الحلقة 133

الأخ أحمد

        أحبائى المشاهدى فى تليفزيون قناه الحياه أهلاً وسهلاً بكم فى برنامجكم أسئله عن الإيمان يشرفنا بالحضور جناب القمص الورع زكريا بطرس أهلاً بك يا قدس ابونا .

القمص زكريا بطرس

أهلاً وسهلا بك وبالمشاهدين

الأخ احمد

كما تعودنا نبدأ بأحد رسائل البريد الإلكترونى التى تصلنا إلينا مكتوب فيها والأخ الراسل من سوريا تحيه المسيح لكما يا من نورتم الملايين بل عشرات الملايين أنا من سوريا وانتم تدخلون 90% من المنازل بآذن الرب وزملائى المسلمين اصبحوا يجاهرون بأنهم يريدون أن يصبحوا مسيحين الشكر لكما ولكن عندى طلب من الأخ محمد برجاء أن تعلن بوضوع وأن تطلب من كل من يريد ان يسلم حياته للمسيح أن يصلى معك صلاه بسيطه كما صلى سجان فيلبى وصلاتى ارجو منه فى ختام الحلقه أن يوصى الناس بقراءه الكتاب المقدس وأن يشتركوا فى كنيسه ويعبتروا أنفسهم سفراء لله ويشغلوا بمكلوت المسيح فى كل مكان يتواجدوا فيه اخى العزيز أشكرك على التعزيه والتشجيع الرب يبارك حياتك هذا ليس منا وأنما من يسوع المسيح هو الذى يضع كلمته وهو الذى يحرس ويسير على كلمته لسنا نحن فنحن أدوات فى يد الرب فالذى نصنعه فى موقف الدفاع والأن قد أتى الوقت الذى فيه تتغير فنحن فى القرن الواحد والعشرين لنا الحق فى أن نسال ولهم الحق فى أن يجيبوا أن عرفوا أن يجيبوا ألأنه من الواضح لازالوا يتخبطون قدس ابونا سوف يعلق على الرساله

القمص زكريا بطرس

        شكراً وانا اشكر الله لأن الرساله تصل إلى كل مكان وفى كل البلدان وتدخل إلى المسيحين والمسلمين فنحن نشكرك عزيزى الفاضل من أجل رسالتك لنا ومن اجل نصائحك وطبعاً أنت وضعت كل الوصايا فى خطاب واحد وليس من الممكن فى كل حلقه أن أذكر هذه الأمور ولكن خطوه خطوه لقد قلنا فى البرنامج كيف أبدأ مع المسيح كيف اثبت فى محبه المسيح شكراً لك .

الأخ أحمد

        شكراً قدس ابونا ندخل فى موضوع الحلقه وكما تحدثنا فى الحلقه الماضيه قدس ابونا كان يحدثنا عن رأى الشيعه أو أعترف الشيعه بالتحريف اللفظى فى القرأن والأن سوف نرى هل أقر السنه بالتحريف اللفظى فى القرأن ونسأل هذا السؤال لقدس ابونا هل اقر اهل السنه والجماعه باى تحريف لفظى حدث فى القرأن

القمص زكريا بطرس

        وهذه هى المفاجأه نعم أهل السنه ايضاً يعترفون بالتحريف فى القرأن يعترفون بالتحريف الفظى بزياده ونقص وتبديل فى كلمات فى ايات فى سوراً قرائنيه كلها

الأخ أحمد

        أهل السنه

القمص زكريا بطرس

أهل السنه

الأخ أحمد

        لقد تعودنا أن نأخذ الأصغر ونسعى للأكبر ولكننا الأن سنبدأ بالعكس ممكن قدسك تبدأ لنا بالسور إلى حدث بها التبديل حسب راى اهل السنه

القمص زكريا بطرس

        بالنسبه لوقوع التحريف لسور بأكملها وحذفها من القرأن يوضحه الحديث التالى فى نواسخ القرأن لأبن الجيوزى صفحه 33 سنجده فى موقع الممكله السعوديه قران كمبلاكس دوت أورج حديث يقول أخبرنى ابو امامه ابن سهل أن حنيف أن هطأ من أصحاب النبى اخبره أن رجلاً منهم قام من جوف الليل يريد أن يفتتح سوره كان قد وعاها فلم يقدر منها على شيئ إلا بسم الله الرحمن الرحيم فأنى باب النبى حين اصبح ليسأل النبى على ذلك وجاء اخر واخرج حتى أجتمعوا فسأل بعضهم بعضاً عما جمعهم فأخبر بعضهم بعضاً بشأن تلك السوره التى لم يتذكروها ثم اذن لهم النبى فأخبروه وسألوه عن السوره لقد تلاها لهم بالأمس الكلام مذكور هكذا فسكت ساعه لا يرجع إليهم شيئ لا يخبرهم بشئ ساعه ثم قال نسخت البارحه فنخست من صدورهم ومن كل شيئ كانت فيه نسخت بمعنى الغيت فماذا يعطيها الله البارحه وينسخها باليل لماذا قيلت من الأساس وبصرف التنظر عن السبب فالمؤكد هو أن القرأن خذفت منه سوره باكملها حتى النبى لم يتذكرها أليس هذا تحريف بالنقص فى سوره كامله لم يجدوها .

الأخ أحمد

        ما المشكله يا قدس ابونا جلاا من يسهو حذفت من ذاكرته هل لدى قدسك سوره اخرى حذفت

القمص زكريا بطرس

        طبعاً ان ارغب أن يدخل المشاهد على موقع الممكله السعوديه السابق ذكره جاء ايضاً فى كتاب الأتقان فى علوم القرأن لأمام جلال الدين السيوطى صفحه 530 ولقد عرضته سابقاً عن ابى موسى قال نزلت سوره مثل براءه يعنى التوبه 129 ايه ثم رفعت وحفظ منها أن الله يؤيد الدين باقوام لخلاق لهم والأن ابن أدم واديان من المال لإتمنى وأدياً ثالثاً ولا يملاً جوف ابن أدم التراب ويتوب الله على من تاب يتوب الله على من تاب رواه مسلم حديث 10150 تعليقى اين ذهبت هذه السوره التى تساوى التوبه ولماذا لم توضح الأيات الباقيه منها فى المصحف الذى بين أيدى الناس الآدل هذا على تحريف القرأن بالنقص بحذف السور باكملها هذان سورتان .

الأخ أحمد

        هذه اسئله معروضه لائمه شيوخ الإسلام وعلوم القرأن والأن يا قدس ابونا هل لديك قصص عن هذه السور المحذوفه .

القمص زكريا بطرس

بالطبع هناك قصص كثيره فى كتاب الأتقان صفحه 531 اخرج الطبرانى فى الكبير عن ايبن عمر قال قراء رجلان سور اقرائهما رسول الله فكان يقران بها فقاما ذات ليله يصليان فلم يقدر منها على حرف فاصبح الرجلين غاديان على رسول الله فذكراً له ذلك فقال انها مما نسخ فالهو عنها

الأخ أحمد

        فالهو عنها

القمص زكريا بطرس

        نعم هو عنها

الأخ احمد

      هل هى خياره أكلها حمار فتلهو عنها هل هناك سوراً كهذه

القمص زكريا بطرس

أولاً اذكر لك معى فألهو عنها لأجل من لا يعرفه ففى المعجم الوسيط لمجمع اللغه العربيه الجزء الثانى وصفحه 843 لهى عن الئ أى ترك ذكره اما عن السور المحذوفه فقد جاء فى الأتقان صفحه 530 اخرج أبن أبى حاتم عن ابى موسى الأشعرى قال كنا نقرأ سوره نشبها بأحدى المسبحات فانسينها غير أنى حفظ منها يا ايها الذين أمنوا لا تقولوا ما لا تفعلون فتكتم شهاده فى أعمالكم فتسالون عنها يوم القيامه ذهبت سوره ثالثه

الأخ أحمد

ما رياك قدسك فى سوره الولايه التى حذفت من القرأن

القمص زكريا بطرس

لقد اشرط لهذا الأمر فى حلقه سابقه عندما كان نتحدث عن الشيعه ولكننا تناولها هنا بأكثر تفصيل فى موقع الإسلام السنى يقول بخصوص سوره الولايه فقد اقر بعض علماء الشيعه وائمتهم بوجودها ومن أنكر ذلك منهم أنما يفعل ذلك تقيه وأما منى صرح بوجودها الأمام النور الطبرسى الذى ألف كتاب كما قلنا يدعى فصل الخطاب فى أثبات تحريف كتاب رب الأرباب قال فيه أن القرأن الكريم قد حرف وأن الصحابه قد أخفوا منه أشياء منها سوره الولايه وهذا نصها يا ايها الذين أمنوا أمنوا بالنبى واولى الذين بعثناهما ( النبى هو محمد والولى هو على ) بعثناهما يهديانكم إلى الصراط المسيتقيم بى وولى بعضهم من بعض وانا العليم الخبير إلى اخر الآيه وهذا ما يقال عن سوره الولايه يقال ايضاً عن سوره أخرى أنها النورين

الأخ أحمد

قدس أبونا لقد ذكرت سوره النورين هذه فى حلقه سابقه لكن لا يوجد ضرر من ذكرها مره أخرى لأجل الأسفاده

القمص زكريا بطرس

بالتأكيد لأن الموضوع حذف سور فنحن لدينا كم سوره الأن

الأخ أحمد

        الأن أربعه

القمص زكريا بطرس

فى موقع الإسلام سؤال وجواب وفى موقع فيصل نور ذكر الباقر المجلسى فى كتابه فصل الخطاب فى اثبات تحريف كتاب رب الأرباب أن الله أنزل فى القرأن سوره النورين وهذا نصها يا ايها الذين أمنوا أمنوا بالنورين أنزلهما ليتلوا عليكم أياتى ويحذرانكم عذاب يوم عظيم بعضهم من بعض وانا السميع العليم أن الذي يوفون بعهد الله ورسوله فى ايات لهم جنات نعيم والذين كفروا من بعد ما أمنوا نفوسهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون فى الجحيم ضربوا أنفسيهم وعصوا وصيه الرسول أولئك يسقون من جحيم يمكن للمشاهد أن يرى السور بالكامل صور فوتغرافيه واحنا سنعرض أملك الصور على الشاشه فى موقع أربك أزلامك دوت كوم شيعه نورين فالصور موجوده وسوف تعرض على الشاشه حالاً

الأخ احمد

عظيم قدسك هناك أمور تنيه لقد سمعنا عن سوره الحجد وسوره الخلع فهل تستيطع قدسك أن تذكر لنا قصتهم

القمص زكريا بطرس

قصتهم مذكوره هنا فى كتاب السيوطى الأتقان فى علوم القرأن صفحه 532 السورتين الحجد والخلع اللتين رفعتان من القرأن وجاء فى كتاب تاريخ القرأن على الموقع السنه قال الحسين بن المنادى فى كتابه الناسخ والمنسوخ مما رفع رسمه من القرأن ولم يرفع من القلوب حفظه فى الوتر سورتى الحجد والخلع فى موقع السنه على الشاشه أن هناك سورتان لم تكتب بالمصحف وهى سورتى الحجد والخلع وقد علمهما على وعمر وكان ابى ابن كعب يتعبد بها وانه كان قد كتبها فى مصحفه وهناك طائفه من الصحابه تستظهرهما وتقرائهما فى الصلاه وجاء فى دائره المعارف الإسلاميه جزء 26 صفحه 8138 أن أهم ملمح فى مصحف أبى بن كعب أنه كان يضم سورتين قصيرتين لا وجود لهم فى مصحف أبن مسعود أو مصحف عثمان وهما سوره الخلع وهى فى 3 ايات وصوره الحجد وهى فى 6 ايات وموجود فى موقع شيعه هذا نص سوره الخلع يقول اللهم أنا نستعينك ونستغفرك ونثنى عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يهجرك لأجل هذا سميت الخلع ونص سوره الحجد تقول اللهم اياك نعبد وإليك نصلى ونسجد وإليك نسعى وإليك نجد يمعنى نشرع نرجو رحمتك ونخشى عذابك ولآجل هذا سميت سوره الحجد هذان سورتان

الأخ أحمد

هل هناك أى اثر فى كتب أهل السنه ومراجعتهم أن هذه السوره كانت موجوده تقرا وتستعمل

القمص زكريا بطرس

        طبعاً فى موقع الشيعه ما يثبت من اقوال أهل السنه أنهم قرأن منزل مثلاً النص على كونيها سورتان فى كتاب الدر المنثور جزء 6 صفحه 720 وفى الأتقان فى علوم القرأن جزء 1 صفحه 65 اخرج محمد بن نصر والطحاوى عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان يدعو بالسورتين اللهم اياك نعبد اللهم أنا نستعينك واخرج أبن ابى شيبه عن عبد الملك ابن صميد الكاهلى أن على بن ابى طالب تعبد فى الفجر بها تبين السورتين واخرج محمد ابن عصر عن عطاء بن التائب قال وكان عبد الرحمن يقرانا اللهم أنا نتسعينك قائلاً أن ابن مسعود كان يقرائهم اياها وأن رسول الله كان اياه ويعلق الموقع قائلاً ولا ارى نصوصاً هى أوضح واجلى مما سبق لأثبات جزئيتهما من القرا، فى نظر سلفهم الصالح

الأخ أحمد

        عظيم يا قدس ابونا فهؤلاء كان يستعملون السورتين فى الدعاء فهل من دليل على وجودهم كنص قرائى .

القمص زكريا بطرس

        كنص لك هذا جاء بنفس الموقع شيعه أعتبار بعض الصحابه لهاتين السورتين أنهما سورتان المصحف فقد أخرج محمد بن نصر المرودى عن ابى بن كعب أنه كان يتعبد بسورتان وكان يكيبهما فى مصحفه وهذا الكلام موجود فى الأتقان فى علوم القرأن وفى مصحف ابن مسعود مائه واثنين عشره سوره فقط لأنه لم يكتب المعوذتين وفى مصحف أبى سته عشر لأنه كتب فى أخرخ سورتى الجحد الخلع القرأن 114 وابن كعب 116 لأنه فيه سورتى الجحد والخلع وفى مصحف أبن عباس قراءءه أبن موسى وابن بسم الله الرحمن الحريم اللهم أنا نستعينك ونتسغفرك ونثى عليك السورتين هذا فى مصحف أبن عباس وقال النديم فى الفهرس الجزء الأول صفحه 40 باب ترتيب القرأن فى مصحف ابي ابن كعب الصفح الضحى ألم شرح لك القارعه التكاثر الخلع 3 ايات الجحد 6 ايات اللهم اياك نعبد وهذا موجود فى المصاحف .

الأخ أحمد

            عظيم لكن هل وصل لعلم قدسك ان هناك أجماع من الصحابه والسلف من أهل السنه

القمص زكريا بطرس

        هذا ما تقوله الكتب فنجد فى موقع الشيعه اسماء من عدهما السورتين من الصحابه والتابعني فقال توجد قائمه كبيره من سلفهم الصالح الذين يقولون بقرائتهما وهم أبى ابن كعب وعبد الله أبن عباس وأبو موسى الأشعرى وانس بن مالك وعبد الله بن مسعود وإبراهيم النفعى وسفيان الثورى وحسن البصرى وعطاء بن رباح وابو عبد الرحمن وعطاء ابن التائب وقد قال ابن عباس وعبد الرحمن ابن ابى ليله وعبد الرحمن بن أى عبيد ابن عمير أن عمر ابن الخطاب كان يقراء هاتين السورتين فى الصلاه أجماع أجماع

الأخ أحمد

        السؤال هنا يا قدس ابونا لو فرض أن هناك أجماع اين ذهب السورتان

القمص زكريا بطرس

        السؤال جيد ونعود للمراجع ومن أجل المراجع التفصيليه عن هذين السورتين شيعه السؤال الأن السؤال المهم الذى على اهل السنه الأجابه عنه هو اين ذهبت هاتان السورتان ولماذا لم تكتب فى المصحف زمن عثمان حتى وان الصحابه كان يقرءونها بعد وفاه النبى محمد بمده طويله وبعد زمن عثمان وكتبوها فى مصاحفهم بل كان الخليفه وغيره من التابعين يأمرون الناس بهما فى الصلاه ولا من معترض عليهم

الأخ أحمد

        عظيم يا قدس ابونا الأن نحن عددنا 7 سور تعليق قدسك عن حذف واختفاء السور السبعه من القران

القمص زكريا بطرس

        يعترف الشيعه بوجود سور محذوفه من القرأن وكذلك يعترف أهل السنه بوجود سور محذوفه من القرأن أذا فالقرأن محرف عما يسمونه اللوح المحفوظ والسؤال الذى ينتظر أجابه عاجله أن نحن نزلنا الذكر وأن له لحافظون فى سوره الحج والنتيجه هى حيره المسلم الباحث عن الحق والحقيقه ضاعت السور فقدت غير موجوده السوره والمسلم جالس ولا يستطيع أن يفهم ما الذى أنزل وما الذى لم ينزل والمحفوظ وغير المحفوظ والمصاحف وأختلافها اين ذهبت 7 سور كامله من القرأن التى رفعت والتى أنسيت والتى أنهيت الله بعدما انزل الشيئ يرفعه فلماذا أنزله من الأساسً تساؤلات تحتاج من المشاهد الفطن أنه يبحث ويدرك اين هو ذاهب أين طريقه نحن نهتم بفائدتكم لا أكثر ولا اقل فتش وابحث لخيرك هل أنت تسير فى اصواب وفى طريق الصواب أم هناك أمر اخر ونتمنى لك كل خير وكل بركه أمين

الأخ أحمد

        أمين يا قدس أبونا ونحن لا يضرنا شيئ فى 7 او 10 سور أختفوا فنحن الأن نلتصق بسيدنا وإلهنا يسوع المسيح وقدسك تحدثنا عن الثبات فى المسيح

القمص زكريا بطرس

        فى الحقيقه هذا أكثر أمر نهتم به حياتك مع الرب كيف تبدا وكيف تثبت وكيف تنمو كيف تبدأ قلت بتقبل المسيح فى حياتك لو أنت بتحبه قل له يارب أدخل قلبى أدخل حياتى لا يوجد أى مانه لا يوجد ضغط الله يقول أنا واقف على الباب واقرع أن سمعت وفتحت سادهل لو تحب اليوم أن تقبل قل له يارب أدخل قبلى أدخل حياتى أنا محتاج لك وبعد ذلك تثبت فى الطريق تثبت فى محبه الرب لأن الرب يحبك ويبحث عنك أنت ابنه يبحث عنك لكن هناك حروب كما ذكرنا فهنا حرب من العدو الأول وهو الشيطان والعدو الثانى الذى يجب أن نعرفه هو الجسد العتيق الفانى أنتبه عندما ما خلق الله الأنسان فى حينه عدن خلقه طاهر وعندما دخلت الخطيه حياه الأنسان افسدت طبيعه الجسد فجعلته شهوانى مثل العين السليمه عندما يدخل إليها ميكروب تدمع وتصير محمره هكذا جسد الأنسان الفاسد طبيعته كانت جيده وسويه دخل ميكروب الخطيه صار بلا أنضباط الغرائز بلا أنضباط الشهوه بلا انضباط أحذر من الأنسان العتيق الفاسد لأن الكتاب يقول فى غلاطيه إصحاح 5 ايه 17 لأن الجسد يشتهى ضد الروح والروح ضد الجسد وهذان يقاوم أحدهما الأخر ستجد طبيعتك القديمه الفاسده ترغب فى الحياه فى الخطئيه كما كانت ولكن حيث أنك عرفت المسيح قل له يارب لا تسمح للخطيه أن تسود على لا تدع جسدى يسير وراء الخطيه لكن انا أقولك لك يارب اصنع أنضباط فى حياتى أنضباط لجسدى أنضباط لفكرى إنضباط لغرائزى وأن كنتم بالروح تميتون أعمال الجسد فستحيون تمسك يارب جداً وقل له لن أتركك يارب حتى تفطمنى عن العالم وتضبط جسدى وغرائزى حتى لا أشتهى الخطيه وأجرى ورائها كعبد يجرى وراء سيده أنظر للمسيح دائماً تمسك بالمسيح دائماً أطلب من المسيح المعونه والقوه لأجل أن يقيد ويضبط جسد الخطيه أمين.

الأخ أحمد

        شكراً يا قدس ابونا احبائى لقد راينا وسمعنا غير أن نقول أين انت يارب إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح أرسل روح القدوس لقلوبنا نور عقولنا قدنا وسط الخراف الضاله الذين تسعى إليهم حتى تكون رعيه واحده وراع واحد لأنك انت يارب الراعى الصالح أخواتى من يحب أن يسلم حياته للمسيح يصلى له الأن ويقول ربى ومخلصى ويؤمن أنه لا حياه بلا المسيح لأن المسيح هو الطريق والحق والحياه إلى اللقاء امين .

الصفحة الرئيسية