Copyright: Prepared by Dr. Maged N. Kamel. November '98


حياة البابا كيرلس السادس بابا الإسكندرية الـ116
حححياة ومعجزات البابا كيرلس السادس

بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية الـ116

بقلم: حنا يوسف عطا - شقيق قداسة البابا كيرلس

والقس رافائيل أفامينا (الشماس روفائيل صبحى) - الشماس الخاص لقداسته

برمجة: د. ماجد نبيه كامل

المحتويات

إهداء

الجزء الأول: من الطفولة إلى الرسامة (من عام 1902م إلى عام 1959م) - بقلم: حنا يوسف عطا - شقيق قداسة البابا

المدرسة الأولى

عازر يطرق باب الرهبنة

رهبنته

القس مينا

الوحدة

فى الطاحونة

نداء مارمينا

دعوة السماء

الرسامة

الجزء الثانى: البابا كيرلس السادس بطريركاً على كرسى مارمرقس (من عام 1959م إلى عام 1971م) بقلم القس رافائيل أفامينا (الشماس روفائيل صبحى) - الشماس الخاص لقداسة البابا

نسكيات البابا

البابا المصلى

معاملة البابا لأبنائه

البابا كيرلس العجايبى

أيام عظيمة فى حياة البابا

تجديد الكاتدرائية المرقسية القديمة

عمل الميرون

تشييد الكاتدرائية المرقسية الجديدة

تجلى العذراء

عودة جسد مارمرقس الرسول

البابا كيرلس مع الزعيم الخالد جمال عبد الناصر

البابا كيرلس مع الرئيس أنور السادات

البابا كيرلس وأثيوبيا

الكنيسة القبطية ومكانتها العالمية

بناء دير مارمينا

الأوقاف القبطية

رعاية الكهنة وأسرهم

فى أتون التجارب

نياحة البابا - البابا يودع أبناءه

السفر إلى السماء

نقل الجسد الطاهر

قالوا عن البابا - فى حياته

قالوا عن البابا - بعد نياحته

الرسالة البابوية الأولى


إهداء

بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد أمين

إهــــــــداء

إلى أبناء المغبوط مثلث الرحمات البابا كيرلس السادس: أطفالاً وشباناً وشيوخاً رجالاً ونساء اكليروس وعلمانيين وكل محبيه، والذين تذوقوا بركات السماء، ومنحهم الله نعمة بقوة ابتهالاته وتضرعاته التى  رفعها إلى عرش النعمة وشع عليهم نور الرضا والسعادة.

فكرت كثيراً قبل أن أكتب قصة حياة رجل الله التقى المجاهد الصابر الثابت على الرجاء، وإذ تيقنت كل شئ من الأول بتدقيق رأيت أن أكتب إليكم لتعرفوا صحة الكلام، تخليداً لذكراه الطاهرة وعزاء لقلوبنا، وشجعنى على هذا العمل الابن الوفى والحبيب حقاً الذى تربى فى حضن أبيه منذ كان شماساً بدير مارمينا بمصر القديمة، يرعاه أبونا القمص مينا البراموسى المتوحد حتى المرحلة الجامعية حتى صار شماساً خاصاً للبابا المعظم الأنبا كيرلس السادس، خمس سنين أعقبها دخوله دير مارمينا بمريوط راهباً باسم القس رافائيل. تغذى بالروحيات وتأهل فى النعمة ، ونال بركة رضاه حتى صار حقاً اليشع تلميذ ايليا، إذ حرص أن يسجل لنفسه مذكرات عظيمة الشأن لم يبخل بها على أبناء البابا كيرلس السادس ، بل شاء أن ينشر فضائله وروائح جهاده ليفوح عبيرها ويتنسمه الجميع بركة ونعمة يذكرها السلف للخلف.

وقد رأيت أن تكون هذه القصة - قصة حياة البابا كيرلس منذ نشأته حتى ارتقائه السدة المرقسية- جزء من الكتاب الذى عزم على طبعه  الابن المبارك القس رافائيل مسجلاً فيه أحلى وأسعد الأيام التى خدم فيها تحت رعايته، لتعم الفائدة ، ويتجلى نور حياته أمام الجميع ليمجدوا الله إلهنا، نسأل أن يعطيه الله مجداً مؤثلاً فى أحضان الأبرار والقديسين، وأن ينفعنا ببركة ابتهالاته التى يقدمها عنا فى الكنيسة المنتصرة أمام عرش النعمة، نوراً وهدى يملأ قلوبنا عزاء ورجاء.

حنا يوسف عطا

شقيق قداسة البابا

إهداء القس رافائيل أفامينا

أبى ...

سيدى ...

إلى روحك المتهللة فى السماء مع شفيعك مارمينا.

إلى روحك المصلية كل حين تشفع فى أبناء مارمرقس فى مصر  والسودان وأثيوبيا وسائر أفريقيا والمهجر.

يا من تلذذت نفسى بالحياة معه راهباً ثم بطريركاً.

يا من تلذذت نفسى بالوقوف أمامك على مذبح الله الذى لم تفارقه يوماً من أيام حياتك إلا لمرضك.

يا من رحلت عنى ، ولكن لم تتركنى إلا فى رحاب حبيبنا مارمينا.

إلى روحك أقدم هذه الكلمات ...

أقدمها إلى شعبك الذى أحبك لعظم فضائلك وتواضعك.

إلى شعبك المتعطش أن يعرف كل شئ عن باباه كيرلس ...

إلى محبى الفضيلة أقدم مثلاً للفضيلة ...

إلى محبى القداسة أقدم مثلاً لعزاء الله لقديسيه.

اذكرنى أمام الفادى لكى أكون مستحقاً أن أتنعم بلقياك فى سماء مجدك.

القس رافائيل أفامينا

(الشماس روفائيل صبحى)

الشماس الخاص للبابا كيرلس


المدرسة الأولى

ينتمى البابا إلى عائلة زيكى التى نزحت من الزوك الغربية فى صعيد مصر فى أواخر عهد المماليك، إلى بلدة طوخ النصارى بالمنوفية . وكان والداه "يوسف" شماساً مشهوداً له بحسن السيرة وجمال الصوت والخط. وكان يحلو له أن يقضى وقت فراغه فى رحاب البيعة ، ليعلم الشمامسة الصغار الألحان والكتابة والحساب، أو يقوم بنسخ الكتب بخطه الجميل.. وكان متمسكاً بتعاليم الكنيسة مواظباً على الصلاة حريصاً على الأصوام. والمتعة العائلية سهرة يلتف فيها الأبناء حول والدهم يقرأ لهم فى الكتاب المقدس ويقص عليهم سير القديسين. والأم مثالية فى معاملة أبنائها حريصة على أن تؤلف فى قلوبهم وتنمى محبتهم لبعض. وقلما تعاقب أحدهم. وكانت سير القديسين حلوة فى أفواههم ، وصورهم التى تملأ أركان البيت ، ماثلة أمام عيونهم ، فيقدسونهم ويحفظون مواعيد أعيادهم ويحتفلون بها ، إما بكنائسهم أو بالمنزل. ويحرصون على زيارة كنيسة العذراء ببلدتهم طوخ النصارى فى 21 بؤونة من كل سنة ، وبكنيستها ببلدى العطف بالبحيرة فى 15 مسرى وكذا عيد الشهيد العظيم مارجرجس. أما عيد الشهيد مارمينا العجايبى فكان له أثر عميق فى نفوسهم وأحب الأعياد إلى قلب عازر. يذهبون سنوياً لبلدة أبيار غربية فى عيده، ويمكثون بالدير أسبوعياً. وقد انطبعت هذه الأمور على قلب عازر، وتركت أحسن الأثر فى نفسه.

عمل الوالد لدى أحد كبار الملاك وكيلاً عاماً لجميع أعماله بالغربية والمنوفية والبحيرة ، وازدهرت على يديه تجارة هذا الرجل وفلاحته، فأحبه وأجله.

وأستقر فى مدينة دمنهور، وأنجب ثلاثة أبناء : حنا ثم عازر (البابا كيرلس السادس) فى 2 أغسطس سنة 1902، وميخائيل (القمص ميخائيل). وجعل من بيته محطة رحال الكثيرين خاصة الرهبان الذين كان يطيب لهم الإقامة به لما يلاقون من كرم الوفادة.

إنه من نصيبنا

كان من بين المترددين شيخ متقدم فى الأيام ، كلت عيناه كبر سنه، يدعى القمص تادرس البراموسى، وكان يطوف البلاد مع قائد له يدعى ساويرس ليجمع عوائد الدير السنوية ممن اعتادوا ان يقدموها. وكان عازر وهو لم يتجاوز الرابعة من عمره يأنس بهذا الراهب، ويرتاح لبهاء طلعته وجمال لحيته البضاء، ويمضى كل أوقاته يمرح بجواره. وفى ليلة نام على ركبتيه فجاءت والدته تعتذر للراهب ، وتحمل الصبى عنه فقال لها دعيه لأنه من نصيبنا. وقد كان ، فصار عازر حقاً من يومها من نصيبهم، فكان لا يحلو له أن يلبس بدلة جديدة إلا إذا لبس فوقها مريلة من القماش الأسود اللامع، مثل التى يلبسها أبونا تادرس. وقد أحزن هذا الإصرار الشديد والديه فى بادئ الأمر ، ولكنهما سلما فى النهاية بالأمر الواقع.

نعم لقد صار من نصيبهم. أذكر أن عازر كان يحتج على والديه عندما يرى المائدة ممدودة وعليها عديد من أنواع الطعام. كان يقول: لماذا نأكل نحن هذه الأطعمة، والآخرون يأكلون الخبز الجاف؟ . وحدث فى يوم رفاع الصوم الكبير ، أن ازدحمت المائدة بأطايب الطعام ، فثار عازر وقال لأمه أمام أبيه: "إننا نأكل كل يوم من هذا الطعام الفاخر ، وبجوارنا عائلة "الكردى" (رجل تركى أقعده الكبر يعيش عيشة الكفاف مع عائلته) فقيرة محتاجة، ألا يحسن إهداء هذا الطعام لهم من أجل المسيح الذى سنصوم له باكراً، ونكتفى نحن بوجبة متواضعة". انشرح قلب والديه لهذا الشعور النبيل. وعندما ذهبوا إلى عائلة الكردى بالطعام ، استقبلتهم بالدهشة والاستفسار، ولما علموا أن صاحب هذه الفكرة هو عازر قبلوه ودعوا له.

نعم لقد صار من نصيبهم: كان بالبلدة كتاب لفقيه ظريف يدعى الشيخ أحمد علوش، زار عائلة عاززر، واقترح على والده أن يرسله أثناء عطلة الدراسة للكتاب. فوافق والده على ذلك ، وواظب عازر على الكتاب، ووجد فيه متعة جميلة، إذ اقترح الفقيه عليه يوماً أن يحضر معه "إنجيلاً" ليدرس فيه، فأعطاه أبوه إنجيل يوحنا مكتوباً بحروف كبيرة. وكم دهش الجميع فقد حفظ عازر والفقيه إنجيل يوحنا.

***

انتقلت أسرة عازر إلى الإسكندرية حيث عمل والده وكيلاً لدائرة "أحمد يحيى باشا" والد "أمين يحيى باشا" و "عبد الفتاح يحيى باشا"رئيس وزراء سابق . وكانت الدائرة مركزاً من مراكز الحركة الوطنية ، ومقراً لرجال الوفد بالإسكندرية . وكان لعازر دور فى هذا الميدان ، أظهر فيه حبه لوطنه وتفانيه فى خدمته.

بعد إتمام عازر دراسته الثانوية التحق بشركة "كوكس شيبنج للملاحة"، وكان رئيسة المباشر رجلاً لبانياً، صديقاً حميماً اسمه "الفريد فاضل" كان يعمل إلى وقت قريب مديراً بشركة مصر للسياحة . وكان المدير العام استرالياً. متشدداً فى معاملته للموظفين ، فخافوه وتجنبوا مقابلته، وكان هو يعلم ذلك ، وكان يقف أحياناً فى الصباح على رأس السلم فى مواجهة الباب العمومى (مبنى البنك الأهلى بشارع صلاح سالم الآن) وذلك مراقبة حضور الموظفين.

وكانت أعمال عازر تبدأ الساعة التاسعة صباحاً ، فكان يمر على الكنيسة المرقسية كل صباح قبل ذهابه للعمل، وتصادف دخوله يوماً، فوجد المدير العام واقفاً على السلم ، فصعد وحياه، فسأله عن سبب تأخره فى الحضور فعرفه أن عمله يبدأ الساعة التاسعة كل يوم ، وتركه وشأنه. فقال المدير لرئيسه المباشر: إن هذا الشاب علمنى كيف أحترمه ، وأعجبنى فيه رباطة جاشه، وحسن تصرفه ، ولم يتجنب مقابلتى كما يفعل زملاؤه.

أمانته

كلف يوماً أن يشرف على الإجراءات الجمركية الخاصة بحاجيات أحد كبار القواد الإنجليز العائد إلى بلده. وفوجئ عازر عند فتح حقائب القائد فى صالة التفتيش، بوجود حافظة نقود القائد فى طيات ملابسه، فسلمها له المفتش وكان يدعى "إبراهيم يوسف" بعد أن حرزها، وبعد ذلك عاد عازر إلى الشركة وطمأن المدير العام على إنهاء الإجراءات، وسلمه حافظة النقود وأختامها سليمة، وكان القائد يجلس إلى جوار المدير فانفرجت أسارير وجهه، وأخذها منه شاكراً ، وقدم له مائة جنيه إسترلينى مكافأة له على أمانته فرفض بأدب رغم إلحاحهما عليه بشدة، ثم حياهما وانصرف.

وفى صبح اليوم التالى زف إليه رئيسه المباشر بشرى صدور قرار بزيادة مرتبه عشرة جنيهات دفعة واحدة. وكان لهذا القرار صدى كبيراً بين زملائه، إذ لم يمض على منح العلاوات الدورية سوى شهور قلائل.

وهكذا تدرج عازر فى عمله ، محوطاً بالتقدير والثقة من الجميع وأصبح يتقاضى مرتباً كبيراً يحسده عليه أقرانه.

الاستعداد للرهبنة

كان حبه لله واضحاً فى سلوكه فى هذه الفترة من عمره فقد كان:

* يقضى وقت فراغه فى الكنيسة مواظباً على حضور القداسات والصلوات.

* يمضى الليل فى حجرته ساهراً يقرأ الكتب المقدسة ، أو يصلى.

* يبغض المزاح : فكان يستاء عندما يجد أفراد أسرته يضيعون وقتهم فى سمر ومزاح. وما كان يتركهم فى مزاحهم إلا بعض الوقت ثم يعود إليهم ويقول بوجه باسم : ملأتم الهواء كلاماً. ويحول الجلسة إلى تأمل فى تعاليم الله ، ويخرجون منها بالكثير من الفوائد.

* يمنع أهل منزله من دخول حجرته أو معرفة محتوياتها إذ كان يعتبر حياته فيها تدريب على حياة القلالى والوحدة.

سارت أموره فى هذا الطريق ، ولم يدرك أحد أنه يعد العدة لحياة جديدة أفضل. وفى غفلة منا جميعاً كان قد جهز ملابس الرهبنة ، واللوازم الأخرى التى سيحتاج إليها فى حياته الجديدة.

الاستقالة

فوجئت يوماً بمحادثة تليفونية يطالبنى فيها محدثى بالحضور لمقابلة مدير عام الشركة التى يعمل بها عازر، فأثار هذا الطلب مخاوفى إذ أن فى عهدة شقيقى أموالاً طائلة تصل أحياناً إلى آلاف الجنيهات لتصريف الأعمال اليومية الخاصة بالشركة. ولكن محدثى - وهو رجل صديق- طمأننى على ذلك . وتوجهت لمقابلة المدير العام الذى فاجأنى بخبر غريب، أن عازر قدم له استقالته وأنها جاءت فى عبارة موجزة :

"بما أن لدى أعمال هامة لا يسعنى أن أتخلى عنها ، فلذلك أقدم استقالتى من العمل، وأرجو أن يتم قبولها حتى نهاية يونيو 1927".

سألنى المدير : " أى عمل هذا الذى فضله عازر على عمله هنا، وعلى مركزه الممتاز". فأكدت له جهلى بأمر هذه الاستقالة ووعدته باستطلاع الأمر.

وعند المساء- وفى جلسة عائلية - سألنا عازر عن سر هذه الاستقالة فقال: "أيهما أفضل حياة البر والقداسة والسعادة الحقة، أم حياة الشقاء والكد والتعب فيما لا ينفع . وماذا يفيد الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه ، أو ماذا يعطى فداء نفسه".

أشعلت هذه الكلمات نار حرب لا هوادة فيها. تضافر الأهل والأقارب والأصدقاء لاقتلاع هذه الفكرة من قلبه ناصحين إياه بالحرص على ما وهبه الله من توفيق. ولكنهم لم يفلحوا، وانتصر هو على إغرائهم ونصحهم وإشفاقهم. وحالفه التوفيق فى كل خطواته حتى تم له ما أراد ، وأصبح راهباً بدير البراموس، ولدخوله الدير وانتظامه فى سلك الرهبنة قصة أخرى.


عازر يطرق باب الرهبنة

ذهب عازر لمقابلة الأنبا يؤانس الذى كان وقتها مطراناً للبحيرة والمنوفية ووكيلاً للكرازة المرقسية، والتمس منه أن يقبله راهباً.

فسأله: من تكون ، ومن أى البلاد ؟ فلما علم أنه من عائلة زيكى - العائلة الصديقة منذ زمن بعيد - وأنه ابن يوسف عطا ، قال له: "أين أبوك وشقيقك؟ ولماذا لم يخبراننى برغبتك هذه ؟ لاشك أنهما يرفضان هذه الرغبة. فإن لم يحضرا معك ويوافقا على طلبك، فلن أقبل رهبنتك البتة".

عاد عازر إلى البيت حزيناً هذه الليلة، وظن الأهل أن هناك عراكاً نفسياً فى داخله نتيجة تضارب رغباته ، وظنوا أن الفرصة مهيأة ليثنوه عن عزمه ، وليستمر فى عمله. فعرفوه أن مدير الشركة وعد أن يمنحه علاوة استثنائية من أول يوليو وأعادوا على مسامعه نصائحهم المعهودة. ولكنه أظهر تصميمه على ما أراد، وانه اعتزم أمراً سيتم بإذن الله . وأبان لهم أن مرجع حزنه هو ما جرى بينه وبين الأنبا يؤانس.

ولما كان والده يعرف عنه أنه لا يتراجع عما اعتزم، وانه يقابل الصعاب بصدر رحب، وقلب ثابت ، اقترح عليه أن يذهب إلى الكنيسة ويتقدم إلى الأسرار المقدسة، ثم يصنع بعد ذلك ما يرتاح إليه ضميره ، ولن يعارض فيه أحد .

كان أب اعترافه القمص يوحنا جرجس الكبير ، وكان رجل ذو مشورة صالحة ، محبوباً من شعبه : شبابه وشيوخه، وكان يدعو عازر "بعازر المبروك" لحسن سيرته ، فقابله والده، وكان اليوم يوم جمعة أحاطه علماً بما انتواه ابنه فتناقش القمص يوحنا مع عازر فى الأمر وقربه من الأسرار الإلهية.

وبعد انتهاء القداس أخبر والده صراحة انه من صالح عازر من الخير له مساعدته على إتمام قصده، لأنه يعلم طريقه جيداً ، ورسم لنفسه طريقاً مستقيماً عن زمن بعيد ، وهو به عليم. وأكد لوالده أنه سيقف بجانب عازر لتحقيق أمنيته ، وأن قلبه يحدثه أن الله هو الذى اختار له هذا الطريق المبارك.

وإزاء ذلك صاحبه والده إلى الأنبا يؤانس فظهرت عليه علامات الرضا، ولكنه ؟أخذ يناقش عازر بحزم وشدة مبيناً له متاعب الرهبنة ومشقتها، ووعورة طريقها، وما سيحيق له من آلام وإهانات وما سيلحقه من تجارب وحروب متنوعة ، وانه لن ينعم يوماً بالراحة وخلو البال. فأجابه عازر "كل هذه رسمتها أمامى ، كما أنى مارست طريق الرهبنة بكل حرص منذ خمس سنوات فى بيت أبى ، وكل ما سوف يصادفنى لن يكون جديداً علىّ" . فقال له: "يا ابنى إنى أرى أولاد المدن لا يحتملون مشقة الرهبنة ، والقليل منهم هو الذى ينجح فى هذه الطريق" فأجاب عازر " رجائى بالله قوى. وأنا أؤمن لو باركتنى ، وسألت لأجلى القوة والتوفيق سوف انجح، والمسيح نفسه ليس بظالم ولا ينسى تعب المحبة".

وهنا باركه الأنبا يؤانس وقال له سأهيئ لك سبيل الانخراط فى الرهبنة ، فتهلل عازر فرحاً ، وانحنى أماه ساجداً عدة مرات ، وعاد مع والده موفور السعادة. فقل لنا " من انا الحقير؟ وأين أنا من مقام أولاد الملوك مكسيموس ودوماديوس اللذين تركا ملك العالم لينالا الملك الدائم ، زهداً فى الممالك والمال ومحبة فى ملك السموات. ياليتنى تراباً تحت أقدامهما".

والحقيقة أنها كانت ليلة قاسية بالنسبة لنا جميعاً.

فى انتظار السفر للدير

لازم عازر الأباء الرهبان الذين كانوا يدرسون بالكلية اللاهوتية بالإسكندرية ، منتظراً يوم الانطلاق إلى الدير، باب السماء، وبقى مدة صوم الرسل ملازماً الكنيسة ليلاً ونهاراً . وفى يوم عيد الرسل 12 يوليو 1927 ذهب إلى الكنيسة باكراً يحمل على كتفه قفة مملؤة فطيراً أعدته العائلة بمناسبة عيد رئيس الملائكة الجليل ميخائيل ورفض أن يحملها أحد عنه، أو يستقل عربة مستكثرين عليه أن يحمل القفة ، وهو يرتدى بدلة وطربوشاً، ويسير هكذا فى الطريق ويراه الناس على هذا الحال، ولكنه قال لهم : ألم يحمل رسل المسيح الأطهار كل منهم قفة مملؤة من الكسر مما فضل من الخمس خبزات ؟. ولما وصل الكنيسة وزع الفطير معلناً اغتباطه برضا الله ، وقبوله ليسلك طريق الرهبنة.

ثم أعد ملفاً ضمه أوراقاً خاصة به على ضوء ما يتبع عند قبول إنسان فى عمل جديد وان لم يطلب منه هذا، ولكنه صمم عليه.

الذهاب إلى الدير

بعد انتهاء الدراسة بالكلية اللاهوتية عاد الرهبان كل إلى ديره . واستدعاه الأنبا يؤانس . وحدد له ميعاد السفر إلى دير البراموس مع القس بشارة البراموسى (نيافة الأنبا مرقس مطران أبو تيج) ، وزوده بخطاب توصية لأمين الدير لقبوله فى سلك الرهبنة، وزكاه بشهادة حسنة عنه وعن عائلته . وأوصى القس بشارة بأنه عند عودته فى أول أكتوبر سنة 1927 تكون الأمور قد تكشفت أمام عازر ، فاحفظوا له ملابسه فى القصر الملحق بالدير ليستخدمها إذا ما أراد العودة.

دخوله الدير

فى صباح يوم 27 يوليو سنة 1927 بكر عازر ورتب متاعه وتوجه إلى محطة السكة الحديد وكان فى توديعه الكثيرون من أهله وأصدقائه ومحبيه. ومن بينهم رئيسه المباشر فى الشركة التى كان يعمل بها السيد/الفريد فاضل الذى أبلغه تحية مدير عام الشركة، وانه محتفظ له بعمله ويستطيع العودة إليه فى أى وقت يشاء دون عائق، فضحك عازر كثيراً شاكراً له حسن صنيعه. وأستقل القطار إلى محطة الخطاطبة. ثم استقل قطار شركة الملح والصودا - الخاص بنقل النطرون والملح من بير هوكر للخطاطبة - ووصلوا بير هوكر عند الغروب (بير هوكر أو الهوكرية هى قرية صغيرة قريبة من منطقة أديرة وادى النطرون). وكان فى انتظارهم رهبان من الدير ومعهم دواب لنقل الأمتعة .. ووصلوا الدير الساعة الثامنة مساءاً فاستقبلهم الرهبان بحفاوة وغسلوا لهم أرجلهم. كما هى عادة الرهبان. وقدم القس بشارة لأمين الدير "القمص شنوده" مرافقه عازر على أنه زائر من الإسكندرية من أبناء الأنبا يؤانس لذا أنزله بقصر الدير، وأدار له ماكينة النور لينير القصر، وقدموا له العشاء.

وفى الصباح سلم القس بشارة خطاب الأنبا يؤانس لأمين الدير. وعرف منه أن عازر طالب رهبنة. وليس بزائر. فدق جرس الدير وحضر جميع الرهبان عند سماع دقاته ليستطلعوا الخبر. فأعلمهم أمين الدير بما كان فاستبشروا خيراً وقالوا ان هذا أول طالب رهبنة يقابل بهذه الحفاوة، لابد أن يكون له شأن يذكر.

أرشده الأمين إلى قلاية خصصها له ليقيم فيها. وكانت خالية متروكة من زمن تحتاج إلى الكثير من النظافة، كما أرشده إلى المكان الذى يوضع فيه الخبزز، ليأخذ منه من هو فى حاجة إليه. ثم تركه ومضى.

فقام عازر واخذ حجر الجبس قبل حرقة ودقه جيداً فى أرضية القلاية، ورشه بالماء، فصار متماسكاً جداً. وأخرج من حقيبته ورقاً سميكاً أحضره معه، وفرش به أرضية القلاية ، ورتب مكاناً لنومه، ومكاناً لجلوسه ورتب حقائبه لتصبح كمائدة تتوسط المكان. وأرتدى جلباباً أسوداً وطاقية، وأصبح وكأنه ولد راهباً منذ زمان.

كان القس بشارة متلهفاً على الاطمئنان على عازر إذ لم يقدم له أحد فى الدير أية مساعدة . ولكن أمين الدير نبهه أن يتركه وشأنه حيناً من الزمن لتظهر آثار ما لقيه من معاملة فى نفسه، وليعلم قدرته على تحمل صعاب الطريق الجديد.

أما عازر فكان مواظباً على الصلوات، فإذا ما دق جرس نصف الليل ، فإنه يقوم متوجهاً إلى الكنيسة ليشترك فى التسبحة والصلاة، ويعود إلى قلايته نحو الساعة السابعة صباحاً دون أن يختلط بالرهبان.

تلمذته

وفى مساء أحد السبوت ، وقد مضى على عازر عدة أيام ، ولم يسأل عنه أحد. قال أمين الدير للقس بشارة ، والقمص بشاى، والقمص باسيليوس والقمص عبد المسيح المسعودى. وكلهم من شيوخ الدير، هيا بنا نفتقد الأخ طالب الرهبنة لنى كيف حاله. فذهبوا إلى قلايته فوجدوا أمامها نظيفاً مكنوساً مرشوشاً. ولما دخلوا القلاية أعجبهم ترتيبها الجميل، وتعجبوا مما رأوا، فقال لهم القمص عبد المسيح المسعودى "أصله حارت ومستنى السيل" أى انه أعد ذاته لقبول سيل نعمة الله، وعند انصرافهم ، ودعهم عازر بملء الاحترام ، فقال له القمص عبد المسيح "يا ابنى أن عمة الرهبنة هى بتسليم القلب لله وهى أعظم المقتنيات، وأثمن من كنوز الأرض وخيراتها والراهب الذى افتقر باختياره وجهز نفسه ليكون جندياً أميناً للمسيح لهو أعظم من ملوك الأرض وحكامها قوة ومكانة. . وقد اتسع قلبى لك ، وأسأل ربى يسوع المسيح أن يوفقك، ويفتح لك باب النعمة، ويهديك إلى سبيل البر، ويملأ قلبك اطمئناناً لتسير فى غربة الحياة أمناً ، فلا تخاف شراً ، والله معك ، وعصاه وعكازه يهديانك" فسجد له عازر وقبل يديه، أما هو فقد احتضنه وقبله، وقال له : " منذ هذه الساعة قد وهبك لى الرب لتكون ابناً مباركاً" فتهلل الأباء فرحين.

ومنذ ذلك الوقت ابتدأت تلمذته للقمص عبد المسيح المسعودى الذى كشف له الكثير من أسرار الرهبنة، وطرقها المستقيمة ، وتدرج على يديه فى النعمة، وصار عازر مضرب الأمثال فى الدير لطاعته وعبادته ووداعته ولاختياره أشق الأعمال كما أولى شيوخ الدير الذين تقدمت بهم الأيام عناية خاصة : يغسل لهم ملابسهم وينظف قلاليهم ، ويهتم بمأكلهم . وكان سعيد بهذا العمل ، ولكنه ما كان يزور أحداً إلا لخدمته. وكان الأباء الشيوخ يباركون جهوده، ويسألون الله لأجله.

وكان أمين الدير يرتب الخدمة أول كل شهر بين الرهبان القادرين على العمل، وكان نصيب عازر أن يدير المطبخ مع راهبين آخرين، وكان ذلك فى بدء صوم الطاهرة العذراء أم النور أول مسرى 1927. فقام عازر ونظف الأوانى النحاسية ، ورمم كوانين المطبخ، واعتنى بمياه الشرب، وكان بالدير جرار كبيرة ، فغسلها جيداً حتى صارت صالحة لحفظ مياه الشرب وملأ جرة لكل شيخ من الأباء غير القادرين على الذهاب إلى طلمبة المياه وقد صادف هذا العمل ارتياحاً عظيماً من الآباء الذين قدروا له حسن صنيعه وكان رائده القمص عبد المسيح المسعودى يرشده، ويحثه على الاجتهاد دون أن يسمعه كلمة مديح، بل كان يحدثه عن فضائل الأباء الأولين، مبيناً عظم تواضعهم، وكيف كان الواحد منهم يملأ للرهبان جرارهم كل ليلة، بما يجلبونه من آبار بعيدة عن الدير أميالاً كثيرة ، ويرجون الله أن يتقبل أتعابهم رائحة بخور حمد وشكر.

والى جانب اهتمام عازر بخدمة الآباء الشيوخ كان يقوم بطحن الغلال وعمل الخبز وعجن القربان. كل هذا بجانب مداومته على الصلاة والتناول من الأسرار، ودراسة الكتب المقدسة وكتابات الآباء.

مضت شهور الصيف واحتفل الرهبان بمستهل سنة الشهداء. واستعد الأباء طلبة الكلية اللاهوتية للعودة إلى الإسكندرية، فاستحضر أمين الدير عازر وعرفه بميعاد سفرهم ، فقل له: "تصحبهم السلامة، ورائدهم التوفيق، أما أنا فاسمح لى أن أسير فى الطريق الذى بدأته، ويقينى أن الله لا يترك طالبيه" فقال له : " أما ترسل لذويك خطاباً تطمئنهم عليك" فقال له : " لم يرسل يوسف لأبيه خطاباً عندما دعاه ليحضر لمصر بل قال لاخوته اخبروا أبى بما رأت عيونكم وما سمعته آذانكم . وها أنا ذا الضعيف أتشبه بما فعله يوسف. وارجوا من آبائى المسافرين أن يعلموا أهلى بما منحنى الله من نعمة على يد آبائى".

وبعد ذلك أشار عليه القمص عبد المسيح أن يصدر مجلة دينية باسم مجلة ميناء الخلاص. فاضطلع عازر بهذا العمل وكان يكتبها بخط يده وكان عدد النسخ لا يقل عن خمسين نسخة مكونة من اثنى عشرة صفحة، مبوبة تبويباً حسناً. وكان يرسلها شهرياً لتوزع بين الأخوة والأحباء، ونجح هذا العمل الذى كلفه الكثير من الجهد والدرس والبحث. وقد استمر فى كتابة هذه المجلة عدة سنوات.

الراهب أرمانيوس

كان الراهب أرمانيوس (الأنبا مكاريوس رئيس دير البراموس المتنيح) مكلفاً بتوصيل البريد يومياً إلى بير هوكر مستخدماً بغلاً حرون صعب القيادة، فأوقعه يوماً على الأرض وهرب فى الجبل. وتعب الراهب فى البحث عنه طول اليوم ، حتى نفذت قواه وعاد إلى الدير متأخراً فوجد الرهبان ينتظرون مجيئه قلقين عليه، ولكن أحدهم - وكان مشهوراً بالغيرة الشديدة على ممتلكات الدير - سأله عن البغل وكيف جاء بدونها، وطلب منه ألا يدخل الدير إلا ومعه البغل فتقدم عازر - رغم حداثة عهده بالدير- وقال له: يا أبى دعه يدخل ويستريح ، وسوف يجد أحد الأعراب البغل ويحضره للدير كما هى عادتهم. ولكن هذا الأخ لم يقتنع وظل فى ثورته، فنصحه الرهبان بالهدوء وعرفوه أن رأى عازر رأى حكيم، فضلاً عن أنه قد أكد له أنه سيشترى دابة أخرى على حسابه ، وما هى إلا لحظات حتى دق الجرس ، وإذ بالباب أحد العربان ومعه الدابة الجموح، فأخذوها منه ، ومنحوه عطايا كان من أجملها منحة عازر.

وفى الصباح وهم يتشاورون فى أمر إحضار البريد وإرساله إلى بير هوكر ، تطوع عازر لأداء هذه المهمة ، وحاول أمين الدير أن يثنيه عن عزمه ، فأصر بالأكثر ، وقال انه متمرن على ركوب الخيل. وركب البغل الذى أخذ يشب ويجمح ليوقعه كما اعتاد، وكلن عازر ساسها حتى جعلها مطية ذلول.


رهبنته

بعد أن اكتسب عازر رضا الرهبان كبيرهم وصغيرهم وبعد أن اطمأن شيوخهم إلى طهارة سيرته وقوة عزيمته، وفى يوم 25 نوفمبر سنة 1928 مع بدء الصوم الكبير، زكوه جميعاً ليكون راهباً بينهم. فابتدأوا بصلاة عشية ، ثم صلاة نصف الليل، وسجد عازر أما الهيكل بكنيسة العذراء الأثرية، ، وعن يمينه جسد الأنبا موسى الأسود ، وعن يساره جسد أنبا إيسذوروس قس القلالى. وتمت طقوس رهبنته ودعوا اسمه مينا وحضر القداس فى الصباح. وبعد ذلك طافوا به أرجاء الكنيسة بالشموع، والصلبان وتبارك من أيقونات القديسين ، وتقدم إليه القمص يعقوب البراموسى- شقيق القمص عبد المسيح المسعودى- الشيخ الصامت الذى لا يتحدث مع أحد ، ولا يرغب فى أنه يحدثه أحد، وكلن محبته للراهب مينا، ورغم أنه كان يظهر له عدم رضاه بخدمته له - هذه المحبة دفعته إلى أن يتكلم، وباركه قائلاً: "يا ابنى ليباركك الرب، ويؤهلك للنعمة، وينجح طريقك لتسير فى فلاح وتوفيق، ويفيض عليك من روحه القدوس لتكون أميناً إلى النفس الأخير على الوزنات التى سيسلمها لك يسوع لتتاجر ، وتربح" وكانت هذه الكلمات مصدر سعادة الأباء ، وقالوا جميعهم "أمين اسشوبى" (نعم ليكون هذا).

دخل الراهب مينا حياة جديدة. ووضع رجله على أول درجة فى سلم جهاده بعد الرهبنة، ووضع لنفسه قانوناً سار عليه مدى حياته هو : "أن يحب الكل، وهو بعيد عن الكل" وظل يمارس العبادات الشاقة بإرشاد أبيه الروحى، فداوم على الصلوات ، والأصوام، والتقرب من الأسرار المقدسة ، كما كان وديعاً متسامحاً لا يسلم نفسه للغضب مهما قابل من صعاب أو لقى من إهانات، دافعاً الإساءة بالإحسان.

تعاون مع أخوته الرهبان فى كل أمر ، فكان يخفف عن الشيوخ أثقال الأعمال، ويتولى خدمة الضعيف، ويعتنى بالمريض، ولم يكن يبغى فى هذا كله مديحاً أو مجداً زائفاً ، بل تمسكاً بالوصية المقدسة.

كما اعتنى بمكتبة الدير ورتب كتبها ولازم قراءة الكتب المقدسة وتعاليم الآباء، فتفتحت أمامه أبواب المعرفة، وانجلت أمامه الغوامض. وقد انكب على كتابات مار اسحق السريانى العظيم فى العارفين، فأرشدته كيف يسلك الطريق الملوكى. ومن شدة شغبه بهذه الكتابات نسخها فى خمس مجلدات جلدها تجليداً حسناً، حسبما تعلم من راهب متقدم فى الأيام اسمه القمص باخوم كان الأب مينا يخدمه. ولما رأى أنه قد استفاد كثيراً لما نسخ هذا الكتاب ، عاود نسخه أربع مرات، طمعاً فى زيادة المعرفة والتعمق فى الدرس ولنفع الآخرين.

كما استرشد فى حياته أيضاً بأقوال قديسين كثيرين مثل الأنبا أنطونيوس ، والأنبا شنوده رئيس المتوحدين ، والقديس مكاريوس وغيرهم كثير من المعلمين العظام.

كما كان يتولى عمل القربان بصفة مستديمة مولياً إياه عناية خاصة ، وكان يستخلص الدقيق الذى يعجن منه على ثلاث أو أربع مراحل حتى يصير نقياً خالياً من كل شائبة ويخبزه بنفسه.


القس مينا

فى يوم الأحد المبارك الموافق 18 يوليو سنة 1931 رسم الراهب مينا قساً باسم القس "مينا" . وصلى قداس الرسامة الأنبا ديمتريوس مطران المنوفية الأسبق. وكان من بين الحاضرين المرحوم / يوسف جرجس سكرتير البابا فى ذلك الوقت (وقد ظل سكرتيراً للبطريركية حتى توفى سنة 1972)، وكذلك شقيقاه ميخائيل (القمص ميخائيل) ، وكاتب هذه السطور وأيضاً المعلم ميخائيل كبير مرتلى الكنيسة المرقسية فى ذلك الوقت.

وقد ظل القس مينا يبكى طوال القداس، وأبكانا معه ، وبعد ذلك طافوا به الكنيسة الأثرية بالدفوف والألحان ، وأمامه الصلبان. وقد خرجت بعد نوال البركة العظيمة فرحاً لأنى شعرت بالعزاء يملأ قلبى.

وقد استأذنت البابا فى ذلك الوقت فى أن استحضر بعض الأشجار لزراعتها فى حديقة الدير لتكون تذكار رسامة القس مينا ، فأذن لى، وطلب منى أن أوزعها على الأديرة الأربعة الموجودة بوادى النطرون . وقد تم ذلك فى أشهر أمشير التالى.

فى كلية الرهبان اللاهوتية بحلوان

وقع عليه الاختيار للدراسة فى كلية لرهبان اللاهوتية بحلوان، فأطاع مرغماً ، لنه قد احب حياة العزلة فى الدير فانتظم فى الكلية وأظهر تفوقاً ملحوظاً. واختار له زميلاً أنس إليه وارتاحت نفسه لمصاحبته هو القمص كيرلس الأنبا بولا ( المتنيح الأنبا كيرلس مطران البلينا) . وقد رتبا معاً أن يقوما برفع بخور عشية كل ليلة، وإقامة القداس فى الصباح الباكر قبل بدء الدراسة، وسار هذا النظام أياماً، وكان القس مينا يتعهد بخبز القربان . ولكن هذا الترتيب لم يعجب البعض، فقاموا فى الليل وهدموا فرن القربان سراً. ولما قام القس مينا - كعادته - وعجن القربان، وعند الثالثة فجراً ذهب ليخبزه، فإذا به يجد الفرن قد هدم ، فأيقظ على الفور القس كيرلس ، وتشاوروا معاً لإيجاد حل لهذه المشكلة ، وجاءت فكرة للقس مينا نفذها فى الحال، ذهب إلى صاحب مخبز إفرنجى كان فى مواجهة بيت الرهبان ، وطلب منه أن يخبز القربان عنده ، فرحب الرجل بالطلب. وقام القس مينا بخبز القربان بنفسه بإتقان أثار إعجاب صاحب المخبز. وأقيم القداس كالمعتاد ، ثم عرض هو وصديقه القس كيرلس الأنبا بولا الأمر على مدير الكلية المتنيح القمص ميخائيل مينا، فقعد مجمعاً من الآباء الرهبان ، وأقروا عمل قداس يومى. بالمناوبة بين جميع الآباء من كل الأديرة بالترتيب، فاستقر هذا النظام، وأصبح متمماً لبرنامج الدراسة وصارت العشية فرصة سانحة للأباء لإلقاء كلمة الوعظ.

وقد سر المسئولون سروراً بالغاً لهذه الفكرة، واثنوا على القس مينا والقس كيرلس.

ترشيحه للأسقفية

كان الأنبا يؤانس موجوداً فى الكلية ، وكانت نوبة رفع بخور عشية على القس مينا فوقف وقفة متمكن، وألقى عظة استغرقت ساعة كاملة ، أعجب بها البابا وسر من كلماته التى أفعمها بأقوال القديسين، وبالأخص أقوال مار اسحق العظيم فى العارفين. وبعد انتهاء كلمته تقدم بطلب البركة كما يقتضيه النظام. فأثنى عليه ثناء مستطاباً، وبارك جهوده، ودعى له أن يكون عاموداً فى هيكل الرب. وفى محادثة مع مدير الكلية المتنيح القمص ميخائيل مينا أبدى البابا رغبته فى رسامة مطران للغربية والبحيرة ، وصرح له أنه يود لو رسم القس مينا البراموسى أسقفاً لهذا الكرسى. زف القمص ميخائيل البشرى إلى القس مينا ظناً منه أنها ستنال منه استحساناً ولكن القس مينا عاد إلى قلايته مهموماً، وقابل صديقه وأخاه القس كيرلس الأنبا بولا وأسر إليه بعزمه على السفر إلى دير القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين بسوهاج ليحيا هناك حياة الوحدة. وتعب معه القس كيرلس الليل كله لكى يرجعه عما اعتزم . ويسلم الأمر لله ويطيع ويقبل هذه الموهبة ولكنه أصر على ما انتوى.

وفى الصباح استقل القطار إلى سوهاج، ومنها توجه إلى الدير. وسبب هذا الاختفاء انزعاجاً ليس بقليل. إذ كتم القس كيرلس الأمر عن كل أحد. وأستدعى شقيقه. وسئل عن مستقر القس مينا، فاندهش لهذا السؤال إذ كان خالى الذهن تماماً . وطلب إليه البحث عنه، لئلا ينال غضب البابا. رجع أخوه للقس كيرلس الأنبا بولا، وتوسل إليه بدموع أن يكشف له سر اختفاء أخيه، فتحنن قلبه ، وعرفه الحقيقة.

وبعد جهود مشكورة بذلها أحد التجار بسوهاج رجع القس مينا ليقابل الأنبا يؤانس. وكان العتاب واللوم الذى لقاه القس مينا قاسياً للغاية. ولكنه احتمل فى صبر، ثم كشف له مكنونات قلبه ألا وهى رغبته فى الوحدة.

وقد قدر له البابا هذه الرغبة، وصرح له بالرجوع إلى الدير ليستريح وعليه بعد ذلك أن يتبع الطريق الذى يرسمه له أبوه ورائده القمص عبد المسيح المسعودى.


الوحدة

العودة إلى الدير

عاد القس مينا للدير متهللاً ، واجتمع مجمع الرهبان، وحاولوا إقناعه بالعدول عن ولوج الوحدة . خوفاً عليه من مخاطرها الروحية، وقالوا له: "أنت ابن الثلاثين سنة عمراً وسنوات رهبنتك خمسة ، فهل تريد أن تسلك طريق الوحدة الذى فشل فيه قبلك رهبان جاهدوا ثلاثين وأربعين سنة؟ العلك تريد الهروب من المسئولية سواء كانت بالكلية، أو بالدير هذا فضلاً عن مخاطر جسدية تجعلنا تخشى عليك الإقامة فى مغارة منفرداً بالصحراء، حيث ستهاجمك وحوشها، وحياتها السامة المهلكة . ولهذا كله نحن لا نوافق البتة على سلوكك هذا الطريق الوعر".

صبر القس مينا على هذه الحملة العنيفة ، ثم ابتدأ يتكلم بهدوء قائلاً: "آبائى واخوتى، إنى اعتز بمحبتكم وغيرتكم على المحبوبة لى . ولكن أتقدم إليكم بالتماس الابن الطائع الخاضع لرأى آبائه الذين ساروا فى طريق العبادة شوطاً بعيداً، ويعلمون من أسرار هذا الطريق التى تتوق نفسى إليها أكثر مما أعلم. ويقينى أن اسم الرب يسوع يهيئ لى المسير فى هذا الطريق الضيق المؤدى للحياة لكل طالبيه بضمير نقى، وفكر خال من جميع الشهوات فاطمئنوا كل الاطمئنان ، وسأكون الابن الخاضع بكل قوتى للإرشاد والنصيحة ولن أقدم على عمل أو أسير خطوة دون ان استرشد برأى أبى ورائدى الذى تفضل الله وملأ قلبه محبة ، وحناناً لشخصى الضعيف".

هنا اتجهت الأنظار نحو القمص عبد المسيح المسعودى ليسمعوا رأيه فى الأمر. أما هو فأجاب وقال: "أما من جهة القس مينا ، وخطورة وجوده بالمغارة فاطمئنوا بالله. لأنه وليه القوى" وهو بقدرته سيمسك بيده، ويهديه الطريق، وقد اطمأن قلبى لتصرفاته، لأنه يسير فى طريقه بحكمة الشيوخ ، وبقلب مؤمن، وإنى أرى بعين الإيمان أن القس مينا سينجح فى طريقه ، لأنه مفروز من بطن أمه لهذه النعمة، فلا تقفوا فى طريقه حجر عثرة".

وهنا انبرى له شيخ من الأباء غيور، وخاطبه بحدة بدافع محبته للقس مينا ، وقال له: "يا أبانا الست أنت ابن الأربعين سنة فى طريق الرهبنة هل فكرت يوماً أن تسير فى طريق الوحدة؟ أليس من أبنائنا من هم شيوخ بالدير، فهل فكر فى هذا الطريق أحد. أرجوك أن تترك هذا الراهب الصغير وشانه، وانصحه أن يرجع إلى الكلية حتى ينال شهادتها، ويعود لخدمة الدير، حتى يشاء الله ويعطيه رتبة حسنة كمن سبقوه من الآباء".

فأجاب القمص عبد المسيح بروح الوداعة: "دع ابنك القس مينا يسير فى طريقه ، ولا يغلبنك عاطفة الشفقة ، والمحبة فتمنع عنه نعم الله".

ازداد هذا الشيخ المحب حماساً ، وقال له : "لماذا لم تسر أنت هذا الطريق، وكيف تدفع غيرك للمسير فيه ، وهو الطريق الشاق الضيق الذى لا يقوى على السير فيه إلا من أعانه الله، وأيده بروحه القدوس". فقال القمص عبد المسيح: "إننى احتكم فى هذا الأمر للأخوة، وسأنزل وسينزل القس مينا معى لقرار الأباء".

ساد الصمت برهة. ثم قام القمص شنوده والقمص باسيليوس ، والقمص باخوم، والقمص جورجيوس، والقمص لوقا، وقالوا بلسان واحد "فلتكن مشيئة الرب. وليسلم القس مينا لعناية الله وإرشاد أبيه القمص عبد المسيح، والله أمين، وعادل سيهديه إلى سبيل البر ويقوده إلى طريق السلامة".

فصرخ القس مينا بصوت الفرح والتهليل: "ليكن اسم الرب مباركاً ها مطانية يا آبائى واخوتى". وسجد لهم ثلاث سجدات اعترفا بمحبته الغالية لهم.

فى المغارة

عاين القس مينا المغارة التى تقرر توحده فيها وهى تبعد عن الدير مسافة ساعة سيراً على الأقدام ، وكانت من قبل سكناً للقمص صرابمون البراموسى رئيس الدير سابقاً، وهى عبارة عن متسع 6×8 متر نقر فى الصخر لعمق ثلاث أمتار، فوجدها تحتاج إلى ترميم ، فنقل إليها جبس من الموجود بالدير بكثرة إذ كان الرهبان يحرقونه ويقومون بطحنه بطاحونة خاصة ونقل إليها الماء، وابتدأ فى ترميم السقف والأرضية والحوائط بمهارة وحذق، وجعل لها باباً يرفع إلى أعلا ، وبعد أن أصبحت صالحة للسكن نقل إليها جميع حاجاته، وطاولة من الخشب ، وجرار فخار للماء، وبعض الأوانى. كما أخذ بعض البقول والدقيق، ولم يأخذ خبزاً حتى لا يبقى عنده أكثر من قوت يومه. ثم ودعه الأباء ، وهم يدعون له بالتوفيق، وأخذ عليهم العهود ألا يزوره أحد ، وألا يهتم به أحد. وتعهد هو - كما أمره أبوه - أن يحضر للدير مساء كل سبت ليغسل ملابسه وملابس الأباء الذين أقعدتهم الشيخوخة ، وليتمكن من التقرب من الأسرار المقدسة صباح الأحد.

أستقر القس مينا بالمغارة، ورتب إقامته فيها كترتيب القلاية بالدير ومارس العبادة طبقاً لطريق الوحدة: من مداومة الصلاة وعمل المطانيات ونسخ الكتب، وكانت ساعات عمله اليومى عشرون ساعة.

وفى نهاية الأسبوع الأول عاد إلى الدير، وحضر العشية ، وجلس مع آبائه الرهبان ، وحدثهم عن قوة الله التى تسنده. ولما تواترت أسئلة الأباء عما رآه ، وما كابده من مشقات قال لهم: "إنى لم أجاهد حتى الدم ، فاطمئنوا". ثم انفرد بعد ذلك بأبيه القمص عبد المسيح كاشفاً له خفايا قلبه، إذ قد عاهده قبل التوحد فى المغارة ألا يخالف له رأياً، ولا يخفى عنه أمراً. وكان الرجل يشجع قلبه ويزوده بالنصائح.

واستمر الحال على هذا المنوال، واستراحت قلوب أباء الدير من جهته، إذ كانوا يرونه والسعادة بادية على وجهه ، ولم لا ، وقد صار شريكاً للملائكة فى تسبيح الله ، وتمجيد اسمه القدوس.

وكانوا ينتظرون مقدمه إلى الدير كل يوم سبت ليأنسوا به ، ويطمئنوا عليه. وكم كان منظره خاشعاً وهو عائد إلى مغارته حاملاُ الماء والزاد، مرتدياً (زعبوطاً) خشن الملمس، وبيده عصاه يتوكأ عليها أو يعلق عليها حاجاته.

مع مدير كلية اللاهوت بنيويورك

فى أحد الأيام من عام 1933 سمع القس مينا طرقاً على باب مغارته لأول مرة منذ توحده ، وفتح الباب ونظر وإذ بالاعرابى الذى اعتاد أن يراه من حين إلى آخر، معه رجلان أحدهما مصرى والأخر أجنبى، ، فبش لهما. ودعاهما للدخول. فنزلا سلم المغارة بحذر، وأجلسهما على بطانية فرشت فوقها ملاءة بيضاء جديدة نظيفة . وعرفاه بنفسهما: فأحدهما دكتور حسن فؤاد مدير الآثار العربية فى ذاك الوقت، والآخر هو مدير كلية اللاهوت بنيويورك.

ولما دار بينهم الحديث شعر الزائر الأمريكى ان هذا المتوحد يعرف الإنجليزية ، وأراد ان يتحدث معه بها (أجاد الإنجليزية عندما كان يعمل بشركة كوكس شبنج). وكان الأب مينا قبل الرهبنة يجيدها كأحد أبنائها ولكنه اعتذر لضيفه بعدم قدرته على متابعة الحديث باللغة الإنجليزية التى هجرها من مدة طويلة.

قال له زائره : إنى جئت إلى مصر خصيصاً إذ شرعت فى وضع كتاب عن أصل الرهبنة ونشأتها فى مصر، وأنا أحاول التعرف على تعاليم أب الرهبان جميعاً القديس أنطونيوس، وأباء برية شيهيت ، وأباء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية العريقة. وقد بذلت جهداً كبيراً فى الاطلاع فى مكتبة البطريركية والمتحف القبطى، كما زرت أديرة وادى النطرون، واقتبست شذرات من هنا وهناك. ولكنى أرى أنها غير كافية . واليوم طلبت من زميلى الفاضل أن نتريض فى الصحراء خارج دير البراموس، وسرنا مسافة طويلة دون ما هدف حتى قابلنا هذا الاعرابى، وسألنا هل ترغبون فى زيارة العابد بالمغارة ولو أننا لا نعلم عنك شيئاً، لكن حب الاستطلاع قادنا نحوك.

فجلس القس مينا يروى حياة أباء الرهبنة مثل القديس أنطونيوس والأنبا بولا أول السواح ، والقديس مكاريوس أب برية شيهيت ، والقديس باخوميوس أب الشركة ، ثم قرأ عليهما أجزاء من كتب مار اسحق السريانى ، موضحاً لهما فلسفة الرهبنة وطرقها، وكيف يعد الراهب نفسه لنوال المواهب.

واستمر هذا الحديث وقتاً طويلاً والباحث الأمريكى يدون ما يسمع. وفى النهاية قال له أن ما جمعته من معلومات فى شهرين لهو شئ ضئيل جداً بالنسبة إلى ما عرفته منك اليوم.

ولما عزما على الانصراف اخرج الباحث الأمريكى ما فى جيبه من ريالات وعملة فضية أما القس مينا ، قائلاً له : "أن هذه هدية رمزية تذكروننى بها" ولكن القس المتوحد رفض قبول هذه العطية، وقال: "ما حاجتى إلى هذا المال أن محبته أصل لكل الشرور، وهو معوق طريق الوحدة.ز أرجوك أن ترد نقودك إلى جيبك مشكوراً ، وسيكون هذا مبعث سرورى وراحتى". فنزل الرجل على رغبته ، وأزداد إعجابه به، واحترامه له. أما مدير الآثار العربية فحيا القس مينا تحية حارة، وقال له : "يا أبى لقد رفعت رأس الرهبان ، وشرفت الرجل المصرى، فلك منى تحية حارة، وأرجو أن أبرهن عن عمق تقديرى واحترامى لك يوماً ما". وقد حدث على ما سأذكر فيما بعد. وانصرفا متأثرين بما رأيا، ولكنهما أسفا لرفض القس مينا أن تؤخذ له صورة ليضعها فى صدر الكتاب المزمع إصداره.

لقاء آخر

فى يوم من الأيام أراد الأنبا يؤانس أن يزور القس مينا المتوحد فى مغارته، وكانت تبعد عن الدير نحو الساعة مشياً على الأقدام. وأراد رئيس الدير ومن معه أن يثنوه عن عزمه تجنباً للمشقة، ولكنه لم يستجب لرجائهم وأثناء سيرهم فى الصحراء أرسل رئيس الدير راهباً للقس مينا ليطلب إليه المجىء لمقابلة الأنبا يؤانس فى منتصف الطريق، ويوفر عليه مؤونة التعب. فجاء القس مينا مسرعاً ليقابله، وسجد له وقال له يا سيدى لست مستحقاً أن تتعب لأجلى. ولكن الأنبا يؤانس فطن إلى أن رئيس الدير قد دبر حضور القس مينا، فقال له : لا بل أن أخذ بركة هذا المكان (أى المغارة) الذى صار أرض مقدسة بعرق وجهاد هذا المتوحد. فنزل الجميع على رغبته طائعين. فذهب إلى المغارة ونزل سلمها الضيق، وجلس على فراش القس مينا، وتذوق الخبز الذى كان يعمله يومياً. كما عرفه ترتيب حياته اليومية. فباركه ودعى له بالتوفيق. وفى العودة إلى الدير سار بمعينه مسافة قصيرة فأشفق عليه الأنبا يؤانس ، وأمره بالرجوع إلى مغارته فأطاع.

الرهبان السبعة

فى أوائل عام 1936 قصد الدير، وكان ذلك اليوم هو سبت العازر وإذ به يرى حركة غير عادية حول الدير، خيول وجمال وجنود ، فدخل مستغرباً ، وعرف أن رئيس الدر حضر ومعه عمدة الوادى، وضابط بوليس وجنود ليطردوا بعض الرهبان، فوضع حاجاته جانباً ، ودخل قاعة الاستقبال بالقصر، فوجد رئيس الدير جالساً فى الصدارة وبجانبه العمده، وضابط البوليس والجنود، وبعض الأباء الرهبان.

فسجدأمام رئيس الدير، وحيا الجالسين، وقال: "يا أبانا إنى جئت لأهنئك بسلامة الوصول، وأسأل عن صحة ما سمعته حول طرد الأباء الرهبان السبعة" فقال له "يا ابنى هذا أمر سيدنا، وأنا جئت لأنفذه" فأجابه : "أن سيدنا يحزنه، ويؤلمه طرد الرهبان فى ليلة أحد الشعانين المبارك، فلا يمكن أن يرضى بقطع رجاء أخوة فى المسيح، وأنت رئيسنا وأب الرهبان وراعيهم ومسئول أمام الله عن المريض والتائه والضال، وبيدك سلطان قوى مستمد من قوانين الرهبنة ، وأحكامها الصارمة التى تهدى الضال.

أرجوك باسم صاحب هذه الأيام المباركة أن ترجئ أمر طردهم حتى يتقدم أباء الدير بالتماس للبابا يقرر مصيرهم ومحاكمتهم داخل الدير، فلا تطردهم فى هذه الأيام المقدسة".

ثار الرئيس لكبريائه، إذ كيف يتجاسر قس حديث الرهبنة - وأما هذا الجمع - أن يعترض أوامره ، وشيوخ الدير الأقدم منه لم يفتح أحدهم فاه بكلمة. فقال له "اسمع يا ابنى لا تعارضنى فيما أفعل ، حتى لا تكون خارجاً على طاعة سيدنا. كما انك رجل متوحد لا شأن لك فيما يجرى الآن".

ولكن القس مينا عاد ليقول له: "أسألك يا أبى من أجل المسيح الذى بذل نفسه عنا ان تتمهل، ولنتصرف بما يرضى أرواح آبائنا القديسين ، لأن تعاليمهم تشفع فى المخالفين ، والخارجين على القانون، وتعطى كل واحد جزاءه دون أن تقطع رجاءه". فثار الرئيس وأمر الجنود أن يخرجوا الرهبان بالقوة، وأر القس مينا أن يبقى بالدير، ولا يعود إلى مغارته حتى يرفع أمره للبابا، لأنه ارتكب جريمة الاعتراض على أوامره .

فأجاب القس مينا قائلاً: "يا أبى لقد وهبت نفسى لخدمة هؤلاء الأباء الذين طردوا بالقوة وبلا رحمة، وسأكون لهم عبداً حتى يعودوا إلى ديرهم أمين بقوة الله".

ارتاع رئيس الدير لما يعلمه من مكانة القس مينا عند البابا ، وشعر أن الحقيقة لابد وأن تظهر. فأوعز للمقدس اسحق ميخائيل وكيل الدير أن يثنى القس مينا عن عزمه، ويقنعه بأنه ما يجب أن تكون له صلة بهذه المسألة، ولا يقحم نفسه فيها. ولكن محاولة وكيل الدير ذهبت سدا.

طرد الرهبان السبعة، ولهم جميعاً ماض مجيد فى خدم الدير وخرج معهم القس مينا مواسياً ومشجعاً. وقصدوا القاهرة ، ونزلوا بمصر القديمة فى دير الملاك القبلى. وكان راعيه رجل فاضل هو المتنيح القمص داود (والد القمص ميخائيل داود) ، فرحب بقدومهم واستضافهم ليلة بالدير كما حضر الأستاذ راغب مفتاح لزيارة القس مينا لما علم بقدومه، وكان معه القمص يوحنا شنوده راعى كنيسة المعلقة ، ومرقص بك فهمى باشكاتب مديرية الجيزة، وكان قبلا باشكاتب مديرية البحيرة ، وله صلة مودة بآل القس مينا. اهتموا جميعاً بأمر الرهبان ، واستأجروا لهم بيتاً من دورين به عشر غرف، فسكن كل راهب فى غرفة ، وجعلوا واحدة للمائدة ، وأخرى لاجتماعاتهم . وتولى القس مينا أمر شراء الحصر والبطاطين وبعض الأدوات الضرورية ، واستقروا فى مقرهم الجديد حتى يهيئ الله الأمر.

وهنا تظهر صورة حقيقية لعمل نعمة الله فى هذا الراهب الوديع ، كثير الحياء قليل الكلام ، يدل مظهره على المسكنة والضعف، ولكنه شجاع يدافع عن الحق بشهامة.

بادر رئيس الدير بالسفر إلى الإسكندرية لمقابلة البابا، واستأجر لهذا الغرض سيارة من الصحراء بمبلغ كبير حتى يمكنه الوصول للبابا قبل الرهبان وقدم شكواه ضد القس مينا، وصوره أمامه بصورة الرجل الخارج على النظام وقوانين الرهبنة، وادعى عليه زوراً أنه هجم عليه ، وأراد ضربه بعصاة غليظة لولا مبادرة الجنود للحيلولة دون ذلك.

دهش البابا، وقال: "لا أكاد أصدق ما تقوله عن القس مينا ، لن كل تصرفاته بحكمة وتدبير، وأنت أول من يشهد له عندى بذلك، فكيف يكون هذا ؟ ثم استدعى شقيق القس مينا الذى كان دائم الاتصال بالبابا فلما حضر وجده على خلاف ما تعود ، وبادره قائلاً: " أن أخاك أتى عملاً يستحق عليه قانوناً" فأجابه: "يا سيدنا أبناءك طائعين لإرادتك" . فقال له كيف يدخل فى شئون الدير، ويعترض رئيسه، ويعتدى عليه بالقول، وكاد أن يشجب رأسه بالعصا" . فأجابه "أنا اجهل الأمر ولكن أؤكد انه دائماً عند حسن ظنكم به ، كما أن قلبى يحدثنى أن هذا الخبر غير صحيح، وعندما يفحص سيدنا الأمر ستظهر الحقيقة".

فقال له : "لقد أمرت بطرد سبعة من رهبان الدير ، ولما أراد رئيس الدير تنفيذ الأمر ، تعرض له القس مينا".

فأجابه: "إنى أتجاسر وأعرض على مسامعكم ما يجول بخاطرى ، إنى أحب دير البراموس ، الذى تحبه أنت ، وتدعوه دوماً دير البراموس البهى، دير البابا كيرلس الخامس، فيحز فى نفسى، ويحزن قلبى أنا الرجل العلمانى أن أسمع ان الدير طرد سبع شيوخ من الرهبان، وأنى أرجو أن يكون الحكم لك وحدك فى أولادك، ولا تسمح أن يسلموا لعدو الخير للسقوط ، وتقطع رجاءهم".

وبناء على أمر البابا سافر شقيق القس مينا إلى القاهرة ، وفى مصر القديمة قابل الرهبان، وكانت له بهم صلة مودة، وانفرد بالقس مينا، وعلم منه الحقيقة، فأخبره بضرورة مقابلة البابا الذى حضر إلى القاهرة خصيصاً لمعالجة هذا الأمر . فصمم القس مينا على أن يقابل هو البابا بمفرده أولاً، وبعدها يذهب الرهبان لمقابلته بعد أن يكون البابا قد علم ببواطن الأمور منه ، واشترط ألا يبقى أخوه بالقاهرة، وأن يتركه لمشيئة الله ، فسافر مترقباً ما سيأتى به الغد.

ولما توجه القس مينا إلى البطريركية لمقابلة البابا ، أراد البعض مجاملة رئيس الدير، فقابلوا القس مينا مقابلة غير كريمة ، فلم يكترث بهم ، ودخل الكنيسة أولاً لتقديم الشكر لله ، وبعدها سيكون ما أراد الله . وكان البابا يصلى بالكنيسة الصغرى ، وبعد القداس تقدم إليه القس مينا، فقال له البابا سألقاك فى صالة الانتظار.

وهناك بادره البابا قائلاً فى حدة : "أنت مازلت على أول درجات العبادة، هل خدعك الشيطان، وأراد أن يبعدك عن طريق الخلاص"، فأجابه: "إن سيدى يسوع المسيح أمين وعادل لا ينسى طالبيه ويحوطهم دائماً بملائكته".

فقال له: "هل تعاليم المسيح تسمح لك أن تتدخل فى أمور ليست لك؟ " فأجابه: "إن الله علمنا أن نجاهد عن الأمانة حتى الدم، والذى لا يدافع عن الحق يكون مثل شيطان. أنا ابن الدير، كيف أرى أموراً تخالف نواميس الدير وتسئ إليه وأقف مكتوف اليدين. لم أقاوم أبى رئيس الدير ولم أسئ إليه، بل بكل احترام وإجلال التمست منه، من أجل خاطر المسيح الذى جند نفسه لخدمته، ألا يقطع رجاء هؤلاء الأباء ، وأن يحاكمهم بقانون الرهبنة ، ولا يبعدهم عن حظيرة الرجاء فى وقت تذكار دخول سيدنا ومخلصنا يسوع المسيح أورشليم منتصراً، والكل يفرحون. تضرعت إليه أن يرجئ طردهم من الدير حتى تنقضى جمعة الآلام ، وبعد التماس مراحم سيدنا".

فقال البابا بشدة: "لماذا تتدخل أنت فى هذا الأمر، وأنت عابد بعيد عن الدير والرهبان؟ " .

فأجابه: "أنى كنت أستحق غضبك لو أهملت الدفاع عن شرف دير البراموس البهى، دير سيدنا، واترك سبعة شيوخ أفاضل لهم ماضى مجيد فى الدير، يطردون شر طردة، ويخورون ، وينقطع رجاؤهم فى مراحم الله، فى جمعة الآم الفادى".

"ألم تثر على رئيس الدير، وكنت تريد تحطيم رأسه بعصاك الغليظة؟" هكذا سأله البابا.

أجاب القس مينا: "حاشا لى يا سيدى أن يصدر هذا الأمر منى، أنى لم أطلب سوى أن ينظر فى أمر هؤلاء الرهبان بعين محبته ورعايته استناداً إلى قوانين الكنيسة". وبكى القس مينا ، فأبكى البابا.

وبعد ذلك هدأ البابا وارتاح جداً بعد هذا الحديث، وقال له : "يا أبونا مينا أنا راضى عنك، وقد عفوت عنهم، فعرفهم ان يحضروا ليأخذوا البركة ويرجعوا الدير بسلام".

فقال القس مينا :" أنى التمس منكم أن تشعرهم بعطفك ، فتأمر أحد أبنائكم بإبلاغهم رضاك وصفحك".

وهكذا انتهى الأمر على خير ما كان يرجو القس مينا ويتمنى. وعاد إلى الأباء الرهبان ومعه بعض الحاجيات، اشتراها بما منحه البابا من مال لهم، واندهش الرهبان عندما علموا أن الأمر قد انتهى عند هذا الحد.

أوفد البابا الأنبا توماس مطران الغربية بهيبته، ومعه القمص صليب ميخائيل إلى هؤلاء الأباء، فحدثهم بخشونة أزعجتهم، ونظروا إلى القس مينا متسائلين، فقد خيب المطران آمالهم . فاستحضروا له كرسياً من الجيران ليجلس عليه، حتى لا تتسخ ملابسه الأنيقة، فابتدأ يوبخهم على خروجهم عن طاعة رئيس الدير فاحتج الأباء على قوله هذا لأنه يتكلم عن غير علم ، وأرادوا ان يقاطعوا جلسته ، ولكن القس مينا انبرى له، واخذ بكلمة بأقوال القديسين وتحدث معه عن التواضع وانسحاق الروح، وكيف يعمل لاختطاف الساقطين وذكر يوم كان راهباً معه بالكلية بحلوان، وكيف كان راهباً متواضعاً فقير الحال، ونبهه إلى ما هو عليه اليوم من عظمة وأبهة الملبس ، وانه يجب أن يستبدل ذلك كله بنعمة الله، وبانسكاب الروح، إذ أن هذه المظاهر ليست مقبولة أمام الله.

أثر هذا الكلام فى نفس المطران تأثيراً بالغاً، وأبكاه كثيراً وأسف على ما بدر منه، واستسمح الأباء الرهبان . وتصافحوا فى محبة ، ثم ودعوه فى النهاية بما يليق بمقامه كأمير من أمراء الكنيسة. ولم ينس هو أن يعطيهم نقوداً أمر بها البابا حتى يمكن لهم العودة إلى الدير.


فى الطاحونة

ذهبوا إلى البابا ليأذن لهم بالسفر، فصرح لهم وانصرفوا ولكن بقى القس مينا ملتمساً أمراً. فقال البابا: ماذا تريد؟

قال: "لقد عزمت بمشيئة الله أن أسكن فى الجبل الشرقى قريباً من دير الملاك القبلى فى طاحونة من طواحين الهواء ، منعزلة تصلح قلاية وقد وفقنى الله فى الحصول على ترخيص من مدير الآثار العربية بإيجار رمزى ، وأنى التمس التصريح بالإقامة فيها".

فقال له: "إن هذا الجبل مكمن للصوص، وإقامتك هناك فيها خطر على حياتك".

فأجاب قائلاً : "أن قلبى يحدثنى أنى سأنال نعمة التعزية فى هذا المكان، ومثله مثل مغارة وادى النطرون، لأنه بعيد عن العمران . فوافق البابا على طلبه".

انصرف القس مينا فرحاً، وذهب إلى مقره الجديد. وهو عبارة عن طاحونة مستديرة ارتفاعها ستة أمتار فى أقصى الجنوب الشرقى من الجبل، وتحتها واد سحيق. وأقام هناك أياماً مفترشاً الأرض ، وملتحفاً بالسماء وكان يبكر كل يوم أحد فى الذهاب إلى كنيسة الملاك القبلى ليحضرالتسبحة والقداس الإلهى وينصرف بعد التوزيع مباشرة دون أن يحدث إنساناً . لاحظ ذلك القمص داود ، وحفظ الأمر فى نفسه حتى جاء مرقس بك فهمى ليصلى فى الدير، فلمح القس مينا بالكنيسة ، ولكنه لم يره بعد الصلاة ، فسأل القمص داود عنه، فقال: لابد أن نعلم أين يقيم، وكيف يعيش. وفى الأحد التالى استدعى القمص داود أحد أبنائه بالكنيسة، وقال له اتبع القس مينا أينما ذهب لنعلم أين يقيم. فتبعه ذاك من بعيد دون أن يلمحه ، ورآه يقيم فى طاحونة لا سقف لها، ولا باب . وعاد واخبر بما رأى. فاتصل القمص داود بمرقس بك وأعلمه الأمر. فذهب إليه مع يعقوب بك مكارى المفتش فى "وزارة المعارف" والقمص يوحنا شنوده، فوجدوه جالساً على الأرض يسند ظهره إلى الحائط يقرأ فى كتاب الشيخ الروحانى. فاندهشوا ، وعتبوا عليه كثيراً لما رأوه على هذا الحال، فأجابهم : "ومن أنا ، ما أنا إلا دودة لا إنسان، وياليت الرب يعيننى لأتشبه بأولئك الأبرار الذين تاهوا فى البرارى، والجبال محبة فى اسم المسيح". وجلسوا معه أرضاً مدة ، ورجعوا يمجدون الله، وقلوبهم ممتلئة جنواً، وشفقة على ذلك الراهب المسكين الذى اختار هذا الطريق الصعب. وفى اليوم التالى حضروا الرجال وعملوا للطاحونة سقفاً وباباً وجعلوها دورين: الأول لإقامة الراهب مينا، والثانى ليكون هيكلاً. وهيأ الله له شماساً عجوزاً يدعى المقدس مليكة كان يطلع الجبل يومياً الساعة الثانية صباحاً صيفاً وشتاءاً دون إهمال.

ومضى وقت حتى أصبحت الطاحونة مكاناً منسقاً جميلاً. وعمل مذبحاً من الخشب. وابتدأ بأول قداس حضره القمص يوحنا شنودة الذى ساهم فى احتياجات الهيكل، والقمص داود الذى زوده بالقربان. ومرقس بك فهمى، ويعقوب بك مكارى، وفرح الجميع فرحاً ليس بقليل.

وبعد ذلك عرفه الناس وذاع صيته ، وابتدأوا يتوافدون عليه من أنحاء متفرقة من البلاد لما رأوا استجابة الله لصلواته والمعجزات التى تمت ببركة دعواته فحدد مواعيداً محددة يفتح فيها باب قلايته، وفى غيرها ما كان يقابل أحداً. ولما زاد عدد قاصديه اكثر فأكثر اضطر تحت ضغط الرجاء أن ينظم أوقات القداسات اليومية ليتمكن أكبر عدد ممكن من نوال البركة.

قصة استئجار الطاحونة

أما كيف استأجر الطاحونة .. فهو أمر تبدى فيه تدخل العناية الإلهية .

كان الراهب مينا أثناء وجوده مع الرهبان بمصر القديمة بعد أن يقوم بخدمتهم اليومية يصعد الجبل المبنى عند سفحه دير الملاك ميخائل، يتجول ويمضى وقتاً للعبادة. فصادفه خفير الآثار هناك يتأمل الطواحين، ويتنقل من واحدة إلى أخرى. فسأله عن خبره، فقال له: "أريد الإقامة فى هذا الجبل فى إحدى هذه الطواحين" فقل أن المكان منطقة آثار ومحظور على أى إنسان الإقامة فيه، إلا إذا حصل على تصريح بذلك من مدير الآثار العربية ، وإنه لم يسبق لإنسان أن حصل على مثل هذا التصريح" فسأله: وأين إدارة ا؟لآثار هذه ومن هو مديرها؟ فعرفه عنوانها واسم مديرها فتذكر ذلك الاسم وأنه هو الذى زاره فى سنة 1933 بالمغارة بوادى النطرون.

فتوجه إلى دار الآثار العربية ، ودنى من ساعى مكتب المدير، وسأله عنه، فظنه يطلب مساعدة، فقال له: "يا عم اقعد هنا جنبى لما يخرج يمكن ربنا يحنن قلبه عليك" فجلس برهة وتجاذب معه الحديث فارتاح الساعى إليه وطمأنه أن سيساعده فى مقابلة المدير عند خروجه من مكتبه، ولكن القس مينا أقنعه بأن يدخل له، ويخبره بأن العابد الذى زاره مع الباحث الأمريكى بالمغارة بوادى النطرون يرغب فى مقابلته. ذهب الساعى وأخبر المدير بذلك، فقال لفوره وخرج لمقابلة القس مينا، وعانقه وأخذ بيده ليدخله مكتبه. وقص على إخوانه الذين كانوا فى مكتبه حكايته العجيبة ، وطلب منه أن ينزل داره ضيفاً كريماً، فشكره، وقال له : "لى عندك أمر أرجو أن تساعدنى فيه"، وعرض عليه الأمر. وما أن أتم كلامه حتى طلب سكرتيره، وأمره أن يحرر عقد إيجار الطاحونة التى حددها القس مينا، ودفع من جيبه الإيجار لمدة طويله، ونبه مفتش آثار المنطقة أن يزوره فى الجبل ويعطى أمراً لخفير الآثار أن يرعاه، ويقضى له كل احتياجاته . فشكره القس مينا على حسن صنيعه، وانصرف مسبحاً الله.

زيارة للمتنيح القس إبراهيم لوقا

قصده يوماً أحد الكهنة كان شريكاً للمتنيح القمص إبراهيم لوقا فى الخدمة بكنيسة مارمرقس بمصر الجديدة ، وقال له: "يا أبى أن القمص إبراهيم لوقا يود أن تزوره فى بيته وتصلى له" فقال له: "أن أبانا القمص إبراهيم لوقا رجل عظيم، ومن أنا الحقير الذى يطلب منى أن أصلى له" ولكن بعد رجاء حار قبل أن يزوره فى منزله بمصر الجديدة، فطلب منه الكاهن أن ينتظره عند باب دير الملاك القبلى، لأنه سيحضر فى الغد فى الساعة السابعة صباحاً بالسيارة ليتوجه معه إلى المنزل فتظاهر القس مينا بالقبول، وسأله عن عنوان منزل القمص إبراهيم لوقا، وقال له : "الله يدبر وفى الساعة السابعة صباحاً كان رجل طويل القامة يلبس زعبوطاً ، وعلى رأسه شال أسود وبيده عصا، يقرع منزل القمص إبراهيم لوقا، ولما دخل حيث يرقد قبل يده وقال له: "يا أبى جئت لنوال بركتك" . فقال له: "بل أنا الذى التمس بركتك ، وبرجاء الإيمان أطلب منك أن تصلى لأجلى وتمسحنى بالزيت كقول الرسول" فصلى له القس مينا ، ودهنه بالزيت ، ثم انصرف مسرعاً غير مستجيب لتوسلات أحد بالبقاء بعض الوقت، وكان القمص إبراهيم يأمل أن يبقى لكرمه ويعيده بسيارته إلى مكانه. وكتب الله سلامة القمص إبراهيم لوقا ، وصار يتحدث بهذه الأعجوبة ووطد العزم أن يزوره فى الجبل ليشكره، ولكن هذه الزيارة تأجلت إلى حين.

نــــــــــبوءة

لما تنيح الأنبا يؤانس حزن القس مينا كثيراً ، وداوم على عمل ترحيم يومى له مدة أربعين يوماً، وفى تمامها كان نائماً فى الظهيرة ورأى إذ الأنبا يؤانس يأتى إليه، فاستغرب القس مينا صعوده الجبل وتحمله المشقة. ولما تقدم إليه وقال له: "أنظر يا أبونا مينا عصا الرعاية انكسرت منى أثناء صعودى الجبل فأنا حزين عليها جداً" فقال له : "يتفضل سيدنا ويتركها لى قليلاً فأعطاها له فأصلحها وأعادها له ، ففرح بها كثيراً وتأملها بإمعان ، ثم قال : " خذها يا أبونا مينا قد وهبتها لك" فتسلمها من يده فرحاً، واستيقظ من النوم متفكراً فى هذه الرؤية، وفى العصا والحديث الذى جرى.

تعمير دير الأنبا صموئيل

مرت الأيام، وكان الأنبا يوساب مطران جرجا قائم مقام البابا، وعرض عليه المتنيج الأنبا أثناسيوس مطران بنى سويف أمر دير الأنبا صموئيل، لأنه تحت رعايته، وطلب الموافقة على تعيين القس مينا البراموسى رئيساً للدير كى يرعاه، ويهتم برهبانه ويدبر لهم احتياجاتهم ، لأنه دير ليست له أطيان أو عقارات، فوافق الأنبا يوساب على ذلك فكلف الأنبا أثناسيوس القس مينا القيام بهذه المهمة مرغماً، لأنه لا يريد أن يهجر قلايته. ثم سافر إلى الدير فى بلدة الزورة مركز مغاغة ، فوجد أن موقعه حسن لأنه على ترعة الإبراهيمية ولكنه مبنى باللبن (الطوب النى) ، والكنيسة قديمة وآيلة للسقوط ، ففكر فى إعادة بنائها فوراً ، وإقامة مركز للدير. وجاء إلى القاهرة وقابل كثيرين من محبيه وخاصة الابن المبارك حنا نسيم، وأظهر لهم رغبته ، وطلب منهم معاونته لتحقيقها . وفى الحال نظموا العمل فيها بينهم، وتم شحن صندلين كبيرين بالحديد والأسمنت والفحم الحجرى لحرق الطوب.

وصلت الأدوات وخزنها لحين البدء فى العمل، وفرح أهالى الزورة وأهالى دير الجرنوس بما رأوا والتفوا حول القس مينا ليساعدوه. فابتدأ بضرب الطوب وحريقه، وأزال الأنقاض وحفر الأساسات، وصب الأعمدة وأتم سقف الكنيسة وأقام مسكناً من طابقين. وصار العمل مثار حديث المنطقة كلها وأقبل الكثيرون يعضدونه ، ويقدمون له المعونة.

ولم يمض وقت طويل حتى صارت الكنيسة معدة للصلاة ، والمسكن جاهز للسكنى، ولما تم كل شئ حضر الأنبا أثناسيوس لتدشين الكنيسة وافتتحها باحتفال كبير شهدته جموع كثيرة من كل المناطق المجاورة . وأقام قداساً حبرياً منح فيه القس مينا رتبة الإيغومانس (قمص).

دير الأنبا صموئيل بجبل القلمون

استقرت الأمور وابتدأ يفكر فى دير جبل القلمون الذى يبعد سبع ساعات عن الزورة. فأحاط الأهالى علماً بعزمه على زيارة الدير، فبادروا إلى تقديم العطايا وتجمع لديه الكثير من المؤن : كالقمح والعسل والجبن، وتحركت قافلة من سبعة جمال، ولما وصل الدير فرح الرهبان، ودقوا أجراس الكنيسة وأقام هناك أياماً ، عاين الدير ومبانيه وعمل ترتيب الترميم والبناء وتقدم المؤمنون من مديريتى الفيوم والمنيا بالمساعدات والمعونة. وتم ترميم مبانى الدير وتجديد الكنيسة ورتب وصول قافلة من الزورة للدير مرة كل خمسة عشر يوماً تحمل للرهبان احتياجاتهم. فازدهر الدير، ورجع إليه رهبانه الذين هجروه بسبب إهمال أمرهم فيما مضى.

لما اطمأن القمص مينا على استقرار أمور الدير ونجاح مهمته، ترك وكيلاً له بالزورة: القس مينا الصموئيلى الذى تربى فى كنف القمص مينا زمناً طويلاً بمصر القديمة وقد منحه الأنبا أثناسيوس رتبة قس بمناسبة افتتاح الكنيسة ومقر الدير بالزورة.


نداء مارمينا

التخلى عن الطاحونة

رجع القمص مينا إلى طاحونة وكانت الحرب الثانية على أشدها واتخذت قوات الحلفاء الجبل الشرقى - حيث يقيم القمص مينا- نقطة دفاعية عن مدينة القاهرة. وكان القمص مينا محل تقدير هذه القوات . ولما اشتدت وطأة الغارات الجوية، أشفق قائد القوة عليه وخشى ان يلحقه ضرر من جراء بقائه فى وسطهم، وطلب منه النزول من الجبل والاحتماء المساكن ، فنزل على إرادته وأقام فترة من الزمن متنقلاً بين دير الملاك القبلى وكنيسة بابليون الدرج. ومن ثم فكر، وفكر محبه محبوه فى إقامة مكان ليقيم فيه يحتوى مسكناً صغيراً، وكنيسة باسم الشهيد العظيم مارمينا. وابتدأ فى تنفيذ الفكرة. فاشترى قطعة أرض لم تكن تتجاوز المائة والخمسين متراً ، ثم زيدت إلى خمسمائة للتسع للكنيسة وملحقاتها الضرورية . وخططا المقاول حنا نسيم. وابتدأ العمل بنشاط حتى انتهى بناء الكنيسة وفوقها قلاية لإقامة القمص مينا. وبعد فترة وجيزة تم بناء دير الشهيد العظيم مارمينا ليأوى إليه الغرباء من طلبة الكليات بالقاهرة، كما أنه صار مقصد طلاب البركة. وأصبح الدير خلية عامرة بالأبناء المباركين.

الأمر بعودة الرهبان

صدر أمر بابوى يلزم الرهبان بالرجوع إلى أديرتهم ، ولا يبقى خارجها منهم إلا من كان له عمل يؤديه بالمدن. ولما كانت إقامة القمص مينا بالقاهرة هى لضرورة ماسة مرتبطة برعاية دير الأنبا صموئيل بصفته رئيساً له. وبالتالى لا يمكنه العودة إلى دير البراموس، لذلك أرسل القمص إبراهيم لوقا وكان وكيلاً للبطريركية - خطاباً يعلمه فيه بحقيقة موقفه، ويطلب منه العمل على إصدار تصريح للإقامة فى القاهرة. حرك هذا الخطاب مشاعر القمص إبراهيم لوقا ، وبادر بزيارته وفرح بلقياه وسلمه التصريح.

تدشين الكنيسة

لما تم بناء الكنيسة على خير وجه وقام المتنيح الأنبا أثناسيوس بتدشينها ، وأقام قداساً حبرياً اشترك معه الأنبا ابرآم مطران الجيزة الأسبق الذى كانت تربطه بالقمص مينا صلة مودة منذ كانا زميلين بالكلية اللاهوتية بحلوان. وأصبحت الكنيسة وما حولها من مبان تشكل ديراً يدخله القادم لأول مرة فيظن أنه كان قائماً منذ سنين.

رعاية المغتربين

اختص الأب مينا أبناءه طلبة الجامعة المغتربين بالرعاية ، وكان يهتم بأحوالهم بنفسه ، حتى شعر الجميع أنهم أسرة واحدة لهم أب حنون يدخل أعماق كل واحد منهم، فيحل له مشاكله ويقوده لطريق النعمة. وبقدر ما كان رحيماً عليهم ومحباً محبة عميقة كان أيضاً صارماً، فقادهم فى معترك الحياة قيادة حكيمة . وكان يشترط فيمن يقبل الدير:

- أن يكون أرثوذكسياً مشهوداً له من كاهن بلدته.

- ان يخضع لترتيب المعيشة بالدير.

- أن يواظب على حضور القداسات ، والتقرب من الأسرار المقدسة.

تعال فقيراً

وصار للقمص مينا أبناء كثيرون ، منهم من حفظ الود، وتأصل فيهم الوفاء، بل أن من بين من شملتهم بركاته- عندما كان طالباً فى كلية الصيدلة ونال أجازتها، ففتح صيدلية فى بلدته- جاء إليه يوماً فظنه انه قد جاء ليستجم بالدير. ولكنه بعد أن مكث عدة أيام، جلس معه وعرفه أنه باع صيدليته، وترك كل شئ ليسلك طريق الرهبنة ، ويخدم الله. وقدم له النقود التى باع بها الصيدلية ليستعين بها على إتمام مشاريعه فقال له القمص مينا: " إن المسيح يقول من يأتى إلىّ لا أدعه خارجاً ، ولكنه لم يقل ويكون معه نقوده. فإن أردت أن تبع المسيح أترك كل شئ، وتعال اتبعه. تصرف فى نقودك كيفما شئت وتعال فقيراً لا تملك شيئاً، وتذوق حلاوة الفقر الاختيارى لتشعر بغنى المسيح". فنزل هذا الابن على أمره، وغاب أياماً ، ورجع إليه فقيراً لا يملك شيئاً.

إشعاع النعمة

أصبح دير مارمينا بمصر القديمة مصدر بركة عظيمة، فلا ينقطع وزاره صباحاً أو مساءاً . فمنه بزغت أنوار النعمة، واشتم الجميع رائحة المسيح الزكية، وجرت آيات ومعجزات كثيرة: فكم من مريض أتى للدير، ونظر الله إليه بعين الرحمة فنال نعمة الشفاء. وكم من متضايق بهموم الحياة دخل الدير يحمل أثقالاً ، خرج وقد أزاح الله عنه أتعابه وارتسم على قلبه نور الخلاص. وكم من معذب من الأرواح النجسة أتى وهو أسير، فعاد وهو حر، فكت عنه قيود الشر. بل انه فى إحدى الليالى تسلم الأب مينا برقية يطلب فيها صاحبها الصلاة لأجله، لأنه فى ضيقة شديدة.

الحاسدون

ولكن كلما زادت نعمة الله مع القمص مينا، كلما كثر حاسدوه ، فابتدأوا يكيدون له لدى البابا ، الذى أراد أن يرتاح من القيل والقال، ومن الشكوك التى كانت تساوره ، فأمر بعودته إلى دير البراموس ، ويسلم دير الشهيد مارمينا للبطريركية ، ولكن الله هيأ له أبناءاً بررة لهم مكانة لدى البابا وهما: دكتور كمال رزق ، ودكتور حلمى يعقوب مكارى أمكنهما إقناع البابا بأن القمص مينا ابن بار، وان الله يتمجد فى كل أفعاله، وليس له مطمع فى الحياة إلا أن يتمكن من عبادة الله.


دعوة السماء

مرت بالكنيسة أحداث كانت غمامة قاتمة شعر فيها المؤمنين بالأسى والحزن العميق. ولكن مراحم الله أدركتها لما رفعت أنظارها إلى فوق حيث المسيح ، الذى سمع صراخها قائلة : خلص يارب، ولا تسلم ميراثك للعار.

جاءت ساعة الخلاص لما استقر الرأى على انتخاب راع يسوس الكنيسة وكان يمسك بدفة السفينة المتنيح الأنبا أثناسيوس قائمقام البطريرك ، الذى أعانه الله على أن يرسيها سالمة ، ويسلمها للربان الحكيم الذى اختاره الله.

واتفق الرأى على ترشيح رهبان مشهود لهم. فقدمت تزكيات لكل من : القمص دميان (المتنيح الأنبا توماس مطران عطبرة) ، القمص انجيليوس المحرقى (الأنبا مكسيموس مطران القليوبية) والقمص تيموثاوس (الأنبا يوساب أسقف البلينا المتنيح) والقمص مينا بديرالشهيدة دميانة.

أما القمص مينا المتوحد فكان بعيداً عن هذا المعترك . ولكن الأنبا أثناسيوس قدم تزكية باسم القمص مينا دون أن يخطره. وانتهى الميعاد ، وقفل باب الترشيح، وطلب القائممقام القمص مينا ليحادثه تليفونياً، وبادره قائلاً:

- لماذا لم تقدم تزكية لترشيح نفسك يا أبونا مينا؟

- يا سيدنا حفظ الله حياتك ، والله يختار الراعى الصالح الذى يرعى شعبه ببر وطهارة قلب.

- كان يجب ألا يفوتك هذا الواجب.

- من أنا الدودة الصغيرة حتى أتطلع لهذه المهمة العظيمة الخطيرة. وأحمل هذه الأمانة العظمى التى تعطى لمن يختاره الله وليس لمن يشاء أو يبغى.

- لكنى ما زلت أنتظر منك الجواب ، لماذا لم تقدم تزكية ، وتترك الله يدبر ما يشاء.

- يا سيدنا أبائى الرهبان كثيرون وقدموا بتزكياتهم ، وكلهم أهل لهذا المنصب الخطير، أما أنا فتكفينى نعمة الله التى معى.

- يا أبونا مينا أنا قدمت تزكية باسمك فى الوقت المناسب.

- حفظ الله حياتك يا سيدنا رايح يروح فين الصعلوك بين الملوك.

- الله يرفع الفقير من المزبلة ويجلسه مع رؤساء شعبه.

- دامت حياتكم يا سيدنا والرب يدبر.

شدد القمص مينا على محبيه وعارفي فضل الله عليه، وحذرهم من عمل دعاية له سواء بالنشر أو بعقد الاجتماعات، ونزل الجميع على رغبته.

وفى الانتخابات التى جرت يوم الجمعة 17 أبريل سنة 1959 فاز ثلاث رهبان هم بالترتيب: القمص دميان المحرقى - القمص انجيليوس المحرقى - القمص مينا البراموسى المتوحد.

القرعة الهيكلية

وفى يوم الأحد 19 ابريل سنة 1959م وهو اليوم المحدد لإجراء القرعة الهيكلية ، أقيم قداس حضره أحبار الكنيسة برئاسة المتنيح الأنبا أثناسيوس ، وفى مظروف ختمه بالشمع الأحمر وضعت ثلاث ورقات تحمل كل منها أسم أحد المرشحين الفائزين فى الانتخاب أمام جميع الشعب وبحضور السيد دكتور رمزى ستينو. ووضع المظروف على المذبح ، وفى نهاية القداس فتح المظروف أمام أحبار الكنيسة والشعب جميعه . وسحب شماس صغير (يدعى "رفيق باسيلى" من طنطا) ورقة منه ، خرجت تحمل اسم ، "القمص مينا البراموسى المتوحد" . وهنا دقت أجراس الكاتدرائية دقات الفرح معلنة الاختيار الإلهى . كما فرح جميع الشعوب ورفعوا أصواتهم بالتهليل والحمد لله. وقد أذيع نبأ الاختيار على جميع موجات الإذاعة.

وأبلغ النبأ للقمص مينا المتوحد فبكى كثيراً وهو يصلى ، ورفض أن تدق أجراس كنيسة الدير فرحاً بهذه المناسبة، بل أمر بالانتظار حتى ينهى القداس . وتوافدت على دير مارمينا بمصر القديمة جموع الشعب والأحبار فقل وهو خارج من الهيكل لاستقبالهم: "المجد لك يارب اخترتنى أنا الضعيف لتظهر قوتك فى ضعفى من عندك القوة أعنى، لأنى أرتعب من عظمة موهبتك . أنت أمين وعادل لا تترك محبيك. من عندك القوة. من عندك العون يا إلهنا وفادينا".

زيارة الأديرة

تحتم طقوس الرسامة حضور المختار من الله من ديره الذى ترهبن فيه لذلك فقد توجه فى فجر السبت 9 مايو سنة 1959 إلى دير البراموس ومعه عدد كبير من المطارنة وأعيان الشعب يستقلون عشرات السيارات. دخل الدير بين دقات الأجراس، واستقبله الأباء الرهبان استقبالاً جميلاً ، وهم يلبسون حللهم الكهنوتية ، ويرفعون الصلبان ويحملون المجامر . ودخل كنيسة كلية الظهر العذراء الأثرية بالدير، وسجد سجدات الخشوع من باب الكنيسة حتى حجاب الهيكل. وقبل أيقونات القديسين ، وتبارك من جس أنبا موسى الأسود وأنبا ايسوذورس قس القلالى، الموضوعين أمام الهيكل ثم قام بخدمة القداس ، وبعد ذلك أخذ بركة الدير بأن لم يترك فيه مكاناً إلا ودخله، وتأمل صنيع الله فاحص القلوب والكلى ، المحسن إلى المستقيمى القلوب.

وبعد أن استراح قليلاً ، زار أديرة السريان ، والأنبا بيشوى، وأبو مقار. وعاد قاصداً القاهرة فى سيارة وضعها تحت تصرفه الأستاذين ونيس وعياد فلتس، وركب معه القائم مقام البابوى المتنيح الأنبا اثناسيوس ، والمتنيح الأنبا كيرلس مطران البلينا الرفيق الحبيب، والمتنيح الأنبا بنيامين مطران المنوفية. ووصل الموكب مشارف القاهرة عند الغروب، واستقبلته جموع كثيرة برتل من السيارات وسار الموكب حتى الكنيسة المرقسية الكبرى . وكانت الألوف تملاً الشوارع المحيطة بالكنيسة . ولما وصل إلى الكنيسة - التى ازدحمت بالمستقبلين - دخل وسجد أمام الهيكل وقدم صلاة الشكر.

مرت بالكنيسة أحداث كانت غمامة قاتمة شعر فيها المؤمنين بالأسى والحزن العميق. ولكن مراحم الله أدركتها لما رفعت أنظارها إلى فوق حيث المسيح ، الذى سمع صراخها قائلة : خلص يارب، ولا تسلم ميراثك للعار.

جاءت ساعة الخلاص لما استقر الرأى على انتخاب راع يسوس الكنيسة وكان يمسك بدفة السفينة المتنيح الأنبا أثناسيوس قائمقام البطريرك ، الذى أعانه الله على أن يرسيها سالمة ، ويسلمها للربان الحكيم الذى اختاره الله.

واتفق الرأى على ترشيح رهبان مشهود لهم. فقدمت تزكيات لكل من : القمص دميان (المتنيح الأنبا توماس مطران عطبرة) ، القمص انجيليوس المحرقى (الأنبا مكسيموس مطران القليوبية) والقمص تيموثاوس (الأنبا يوساب أسقف البلينا المتنيح) والقمص مينا بديرالشهيدة دميانة.

أما القمص مينا المتوحد فكان بعيداً عن هذا المعترك . ولكن الأنبا أثناسيوس قدم تزكية باسم القمص مينا دون أن يخطره. وانتهى الميعاد ، وقفل باب الترشيح، وطلب القائممقام القمص مينا ليحادثه تليفونياً، وبادره قائلاً:

- لماذا لم تقدم تزكية لترشيح نفسك يا أبونا مينا؟

- يا سيدنا حفظ الله حياتك ، والله يختار الراعى الصالح الذى يرعى شعبه ببر وطهارة قلب.

- كان يجب ألا يفوتك هذا الواجب.

- من أنا الدودة الصغيرة حتى أتطلع لهذه المهمة العظيمة الخطيرة. وأحمل هذه الأمانة العظمى التى تعطى لمن يختاره الله وليس لمن يشاء أو يبغى.

- لكنى ما زلت أنتظر منك الجواب ، لماذا لم تقدم تزكية ، وتترك الله يدبر ما يشاء.

- يا سيدنا أبائى الرهبان كثيرون وقدموا بتزكياتهم ، وكلهم أهل لهذا المنصب الخطير، أما أنا فتكفينى نعمة الله التى معى.

- يا أبونا مينا أنا قدمت تزكية باسمك فى الوقت المناسب.

- حفظ الله حياتك يا سيدنا رايح يروح فين الصعلوك بين الملوك.

- الله يرفع الفقير من المزبلة ويجلسه مع رؤساء شعبه.

- دامت حياتكم يا سيدنا والرب يدبر.

شدد القمص مينا على محبيه وعارفي فضل الله عليه، وحذرهم من عمل دعاية له سواء بالنشر أو بعقد الاجتماعات، ونزل الجميع على رغبته.

وفى الانتخابات التى جرت يوم الجمعة 17 أبريل سنة 1959 فاز ثلاث رهبان هم بالترتيب: القمص دميان المحرقى - القمص انجيليوس المحرقى - القمص مينا البراموسى المتوحد.

القرعة الهيكلية

وفى يوم الأحد 19 ابريل سنة 1959م وهو اليوم المحدد لإجراء القرعة الهيكلية ، أقيم قداس حضره أحبار الكنيسة برئاسة المتنيح الأنبا أثناسيوس ، وفى مظروف ختمه بالشمع الأحمر وضعت ثلاث ورقات تحمل كل منها أسم أحد المرشحين الفائزين فى الانتخاب أمام جميع الشعب وبحضور السيد دكتور رمزى ستينو. ووضع المظروف على المذبح ، وفى نهاية القداس فتح المظروف أمام أحبار الكنيسة والشعب جميعه . وسحب شماس صغير (يدعى "رفيق باسيلى" من طنطا) ورقة منه ، خرجت تحمل اسم ، "القمص مينا البراموسى المتوحد" . وهنا دقت أجراس الكاتدرائية دقات الفرح معلنة الاختيار الإلهى . كما فرح جميع الشعوب ورفعوا أصواتهم بالتهليل والحمد لله. وقد أذيع نبأ الاختيار على جميع موجات الإذاعة.

وأبلغ النبأ للقمص مينا المتوحد فبكى كثيراً وهو يصلى ، ورفض أن تدق أجراس كنيسة الدير فرحاً بهذه المناسبة، بل أمر بالانتظار حتى ينهى القداس . وتوافدت على دير مارمينا بمصر القديمة جموع الشعب والأحبار فقل وهو خارج من الهيكل لاستقبالهم: "المجد لك يارب اخترتنى أنا الضعيف لتظهر قوتك فى ضعفى من عندك القوة أعنى، لأنى أرتعب من عظمة موهبتك . أنت أمين وعادل لا تترك محبيك. من عندك القوة. من عندك العون يا إلهنا وفادينا".

زيارة الأديرة

تحتم طقوس الرسامة حضور المختار من الله من ديره الذى ترهبن فيه لذلك فقد توجه فى فجر السبت 9 مايو سنة 1959 إلى دير البراموس ومعه عدد كبير من المطارنة وأعيان الشعب يستقلون عشرات السيارات. دخل الدير بين دقات الأجراس، واستقبله الأباء الرهبان استقبالاً جميلاً ، وهم يلبسون حللهم الكهنوتية ، ويرفعون الصلبان ويحملون المجامر . ودخل كنيسة كلية الظهر العذراء الأثرية بالدير، وسجد سجدات الخشوع من باب الكنيسة حتى حجاب الهيكل. وقبل أيقونات القديسين ، وتبارك من جس أنبا موسى الأسود وأنبا ايسوذورس قس القلالى، الموضوعين أمام الهيكل ثم قام بخدمة القداس ، وبعد ذلك أخذ بركة الدير بأن لم يترك فيه مكاناً إلا ودخله، وتأمل صنيع الله فاحص القلوب والكلى ، المحسن إلى المستقيمى القلوب.

وبعد أن استراح قليلاً ، زار أديرة السريان ، والأنبا بيشوى، وأبو مقار. وعاد قاصداً القاهرة فى سيارة وضعها تحت تصرفه الأستاذين ونيس وعياد فلتس، وركب معه القائم مقام البابوى المتنيح الأنبا اثناسيوس ، والمتنيح الأنبا كيرلس مطران البلينا الرفيق الحبيب، والمتنيح الأنبا بنيامين مطران المنوفية. ووصل الموكب مشارف القاهرة عند الغروب، واستقبلته جموع كثيرة برتل من السيارات وسار الموكب حتى الكنيسة المرقسية الكبرى . وكانت الألوف تملاً الشوارع المحيطة بالكنيسة . ولما وصل إلى الكنيسة - التى ازدحمت بالمستقبلين - دخل وسجد أمام الهيكل وقدم صلاة الشكر.


الرسامة

باكر الأحد 10 مايو 1959 (2 بشنس) نزل القمص مينا البراموسى من المقر البابوى وأمامه الشمامسة حاملين الصلبان ، والمطارنة والكهنة بملابسهم الكهنوتيه وهتافات الشعب، وأصوات الفرح تعلو إلى عنان السماء.

وقف المختار من الله أمام باب الكنيسة الذى أغلق، وسلموه المفتاح ، ففتحه وهو يقول : "افتحوا لى أبواب البر لكى أدخل وأشكر الرب، لأن هذا هو باب الرب وفيه يدخل الأبرار. أشكرك يارب لأنك استجبت لى وكنت لى منقذاً ومخلصاً". ودخل الكنيسة وسجد أمام باب الهيكل. وتقدم كبير المطارنة الأنبا أثناسيوس - وكان هو آخر مطران حى، وضع البابا كيرلس الخامس اليد عليه- للصلاة ، ودعى أخوته الأساقفة للصلاة. فوضعوا البشائر الأربع على رأسه . ثم وضع اليد عليه ومن بعده الأباء المطارنة، ونادى: ها باركوا يا اخوتى أبانا وراعينا المقام من لدن الله، ورضا شعبه، ثم البسوه الثياب الكهنوتية ، ووضعوا على رأسه التاج. وتقدم إلى المذبح وقبله ، وتسلم عصا الرعاية من فوقه. ثم أجلسوه على الكرسى الرسولى، كرسى مارمرقص الإنجيلى. ووقف ليقرأ الإنجيل، فلم يشأ أن يقول "أنا هو الراعى الصالح" بل قال: "قال المسيح أنا هو الراعى الصالح" . وبعدها فاضت عيناه بالدموع الغزيرة.. دموع الإحساس بعظم المسئولية وجسامتها، والتذلل أمام الله لطلب المعونة.

انتهى الحفل الذى نقلته الإذاعة على الهواء مباشرة - على اجمل صورة من الروعة والنظام. وقد حضره السيد/ أنور السادات مندوباً عن السيد الرئيس جمال عبد الناصر . كما حضره ممثلون عن الهيئات والطوائف.

ثم تزاحم أفراد الشعب لنوال البركة ، وكم كان وديعاً طويل الأناة ، لم يكل وهو واقف ساعات طويلة. أشفق عليه الأباء المطارنة والأساقفة ، وطلبوا منه أن يستريح إذ كان عرقه يتصبب، ولكنه أصر ألا يرد أحداً. وان يدخل السرور إلى قلب كل قاصد: الكبار والأطفال الصغار. وعاد كل إلى بيته وهو يمجد الله على ما رأى وسمع.

لم تغير البابوية منه شيئاً ، فقد لازم كل الطقوس التى كان يقوم بها من يوم أن كان راهباً. فواظب على رفع بخور عشية وباكر وإقامة القداسات اليومية. وحمل الأمانة كاملة . أعانه الله أن يدبر شئون الكنيسة كبيرها وصغيرها. وإحياء الطقوس بدقائقها. وتمجد الله فى أعماله، وجهاده ، وتقبل منه ابتهالاته وضمه إلى أحضان القديسين مكللاً بعد ان سجل له التاريخ أسمى وأعظم الأعمال . وكتب عنه محبوه، وعارفو فضله الكثير بتدقيق، كما فى كتاب عشر سنوات مجيدة الذى كتبه الدكتور أمين حكيم (القس غبريال) ، والدكتور يوسف منصور.

وسيكون ما جمعه الابن المبارك المحب لأبيه القس رافائيل مسك ختام، تتنسمها روحه الطاهرة، وهو واقف أمام عرش النعمة فى الكنيسة المنتصرة، يسأل للكنيسة السلام الدائم، ولنفوسنا تعزيات السماء.


نسكيات البابا

"أقمع جسدى وأستعبده" (1كو 9: 27)

"صالبين الجسد مع الشهوات" (غل 5: 24)

"لأننا نحن الأحياء نسلم دائماً للموت من أجل يسوع لكى تظهر حياة يسوع فى جسدنا المائت" (2كو 4: 11)

لم ينس البابا كيرلس يوماً انه الراهب الفقير مينا، وإن اختياره للبطريركية ليس شيئاً يدعوه إلى تغيير حياته النسكية.. بل كان على العكس يعتقد أنه يجتاز تجربة مريرة يحتاج معها لمزيد من التنهد والحزن والانسحاق والصوم والصلاة وكأنى بالأشواق الصالحة القوية التى ملكته منذ فخر شبابه- كمختار من الله - ودفعته إلى أن يلفظ العالم ، ويمسك بالمسيح الذى بداخله ، لم تتحول يوماً إلى غير ما كان يحرص.. لقد أغلق كل أبواب العالم عن نفسه الشهوات مع الرغبات ليبحث فيها عن الكنز المخفى .. باع كل شئ ليشترى اللؤلؤة الواحدة الكثيرة الثمن.. أهمل احتياجات الجسد، فلم يعدله عليه سلطان، أشعل الروح بزيت الفضائل الذى لا ينطفئ.

وبعد أن ذاق، وشارك، وعاش ، وملك مع المسيح، لم يكن ممكناً أن يتطلع لاقتناء شئ آخر ، لقد ربح المسيح.. فما حاجته لهذا الآخر.

"تحت ظلك اشتهيت أن أجلس، ثمرته حلوة لحلقى"

"لقد وجدت من تحبه نفسى ، فأمسكته، ولم أرخه حتى أدخلته بيت أمى"

طعامه وملابسه ونومه

ليس غريباً إذاً أن نجد طعام البابا هو هو طعامه أيام إن كان راهباً رغم تقدم السن وتزايد المسئولية وإرهاق العمل. فكان إفطاره قربانة واحدة مع مسحوق الكمون أو الملح أو السمسم ، وبعد إلحاح طويل من أبناء البابا زيد هذا الإفطار مقدار ملعقتان صغيرتان من الفول.

وكثيراً ما كانت تمتد مقابلات البابا إلى الساعة الثانية أو الثالثة بعد الظهر دون أن يتناول إفطاراً.

وطعام الغذاء خبز جاف مع القليل جداً من الطعام المطبوخ الذى لا يأكل منه شيئاً بل يبلل به الخبز الجاف.. ما رأيته يوماً يقترب إلى دجاجة قدمت له، أو امتداد يده لكوب من اللبن ليرتشف منها جرعة. وما كان أزهده فى اللحوم.

وكان العشاء مثل الإفطار، وكان يكتفى أحياناً فيه بالقليل من الفاكهة.

هذا هو طعام البابا فى غير أيام الصوم الذى كان له فيه نظاماً قاسياً ، وخاصة فى الصوم الكبير ، وصوم كلية الطهر العذراء مريم ، فكان يتناول الطعام مرة واحدة فى المساء بعد صلاة القداس الإلهى التى ما كان يريد لها أن تنتهى لولا إشفاقه على أبنائه الصائمين.

أما ملابسه فما أبسطها.. فالداخلى منها بسيط خشن غير جاهز ، بل "مسرج" مصنوع من "الدمور" وفوقه يلبس حزاما من جلد والاسكيم المقدس ، ثم جلبابا أسود خفيفا من قماش زهيد الثمن. وكان يرتدى عباءة (زعبوط) غير مفتوحة من الأمام، والمسماة "الفراجية" . وكان يضع شالا على رأسه ليخفى به شعره الذى نذر ألا يقصه منذ رهبنته.

والملابس التى كان يرتديها عند إقامة القداسات كانت - وهى على مرآى من الجميع - غاية فى البساطة ، وكثير من الأباء يرتدى ما هو أثمن منها ، وكان ذلك دأب قداسته حتى فى الأعياد والمناسبات.

وكان يرفض ارتداء البرنس أو التاج حتى فى يوم افتتاح الكاتدرائية الجديدة بالعباسية لم يرتد الملبس الفاخر الذى أهداه إياه جلالة الإمبراطور هيلاسلاسى فى هذه المناسبة، وكان يردد : "لقد أتى المسيح إلى مصر هاربا ولم يكن له أين يسند رأسه".

وما كان يستخدم إلا المناديل "المحلاوى" البسيطة.

وكان يعطى لأبنائه المناديل الفاخرة التى تهدى له من أولده.

كما كان يعطى من ملابسه للأباء الأساقفة أو الكهنة ، ولعل الكثيرون يحتفظون بها للبركة والذكرى.

والشىء الذى أدهشنى انه لم يغير حذاءه طوال مدة خدمتى لقداسته، وهى خمس سنوات كاملة، ولم يه تم بدهانه أو إصلاحه .. وكثيرون حاولوا ربط حذائه بعد انتهاء الصلاة، فكان يأمرهم بتركه وهو يقول لهم (سيبه يا ابنى .. خلى الليلة تفوت على خير).

"كهنتك يلبسون العدل وأبرارك يبتهجون ابتهاجاً"

"يبتهج قلبى بالله مخلصى لأنه ألبسنى ثوب الخلاص وسربلنى بحلة السرور كل حين"

أما نومه فما أقله.. فمن المعروف أن البابا يبدأ يومه بالصلاة فى الساعة الثالثة والنصف صباحاً، ولا يفرغ منن المقابلات والمشاغل إلا فى ساعة متأخرة من الليل. ومهما كان مجهداً أو متعباً فإنه ما أن يحين موعد الصلاة حتى ينهض قداسته بنشاط عجيب، وسرور ليكمل قانون عبادته.

سريره بسيط من النحاس ، وغطاؤه بطانية واحدة صيفاً وشتاء. وما اكثر الليالى التى نام فيها فوق مقعده. وقد تعجب القاصد الرسولى لبساطة قلاية البابا عندما زاره وهو مريض، وعرض أن يؤثثها له بنفسه، فشكره البابا، وقال له أنى أحب هذا المكان البسيط.

قراءات البابا

لقد كان الكتاب المقدس هو صديقه الحميم الذى يلتقى به كل يوم. ولا يمل القراءة فيه، وكذلك كانت كتب القديس مار اسحق السريانى، لا يكف عن مطالعتها رغم أنه كان يحفظ الكثير منها، وسبق أن نسخها عدة مرات.

وكذلك كان يقرأ كل الكتب الدينية التى طبعت فى عهده المبارك، وما أكثرها، وكان يعلق على ما جاء بها، وكذلك المجلات الدينية، لا يهمل فيها سطراً، ويبدى ملاحظاته لمحرريها فى مقابلاتهم لقداسته ويخرجون من عنده منتفعين.

اتضاعه وبغضه المديح

ولا تجدى الكلمات فى وصف اتضاع البابا، فالاتضاع فضيلة لا توصف بل أعمال وحياة ناطقة، وبين طيات هذه المذكرات وجدنا، كما سنجد أمثلة حية لهذا الاتضاع.

أما عن بغضه المديح فسأكتفى هنا بذكر واقعتين للدلالة على بغض قداسته له من كل قلبه.

بينما كان أحد الأباء الكهنة يعظ فى دير مارمينا بمريوط ذكر معجزة حدثت بصلوات البابا، فخرج البابا من الكنيسة واتجه إلى قلايته، وعاد مع قرب انتهاء العظة ، وكان واضحاً من عينيه الباكيتين، ومن ملامح وجهه ماذا صنع بنفسه فى قلايته.

كما حدث ذات مرة أن قدم محاسب بعمارة رمسيس بالقاهرة إلى المقر البابوى ومعه ابنته الصغيرة لمقابلة البابا، ولما دخلت وركعت أمامه، رفعت نظرها إلى أعلا لتقبل الصليب، فرأت منظراً عجيباً، فلم تستطع القيام حتى أقامها البابا، وخرجت الصبية تحكى لأبيها ما رأت. وفى اليوم التالى جاءت الصبية مع والدها، وقابلت البابا، وقالت له أنها بالأمس رأت هالة من نور حول رأسه وتصل إلى كتفيه.

انزعج البابا لقولها هذا، وقال: "احفظنى يارب.. احفظنى يارب " قال هذا وهو يشيح بوجهه عن الصبية.

وكثيراً ما كنت أسمعه يقول تحقيراً لنفسه "الواد عمل بطرك". وكان إذا طلب امراً، ووجد كثيرين يسرعون إلى تلبية طلبه، كان يقول ببساطة: "جلبيته لحد ركبته، وعشرة فى خدمته".

وفى تضاعيف هذه المذكرات سنجد صوراً ناطقة لحياة الاتضاع الكامل .

وإذا كان العطف والحنان هما السمة المميزة لمعاملة البابا للآخرين ، إذا كانت البسمة المعزية هى هدية سمائية يقدمها لنا البابا .. فماذا ترى كان يصنع البابا مع نفسه؟.

ولكى تعرف الإجابة على هذا السؤال ، فلنقرأ معاً هذه الصفحات.

معاملة البابا لنفسه

حقاً إنك رجل الله

أثناء الصوم الكبير فى عام 1969 ، أعطانى قداسة البابا زجاجة صغيرة بها ثلاث حصوات ، وطلب منى أن أعرضها على الأستاذ الدكتور/ عزيز فام - أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية الطب جامعة القاهرة ، وأخبره بأن هذه الحصوات قد آلمت البابا كثيراً عند نزولها. ولما رأى سيادته هذه الحصوات صاح قائلاً: "أن اصغر حصوة من هذه الحصوات يحتاج إنزالها إلى عملية . أسرع إلى قداسة البابا لتوصيه بالإكثار من شرب الماء طوال النهار، وإنه إذا أراد الصوم فإنه يمكنه الامتناع عن تناول الطعام، ولكن لابد له من الإكثار من شرب الماء للحيلولة دون ترسب الأملاح فى الكلى . ولكن البابا أجابنى ببساطة : هل نترك الله ؟ .. هل نترك الشهيد مارمينا؟.

وبعد ذلك بيومين حضر الأستاذ الطبيب للاطمئنان على صحة البابا ، وسألنى عما إذا كان البابا يكثر من شرب الماء من عدمه؟ فأخبرته ان البابا مستمر فى صومه كالمعتاد ، فصاح سيادته قائلاً : إن الكتاب يقول " لا تجرب الرب إلهك" وسمع البابا صوت الطبيب فاستدعاه، وأعطاه زجاجة أخرى بها حصوتان، وقال : "ان الشهيد مارمينا قد ساعدنى فى إنزال هاتين الحصوتين أيضاً .. وهنا هدأت ثورة الطبيب .. وقال له: "حقاً أنك رجل الله ... قد أمنت بك" وأخذ الحصوات واحتفظ بها لتكون شاهداً على قوة إيمان البابا ... وعلى قوة اتكاله على الله .. وعلى تمسكه بزهده، ونسكه.

لماذا نتكاسل

وقصة أخرى حدثت فى رحاب دير القديس العظيم مارمينا بمريوط.. فى صباح أحد الأيام أخبر قداسة البابا القمص مينا أمين الدير بأنه يشعر بألم لا يستطيع معه إقامة القداسة الإلهى . فمضى القمص مينا، وصلى القداس بمفرده. وما أن مضت نصف ساعة تقريباً حتى استدعانى البابا، وقال لى: "لماذا نتكاسل يا ابنى؟ .. هيئ لى المذبح للصلاة" فرجوته أن يستريح فرفض. فأخبرته بأن القمص مينا قد اخذ أدوات الصلاة وصلى بها، فقام البابا بنفسه وأحضر أوانى أخرى وجمع لفائفاً من أماكن متفرقة ، واختار لنفسه ثلاث قربانات قائلاً: "قربان دير مارمينا يا ابنى أفضل بكثير من قربان أى مكان آخر". وأقام قداسته القداس على مذبح جانبى متناسياً آلامه وأتعابه وانحدرت من عينى عندئذ دمعة إشفاق.

* حدث أكثر من مرة أن تعتل صحة قداسة البابا ، وترتفع درجة حرارته إلى اكثر من 39 درجة ، فكنا نقلق ونضطرب، وإذ بنا نفاجأ بقداسته تاركاً فراشه فى طريقه إلى الكنيسة فكنت أرجوه أن يستريح ، فلا يقبل . وقال لى معلقاً: "ذات مرة عندما كنت فى المنصورة ارتفعت درجة حرارتى إلى 40 درجة، وطلب منى الأطباء أن استريح لكننى صليت القداس، وقمت بزيارات لعدة كنائس وعدت فى ذات اليوم إلى المنصورة، وكان الأطباء مضطربين، ولكنهم وجدوا الحرارة قد هبطت إلى 37 درجة".

* أعتاد البابا أن يذهب إلى الكاتدرائية المرقسية الجديدة بالأنبا رويس ليصلى القداس الإلهى أيام الأحد والأربعاء والجمعة، وكذلك صلاة رفع بخور عشية هذه القداسات. وفى أيام الشتاء حيث كان البرد قارصاً داخل الكاتدرائية لعدم وجود الأبواب والنوافذ ولارتفاعها الشاهق ولاتساعها الكبير والفضاء المحيط بها. وبالرغم من ذلك كله كان البابا يداوم على الصلاة بها حتى فى تلك الأيام والليالى التى يزداد فيها الجو عبوساً ويهطل فيها المطر، وكنا نتوقع أن تعوقه مثل هذه الظروف عن الذهاب إلى هناك ، ولكننا كنا نفاجئ به يترك قلايته فى نشاط، ويمضى إلى الكاتدرائية ، ومع أنه لم يكن أحد من الشعب يحضر للكنيسة فى مثل هذه الليالى إلا نادراً.

حاجاتى خدمتها هاتان اليدان

استيقظت ذات ليلة على صوت حركة فى الصالون الصغير المجاور لحجرتى فنهضت لأعرف السبب، فوجدت لدهشتى قداسة البابا يقف فى المطبخ بملابس النوم، ويضع طعام العشاء فى الثلاجة. وتأثرت جداً من هذا المنظر وقلت لقداسته : "لماذا يا سيدنا لم تكلفنى بهذا العمل" فأجاب : "أنتم تتعبون معى طوال النهار ، وأنا قد خشيت على الطعام من التلف إذ أنى لم أكل منه شيئاً. فقمت لأضعه فى الثلاجة.. تصبح على خير" . وعدت إلى مخدعى متأثراً ، وأقول لنفسى أنه لا يتعامل معنا كبابا وبطريرك .. بل كواحد منا.

.. حتى طعامه لأولاده

بينما كان البابا مقيماً فى دير مارمينا ذات مرة حضرت بعض العائلات لزيارة البابا، وعند انصرافهم أمر قداسته بأن يجهز لهم غذاء، وبعد قليل استدعانى وأمرنى أن أخذ طعام غذائه وأقدمه للأطفال ، فعرفته أننا قد أعددنا لهم طعاماً ، ولكنه أصر على ذلك .. فأخذت الطعام ، وقدمته للأطفال ... أما هو فلم يذق شيئاً.

لعل الله ينظر إلىّ ويرحمنى

أعطانى البابا ذات يوم الخطابات الواردة له لأرتبها ثم أتلوها على مسامعه، فوجدت خطاباً يحمل سباً وقذفاً فى قداسته، فأخبرته أن هناك خطاب يحمل كلاماً لا يليق، فأمرنى بتلاوته ولكنى طلبت منه السماح لى بتمزيقه، ولكنه صمم على أن أتلوه له، فامتثلت ، وبعد أن فرغت منه قال لى بابتسامته البسيطة: "لا يزعجك هذا الكلام يا ابنى ولا تهتم به، لعل الله ينظر إلى ويرحمنى .. لقد قيل أكثر من ذلك مراراً كثيرة .. ولكن شكراً لله .. خلصنى وافتقدنى".

يَخدم .. ولا يخُدم

حدث فى عام 1967 أن أصيب قداسة البابا بجلطة فى وريد الساق فلزم الفراش نحو شهرين. ورغم ذلك فكان قداسته يأمرنى بإدخال أبنائه إليه، وكان يجلس واضعاً قدميه على كرسى - كأمر الأطباء- وتوافد ذات يوم عدد كبير من الناس وإذ كنت متعباً دخلت حجرتى لأستريح، وبعد ثلاث ساعات تقريباً استدعانى قداسته وبادرنى بقوله: "لقد صنع معى الرب أعجوبة يا ابنى " فقلت: ما هى يا سيدنا ؟ .. فقال : "بعد خروج الحاضرين قمت لأغلق الباب لأنى أعلم أنكم تتعبون كثيراً من أجلى. وقمت فعلاً وأغلقت الباب ولكننى سقطت إلى جواره وحاولت القيام فلم أستطع. ولم أتمكن من دق الجرس لأنه مرتفع، وحاولت قرع الباب فوجدته بعيداً عنى .. ولم أقدر أن استند إلى الكراسى فجميعها دون متناول يدى.. وهكذا مكثت حوالى نصف ساعة ، فصرخت إلى الرب وطلبت منه المعونة ، فأعاننى وقمت" فبكيت لكلماته .. وقلت : "ما فائدتنا كلنا فى هذا المكان اسمح لى أن أتركه لأن البابا لا يريد منا حتى غلق بابه". فقال لى: "لا تقل هذا الكلام يا ابنى بل أعطى مجداً لله الذى أعاننى وحفظ عظامى من الكسر، وصنع معى هذه الأعجوبة مع كبر سنى ومرضى".. ثم صلى وأمرنى بالانصراف.

جرح لم يلتئم

قرر الأطباء إجراء عملية جراحية (إخراج الظفر من اللحم) فى قدمى قداسة البابا مرة كل ستة أشهر، وكان يقوم بإجراء هذه العملية السيد الدكتور يوسف يواقيم بالقاهرة، والسيد دكتور ميشيل أسعد بالإسكندرية. وكانت تجرى فى قلاية البابا وتستغرق أكثر من ساعة ، يتألم خلالها البابا ألماً شديداً وكان يجب ان يلتزم البابا الراحة الكاملة عدة أيام.. ولكنها لحظات قليلة تمر. ويرى الناس بعدها البابا فى الكنيسة يقوم برفع الصلوات ويطوف الكنيسة كلها مقدماً بخور الشكر لله .. وكان يقابل أبناؤه ويتحدث إليهم باشاً مستمعاً إلى أتعابهم ومشكلاتهم بابتسامة وديعة.

وما كان يدرى أحد أن بقدمى قداسة البابا فى تلك اللحظة جرحين لم يلتئما بعد.


البابا المصلى

من المتعذر علينا حقاً أن نقترب من شخصية البابا كيرلس السادس إذا لم تكن لنا خبرة حقيقية بحياة الشركة مع الله. ولا يمكننا بالتالى أن نفهم حياة هذا الرجل القديس ، ما لم نكن نعرف معنى الصلاة بالروح والحق.. لقد كان قداسته دائب الصلاة .. يصلى ولا يمل .. لا يفتر لحظة عن التسبيح .. فى قلايته .. أو فى مقابلاته .. أو فى سيره، أو عند تناول الطعام .. دوماً يتلو المزامير ، رافعاً لله عقله ، وقلبه ، وكل حواسه .. كانت الصلاة مصدر تعزياته ، ووسيلته لحل ما استعصى من المشاكل .. والمرشد لاتخاذ القرار الحاسم . فهناك فى قلايته بعيداً عن الأعين كان يقضى أوقاتاً طويلة فى صلوات عميقة طارحاً أما الله كل المشاكل طالباً من أجل أولاده، ومن أجل الكنيسة والبلاد.

لقد كانت حياة البابا كلها صلاة . وكانت الصلاة أيضاً هى حياة البابا.

كان البابا يبدأ عادة فى الثالثة صباحاً مهما تأخرت ساعة إيوائه للفراش.. يقوم ليصلى مزامير نصف الليل، وبعدها يتجه إلى الكنيسة ليؤدى التسبحة التى يشبهها بالمن الذى كان يجمعه بنو إسرائيل قبل شروق الشمس، والذى إذا ما أشرقت الشمس يسيل ولا يمكن جمعه .. وكان يصليها فى قلايته إذا كان متعباً ، ولا يقوى على مغادرتها.. وكنت أسمعه يرددها بتمعن وتلذذ عميق.

وروى قداسته واقعة حدثت لمرتل بيعة فى إحدى قرى المنوفية ليبين أهمية هذا الطقس - شأنه فى ذلك شأن كل طقوس البيعة - كان لذلك المرتل ابن كسول لا يريد حفظ صلوات التسبحة فكان يعاقبه. وذات مرة ضربه ضرباً موجعاً وحبسه فى الكنيسة ، وجلس الولد يبكى حتى جاءته امرأة وربتت على كتفيه ، وقالت له : "مالك يا ابنى؟" فقال لها : "أبويا ضربنى دون أن أعمل شيئاً" فقالت له : "يا ابنى أبوك عايزك تتعلم وتبقى كويس زيه .. اسمع كلام أبوك وأنا هساعدك"، وانصرفت المرأة ، وبعد قليل رجع المرتل إلى ابنه ليراجع معه بعض الألحان التى سبق أن تعلمها، فوجده قد أتقنها فجأة ، ولم يعرف الابن سر هذا الإتقان . ولكن أبوه إذ كان رجلاً تقياً سأل ابنه : "ألم يحضر لك أحد ؟ " فقص الابن قصة المرأة التى حضرت له ، فقال له " أنها القديسة العذراء مريم أم النور، سلام الرب له".

أما صلاة القداس الإلهى فقد كانت هى الكنز الذى يفتحه يومياً ليغترف منه التعزيات الإلهية، وليطرح أمام "حمل الله" كل متاعبه وآلامه.. كان يصليه فى هدوء وعمق بصوت منخفض، ووجه مطرق إلى أسفل، ويغمض عينيه .. وتكاد صلاته بلا لحن .. وفى وقار وخشوع ولم يكن يسمح لنفسه أن يتكأ على المذبح أو يخاطب أحداً..

ومع صلاة القداس يزرف الدموع الغزيرة .. فالدموع هى بنت الصلاة، وكنا جميعاً كشمامسة نجد أنفسنا نبكى معه.

والحقيقة أن قداسة البابا كان يميل إلى إقامة صلاة القداس كاملة بمفرده، ليشعر بالعزاء الأكبر: ولعلنا جميعاً قد لاحظنا فى بعض الأحيان أنه كان يحضر فى ليالى الأعياد القداسات المذاعة على الشعب، ولا يشارك فيها لأنه يقيم قداساً آخراً بعد ذلك ينتهى قبل الفجر.

وكان لشدة إيمانه بعظمة فائدة القداسات أمر بإقامة ثلاث قداسات بالكاتدرائية وقداسين بالكنيسة الصغيرة التى بجوارها ... وكان يردد : "لازم نفرح ملاك كل مذبح علشان يذكرنا أمام الله". وكان يقول عن هؤلاء الملائكة "هم دول الجيش بتاعى اللى أنا بحارب بيه".

كما واظب قداسة البابا على صلوات رفع بخور باكر وعشية فى ملبس بسيط : الشملة البيضاء والصدرة الحمراء .. كان يؤدى الصلاة فرحاً مبتهجاً، ويدور بالبخور كل الكنيسة ، يبخر أمام كل الأيقونات طالباً شفاعة أصحابها. وكان يصمم على رفع بخور باكر بمفرده.. وحدث ذات مرة أن تقدم إليه قس راهب ليأخذ من الشورية ، كما جرت العادة مع بعض الرؤساء الروحيين، فقال له البابا: "ولماذا لا أرفع أنا البخور.. السنا نرفعه للعزة الإلهية .. هناك كبير او صغير أمام الله .. أننا جميعاً أمامه سواء" .. وكان يشير إلى عظمة هذا الطقس وكرامته ، ويقول : أنه يشبه خدمة هارون وزكريا.

وفى ليالى كيهك كان قداسته يجد عزاء كثيراً عندما يصلى تسابيح هذا الشهر المبارك بمفرده، داخل قلايته وكنت أدخل إليه فأجده ممسكاً بدف صغير ، يصلى بصوت مسموع. وكان يعاتبنى لعدم اشتراكى مع شمامسة الكنيسة فى صلاة التسبحة، ولكننى كنت أرغب فى الحقيقة أن أكون مستحقا مشاركة قداسته هذه الصلوات.. ولكنه يرفض.

ومع مجىء أسبوع الآلام كان يعيش مع أحداث هذا الأسبوع الحزينة .. فكان يحزن ويكتئب .. ويبكى .. وكان يصلى صلوات الساعة الأولى والساعات الأخيرة بالكنيسة حيث يكون الحاضرون قليلين.. وكان يقرأ الفصول سواء بالقبطية أو بالعربية كأى قارئ صغير. وفى قراءة الطلبة كان يركع - رغم تقدم سنه - مصلياً بدموع وانسحاق.

أما صلوات باقى الساعات فكان يصليها فى قلايته ببكاء كثير وتذلل عميق، واضعاً أمام ناظريه كل آلام كل آلام الفادى المخلص ، ذاكراً خطاياه وجهالات شعبه ، واكثر ما كان يؤثر فى نفسى منظر قداسته وهو ممسك بعكاز رهبانى بسيط، متخلياً عن عصا الرعاية.

وما أن ينتهى قداس الخميس الكبير (خميس العهد) - وكان ينتهى غالباً حوالى الساعة الثالثة والنصف بعد الظهر- حتى يبدأ البابا - وهو صائم - فى قراءة فصول أناجيل الروح القدس، ويقرأها باللغة القطبية بمفرده ، وهو واقف مرتيداً الشملة البيضاء ممسكاً شمعة بيده.. وكان هذا يستغرق وقتاً ليس بالقصير.. ولكنه يصلى شاعراً بالعزاء العظيم .

***

عليك أيها القارئ العزيز أن تتصور بعد ذلك مدى الحزن الذى أصاب قداسة البابا ، عندما أمره الأطباء بملازمة الفراش بعد النوبات القلبية التى أصابته فى أيام عمره الأخيرة .. لقد أثر فى نفسه تأثيراً بالغاً فراقه للمذبح الذى لازمه اكثر من أربعين عاماً رافعاً عليه القرابين المقدسة كل يوم ، والبخور فى الصباح والمساء ولذلك - وبناء على طلب قداسته - ركبت سماعة فى قلايته ليتابع بواسطتها الصلوات المقامة بالكاتدرائية وليشترك مع هذه الصلوات بفكره وقلبه ودموعه. وكان يبين للأباء الكهنة ما أخطأوا فيه وما أصابوا، مركزاً بصفة خاصة على توضيح الألفاظ وعدم الإسراع فى الصلوات وضرورة الإكثار من الصلاة باللغة القبطية.

وهكذا كانت الحياة على الأرض بالنسبة لبابانا القديس كيرلس السادس صلاة مستمرة .. اتصال لا ينقطع بينبوع البركات التى تفوق العقل ولا يبلغ مداها أى وصف.. والصلاة بالروح هى التى تخلص القلب من ارتباطات العالم .. وتعطيه أنات الرغبة الحقيقية فى الانطلاق حيث الطهر الأسنى.

وبصلواته كم انحلت صعاب، وحلت مشاكل، وجرت آيات ومعجزات.

وعلى صفحات تالية من هذه المذكرات سنشتم أريج بخور صلاته المقبولة ، وسنسمع انتصارات النعمة وسنرى ماذا فعلت الصلوات ، وما هى ثمرة الأنات..


معاملة البابا لأبنائه

قصبة مرضوضة لا يقصف. وفتيلة مدخنة لا يطفئ (مت: 12-20)

كان قلبه يلتهب بالحب لأبنائه ، تجذبه جذباً إلى أولاده جذوة إلهية متقدة.. إنه لا يستطيع إلا أن يحبهم، ولا يقدر إلا أن يفتح لهم قلبه، قبل أن يفتح بابه. من أجلهم تألم ، وحزن ، وبكى ، واكتأب، وتعب.

وإذ كان الحب الذى يملأ قلبه حباً إلهياً ، لذلك فقد احبه الجميع : من أساء إليه مثل من كرمه، من قبله مثل من رفضه. وهو إذا زجر أو قسى ، فلأنه يحب محبة صادقة مخلصة. وإذا تحنن وأشفق، فهو يشدد ركب مرتخية ، أو يخشى على قصبة مرضوضة من عاصفة لا يريدها أن تقصف بعود يابس.

وإذ كانت روحه أقوى من جسده بما لا يقاس، لذلك لم يعقه مرض أقعده عن أن يلتقى بأبنائه.. يلقاهم لأنه يحبهم.. حتى وهو على سرير المرض تنتابه أتعاب وأوجاع لا يعرف أحد عنها شيئاً، سوى المقربين إليه جداً.

سوف نذكرك يا أبانا لسنوات وسنوات ، وسوف يذكرك التاريخ لأجيال وأجيال. وسوف يشهد لك السمائيون إلى دوام الأزمان: أنك الأب الذى كان لأولاده.. والراعى الذى كان لرعيته .. معلماً لهما بوداعة واتضاع ومحبة .. معطياً سلاماً من فيض سلام السماء عليك.. لم تكن لهما واعظاً.. بل كن لهما بحياتك عظة. .

وإنى إذ أقتطف من حياة قداستك شذرات من هنا وهناك ، أعترف أن حبك لأبنائك أمر لا يمكن أن ترسم حدوده كلمات، أو تحكيه بعض القصص، لذلك، فإنى أدعو القارئ مخلصاً أن يتعمق بروح صافية كل واقعة أرويها، لعله يستطيع الوصول إلى الأبعاد الحقيقية لعمل الله فى قلب هذا الرجل القديس.. لقد بكيت مع كل قصة من هذه القصص، بل مع كل كلمة من كلماتها .. ولم لا .. وقد توارى عنا احب من كان يحبنا.

* ما كان البابا يعرف أن أحد الأباء الأساقفة مريض، وانه بالقاهرة إلا ويذهب للسؤال عنه.

كما كان يرسل من يسأل عن صحة الكاهن المريض أو يتصل به تليفونياً للاطمئنان عليه، ويستقبله بالبشر بعد أن يبل من مرضه.

* وفى أوائل حبريته زار المستشفى القبطى بالقاهرة والإسكندرية مبتدأ بنزلاء الدرجة الثالثة، مما كان له أعظم الأثر فى النفوس. كما انشأ كنيسة بالمستشفى القبطى بالقاهرة، وأخرى فى الإسكندرية.

* وكم من مرة يلمح البابا شيخاً عجوزاً يريد بركة ولا يستطيع الوصول إليه لشدة الزحام، فكان يذهب إليه ويصلى له.

* وكم من عروسين كانا يطلبان صورة تذكارية للبابا وهما إلى جواره ، فكان يستجيب للطلب مانحاً لهم الدعوات ، ولكنه فى ذات الوقت يرفض دائماً أن يصور مع خطيبين.

* وكم من مرة أسمعه يطلب من الكاهن الذى يقدس معه الحل ، وكان الكاهن يتحرج من هذا الطلب، ولكن البابا كان يقول له : قول .. يا أبونا قول - حاللنى يا ابنى. وأمام إلحاح البابا كان يعطيه الكاهن الحل.

كفاية .. وجدنا الراعى الصالح

حضر الأنبا أثناسيوس مطران بنى سويف المتنيح ذات يوم لمقابلة قداسة البابا ، فلم يجده فى قلايته، وعرف انه ما زال فى استقبال زائريه بصالون الطابق الأرضى منذ خروجه من الكنيسة عقب صلاة القداس وكانت الساعة وقتئذ قاربت الثانية والنصف بعد الظهر ، ولم يكن البابا بالتالى قد تناول طعام الإفطار بعد.

ودهش نيافة المطران لذلك، ودخل إلى البابا وأصعده معه، وهو يقول للناس: "كفاية إحنا وجدنا الراعى الصالح.. أنتم عاوزين تضيعوه من وسطينا". وصعد معه البابا كابن صغير يسمع له. ولكن البابا عاد لأولاده بعد صلاة العشية، وجلس معهم عدة ساعات.

كنت مريضاً فزرتمونى

*  سمع البابا بمرض المتينح الأنبا كيرلس مطران قنا. وعلم أنه موجود بمنزل أحد أقاربه بالقاهرة ، فذهب إليه البابا وتباركا وصليا معاً. وبكى نيافة المطران متأثراً من محبة البابا.

* ذهب البابا لزيارة المتنيح الأنبا كيرلس مطران البلينا، الذى كان مريضاً بالمستشفى القبطى. وما أن رآه نيافة المطران حتى قام واقفاً - بالرغم من أنه كان لا يقوى على ذلك - وقبل البابا وتعانقا طويلاً.

من يكرمكم يكرمنى

عندما كان البابا يستقبل أحد الأباء الأساقفة أو المطارنة الأقدم منه فى الرسامة ، كان يترك كرسيه ليستقبله عند باب حجرة الاستقبال، ويقبله ويأخذ بيده ويجلس إلى جواره.

الكرامة لمن لهم الكرامة

لم يكن البابا يقسو على أى من الأباء الكهنة أمام أفراد الشعب مهما كان السبب، بل كان يحرص دوماً على ان يتحدث معه فى سرية فيما اخطأ، عملاً بقول الرسول بولس الى تيموثاؤس تلميذه: "لا تنتهر شيخاً (أى قسيساً)" . فإذا اخطأ الكاهن فى صلاته ، أو كيفية أداء الطقس كان يدنو منه وهو ممسك بالخولاجى ، ويعرفه الخطأ والصواب. وإذا كان خطأ الكاهن فى الطقوس التى تعلم بالتسليم - وهى عادة لا تدون فى الخولاجيات المقدسة - كان يشرحه له فى صوت منخفض جداً.

وقد كان قداسة البابا متشدداً فى ضرورة الصلاة باللغة القبطية - بحيث لا يخلو منها قداس - وأصدر منشوراً بذلك للأباء الكهنة.

يا ابنى أعطنى قلبك

سمع قداسة البابا أن أحد الشمامسة يعيب على كاهن طريقة أدائه للقداس إذ قد تكاد تكون صلاة بلا لحن، وأراد البابا أن يقوم سلوك الشماس بلطف، فانتهز فرصة وجوده والشماس مرة أثناء تأدية ذلك الكاهن لصلاة القداس فقال للشماس: "شايف أبونا بيصلى إزاى.. الصلى طالع من قلبه .. ياريت اثنين ثلاثة زيه فى العالم لكان ربنا يرفع غضبه عننا" فخجل الشماس وطلب الصفح والحل من البابا.

شددوا الأيدى المرتخية

قدمت شكاوى ضد أحد الكهنة فكان البابا ينصحه ويقويه بحنان، وكان الكاهن يأتى الى البابا ، ويطلب منه أن يؤازره بدعواته ، فكان البابا يقول له: "يا أبونا بأدعى لك كل يوم .. فقم وشد حيلك ، وشرفنى".

القاضى العادل

اشتكت لجنة إحدى الكنائس بالقاهرة من مرتل الكنيسة متهمة إياه بالإهمال، فلم يصدر البابا أمراً بشأنه ، إلا بعد أن أرسل أحد الموثوق فيهم وتحقق من صحة الشكوى.

دعوا الأولاد يأتون الىّ

كان البابا يشجع الشمامسة الصغار بأن يدعهم يتلون أغلب المردات وكان يشدد على المرتيلين لكى ينتظروا حتى ينتهى هؤلاء الشمامسة من المرد بأكمله، وكان يقول متسائلاً للمرتل الذى يقاطع الشمامسة، ويبدأ بقول المرد الخاص بالشعب : " ولما يغلط الشماس .. مين اللى يصحح له غلطه؟!".

لئلا يخوروا فى الطريق

كان البابا يأمر بإعداد طعام للشمامسة الصغار الذين يشتركون معه فى القداسات فى الصوم الكبير إذ كانت الصلاة تنتهى فى الساعة الخامسة مساءاً وكان يسال عدة مرات متأكداً من تناولهم الطعام قبل انصرافهم.

بســـــطاء

فى أحد الأمسيات عندما كان البابا يدور بالبخور فى الكنيسة - أثناء رفع بخور عشية - تقدمت إليه امرأة بسيطة، وقدمت له ثلاث بيضات وقالت له "خد دول يا سيدنا وباركنى". فأخذ بابا الإسكندرية الثلاث بيضات .. وضعها فى جيبه، رغم أنى كنت أسير خلفه فلم يسلمها لى وقال لها مبتسماً: "مسلوقين كويس ياست . ولا يسيحوا فى جيبى" فأجابت : "لا يا سيدنا مسلوقين كويس". فانفرجت أساريره وقال لى : "ضمنا العشا يا ابنى" وصرفها داعياً لها بالبركة.

خراف بلا راعى

كان قداسة البابا يكن حناناً خاصاً نحو بناته طالبات الجامعة والموظفات حاثاً إياهن على التمسك بالحشمة والطهارة ، والتقرب إلى الله معطياً إياهن أمثلة من حياة قديسات الكنيسة. وكان يردد "انه عندما ينشغلن بحب الكنيسة تبتعد عنهن قوة الشر". وقد كان البابا يبدى حزنه على هذا الجيل وسمعته مرة يقول فى حجرته متنهداً "حاجة تبكى .. حاجة تحزن .. خراف بلا رعاة"

وقد أثمرت حكمة البابا إذ كانت أعدد كبيرة منهن تفد إلى الكنيسة لحضور القداسات وأخذ بركة قداسة البابا قبل أن يتوجهن إلى الدراسة أو العمل.

الزينة الخارجية

ومع هذا لم يكن قداسة البابا يتهاون فى أن يطالبهن بارتداء الملابس المحتشمة بل كان يؤنبهن بشدة على الملابس غير المحتشمة. وعندما لا يعجبه زى إحداهن كان يقول لها: "حطى حاجة على رأسك يا ست" أو "أخرجى بره حطى حاجة على كتفك"، وإذا حضرت عائلة ومعها طفل بملابس قصيرة كان قداسته يقول للطفلة : "قولى لأمك تطول لك الفستان" وإذا كانت الطفلة ترتدى فستان بدون أكمام كان يقول لها : "قولى لأمك تعمل لك كم".

وذات يوم حضرت سيدة مع زوجها لأخذ بركة من البابا حيث أنها كانت مريضة بالمستشفى، ولكن لاحظ قداسته أنها ترتدى ملبساً غير محتشم فزجرها قائلاً: "أخرجى بره.. هل هذه الملابس تقابلى بها البابا؟" فخرجت السيدة تبكى بحرقة ، وبعد انتهاء طابور الزوار دخلت مرة أخرى مع زوجها فصلى لهما البابا وصرفهما، ولكن دون ان يظهر لهما حنوه الذى تعوداه منه.

كونوا كاملين

كان البابا أيضاً يتشدد مع الشباب فى ضرورة ارتداء الملابس المحتشمة فعندما كان يرى شاباً مرتدياً قميصاً بنصف كم كان قداسته يضربه على ذراع ويؤنبه ويقول : "يجب ان تكونوا كاملين" . وإذا حضر لمقابلته شاب طويل الشعر كان يمسك بشعره ويشده ويقول له : "ده ما يصحش" . وكان منهم من يتأثر ويطيع. أما إذا رأى شاباً ممن يظهرون بمظاهر الخلاعة والانحلال فكان قداسته يضربه على ذراعه ويؤنبه بقسوة.

الراعى الصالح

كان البابا يحرص على مقابلة أبنائه - حتى ولو كان متعباً - ليطمئن عليهم حاملاً عنهم أتعابهم.

فقد حدث فى أحد الأيام بعد انتهاء قداسته من صلاة القداس الإلهى وقبل تناول الإفطار أن توافد عدد كبير من الزوار ملتمسين التبرك من قداسته، وحينما سألنى عن عدد الزوار عرفته أن عددهم كبير وإذ كان البابا متعباً رجوته أن يصرفهم بسرعة ، فنظر البابا وسألنى بحدة: "أنت تقصد ايه ؟؟" ... فخجلت من تصرفى .. ثم طلب منى إدخال الزوار وأفاض فى الحديث معهم ، ولم يفرغ منهم إلا فى موعد الغذاء، وهنا أراد قداسة البابا أن ينبهنى إلى خطئى بطريقته الأبوية راجعاً باللوم على نفسه قائلاً: "لو كنت سمعت كلامك ما كنت تأخرت إلى هذا الوقت دون إفطار" ، وخرجت من أمام قداسته باكياً. ومتأثراً من فرط حنانه ومحبته لرعيته.

والأكثر من هذا أن قداسته كان يطلب منى النزول للتأكد من عدم وجود زوار فى الطابق الأرضى قبل أن يدخل حجرته ليستريح.

كلوا مما يقدم لكم

ما كان قداسته يرفض أى طعام يقدمه له أى إنسان ، فكان يأخذ منه داعياً له ، وحدث أن بعض البسطاء أحضروا لقداسته سندوتشات فول وطعمية فقبلها منهم.

كما تعودت زوجة شرطى أن توزع على الفقراء فطيراً فى عيد رئيس الملائكة الجليل ميخائيل، وكانت تعطى لقداسته نصيبه، إذ تحضر له ثلاث فطائر يأخذها بفرح، ويتذوق منها امامها، ثم يصرفها بالبركة ويعطينى الفطائر وكنت أنسى أمرها تماماً، ولكنه كان يسألنى عنها قائلاً: "هات الفطير نأكل منه، علشان نأخد بركة يا ابنى". ويأخذ منها قدراً يسيراً.

من أراد أن يكون عظيماً

حضر إلى البابا أحد الأشخاص وطلب من قداسته قطعة قطن مبللة بالزيت المصلى عليه ليعطيها لزميل له مريض يطلب صلوات البابا، فقام قداسته وأحضر زجاجة الزيت، وبلل قطعة قطن، وأثناء ذلك سقط قليل من الزيت على يد الزائر. فطلب منه البابا أن يغسل يديه. فغسل الزائر يديه ثلاث مرات لينظفها من الزيت، وكم كانت دهشته عندما وجد قداسة البابا واقفا خلفه منتظرا حاملا له الفوطة ليجفف بها يديه.

تمثلوا بى فإنى وديع

حدث أن اتصل بى البابا تليفونياً من حجرته الخاصة ، فرد عليه شخص كان موجود بحجرتى وقتئذ ، ولم يعرف أن محدثه هو قداسة البابا ، فأغلظ فى القول معه، وأثناء ذلك حضرت وسمعت صوت البابا، فأسرعت للرد عليه، فخجل هذا الشخص جداً، وذهب إلى البابا طالباً الصفح والحل، فعاتبه البابا فى ظرف وبساطة.

جسداً واحداً وروحاً واحداً

طلب قداسة البابا من أحد السعاة إعداد بعض الاحتياجات الخاصة بى ، وكان ذلك فى أول أيام لتلمذتى لقداسة البابا، فرد الساعى قائلاً: "أنا خدامه يا سيدنا" . لكن قداسته كأب للجميع رفض هذا القول قائلاً: "بل اخوة" ، وهكذا عشنا اخوة متحابين تحت ظل بابانا الحنون ، وكان درساً نافعاً لى فى أول أيام تلمذتى.

كونوا حكماء

حدث أن وجه لى أحد العاملين بالبطريركية - وكان مسناً - لفظاً قاسياً وعندما أردت معاتبته منعنى قداسة البابا ، وبعد ذلك جاءنى الرجل معتذراً، وتصادقنا من ذلك الوقت بفضل حكمة البابا.

أحبوا أعدائكم

كان بعض الضعفاء يقومون بإصدار منشورات ضد قداسة البابا مملوءة سباً وقذفاً، ولكن جاء كثيرون منهم بعد ذلك إلى قداسته معتذرين معترفين، فكان يقبل من يأتى منهم ويقول له: "أنا كنت أعرف عنك كل شئ وكنت أصلى لك" . وقد أسند لبعضهم أعمالاً هامة فى الكنيسة وكان البعض يتساءلون ما سر ذلك، وكان البابا يجيب: "أحبوا أعدائكم - باركوا لاعنيكم - صلوا من أجل الذين يسيئون إليكم".

كونوا ودعاء

عندما كان قداسة البابا يطلب من أحد السعاة طلباً ما كإحضار كوب ماء أو ملابس الصلاة ، كان يطلبها بوداعة ولطف ويقول مداعباً: "احضر لى يا ابنى (كذا) .. لكى أدعو لك الدعوتين اللى فاضلين".

* فى دير مارمينا بمريوط كان البابا يقيم فى الدور العلوى من جناحه الخاص. وكان بعد تناوله الطعام يقوم بنفسه بإنزال أوانى الطعام إلى الطابق الأرضى ثم يصعد ، ويقف فى أعلى السلم، وينادينا، وعند حضورنا وقبل صعود السلم يعرفنا انه قد أنزل الأوانى، وحاولنا كثيراً أن نثنيه عن القيام بهذا العمل ولكنه كان يقول: "يكفى تعبكم معى فى أشياء أخرى كثيرة".


البابا كيرلس العجايبى
البابا كيرلس العجائبى

"أسكب من روحى فى تلك الأيام فيتنبأون" -- يوئيل النبى

* "يا رجل الله البابا كيرلس السادس.. كم من شخص يروى عنك انك كنت تفهمه من أول لقاء، وتحدثه عن نفسه وعن مشكلاته الخاصة قبل أن يكلمك فيها.. وكم من إنسان يحكى انك كنت تنبئه عن أمور جرت أو ستجرى فى حياته أو فى بيته وأنت بعيداً عنه بالجسد حتى دخلت بروحك إلى حياة الكثيرين واندمجت معهم فى مجريات أمورهم الشخصية. وصاروا يرونك فى أحلامهم منهما ومرشداً، وأصبحوا يتلقفون من فمك كلمة يمتصونها هدى ونوراً لسلوكهم." -- (نيافة الأنبا غريغوريوس - أسقف الدراسات العليا)

* "صممت أن أتحدث إليه فى أمر خاص يهمنى، ولما بدأت بتقبيل يديه وإذا به يتكلم وكأنه يقرأ ما فى قلبى كلمة كلمة. وأنا أنظر إليه مأخوذاً حتى إنه إذا ما أتم حديثه معى لم يدع لى مجالاً لكلمة تزاد. لأنه تناول ما أردته من جميع النواحى. ولم تكن هذه هى المرة الوحيدة، ولكنها مرات ومرات. فأدركت أنه بروح الله وروح الله لا يسكن إلا حيث القداسة" .. -- (جريدة مصر 10 مايو 1960) - القمص أرسانيوس زكى

للإطلاع على مزيد من المعجزات نرجو الرجوع إلى كتب "معجزات البابا كيرلس السادس".

ما قيل فى الآذان

اخبرنى السيد دكتور البير جرجس اسحق انه كان يسير يوماً بجوار البطريركية بالقاهرة بصحبة صديق له وطلب السيد الدكتور من صديقه هذا أن يدخل الكنيسة، ليحضرا صلاة رفع بخور عشية التى يقيمها البابا بنفسه، ولكن الصديق رفض قائلاً: "أن هذا الرجل جاهل ولا داعى لتضييع الوقت وراءه سدى" وتحت الإلحاح رضخ فى النهاية على أن يدخلا لبضع دقائق وينصرفا. ولما مر البابا بالبخور انحنيا أمامه ، فوضع البابا الصليب على رأسيهما، ثم نظر للصديق - الذى كان لا يريد حضور الصلاة - وقال له: "مادمت أنا راجل جاهل، وغير متعلم لماذا تتعب نفسك وتحضر تصلى معانا" . وهنا بكى الصديق وطلب الصفح، وأخذ يقبل يدى البابا ومنذ لك الوقت وهو لا يفارق الكنيسة.

نبوءة التلمذة

حضرت عائلة لتتبارك من قداسة البابا عام 1967. وعند خروج أفراد هذه الأسرة ، سألنى البابا عن مدى معرفتى بها ، فقلت له أنى لا أعرف أحد من أفرادها. فقال لى البابا "أن معهم شاب يريد الرهبنة ، وسوف يرثك فى التلمذة"، فقلت له : "الرب يجعلنا مستحقين لخدمتك وأهلاً لها" . وبعد عامان حضر الشاب إلى دير مارمينا حيث كان البابا موجوداً وطلب البقاء إجازة الصيف فى حضرة البابا. وفى هذه الأثناء رسمنى البابا راهباً ثم قساً، وأمرنى بإبلاغ هذا الشاب باختيار البابا شماساً خاصاً له بدلاً منى. فذهبت وأحضرته ، ولما مثل أمام البابا ، أمرنى أن أسلمه الحية النحاسية علامة التلمذة، فاعتذرت بأنى قد تسلمتها من يد البابا وعند ذلك أخذها منى البابا، وأعطاها لشماسه الجديد بيد المباركة ، ذلك هو الشماس فهمى شوقى فرج الذى ترهبن فى دير البراموس باسم الراهب متياس البراموسى ، بعد نياحة البابا.

اسم مينا

عشرات الأطفال تسموا باسم "مينا" . ولم يكن ذلك مصادفة بل أن وراء كل طفل قصة. كان يحضر زوجان للبابا يطلبان منه دعوة صالحة ليعطيهما الرب نسلاً ، فيصلى البابا لهما ، ويقول " فى مثل هذا الوقت من العام القادم ستحضران ومعكما مينا" وتتم هذه النبوة، ويعود الزوجان للتبرك من البابا ، ومعهما "مينا".

وسنكتفى هنا بواقعة واحدة عالمين أنه فى بيوت الكثير منا وقائع عديدة مشابهة.

كان شخص يعمل بمؤسسة تعمير الصحارى بخط مريوط ، تزوج "بأربعة نساء" - كما تسمح له عقيدته - طالباً نسلاً ، ولكن دون جدوى. كما قرر الأطباء الذين تردد عليهم بأنه لا أمل فى الإنجاب. ولما عرف بوجود البابا فى دير مارمينا ذهب لزيارته ، فلما رآه البابا سأله عن أولاده فأجابه الرجل حزيناً بأنه لم ينجب، وان الأطباء قرروا بأن لا أمل فى العلاج. فطمأنه البابا إلى أن سيعود ومعه مولود فى مثل هذا الوقت من العام التالى. وتصادف وجود البابا فى هذا الموعد بدير مارمينا بمريوط ، فحضر الرجل ومعه طفله الصغير- الذى أسماه مينا - ليشكر البابا ويتبارك منه ، فأخبره البابا بأنه سيرزق بابنة فى مثل هذا الوقت من العام التالى، وقد تحققت هذه النبوة أيضاً، وقد حضر الرجل ومعه ابنه وابنته.

خليقة جديدة

توجه زوجان من معارف "القس مكارى عبد الله " الكاهن بالقاهرة، إلى قداسة البابا كيرلس لطلب البركة ، فسألهما البابا عن نسلهما فدمعت عيونهما : وأخبراه بأن الزوجة - حسبما قرر الأطباء - لا يمكن أن تنجب، لأن لها (رحم طفلة) وأنه إذا حدثت معجزة ، فعليها أن تنتظر سنيناً طويلة إلى أن ينمو الرحم. فصلى البابا على ماء ، وأعطاه للزوجة فشربت منه ، وصرفها بالبركة والدعوات، وعادا إلى مقر عمل الزوج فى طنطا.

وبعد عدة أشهر أحست الزوجة بالآم فى بطنها ، فاصطحبها زوجها إلى أحد الأطباء للكشف عليها لأن فى بطنها انتفاخ نتيجة وجود ماء به. فنظر إليهما الطبيب نظرة شك، معتقداً انهما ليسا زوجان، وتردد فى إخبارهما بالحقيقة . ولكن الزوج استفسر عما بزوجته لأنها كانت متألمة جداً، فقال الطبيب: " ده نهاية اللى يمشى فى الطريق ده" . فاندهش الزوج وقال "أى طريق" . فقال الطبيب: "دى نتيجة الطريق السئ"، فقال الزوج: "أنها زوجتى ، وفى هذه الليلة أحست بألم فأحضرتها لك" . فاندهش الطبيب وقال: "فى هذه الليلة فقط، أن زوجتك حامل فى شهرها الثامن". فتعجب الزوج ولم يصدق، وأطلع الطبيب على تقارير الأطباء. فازدادت دهشة الطبيب لما عرف بقصة لقاءهما مع البابا، وأطلع على تقارير الأطباء الذين يثق هو فى مقدرتهم العلمية نظراً لأنهم كانوا يدرسون معه بالخارج، وقال : "هو لسه احنا فى عصر يصلى فيه الكهنة على المياه فيصنعون معجزات !، لقد خلق الله لها رحماً جديداً!" ثم باشر هذا الطبيب فيما بعد الولادة بنفسه.

ستعود الأرض

روى لى السيد/"نصر ولسن" من القاهرة، بأنه اشترى قطعة أرض ليقيم عليها مسكناً خاصاً له. ولكن فوجئ بإحدى الهيئات الحكومية تخطره باستيلائها على قطعة الأرض مقابل دفع التعويض فذهب إلى البابا مخبراً إياه بما حدث، فقال له البابا بأن أرضه ستعود إليه. وأثناء إتمام عملية تسليم الأرض للجنة المختصة، حضر موظف كبير بسيارته الحكومية وأخبر اللجنة بأن الهيئة قد استغنت عن هذه الأرض، ولم تعد فى حاجة اليها، وطلبت وقف الإجراءات ، ففرح الرجل، وذهب إلى قداسة البابا ليخبره بما حدث، فقال له : "لقد أرسلت لك مارمينا يا ابنى".

الله ينور طريقك

روى لى صديق انه حضر لقداسة البابا طالباً منه البركة ، وإذ كان مقدماً على الزواج بعد بضع أسابيع قال للبابا أنه خاطب وسيتزوج قريباً فقال له البابا "ربنا ينور طريقك وينجيك" ، فخرج الصديق من عند البابا وقد تحير قلبه لهذا القول. ولكن بعد ذلك بثلاثة أيام تكشفت له حقيقة خطيبته ، وفسخت الخطبة.. وشكر الله على دعوة البابا التى استجابت سريعاً.

عادل أنت يارب

كانت الكنيسة الصغيرة التى بناها البابا باسم الشهيد العظيم مارمينا بمصر القديمة محاطة بحديقة.. وذات يوم رأى البابا صبياً يتسلق السور ، ويدخل الحديقة ، فساءه ذلك ، وأمره بالرجوع إلى حيث كان خوفاً عليه من السقوط. ولكن الصبى اخذ يبكى، وبدون ترو نزل والده إلى الشارع مندفعاً فى الصياح، وفى سب "القمص مينا" ، ومهدداً بتقديم شكاوى لغلق الكنيسة . فقام بعض من أبناء القمص مينا المتوحد بكتابة شكوى ضد هذا الرجل باعتبار أنه سب علناً رجلاً من رجال الدين وأنه قد عطل الشعائر الدينية بالكنيسة، وأطلعوا أبونا مينا عليها قبل تقديمها ، ولكنه دعاهم إلى عدم السير فى هذا الطريق ، وتوجه بهم الكنيسة لعمل تمجيد لمارمينا وهو يعرف شغله. وكلم البابا الشهيد مارمينا بعد التمجيد قائلاً: "سوف يغلقون كنيستك يا مارمينا" وفى ثالث يوم مرض الرجل، وحمل إلى المستشفى على نقالة. وأجريت له عدة عمليات جراحية ولكن بدون جدوى ، وخرج من المستشفى وهو مازال مريضاً وحضر إلى أبونا مينا طالباً الصفح ، فسامحه وصلى له، فشفى ، ولكن المرض يعاوده فى نفس الموعد كل سنة . أما نجله الذى سب البابا من أجله ، فقد أصبح إنساناً فاشلاً ، ورأيته يضرب والده طالباً منه نقوداً.

كرسى البابا

فى ظهر أحد الأيام جاءت إلى المقر البابوى فتاة من المنصورة تدعى "جورجيت" بصحبة عائلتها والأب "القمص أنطونيوس يونان" . وكانت هذه الفتاة مصابة بمرض خطير فى القلب عجز عن علاجه الأطباء . وكانت الفتاة وأسرتها يثقون أنها ستشفى بصلاة البابا، ولكنه كان عند وصولهم يستريح فى قلايته، فدخلوا الكنيسة للانتظار، وتوجهت الفتاة إلى كرسى البابا، واستندت إليه متوجعة، وأخذت تبكى متشفعة بالبابا كيرلس ، وما أن فرغت من صلاتها وهمت بالعودة إلى حيث أسرتها حتى شعرت بأنها قد تحسنت حالتها جيداً، فتهللت الفتاة لذلك وفرحت أسرتها. وعرضوها على الأطباء المعالجين فقرروا أنها قد شفيت تماماً، ولا أثر للمرض بها.

طاعة الحديد

توجه البابا مبكراً للصلاة فى كنيسة ملحقة بملجأ فى محرم بك بالإسكندرية . فوجد ركب البابا باب الكنيسة مغلقاً بقفل كبير. فأخذوا يقرعون الباب مدة عشر دقائق ، ولكن الخفير كان غير موجود وقتئذ. فرأى مرافقو البابا إلى التوجه لكنيسة أخرى ، ولكنه قال لهم : " شدوا السلسلة" فأطاعوه ، فسقط القفل الكبير. ودخل البابا وصلى القداس. وحضر الخفير ودهش إذ وجد القفل فى أيديهم مع انه قد قفله قبل أن يمضى.

روح لها يا مارمينا

عندما كان السيد/ "إبراهيم جندى" يتناول من يد قداسة البابا بكى وقال له ان ابنتى فى المستشفى ، متعسرة فى ولادتها . فخبط البابا "بالمستير" (الملعقة التى يعطى بها الدم للمتناول) على حافة الكأس وقال: "يا مارمينا روح انجدها" . وعاد الرجل إلى المستشفى فوجد ابنته ومعها وليدها، وأقبل عليه يهنئونه بسلامة ابنته المعجزية . فسألهم عما حدث، فقالوا له انه منذ قليل كانت حياتها قد وصلت مرحلة خطرة وفجأة نزل المولود سالماً. فقص عليهم ما فعله البابا .. فمجدوا الله.

الإعرابى

حضر إعرابى من صحراء مريوط إلى قداسة البابا بدير مار مينا يشكو من انحباس البول، وكاد أن يموت من شدة الألم . فصلى له البابا على قليل ماء، وأعطاه له فشربه. ولم يكاد يصل الإعرابى إلى سور الدير حتى نزلت حصوة ، وشفى الرجل.

وقد حدثت مثل هذه الأمور كثيراً مع الاعراب المحيطين بدير مارمينا بمريوط ، ومازالوا يتحدثون بما صنعه البابا كيرلس معهم.

حتى الرياح والزوابع

عندما كان البابا موجوداً بدير مارمينا بمريوط عام 1964 هبت زوبعة رملية شديدة، فطلب منه الأباء الرهبان أن يصلى لكى يتحسن الجو. فرفع البابا صليبه وقال: "أعط يارب مزاجاً حسناً للهواء" فهدأت الزوبعة وسكن الرياح تماماً حتى كادت الأنفاس تختنق. وهنا قال البابا "يا مارمينا هو إحنا نقولك سكت الزوبعة ، تقوم تسكت الهواء كله؟" وهنا تحرك الهواء برقة، فاعترت الجميع الدهشة والعجب.

* وفى عام 1966 توجه البابا إلى دير الشهيد العظيم مارمينا مقرراً أن يعود فى ذات اليوم إلى الإسكندرية ، لارتباطه بمواعيد هامة. ولما فرغ البابا من صلاة القداس هبت زوبعة رملية شديدة. وهنا نظر البابا إلى أيقونة الشهيد مارمينا ، وقال له: "انت زعلان عشان حنسيبك ، احنا هنرجع فى أقرب فرصة" ، ورفع البابا الصليب ، فسكتت العاصفة.. وعاد البابا إلى الإسكندرية. وكل من عرف بالمعجزة كان يعطى مجداً لله الذى كان يعبده القديس البابا كيرلس بالحق.

شفاء القرحة

روى لى السيد/ "حنا يوسف مينا" من الإسكندرية إنه أصيب بقرحة فى معدته، ولم يكن يستطيع أن يتناول أى طعام، وظل مدة لا يأخذ سوى "ماء الفول النابت" . وفى ليلة دخل الكاتدرائية ، ووجد البابا يرفع بخور عشية ، فوقف بجوار البابا يريد أن يخبره بمرضه ليصلى له. ولكن البابا طلب كوباً ليشرب، ورشمه وشرب نصفه، ثم نظر إليه ، وقال له: "أنت نفسك فى شوية الميه دول" ، وأعطاهم له ، فشرب وشعر ن الماء ينزل فى أحشائه بلسماً شافياً. ولم يجد ما يدعوه لأن يخبر البابا بمرضه. وعاد إلى منزله وتناول طعاماً دسماً. وكانت دهشته عظيمة إذ شعر بارتياح تام / وزال عنه المرض.

إخراج الشياطين

كان الناس يأتون إلى البابا بمرضى كثيرين منذ ان كان فى وحدته بمصر القديمة ، وكان يشفيهم بقوة الله . ولكن الأمر الذى كان يبهر العقل هو تلك القوة التى معه لإخراج الشياطين. فكان يعمل كمن له سلطان ..

وهنا اذكر أمثلة لوقائع حدثت أمامى، لعلها تعطينا فكرة واضحة عن مدة امتلاء ذاك البار من عطية الله الصالحة التى كانت تؤازره طوال حياته.

* كان جمع من الناس ينتظرون نزول البابا من قلايته ، وعندما كان البابا فى أعلى السلم صرخ أحد الواقفين فى الدور الأرضى قائلاً: "أبعدوه عنى.. أبعدوه عنى" . وسأل البابا عن سبب هذا الصراخ فأخبروه بأنه شخص به شيطان. وعندما وصل البابا إلى الدور الأرضى، صرع الشيطان الشاب، فأقامه البابا قائلاً: "قوم يا أبى مالك" . فقام الشاب متلفتاً حوله فصلى له البابا ، وأمره بالتناول من الأسرار المقدسة ، وانهال الشاب على يدى البابا تقبيلاً . وتعجب الجميع إذ خرج الشيطان بمجرد لمسة من البابا.

* بينما كان البابا فى حجرة الاستقبال بعد انتهاء القداس أحضر له شاب به روح نجس ، فأمر البابا أن يترك حتى الانتهاء من مباركة الشعب ، وكان الشاب يصيح طالباً من الباباً " أن يتركه فى حاله ولا يؤذيه" ولما وضع البابا الصليب على رأسه ، صمت الشاب إذ صرعه الروح النجس ، فأقامه البابا وأعطاه كوب ماء فشربه، وانهال الشاب على يدى البابا مقبلاً وسط فرحة أقاربه الذين أتوا به باكين.

* عندما كان البابا يناول الشعب ، أحضر له صبى به روح نجس ، ملأ الكنيسة صياحاً . وبعد القداس اقترب منه البابا ، ولطمه، وقال له : "لماذا ملأت الدنيا صياحاً. أخرج منه" ووضع البابا صليبه على فم الصبى فاستفاق ، وأقبل على يدى البابا يقبلها.


أيام عظيمة فى حياة البابا
أيام عظيمة فى حياة البابا كيرلس السادس

"أنت تعرف عنى أننى لا أتكلم عن الأعمال .. وإنما ادع الأعمال تتكلم عن نفسها ، فحديثها أبلغ حديث، لأنه الصدق دائماً". -- البابا كيرلس السادس

إن أردنا أن نختار من حياة البابا كيرلس أياماً عظيمة لنتحدث عنها فى هذا الفصل كان علينا أن نختار كل أيام هذا الذى فرزه الرب منذ صباه، وعمل معه فى كل يوم آية ، وأدخله التاريخ خالداً فيه إلى أجيال الأجيال، فباسمه المبارك اقترن التجلى العظيم للبتول أم النور .. حدث دهرى.. ما حدث مثله فى زمان ، وهكذا احتل البابا قمة عالية شماء من قمم التاريخ ، وأصبحت ذكراه باقية ما بقى على الأرض مؤمنون. كم قديس كان يحلم أن تتجلى أم الملك لحظة أو بضع لحظات، فما بالنا وكأنها قد عادت ، واستوطنت أرضنا شهوراً وسنوات.

يالعظمة هذا الرجل.

وباسمه أيضاً اقترنت عودة جسد الكاروز مرقس إلى كرسيه بعد غيابه عنه قرون طويلة فى أرض غربة .. وهذه لؤلؤة أخرى فى إكليل هذا القديس.. وهكذا يبقى ذكره الطاهر إلى الأبد ، وانف التاريخ راغم ... يالعظمة هذا البار..

نعم ماذا أقول عنك يا أبى .. وتحت جناحيك الممتلئتان سلاماً من الله عشنا، وعاشت كل الكنيسة أياماً من احلى وأنقى أيام عمرها .. ومازلنا نحيا فى سكرة خمرها.

ماذا أقول عنك يا أبى وفى ذكرك يحلو ويطول الكلام.

أعطاك الله اسماً عظيماً فى السماء .. بين السمائيين العظام : أثناسيوس ،وديسقوروس ، وأنطونيوس ، ومكاريوس.

ما اعظم الأعمال التى تمت فى عهدك ياأبانا، فهى بقياس السنين تحتاج العشرات، وهى بالقياس الروحانى معجزات لا تجريها إلا قوة إلهية على يد قديس أرضت طرقه الله فجعل حتى أعداؤه يسالمونه.

سئلت قبل أيام من وضعهم اليد عليك ليقيموك بطريركاً للكرازة المرقسية : "ما هى مشروعاتك بالنسبة للمستقبل؟" ، قلت كرجل الله : "سأدع الله يدبر سفينة حياتى" . وها قد عاينا وشهدنا ما صنع الله معكم من عظائم ، لو أردنا ان نحصيها لأخطأنا العدد، وما استطعنا أن ندرك مدى عمقها وأثرها.

ففى عهدك رأينا :

- صحوة ونهضة روحية حقيقية ترجع إلى ظهورك بيننا مثل حى صامت لرجل الله المصلى الصائم الزاهد .. نبى عظيم فى عصر مادى مضطرب.

- حبك الدافق لأولادك، وسعادتك برؤيتهم ليلاً ونهاراً، سواء كنت فى صحة أو فى مرض، وافتقادك لهم بزيارات للكنائس فى القاهرة والأقاليم وما جرى فيها من معجزات أزكت روح الإيمان.

- بناء الكاتدرائية المرقسية الجديدة.

- بناء دير الشهيد العظيم مارمينا بمريوط.

- بعث كتابات الأباء.

- الحب والاحترام المتبادل بينك وبين الدولة وعلى رأسهم الزعيم جمال عبد الناصر ، ومن بعده الزعيم أنور السادات مما عاد بالفائدة على الكنيسة والبلاد.

- انفتاح الكنيسة على العالم والكنائس الأخرى ، وقيامها بدورها القيادى على الصعيدين المحلى والدولى.

وإذا كانت هذه إشارة عن أعمال الله العظيمة مع رجله القديس ، نود ألا ننسى أنها قد تمت والبابا يتلظى فى أتون التجارب المريرة : محاربات شياطين ... وأعداء من داخل ومن خارج.


تجديد الكاتدرائية المرقسية القديمة

عند عودة قداسة البابا كيرلس من مؤتمر رؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الذى انعقد فى أديس أبابا سنة 1965، فوجئ بمقاول مكلف من قبل المجلس الملى العام يقوم بإزالة بياض الكاتدرائية ، وشرع فى هدم القبة الوسطى ليصب أخرى مكانها من الأسمنت المسلح، ولكن البابا منعه، وصرخ فى وجهه قائلاً: "إن الكنيسة كلها من الخشب" (الكنيسة مصممة بطريقة هندسية فريدة لتقاوم أى هزات أرضية) .. وكم كان حززن البابا على إتلاف الرسومات الموجودة بالسقف ، إذ كان يعتبرها آثاراً عزيزة للأباء السابقين ثم استدعى المقاولين شاروبيم وفرج اقلاديوس من الإسكندرية . وبمساعدة ابن أخيهم السيد/ عزيز ميخائيل المقاول بالقاهرة قاموا بإعادة بناء الواجهة الغربية للكنيسة ، وكذلك الدورين البحرى والقبلى. وأقاموا طابقين بالخرسانة المسلحة يسعان نحو ألف وخمسمائة مقعد. كما أعادوا ترميم القبة الوسطى وزينت بأبدع الرسومات. كما وضعت أساسات جديدة للهياكل ، وشيدت مذابح لكل منها قبة خاصة مزينة بأحلى الرسومات.

كما هدمت الكنيسة الصغرى الملحقة بالكاتدرائية (كنيسة الشهيد اسطفانوس) ، ووضعت لها أساسات جديدة ، وبنيت كلها بالخرسانة المسلحة مع ثلاث مذابح بثلاث قباب ، وزادت مساحتها كثيراً عن مساحتها الأولى.

وفى ليلة عيد الميلاد المجيد سنة 1966 احتفل البابا بافتتاح الكاتدرائية بعد انتهاء ترميم الجزء الأكبر فيها. وأدى الصلاة مع قداسته مندوبو الكنائس الأرثوذكسية الشرقية فى قداس تاريخى نقلته الإذاعة للعالم أجمع.

كان البابا يجب هذه الكنيسة كثيراً، وكان يردد أنه يشعر برهبة الله تملؤها، وخوفه حال فيها، وان لها روحاً خاصة يرتاح لها.

ومما هو جدير بالذكر أن هذه الأعمال قد تكلفت حوالى أربعون ألفاً من الجنيهات . وحينما انتقل البابا إلى السماء كان قد ترك ما يتمم العمل فيها.


عمل الميرون المقدس

فى أسبوع البصخة المقدسة . وفى شهر أبريل عام 1967 ، أقام البابا صلوات تقديس الميرون المقدس بحضور ممثلى الكنيسة الأثيوبية. والأباء المطارنة والأساقفة والكهنة والرهبان بالكاتدرائية المرقسية القديمة وقد عدل البابا عن عمل الميرون فى الدير المحرق حسبما كان قد قرر، إشفاقاً منه على الكثير من المؤمنين الذين أبدوا رغبة فى حضور تلك الصلوات المباركة.

وقد بدأت الصلوات عقب صلاة ترحيم يوم أحد الشعانين فأنزل البابا بنفسه معدات طبخ الميرون وهى مكونة من عطور وأطياب وزيت زيتون نقى. واستمرت عمليات طحن وتنقية هذه المواد أيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء من البصخة المقدسة . واشترك مع البابا فيها الأباء المطارنة والأساقفة والرهبان.

وفى يوم خميس العهد أقيمت صلوات عقب صلاة القداس. وتم وضع الخميرة المقدسة فى الميرون ليلة عيد القيامة المجيد. وأعطى جزء منه لوفد الكنيسة الأثيوبية.

هذا ، ويعتبر تقديس الميرون من الأعمال الهامة التى لا تحدث إلا نادراً ، ويذكر التاريخ أنه لم يتم تقديس الميرون إلا خمسة وعشرون مرة قبل أن يقوم البابا كيرلس بتقديسه..

وقد أعدت وزارة الثقافة فيلماً سينمائياً تسجيلياً لهذا الحدث العظيم . وقامت بعرضه داخل البلاد وخارجها. كما التقطت عدة هيئات أجنبية أفلاماً أخرى وقد أوفدت مندوبيها إلى القاهرة خصيصاً لتسجيل هذا الحدث.


تشييد الكاتدرائية المرقسية الجديدة

وضع حجر الأساس

فى يوم 24 يوليو سنة 1965 تم الاحتفال رسمياً بوضع حجر أساس أكبر كاتدرائية فى الشرق، وتحمل اسم القديس مارمرقس ، وحضر الحفل الزعيم الخالد جمال عبد الناصر، وألقى خطاباً رائعاً موضحاً فيه سياسة الدولة نحو المواطنين جميعاً، مؤكداً أن العدالة هى الطريق الذى ينتهجه . وأن المحبة هى الرباط الذى يربط عنصرى الأمة. ولقد كان لهذا الخطاب صداه البعيد فى أنحاء العالم، وعنى به مجلس الكنائس العالمى. وقام بترجمته إلى عدة لغات ، ووزع منه آلاف النسخ باعتباره نموذجاً صالحاً ينبغى أن تقوم عليه العلاقة بين المواطنين فى جميع البلدان.

وتلقى البابا سيلاً من البرقيات من جميع أنحاء العالم للتهنئة بوضع حجر الأساس ومشيدة بسياسة الدولة . كما قدم إلى المقر البابوى سفراء بعض الدول ، ليعبروا عن مشاعر الغبطة والبهجة لهذا الحدث. واطلع سعادة سفير السنغال قداسة البابا على جريدة السنغال شبه الرسمية يتصدرها خطاب الزعيم مع صورة كبيرة له مع قداسة البابا وهما يتعانقان.

تكريس حجر الأساس

فى مساء 8 مايو 1967 (30 برمودة 1683) أقام البابا كيرلس صلاة تبريك لمكان بناء الكاتدرائية الجديدة وقد وافق هذا اليوم المبارك عيد استشهاد القديس مار مرقس الرسول، وعشية عيد ميلاد القديسة مريم البتول.

وحضر هذا الحفل الأباء المطارنة والأساقفة ، وكثير من الشعب. وعقب هذه الصلاة الطقسية ، رش البابا الماء المقدس فى مكان البناء، وبعدها بدأت شركة النيل العامة للخرسانة المسلحة (سبيكو) فى إقامة الكاتدرائية العظيمة بعد أن بارك البابا الرسومات والتصميمات المعدة. وعلى الفور بدأت الشركة فى أعمال التشييد . وقد أعلنت السماء غبطتها بهذا العمل العظيم الذى قام به قداسة البابا، إذ قد تبارك بظهور رؤى منيرة فوق قبة هذه الكاتدرائية ليلة 18 مايو، شاهدها نيافة الأنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمى وآخرون.

حفل الافتتاح

فى 25 يونية عام 1968 احتفل رسمياً بافتتاح الكاتدرائية ، وحضر الحفل الزعيم الراحل جمال عبد الناصر ، وجلالة الإمبراطور هيلاسلاسى الأول عاهل أثيوبيا ، وممثلون لمختلف كنائس العالم بلغ عددهم مائة واثنان وسبعون ضيفاً.

والقى أعضاء بعض الوفود لكمات للتهنئة بهذا العمل العظيم ، وبهذا اليوم التاريخى. ومشيدين بعظمة الكنيسة القبطية ، والبابا كيرلس السادس الذى تمت فى عهده أمجاد كثيرة للكنيسة.

ونذكر على سبيل المثال ما قاله مار أغناطيوس يعقوب بطريرك سوريا فى كلمته الطويلة الشيقة "... إن كنيسة سوريا الأنطاكية لترى فى شخص قداسة البابا الأنبا كيرلس السادس صورة مجسمة لسميه القديس كيرلس الأول دعامة الأرثوذكسية الراسخة .. وذلك لتقواه وإيمانه الراسخ وعقيدته الصلدة.. فعسى أن تتوثق فى عهده الميمون أواصر المحبة والأخوة بين كنيستنا الشقيقتين..."

وبعد إلقاء الكلمات توجه البابا وضيوفه الكرام نحو الكاتدرائية لإزاحة الستار عن اللوحة التذكارية.

وفى صباح اليوم التالى أقيم قداس بالكاتدرائية على المذبح المذهب المهدى من كنيسة روسيا. واشترك فيه أساقفة من الكنائس الشرقية الأرثوذكسية. كما حضره جلالة الإمبراطور هيلاسلاسى ، ووفود من كنائس العالم ، وجموع غفيرة من أبناء الشعب امتلأت بهم الكاتدرائية وذلك بخلاف عدة آلاف وقفت خارجها تستمع إلى الصلاة من خلال مكبرات الصوت.

وقال البابا كيرلس لغبطة مار أغناطيوس الجالس إلى جواره .. "إنه يوم عظيم حقاً يشبه علية صهيون التى جمعت تلاميذ المسيح له المجد" . فابتسم مار أغناطيوس وقال: "بهمة قداستكم يا سيدى البابا كيرلس ". فأعطى البابا المجد لله والشكر لفضله.

وفى نهاية القداس أقبل الجميع يقبلون الجسد الطاهر لكاروز الديار المصرية العائد من أرض غربته وحمله البابا كيرلس ونزل به سلالم الكاتدرائية بصحبة جلالة الإمبراطور ووفود الكنائس وسط تهليل الحاضرين وتسبيحهم، يحف بهم الكهنة والشمامسة بالمجامر والبخور الطيب حيث أودع الجسد الطاهر فى مزاره الجميل.


تجلى العذراء

الزهور ظهرت فى الأرض بلغ أوان القصب وصوت اليمامة سمع فى أرضنا (نشيد الأنشاد)

شهدت السماء بما للبابا المعظم كيرلس السادس من قداسة بأن شرفت عهده بحدث تاريخى فريد. ومعجزة دهرية مجيدة، هو ظهور البتول العذراء أم النور بالكنيسة المدشنة باسمها الطاهر بناحية الزيتون بالقرب من القاهرة. ظهرت بنور سمائى يعجز البشر عن وصفه. إن هذا الإعلان السمائى العظيم لم يحدث مثله منذ حلول الروح القدس على التلاميذ القديسين فى يوم الخمسين.

ففى الساعة الثامنة والنصف من مساء يوم الثلاثاء المبارك 24 برمهات سنة 1684 للشهداء. الموافق 2 أبريل سنة 1968 ميلادية شاهد السيد/ عبد العزيز على - وهو خفير بجراج هيئة النقل العام المقابل للكنيسة - فتاة تمشى فوق القبة ، فصاح بها ، واجتمع حوله بعض العاملين بالجراج ، وهم السيد/ مأمون عفيفى، السيد/ حسين عواد ، والسيد/ ياقوت على ، وأخذوا يتطلعون إلى أعلا القبة . فتبين وجود فتاة بملابس بيضاء جاثية فوق القبة أمام الصليب الذى يعلوها . فأثار دهشتهم هذا المنظر غير المألوف. ثم نظروها وقفت، فتبادر إلى ذهنهم أنها تريد الانتحار - خاصة وان القبة مكورة - فتعالت صرخاتهم ، وأبلغوا الشرطة لنجدتها. وتجمع المارة ، وجاء رجال الشرطة. ولكن شكل الفتاة بدأ يزداد وضوحاً ويشتد ضياء، فظهرت صورتها وضاحة تماماً، باهرة فى غلالة من النور الأبيض.. تسير فى هدوء فوق القبة وجسمها يضىء كالشمس، وتمسك بيدها ما يشبه غصن الزيتون . وظهر فجأة سرب من الحمام الأبيض من فوق رأسها، وطار إلى السماء ، كما ظهرت حولها دائرة من النور.

حاول بعض الذين تجمعوا أن يتأكدوا مما يرون، فسلطوا أضواء كاشفة من مصابيح السيارات على هذا الجسم النورانى، فازداد تألقاً وقاموا بتحطيم المصابيح الكهربائية القائمة حول الكنيسة ، ثم أطفأوا أنوار المنطقة، فبدت أم النور أشد نوراً، وأكثر ضياء ووضوحاً.

أنتشر النبأ وتناقلته الألسن والصحف ، وطيرته وكالات الأنباء إلى بلاد العالم أجمع . ولما تكرر هذا الظهور عدة ليالى ، وفى أوقات وبصور وأشكال مختلفة ، فإذ بمئات الألوف - سواء من أبناء الكنيسة ، أو من غيرهم - يزحفون لمشاهدة هذا الظهور، ويقفون ساعات طوال يترقبونه.

ومن أحداث الظهور العجيبة أنه فى الساعة الثالثة إلا ربعاً فجر يوم الثلاثاء 30 أبريل 1968 كانت الألوف تقف فى الشوارع المحيطة بالكنيسة مترقبة ظهورها. فإذا بهم يرون حمامتين تنطلقان من فوق الكنيسة ثم ظهر شكل نورانى كالسحاب الذى توهج ، وظهرت منه العذراء دفعة واحدة، وكانت فى هذه الليلة تتحرك إلى اليمين ، والى اليسار، وتومئ برأسها وتبسط يديها للناس كأنها تحييهم وتباركهم. واستمرت على هذا الحال حتى الساعة الخامسة.

وقد استمر الظهور شهوراً طويلة صاحبه ظهور أجسام نورانية تشبه النجوم وانطلاق حمام بجسم نورانى فى سماء الكنيسة طائراً إلى أعلا حتى يتلاشى، وانطلاق كميات هائلة من البخور من أعلى سطح الكنيسة.

ونال نعمة الشفاء مئات من ذوى الأمراض المستعصية التى عجز الطب عن علاجها. فقد فتحت أعين العميان، وبرأ المشلولون ، وقام المقعدون من مختلف الأديان والجنسيات، فعم الفرح ، والعزاء للجميع ومجدوا الله كثيراً.

وصاحب هذا الظهور أيضاً ظهور البتول أم النور لأفراد كثيرين فى منازلهم ، تعزيهم وتشفى أمراضهم دون تفرقة بين دين أو جنسية.

وأمام هذا الحدث ارتفعت القلوب بتمجيد الله ، وتأكد لأبناء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عظمة كنيستهم ، وصحة عقيدتها ، ورسوخها حتى عاد إلى أحضانها كثيرون ممن خدعوا بمذاهب فلسفية الحادية، أو عقائد دينية غريبة.

وكان لابد للكنيسة أن تقول كلمتها وبعد الدراسة والبحث الدقيق أمر قداسة البابا بإصدار بيان بابوى عن هذا الظهور أذيع يوم السبت الموافق 26 برموده سنة 1684 الموافق 4 مايو 1968 فى مؤتمر صحفى عقد فى المقر البابوى وحضره عدد كبير من رجال الصحف ووكالات الأنباء والإذاعة فى مصر والخارج ومن بينهم صحفيين حضروا خصيصاً من الخارج لحضور هذا المؤتمر.

وقام نيافة الأنبا أثناسيوس أسقف بنى سويف بتلاوة البيان باللغة العربية ثم باللغة الإنجليزية.

بيان من المقر البابوى بالقاهرة

منذ مساء يوم الثلاثاء 2 أبريل 1968 الموافق 24 برمهات 1684 توالى ظهور السيدة العذراء أم النور فى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التى باسمها بشارع طومانباى بحى الزيتون بالقاهرة.

وكان هذا الظهور فى ليالى مختلفة كثيرة لم تنته بعد ، بأشكال مختلفة، فأحياناً بالجسم الكامل وأحياناً بنصفه العلوى ، يحيط بها هالة من النور المتلألئ، وذلك تارة من فتحات القباب بسطح الكنيسة ، وأخرى خارج القباب وكانت تتحرك وتتمشى فوقها، وتنحنى أمام الصليب العلوى، فيضئ بنور باهر، وتواجه المشاهدين، وتباركهم بيديها وإيماءات رأسها المقدس، كما ظهرت أحياناً بشكل جسم كما فى سحاب ناصع أو بشكل نور يسبقه انطلاق أشكال روحانية كالحمام شديد السرعة. وكان الظهور يستمر لفترة زمنية طويلة وصلت أحياناً إلى ساعتين وربع كما فى فجر الثلاثاء الموافق 30 أبريل سنة 1968 الموافق 22 برمودة سنة 1684 حين استمر شكلها الكامل المتلألئ من الساعة الثانية والدقيقة الخامسة والأربعين إلى الخامسة صباحاً.

وشاهد هذا الظهور آلاف عديدة من المواطنين من مختلف الأديان والمذاهب ومن الأجانب ومن طوائف رجال الدين والعلم والمهن وسائر الفئات الذين قرروا يقين رؤيتهم لها. وكانت الأعداد الغفيرة تتفق فى وصف المنظر الواحد بشكله وموقعه وزمانه بشهادات إجماعية تجعل ظهور السيدة العذراء أم النور فى هذه المنطقة ظهوراً متميزاً فى طابعه، مرتقياً فى مستواه عن الحاجة إلى بيان أو تأكيد.

وصحب هذا الظهور أمران هامان: الأول انتعاش روح الإيمان بالله والعالم الآخر والقديسين وإشراق نور معرفة الله على كثيرين كانوا بعيدين عنه، مما أدى إلى توبة العديدين وتغير حياتهم . والثانى حدوث آيات باهرة من الشفاء المعجزى للكثيرين ثبت علمياً وبالشهادات الجماعية.

وقد قام المقر البابوى بجمع المعلومات عن كل ما سبق بواسطة أفراد ولجان من رجال الكهنوت الذين تقصوا الحقيقة وعاينوا بأنفسهم هذا الظهور وأثبتوا ذلك فى تقاريرهم التى رفعوها إلى قداسة البابا الأنبا كيرلس السادس.

والمقر البابوى إذ يصدر هذا البيان يقرر بملء الإيمان ، وعظيم الفرح. وبالشكر الانسحاقى أما العزة الإلهية أن السيدة العذراء أم النور قد والت ظهورها بأشكال واضحة ثابتة فى ليال كثيرة مختلفة لفترات متفاوتة وصلت فى بعضها لأكثر من ساعتين دون انقطاع، وذلك ابتداء من مساء الثلاثاء 2 أبريل سنة 1968 الموافق 24 برمهات 1684 حتى الآن بكنيسة السيدة العذراء القبطية الأرثوذكسية بشارع طومانباى بحى الزيتون فى طريق المطرية بالقاهرة وهو الطريق الثابت تاريخياً أن العائلة المقدسة قد اجتازته فى تنقلاتها خلال إقامتها بمصر.

جعل الله هذه البركة رمز سلام للعالم ، وبمن لوطننا العزيز، وشعبنا المبارك الذى سبق الوحى الإلهى فنطق به: "مبارك شعبى مصر".

السبت 4 مايو عام 1968 المقر البابوى بالقاهرة

26 برمودة سنة 1684

***

هذا وقد أصبح هذا الظهور عيداً كنسياً تعيد له الكنيسة ، وأدرج فى السنكسار تحت يوم 24 برمهات.

لقد كان هذا الحدث الإلهى العجيب يحمل عزاء خاصاً لقلب البابا المثقل بحمل صعب، ومسئوليات جسيمة، فقبله بسنة تقريباً هبت على الكنيسة عاصفة صعبة من التجارب، محملة بمشكلات مستعصية، هزت بعنف ذلك الجسد الضعيف، فلزم البابا الفراش شهوراً يبكى فيها فراقه للمذبح، ومتوجعاً من طعنات المعاندين وكان الظهور ليطمئنه إلى انه فى العمر بقية، وان العذراء شفيعته العظيمة، وهى تقول له تشجع، ولا تيأس، فأنا أيضاً "قد جاز فى نفسى سيف، وأعلنت أفكار من قلوب كثيرة".

والبابا إزاء هذه المساندة الإلهية الفذة برؤيته للبتول أم النور ، بدأ يستعد لاستقبال جسد حبيبه ناظر الإله مارمرقس الرسول.


عودة جسد القديس مارمرقس الرسول

لم يكن ما يفصل بين جسد القديس مارمرقس الرسول فى البندقية، وبين رأسه بالإسكندرية هو البحر المتوسط بمئات أمياله ، إنما شئ آخر أعمق بكثير: إنها ما يزيد عن إحدى عشر قرناً من عمر الزمان ، جعلت الفرقة بينها حقيقة تاريخية أقرب إلى ظواهر الطبيعة ، كشروق الشمس وهطول المطر.. وكانت فى أقل القليل كفيلة بأن تجعل الأمر رازحاً تحت جبال النسيان ، لا يمكن أن يجذب انتباه أحد، ولا يمكن أن يحرك مشاعر إنسان.

وتوالى على الكرسى المرقسى بعد حادث سرقته، ونقله إلى البندقية، عشرات من الآباء البطاركة ، لم يخطر ببال أى منهم أن يحاول استعادة الجسد.. حتى جاء البابا كيرلس السادس.

ألا يجب علينا إذاً أن نقف لنتساءل .. ما الذى دفعه إلى المطالبة باستعادة الجسد؟

* أهل هو إحساسه العميق بالارتباط بينه وبين مارمرقس باعتباره انه ابن ، وخليفة حقيقى لهذا الكاروز؟

* أم لأنه عاش تاريخ كنيسته وأمته وتمثل هذا التاريخ فى كيانه ، وأحس بفضل القديس مرقس على الأمة المصرية ، وأنه نقلها ببشارة الإنجيل من ظلمة الوثنية إلى نور المسيح. وان وجاب الابن العارف بجميل أبيه أن يسعى وراء جسده أينما كان.

أم أن هناك إعلان دفعه إلى أن يطالب بالجسد الحبيب ، وهذا أمر يجب تصديقه ، ما دام نداء البابا قوبل من الطرف الآخر باستجابة لم تكن متوقعة.

أليس هذا هو العمل الإلهى الخفى

فى إحدى مقابلات البابا مع القاصد الرسولى بالقاهرة، قال البابا : "ألم يحن الوقت لكى تعطونا جسد القديس مرقس الرسول؟" أجاب سيادته بأدبه الجم: "نحن لا نستطيع أن نؤخر طلباً لقداسة البابا" .. فقال البابا : "شكراً .. أنى سأرسل فى طلبه إلى قداسة بابا روما، وأنى واثق من أن مساعينا ستكلل بالنجاح".

وعلى أثر هذا الحديث بدأت المفاوضات لإعادة الجسد الطاهر فبعث البابا كيرلس برسالة إلى قداسة البابا بولس يطلب فيها إرجاع جسد القديس مرقس إلى مصر، فرحب بابا روما بذلك ، وأرسل إلى بطريرك البندقية- حيث يوجد الجسد- يطلب موافقته. ولكنه رفض محتجا بأنه لا يستطيع التفريط فى هذا الجسد الطاهر ، فهو شفيع البندقية، فضلاً عن أنه من معالمها السياحية الهامة. ولكن بابا روما عاد يكرر الطلب ، بينما بطريرك البندقية ظل متمسكاً برفضه إلى أن وافق فى النهاية - بعد صلوات البابا كيرلس ودموعه - على أن يعيد جزء من الجسد . ومع السرور والبهجة أعلن الخبر ، واستعدت الكنيسة لاستقبال جسد أبيها الروحى، ومؤسس كرسى الإسكندرية.

أوفد البابا كيرلس وفداً مكوناً من خمسة وسبعين فرداً بينهم أساقفة وكهنة ورهبان وشمامسة وعلمانيين، مع وفد من الكنيسة الأثيوبية ، أقلتهم جميعاً طائرة خاصة . وقد استقبل الوفد فى روما بحفاوة بالغة . وتم الاحتفال رسمياً يوم 22 يونيو سنة 1968 (15 بؤونه) بتسليم الجسد وسط فرحة غامرة.

واستقل الوفد الطائرة عائداً مساء يوم 24 يونيو سنة 1968 حيث وصل إلى مطار القاهرة الدولى فى ساعة الحادية عشر والنصف ليلاً وكان فى انتظار الجسد ما يزيد على المائة ألف مواطن فضلا عن أعضاء الوفود الأجنبية والهيئات الدينية والدولية المصرية.

وتدخلت حكمة السماء فى ذلك اليوم لتظهر قدسية جسد هذا الرسول العظيم، فقد كان مقررا أن تصل الطائرة المقلة للجسد الطاهر فى الساعة الخامسة بعد الظهر، ولكنها أصيبت بعطب أخر وصولها إلى الساعة الحادية عشر والنصف مساء. وعندما كانت الطائرة تحلق فى سماء المطار استعدادا للهبوط، ظهرت حمامة بيضاء حلقت على ارتفاع منخفض، شوهدت فى ظلام الليل، فصاح الحاضرون مسبحين وممجدين الله بصوت يشبه الرعد وعند هبوط الطائرة ظهرت الحمامة البيضاء مرة ثانية فوق جسم الطائرة التى كانت محركاتها مازالت تدور ويصدر عنها صفير قوى.

وصعد البابا كيرلس سلم الطائرة وحمل الجسد الطاهر وسط تهليل الجميع وهتافهم فاهتزت أرجاء المطار.

وعند ركوب قداسة البابا سيارته حاملاً الجسد على ركبتيه رأى البعض الحمامة البيضاء داخل السيارة بجوار الجسد الطاهر.

وقد أودع الجسد مكاناً خاصاً فى الكاتدرائية المرقسية القديمة بعد أن دار به البابا فى أنحائها مع الكهنة والشمامسة وسط الترتيل والتسبيح حاملين الصلبان والشموع والبخور.

ويخبرنا السيد دكتور/ يوسف منصور رئيس شمامسة الكاتدرائية انه اعتاد دخولها زهاء خمس وعشرين عاماً فى أى وقت يشاء حتى فى منتصف الليل لأداء تسبحة نصف الليل وباكر. ولكنه فى الليلة التى كان الجسد الطاهر مازال موجوداً بها، حدث أن توجه إليها حوالى الساعة التاسعة مساءاً، وبعد أن فتح الباب أراد الدخول شعر بهيبة ورهبة عظيمة تملها فاعتراه خوف شديد، حتى انه لم يستطع الدخول، بل أغلق الباب وخرج مسرعاً مبهوتاً.

كذلك شاهد السكان المحيطين بالكاتدرائية نوراً عجيباً فوق قبابها ليلة وجود الجسد الطاهر بها قبل نقله إلى الكاتدرائية الجديدة.

كما اخبرنى أحد المقيمين بالمقر البابوى - رفض ذكر اسمه - انه أثناء وجود الجسد الطاهر بالكاتدرائية القديمة رأى فى الساعة الثالثة والنصف صباحاً رؤية عجيبة. فقد رأى رجلاً تبدو عليه سمات النسك الشديد والبساطة المتناهية ، يمشى رافعاً يده وبها كتاب، ويمشى خلفه البابا كيرلس السادس حاملاً الصليب وعصا الرعاية فى هيبة ووقار، ورأى خلفها بعضاً من أبناء البابا. فتعجب من هذا المنظر وسأل أحد الموجودين : "من هذا الذى يسير أمام البابا العظيم ، وكيف؟ .." فأجابه ذاك بصوت جهورى اهتززت معه جدران الحجرة فى عنف: "الست تعرف من هذا ؟ .. انه حامل البشارة العظيم".

وقد روى الشخص ما حدث فى الرؤية لقداسة البابا، فقال له: "انه مارمرقس يا ابنى اللى أنا بمشى وراه دائماً" .

وفى 26 يونيو عام 1968 وبعد إقامة أول قداس بالكاتدرائية المرقسية الجديدة - أودع الجسد الطاهر فى مزاره الجميل بتلك الكاتدرائية حسبما ذكرنا فى الباب الخاص بها.


البابا كيرلس مع الزعيم الخالد جمال عبد الناصر

كانا قطبين عظيمين أحدهما زعيم سياسى والآخر أب روحى .. التقى الاثنان على طريق واحد، فسارا وأيديهما متشابكة وإرادتهما، ورغبتهما واحدة: إسعاد كل فرد من أبناء هذا الوطن. ولقد كانت محبتها لبعض .. وتقدير واحترام كل منهما للآخر مثار إعجاب.. حتى قالت "إذاعة صوت أمريكا" يوم نياحة البابا: لقد توفى الصديق الوفى لعبد الناصر". وبدلاً من أن نقف عند الوصف فلنقترب من الأحداث لنرى ما كان بينهما من حب وتقدير وتفاهم ، كان لمصلحة البلاد.

* كان أول لقاء بينهما عام 1959 إذ قام البابا كيرلس السادس بزيارة الرئيس عبد الناصر، وتبادلا أحاديثاً ودية. ويومها قال البابا للرئيس " إننا لو أقمنا مصنعاً بملايين الجنيهات وألحقنا به الآلاف من العمال الذين لا وعى لهم، ولا وازع دينى عندهم، فماذا نجنى؟ انهم سيجهزون على المصنع. ولكن يا سيادة الرئيس لو أقمنا مصنعاً بمائتى جنيه وألحقنا به عشرة عمال يتمتعون بالضمير الحى الطاهر، مخلصين لله والوطن فإن إنتاج مثل هذا المصنع سيفوق بكثير إنتاج المصنع الأول الذى تكلف الكثير والكثير. لذلك يا سيادة الرئيس، أنى بعون الله سأعمل على تعليم أبنائى معرفة الله وحب الوطن ومعنى الأخوة الحقة ليشب أبناء الوطن وحدة قوية لديها الإيمان بالله والحب للوطن". فأثنى السيد الرئيس على وطنية البابا وحبه لبلاده. ودعى كل منهما للآخر بالتوفيق والنجاح.

* التقيا ثانية فى 8 مايو 1965، وكانت الزيارة الثانية للبابا كيرلس السادس وكان لقاءاً مثمراً له أثاره العظيمة. لقد ذهب الوفد المرافق للبابا ، وهو يحمل مشكلة أو مشاكل معينة ، ولكن أحداً لم يكن يعرف أفكار البابا، ولا يتوقع أيضاً النتائج الباهرة التى أسفر عنها هذا اللقاء:

- الرئيس : لا تفكر فى هذا الأمر يا والدى . إن تلك الكنيسة ستبنى.

- البابا: أشكركم يا سيادة الرئيس.

ثم استطرد البابا قائلاً:

- أن الأمر الأهم بالنسبة لنا أن تتفضلوا مرة بزيارة أولادكم فى البطريركية ، فسيكون لهذه الزيارة أبلغ الأثر، وسترفع من الروح المعنوية لأولادك.

- ليس لدى مانع .. ولكن يا والدى ألا ترى أن المكان الذى أنت فيه الآن قد أصبح غير لائق بك.

- نعم يا سيادة الرئيس.. إننا نفكر فى بناء مقر آخر .. كاتدرائية جديدة.

- يسعدنى أن أحضر احتفال وضع حجر الأساس، ولكن هل لديكم ما يكفى لهذا البناء الضخم.

- إن الله سيعيننا ، كما أن أولادنا لا يبخلون بالمال فى سبيل إنجاز عمل عظيم كهذا.

- ستدفع الدولة مبلغ مائة ألف جنيه مساهمة فى هذا البناء العظيم ...

- أشكركم يا سيادة الرئيس .. على ان مساندتكم المعنوية والروحية لا تقدر بمال.

ثم عادا إلى موضوع حديثهما الأول :

- لقد اطلعت على تقارير شاملة عن هذا الموضوع .

- إنى أحاول - يا سيادة الرئيس - بكل جهدى أن أجد حلا لهذه المشاكل دون جدوى.

- يبين من التقرير الذى اطلعت عليه أنك يا والدى قد عملت ما فى وسعك .. وأن هذا الشخص سبب لكم متاعباً كثيرة ، وسأتخذ قراراً بإقصائه من نصبه.

كما كان من نتائج هذا الاجتماع أن أمر الرئيس بفتح كنيسة حدائق حلوان التى ظلت مغلفة ما يقرب من العام، وقال الرئيس: أن أماكن العبادة لابد أن تنتشر. ويجب ان يعرف الجميع الله. وان الإيمان يجب أن يمس كل القلوب.

ونقل السيد الرئيس رغبة أسرته فى مقابلة البابا ، فرحب بذلك ودخل قداسته بصحبة الرئيس إلى منزله حيث تقابل مع أبناء سيادته ودعا لهم بالتوفيق، وبدوام الصحة والسعادة، كما تبادل معهم الهدايا التذكارية . وبعد ذلك خرج مودعاً من السيد الرئيس بحفاوة بالغة.

* فى 10 مايو عام 1967 - زار قداسته السيد الرئيس. وفى هذه الزيارة رأى سيادته إصدار قرار جمهورى بإنشاء مجلس لإدارة أوقاف البطريركية ، بعد ان فشل المجلس الملى فى أداء هذا العمل ، مما أدى إلى عجز فى ميزانية البطريركية تحدثت عنه الصحف. وقد تبرع السيد الرئيس بمبلغ عشرة آلاف جنيه لسد هذا العجز، وأمكن بذلك دفع مرتبات العاملين بالبطريركية التى توقف دفعها لمدة شهور.

كما عرض الأساقفة المرافقين لقداسة البابا مشاكل ايبارشياتهم على السيد الرئيس، وكانت هذه الفرصة للعمل على حلها.

ومما هو جدير بالذكر أن قداسة البابا طلب مرتين السماح بإنهاء الزيارة حفظاً على وقت الرئيس، ولكن الرئيس كان يقول مبتسماً فى ود عميق "ميعاد الزيارة لم ينته بعد" وظلا يتحدثان فيما يعود بالخير على البلاد.

وعندما هم البابا بالانصراف قال السيد الرئيس أنى أضم صوتى لأصوات المهنئين بعيد جلوس غبطتكم متمنياً لكم أياماً سعيدة". فشكره البابا بامتنان كبير واضعاً يده على صدر الرئيس فى لطف وهو يقول: إنى أضع يدى على يد الله.. لأنه مكتوب عندنا: "أن يد الله على قلوب الرؤساء" فاغتبط الرئيس وسر بهذا الحديث كثيراً .

وفى مساء ذات اليوم حضر أحد رجال الدولة الرسميين إلى قداسة البابا حيث أبلغه شعور الارتياح الذى يشعر به الرئيس لهذه الزيارة. وأشار إلى أن الرئيس كان يشعر بالآم فى صدره زالت جميعها عندما وضع البابا يده فوق صدره.

* فى يونيه 1967 أعلن الرئيس جمال عبد الناصر تنحيه عن رئاسة الجمهورية أثر نكسة 5 يونيو المشئومة وقد اكن هذا الخبر وقعاً بالغ السوء فى نفس قداسة البابا. فاستدعى سكرتيره الخاص وطلب الاستعداد للذهاب إلى منزل الرئيس فى صبيحة الغد ليناشده البقاء رئيساً للجمهورية. وليبلغه تمسك الأقباط بسيادته فى مركز القائد والزعيم للبلاد.. وفى يوم 9 يونيو صلى البابا القداس وهو حزين، وبعده خرج وبصحبته بعض الآباء المطارنة والأساقفة والكهنة وتوجهوا إلى منزل الرئيس، ولكن ملايين البشر كانت قد سدت كل الطرق المؤدية إلى المنزل فصدرت تعليمات من رئاسة الجمهورية بأن تقوم سيارة تابعة للقوات المسلحة بفتح الطريق أمام سيارة البابا حتى وصلت إلى منزل الرئيس حيث كان فى استقبالهم السيد محمد أحمد سكرتير السيد الرئيس " أمين سر اتحاد الجمعية العربية وقتها".. وكان عناق بالبكاء . وأعلن البابا تمسكه والأقباط معه بقيادة الزعيم عبد الناصر. وقد وعد سيادته بإبلاغ ذلك إلى السيد الرئيس ومتعذراً عن عدم إمكان مقابلة سيادته. لأنه قد لزم مسكنه الخاص بعد إعلان تنحيه.. ولكن ما عاد البابا إلى المقر البابوى حتى طلب من الخدم أن يستعدوا لضرب الأجراس، وكأنه كان يتنبأ .. وما هى إلا لحظات حتى أعلن السيد/ أنور السادات "رئيس مجلس الأمة وقتئذ" بأن الرئيس قد نزل على إرادة الشعب، واستجاب لندائه الملح بالبقاء. ودقت أجراس الكاتدرائية المرقسية فرحة مستبشرة. وفى صباح يوم 10 يونيو توجه قداسة البابا إلى القصر الجمهورى حيث كتب كلمة مؤثرة فى سجل الزيارات معلناً فرحته بنزول السيد الرئيس على إرادة الشعب.

* حضر الزعيم جمال عبد الناصر حفل افتتاح الكاتدرائية الجديدة الذى أقيم يوم 25 يونيو سنة 1968 وكان اللقاء بين القائدين حاراً وفريداً.

وعند صعودهما سلم الكاتدرائية لإزاحة الستار عن اللوحة التذكارية حدث أن امسك السيد الرئيس بيد البابا متوكئاً، وصدرت عنه أنة خفيفة فسأله البابا فى دهشة :"ما بالك يا سيادة الرئيس .. ولم تتألم .. لعلنى أنا الذى يحق لى أن أتأوه، إذ مازلت أشعر بألم فى ساقى أثر الجلطة التى أصابتنى فى العام الماضى" ، فأجابه الرئيس قائلاً : "أنى اشعر بآلام شديدة فى ساقى أنا أيضاً". فقال البابا: "ولماذا لم تخبرنا بذلك إننا كنا على أتم استعداد لتأجيل الحفل حتى تتماثل سيادتكم للشفاء الكامل" فأجاب الرئيس بابتسامة رقيقة : "لا ... بل أنا مسرور هكذا".

* وعندما ذهب السيد الرئيس للعلاج من مرض أصاب أوردة ساقه فى "تسخالطوبو" بالاتحاد السوفيتى ، طلب البابا أن يتحدث تليفونياً مع سيادة الرئيس ، ليطمئن على صحته .. وجرى بينهما حديث ودى للغاية ، وقال الرئيس فى حديثه للبابا إنه كان يتمنى أن يكون البابا بصحبته لعلاج أوردة ساقه أيضاً، فشكره البابا بامتنان داعياً له بالصحة، راجياً له الشفاء العاجل، مبلغاً إياه دعاءه من أجل عودته للوطن موفور الصحة.

وعاد السيد الرئيس بعد ذلك بيومين . وكان البابا ضمن مستقبليه فى أرض المطار. وتعانقا طويلاً بصورة لفتت أنظار الموجودين . وقال الرئيس للبابا: "لماذا لم ترسل مندوباً عن غبطتكم وأنت لم تتماثل بعد للشفاء التام؟ واطمأن البابا على صحة الرئيس.

***

وعندما فجعت الأمة بفقد زعيمها الخالد جمال عبد الناصر، توجه البابا للعزاء، وظل صامتاً مدة طويلة ، وهو فى صمته يقول: أن المصاب مصابنا جميعاً. والفقيد فقيدنا جميعاً..

***

لقد رحل الرجلان عنا فى فترة وجيزة .. لقد تركا فى قلوبنا جرحاً عميقاً. وفى نفوسنا حزناً شديداً.. وسيذكر التاريخ أنهما ضحيا بكل شئ فى سبيل رسالتهما ... حتى بحياتهما.


البابا كيرلس مع الرئيس أنور السادات

عندما أراد الشعب أن يختار قائداً حكيماً يمسك بدفة الأمور ، بعد وفاة الزعيم جمال عبد الناصر، اجمع على اختيار السيد/ أنور السادات لهذه الرسالة العظيمة. وقد توجه البابا إلى سيادة الرئيس أنور السادات على رأس وفد من الكنيسة القبطية مؤيدين ترشيح سيادته لرئاسة الجمهورية ، معبرين عن ارتياحهم لزعامته.

وقد تحدث إليهم سيادته ، معبراً عن تقديره للبابا كيرلس السادس ، ولمشاعره الوطنية ، وقال سيادته : ".. إنى اشكر قداسة البابا الذى اعرفه حق المعرفة . وقد حضرت بنفسى حفل تنصيبه. وكنت فخوراً. واعتبر هذا التأييد عوناً لى فى المهمة الملقاة على عاتقى. لقد قرأت تاريخ بلدى ، واليوم وفى حضور قداسة البابا أقول : " لقد آن الأوان لكى تأخذ كنيسة الإسكندرية مكانها كما كان عبر التاريخ .."

مرت الأيام وتثقل البابا بمرض أقعده، فأوفد سيادة الرئيس السيد دكتور محمود فوزى رئيس الوزراء وقتئذ للاطمئنان على صحته، وأمر بوضع كل إمكانيات وزارة الصحة تحت تصرف الأطباء المعالجين لقداسته، كما أمر بوضع طبيبه الخاص تحت تصرفه إذا احتاج الأمر.

وقبل وفاة البابا بيوم واحد أبدى رغبته فى الذهاب إلى السيد/ أنور السادات ليعلن تأييده لخطواته الوطنية. ولما علم الرئيس بذلك أرسل له مقدرا له مشاعره راجيا أرجاء الزيارة إلى حين أن تتحسن صحته.

ولكن البابا أرسل له برقية رائعا متنبئا بما سيأتى به الغد، إذ قال: "سيخلد التاريخ لسيادتكم فى أنصع صفحات دوركم العظيم فى الحفاظ على السلام فى الشرق الأوسط ولكن إصرار العدو على التوسع أغلق الأبواب فى وجه محاولات بناء السلام ولم يكن أمامكم إلا الطريق المشروع".

ولما تنيح البابا توجه السيد الرئيس إلى البطريركية مقدما العزاء، حيث قال"أنى كنت دائما أعتزز بقداسة البابا الراحل".


البابا كيرلس وأثيوبيا

أثيوبيا جزء غال وحبيب فى الكرازة المرقسية. دخلتها المسيحية فى القرن الرابع الميلادى على يد القديس المصرى فرومنتيوس فى عهد البابا أثناسيوس الرسولى. وظلت علاقتها وطيدة بالكرسى المرقسى منذ ذلك الوقت. كما أن الكنيسة القبطية موضع احترام وتقديس الأثيوبيين حكام ورعية.

ولكن عدو الخير لا يهدأ يريد أن يمزق الجسد الواحد ، ومع ازدياد نزعات الاستقلال الوطنى فى العالم اجمع، ومع دسائس الاستعمار، ومع الضعف الذى أصاب الكنيسة القبطية فى سنيها الأخيرة التى سبقت مجىء البابا كيرلس السادس كل هذا أوهن العلاقة بين الكنيستين بحث أصبحت مهددة بالانفصام، حتى انه كان من المحتمل ألا يصل وفد أثيوبى لحضور حفل رسامة البابا كيرلس السادس. وعلى ذلك كان من الأعمال الهامة التى اضطلع بها قداسته فى بداية حبريته هو العمل على إيجاد صيغة جديدة للعلاقة بين الكنيستين القبطية والأثيوبية، وهو الأمر الذى كان يحتاج إلى كثير من الحكمة والمرونة.

وقد أرسل قداسته رسالة - بعد ظهور القرعة الهيكلية وقبل الرسامة - إلى جلالة الامبراطور هيلاسلاى قال فيها: ".. أبعث بهذه الرسالة إلى جلالتكم بعد أن شاءت نعمة الله واختارت ضعفى لهذا المنصب الخطير، لأنه "لا يأخذ هذه الكرامة إلا المدعو من الله كما هرون أيضاً" (عب 5: 4).

وأنى اشعر بدعوة الله وبجسامة المسئوليات التى تتطلبها رعاية النفوس أثق أن الذى دعانى هو القادر أن يعيننى على توجيه سفينة كنيسته إلى ميناء الخلاص. ويهمنى أكثر ما يهمنى أن تقوم هذه الخدمة المقدسة على الأسس المسيحية القوية من محبة وإخلاص وسلام.

ويسرنى أن اعبر لجلالتكم عن ما يكنه قلبى من حب وافر وتقدير عظيم لشعبنا الأثيوبى العزيز ، ولكنيسة مارمرقس ببلادكم المباركة. ولا شك انه متى سرت محبة الله المسيحية الحقيقية والفهم والتقدير المتبادل، فإنه يمكن تذليل كل الصعوبات ، والوصول إلى حلول مرضية وبدء عهد جديد يساعد على توطيد هذه الرابطة المقدسة التى طالما حاميتم عنها جلالتكم، وسهرتم على صيانتها وتوطيدها طوال حياتكم.

فكل هدفنا هو تحقيق رسالة السيد المسيح فى كنيسته وخلاص نفوس الشعب ورفعة الكنيسة. وفى سبيل ذلك تستطيع المحبة أن تعمل كل شئ وتتغلب على الصعاب بسلام. أن احتياجات الكنيسة الأثيوبية العزيزة ستكون من أول ما سنبحثه فى المجمع المقدس إن شاء الله بعين الرعاية والتقدير بعد الرسامة، أنى واثق بأن أخوتى الآباء المطارنة والأساقفة فى الإقليم المصرى ، يقدرون معى هذه الاحتياجات التى سنقابلها بنعمة الرب ، بنفس روح المحبة لتقوية كنيسة القديس مرقس.

ومما يزيد ابتهاجى أن يشترك اخوتى ليقانا باباسات (مطران) وأساقفة أثيوبيا فى وضع أيديهم على رأس بابا الإسكندرية فى صلاة الرسامة لأول مرة فى تاريخ كنيستنا، مما سيزيدنى شعوراً بعمق هذه الرابطة وقوتها. كذلك يسرنى أن توافدوا جلالتكم مندوبين عن شخصكم العزيز، وكذلك لقانا باباسات وأساقفة أثيوبيا حتى يشتركوا فى هذه المناسبة التاريخية يوم الأحد 10 مايو سنة 1959.

وأنى أتطلع بعين الفرح إلى ذلك اليوم الذى ألتقى فيه بجلالتكم فى أثيوبيا العزيزة، وفى الإقليم المصرى أيضاً حتى يتم سرورنا الروحى فى الرب ...".

ثم عادل قداسة البابا فى 16 مايو 1959 - أى بعد الرسامة - وأرسل رسالة أخرى إلى جلالة الإمبراطور ، قال فيها ".. لقد تأثرنا بالغ التأثر، وقدرنا شعور الألم الذى عبرتم عنه جلالتكم فى رسالتكم الشفهية لعدم تمكنكم من الاشتراك فى حفل الرسامة.

ونحن نضرع إلى الله أن تحل نعمة روحه القدوس فترد إلى الكنيسة سلامها وطمأنينتها بروح المحبة المخلصة والتسامح التى ضمناها فى رسالتنا السابقة ".. انسى ما هو وراء وامتد إلى ما هو قدام " (فيلبى 3: 13). ضارعين إلى الله أن يجعل هذه الروح تسود على الكنيسة ، والعالم أجمع حتى يعم السلام والرخاء.

ونحن نقدر ونشكر للعواطف النبيلة التى أيدتموها جلالتكم نحو شخصنا الضعيف، فبهذه الروح سنتعاون جميعنا على تحقيق مقاصد السيد المسيح المقدسة فى حياتنا. ان الاحتياجات الروحية والاجتماعية المتزايدة لشعب الله فى هذه الأيام ومسئوليات الكنيسة نحوها تتضاعف يوماً بعد آخر مما يتطلب العناية بتنظيم أعمال الكنيسة الرعوية والإدارية بالطريقة التى تمكنها من تأدية رسالتها، وتحقيق مسئولياتها على الوجه الذى يريح ضميرنا أمام الله عن جسامة هذه المخدومة منا (2كو 8: 20).

وسيشمل هذا التنظيم بنعمة الله جميع أقاليم الكرازة المرقسية التى يتسع عمل الرب فيها بشكل ملحوظ.

ولشعورنا بازدياد التبعات الملقاة على كنيسة مارمرقس فى أثيوبيا فى نهضتها الحديثة ، بفضل جلالتكم واهتمامكم ، يسرنا أن يكون رفع مركز رئيس كنيسة مارمرقس بأثيوبيا موضع عنايتنا بصفة خاصة، مع تنظيم سلطاته فى الرسامات بما يرشدنا إليه الروح القدس، ونحن نثق أن الرب سيرشدنا إلى ما فيه خير الجميع ، حسب وعدة الصادق، لأنه حينما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمى فهناك أكون فى وسطهم" (متى 18: 30).

لذا يسرنا أن نوفد إليكم اخوتنا الآباء المطارنة .. لتأكيد مشاعرنا السابق التعبير عنها، ولدعوة من يقع عليه اختيار جلالتكم من أبناء الكنيسة للحضور الينا، والاشتراك فى دراسة هذا التنظيم ، ورسم حدوده ومسئولياته تحت قيادتنا الشخصية ، حتى تحقق الكنيسة رسالتها لمجد الله وخلاص النفوس.

ولا يفوتنا أن نعبر لجلالتكم عن ازدياد سرورنا حينما سمعنا نبأ قرب تشريفكم للإقليم المصرى ، الأمر الذى ابتهج له الجميع لشوقهم إلى شخصكم المحبوب وأثيوبيا العزيزة.

وبناء على اقتراح البابا ، حضر إلى القاهرة وفد أثيوبى. وبدأت المفاوضات التى مثل الكنيسة القبطية فيها: نيافة الأنبا لوكاس مطران منفلوط المتنيح ، والأنبا يؤانس مطران الخرطوم المتنيح والأنبا باسيليوس مطران القدس ، والمهندس يوسف سعد والسادة السفراء عدلى اندراوس ، وديمترى رزق والأستاذ دكتور مراد كامل ، وسكرتارية القمص مكارى السريانى (نيافة الأنبا صموئيل أسقف الخدمات).

وانتهت المفاوضات إلى اتفاقية أقرها المجمع المقدس ، وتم توقيعها فى 25 يونيو 1959. والملاحظ أن قداسة البابا كان يدرس مع وفد المفاوضات المصرى كل نص من نصوص الاتفاقية دراسة مستفيضة.

وفيما يلى نص الإتفاقية:

1-  بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية خليفة القديس مارمرقس الإنجيلى ، وهو الأب الروحى الأعلى لكنيسة القديس مرقس بأثيوبيا، ويجب أن يكون على الدوام قبطياً مصرياً من والدين مصريين، ومقره الدائم كرسى الإسكندرية فى الإقليم المصرى وسلطانه مصون وشخصه فوق أى تجريح.

ويذكر اسم بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية فى كل القداسات والصلوات بأثيوبيا، وتكون زيارة قداسة بابا الإسكندرية لأثيوبيا موضع الترحيب ويقابل قداسته بجميع مظاهر التكريم والتبجيل الجديرة بمركزه السامى باعتباره الأول فى الكنيسة.

2- يشترك ممثلون عن أثيوبيا بعدد محدود مع الناخبين المصريين فى انتخاب خليفة القديس مرقس ويحدد عددهم قداسة البابا.

3- يجب أن يكون قائمقام الكرازة المرقسية على الدوام قبطياً مصرياً من والدين مصريين.

4-  يرفع مركز مطران (ليقانا باباسات) الكنيسة الأرثوذكسية للدولة الأثيوبية، وهو خليفة القديس تكلا هيمانوت إلى بطريرك جاثليق (رئيساً لقانا باباسات) ويختار وفقاً لقوانين وتقاليد كرسى القديس مرقس بالإسكندرية من بين الرهبان الأثيوبيين الذين لا تعلو مرتبتهم عن درجة القمص ، (وهو المبدأ المعمول به فى سائر الكرازة المرقسية) على انه نظراً لظروف خاصة يستثنى فى هذه المرة فقط رفع درجة مطران أثيوبيا الحالى الأنبا باسيليوس إلى بطريرك جاثليق.

5- عندما يتم اختيار بطريرك جاثليق أثيوبيا وفقاً لقانون الكنيسة ، وعندما يعتمد هذا الاختيار ويصدق عليه من صاحب الجلالة الإمبراطور. تجرى سيامته وتنصيبه وفقاً لقانون الكنيسة على يد البابا البطريرك الجالس على الكرسى السكندرى للقديس مرقس.

6- يؤذن لبطريرك جاثليق أثيوبيا بسيامة مطارنة وأساقفة على الأمكنة التى تستلزمها حاجة كنيسة أثيوبيا، على انه يجب أساساً قبل سيامتهم أن يقطع المطارنة والأساقفة المنتخبون على أنفسهم العهد الكتابى الملحق بهذا ويرسل هذا العهد الموقع منهم إلى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية فوراً بعد اعتماد انتخابهم من جلالة إمبراطور أثيوبيا.

7-  ولكى يعتمد البابا تسجيلهم رسمياً ، يرسل البطريرك جاثليق أثيوبيا مع هذا العهد الموقع منهم تاريخ حياة المطارنة والأساقفة والبيانات الخاصة بهم وبإيبارشياتهم ويأمر البابا بإرسال تاريخ حياة مطارنة وأساقفة الكرازة المرقسية مع ذكر إيبارشياتهم إلى جميع أقاليم الكرازة.

8-  كلما رأى البابا أن يعقد اجتماعاً لمعالجة المواضيع المتعلقة بالعقيدة أو الأمور التى تمس عموم كرازة القديس مرقس يحيط بطريرك جاثليق أثيوبيا علماً بذلك، ويؤلف قداسته مجمعاً مقدساً عاماً من بين مطارنة وأساقفة المجمع المقدس المصرى وسائر المجامع المقدسة الإقليمية بالكرازة المرقسية للفصل فى هذه المسائل.

وكلما أثير أمر يمس شخصية بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية أو ينال من قداسته، يختص هذا المجمع المقدس أيضاً بالفصل فى ذلك.

9- يحتل بطريرك جاثليق اثيوبيا فى أثناء حياة بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية المركز الثانى فى المنزلة بعد البابا، وفى حالة غياب البابا يحتل بطريرك جاثليق أثيوبيا المركز الثانى فى المنزلة بعد قائمقام الكرازة المرقسية.

10- يعين بابا الكرازة المرقسية ممثلاً كنسياً مصرياً فى أثيوبيا وممثلاً كنسياً أثيوبياً فى مصر لتسهيل العلاقات بين نواحى الكرازة المرقسية فى مصر وأثيوبيا.

11- توثيقاً لدوام الصلاة الروحية القائمة بين كنيسة مصر وكنيسة أثيوبيا سيجرى فى مجال التعليم الدينى تبادل فى الأساتذة والطلبة وبالمثل فيما يخص حياة الرهبنة سيجرى تبادل الرهبان.

12-  تخضع الأمور الآتية لمشاورات متصلة بين قداسة البابا وبطريرك جاثليق أثيوبيا.

أ- تقرير إنشاء ايبارشيات جديدة للكرازة المرقسية خارج الأقاليم القائمةحالياً التى ستظل لشاغليها وسيامة مطارنة وأساقفة لتلك الايبارشيات الجديدة كلما أثير هذا الأمر من جانب بطريرك جاثليق أثيوبيا.

ب- إنشاء لجان خاصة لدراسة الشئون المتصلة بالنهضة الروحية والدراسات الدينية وتنظيم البعثات.

***

والحق بهذا الشرط نص العهد الذى يتعهد به المطارنة والأساقفة الأثيوبيين عند سيامتهم وهو كما يلى:

"أتعهد أنا --- بأن أظل أمينا لعقيدتى وإيمانى القبطى الأرثوذكسى إيمان كنيسة الإسكندرية وكرسى القديس مرقس الإنجيلى. وأتعهد أن أحترم قوانين كنيستنا التى انتقلت إلينا من الرسل وخلفائهم القديسين الثلاثمائة والثمانية عشر المجتمعين بنيقية وآباء الكنيسة وأن اجل بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية خليفة القديس مرقس وأن اعتبره بابانا.

وقد عاهدت نفسى ألا اشترك فى سيامة بطريرك أثيوبيا أو أى بطريرك آخر دون موافقة واعتماد قداسة بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية وأعد أن أظل وفياً لعهدى أمام الله والكنيسة".

وتعتبر هذه الاتفاقية من الأعمال الخالدة التى أنجزها قداسة البابا بمعونة السماء . ووثيقة هامة فى تاريخ العلاقة بين الكنيستين ، فحفظتها قوية متينة، واغتبط لها الشعب الأثيوبى.

وقد تم رفع درجة الأنبا باسيليوس (المتنيح) من درجة مطران أثيوبيا إلى بطريرك جاثليق، وذلك فى يوم 28 يونيه 1959 ، فى حفل أقيم بالكاتدرائية المرقسية بالقاهرة ، أذيع على الهواء. وقد حضره جلالة الإمبراطور هيلاسلاسى.

زيارات البابا لأثيوبيا

لم يزر أثيوبيا عدد يذكر من باباوات الإسكندرية . فالزيارة الأولى قام بها البابا ميخائيل أبان حكم الخليفة المنتصر بالله . والزيارة الثانية فى عهد البابا كيرلس الرابع. ولم تكن هاتان الزيارات بغرض رعوى، بل لحل مشاكل سياسية بين مصر وأثيوبيا.

وقد قام الأنبا يؤانس سنة 1930 بزيارة ثالثة تعتبر الزيارة الرعوية الأولى. وجاءت زيارة البابا كيرلس السادس لتكون هى الزيارة الرعوية الثانية ، ثم عاد وزارها مرة أخرى لرئاسة مؤتمر الكنائس الشرقية الأرثوذكسية ، فكان بذلك أول بطريرك يزور أثيوبيا مرتين.

الزيارة الأولى

سافر قداسته إلى أثيوبيا فى فجر يوم الأربعاء 26 أكتوبر سنة 1960. وقد قضى الساعات السابقة لسفره فى صلاة بدأت فى التاسعة مساء ، واستمرت حتى منتصف الليل، واشترك فيها بعض المطارنة ورجال الاكليروس والشعب. وبعدها صاحبته الجموع إلى المطار، وودعته وداعاً حاراً. ووصل قداسته أديس أبابا عند الظهر، واستقبل فى المطار استقبالاً رسمياً كرؤساء الدول. وكان على رأس المستقبلين جلالة الإمبراطور هيلاسلاسى ، وأعضاء الأسرة الإمبراطورية ، والبطريرك الجالثليق، ورئيس الوزراء ، والوزراء والأساقفة ، وحكام المقاطعات. وأطلقت المدافع 21 طلقة ، ثم توجه البابا بعد وصوله إلى كاتدرائية الثالوث الأقدس، حيث أقام صلاة الشكر. وفى المساء حضر حفل استقبال كبير فى القصر الإمبراطورى. ثم أقام صلاة رفع بخور عشية بكنيسة العذراء الخاصة بالدار البطريركية.

وفى يوم الخميس دشن كنيسة رئيس الشمامسة اسطفانونس، وطاف حولها بصحبة الإمبراطور ثلاث مرات فى موكب دينى جميل. ثم زار بعد ذلك كنيسة العذراء الطاهرة بجبل (أنطوطو) ، وفى المساء أقام قداسته صلاة رفع بخور عشية بكنيسة "ملص آلم" مخلص العالم.

وفى يوم الجمعة زار كنيسة "أديس آلم" أى العالم الجديد ، وهى كنيسة ذات شهرة دينية وتاريخية ذائعة الصيت فى أثيوبيا. وبعد الظهر زار كلية الثالوث الأقدس اللاهوتية بأديس أبابا، وقد القى مديرها "الأسقف بولاديان الأرمنى الأرثوذكسى" كلمة ترحيب بقداسة البابا . وفى المساء أقام صلاة رفع بخور عشية بالكنيسة التى يوجد بها ضريح الإمبراطور منليك الثانى.

وفى يوم السبت أقام قداسته صلاة القداس حسب عادته كل صباح فى كنيسة مخلص العالم . ثم توجه إلى دير "ليبانوس" أشهر دير أثيوبى حيث يوجد قبر القديس تكلا هيمانوت وهو يبعد عن العاصمة بمسافة تزيد عن الساعتين بالسيارات. وبعد ذلك توجه إلى كنيسة "تسجى مريم".

وفى صباح الأحد أقام القداس الإلهى بكاتدرائية العذراء مريم بالبطريركية بأديس أبابا. وتناول الإفطار بعد ذلك على مائدة الأنبا باسيليوس البطريرك الجاثليق. وفى المساء أقام قداسته صلاة رفع بخور عشية فى كنيسة قصر رئيس مجلس الشيوخ.

وفى فجر يوم الاثنين أقام قداسته فى كنيسة مارمرقس الملحقة بالقصر الإمبراطورى حضره الإمبراطور وأعضاء الأسرة الإمبراطورية وتناولوا من الأسرار المقدسة . وعلى متن طائرة من سلاح الطيران الأثيوبى سافر قداسته إلى منطقة "لاليبلا" ذات الشهرة العالمية لكنائسها الاثنى عشر المنحوتة فى الجبل من القرن الثانى عشر. وقد استغرقت الرحلة ست ساعات منها ثلاث ساعات بالطائرة ومثلها بالسيارات فى طرق جبلية وعرة.

وبدأ قداسته يوم الثلاثاء بإقامة صلاة القداس فى كنيسة "مخلص العالم" وزار مستشفى القديس بولس وتفقد مرضاه جميعاً. ثم زار مدرسة تدريب الشرطة ، ومدرسة القديس بولس اللاهوتية . وأقام صلاة رفع بخور عشية فى كنيسة رئيس الملائكة جبرائيل.

أما يوم الأربعاء وهو اليوم الثامن للرحلة ، فكان يوافق يوم الاحتفال بالعيد الثلاثين لتتويج جلالة الإمبراطور. فتوجه البابا إلى كنيسة القديس جورجيوس لابساً الملابس الكهنوتية الأثيوبية ، وخرجت العاصمة كلها لتحيته واستقباله. وعندما وصل جلالة الإمبراطور إلى الكنيسة ، استقبله البابا عند الباب وعانقه، وتأبط ذراعه إلى داخل الكنيسة.

وبعد ذلك توجه قداسته إلى البرلمان الأثيوبى ، ومن المقصورة الإمبراطورية الكبرى تابع مراسيم افتتاح الدورة البرلمانية. ثم عاد قداسته إلى كنيسة القديس جورجيوس وأقام القداس الإلهى الذى انتهى فى الثالثة بعد الظهر، إذ كان اليوم أربعاء. وفى مساء ذات اليوم أقام جلالة الإمبراطور حفلاً لتوديع قداسته راجياً منه أن يكرر هذه الزيارة الرعوية. كما حضر حفل التوديع الذى أقامه له الأنبا باسيليوس البطريرك الجاثليق بالبطريركية . وأقام البابا صلاة رفع بخور عشية فى كنيسة الملاك روفائيل.

وفى اليوم التاسع للرحلة أقام قداسته قداساً فى كاتدرائية الثالوث الأقدس فى أديس أبابا . ثم استقل قداسته ومرافقوه وأعضاء بعثة الشرف طائرة خاصة إلى منطقة جوندار. وعند بحيرة تانا منبع النيل الأزرق هبطت الطائرة إلى ارتفاع منخفض وباركها قداسته . ولما وصلت الطائرة إلى مطار جوندار كان فى استقباله حاكم المقاطعة والكهنة والشعب. وبعد أن قضى قداسته بعض الوقت هناك سافر إلى إقليم إرتريا ، وتفقد أبنائه هناك.

وبذلك انتهت الرحلة الرعوية الأولى لأثيوبيا. وكان البابا فيها موضع ترحيب من الجميع فقد أقيم لقداسته خلالها العديد من حفلات الاستقبال والتكريم. وكان قداسته أول باباوات الإسكندرية الذى يزور أقاليماً أثيوبية خارج أديس أبابا. وقد عاد قداسته والوفد المرافق له إلى القاهرة فى مساء يوم الاثنين 7/11/1960 وقد استقبل فى المطار استقبالاً شعبياً كبيراً.

الزيارة الثانية

فى عام 1965 سافر قداسته إلى أثيوبيا ليرأس المؤتمر التاريخى لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية (غير الخلقيدونية). وقد رفض جلالة الإمبراطور أن يعقد المؤتمر فى غيبة البابا كيرلس، فأجل أعمال المؤتمر حتى حضر قداسته ورأس الاجتماع. وتفصيل ذلك أنه فى خريف عام 1964 وجه الإمبراطور الدعوة لقداسة البابا لرئاسة هذا المؤتمر. ولكن البابا أناب عنه بعض أصحاب النيافة المطارنة . ولكن ما كاد أن يذاع فى أثيوبيا أن قداسة البابا سوف لا يحضر حتى قرر الإمبراطور إرجاء انعقاد المؤتمر إلى أن يتمكن قداسته من الحضور. وتمت الاتصالات اللاسلكية فى غير المواعيد المقررة لها بين أديس أبابا والقاهرة ، ففتحت مكاتب هيئة المواصلات السلكية واللاسلكية . واستدعى الموظفون الفنيون على وجه السرعة وفى لحظات كان نيافة الأنبا أثناسيوس أسقف بنى سويف يتصل من أثيوبيا بالمقر البابوى بالقاهرة. كما اتصل السيد السفير المصرى من هناك بوزارة الخارجية بالقاهرة . ثم حضر على متن طائرة أثيوبية مبعوثاً خاصاً من قبل الإمبراطور هو السيد/ قرياقص بساده - رجل الأعمال المعروف فى أثيوبيا - يحمل رسالة شخصية من الإمبراطور إلى البابا يكرر فيها الرجاء لقداسته بالحضور وكان حديث السيد/ قرياقص ممزوجاً بالدموع.

وكما تمت الاتصالات على هذا النحو السريع والمفاجئ . تم السفر كذلك ، فقد غادر البابا دير مارمينا بمريوط إلى الإسكندرية ظهر الخميس 14 يناير 1965 ، ووصل القاهرة صباح الجمعة ، واستقل الطائرة الأثيوبية الخاصة بعد منتصف الليل إلى أديس أبابا . وعند سلم الطائرة تعانق قداسة البابا وجلالة الإمبراطور ، وأطلقت المدافع 21 طلقة . كما سمعت الزغاريد المصرية ، واغرورقت عيون المستقبلين بدموع الفرح، بل وقد بلغ التأثر ببعضهم أن أجهش بالبكاء بصوت مسموع.

وفى أثناء وجود البابا هناك ، قام بافتتاح كاتدرائية القديسة العذراء مريم بعد ترميمها، كما رأس الاحتفال بعيد الغطاس، وكذلك الاحتفال بعيد رئيس الملائكة الجليل ميخائيل.

وسنعود إلى الحديث عن هذا المؤتمر فى فصل آخر.

مع الإمبراطور هيلاسلاسى الأول

ما أشد سعادة الأب عندما يلتقى بابن حبيب .... وما اكثر فرحة الابن حينما يرى أباه الحنون... وهكذا كان يتم دوماً لقاء البابا كيرلس بالإمبراطور هيلاسلاسى الأول.

لقد حضر جلالة الإمبراطور إلى مصر سبع مرات فى خلال حبرية البابا كيرلس السادس، وفى كل مرة كان يحرص على حضور القداسات والصلوات بالكاتدرائية. .

وفى كل مرة يصل فيها جلالته إلى القاهرة كان يجد دائماً فى استقباله وفداً من الأباء المطارنة والأساقفة . وذات مرة قال البابا لجلالته : انه كان يود ان يستقبله فى المطار لولا توعك صحته فصاح جلالته على الفور باللغة العربية قائلاً: "مش ممكن ... مش ممكن " ، وعاد ليكمل حديثه بالأمهرية "إن الأب لا يذهب لاستقبال ابنه بل الابن يأتى لأخذ البركة" فرد البابا بقوله : "أن الأب يفرح بقدوم ابنه ويهل لاستقباله عند ملامسته أرض الوطن".

وقد حضر جلالة الإمبراطور عام 1966 إلى القاهرة، وزار البابا وكانت الزيارة ودية للغاية. ثم قام قداسته برد الزيارة لصاحب الجلالة فى قصر الضيافة بالقاهرة، حيث كان ينزل جلالته.. وقد تبرع بمبلغ أربعون ألف دولار (ستة عشر ألف جنيه) مساهمة منه فى مشاريع الكنيسة . وقال البابا لجلالته انه سيخصص مبلغ ثلاثة آلاف جنيه لمشروعات دير مارمينا والباقى سيستخدم فى بناء الكاتدرائية الجديدة. فرد جلالته بأن المبلغ كله فى يد الوالد والأب العظيم للكنيسة كلها.

وتصادف أن يكون ذلك اليوم موافقاً للاحتفال بالعيد السابع لحبرية البابا. فربت جلالة الإمبراطور على يد البابا وقال باللغة العربية : "عقبال مائة سنة يا بابا" ... فبدت الدهشة على الوجوه .. وتابع جلالته حديثه باللغة الأمهرية معبراً عن شكره العميق لزيارة البابا له.

وفى عام 1967 وفى أعقاب النكسة عرف البابا ان شيئاً من عدم الوضوح يشوب موقف أثيوبيا فأرسل خطاباً لجلالة الإمبراطور عن طريق السفارة الأثيوبية بالقاهرة يطالبه فيه بدراسة عميقة لقضية العدوان على الأراضى العربية ، وألا ينسى اللاجئين من شعب فلسطين. وكان رد جلالته فورياً إذ أرسل للبابا برقية يقول فيها انه قد أمر مندوب بلاده فى الأمم المتحدة بالوقوف بجانب العرب فى قضيتهم العادلة". وقد أرسلت وزارة الخارجية فى مصر لقداسة البابا خطاب شكر وتقدير.

***

لقد كان الأثيوبيين ، وعلى رأسهم جلالة الإمبراطور يحبون البابا حباً جماً ، إذ يرون فيه كما قال جلالته "صورة الآباء القديسين الحكماء المملوئين من روح الله".


الكنيسة القبطية ومكانتها العالمية

ما قبل العصر الكيرلسى

لا أجد مفراً من الإشارة السريعة إلى الأحداث المريرة التى مرت بالكنيسة قبل رسامة البابا كيرلس السادس. فقد فوجئنا يوماً بالصحف تخرج علينا لتقول أن شباباً قاموا ليلاً بخطف الأنبا يوساب من مقره فى البطريركية ، ونقلوه إلى أحد أديرة الراهبات. وكان هذا العمل تعبيراً جامحاً عن السخط على ما يجرى فى البطريركية فى ذلك الوقت. ولعلنا نذكر أن الأنبا يوساب قضى أيامه الأخيرة فى الدير، اختير مجلس بطريركى من ثلاث مطارنة ليقوم بتصريف شئون الكنيسة.

ولن نستطرد أكثر من ذلك فى سرد تلك الأحداث الحزينة التى مرت بالكنيسة. وإنما أردت أن يتصور القارئ الحضيض الذى وصلت إليه سمعة الكرسى الرسولى العظيم.

ولننتقل سريعاً إلى الصفحة الزاهية الناصعة البياض.

ماذا بعد عام واحد من رسامة البابا كيرلس

لم ينقض عام واحد على رسامة البابا كيرلس حتى التفت حوله قلوب رؤساء الكنائس فى مصر والعالم. وعادت الكنيسة لتأخذ مكانة عالمية كمكانتها التى كانت تحتلها منذ القرون الأولى للمسيحية. ويرجع الفضل فى هذا إلى عمل الله فى شخص البابا القديس، الذى صلى وبكى، وترك يد الله تعمل.

ها هو ذا نيافة المطران الياس زغبى النائب البطريركى للروم الكاثوليك يقول عن البابا: "إن أبرز صفة يتميز بها البابا كيرلس هو انه رجل الله ورجل الصلاة. ويعتبر نفسه وسيطاً بين الله وشعبه. ويعتمد اكثر ما يعتمد على نعمة الله لا على الوسائل البشرية وحدها التى كثيراً ما تبوء بالفشل".

ونجد جريدة سويسرية "كاثوليكا انيو" تقول: "معروف عن قداسته أنه رجل صلاة ، وحب ، ورحمة .. وحينما توجه المطارنة - أمراء الكنيسة - إلى قداسته ينبئونه باختيار الروح القدس له "بابا" انحنى قداسته مقبلاً أيدى كل منهم قبلة السلام".. واختتمت الجريدة حديثها بقولها "إن أفريقيا لتعيش أجمل أيام حياتها ، كما أن الحب والتواضع يسود كل العلاقات بين الطوائف المسيحية المختلفة، وذلك من يوم ارتقاء القديس كيرلس هذا العرش التاريخى العظيم".

ولننظر أيضاً إلى ما جرى بينه وبين غبطة البطريرط خريستفورس (99 عاماً) بطريرك الروم الأرثوذكس. فقد حدد موعداً مع البابا لزيارته ، ولكن وعكة صحية ألمت به مما دعا البابا إلى طلب إلغاء الزيارة ، على أن يقوم هو بزيارته فى المستشفى، فرفض غبطة البطريرك خريستفورس وحضر فى موعده فقال له البابا: لماذا منعتنى من أن أنفذ وصية السيد المسيح له المجد ، الذى قال : " كنت مريضاً فزرتمونى" . فرد غبطة البطريرك : "لو لم أجد من يحملنى إليك لأتيتك زاحفاً على يدى". وطلب من البابا الصلاة من أجل شفائه.

أما غبطة البطريرك المسكونى اثيناغورس. فقد جلس طويلاً مع قداسة البابا كيرلس ممسكاً بيده ، ولا يريد تركها، ضارباً بمواعيده عرض الحائط ، وقال فى حديثه الطويل: "أنت قديس .. أنت أروع مما سمعنا وقرأنا أرجو أن تمنحنى البركة يا قداسة البابا".

كما قال المرحوم الدكتور القس إبراهيم سعيد رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر "انه هبة من الله فى القرن العشرين للكنيسة القبطية الأرثوذكسية".

ولأول مرة فى تاريخ السلك الدبلوماسى ، يجتمع أعضاء منه يمثلون اثنين وعشرين دولة ، لتحية قداسته ، والمثول بين يديه ونوال البركة .. كان على رأسهم عميد السلك الدبلوماسى بالإسكندرية مندوب الولايات المتحدة الأمريكية ، وكان من بينهم سفير الفاتيكان والقنصل العام الروسى. وعندما تقدم مندوب لبنان وقبل يدى قداسته عدة مرات، وقال لقد فرحنا كثير ... كثير بارتقاء قداستكم العرش .. الله يديمك لشعبك ، ويطول فى عمرك ، ويحقق آمالك. وأمل الشعوب فيك ... ثم وجه دعوة لقداسة البابا لزيارة لبنان . أما عميد السلك الدبلوماسى فقال: جئنا للبركة والتحية ، ونحن نشكر الظروف التى هيأت لنا مثل هذا الاجتماع التاريخى .. لقد كنا نتتبع بشغف أنباء الكرسى البابوى حتى اختاركم الله لهذه الشعوب التى ترعاها قداستكم ، وكان أعظم اختيار لأقدس بابا ... ".

ومن ناحية أخرى ، قام البابا كيرلس بزيارات لكنائس الطوائف المسيحية فى القاهرة والإسكندرية ورشيد. وكان لهذه الزيارات أثراً جميلاً فى النفوس . وهكذا التفت حوله القلوب والنفوس، وأحبته وأجلته.

***

قارئى العزيز - هذه هى مكانة الكنيسة ممثلة فى شخص البابا ، بعد عام واحد من رسامته . ولا يمكن أن يكون هذا إلا نتيجة عمل الله فى هذا الرجل البار الذى أعطاه أن يجد نعمة فى أعين الجميع.

مؤتمر أديس أبابا

انعقد هذا المؤتمر فى شهر يناير سنة 1965 وقد رفض الإمبراطور هيلاسلاسى أن يبدأ أعماله فى غيبة البابا كيرلس ، فتأجل انعقاد المؤتمر حتى حضر البابا ورأس المؤتمر.

ويعتبر هذا المؤتمر أول مجمع مسكونى للكنائس الأرثوذكسية غير الخلقيدونية فى العصور الحديثة ، فقد حضره : مار أغناطيوس يعقوب الثالث بطريرك انطاكية وسائر المشرق ، وقداسة الأنبا فاسكين الأول الكاثوليكوس الأعلى للأرمن باتشميازين (أرمينيا بالاتحاد السوفيتى) وقداسة الأنبا خورين كاثوليكوس كيليكيا الأرمن بانتلياس (لبنان) ونيافة الأنبا ثاوفيلس مطران هرر ونائب جاثليق أثيوبيا (الذى كان مريضاً) والأنبا باسيليوس جاثليق الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بالهند.

ورغم اتفاق هذه الكنائس جميعاً فى العقيدة إلا أنها كانت متباعدة والعلاقات بينها متقطعة الأوصال. ومن هنا يمكن أن ندرك الأهمية التاريخية لهذا المؤتمر.

وقد ناقش المجتمعون أموراً هامة تتعلق بالخدمة والكرازة فى العالم المعاصر، وعلاقة الكنائس المجتمعة بالكنائس الأخرى. وانهى المؤتمر أعماله بعد أن اتخذ عدة قرارات.

هذا، وقد نبه البابا كيرلس إلى : "انه إذا كانت الكرازة لازمة بين المتطلعين إلى المسيحية ، فهى ألزم بين المسيحيين أنفسهم لكى لا يكونوا مسيحيين بالاسم ، بل متمسكين بمسيحيتهم عن إيمان كامل". وقد صفق المؤتمر لهذه العبارة تصفيقاً حاداً. وهذه العبارة صادرة عن مفهوم صحيح وعميق لمعنى الكرازة بالمسيح التى لا يمكن أن تنجح إلا إذا صدرت من مؤمن حقيقى ممتلئ من روح الله.

وقد قابل العالم بالسرور أنباء انعقاد هذا المؤتمر، وعبرت عن ذلك البرقيات التى تلقاها البابا باعتباره رئيساً للمؤتمر، وقال قداسة بابا روما فى برقيته : "تميز هذا العام باجتماع فريد شاركتم قداستكم الرؤساء الآخرين الموقرين لكنائسكم المسيحية، وذلك لبحث اكثر الطرق فاعلية للشهادة لإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح وللإنجيل الذى أعلنه".

وضماناً لاستمرار الوحدة التى أحياها هذا الاجتماع ، تقرر أن يكون لمؤتمر هذه الكنائس سكرتارية دائمة، تنعقد مرة كل عام فى أحد الكنائس الأعضاء. وعند انعقادها لأول مرة 1966 بالقاهرة اشترك المجتمعون فى قداس عيد الميلاد المجيد المذاع من الكاتدرائية المرقسية بالقاهرة، وكان تعبيراً عن الوحدة القائمة بين هذه الكنائس . ونحن لا نذكر أن أقيم فى مصر مثل هذا القداس التاريخى - الذى جمع شتات أبناء العقيدة الواحدة - منذ قرون طويلة.

استقبال رؤساء الكنائس

توافد على زيارة البابا عدد كبير من رؤساء الكنائس الأرثوذكسية والبروتستانتية والأسقفية والكاثوليكية ، بجانب عدد لا حصر له من اكليروس وشعب الكنائس المختلفة ، فلا يمر أسبوع دون أن يستقبل البابا زائراً أو اكثر من ضيوف مصر من الكنائس الأخرى ، إذ يحرص معظم من يمر بمصر من المسيحيين أن ينال شرف مقابلة بابا الإسكندرية.

المجالس والمؤتمرات الدينية

- تدعم مركز الكنيسة فى مجلس الكنائس العالمى وأمكن أن تشترك فى عضوية اللجان الهامة فيه. وقد مكنتها عضويتها فى المجلس من الدفاع عن قضايا الوطن والرد على موجات الدعاية المغرضة.

- حرصت الكنيسة على أن تحتل مكانتها فى معظم المجالس الدينية والكنيسة العالمية كمجلس السلام المسيحى، والاتحاد الدولى لجمعيات الكتاب المقدس، والاتحاد الدولى للطلبة المسيحيين، والهيئة الدولية للإذاعات المسيحية والمجلس العالمى للتربية المسيحية ، ومجلس كنائس كل أفريقيا، ورابطة كليات اللاهوت بالشرق الأوسط. ... وغيرها .

- أوفدت الكنيسة مندوبين عنها لحضور :

أ- مؤتمر الكنائس الأرثوذكسية (الخلقيدونية ) فى رودس عام 1961.

ب- العيد الألفى لأديرة جبل آثوس الشهيرة سنة 1963.

جـ- مجمع الفاتيكان الثانى فى دوراته الأربعة سنة 62،63،64،1965.

الكنائس القبطية بالخارج

سعت الكنيسة وراء أبنائها فى الخارج لترعاهم وتحفظهم من الشتات ، والذوبان فى المجتمعات الجديدة التى يعيشون فيها. ومع إنشاء هذه الكنائس تمتد الكرازة إلى أفاق جديدة .. ومع إنشاء كل كنيسة نجد الصحف الأجنبية تفرد الصفحات للتحدث عن الكنيسة القبطية وتاريخها، وعن البابا كيرلس السادس الرجل القديس ، وكهذا عادت الكنيسة لتشع بنور إيمانها الصحيح إلى أطراف قصية من العالم:

1-  أوفد البابا كيرلس كهنة إلى بلاد أوربا لإقامة الشعائر الدينية فى مختلف مدنها.

2-  أقيمت كنيسة بدولة الكويت عام 1961.

3- أنشئت كنيسة فى تورنتو بكندا سنة 1964.

4- أنشئت كنيسة فى موتريال بكندا سنة 1967.

5- أنشئت كنيسة بسيدنى سنة 1969.

6- أنشئت كنيسة بملبورن سنة 1970.

7- أنشئت كنيسة بنيوجيرسى سنة 1970.

8- أنشئت كنيسة بكاليفورنيا سنة 1970.

ويلزم قبل أن انهى كلمتى أن أشير إلى حدثين هامين حدثا فى العصر الكيرلسى سيجعلان اسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية راسخاً فى الأذهان لأجيال طويلة.

الحدث الأول : هو تجلى العذراء البتول أم النور فى كنيستها بالزيتون . إن هذا الحدث الإلهى طير اسم الكنيسة إلى العالم أجمع ، وجعله على كل لسان ومعروفاً بكل لغة . واحتلت الكنيسة مكانة قدسية فريدة ممتازة ما كانت تصل إليها بآلاف الزيارات والكتابات والنشرات والبعثات.

والحدث الثانى : هو عودة جسد القديس مرقس من البندقية ، وما كان له من دوى عالمى ، أكد عمل الله فى كنيسته القبطية ، نظراً لموافقة قداسة بابا روما على عودة الجسد بعد 1143 عاماً من نقله من الإسكندرية.


بناء دير مارمينا

الشهيد العظيم مارمينا فتى مصرى ، ينتمى إلى عائلة كبيرة من طبقة الحكام . هجر الجندية إلى الصحراء ليمتلئ بفيض نعم السماء، وبعدها أعلن إيمانه بالمسيح، واستشهد على اسمه المبارك بعد أن لحقته اضطهادات مريرة. وقد أعلن الله عظم كرامة هذا القديس بما اظهر من جسده فى مريوط من آيات ومعجزات ، فأنشئت على اسمه كنائس فى تلك المنطقة، كان أكبرها الكاتدرائية العظيمة ذات الهياكل السبعة، شيدها الإمبراطور الرومانى اركاديوس من الرخام والأحجار النادرة وقد عمرت المنطقة التى وجدت بها الكنائس نظراً لكثرة الوافدين لنوال البركة. فوجدت المحال التجارية والمصانع، والحمامات ، بل والمنازل والقصور الفاخرة، تحوطها المروج واصبح الطريق إليها ممهداً تسلكه الآلاف . وكل هذا يشير بأجلى بيان إلى عظمة مكانة هذا الشهيد بين قديسى الكنيسة.

وقد تعرضت الكنائس ، والمنطقة كلها بعد عدة قرون للتخريب والدمار، فزال عنها المجد والبهاء. وانتقل جسد القديس مارمينا من مدينة إلى أخرى معرضاً بذلك للضياع بصورة ربما لم تحدث لجسد قديس آخر. ولكن الله حفظه على مر الأزمان ، حتى عندما ألقى به إلى النيران لم يحترق، بل تبدى منه نور بهى . وكان الله يظهر فى كل مرة يضيع فيها، وفى كل مكان ينتقل إليه ، أن هذه العظام المقدسة هى لجنده الباسل شهيده مارمينا" (راجع فى هذا الشأن كتاب مارمينا العجايبى إصدار كنيسة مارمينا بفلمنج بالإسكندرية).

فليس ثمة شك إذاً فى أن الله دفع البابا كيرلس لإحياء مجد وذكرى هذا القديس الوطنى العظيم، ليتبوأ مكانته اللائقة به، والى بعث الحياة والعمران مرة أخرى فى تلك الأرض التى ملأها مارمينا من قبل بالحياة والعمران وان ما فعله البابا هو حدث هام من سلسلة الأحداث بل المعجزات التى دبرها الله لتبقى ذكرى هذا القديس دائمة إلى الأبد ، على ما سيتأكد بالأكثر وشيكاً.

نداء مارمينا

ترجع علاقة البابا بما رمينا إلى سنى طفولته ، كما عرف القارئ فى صدر الجزء الأول من هذا الكتاب. وعند رهبنته شاء الله أن يدعوه الأنبا يؤانس باسم مينا تيمناً براهب بار كان من رهبان دير البراموس، فازداد حب البابا للقديس مينا، وعاش يتشبه به ، ويتشفع ببركة صلواته. وعندما أرغم على ترك الطاحونة ، شيد كنيسة على اسمه فى مصر القديمة.ز ولكن هذا لم يكن كافياً ليشفى غليل محبة البابا لشفيعه مارمينا، فعشق أن يعيش فى رحابه بمريوط ، فأرسل يطلب من مصلحة الآثار التصريح له بالسكن فى حجرة تحت كنيسة مارمينا الأثرية هناك. وظل انتظاره وهو يرسل الاستعجالات ، حتى جاءه الرد بالموافقة بعد ظهور القرعة باختياره بطريركاً . وكانت هذه بشرى جميلة، وإعلان سمائى أدرك البابا مغزاه ... انه لم يسكن فى حجرة ألح فى طلبها وهو راهب، بل سيعمر المنطقة كلها بعد أن أصبح بابا الإسكندرية.

وإن كان الزائر لمنطقة "بومينا" ينفطر قلبه حزناً وأسى على ما لحقها من تخريب أودى بنضرة الحياة، وسحق عظمة البناء ، وعصف بخضرة المروج فإنه من ناحية أخرى سيبتهج للعمل المجيد الذى قام به قداسة البابا فى هذه البقعة النائية القاحلة، التى هجرتها الحياة من قرون طويلة ، فغمرها بإيمانه ، وأشاع فيها من روحه الطموحة البناءة التى تقودها العناية الربية لقد عاد إليها نبض الحياة ، وعلا فيها صوت التسبيح .. كما عاد إليها مالكها القديم "الشهيد مارمينا" خالعاً عليها أثواب الخلود مرة أخرى. ولم يثن البابا عن المضى فى العمل ، سنة المتقدم ، ولا مشقة الطريق ، ولا رهبة المكان ووحشته . ولا مصاعب جلب المياه ، ومواد البناء، فتمت على يديه آية عظيمة.

***

أرسل البابا إلى هيئة تعمير الصحارى بطلب شراء خمسين فداناً بجوار المدينة الأثرية بمريوط ، ثم أعقبه بطلب شراء خمسين أخرى.

وفى عام 1959 ، وفى لو عيد للشهيد مارمينا بعد سيامة البابا أقيم بالكنيسة الأثرية سرادق كبير ، وأوفد البابا فى عشية العيد سكرتيره الخاص ليقيم صلاة رفع بخور عشية العيد ، وليطمئن على الاستعدادات الجارية للاحتفال بالعيد. وفى صباح الغد أقام البابا هناك صلاة التسبحة والقداس الإلهى، وتقرب من الأسرار المقدسة حوالى خمسمائة رجل وامرأة ، وبعد ذلك اتجه إلى الأرض التى اشتراها من هيئة تعمير الصحارى، وصلى فيها وباركها، ووضع حجر أساس دير مارمينا، وفى أثناء هذا الاحتفال طلب بعض الحاضرين من البابا أن يجلس على الكرسى الكبير الذى أعد لقداسته فرفض قائلاً : "أن هذا الكرسى لمارمينا".

وبدأ المقاولان السكندريان شاروبيم وفرج اقلاديوس العمل، فأقيمت كنيسة صغيرة ، وحجرة لقداسة البابا ، وأخرى لعمل القربان ، وكان البابا ومرافقوه يقضوه فى هاتين الحجرتين أياماُ بل شهوراُ فى ظروف قاسية لا يتوافر فيها أمن أو راحة ، وذلك للاطمئنان على سير العمل.

وافقت مصلحة الآثار بعد ذلك على طلب للبابا بنقل كمية من الأحجار ليست لها قيمة أثرية لاستخدامها فى بناء الدير. وقام الطب بالعمل فى نقل الأحجار باستخدام الجرارات، واستغرق ذلك سنتين كاملتين وأقيم سور حول مساحة تقدر بخمسة عشر فداناً من أرض الدير، وبنيت هناك بعض القلالى وكنيسة أخرى ، دشنت فى احتفال كبير حضره آلاف المصلين. ولكن الحنين إلى كنيسة مارمينا الأثرية ، دفع البابا إلى أن يمتطى دابة ، وتوجه بها إلى هناك للتبرك من أرض مارمينا.

ولكن الكنيسة الأثرية بهياكلها السبعة كانت تجذب أفكار البابا فشرع فى بناء كنيسة أخرى تشابهها فى عظمتها، إحياء لذكرى حبيبه البطل الذى كان الناس يأتون إليه من مختلف بقاع الأرض : أباطرة ، وقادة ، وأغنياء ، وفقراء ، ملتمسين بركة صلواته وشفاعاته. ومساحة هذه الكنيسة تزيد على مساحة الكاتدرائية المرقسية القديمة بالقاهرة، وقد ترك البابا مبلغ خمسة وخمسون ألفاً من الجنيهات لإتمام هذه الكنيسة التى تليق بالبطل الشهيد.

البابا فى رحاب مارمينا

كان البابا يحب مارمينا حباً عظيماً وخاصاً ، وكان مارمينا يسانده مساندة قوية ، ويصنع معه الكثير من المعجزات:

* فما أن يصل البابا إلى دير مارمينا حتى تبدو عليه علامات الصحة والعافية ، ولا يستخدم الأدوية التى أتى بها ويقول : " لقد وصلنا إلى ميناء الخلاص" . و "عند مارمينا لا داعى لأدوية العالم". وكما كان أقل القليل من الطعام يكفيه قوتاً.

* وفى رحابه أيضاً يجد دائماً العزاء . فكم من مرة ذهب إلى هناك مثقلاً بالمشاكل، ويعود وقد تذللت الصعاب وذابت، قال لى قداسة البابا يوماً ونحن هناك ، وكان حزيناً مهموماً: "يا ابنى لا داعى لنزولنا للعالم مرة ثانية .. ألن نجد هنا رغيف خبز كل يوم، مع قليل من ملح الجبل ". ولكن لم تمض أيام معدودة حتى خلصه الله من أتعابه وعاد إلى أبنائه المشتاقين إليه بدموع الفرح والشكر لله ولمارمينا.

* وفى ليلة عيد القيامة عام 1965 ، أرسل الله للبابا هناك سواحاً حضروا معه صلاه قداس العيد. وكان حضورهم عزاء للبابا، وبعد ذلك حلت كثير من المشاكل المستعصية.

* عندما وصل البابا إلى المنطقة لأول مرة، هطل المطر بعد انقطاعه مدة طويلة ، ففرح الأعراب القاطنين حول الدير كثيراً، وأصبحوا يستبشرون خيراً بمجىء البابا ، ويسألون عن موعد حضوره للدير ولما علموا بنياحة البابا حزنوا وحضروا يعزون الأباء والرهبان. وطلبوا أن يدفن البابا فى الدير هناك ، فعرفهم الآباء أن البابا قد ترك وصية بذلك.

* ما كنا نقول للبابا أن بعض المؤن قد نفذت ، حتى نجد فى الغد زائر يأتى ومعه الكثير منها، وكنا جميعاً نتعجب. ولكن البابا كان يقول : "ألم أقل لكم لا تطلبوا شيئاً، فالرب يعرف احتياجاتكم جميعها . اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره"

* عندما كان البابا يصلى فى المنطقة الأثرية يوماً كانت سيارة خاصة تسير مسرعة ، لتصعد فوق جرف منحدر بشدة. ولكن هذه السيارة تتوقف فجأة نصفها على حافة الجرف ، والنصف الآخر معلقاً فى الهواء ويخرج من فيها متعجبين لنجاتهم !! وكأمر البابا استخدمت سيارة نقل فى سحبها وعادت لتكمل سيرها دون ان يلحقها ضرر.

* سقط عامل يدعى "مسعود" وهو من عمال المقاولين شاروبيم وفرج اقلاديوس، تحت عجلات جرار أثناء العمل فى بناء الكنيسة ، وتكسر ساقاه ، فبكى البابا لأجله وطلب شفاعة مارمينا. ودخل العامل المستشفى ، ويخرج منها ليعود إلى عمله كأن لم يكن قد مسه سوء من قبل.

* كم من مرة يطلب البابا من آباء الدير أن يضيئوا " الكلوبات " لتنير لسيارة متعثرة فى الطريق ، وبعد وقت ليس بقليل تحضر سيارة للدير يقول أصحابها انهم ضلوا الطريق، ولم يرشدهم سوى الضوء "الكلوبات" من بعيد. وكانوا يتعجبون عندما يعرفون ان البابا قد أمر بإشعال الكلوبات.

ماذا حدث هناك

لعلك يا قارئى العزيز لست فى حاجة إلى دليل على أن يد الله كانت هناك، بعد كل ما ذكرنا. ومع ذلك فإليك أحداث وتواريخ ثابتة لن يمحوها الزمن ولن ينساها أحد.

* قدم البابا إلى صحراء مريوط فى نوفمبر 1959. وبعدها بدأ فى زياراته الرعوية للمحافظات. متفقداً أبناءه هناك . ومما يذكر انه كان يردد دائماً عندما يعتزم القيام بزيارة أو مقابلة هامة ، بأنه أرسل مارمينا قبله.

* فى يونيه 1960 ، وكان البابا فى دير مارمينا ، فكر فى القيام بزيارة رعوية لأثيوبيا ، استجابة لدعوة كان قد وجهها له الإمبراطور هيلاسلاسى الأول. وسافر البابا إلى أثيوبيا فى أكتوبر سنة 1960 ، وسط فرحة الشعب الأثيوبى الغامرة.

* فى خريف عام 1964، وجه الإمبراطور هيلاسلاسى دعوة لقداسة البابا لرئاسة مؤتمر الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الذى عقد فى أثيوبيا ومن المعروف أن المؤتمر أجل أعماله حتى يصل قداسة البابا ، وكان وقتها فى مريوط، ومن هناك عاد إلى القاهرة وسافر إلى أثيوبيا ، على ما سبق أن أوضحنا فى فصل سابق.

* وفى أسبوع الآلام المقدسة عام 1965 كان البابا فى دير مارمينا. ووجهت له الدعوة لمقابلة الرئيس جمال عبد الناصر. وقد توجه البابا مباشرة من دير مارمينا إلى منزل السيد الرئيس فى 9 مايو 1965 ، وكانت مقابلة تاريخية. كما سبق أن أشرنا فى فصل سابق.

* فى سبتمبر عام 1966 ترك البابا الدير إلى الإسكندرية لمقابلة غبطة بطريرك فنلندا الذى أرسل خطاباً يقول فيه: " لا أريد شيئاً سوى رؤية وجه البابا كيرلس الملائكى، ونوال بركاته الرسولية" . وقد سافر البابا إلى الإسكندرية لما عرف أن غبطة البطريرك مصمم على الحضور لمقابلته فى الصحراء.

* فى الصوم الكبير عام 1967 فى دير مارمينا، فكر البابا فى عمل الميرون المقدس. وقد تم ذلك ، كما سبقت الإشارة.

* وفى نفس الوقت وجهت الدعوة لقداسة البابا لمقابلة الرئيس جمال عبد الناصر حيث حلت مشكلة الأوقاف الخيرية ، التى أدت إلى نتائج وخيمة ، وعجز المجلس الملى عن سداد مرتبات العاملين بالبطريركية وكنائس أخرى لعدة شهور.

* وفى نفس السنة أيضاً أرسل البابا كيرلس من مريوط أيضاً إلى قداسة بابا روما بطلب إعادة جسد القديس مرقص الرسول.

* فى يونيو عام 1968 قدمت الوفود العالمية المشتركة فى افتتاح الكاتدرائية المرقسية الجديدة إلى دير مارمينا بمريوط حيث أثنت على مجهودات البابا كيرلس السادس الذى أعاد الحياة إلى أطلال تلك المنطقة وتناول أعضاء الوفود الغذاء على مائدة الدير.

* فى صيف عام 1969 وصلت للبابا، وكان فى دير مريوط خطابات من عدة دول أفريقية تطلب الانضمام لكنيسة الإسكندرية.

* فى سنة 1970، وفى آخر زيارة للبابا كيرلس للدير قبل انتقاله إلى السماء، أرسل إلى بابا روما يطلب إعادة جسد القديس أثناسيوس الرسولى، البطريرك العشرون من بطاركة الإسكندرية ، والملقب بحامى الإيمان القويم. وكان البابا ينوى دفنه فى الكنيسة المسماة باسمه فى منطقة السيوف بالإسكندرية والموقوفة على دير الشهيد مارمينا بمريوط.


الأوقاف القبطية

منذ صدور لائحة ترتيب واختصاصات المجلس الملى العام فى 14 مايو 1883 والخلافات فى الكنيسة لا تنتهى بين المجلس وبين الرئاسة الدينية . حتى أن البابا كيرلس الخامس"آثر النفى إلى الدير على أن يسلم زمام الكنيسة ، وأوقاتها إلى المجلس الملى" كما جاء فى السنكسار تحت اليوم الأول من شهر مسرى. ولكن هذه الخلافات قد انتهت فى عصر البابا كيرلس السادس ولم يعد للمجلس الملى سلطة التصرف فى إدارة أوقاف الكنيسة، بل أسند هذا الاختصاص إلى هيئة أوقاف الأقباط الأرثوذكس كنص المادة الثانية من القرار الجمهورى رقم 1433 لسنة 1960 الصادر بإنشائها.

وقد تم حصر الأوقاف القبطية . بمعرفة هذه الهيئة ووضعت النظم الكفيلة بحسن إدارتها. أمكن استعادة اكثر من مائة وقف قبطى خيرى كانت مغتصبة. وقد أمكن أيضاً تنمية الكثير من الأوقاف ، وزاد دخلها لاستثماره فيما يعود بالنفع على الكنيسة. ويبلغ عدد الأوقاف التى تخضع لإشراف الهيئة ما يزيد على المائتى وقف.

وفى عام 1967 توقف المجلس الملى عن دفع مرتبات الكهنة والعاملين بالكنائس التابعة للبطريركية والموظفين والعاملين بها، وبالأراضى والأملاك التابعة للمجلس. فقام المجلس بإرسال عريضة للسيد رئيس الجمهورية وبعض السادة الوزراء ملقياً التبعة على البابا بحجة عدم تعاونه معهم. وعلى أثر ذلك تمت مقابلة بين السيد رئس الجمهورية وبين البابا. وتفضل السيد الرئيس بدفع منحة قدرها عشرة آلاف جنيه مساهمة من الدولة لمواجهة العجز فى ميزانية البطريركية.

وفى أعقاب ذلك صدر القرار الجمهورى رقم 2326 لسنة 1967 بتشكيل لجنة إدارة الأوقاف القبطية ، ونص فيه على "تولى البطريرك الشئون المالية للكنائس والمعاهد الدينية. وله أن يفوض فى ذلك المطارنة والأساقفة فى حدود اختصاصاتهم. أو من يرى تفويضه فى ذلك من غيرهم" وبناء على هذا القرار صدر قرار وزير الداخلية بتشكيل اللجنة المشار إليها. وقد حصرت أملاك البطريرك، وبحثت حالة كل عين على حدة. ووضعت الأسس الكفيلة بحسن إدارة واستغلال هذه الأملاك. وعملت على تنميتها، وأقيمت أول عمارة سكنية على أرض دير الملاك البحرى بالقاهرة. وأمكن استغلال ربع هذه الأوقاف فى المشروعات الكنسية المختلفة.

أما الموقف بالنسبة لاستبدال الأراضى الزراعية الموقوفة على الأديرة والكنائس وخلافها، فإنه قد تم تسليم جزء من القدر المطلوب استبداله إلى الهيئة العامة للإصلاح الزراعى، وهو عبارة عن 1361 فداناً موقوفة على أديرة : الأنبا أنطونيوس ، والأنبا بولا ، والبراموس. وبلغ ثمن هذا القدر حوالى 300000 جنيه، ادرج فى ميزانية عام 68-1969.

وقد رأت هيئة الأوقاف القبطية إرجاء تسليم باقى الأوقاف حتى يتم استيفاء ثمن ما سلم من أطيان.


رعاية الكهنة وأسرهم

ومن أعمال البابا الجليلة أيضاً التى تدل على استنارة بصيرته ، وعلى حرصه فى المحافظة على هيبة الكهنوت وعلى احترامه له، أن أصدر أمراً بابوياً كريماً يوم 31/12/1970 بإنشاء اللجنة البابوية لرعاية الكهنة وأسرهم ، كما وضعت اللائحة التى تنظم هذه الرعاية . وقد كفلت اللائحة للكاهن من الحقوق ما يلى:-

(أ) الرعاية الصحية فى حالة المرض: بحيث يمنح الكهنة الذين يصابون بأمراض مزمنة أو مستعصية إعانات شهرية يصدر بتحديد قيمتها فى أول كل سنة ميلادية قرار من اللجنة البابوية المشار إليها ، وبحيث لا تقل عن ثلاث جنيهات شهرياً لمدة سنة من تاريخ ثبوت المرض أو لحين الشفاء أو الوفاة ، وفى حالة الدرن والجذام والأمراض العقلية والأورام السرطانية تمتد الإعانة لمدة سنتين أو لحين الشفاء أو الوفاة.

(ب) تتحمل اللجنة تكاليف العمليات الجراحية التى تجرى للكهنة بحد أقصى 60 جنيه للعمليات الكبرى، و 20 جنيهاً للعمليات المتوسطة ، و15 جنيه للعمليات الصغرى. وفى حالة تعدد العمليات تعتبر كل منها مستقلة حتى ولو لم يوجد فاصل زمنى. كما لا تدخل فى تكلفة العمليات مساهمة اللجنة فى حالات الأمراض المزمنة والمستعصية. كما حددت اللائحة الحد الأقصى لمصاريف الإقامة بالمستشفيات دون إجراء عمليات جراحية بمبلغ 25 جنيه، بشرط ألا تتكرر أكثر من مرة خلال السنة الواحدة.

(جـ) يستحق للكاهن الذى صاب بعجز كامل معاش شهرى يعادل 100% من دخله المسجل باللجنة بحد أقصى قدره ثلاثون جنيهاً شهرياً ، وذلك طوال مدة العجز ، ويجوز فى حالات معينة تجاوز الحد الأقصى.

(د) تمنح أسرة من يتوفى من الكهنة معاشاً بواقع 80% من دخله المسجل باللجنة ، وبحد أقصى ثلاثون جنيهاً شهرياً.

(هـ) فى حالة العجز المؤقت يجوز أن يمنح الكاهن إعانة شهرياً مؤقتة لمدة ستة اشهر قابلة للتجديد أو إلى تاريخ انتهاء العجز أيهما أسبق. وتحدد قيمة المعونة بقدر ما يصيب دخل الكاهن من نقص، وبشرط ألا تزيد قيمتها عن ثلاثون جنيهاً شهرياً.

(و) عند وفاة الكاهن تصرف منحة تعادل معاش الوفاة عن شهرين ، وذلك لمواجهة نفقات الجنازة بحد ادنى عشرة جنيهات.

ويشترط لاستحقاق هذه المزايا جميعاً صدور قرار من اللجنة بمنحها على ألا يجاوز تاريخ صدور هذا القرار شهر من تاريخ تقديم المستندات.

وقد عمل بهذه اللائحة اعتباراً من أول مارس سنة 1971 وتبرع قداسة البابا بمبلغ 600 جنيه لصندوق اللجنة.

وهكذا يكون البابا قبل نياحته قد وضع حلاً لمشكلة هامة بالنسبة للاكليروس.. كانت من المشاكل التى طال عليها الأمد. وكان الحل أملاً من آمال الآباء الكهنة ، وحلماً من أحلامهم ، طمأنهم على حاضرهم ومستقبلهم ومستقبل أسرهم، ويعتبر أيضاً ترجمة عملية لوصايا الكتاب المقدس بتكريم خدام الله العاملين فى كرمه. كما ان الحل أسعد أبناء الكنيسة الغيورين على كرامة آبائهم رجال الكهنوت.

هذه هى بعض أيامك العظيمة ..

وسر عظمتها .. هو فى سر امتلائك من مواهب الروح القدس.

فأيامك العظيمة .. بدأت عندما أحببت المسيح فهجرت العالم.

.. بين أهلك

.. فى الدير

.. فى المغارة

.. فى طاحونة لا فرش لك فيها ، ولا غطاء.

ورغم كل هذه الأيام العظيمة

لم تسع وراء مديح.

لم تخطب ود المادحين ، أو المنافقين

.. فمديحاً من الناس لم تطلب.

لأن الله فى داخلك …

ولا تحتاج القوة الإلهية إلى ثناء لسان بشرى

فامتلاؤك .. هو سر عظمة أيامك.


فى آتون التجارب
فى آتون التجارب ..

صبر .. وتعزية .. ونصرة ..

"وجميع الذين يريدون أن يعيشوا فى التقوى فى المسيح يسوع يضطهدون" (2 تى 3: 12)

"متحيرين لكن غير يائسين. مضطهدين لكن غير متروكين مطروحين لكن غير هالكين" (2 كو 4: 9)

"تعزياتك تلذذ نفسى" (مز 94: 19)

منذ أن وطأت قدماى المقر البابوى لم يمض يوم دون أن أرى قداسة البابا وهو يسكب دموعاً غزيرة على المذبح المقدس أو فى قلايته ، ألماً وحزناً وتوجعاً على الكنيسة ومشاكلها، فقد كان يقابل يوماً العديد من المشاكل ، وتصل أسماعه أنباء الكثير من التصرفات المحزنة المبكية ، ومهاجمة بعض العاقين وعدم طاعتهم وجحودهم . لقد كان سيلاً دافقاً من المشكلات لم ينقطع طوال اثنى عشر عاماً، كل منها يدمى قلبه الرقيق ، ويتعب نفسه الوديعة ، وكان قداسته يعبر عن حمله الثقيل بقوله (لو كان هم واحد لاحتملته ، ولكنه هم وثانى والثالث).

وفى وسط هذه المشاكل لم يقف وحيداً ، كان يخطو فوق الأشواك يعانى من ضراوة الحرب والمعاندين ، ولكن ذراع الرب الرفيعة كانت تؤازره ، وباللجاجة فى الصلاة كان يخرج من الأكل أكلاً ومن الجافى حلاوة، مردداً تنهدات قلبية عميقة "عيناى تنظران للرب فى كل حين .. لأنه يجتذب من الفخ رجلى .. أنظر إلى ارحمنى لأنى ابن وحيد وفقير أنا.. أحزان قلبى قد كثرت أخرجنى من شدائدى يارب .. أنظر إلى مذلتى وتعبى وأغفر لى جميع خطاياى. أنظر إلى أعدائى فإنهم قد كثروا .. بغضاً ظلماً أبغضونى .. احفظ نفسى ونجنى. لا أخزى لنى توكلت عليك".

وقد أثارت قوة تحمله وصبره وجلده فى مقابلة المشاكل والصدمات العنيفة دهشة الكثيرين، حتى قال مرة أحد المسئولين "إن هذا الرجل جبل وليس إنسان" . وعندما تكاثرت عليه مشاكل الكنيسة بشكل أثر على صحته صرح أحدهم متأثراً "إننا لا نستحق هذا الرجل".

ولكن الرب كان دائماً يفيض عليه بالتعزيات فى جهاده وآلامه ، فكان يزوره القديسون والسواح. فقد زاره أبونا عبد المسيح المتوحد (البراموسى) أبان فترة عصيبة مرت بالبابا ، وتعزيا فيها معاً بكلمات النعمة. (أبونا عبد المسيح راهب أثيوبى حضر من بلاده إلى مصر سيراً على الأقدام رغبة فى الرهبنة. وقد التحق بدير البراموس، ثم توحد فى مغارة تبعد عن الدير بمسافة ساعتين سيراً على الأقدام . وزيارته للبابا تعتبر من المرات النادرة التى تر كفيها الصحراء، وسببها هو تضايقه من كثرة الذين يذهبون لزيارته- رغم قلتهم  بصحبة رهبان الدير ، فجاء شاكياً للبابا، طالباً منه أن يصدر أمره بمنع الزوار عنه. وأصدر البابا أمراً بذلك قائلاً: "اتركوه لعل الله يرفع غضبه عن العالم بصلواته" . وتبادل مع البابا أحاديث التعزية . وقد سأله البابا عن رتبته الكهنوتية ، فأجاب انه لا يعرف . وسأله عن مدة إقامته فى مصر ، فأجاب انه حضر قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية بثلاث سنوات. وأعطاه البابا قليلاً من الترمس ، ولكنه لم يأخذ سوى ثلاث حبات فقط ، وعندما ألح البابا عليه ليتناول المزيد اخرج من جيبه قربانة وقال أنه يحمل الغذاء، ولا يستطيع أن يأخذ مما أخذ ، وهذا يعنى أنه لم يتناول طعاماً منذ الصباح، وقد بات الرجل ليلته على كوم من الرمل فى فناء البطريركية.)

كما حدث أيضاً فى ليلة عيد القيامة المجيد سنة 1965 أن كان البابا موجوداً بدير مارمينا بصحراء مريوط ، وكان فى جعبته مشاكل أقل ما يقال فى وصفها أنها مرة. مما جعله حزيناً منكسر القلب ، وأثناء الصلاة أمرنا بإطفاء الأنوار اكتفاء بالشموع، وانهمرت الدموع غزيرة من عينيه وتساقطت على القربانة المقدسة، وهو يحاول منعها دون جدوى ، وكان القداس طويلاً انتهى فى الساعة الثالثة والنصف صباحاً وبعد القداس قال لى : "هل رأيت الضيوف الذين كانوا فى الكنيسة يا ابنى" فقلت له : "أين كانوا يا سيدنا ، وقداستكم أمرتهم بمغادرة الدير منذ الصباح" فقال: "لا أقصد هؤلاء بل أن الكنيسة كانت ملآنة يا ابنى حتى أنى لم أجد مكاناً لآخر يدخل ، وهم الذين أمرونى بإطفاء الأنوار".

ثم غادر البابا الكنيسة متعزياً بعد أن أرسل الله له هؤلاء السواح القديسين (السواح هم كبار القديسين ، الذين مازالوا فى الجسد . وهم يجتمعون فى الكنائس ويرفعون الصلوات ، ولا يراهم إلا القديسين العظام الذين كشف عن أعينهم . ولكن يحدث أن يكشف الله عظمة قديسيه فيسمع بعض الناس، ولو من غير المؤمنين أصوات تسبيح هؤلاء السواح دون أن يروهم) … وهو عندما رآهم ازدادت دموعه . ولا شك انهم قد رفعوا قلوبهم إلى السماء طالبين من أجل سلامة الكنيسة وقد استجابت فبعدها بأيام معدودات حلت معظم المشاكل.

شكراً لله فقد كانت الصعاب تذلل إذ تمتد يد الله مظهرة عظمة الرجل وثبات صبره وعمق أتضاعه. والغريب حقاً أنه فى وسط مشاكله وأتعابه وأمراضه كان يقابل الناس بابتسامته الوديعة التى لم تفارق شفتيه يوماً وبكلماته الحلوة المعزية كان يقول لأولاده السائلين عن صحته مطمئناً إياهم (الحمد لله الصحة كويسة والندى علينا شبرين)…

نعم .. "بين هؤلاء (القديسين) يتكئ الحبيب ويقدسهم محولاً مرارة ريقهم إلى حلاوة تفوق حد التعبير ، ويجعل السمائيين يعزونهم ويقودونهم" . ماراسحق السريانى

ولنقترب إلى أتون التجارب . لنرى ماذا صنع رجل الله ، وكيف كان الله معه.

مات .. ومات مشروعه السقيم

ففى السنوات الأولى من حبرية البابا كيرلس ناصبه أحد المطارنة العداء ، وسعى لإصدار قرار لعمل مجلس وصاية عليه مدعياً أنه رجل غير متعلم ، ولا هم له إلا الصلاة فقط وانه لا يكفى أن يكون البطريرك رجل صلاة، وجال فى أنحاء الجمهورية يجمع توقيعات من الأباء أعضاء المجمع المقدس. وقد حزن البابا كثيراً عندما علم أن من بين أحبائه من وقع له.

وبعد أن فرغ هذا المطران من جمع ما استطاع من توقيعات عاد إلى ابروشيته ليقدم مشروعه إلى الجهات المختصة ووصل خبر عودته إلى البابا وهو فى الإسكندرية وعند دخوله إلى الكاتدرائية المرقسية لرفع بخور عشية ، رفع وجهه نحو السماء، وقال بصوت حزين : "يا مارمرقس ستكون هذه آخر ليلة أدخل فيها عندك، وسأذهب إلى الصحراء ولا أعود لك مرة ثانية إذا تمت مشورة الرجل ده".

وقبل عشية اليوم التالى ، فاضت روح هذا المطران إلى خالقها بعد تناوله مادة سامة بطريق الخطأ.. ومات معه مشروعه السقيم.

طيب روح .. روح

وآخر جاء إلى البابا عقب إصداره قراراً فى مشكلة من مشاكل الكنيسة ، وبدلاً من أن يستوضح حقيقة ألأمر، هاجم البابا ولامه وردد عبارات لا تليق : "أنت أخطأت .. هذا غير جائز .. هذا لا يحق" دون أن يكون له إلمام بالمشكلة فتضايق البابا، وقال له فى غضب (طيب روح .. روح) وبعد هذا مباشرة أصيب هذا الشخص بذبحة صدرية ، نقل بسببها إلى المستشفى حيث فاضت روحه.

تشاوروا على مسيح الرب

وآخرون تكتلوا بهدف واحد هو محاربة البابا حتى يفضل، فكانوا يحاولون سد السبيل أمامه بشتى الطرق، ساعين لإبعاده أو وضعه تحت وصايتهم .. ولكن الله رأى ضيقة البابا، ، وكتب عنده سفر تذكرة . والبابا مع علمه بكل ما يصنعون خطوة بخطوة وكان يقابلهم بوداعة ويحادثهم فى محبة ، وكل ما يفعله : صلاة ودموع .. لتسير البيعة فى أمان وسلام ، ولكنها صلاة المظلوم المتألم … ولم تمضى سوى فترة قصيرة حتى مضى الواحد وراء الآخر من عالمنا هذا. وحزن البابا عليهم لسنوات. وهو يقول : "عندما كان يموت أى منهم كان يأخذ جزء من روحى".

روح ربنا يعرف شغله

عندما أراد البابا يوماً رسامة أحد الأباء الرهبان أسقفاً لإحدى الايبارشيات ، حضر إليه شخص ادعى انه كبير أراخنة هذه الإيبارشية ، وعرفه انه لا يرضى بهذا الراهب أسقفاً، وأغلظ فى القول مع قداسة البابا حتى انه قال له : (لو رسمته يا سيدنا سنرجعه إليك مرة ثانية). وعندئذ غضب البابا وقال له : (روح … وربنا يعرف شغله) … ولكنه لم يعد إلى منزله ثانية فقد توفى أثر حادث فى الطريق.

تحرى الصدق

دأبت إحدى الجرائد على مهاجمة البابا لفترة طويلة ولم تكن تتورع عن أن تنعته بصفات رديئة ، وتحاول أن تلصق به أموراً باطلة عارية من الصحة .. كل هذا والبابا يقرأ ويصمت مع انه يستطيع أن يفعل الكثير .. حتى جاء اليوم الذى أغلقت فيه الجهات المسئولة تلك الجريدة. وسمع هذا النبأ أحد أبناء البابا الذين كانوا يتألمون لهذا الهجوم ، وأقبل يهنئه ، فقال له البابا : (بتقول إيه .. جريدة (كذا) أغلقت .. دى يا ابنى فيها 200 عامل كلهم وراهم أسر ياكلوا منين ) . وأسف البابا جداً واتصل بالمسئولين ، ولكنهم عرفوه بأن هذه الجريدة قد انتهى أمرها إلى الأبد. فسعى قداسته حتى الحق عمالها جميعاً بأعمال طباعة.

ومما يذكر انه أثناء فترة هجوم الجريدة عليه تقابل مع أحد كتابها ، فعاتبه فى محبة ولطف وقال له : "الصحافة يجب أن تتحرى الأمانة ، ولكنكم لستم أمناء .. كل ما تكتبونه لا أساس له من الصحة. . لماذا لم تأتينى لتتأكد .. هل بابى مغلق " ، وصرفه بالبركة.

هو أيضاً نبى

قبض رجال الأمن يوماً على أحد موزعى المنشورات ضد قداسة البابا ، وكان هذا الشخص من أكثر الأشخاص نشاطاً فى هذا المجال فلما علم قداسة البابا ذلك أمر أحد رجال البطريركية بالاتصال فوراً بالمسئولين للاطمئنان على هذا الشخص، فاتصل تليفونياً وعرفهم بأن هذا الشخص من أبناء قداسة البابا ويهمه أمره، فكان رد المسئولين "لا تقل انه ابن البابا فليس بين أبناء البابا مجرمين.. وعلى كل حال طمئن البابا فإننا لن نؤذيه وسوف نطلق سراحه …

بداية الأمراض

وآخر اجتمع مع قداسة البابا اجتماعاُ طويلاً ، وتحدث عن إحدى مشاكل الكنيسة . وعرف قداسته من سياق الحديث أن مديرى المشكلة هم من احب أبنائه إليه، فكانت طعنة موجعة له. وبعد ما انصرف هذا الشخص قال البابا : "أنه قد أتعب قلبى اليوم" . ومضى حزيناً مثقلاً ، فقد كان وقع الكلمات عليه مؤثراً . وفى المساء امرنى باستدعاء السيد الطبيب يوسف يواقيم الذى حضر وقرر أن البابا قد أصيب بجلطة فى ساقه، ولكنه لم يصارح البابا بذلك ، واكتفى بأن طلب إليه تعاطى الدواء فى مواعيده، وان يخلد إلى الراحة التامة . وسافر الطبيب إلى الإسكندرية، ومن هناك اتصل تليفونياً بالبابا. ولما عرف انه لم ينفذ تعليماته صرخ قائلاً: "لابد يا سيدنا تأخذ الدواء" . وحضر مباشرة إلى القاهرة ، فوجد ان الجلطة سبحت بمقدار 10 سنتيمتر فى الدم.فاستدعى (كونسلتو) من الأطباء ، قرروا أن يلازم البابا الفراش مدة شهرين .. واستسلم البابا لأمرهم . وأمرنا أن نخفى أمر مرضه عن الشعب لئلا ينزعج أبناؤه. ولكن كل من كان له اتصال بالبطريركية كان يعلم بمرض البابا.

ثم أصيب البابا بترسب الكالسيوم فى فقرات الظهر والمفاصل وظل طريح الفراش شهرين آخرين يعانى آلاماً صعبة .. كل ذلك وهو يأمر بإدخال أبنائه إليه وهو على فراشه فى أية لحظة، ويسأل عن كل كبيرة وصغيرة فى الكنيسة كلها دون أن يستريح.

وحدث فى هذا الأثناء أن حضر الأنبا يؤانس مطران الخرطوم للعلاج بالقاهرة ن وكان يسأل عن البابا ولا يقوى على الدخول إليه وبقول : " لما يقوم بالسلامة" ، ولكن طال مرض البابا فاضطر الدخول للسؤال عنه. ولم يكاد أن يصل إلى السرير حتى انفجر باكياً قائلاً : "قم يا بابا .. فهذه ليست نومتك .. لمن تريد أن تتركنا .. الرب يبقيك لنا وللكنيسة وشعبك" فاستدار البابا متأثراً وقال له : "أنا بخير والحمد لله ، ولا ينقصنى سوى دعواتكم". ورفض أن يتناول شيئاً مما قدم له وهو يقول: " لما يقوم بالسلامة". واسترد البابا صحته بعد مدة ليست بالقصيرة وأقبل نيافته فرحاً مسروراً بسلامة أبيه ، يهنئه ويقبله بالفرح.

هذه لمحة سريعة عن الأحزان والتجارب التى تحملها خادم ورسول أمين للمسيح شأنه شأن كل المجاهدين الذين سبقوه مجتازاً من البابا الضيق سائراً فى الطريق الكرب. وهو لم يخر ولم يفشل وهذه علامة السائرين فى الحق، أولئك المكتئبين فى كل شئ لكن غير متضايقين ، متحيرين لكن غير يائسين ، مضطهدين غير متروكين ، مطروحين لكن غير هالكين.

سيدى وأبى  قد صبرت ، ليس صبر المغلوب على أمره إنما صبر القادر … كنت تستطيع ولكنك أثرت أن تنفذ الوصية.

سيدى  كنت تخفى عنا آلامك بابتسامتك ، ولا تدعنا نشاركك فيها ، إذ ما كنت تبغى عزاء من لدن إنسان، إذ أن الله يفيض عليك به.

ليت روحك تظل معنا.


نياحة البابا - البابا يودع أبناءه

* وقف أحد أولاد البابا يمتدح أعماله ومشروعاته داعياً له بطول العمر. فأجابه البابا بقوله : "كلها يا ابنى خمس سنين" . وتنيح البابا بعد مرور خمس سنوات على هذه الواقعة.

* كان البابا يسمى الموت سفراً . فكان دوماً يقول على من ينتقل إلى الكنيسة المنتصرة أنه سافر. ولما تنيح القمص بيمن السريانى قال لى البابا فى صباح ذلك اليوم : "أبونا بيمن سافر يا ابنى" . فقلت : "لقد سافر فى رضاك عليه". فرد قداسته :أنا بقول لك انه سافر يا ابنى ". فقلت له ، وأنا لم أتأكد تماماً مما يعنى: "فى محبتك يا سيدنا"، فقال لى "أقصد يا ابنى انه سافر إلى السماء" .

وقبل نياحة البابا بأيام قليلة قال لأحد أقاربه كان فى زيارته : أنا عاوز .. عاوز .. فقال له : "ماذا تريد يا سيدنا ونحن نحضره لك من أعيننا" . فقال البابا "عاوز .. عاوز أسافر" وظن السامع انه يقصد السفر إلى دير مارمينا ، ديره المحبب.. فقال للبابا : "إن الطقس مازال بارداً ، إستنا يا سيدنا لغاية ما الجو يدفى شوية. وتبقى تسافر للدير" . ولم يعرف هذا الضيف أن البابا يقصد الرحيل إلى السماء، فالبابا حينما كان يسافر لم يكن يبلغ أحداً بذلك إلا ليلة السفر أو قبله بساعات قليلة.

* اعتاد قداسة البابا قبل أن يغادر دير مارمينا أن يجلس مع كل راهب من رهبان الدير ويتحدث معه ويمنحه البركة ويعطيه هدية تذكارية شيئاً من ملابسه الخاصة ، ثم يتوجه إلى الكنيسة الكبيرة حيث يصلى صلاة شكر ، ويغادر الدير مبتسماً فرحاً . ولكن فى مايو 1970 ودع البابا الدير بطريقة مخالفة تماماً. فقد أستدعى القمص مينا أفا مينا أمين الدير وتحدث معه حديثاً قصيراً وهو يحاول أن يغلب دموعه ، ولكنها هى التى غلبته ، ثم سلمه عدداً من القلنسوات (القلنسوة هى شريط من القماش الأسود به صلبان يضعه الراهب على رأسه وينزل على عموده الفقرى ويسلم له يوم رهبنته) بعدد رهبان الدير ، ثم توجه إلى الكنيستين الموجودتين بالدير ، وعمل تمجيداً للشهيد مارمرقص الرسول والشهيد مارمينا ، وكان ممسكاً بصورة للقديس مارمرقس كانت معه منذ أن توحد بالجبل. وقد حاول قداسته أن يبتسم أمامنا، ولكنه لم يقدر بل انسابت دموعه الغزيرة .. ولم يجلس مع أحد منا، بل ركب سيارته ودموعه لم ينقطع سيلها.

لقد رأينا ذلك وتسألنا : أين ابتسامة البابا ؟ وأين جلساته الطويلة معنا ؟ ولم أهدى لكل راهب منا قلنسوة؟ وأيضاً ما سر دموعه ؟ ولم كان يمسك صورة القديس مرقص بيده؟ .

لقد ظلت هذه أسئلة بلا إجابة ، ولم نكن نملك إزاءها إلا أن نبكى تأثراً لهذا الفراق الباكى. ولكنها كانت بالنسبة للبابا الزيارة الأخيرة للدير واللقاء الأخير مع أبناءه الرهبان ، والمرة الأخيرة التى يستطيع أن يلقى فيها نظرة على رفات حبيبه وشفيعه مارمينا … نعم من أجل هذا كان يبكى البابا ، ولأول مرة نراه وهو لا يستطيع أن يتمالك نفسه ، وعندما وصلنا الخبر الحزين ، قلنا جميعاً نحن رهبان الدير أنه كان يودعنا ونحن لم نفهم، لقد أعطى لكل منا علامة الوداع والوصية (القلنسوة) ، ونحن لم ندرك .. وبكيناه .. لقد كان الأب الحنون والراعى الصالح.

* كان البابا فى نصف السنة الأخيرة من حياته معنا على الأرض يعزى أولاده ويصبرهم وكان دائماً يردد: "أصبر يا ابنى" أو "شد حيلك يا ابنى" أو "الرب يدبر أموركم" أو "الرب يرعاكم" ولكن أحداً لم يستطيع أن يتبين مغزى هذه الكلمات فى حينها. كما ظل البابا لفترة من الزمن يوصى أولاده الموجودين معه بالمقر البابوى وصايا معينة تدور حول الاهتمام بالكنيسة، ففى مرات كثيرة كان يوصى قداسة القمص بنيامين كامل سكرتير غبطته بوصايا لم يكن يوصيها لأحد من قبل ولا حتى عند سفره ، وكان أبونا بنيامين يخرج من عند البابا مفتكراً فيما سمع.

وفى صباح يوم 8 مارس 1971 أى قبل نياحته بيوم واحد دخل إليه فأمره بالجلوس وقال له البابا: " خلاص يا أبونا" فقال له "يعنى إيه يا سيدنا" ، فرد البابا قائلاً: "خلاص كل شئ انتهى" ، فقال له "متقلش كده يا سيدنا.. ربنا يعطيك الصحة وطول العمر" فأجاب البابا قائلاً : "الصحة ؟ .. ما خلاص .. والعمر؟ .. ما انتهى" وسكت برهة وقال: "خلى بالكم يا أبونا من الكنيسة ، اهتموا بيها .. وربنا معاكم ويدبر أموركم" وقبل ان يفيق أبونا بنيامين من صدمة كل كلمة ، امتدت يد قداسة البابا إلى جواره ، وسلمه الدفاتر الهامة التى لم يكن يتركها لأحد من قبل ، وقال له: "ربنا معاكم يا أبونا" وأعطاه البركة والصليب ليقبله علامة انتهاء المقابلة. وخرج القمص بنيامين يبكى وظل فى حجرة الاستقبال مدة طويلة ساهماً مهموماً.

* فى يوم نياحة البابا دخل إليه سائق سيارته السيد/ عزمى واصف سائلاً عن صحته، طالباً بركته ، فقال له البابا : "يا ابنى أنا زهقت خلاص أنا عاوز أسافر .. إحنا مسافرين يا ابنى" . فقال له السائق "أنا تحت أمرك يا سيدنا" .. وخرج السائق ليجهز للسفر ، فقد ظن أن البابا سيسافر إلى الدير ، ولكنه ما كاد أن يصل إلى نهاية سلم المقر البابوى حتى سمع صراخاً .. لقد سافر البابا .. سافر إلى السماء.

* عند جرد حجرة البابا بعد نياحته فوجئ الجميع بأن البابا قد أعد كل شىء فيها عالماً انه سيغادر أرض الشقاء وشيكاً. ووجد فى الدواليب نقوداً موضوعة داخل مظاريف وكتب على كل منها ما خصصت له.. فلهذا المبلغ لدير مارمينا بمريوط .. وهذا لإتمام ترميم الكاتدرائية المرقسية .. وهكذا كما وجدت وصايا أخرى بمن يقوم بالصرف العاجل ، والتوقيع على الشيكات . وأشياء أخرى كانت مرتبة من يعلم يوم الرحيل.

* قبل نياحة البابا شهور وكثيرين يرون البابا فى أحلام ورؤى وهو يودعهم وبمسك بيدهم ويبارك عليهم ، وقد سمعنا قصصاً من كثيرين ممن نثق فيهم ولكنى هنا اكتفى بواحدة منها:

قال لى راهب بأحد الأديرة (رفض ذكر اسمه) أنه قبل نياحة البابا بأربعين يوماً رأى فى رؤيا الليل رئيس ديره وقد حضر إلى قلايته ودعاه لمقابلة البابا .. مبلغاً إياه أن هذا هو أمر قداسته. وتوجها معاً بسيارة إلى مكان غريب لم يره من قبل وكأنه صالة كبيرة بها مائة شخص تقريباً ، ورأى البابا يقف فى ركن الصالة وحيداً بجوار بناء رخامى كبير ، ورأى الراهب أن رئيسه لم يتوجه إلى البابا إذ أقبل عليه الناس يكلمونه ، فاستولت عليه الدهشة وقال فى نفسه : "ما بالى أنتظر ، فلأتوجه إلى البابا لأنه هو الذى طلب حضورى .. وتوجه فعلاً إلى البابا وكان بملابس نومه البسيطة وسقط عند قدميه باكياً بكاء مراً ، فأقامه البابا برفق قائلاً "قوم متبكيش يا ابنى" فقام الراهب ووجد البابا أيضاً قد امتلأت عيناه بالدموع .. وقال للبابا : "يا سيدنا لقد تغير منظرك جداً" فقال له البابا : "كل شئ انتهى يا ابنى " .. فقال له الراهب بالبكاء الشديد "إحنا عايزينك يا سيدنا" فرد البابا "ربنا عايز كده . خلى بالك من الكنيسة والدير" وبكيا معاً بكاء مراً. ولكن البابا أمسكه وقال له . "تعالى يا ابنى نعمل تمجيد لمار مرقص " وعملا معاً التمجيد بصوت جميل باك واستيقظ الراهب على صوت جرس نصف الليل ، فوجد عيناه ويداه وقد امتلأتا بالدموع وذهب إلى كنيسة الدير باكياً حزيناً.

ويقول هذا الأب الراهب انه عندما حضر للمشاركة فى صلوات التجنيز على روح البابا، بكى إذ وجد أن المكان الذى دفن فيه البابا هو نفس المكان الذى رآه فى الرؤية منذ أربعين يوماً وان المقبرة الرخامية هى نفسها بذات تفاصيلها التى رآها. والأمر الذى أدهشه أنه عرف أن المقبرة لم تكن معدة من قبل بل أنها قد أعدت بعد نياحة البابا مباشرة.

* عند سفر البابا إلى دير مارمينا عام 1969 وافق البابا على إجراء ترميمات لحجرته الخاصة بالمقر البابوى والتى لم يجر لها أى ترميم منذ سيامته وكان قداسته يحتفظ فيها بصورة أثرية للقديس مارمرقص ، وعاد البابا بعد ذلك فلم يجد الصورة واستمر البحث عنها مدة طويلة إلى أن وجدها أحد السعاة فأسرع بها إلى البابا الذى أخذها وقبلها بفرح وبكاء. واخذ يعاتب مارمرقس الذى تركه طوال هذه المدة وطلب منه أن يشفيه من مرضه او يريحه من أتعابه ، وبعدها بثلاثة أيام .. رقد فى الرب ..


السفر إلى السماء

فى يوم الثلاثاء 9 مارس 1971 (30 أمشير 1687 للشهداء)، أستيقظ البابا فى الساعة الخامسة والنصف صباحاً ، وصلى فى قلايته وبعدها استمع إلى القداسات التى أقيمت بالكاتدرائية عن طريق السماعة المركبة بقلايته. قام السيد الطبيب المقيم بالمقر البابوى بالكشف على قداسته وطمأن على صحته. وبعد ذلك سمح بدخول أبنائه إليه ليمنحهم البركة ويطمئن عليهم ، وكان يقول لهم .. " الرب معكم .. الرب يدبر أموركم".

* قابل السيد المقاول ميخائيل عزيز اقلاديوس وسأله البابا عن أعمال الترميم الجارية بالكاتدرائية المرقسية القديمة . وطمأنه إلى وجود المال اللازم ، وقال له "شد حيلك يا ابنى ومتخفش".

* سأل البابا قبل أن يغلق بابه عما إذا كان هناك أحد من أبنائه يريد مقابلته ، ثم رفع يده ممسكاً بالصليب ونظر إلى من حوله وهم الأباء الأجلاء : القمص مرقس غالى وكيل البطريركية ، القمص جرجس متى مدير الديوان البطريركى، والقمص بنيامين كامل سكرتير قداسته ، وكذلك بعض الآباء مندوبى هيئة كهنة القاهرة ، واللجنة البابوية لشئون الكنائس ، وشماسه الخاص والسعاة وموظفى البطريركية . وقال لهم : "الرب يدبر مصالحكم" وقبل الجميع يد البابا وكانت قبلة الوداع.

وما كادوا ينصرفون حتى سمعوا صراخ شماسه طالباً استدعاء الطبيب وعلى الفور عادوا جميعاً ، ولكنهم انفجروا باكين .. لقد سافر البابا ..

* حضر الأطباء ووضعوا بعض العقاقير الطبية حول جسد البابا الطاهر للحفاظ عليه ، وقاموا بهذا العمل بمفردهم إذ لم يكن معهم سوى القس تداوس .. الذى قال له البابا يوماً: "أنت تشبه طوبيا" وكان طوبيا يقوم بدفن فقراء الشعب الإسرائيلى وقت السبى.

* ثم أجلس البابا على كرسيه داخل حجرة نومه وسمح للقليل من أبنائه الباكين من تقبيل يديه وإلقاء نظرة وداع.

وبعد ذلك ألبس البابا ملابس الصلاة البيضاء والتاج المذهب الذى لم يلبسه إلا نادراً رغم أن البابا قد ترك وصية فى دير مارمينا طلب فيها أن يدفن بالملابس التى توجد عليه وقت الوفاة. ولم يكن أحد قد اطلع على هذه الوصية بعد. وقد سمح الله بذلك حتى يكرم البابا فى وفاته وهو الذى لم يكرم نفسه فى حياته . كما سمحت العناية الإلهية أن يدفن فى صندوق فاخر ورد من الخارج قبل نياحة البابا بأربعة أيام وهو مصنوع من الألومنيوم المؤكسد ومبطن من الداخل بالقطيفة . وله غطاء بلورى.

* فى يوم 10 مارس فى الساعة الخامسة صباحاً نزلوا البابا إلى الكاتدرائية أجلسوه على كرسيه الكبير الذى لم يجلس عليه إلا قليلاً. وتوافد الأبناء والأحباء ومواطنون من مختلف المذاهب والعقائد لإلقاء نظرة أخيرة على جسد حبيبهم الذى سافر ، وكانوا يدخلون فى نظام دقيق : طابورين أحدهما للرجال وآخر للنساء، وظل الجسد على كرسيه طوال النهار وطوال الليل. ويقدر البعض عدد الذين وفدوا إلى المقر البابوى فى هذين اليومين بما لا يقل عن مليون شخص. كما حضر إلى المقر البابوى للعزاء مساء ذات اليوم السيد أنور السادات رئيس الجمهورية والسيد نائب رئيس الجمهورية ، والسيد رئيس الوزراء والسادة الوزراء والسادة أعضاء اللجنة التنفيذية للاتحاد الاشتراكى العربى وغيرهم كثير من الشخصيات الرسمية ورجال السلك الدبلوماسى.

* وفى صباح يوم 11 مارس ، فى الساعة الخامسة صباحاً نقل الجسد الطاهر إلى الكاتدرائية الجديدة بالعباسية حيث أقيمت صلاة التسبحة والقداس الإلهى وكانوا قد خلعوا عن البابا التاج الكبير والبسوه عمامته السوداء والبلين الأبيض وامسكوه عصا الرعاية التى لم يتركها لحظة فى حياته، وصليبه فى يمينه الذى حمله بأمانة وصبر، وظهرت منه آيات وعجائب كثيرة.

وبعد الظهر أقيمت صلاة التجنيز وقد حضرها جميع الأباء المطارنة والأساقفة ورؤساء الأديرة وعدد كبير من الآباء الكهنة من مختلف البلاد وجموع غفيرة من أبناء الشعب امتلأت به الكاتدرائية وآخرون من خارجها يستمعون إلى الصلاة من خلال مكبرات الصوت وقد شارك فى الصلاة آباء من الكنيسة الأثيوبية ومن الكنائس الشرقية الشقيقة.

وقد حضر الصلاة السيد رئيس الوزراء والسادة الوزراء ورجال الاتحاد الاشتراكى ومندوب السيد شيخ الجامع الأزهر ورجال الأمن والعديد من الرسميين ورجال السلك الدبلوماسى ، ووفود من لبنان وسوريا وأنطاكيا والكنائس الشرقية . كما حضر القاصد الرسولى الذى قطع أجازته ، وأوفده قداسة بابا روما خصيصاً مندوباً عنه.

وبعد الصلاة حمل الجسد الطاهر على الأعناق وانزل الى المدفن الذى أعد بسرعة  وسط الحان جنائزية اختتمت بصلوات : "أفنوتى ناى نان" و "كيرياليصون".

"نسأل ونتضرع إليك يا الله محب البشر . المحسن إلينا أقبل إليك بسلام هذه الوديعة الخالصة. والنفس الطوباوية التى لأبينا المحب البابا البطريرك الأنبا كيرلس السادس هذا الذى أتى إليك يا الله الحى إذ هو وكيلك الذى كان فى كنيستك المقدسة وبيده كتاب وكالته. أعطه أجراً سماوياً ورتبة حسنة ليكون مشاركاً للذين سبقوه من الرعاة المعلمين الذين فسروا كلمة الحق باستقامة".

يا من حسبت كالأربع وعشرين قسيساً الواقفين حول عرش الحمل .. اذكرنا أمام الرب القدوس.


نقل الجسد الطاهر

إن العلاقة الوطيدة بين البابا كيرلس ، والشهيد العظيم مار مينا ، توحى بأن جسديهما لابد وان يتلازما إلى النهاية . فوصية البابا بدفن جسده الطاهر فى مريوط كانت أمراً منطقياً ومؤكداً لمن يعرف عشق البابا لشفيعه العظيم. وكان دفن الجسد الطاهر فى المقبرة التى أعدت على وجه السرعة أسفل الكاتدرائية المرقسية بالأنبا رويس ، وهو إجراء مؤقت لحين إعداد مدفن بدير مارمينا، وهو الأمر الذى استغرق عام ونصف عام، قرر بعدها قداسة البابا شنوده الثالث نقل الجسد تنفيذاً لوصية البابا كيرلس.

فبعد ظهر الأربعاء 22/11/1972 (13 هاتور 1689) أخرج الجسد الطاهر من مدفنه ، ووضع أمام الهيكل بالكاتدرائية المرقسية . وقام قداسة البابا شنوده الثالث برفع بخور عشية ، ثم ألقى كلمة عدد فيها الأعمال العظيمة التى أنجزها البابا كيرلس السادس، وبعدها قرأ الوصية التى كتبها البابا لدفنه بدير مار مينا بمريوط . وفى صباح الخميس 23/11/1972 تحرك ركب يرأسه نيافة الأنبا صموئيل إلى دير مارمينا فى صحبة الجسد الطاهر. وتوجه الركب  فى طريقه إلى الدير  إلى الكاتدرائية المرقسية (بكلوت بك) نظراً لأن البابا كيرلس كان يكن لها حباً خاصاً ، ولأنه أمضى بها فترة رئاسته . كما سافر قداسة البابا شنوده إلى الدير فى ذات اليوم.

وقد ودعت سماء القاهرة البابا كيرلس وداعاً حزيناً باكياً منذ مساء الأربعاء 22/11/1972 ، فى اللحظة التى أخرج فيها الجسد الطاهر من مدفنه تمهيداً لنقله، حيث بدأ المطر يتساقط. وغطت الظلمة وجه السماء طوال يومى الخميس والجمعة ، وصاحب ذلك أمطار غزيرة لا تنقطع. أما الإسكندرية ، وهى تستعد لاستقبال الجسد الطاهر ، فقد انعكس الحال فيها، فأمطرت السماء رزازاً خفيفاً ، إذ حدثت مفاجأة جوية ، كقول خبراء الأرصاد الجوية . ونشرت جريدة الأخبار تصريحاتهم فى عددها الصادر يوم 24/11/1974 . وقد نشر (أبناء البابا كيرلس) قصاصات منها فى كتاب "معجزات البابا كيرلس السادس".

وخلال يومى الخميس والجمعة والدير يموج بأعداد غفيرة من الزوار . أقلتهم حوالى ستون سيارة أتوبيس ، ومائتا سيارة خاصة بخلاف ألفى شخص تقريباً وفدوا بواسطة القطارات. وعندما وصل الجسد الطاهر إلى الدير حمله أبناؤه رهبان الدير إلى داخل الكنيسة ، وشاركهم فى ذلك عرب المنطقة، وهم يبكون رحيل البابا كيرلس. وقام قداسة البابا شنوده والأباء المطارنة والأساقفة برفع بخور عشية ، ثم وضع الجسد فى مزاره الحالى وسط التسابيح والصلوات التى استمرت حتى اليوم التالى (الجمعة)، وأقيمت  بعد ذلك - القداسات، وألقيت الكلمات المناسبة. وبعد أن تبارك الجميع من الجسد الطاهر وسط الدموع الكثيرة والابتهالات والصلوات ، غطى المدفن بغطاء رخامى ضخم.

ولما رجع الجميع سالمين بدأ المطر يهطل بغزارة فى منطقة مريوط لأول مرة منذ اكثر من أربع سنوات، فامتلأت الآبار وارتوت زراعات الأعراب الذين يفرحون لذلك، وجاءوا إلى الدير شاكرين ومهنئين الآباء الرهبان بوصول جسد البابا. ومنذ ذلك الوقت، وكل عام، والمطر ينزل فى مواعيده علامة يمن وبركة ، مما يزيد فى تكريم جسد البابا، وإحياء لذكراه العطرة.

والمدفن الحالى  الذى يقع تحت هياكل كاتدرائية الدير  على جانب كبير من العظمة والروعة ، وهو يليق بذلك الناسك العظيم الذى قدم جسده بخوراً على مذبح الصلاة الروحية بمحبة وشوق، نابعين من قلب مفعم بحب مخلصنا له المجد. وكان الله وحبيبه مارمينا أرادا أن يكرماه وهو لم يسع لتكريم، تمسكا منه بتواضع ونسكه ، هارباً من الكرامة ، محتقراً أباطيل العالم . وقد شهد البابا شنوده، ونيافة الأنبا صموئيل أسقف الخدمات فى إحدى الزيارات بأنهما لم يشاهدا مثل عظمة وهيبة ووقار مقبرة البابا كيرلس السادس بين كثير من مقابر عظماء من بطاركة العالم. وهى تعتبر الآن مزاراً مقدساً . إذ يقيم زوارها التماجيد ، ويرفعون التراحيم ، فتصرع الأرواح ، وتبرأ الأجساد من أسقامها ، ويشتم بخور ذو رائحة جميلة متميزة كما حدث مع كثيرين ، ومن بينهم شمامسة من مدينة طنطا.

وقد شاهد  ذات مساء  بعض أفراد رحلة من أبو قرقاص بصحبة القس يوحنا عزيز، والشماس نظمى عياد من المنيا ، والبابا كيرلس السادس ، بملابس الصلاة ، يتمشى أمام الزوار . وقد قصوا ما رأوه لمن كان فى الدير ، والدموع تنساب من عيونهم.


قالوا عن البابا - فى حياته

السيد الرئيس أنور السادات :

" .. اليوم وفى حضور قداسة البابا ، أقول لقد آن الأوان لكى تأخذ كنيسة الإسكندرية مكانتها كما كانت عبر التاريخ فى العالم المسيحى .. لقد كانت منارة فى عالم المسيحية قبل كنائس كثيرة .. إنى واثق أن قداسة البابا يحمل فى عنقه هذه الرسالة ، وهو خير من يحملها..".

مستر يوجين بليك سكرتير مجلس الكنائس العالمى:

قال للسيد/ مفيد فوزى المحرر بمجلة صباح الخير : "أن البابا رجل بسيط ولكنه عميق.. إن عينيه نفاذتان . أصارحك القول أنى لم استطع أن أتطلع فيهما كثيراً . أن البابا يؤمن بالرهبنة ، ويتحدث عنها بعشق شديد" ولمح يوجين بليك لافتة عليها بضع كلمات باللغة العربية معلقة على باب القاعة التى تم فيها اللقاء. وطلب من السيد/ مفيد فوزى أن يترجمها له حرفياً فقال : أن الكلمات تقول .. "ازهد فى الدنيا يحبك الله ازهد فيما فى يدى الناس يحبك الناس . ومن جرى وراء الكرامة هربت منه .. ومن هرب منها بمعرفة تبعته وأرشدت الناس إليه". وهز مستر يوجين رأسه وقال : "لقد لخصت لى فلسفة البابا فى كلمات انه رجل زاهد. يزهد فى كل شئ . تلك أظن سر قوته .. وذلك شعار الراهب الحقيقى". -- مجلة صباح الخير فى 18/3/1970

المرحوم الدكتور / إبراهيم سعيد (رئيس الطائفة الانجيلية):

زار قداسة البابا كيرلس السادس قبل الرسامة ، وبعد ظهور القرعة الهيكلية ، فأدلى بحديث إلى محرر جريدة مصر: "ألفيته مهيب الطلعة فارع الطول . تحيط به هالة من الوقار والجلال.، فى غير ما صلف ولا إدعاء .. فأخذ بمجامع قلبى .. واعتقدت لأول وهلة أنه من الطراز القليل من البشر الذى يوحى إليك باحترامه ، بل ويرغمك على احترامه وتقديره ...".

وبعد أن حضر سيادته حفل الرسامة قال : ".. أعظم شئ أثر فى نفسى حتى بلغ منها السويداء .. هو تلك الدموع الغزيرة التى كانت تتساقط من عينيه أمام باب الهيكل قبل تتويجه. فكانت فى نظرى أغلى ثمناً وأعظم قدراً من اللآلئ التى ترصع بها تاجه..".

وقال أيضاً: " .. وبعد يومين حظيت بزيارته لتهنئته ، فألقيته له عينان صافيتان فاحصتان .. يرسل الابتسامة من غير سخرية .. وأعتقد أن الكلمات التى اتخذتها شعاراً له من أحد القديسين تنطبق عليه تمام الانطباق … فهو الرجل الذى هرب من الدنيا فركضت الدنيا خلفه .. وهو الذى ترفع من غناها ، فارتفع غناها إليه .. وقلت فله فى تلك المقابلة "من يدرى ربما لوقت مثل هذا قد أقامك الرب" .. هو هبة من الله فى القرن العشرين للكنيسة القبطية الأرثوذكسية .. وإلى جانب هذا لمست فيه وداعة واحتراماً للغير ، وتقديراً لمشاعر الآخرين ، مع احترامه التام لحرية عقيدتهم .. كما أعجبنى قوله انه مستعد أن يتعاون مع الأقباط الكاثوليك والإنجيليين ليحمل معهم كل الأعباء الثقال والمهام الجسام بروح الوحدة ورباط السلام". -- جريدة مصر 10 مايو 1960

جريدة مصر فى 10 مايو 1960:

" .. لقد أصبح البابا كيرلس السادس فى أيام معدودة .. شخصية عالمية مشهورة واكبر زعيم روحى فى العالم .. كل الصحف .. كبريات الصحف الأوروبية والأمريكية .. كتبت عن قداسته ونشرت صوراً رائعة لقداسته ، وخصصوا صفحات كاملة للحديث عنه .. "

وعن زيارات البابا قالت : " … حتى القرى والمدن المجاورة زارها .. زار رشيد .. رغم قلة الأقباط بها ، إلا أن رشيد خرجت كلها عن بكرة أبيها لاستقبال هذا القديس ، ولأول مرة فى تاريخ رشيد ترى زائراً كبيراً عربياً عالمياً يترجل فى شوارعها.. لقد ترجل قداسة البابا فى شوارع رشيد وذلك بعد زيارته لكنيسة مارمرقص بها. لكى يزور كنيسة الروم الأرثوذكس هناك .. وكانت الألوف تهتف وتصفق . فكان يرفع يديه ويباركهم برسم علامة الصليب.. "

نيافة الأنبا أغابيوس أسقف صنبو وديروط وقسقام:

" .. هو عملاق الصحراء الروحى ، ومصباح الرهبنة المنير ، وهو اللؤلؤة المتوهجة فى تاج الكنيسة القبطية فى مصر .. فالصلاة والصوم هما نور أيامه وبهجة حياته ، وشفاعة أبنائه وسلام كنيسته .." -- جريدة وطنى فى 10/5/1970

الأستاذ طلعت يونان الصحفى المعروف:

" .. إذا كان من الحق أن بعض الأسماء ينزل من السماء ، فإن اسم "مينا" وضعه القدر وضعاً لهذه الساعة المشهودة فى تاريخ الأقباط … ولعلها أشبه بالساعة التى أعتلى فيها مينا ملك الفراعنة ، فأسس أول حضارة وانشأ أول مدينة عرفها العالم . وكان الوطن قبل مينا ذليلاً فعز .. وقليلاً فكثر .. ومستخفياً فاستعلن . فلما أراد الله لطريق الشعب القبطى أن ينضح، ولقافلته أن تسير القى بالزمام إلى الراهب "مينا" ليقيم الدليل على أن الكرازة المرقسية لم تعقم ، وانه لا يضيرها أن تتباعد فترات الإيمان مادامت تنجب فى القرن الأول الرسول مرقس ، وفى القرن الأخير القديس كيرلس …

ولابتهاج الشعب برسامة البابا كيرلس بواعث شتلا ، بعضها يرجع إلى شخصه .. فالشعب القبطى يلمس فيه ، ويعرف عنه انه متواضع النفس لأنه عظيم .. جريح القول لأنه شريف .. رفيع الخلق لأنه زاهد عابد .. مثالى فى رهبانيته ، لأنه يغلب عقله على هواه ، ويؤثر رضا الله على رضاه .. ونموذجى فى إرادته .. لأنه يعمل ولا يتكلم .. ويصارح ولا يداهى .. ينتصر ولا يباهى .. وينتصف ولا يحابى ، ويقدم ولا يتردد .. متفوق فى بطولته لأنه يتميز بقوة فى الروح تقهر النفس .. وقوة فى الخلق تقهر الغريزة .. وهو لا يطمع لأنه غرضه أبعد من الدنيا .. ولا يحقد لأن همه أرفع من العداوة . ولا يحابى لأن فضله أوسع من العطية .. ولا يقول قولاً ، أو يعمل عملاً إلا إذا وافق الدين الذى يعتقده والمبدأ الذى يؤيده ، والشعب الذى يقوده .. ويخيل إليك وأنت تستمع إلى قداسته أن الكلمة لا تنفرج عن شفتيه إلا بعد أن تجوز فى مخيلته بأدوار وأطوار لا تقل فى نظرى عن أطوار الجنين التى يجتازها حتى يتخلق بشراً سوياً. لا يتفوه بالكلمة إلا محكمة مكتملة النمو ، ولا يلق بها إلا فى الموضع الذى ينتظرها لتملأه. ولهذا اجمع الأقباط على حب قداسته، وكأنهم يحبون الفاضل لذاته .. ويكرهون أن يدخل الهوى فى تقدير حسناته . ولهذا يجمعون على أن روحه أقوى من جسده، وقدرته اكبر من استعداده ، ومن هنا يرون أن وسيط لروح سماوية تقوده ، ورسول لقوة إلهية تلهمه. كما يقررون فى فخر انه تعويض عادل عن قرن خلى ، فقداسة البابا فى نظر الأقباط جميعاً سيبقى على الدوام كمالاً فى نقص كان. وهيهات أن يصير نقصاً فى كمال سيكون.

أما تاريخه . فالشعب القبطى يجمع على أن قداسته يمتاز بإرادة لا تضعف فى وجه أى شئ ، إرادة تستصغر الخطر ، وتبتسم للمحنة ، وتجعل كل شئ يبدو ممكناً فى عينيها ، وفى عينى الذين حولها. إنها إرادة مركبة من جوهر غريب نادر .. يشق الطرق المغلقة ، ويخلق الوجود من العدم ولهذا أقام بمفرده برسالة لم يقو عليها شعب بأسره .. قام بمفرده بإعادة العلم إلى الرهبنة .. أما تاريخه فى معجزاته .ز وصلواته الصباحية والمسائية ، وقداساته اليومية.. فهذه صفحة فخار وشرف ينفرد بها دون سائر الرهبان فى عصرنا الحاضر . هذا هو التاريخ .. تاريخ البناء .. وتاريخ الإنشاء .. وهذا هو ربحنا . وربح شعبنا .. أما عهد قداسته فتاريخ طويل ، لأن الإصلاح فى عام واحد لم يسر فى خطوات بل فى ثبات وطفرات .. فالبابا كيرلس السادس هو القديس المصلح الذى ادخره الله لهذا اليوم لتنكشف به غمته .. وتحيا بفضله أمته .. وينصلح على يده عهد، ويبتدئ باسمه تاريخ .. ". -- جريدة مصر فى 10 مايو 1960

الواعظ المعروف المرحوم عياد عياد :

" .. أشهد أنى تأثرت غاية التأثر بالروحانية العميقة التى أحسست بها .. بل أكاد أكون لمستها فى قداسة البابا البطريرك ، ولعل الشىء الذى جذبنى إلى قداسته هو هذه الناحية بالذات  الروحانية  ذلك لأنها هبة من فوق  نابعة من قلب الله  متغلغلة فى حياة قداسيته .. متأصلة فى نفسه . باعثة للسلام فى قلبه .. مسيطرة على كل ناحية فيه  دافقة غزيرة فى قلوب الذين لهم صلة بالكنيسة  صلة روحانية  لا يقيمون وزناً للمظاهر لكنهم يدخلون إلى العمق .. أشهد أن هذه الروحانية هى التى جذبت عشرات الألوف ، بل مئات الألوف ، بل ملايين الشعب إلى قلب قداسته . وأحس أن حساب الختام يتضمن رقماً قياسياً فى هذا الشأن كانت الكنيسة تفتقده منذ زمن بعيد . ذلك ما رأيته بالعيان ، الأمر الذى جعل الشعب يلتف حوله ويستمع إلى أحاديثه ويستمتع بالسلام الذى يشع من وجهه وبالبسمة الحلوة التى تنفرج عنها شفتاه."

كما كتب الأستاذ منير غالى:

" .. لقد ذكرنى أبانا مينا المتوحد بيوحنا المعمدان  تقشف ما بعده تقشف وملابس خشنة ومنطقة من جلد على حقويه ، وصليب من الجلد أيضاً يلتف حول كتفيه إلى الخصر . وقد امتد شعر رأسه ليختلط بشعر لحيته ثم ينساب طويلاً رائعاً حتى الركبة .. أى هيبة وأى جلال. ثم غذاؤه لم يكن ليهتم مطلقاً بما يأكل .. كان أبونا مينا يصلى الليل بأكمله أمام باب الهيكل .. وصوت صلواته الرتيب الهادئ .. فى غرفتى يملأنى بالخشوع والرهبة ولا أملك نفسى إلا أن أجثو لأصلى فترات طويلة من هذه الليلة التى لا أنساها .. كان أبونا مينا لا يتوانى لحظة عن الصلاة للسائلين  مرضى ومجبورين ومضطهدين  فهو يضع يده المباركة على رأس كل منهم ويتلو صلاته العميقة بثقة وإيمان .. فتشعر النفوس المتعبة بالسلام وتعود وقد أحاطتها رعاية ملائكية خاصة .. وأبونا مينا غيور جداً على كل ما يمس الكنيسة وتقاليدها وقدسيتها من بعيد أو قريب. وقد كنت آنذاك أرهبه رغم ما كان يحيطنى به من حدب ورعاية .. وأذكر يوماً .. كنت فى الهيكل الجانبى استعداداً للتناول وانتابنى شعور هبوط مفاجئ عارض. فأسندت يدى على المذبح .. وإذا صوت ينهرنى بشدة من الخلف "مين اللى مسنود على المذبح ده" فارتعدت واعتذرت بمرضى المفاجئ .. وكان هذا صوت أبينا مينا المتوحد.. لم يكن أبونا مينا أباً واحداً . بل كان عدة آباء مجتمعة فى خدمته . وصلاته . وغيرته . ومثاليته . وحبه للخدمة .. وعندما اختارته العناية الإلهية خليفة القديس مرقس الرسول استبشرت النفوس الغيورة على مجد الكنيسة بهذا الاختيار السماوى فقد كان هو المنقذ للكنيسة فى هذا الوقت .. " -- جريدة وطنى فى 10/5/1970

أحد أحبار الطوائف:

قال أثناء زيارة البابا لمدينة الإسكندرية " .. كانت شعلة الإيمان قد طفئت . ولم يبقى فيها بصيص من رماد الوعظ العصرى. فجاء سيدى البابا ونفخ فيها نفخة قدسية .. فزادها لهيباً اكثر مما نرغب ونتمنى .. ولو كان سيدى البابا قد ألف ثلاثة آلاف مجلد ، وأصدر مجلة غراء وأرسل ثلاث آلاف مبشر من المقتدرين فى الوعظ والإرشاد إلى العالم أجمع. فهذا العمل العظيم لا يوازى زيارة بسيطة من زياراتكم المباركة التى أشعرتنا بكياننا المسيحى وملأت علينا فراغنا الروحى ..". -- جريدة مصر فى 10 مايو 1960

القمص بولس باسيلى:

لم يقدمه إلينا بشر 	لم ترشحه لوائح ومال

قد يتمنا طويلاً وسعى	كل قبطى يميناً أو شمالاً

نظر الله إلينا راحماً 	وهدانا بعد أن طال المطال


قالوا عن البابا - بعد نياحته

السيد الرئيس أنور السادات :

" .. إننى كنت دائماً أعتز بقداسة البابا الراحل .. الذى احبه.." .

قداسة بابا روما :

" .. لقد حزنت جداً على فراق الصديق الذى لم أراه .. البابا كيرلس السادس لقد تأثرت كثيراً لرحيله" .

تصريح لقداسته لمندوب وطنى فى 3/10/1971.

وفى برقية قداسته عن نياح البابا كيرلس وصفه بأنه :

" .. الناسك القارئ الواعى .."

رؤساء الطوائف الكاثوليكية بمصر :

" .. كان مثال الراعى الصالح وقائد الكنيسة فى طريق المحبة والسلام.." .

الكاردينال اسطفانوس الأول بطريرك الأقباط الكاثوليك بمصر :

" .. البابا كيرلس .. رجل تقوى ومحبة وسلام .. أنهك قواه باستقبال الجميع ، دون تفرقة بوداعة وحكمة .. وذاع صيته خارج الجمهورية .. فى أنحاء أفريقيا وآسيا وأوربا وأمريكا واستراليا .. حيث كان الحديث قبله عن الكرازة المرقسية نادراً ، إن لم يكن مجهولاً فى القرن الماضى …" .

"..فى عهد قداسته نشطت الكنيسة القبطية فى المجالات المختلفة . ولوحظ انفتاح الكنيسة القبطية فى عهد قداسته على العالم .. كان أول الذين أيدوا قداسة البابا بولس السادس فى تأسيس يوم السلام العالمى قبل ثلاث سنوات فى سبيل استنباط المحبة واحتضان الإنسانية المعذبة ومواساتها ..".

وقال فى ذكرى الأربعين:

" .. أن قداسة البابا الراحل كيرلس السادس كان يمثل المسيحيين المصريين بأجمعهم .. وعلى مر الأعوام ستبقى ذكرى البابا كيرلس السادس مصباحاً منيراً ورمزاً حياً للمسيحيين بمصر من كاثوليك وأرثوذكس لا تمحى أثاره إلى الأبد.. كان البابا كيرلس وديعاً متواضعاً سمحاً يقصده الجميع ملتمسين بركاته وصلواته . وكانوا يشعرون أنهم أبناء فى حضرته. أما بالنسبة للرؤساء الدينيين ، فكانت عاطفة المودة والأخوة الصادقة التى تنبعث من قلبه الكبير تجعلهم يشتاقون لمعاودة زيارته… وشهد بذلك الكرادلة والبطاركة والسفراء والأساقفة الذين زاروه فى مقره البطريركى .. لقد فقدنا أخاً كبيراً ، وأخوتى الأساقفة الكاثوليك من الطوائف المختلفة يشاركوننى نفس الشعور. أجل لقد فقدنا أخاً كبيراً . لا بل يمكن أن أقول أننا فقدنا أباً.

" .. أن ذكرى قداسة البابا الراحل كيرلس السادس سوف تبقى عندنا وعند كل الطوائف المسيحية إلى الأبد .."

نيافة المطران ساويرس حاوا النائب البطريركى للسريان الأرثوذكس :

" .. فجيعة الفضيلة والتقوى والصلاح والوطنية .. ذلك المصاب الذى ألم بالأرثوذكسية ، بل بالمسيحية جمعاء. بإطفائه مصباحاً منيراً من مصابيحها الوضاءة طالما انبعثت منه أنوار الفضيلة والكمال بل بخطفه راعياً صالحاً. بذل نفسه بسخاء عن رعيته . بعد أن رعاها بطهر وقداسة ونقاء. وخدمها بإخلاص وجاهد فى سبيل حقها جهاد الأبطال الميامن.. ودافع عن حياتها .. وصان جوهرة إيمانها .. أيتها الرعية المفجوعة .. لقد خبا نجمك على الأرض ليظهر فى كبد السماء . وهو أكثر تألقاً ولمعاناً . فلا تفزعى وتقولى .. أن البابا كيرلس قد مات . لأن الراعى الصالح لن يموت أبداً . بل انتقاله من الموت إلى الحياة. وسيبقى إلى جانبك بقداسته وفضله وحكمته وذكره العاطر والخالد .. ليوفقنا الرب الإله جميعاً لاقتفاء أثر الراحل الغالى .."

القس الدكتور لبيب مشرقى رئيس المجلس الإنجيلى الأعلى :

" .. البابا كيرلس السادس .. قطباً من أعظم أقطاب العالم المسيحى ندر أن يظهر مثله أو يقدم نظيره فى التقى والورع وقوة الشخصية. واتساع مدى أفاق الرؤى الروحية والآمال والأمانى الاجتماعية والسياسية ..

وأنا إذ اقدم حياته .. أقدم حياة كبيرة تميزت بحجمها .. لا بمجرد قياس طولها .. هل كانت اثنتى عشر سنة فقط ؟ كلا .. فى مقدار ما قام به الفقيد العظيم من جلائل الأعمال كانت تتطلب اثنتى عشر قرناً ويزيد.

.. هوذا رئيس الجمهورية ، ونائب الرئيس ، ورئيس الوزراء ، والوزراء ، وأئمة الدين الإسلامى والمسيحى ، والشعب العربى، والشعوب الأخرى بمن فيها من ملوك ورؤساء فى كل العالم يردد هؤلاء مآثره ، مع انه لا يحتل منصباً عالمياً ، ليس ملكاً ولا رئيساً ، ولا وزيراً لكنه خادم أمين للمسيح له المجد ومن يخدم المسيح يكرمه الآب.

.. لقد توجه الله بأكاليل الكرامة والمجد .. أكاليل لا يحلم بمثلها الملوك والرؤساء العظام .. فقدنا بطلاً مغواراً . فاضل وظل يناضل فى سبيل الحق والسلام. وقد ظل صوته يدوى .. " .

وفى ذكرى الأربعين قال سيادته :

" .. إننى لا القى كلمتى كواحد من خارج الكنيسة القبطية للمشاركة والمجاملة وإنما كأحد الذين يحق لهم أن ينتظروا وتقبلوا التعزية .. لأن انتقال غبطة البابا خسارة شملت الكل. لأنه رجلاً تكلل بالفضائل التى أكرمه بها سيده .. ليس يكفينى سفراً كبيراً لأدون فيه مآثره .. أينما التفت أبصر آثاره تتحدث عن آب الكنيسة وعمودها الكبير ..

.. كان يسوع يحب البابا كيرلس السادس . فهو الرجل المحبوب من المسيح والرجل الذى احب المسيح. الرجل الذى ملأت المحبة قلبه. أحب الناس فأحبه الناس، أحبته كنيسته المنتشرة فى مصر والسودان والحبشة وأفريقيا وأوربا واستراليا وأمريكا. أحبته الكنيسة المسيحية فى كل العالم .. يكفى أن تقرأوا رسائل مجلس الكنائس العالمى المسكونى فى المواساة التى أرسلها قادة الكنيسة فى كل العالم حتى تدركوا مكانته ومكانة كنيستكم فى قلوب الجميع .. وأحبته بلادنا العربية . أكرمت فيه مسيحيته النقية .. ووطنيته النبيلة . وجهاده المضنى فى سبيل العدل والسلام . احبه المسيحيون . وأحبه المسلمون .. أحبته البلاد كلها .. حكومة وشعباً . أغنياء وفقراء . علماء وغير علماء . كان فعلاً بل هو الآن الرجل المحبوب وسيظل الرجل المحبوب ..." .

نيافة المطران بولس الأنطاكى النائب البطريركى للروم الكاثوليك :

" .. لقد فقدت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية رئيسها وراعيها الصالح الأمين الأنبا كيرلس السادس .. فقدت الكنيسة المسيحية المصرية جمعاء. قديساً حقيقياً لن ننسى أبداً روحه الطيبة وإيمانه العظيم. لن ننسى أبداً تقواه العظيمة وحبه العميق للصوم والصلاة. لن ننسى أبداً سعة صدره وحنانه على الكل .. وبالأخص على الصغير والفقير والضعيف .. لقد فعل البابا الراحل بصفاته الروحية الكثير مما فعله .. فقد آمن إيماناً راسخاً بأن الله هو الذى يغير القلوب. فاجتهد أن ينصهر بالله بالكلية . ويخضع له إرادته وعقله وعاطفته .. حتى يكون أداة صالحة بين يديه .. لم يطلب البطريرك الراحل مجداً لنفسه أبداً .. بل كان مثال التواضع.. لم يطلب شيئاً سوى مجد الله وثبات الكنيسة وتقديس المؤمنين .. فهذه القداسة التى تحلى بها البابا هى بلا شك من الأسباب الرئيسية للنهضة الروحية الشاملة التى عرفتها كنيسة الأقباط الأرثوذكس على عهده ..".

نيافة الأنبا أغابيوس أسقف ديروط وصنبو وقسقام :

" .. كان قداسة البابا نجماً ممتازاً عن نجوم كثيرة فى المجد بما أشاع من نور وما أسر به القلوب من هيبته قوامها المحبة والتواضع .. سره العظيم .. وعفة مصدرها البر وحياة أضفت عليها الصلة بيسوع بهاء، وسموا وإعجازاً .. كان شعاره بل سره .. بل حياته .. الصلاة .. نعم قال عنه كثيرون أنه رجل صلاة وأقول أنه كان "صلاة" وكانت صلواته مقرونة بأصوام قاسية ، لا يمارسها إلا القليلون من أبطال الإيمان.

واعتقد أن تلك الحياة المقدسة ظلت بركاتها ليس الكنيسة وحدها بل الوطن كله .. تنعمت الكنيسة فى عهده بسلام . وليست تاج مجدها القديم .. ولا ننسى أبداً تقدير الدولة لشخصه الطوباوى . فقد ودعته رسمياً فى شخص السادة رئيس الجمهورية ونوابه ورئيس الوزراء ونوابه والوزراء وسائر كبار رجالاتها..." .

نيافة الأنبا غريغوريوس أسقف الدراسات العليا والبحث العلمى :

"يارب أننى أحببت محل بيتك وموضع مسكن مجدك .. ".

إليك يا رجل الله ، البابا كيرلس السادس، وقد رحلت عنا إلى عالم البقاء والخلود تحية إعزاز وإكبار تليق بأبوتك الكريمة وشخصيتك القوية القويمة ، فبقدر ما كنت راهباً تؤثر الصمت على الكلام ، لكنك نجحت حقاً فى أن تجعل صمتك ناطقاً بصفات بارزات. ولعل من أبرز صفاتك أنك رجل تميزت بالصبر الجميل ، وبطول الأناة . كانت أعباء منصبك الجليل ثقيلة جداً ، وكانت أحمالك كرئيس أعلى للكنيسة باهظة . ولكنك حملتها جميعاً على كتفيك وعلى رأسك ، وأنت صابر ، لا تصيح ولا تئن ، ولم تكن تكتفى بكبريات الأمور ، ولكنك أضفت إلى هذه كلها حرصك على أن تدرس كل أمر من شئون البطريركية ، تنظر فى كل جزئياتها ، وتبت فى كل مسألة وتفصل فى كل قضية.

ولم يكن ذلك مطلوباً منك كرئيس أعلى، ولكنك كنت مضطراً إليه حتى لا تدع أحداً يتصرف فى أمر بغير علمك أو بغير أذنك مما قد يسئ إلى البطريركية أو إلى سمعة الكرسى الرسولى. ولقد نجحت فى ذلك نجاحاً كاملاً حتى لم يعد أحد يقول أن شيئاً ما يحدث فى البطريركية من غير علم البابا أو من غير أذنه أو أمره. كان هذا عبئاً فوق طاقة كل رئيس من بنى البشر، لكنك آثرت أن تضيفه إلى أعبائك الكبرى، على الرغم مما حمله كل ذلك عليك من متاعب روحية ونفسية وذهنية ، أثقلت كاهلك ، وأرهقت أعصابك ، وأخرت صحتك . والغريب أنك لم تكن تشكو أو تتبرم أو تئن ، وكان المرض يهدد صحتك، ولا يسمع منك أحد كلاماً ، إلا أن تشكر الله وتحمد له فضله ، وتبتسم ابتسامة الرضى بهدوء الملائكة وقناعة القديسين.

ومن بين فضائلك بل وصفاتك القيادية ، أنك كنت تعرف متى تقول نعم ومتى تقول لا . وإذا قلت نعم فلا تقول لا ، وإذا قلت لا فلا تقول نعم. كنت رجلاً صلب الإرادة ، حازماً قوى الشكيمة ، لم يستطع أحد أن يلين لك قناة أو يثنى عزمك عن أمر كان لك فيه رأى واضح ، ولابد أن سر إرادتك الحديدية كامن فى طهارة حياتك وصرامتك على نفسك. وعندما كان يشكل عليك أمر ، أو تستعصى عليك مسألة لا ترى فيها موقفك بوضوح كنت ترجيها إلى حين ، وتعكف عن المقابلات إلى صلاة. والانفراد فى مخدع الصلاة أو فى دير مار مينا بمريوط. وهناك فى الهدوء الملهم وفى الصمت والسكون تسمع همس الإلهام وتشرق الرؤيا بوضوح. فتعرف طريقك. وتتخذ قرارك الذى لن تعدل بعد ذلك عنه، لأنك ترى فيه صوت الله شريعة ملزمة.

وهنا تبرز صفة أخرى من بين صفاتك الحلوة التى تميزت بها وهى أنه كان لك القلب البصير الذى يرى أحياناً مالا يراه العاديون من الناس، وكم من موقف كان يراك الناس فيه ملوماً وكانوا يتبينوا بعد حين انك كنت مصيباً واضح الرؤية ، على غير ما ينظرون بالمقاييس العادية. وكم من شخص يروى عنك أنك كنت تفهمه من أول لقاء ، وتحدثه عن نفسه وعن مشكلته الخاصة قبل أن يكلمك فيها . وكم من إنسان يحكى أنك كنت تنبئه عن أمور جرت أو ستجرى فى حياته أو فى بيته وأنت بعيداً عنه بالجسد ، حتى دخلت بروحك إلى حياة الكثيرين ، واندمجت معهم فى مجريات أمورهم الشخصية وصاروا يرونك فى أحلامهم ملهماً ومرشداً ، وأصبحوا يتلقفون من فمك كلمة يمتصونها هدى ونوراً لسلوكهم ، وهذا هو سر الوداع المؤثر الذى ودعك به شعبك الوفى ، يوم أن نعى الناعى خبر حيلك من عالم الظلال والباطل والزيف إلى عالم الحق والنور والحياة الدائمة.

وقد أكرمك الله فى حياتك ويوم مماتك. ففى حياتك تمت منجزات بل معجزات . منجزات روحية وعلمية وعمرانية مصحوبة كلها ببركات سمائية. كما تمت أيضاً معجزات إلهية. أهمها معجزة تجلى العذراء مريم فى الزيتون ، لعلها أهم معجزة فى القرن العشرين ، بل والقرون الأخيرة.

وأكرمك الله فى وفاتك بهذا الوداع النادر المثال الذى تجلى فيه كل الوفاء، وكل الحب، وكل الإجلال ، لسيرتك العطرة وحياتك الطاهرة.

القمص مينا أفا مينا تلميذ قداسة البابا الأنبا كيرلس السادس:

" .. فى هذه الآونة الحاسمة من تاريخ الكنيسة ومع دقة الظروف التى تجتازها بلادنا .. نترسم أمامنا شخص قداسة البابا كيرلس السادس يوم ذكراه .. حيث نستلهم من وحيها هدياً يرشدنا إلى الطريق الحق وجادة الصواب.. ولم يكن قداسة البابا كيرلس السادس حلقة مشرقة فى تاريخ الكنيسة فحسب .. ولكن كان ومازال مدرسة كبرى لها فلسفتها الكنسية والروحية ،ستظل لأجيال كثيرة قادمة مشرقة لعميق الروحانية وحياة الصلاة..".

فضيلة الأستاذ/ أحمد حسن الباقورى:

" .. قداسة البابا الأنبا كيرلس السادس من أولئك الكبار الذين لا تستطيع الكلمات إيفائهم حقهم من المودة والتقدير .. وربما طاب لبعض الناس أن يقول فى شأن قداسته ما لا علم له به ، استجابة لحدة عاطفية أو نزولاً على حكم مجاملة .. بيد أنى وأنا أتناول القلم لأكتب هذه الكلمات أتمثل معانى تقتضى حقوقاً لا محيض من قضائها .. ولا سبيل إلى المماطلة فيها ..".

الدكتور/ كمال رمزى ستينو:

" .. افتدقنا برحيله مدرسة روحية كبرى فى الزهد والتقوى والعبادة.. اعترف بهذا العالم المسيحى اجمع. وحدثت فى عهده معجزات ومنجزات أحدثت تغيراً جذرياً فى رسالة كنيسة أفريقيا، فقفزت بالكنيسة المرقسية من جديد لتأخذ دورها القيادى إلى آفاق العالم كله، كما كان عهده الذهبى من أزهى عهود الكنيسة المرقسية إصلاحاً وصلاحاً. وفى عهده وباسمه .. اقترنت جميع منجزاتها العظيمة فى العهد الحديث. وكان فى طليعتها استرجاع جسد القديس مرقس الرسول وتشييد أكبر كاتدرائية فى الشرق واستعادة مكانتها العالمية. وعلى آفاق الوطن العربى والأفريقى الكبير الذى غمرت كل أرجائه مظاهر الحزن والأسى لفقد القائد الروحى الكبير .. نردد النداء قوياً .. بأن أعظم تكريم للبابا كيرلس السادس هو تكريس مبادئه الوطنية والروحية وإتمام البناء العظيم الذى أقام صرحه..

السيد المهندس/ إبراهيم نجيب وزير السياحة:

" .. إننا لن ننسى أفكاره الحكيمة التى نسقت بين التقاليد الموروثة ومتطلبات العصر فى مرونة باهرة لا تمس الجوهر والحقائق. وإنما تتفق مع تطور الفكر المعاصر خدمة للجهاد الروحى الذى كرس نفسه له، حتى أنجز فى سنى عهده المعدودة ما لم ينجزه غيره فى أضعافها..

السيد كمال هنرى بادير وزير المواصلات السابق:

" .. لقد عرفت البابا عن قرب .. لمست فيه صفات قلما تتوفر فى شخص واحد .. كان رجل التقوى والورع . ويقضى معظم وقته فى الصلاة لقد كانت شفافية الروح تجعله يحدثك مقدماً عن الموضوع الذى جئت من أجله.. كان واسع الأفق ملماً بجميع أحداث الوطن ، بل والعالم أجمع متابعاً لها يوم بيوم".

" .. القديس العظيم الأنبا كيرلس السادس .. الخالد بثورته الروحية المثالية التى تعد بحق تعويضاً عادلاً عن قرون خلت من تاريخ الكنيسة المرقسية .. كانت حياته تاريخ .. وعلمه رسالة .. وخلقه قدوة .. وصلاته ثروة .. أنه الراعى الصالح الذى حملت به الكنيسة المرقسية كثيراً فى ليلها الطويل وسجنها المظلم.."

" .. وهو بطل دينى كبير على مستوى العصر فإذا رحل عنا اليوم نعيش عصره . وهو رمز لمرحلة مجيدة فى تاريخ كنيستنا .. سوف يسميها التاريخ عصر البابا كيرلس السادس .."

فليطمئن أبى القديس الأنبا كيرلس السادس وهو فى مستقره ومقامه إلى جوار الرسول مرقس فبعده شعب لن ينسى له عصراً ، أو يخون له عهداً إن كل قبطى - لو اقتصر - على أن يقيم فى قلبه وبيته مأتماً لما تعزى بفقد القديس المصلح المعظم كيرلس السادس ولما أوفى له .. عزاؤنا الأوحد أن نستمر فى عصر "كيرلس السادس" بعد أن غاب عنا "كيرلس السادس".

كتبت مجلة مدارس الأحد فى عددها الصادر فى يونيه 1971:

"لا ريب أن صاحب الغبطة البابا كيرلس السادس قد ترك وراءه أثراً بل آثاراً قد يختلف البعض فى تقدير قيمتها، وأهميتها. ولكن لا يستطيع منصف أن ينكر هذه الآثار حتى ولو حاول التقليل من قيمتها .. ولا عجب أيضاً أن البعض قد رأى - أو خيل إليه أنه قد رأى - فى موقف فقيد الكنيسة بعض ما يستوجب عدم الرضا والمعارضة الصريحة أو الضمنية إلا أنه بعد انتقال غبطته إلى صفوف الكنيسة المنتصرة، سيكون من الأيسر على ذلك النفر القليل أن ينظر إلى الموقف فى شئ من الهدوء والتبصر والموضوعية، فيعيد تقديره لآثار وجهاد أبينا البار الذى نفتقده اليوم فيرى أركان عظمته. وقد بدت له واضحة من أى وقت مضى . ولسنا نقول هذا من قبيل المجاملة لن فقيدنا قد اصبح فى ذمة التاريخ الذى دخله من أوسع أبوابه .. بل نقول .. لعل أولئك يصححون نظرتهم للموقف لأنه فى أمور كثيرة نعثر جميعنا ونخطئ فى حكمنا .. وكما أن الفنان يكون أقدر على تقدير العمل الفنى إذا ما وقف يتأمله عن بعد، كذلك نحن أيضاً نكون أقدر على تحديد قيمة رسالة البابا كيرلس السادس وأثره على تاريخ هذه الفترة من تاريخ الكنيسة بعد أن انتقل من بيننا...".

السيد الدكتور / منير شكرى رئيس جمعية مارمينا بالإسكندرية:

"فى غمرة من الأسى والحزن العميق ، تنعى الجمعية .. إلى الوطن والى كنيسة الإسكندرية رجلاً عظيماً ، عاش فى تواضع وإنكار ذات ونسك طوال حياته. وكأن الجمعية التى عرفته أكثر من ربع قرن كانت ترسل له كلمة وداع وتأبين عندما أصدرت رسالتها الخاصة بعيد الجلوس البابوى فى مايو 1970 تعدد فيها مناقبه وأعماله والتى ختمتها بقولها " فإذا كنا نرفع إليه بمناسبة عيد جلوسه السعيد تحية بنوية خالصة .. فإنما نعبر عما يشعر به جميع أبنائه من محبة واحترام وسرور عميق، وأننا لنسجد للرب شكراً إذ جعلنا نعيش حتى نرى ما اشتهينا أن نراه ونسمعه منذ اكثر من أربعين عاماً .. . ولقد أكرمه الرب فأظهرت فى عهده الكرامات والمعجزات الشىء الكثير، وكان أظهرها ذلك الظهور العجيب الفريد لأم النور فى ديارنا الذى بهر العالم ، واختاره ليحمل رفات الإنجيلى مرقس الرسول إلى مثواها الأخير. سيسطر له التاريخ صفحات مضيئة خالدة ولست هنا فى وضع لأعداد مآثره وأعماله ، وذلك الطوباوى الذى تقمص روح آباء الكنيسة والرهبنة فكان صورة حية لهم فى عمق إيمانه وبعد نظره وصلاته ونسكه وعذوبته. ترك الكنيسة بعد أن جعل لها مركزاً مرموقاً على المستوى العالمى وصوتاً مسموعاً فى المؤتمرات والأوساط الكنيسة..".


الرسالة البابوية الأولى

وبعد أن عرفت أيها القارئ العزيز بعض ما فعلته نعمة الله على يد بابانا الراحل الأنبا كيرلس السادس من عظائم .. نعرض عليك الرسالة البابوية الأولى التى كتبها البابا بنفسه ، والتى وجهها إلى شعبه يوم رسامته، لتستطيع أن ترى وتلمس كيف أنه كان فيها يتنبأ بروح الله عن كل هذه المعجزات العظيمة ، واليك نصها:

اخوتنا الأحباء الآباء المطارنة والأساقفة :

وأبناؤنا الأعزاء الكهنة والشمامسة وكل الشعب بأنحاء الكرازة المرقسية.

لتكثر لكم جميعاً النعمة والبركة والسلام من الله أبينا وربنا ومخلصنا يسوع المسيح . أشكر الهى الصالح رب المجد ، الذى دعانى واختار ضعفى لهذه الخدمة المقدسة، لا عن استحقاق، بل بمقتضى نعمته لرعاية شعبه المبارك ولخدمة غايتها مجده تعالى، وإعداد الأفراد والشعوب لميراث الحياة الأبدية.

أيها الأحباء .. أننى أشعر فى قرارة نفسى بثقل المسئولية التى وضعت على عاتقى، وبالأمانة المقدسة التى ربطت فى عنقى، وبالوزنات التى سلمت إلى من رب الكنيسة - تلك الوزنات التى على أن استثمرها لتزداد وتربح. ولكن أنا من أنا، بل هى نعمة الله التى ستعمل فينا وبنا. ولابد أن الذى دعانى سيعيننى على خدمة الكرازة الرسولية. وأمامى وعده المبارك "أنا أسير قدامك والهضاب امهد . أكسر مصاريع النحاس، ومغاليق الحديد أقصف" إنى كلى ثقة فى مراحم إلهنا الذى يقول لكنيسته "لحيظة تركتك وبمراحم عظيمة سأجمعك ، بفيضان الغضب حجبت وجهى عنك لحظة، وبإحسان أبدى أرحمك. قال وليك الرب".

ما أحوج البشر إلى خدمة الروح فى عصر سادت فيه المادية والكفر والإلحاد والاتجاهات الفكرية المنحرفة. ما أحوج الناس إلى أن يروا المسيح فى حياتنا ويشتموا رائحته الزكية فينا. إن على الكنيسة واجباً خطيراً فى هذه الآونة التى يجتازها العالم اليوم. عليها أن تدعم الإيمان فى القلوب، وتنشر الفضيلة، وتدخل السلام والطمأنينة إلى كل نفس متعبة، ليتوافر الاستقرار، وتكثر السعادة. لأن رسالة السيد المسيح هى توفير الحياة الفضلى للناس "أما أنا فقد أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل". الحياة الطاهرة النقية الهادئة الفاعلة التى تكون المواطن الصالح المنتج، والعضو العامل بالكنيسة، الذى يعرف أن يكون أميناً دائماً لله وللوطن وللمجتمع الإنسانى العالمى ، متعاوناً مع الجميع بروح التعاون والإخاء والإيثار.

إننى معتمد على معونة الله ومحبتكم جميعاً التى أعتز بها مستلهماً روح الأباء القديسين والبابوات البطاركة السالفين خلفاء القديس مرقس الرسول ، الذين جاهدوا الجهاد الحسن وكملوا السعى وحفظوا الإيمان، وسلموا إلينا الوديعة المقدسة.

لكم أتمنى أن افتح لكم قلبى لتبصروا المحبة العميقة التى نحو الجميع، وهو المحبة النابعة من قلب مخلصنا الذى أحبنا وافتدانا بدمه. فأطلب إلى الجميع أن يداوموا على رفع الصلوات من اجل سلامة الكنيسة ومن أجل ضعفى ، ومن أجل الخدام والعاملين . "يا ذاكرى الرب لا تسكتوا ولا تدعوه يسكت حتى يثبت، ويجعل (كنيسته) تسبيحه فى الأرض".

وإذا كانت رسالتنا عظيمة وخطيرة بهذا المقدار ، فالأمر يتطلب تضافر القوى والجهود حتى نتمم جميعاً بفرح سعينا. إنى واثق أن اخوتنا المطارنة والأساقفة وأبناءنا المباركين الكهنة والشمامسة وأعضاء المجالس المالية العامة والفرعية ومختلف الهيئات والجمعيات العاملة ، وسائر الخدام فى كرم الرب ، سيعملون متضامنين معاً فى محبة وإخلاص وبذل وإنكار للذات، بقيادة ونعمة رئيس الرعاة الأعظم . ولنختف نحن لكى يظهر هو بمجده المبارك.

والرب اسأل أن يعطينا جميعاً الروح الواحد والقلب الواحد والفكر الواحد، لنعمل برأى ومشورة واحدة هى مشورة الروح القدس الذى قاد الكنيسة فى كل تاريخها الطويل المجيد، ولنا هدف مقدس واحد هو مجد الله وخدمة الحق والمثل العليا. "وأنى لست احتسب لشىء ولا نفسى ثمينة عندى حتى أتمم بفرح سعيى والخدمة التى أخذتها من الرب يسوع". عالماً أن فرحى ومسرتى وإكليل افتخارى هو أنتم، فمسرتى فى نجاحكم، وابتهاجى فى ثبات إيمانكم وقوة رجائكم وازدياد محبتكم.

* وأخيراً .. سافرت يا أبى إلى السماء ... فطوباك

* استرحت من أتعابك ، ونلت أكاليل البر .. فطوباك

* كنت ترفع عقلك ، وحواسك إلى الله طوال حياتك فرفعك إليه . لتنعم به إلى الأبد.. فطوباك

* عشت حاملاً فى جسدك آلام المسيح .. دخلت من الباب الضيق .. سرت فى الطريق الكرب .. تعبت .. تنهدت .. وحزنت .. وبكيت .. وجاء سيدك فوجدك تفعل هكذا ، فقال: نعماً أيها العبد الصالح والأمين ، كنت أميناً على القليل، فسأقيمك على الكثير .. ادخل إلى فرح سيدك ... فطوباك