الحلقة 126
الأخ أحمد
أحبائى المشاهدين فى تليفزيون قناه الحياة أهلاً وسهلاً بكم فى برنامجكم أسئله عن الإيمان يشرفنا بالحضور اليوم جناب القمص الورع زكريا بطرس أهلاً بك يا قدس ابونا
القمص زكريا بطرس
أهلاً بيك وبالمشاهدين جميعاً
الأخ احمد
أهلاً بك يا قدس أبونا أحبائى وصلنا من أحد الأميلات اللى ها أعرضها واشاركها مع حضراتكم بالرغم من أنها كانت مثيره شويه لينا الأميل بيقول أهلا بكم والله يعطيكم العافيه لقد جعلتمونى ببرامجكم هذه أنفس عما يدور بداخلى من كره للإسلام والآمه الإسلام والمسلمين حيث أنه فى هذه البلاد العربيه لا يجروء الشخص على إنتقاد هؤلاء البشر للأسف وخاصه أنى أعيش فى السعودية بلاد الإسلام القذرة بأهلها وشعبها وحكمها ومناطقها ولكن الكتاب المقدس علمنى الآ أكره أحد ولكن أظن أن الكتاب المقدس لم يكن ليحسب حساب أنه هناك أمه أتيه اسمها الإسلام تكره الجميع وترفض الأخر رفضاً قاطعاً لو علم الكتاب المقدس لوضع فصلاً نص فيه على كره الإسلام ومقاتلتكم مع كل تعليم الإنجيل الساميه فوق مستوى كل البشر لكن هناك تناقض واضح بين الحب والكراهية أخى الحبيب أرجوكم أذا كنت فعلاً بتؤمن بالكلام اللى أنت كاتبه أنزل على ركبك دولقتى وتوب عن الخطيه اللى أنت عملتها لأن برامجنا دى لنشر البغضاء وكره لأخواتنا من المسلمين يبقى أحنا مش عايزين البرامج دى لأن رسالتنا هى رساله المحبة تقديم وجه الحقيقه شرح اللى صعب على كتير مننا أنه يفهمه لأن أنا كمان مسلم سابق أحنا بنقدم الحقيقه علشان أخواتنا المسلمين يعرف نور الحق ويعرفوا أن المسيح هو رب وأنه هو الذى أتى وصلب لأجل خطايانا أنما الكلام اللى أنت كاتبه ده ليس المسيحيه فى شيئ أرجوك تتوب عنه أن كنت فعلاً مؤمن بأن يسوع المسيح مخلص شخص ليحاتك قدس ابونا أرجوك تعلق على هذا الإميل
القمص زكريا بطرس
تعليقى أنه انسان طيب ومنفعل وعنده الأحساس بالتعب لكن اريد أن اقول لك شيئ أنك تقول أولاً لو أن الكتاب المقدس يعلم أنه سوف تأتى أمه اسمها الإسلام الكتاب المقدس كتاب ربنا والله يعرف كل شيئ وسمح بكل شيئ مثل ما سمح للشيطان أن يكون موجود ويحارب المؤمنين فى كل مكان وتعاليم الشيطان وعمل الشيطان أنت عايز تتعلم المحبه عايز قلبك يمتلئ بالمحبه ومثل ما قال لك الأخ أحمد اركع على رجليك الأن وقول له يارب أنزع من قلبى الأن كل كره وبغضه أعطينى الحب لأنك أنت محبه وربنا سوف يتمجد فى حياتك وسوف تتعلم أن تحب حتى أعدائك وربنا يباركك .
الأخ أحمد
امين يا قدس أبونا والأن ندخل لموضوع الحلقه زى ما تخدثنا فى الحلقات السابقه لقد تحدثت إلينا عن القائلين بتحريف القرأن ومنكرو التحريف بسبب التقيه والأن نريد معرفه مفهوم التحريف معى التحريف وما المقصود بكلمه تحريف وما علاقه التحريف بالنص القرأنى .
القمص زكريا بطرس
كما تعلم حضرتك ويعلم جميع المشاهدين أننى لا اقول كلمتى الشخصية فى الأمر فمن الطبيعى ألا يفتى كاهن مسيحى فى أمور فقيه إسلاميه ولكن استعرض اقوال المراجع الإسلاميه ومنها موقع ( فقه ألإسلام دوت كوم ) وهو موقع سنى وايضاً موقع ( الشيعه دوب) وهو موقع شيعى واحاول أن افهم أقوال المراجع الإسلاميه العديده وما يعثر على فهمه فأنى أطرحه على المتخصصين من رجال الآزهر ليوضحوا لنا ما غلق علينا فهمه أما بخصوص معنى التحريف فهناك معنى لغوى ومعنى أصطلاحى خلينا جزء جزء الأول اللغوى لكمله تحريف كما جاء فى المعجم الوسيط لمجمع اللغه العربيه الجزء الأول وصفحه 167 يقول حرف الشيئ أماله وحرف الكلام غيرة أذا التحريف هو التعبير .
الأخ أحمد
لو كان التحريف لغوي هو التغيير فما معنى التحريف الإصطلاحى
القمص زكريا بطرس
جاء فى المراجع الإسلاميه السابقه الذكر أن التحريف كمصطلح له معانى كثيره منها
1. التحريف الترتيبى بمعنى تغيير الترتيب .
2. التحريف المعنوى فهمه بمعنى أخر .
3. التحريف اللفظى فى اللفاظ الحروف والكمات والجمل
الأخ أحمد
هل ممكن قدسك تساعد على فهمنا للمدولات التى طرحتها الأن
القمص زكريا بطرس
تحريف أو تغيير التحريف المعنوى هو حل الفظ فى لفظ بجمله بمعانى بعيده جداً عن معناه الحقيقى اما التحريف اللفظى فله اقسام كثيره وعديده فحسب المراجع الإسلاميه هناك ثلاثه اقسام
1. التحريف اللفظى بالزياده بمعنى زياده حرف أو كلمه .
2. التحريف اللفظى بالنقص بمعنى نقص كلمه حرف أو ايه أو سوره .
3. التحريف اللفظى بالتغيير والتبديل لفظ محل لفظ إلى آخره .
الأخ أحمد
لنتحدث عن التحريف اللفظى بزياده ونرجو الإستشهاد بمراجع
القمص زكريا بطرس
التحريف اللفظى بالزياده كما ذكرت المراجع الإسلاميه المذكوره سابقاً يقصد به
1. الزياده فى الأيه بحرف أو أكثر .
2. الزياده فى الأيه بكلمه أو أكثر .
3. الزياده فى السوره الواحده بايه أو أكثر .
4. الزياده فى مجموع السور أى القرأن كله بسوره أو أكثر .
الأخ أحمد
لنتحدث عن التحريف بالنقص مدلوله إيه .
القمص زكريا بطرس
هو عكس التحريف اللفظى بالزياده كما جاء فى المراجع السابقه ويقصد به النقص فى ايه بحرف أو أكثر والنقص فى ايه بكلمه أو أكثر والنقص فى السوره الواحد بايه أو أكثر والنقص فى مجموع السور أى القرأن بالسوره أو أكثر
الأخ أحمد
ما هو مدلول التحريف بالتبديل
القمص زكريا بطرس
التحريف بالتبديل كما جاء فى نفس المراجع يقصد به الآتى
1. التحريف بتبديل ايه بدلاً من ايه أخرى
2. التحريف بالتبديل كلمه بدلاً من كلمه أخرى .
3. التحريف بتبديل حرف بدلاً من حرف أخر
4. التحريف فى تبديل حركه بدل حركه بمعنى مرفوع بدلاً من منصوب إلى اخره
الأخ احمد
هذا الكلام ينطبق على الكتاب المقدس هل ينطبق على القرأن
القمص زكريا بطرس
أولاً أنه لا ينطبق على الكتاب المقدس فالكتاب براء من شبه التحريف ونحن فى حلقات كثيره سابقه قمنا بالرد على الأراء والإفتراءات التى وردت فى هذا الأمر وفى الواقع أن موضوع التحريف هذا يحتاج لوقت ضخم لمناقشه فيما يختص بالقرأن فإذا كانت برامجكم تتسع لهذا فاهلاً بكم .
الأخ أحمد
بآذن الرب تتسع وقد قصدت هذا الأمر وارجو من قدسك أن تحدثنا عن النقاط العامه أما التفاصيل فسوف تؤجل لحلقات قادمه بأذن الرب
القمص زكريا بطرس
لقد ذكرت المصادر الإسلاميه بالإيجاز وبالتفصيل الكثير عن هذا الأمر وسوف أورد بعض ما ذكر فى تلك المراجع بالتحديد من موقع ( فقه الإسلام دوت كوم ) يتحدث عن نقل أيات فيما يختص بالتحريف الترتيبى حيث ذكر أنه نقل من أيات مكيه جاءت بين ايات مدنيه والعكس أيضاً فهناك أيات مدنيه جاءت بدلاً من ايات مكيه بمعنى أن الترتيب ليس كما أنزل حسبما يقولون بمعنى المفروض أن تكون السور المكيه أولاً ثم المدينه فتوجد ايات مدينه فى سور مكيه وايات مكيه فى سور مدنيه وهذا يسمى تبديل الترتيب والتحريف وهو النقل من مكان لمكان على هذا القياس نجد أنه قد جاء بعض السور المدنيه قبل السور المكيه وهذا فى ترتيب المصحف نفسه وهذا ما سوف نتحدث عنه بالتفصيل فى حينه أما التحريف المعنوى وهو حمل اللفظ على معانى بعيده عنه لمن ترتبط بظاهره قد جاء فى الموقع ذاته أن هذا النوع أيضاً واقع فى القرأن وسوف نأتى للتفاصيل فيما بعد نأتى الآن التحربف اللفظى هناك العديد والذى يحتاج لمزيد من التفصيل وأعتقد أنه لابد أن يتسع البرنامج لحديث عن هذا الأمر بأذن الله
الأخ أحمد
هل يوجد فى المواقع الشيعيه ما يوازى ما ذكرته من المواقع السته
القمص زكريا بطرس
يوجد موقع للشيعه على الأنترنت وهو المذكور سابقاً وجاء فيه
1. لفظ التحريف للشيعه يراد به عده معانى وهذا النوع واقع فى القران بإتفاق المسلمين هذا ليس كلامى الشخصى وليس إدعائى من يشك بالأمر فليدخل إلى تلك المواقع وسوف يجد ما نقوله ويقول الموقع أيضاً أن التحريف بالنقص أو بالزياده أو فى الحركات واقع فى القران قطعاً ويضيف الموقع أن التحريف بالنقص أو الزياده بكلمه أو كلمتين فلقد وقع فى صدر الإسلام وفى زمن الصحابه قطعاً
الأخ أحمد
هل فى هذا الموقع أمثله لهذا التحريف بأنواعه
القمص زكريا بطرس
فيه كثير جداً والدليل على ذلك هو أجماع المسلمين على أن عثمان أحرق جمله من المصاحف وأمر الولاه يحرق أى مصحف أخر غير مصحفه وأضاف الموقع أن هذا يدل على أن هذه المصاحف التى أحرقت كان فيها امور مخالفه لما جمعه عثمان وإلا لما وجد سبب لحرقها منطق صحيح فيحرق هذه الكتب أنت تحرق ما هو مختلف عما بين يديك واستطرد الموقع قائلاً قد حدد العلماء هذه الأختلافات التى بين المصاحف ومن هؤلاء العلماء عبد الله أبن ابى داود السرجستانى وقد سمى كتابه المحتوى على هذه الأختلافات بكتاب المصاحف وقد خلص إلى هذه الحقيقه قائلاً وعلى ذلك فالتحريف واقع لا محاله أما من عثمان أو من كتاب تلك المصاحف التى أحرقت ودليل على ذلك بقوله قد صرح الطبرى وجماعه أخرون بإلغاء عثمان للحروف السته ولأن القرأن أنزل على سبعه حروف فقد ألغى عثمان سته منها واقتصر على حرف واحد اين ذهب السته مش هذا تضييع
الأخ أحمد
السؤال الأن لماذا أخفى علماء المسلمين هذه الأمور عن الناس .
القمص زكريا بطرس
وانا بدورى أوجه نفس السؤال لعلماء المسلمين فانا لست واحداً منهم وانا متأكد أنهم جميعاً بيشاهدون قناه الحياه والدليل متاعبه علماء وشيوخ المسلمين لما نطرحه والشيخ مهدى عبد القادر فى برنامج البيوت أسرار لسهير جوده لما سألته كيف تستخدم تلك الكتب وتخرج منها تلك الفتاوى فقال لها لست أنا بل قناه الحياه وهذه شهاده جيه أعتز بها جداً وأوجه لهم السؤال أما تعليقى على هذا السؤال هو أن الزمان قد تغير فلم يعد الناس فى حاجه بعد إلى أن يقوم علماء الأمه بدور التعريف لهم بغوامض الدين واسراره والبركه فى الأنترنت والفضائيات تكشف كل ما خفى وما على الباحث المخلص الا أن يدخل على الأنترنت ومن خلال البحث فى أى محرك بحث مثل ياهو أو جوجل فيضع فى خانه البحث أى كلمه يرغب فى معرفه شيئ عنها باللغه العربيه سوف يحصل على مئات المواقع المليئه بالمعلومات بطريقه لا تخطر على بال أنسان .
الأخ احمد
هل ممكن قدسك توجه رساله لشيخ الأزهر أنه يأتى للبرنامج ويتناقش مع قدسك فى هذه المواضيع
القمص زكريا بطرس
لقد سبق وقدمنا هذه الرساله وما زالت اجدد أيضاً دعوتى واقول أهلاً وسهلاً مرحب بك فضيله الشيخ شيخ الجامع الأزهر أو من ينوب عنه ليشرفنا ويوضح لنا أبعاد الأمور ونتناقش من واقع الكتب وليس بطريقه خطب الجمعه أرجو من يأتى أن نتناقش على هدى الكتب أيهما أصح وادق والذى تقبله العقل والفهم ولكن خطبه الجمعه قال الله وقال الرسول إلى اخره لا تقبل فى المناقشات وهذه مشاكل الحوارات التى تدار على الهواء .
الأخ أحمد
نحن نعلم أن هناك العديد من الأمور التى يجب الحديث عنها حول موضوع التحريف ولكن نظراً لضيق الوقت نرجو من قدسك أن تقودنا للحديث عن الموضوع الروحى ضع الله فى الأول وتذكره وأطلب منه البركه أنتقل لنقطه ثانيه يقول
القمص زكريا بطرس
لقد تحدثت سابقاً عن كيف يمكن الأنسان أن يكون لديه علاقه شخصيه مع الله جلسه ممتلئه حباً بالتأكيد أن الشخص الذى قبل المسيح تصبح لديه علاقه جديده بين الأنسان والله العلاقه الأولى كانت علاقه عبد بسيد متهم بقاضى تلميذ باستاذ لكن العلاقه الجديده بعد الأنسان ما يقبل المسيح فيصبح كما قال الكتاب أما كل الذين قبلوه أعطاهم سلطان أن يصيروا أبناء الله أى المؤمنين بأسمه أنت قبلته وأمنت به تصبح ابنه علشان كده بيقول أن أكون لكم اباً وأنتم تكونون لى بنين وبنات يقول الرب القادر على كل شيئ ويقول الكتاب ايضاً أنظروا أيه محبه أعطاها لنا الأب حتى ندعى أبناء الله هذه العلاقه الجديده علاقه أبن بأبيه فيها حب فيها شركه فيها علاقه شخصيه أجلس مع الله كاب المسيح علمنا عندما نصلى أن نقول أبانا الذى فى السموات يعنى يا ابونا الذى فى السموات هذه العلاقه التى تنشأ بين الأنسان والله فالصلاه ليست فرضاً يهرب منها الأنسان ويتحجج بالمرض أو التعب ويهرب بل تكون جلسه حب فيقرأ الكتاب ويطبق الكلام على نفسه ويتحدث إلى الله فى نفس الموضوع لقد تحدثت فى المره السابقه عن تأثير كلمه فى البدء يعنى الله له الأولويه فى حياتى بدء اليوم بدء الشغل ضع الله فى الأول وتذكره واطلب منه البركه أنتقل لنقطه تانيه يقول الكتاب المقدس كل شيئ به كان وبغيره لم يكن شيئ مما كان ممكن يؤخذ على المعنى اللاهوتى لكن ليس هذا موضوعنا الأب سوف أذكر لك مثل بسيط عندما تكون هناك وليمه ومائده زاخره بالطعام يجب عليك أن تأكل ما يغذيك ولكن قد يوجد شخص يهتم بمقادير الطعام وكيفيه طهوه دون أن يستمتع بالأكل هكذا الكتاب المقدس فلا تنشغل عن الطعام الروحى بالبحث فى التفاصيل سوف يأتى الوقت لذلك أنا أرغب فى التمتع بالله كل شيئ به كان وبغيره لم يكن شيئ مما كان حياه التسليم لا يوجد أمر لا يحدث بدون أن تكون أنت تعلمه أنا بسلمك كل حياتى لأن لا يوجد شيئ فى حياتى كان بسماح منى فهنا يقبل النسان ماضيه وتاريخه وظروفه وطالما أنت سمحت بالله فأنا أقبل والذى سوف يأتى انا اسلمه لك لأن لا يمكن أن يحدث شيئ بدونك هنا توجد شركه حلوه بمعنى لطيف أخذته لنفسى أنا أتحدث عما حدث لى ليس بالضروره ما حدث لك مثلى وكل أنسان يتلامس مع الله بطريقته قد يكون عن طريق فطره ثانيه أو ايه ثانيه قل له يارب تحدث إلى أعزف على وتر قلبى بكلامك الحلو وبالتأكيد الله سوف يرسل لك رساله يوميه خبز الحياه اليومى أمين .
الأخ أحمد
أمين شكراً يا قدس ابونا أحبائى أحب أن أقول لكم شيئ الجالس أمامكم مسلم سابقاً وشوفت حلاوه المسيح وأمنت به كنت من أكثر المتعصبين لا تتخيلوا كم كنت أنظر للمسيحيين نظره متدنيه أنتم أزاى بتقبلوا الإله الواحد عن جهل الذى دفعنى لقبول المسيح ليس أقناعاً وليست كتب تسيئ وليست كتب تحى ولكن المحبه التى رايتها من ابنا ء يسوع المسيح لأن فيهم يسوع المسيح للأخوه المسلمين لأن محبه يسوع لا تسقط أبداً المسيح موجود الأن وإلى الأبد امين .
القمص زكريا بطرس
أمين شكراً لله ليتمجد أسم الله فى حياتنا جميعاً