وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ
الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيرًا
(الأحزاب 33)
(أولاً) المقصود بأية
التطهير محمد...الخ |
||
|
|
إبن
جرير الطبري - جامع البيان - الجزء 20ــ الصفحة 263
26140 = قال إبن زيد في قوله = "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" قال
= الرجس ها هنا الشيطان وسوى ذلك من الرجس الشرك إختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله أهل البيت فقال بعضهم عني به رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين
http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2321.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%DF%22
جزء3 الصفحة 380
3456 - عن أبي سعيد الخدري
في قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال = نزلت في خمسة في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين
الفوائد
الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي ــ جزء1
الصفحة 242
237 - عن أم سلمة قالت نزلت ذه الآية في بيتي "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" قلت = يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال إنك
إلى خير ، إنك من أزواج رسول الله قالت وأهل البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
الأربعين
في مناقب أمهات المؤمنين - عبد الرحمن بن محمد ــ جزء1 الصفحة 105
عن
أم سلمه قالت = نزلت هذه الاية في بيتي "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" قلت يارسول الله ألست
من أهل البيت قال إنك إلى خير إنك من أزواج رسول الله قالت = وأهل البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين
تاريخ
دمشق ــ ابن عساكر ــ جزء13 الصفحة 206
عن
أم سلمة قالت = نزلت هذه الآية في بيتي "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا" قلت
يا رسول الله الست من أهل البيت قال انك إلى خير انك من أزواج رسول الله قالت = وأهل البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين
المعجم
الأوسط – الطبراني ــ جزء2 الصفحة 229
1826 - سعيد الخدري
من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فعدهم في يده خمسة = رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين
الحديث صحيح
الكشف
والبيان / للثعلبى ــ جزء11 الصفحة 134
وقال
أبو منصور ابن عساكر الشافعي بعد ذكر قول أم سلمة = وأهل البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين » هذا حديث صحيح ... والآية
نزلت خاصة في هؤلاء المذكورين
كتاب
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ذكر ما ورد في فضلهن جميعا
بحر
العلوم
ــ السمرقندي
ــ جزء2 الصفحة 278
{
فزادتهم رجسا إلى رجسهم } قال الكلبي = شكا إلى شكهم ، وقال مقاتل : إثما على إثمهم ، وقال القتبي : أصل الرجس النتن ، ثم قد سمي الكفر والنفاق رجسا
لأنهما نتن
http://islamport.com/d/1/tfs/1/20/937.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DF%C7+%C5%E1%EC+%D4%DF%E5%E3%22
النكت
والعيون ــ الماوردي ــ جزء2
الصفحة 153
{
فزادتهم رجسا إلى رجسهم } فيه ثلاثة أوجه =
أحدها = إثما إلى إثمهم
، قاله مقاتل .
الثاني = شكا إلى شكهم ،
قاله الكلبي .
الثالث = كفرا
إلى كفرهم ، قاله قطرب
http://islamport.com/d/1/tfs/1/16/769.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DF%C7+%C5%E1%EC+%D4%DF%E5%E3%22
فتح
القدير - الشوكاني
ــ جزء2 الصفحة 608
رجسا
إلى رجسهم قال = شكا إلى شكهم
http://islamport.com/d/1/tfs/1/60/3374.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DF%C7+%C5%E1%EC+%D4%DF%E5%E3%22
تفسير
ابن كثير ــ جزء4 الصفحة 239
وأما
الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم أي = زادتهم شكا إلى شكهم، وريبا إلى ريبهم،
http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1198.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DF%C7+%C5%E1%EC+%D4%DF%E5%E3%22
تفسير
البحر المحيط ــ أبو حيان ـ جزء6
الصفحة 256
قال
قطرب والزجاج = أراد كفرا إلى كفرهم . وقال
مقاتل : إثما إلى إثمهم . وقال السدي والكلبي : شكا إلى
شكهم
http://islamport.com/d/1/tfs/1/29/1544.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DF%C7+%C5%E1%EC+%D4%DF%E5%E3%22
الدر
المنثور - السيوطي ــ جزء4
الصفحة 325
وأخرج
ابن أبي حاتم عن السدي في قوله فزادتهم رجسا إلى رجسهم
قال = شكا إلى شكهم
http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/504.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DF%C7+%C5%E1%EC+%D4%DF%E5%E3%22
تفسير
القرطبي ــ جزء8 الصفحة 299
فزادتهم
رجسا إلى رجسهم = أي شكا
إلى شكهم وكفرا إلى كفرهم.
وقال مقاتل = إثما إلى إثمهم،
http://islamport.com/d/1/tfs/1/44/2468.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DF%C7+%C5%E1%EC+%D4%DF%E5%E3%22
تفسير
ابن أبي حاتم ــ جزء37 الصفحة 177
10962 ــ عن السدي قوله = فزادتهم رجسا إلى رجسهم يقول = شكا إلى شكهم.
http://islamport.com/d/1/tfs/1/24/1091.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DF%C7+%C5%E1%EC+%D4%DF%E5%E3%22
ابن
الأثير - أسد الغابة - الجزء : 2 الصفحة 20
واثلة وقال = والله لا أزال أحب علياً والحسن والحسين وفاطمة
بعد أن سمعت رسول الله يقول فيهم ما قال :، لقد رأيتني ذات يوم، وقد جئت النبي
في بيت أم سلمة، فجاء الحسن فأجلسه على فخذه اليمنى وقبله، ثم جاء الحسين
فأجلسه على فخذه اليسرى وقبله، ثم جاءت فاطمة فأجلسها بين يديه، ثم دعا بعلي ثم قال "إنما يريد اللَّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهرَكم
تطهيرا". قلت لواثلة = ما الرجس؟ قال الشك في الله عز وجل.
ابن
جرير الطبري - جامع البيان - سورة البقرة
303 ــ قال إبن زيد في قول الله "في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا" قال = زادهم رجسا وقرأ قول الله عز وجل " فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناً وهم يستبشرون وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم
رجسا إلى رجسهم"
قال = شراً إلى شرهم ، وضلالة إلى ضلالتهم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=299881
تفسير
ابن كثير ـ جزء1 الصفحة 179
"وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا
إلى رجسهم" التوبة 124، 125 ـــ شرا إلى شرهم
وضلالة إلى ضلالتهم.
ابن
جرير الطبري - جامع البيان - سورة الأنعام
12671 ــ عن مجاهد قال = الرجس : ما لا خير فيه.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=314448
ابن
جرير الطبري - جامع البيان - سورة الأنعام
12672 ــ "يجعل
الله الرجس على الذين لا يؤمنون" قال = ما لا خير فيه وقال آخرون : الرجس :
العذاب .
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=314449
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : 3 - رقم الصفحة 45
"كذلك يجعل الله الرجس" قال = الرجس مالاً خير فيه.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=169&SW=الرجس#SR1
ابن
كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : 2 - رقم الصفحة 182
عن إبن عباس = الرجس الشيطان ، وقال مجاهد
= الرجس كل ما لا خير فيه ، وقال عبد
الرحمن بن زيد بن أسلم = الرجس العذاب
معاني
القرآن ـ للنحاس ـ جزء2 الصفحة 488
"كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا
يؤمنون" قال مجاهد = الرجس ما لا خير فيه
وكذلك الرجس عند أهل اللغة هو النتن
تفسير
مجاهد ـ جزء 1 الصفحة 411
عن
مجاهد في قوله " كذلك يجعل الله
الرجس على الذين لا يؤمنون" قال = الرجس : ما لا خير فيه »
تفسير
ابن أبي حاتم ــ جزء38 الصفحة 482
11433 - عن مجاهد = الرجس ما لا خير فيه
http://islamport.com/d/1/tfs/1/24/1071.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%22
إبن جرير الطبري - جامع البيان - سورة الأنعام
12673 = الرجس : عذاب الله ، وقال آخرون : الرجس : الشيطان.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=314450
إبن جرير الطبري - جامع البيان - سورة الأنعام
12674 عن إبن عباس =:الرجس قال : الشيطان .... الرجس والرجز سواء وهما العذاب والصواب في ذلك من القول عندي ما قاله إبن عباس ومن قال إن الرجس والنجس واحد للخبر الذي روي.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=314451
الشوكاني - فتح القدير - الجزء : 2 ــ الصفحة 233
والرجس في اللغة النتن وقيل هو العذاب ، وقيل هو الشيطان يسلطه الله عليهم ، وقيل هو ما لا خير فيه والمعنى الأول هو المشهور في لغة العرب وهو مستعار لما يحل بهم من
العقوبة وهو يصدق على جميع المعاني المذكورة.
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء 7 الصفحة 83
وأصل الرجس في اللغة النتن قال إبن زيد :هو العذاب وقال إبن
عباس الرجس هو الشيطان أي يسلطه عليهم وقال مجاهد الرجس ما لاخير فيه وكذلك الرجس عند أهل اللغة هو النتن.
تفسير اللباب ـ ابن عادل ـ جزء7
الصفحة 165
قال ابن عباس - الرجس هو الشيطان
وقال الزجاد = الرجس
اللعنة في الدنيا ، والعذاب في الآخرة
مختصر تفسير البغوي ـ جزء3 الصفحة 36
"الرجس على الذين لا يؤمنون " قال ابن عباس = الرجس هو الشيطان
وقال الزجاج = الرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في الآخرة .
لباب التأويل في معاني التنزيل ــ جزء 2 الصفحة 455
قال ابن عباس = الرجس الشيطان أي فيسلطه الله عليهم ...... وقال الزجاج : الرجس في الدنيا اللعنة وفي الآخرة العذاب
.
الدر المنثور – السيوطي ــ جزء4
الصفحة 394
وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله ويجعل الرجس قال = الرجس الشيطان والرجس العذاب
مفاتيح الغيب ـ الرازي ـ
جزء6 الصفحة 473
البحث
الثاني =
اختلفوا في تفسير { الرجس } فقال ابن عباس = هو الشيطان يسلطه الله عليهم
وقال الزجاج { الرجس } اللعنة في الدنيا والعذاب في الآخرة .
تفسير النيسابوري ـ جزء3 الصفحة 350
الرجس = عن ابن عباس هو الشيطان يسلطه الله عليهم وقال
الزجاج = هو اللعنة في الدنيا والعذاب في الآخرة
تفسير ابن أبي حاتم ــ جزء38
الصفحة 482
11434 - عن قتادة = ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون قال الرجس
الشيطان
http://islamport.com/d/1/tfs/1/24/1071.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%22
إبن جرير الطبري - جامع البيان - سورة الأنعام ـ جزء12 الصفحة 112
12675 ــ عن رسول الله إنه كان يقول إذا دخل الخلاء = اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث
الشيطان الرجيم ،
عن أنس عن النبي وقد بين
هذا الخبر = أن الرجس هو النجس القذر الذي لا خير فيه ، وأنه من
صفة الشيطان.
إبن جرير الطبري - جامع البيان - سورة الأنعام ـ جزء12 الصفحة 194
12875 ــ وقد بينا معنى الرجس فيما
مضى من كتابنا هذا وأنه النجس والنتن ، وما يعصى الله
به ، بشواهده، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع
فتاوى الإسلام سؤال وجواب ــ
جزء1 الصفحة 6160
قال الطبري رحمه الله جامع البيان = الرجس النجس والنتن " انتهى
ابن جرير الطبري - جامع البيان - سورة الأحزاب
وقوله = "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" يقول = إنما يريد الله ليذهب عنكم السوء
والفحشاء يا أهل بيت محمد ، ويطهركم من الدنس الذي يكون في أهل معاصي الله
تطهيرا وبنحوالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331788
إبن جرير الطبري - جامع البيان - سورة الأحزاب
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331789
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة ( 263 )
26140 ــ قال إبن زيد في قوله "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا " قال = الرجس ها هنا الشيطان وسوى ذلك من
الرجس الشرك أختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله أهل البيت
، فقال بعضهم عني به رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين
http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2321.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%DF%22
ابن منظور - لسان العرب - الجزء : 5 - رقم الصفحة ( 352 )
والرجز = القذر مثل الرجس والرجز العذاب. والرجز والرجز عبادة الأوثان ، وقيل = هو الشرك ما كان تأويله أن من عبد غيره الله تعالى فهوعلى
ريب من أمره واضطراب من إعتقاده.
كشف المشكل من حديث الصحيحين
ـ ابن الجوزي ـ جزء1 الصفحة 1261
قال الحسن الرجس الشرك
http://islamport.com/d/1/srh/1/54/2361.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%DF%22
موسوعة الفقه الإسلامي ــ موقع وزارة الأوقاف المصرية
إنما يريد الله
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت.... ويحتمل أن يكون المراد من
الرجس الشرك أو الإثم ، أو الأهواء ، أو البدع ،
السيوطي - الدر المنثور - الجزء 3 - رقم الصفحة 96
عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له = أخبرني عن قوله رجس وغضب؟ قال = الرجس: اللعنة، والغضب: العذاب. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ ، قال نعم
أما سمعت قول الشاعر وهو يقول :
إذا سنة كانت بنجد محيطة * وكان عليهم رجسها وعذابها
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=186&SW=والغضب#SR1
السيوطي - الدر المنثور - الجزء 3 الصفحة 318
أخرج إبن جرير وأبن أبى حاتم عن إبن عباس في قوله
ويجعل الرجس قال = السخط ؛ عن قتادة في قوله = ويجعل الرجس قال = الرجس الشيطان والرجس العذاب.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=254&SW=السخط#SR1
الجوهري - الصحاح - الجزء 3 - الصفحة 933
رجس الرجس القذر.، وقال = الفراء في
قوله تعالى ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون = إنه العقاب والغضب
تفسير
اللباب ــ ابن عادل ــ جزء7 الصفحة 165
فصل
في بيان معنى الرجس
قال ابن عباس = الرجس
هو الشيطان
وقال
الكلبي = هو المأثم
وقال
مجاهد = الرجس ما لا خير فيه وقال عطاء
= الرجس العذاب مثل الرجز وقيل هو النجس؛ روي أنه - عليه
الصلاة والسلام- كان إذا دخل الخلاء قال = اللهم
إني أعوذ بك من الرجس والنجس
وقال
الزجاد = الرجس : اللعنة في الدنيا ، والعذاب في الآخرة
معالم
التنزيل ــ البغوي
ــ جزء3 الصفحة 187
كذلك
يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون قال ابن عباس = الرجس هو الشيطان، أي: يسلط عليه
وقال
الكلبي = هو المأثم،
وقال
مجاهد = الرجس ما لا خير فيه وقال عطاء الرجس العذاب مثل الرجس
وقيل = هو النجس روي أن رسول الله كان
إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الرجس والنجس
وقال
الزجاج = الرجس
اللعنة في الدنيا والعذاب في الآخرة.
مختصر
تفسير البغوي
ــ جزء3 الصفحة 36
كذلك
يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون قال ابن عباس = الرجس هو الشيطان، أي: يسلط عليه
وقال
الكلبي = هو المأثم،
وقال
مجاهد = الرجس ما لا خير فيه وقال عطاء الرجس العذاب مثل الرجس
وقيل = هو النجس روي أن رسول الله كان
إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الرجس والنجس
وقال
الزجاج = الرجس
اللعنة في الدنيا والعذاب في الآخرة
تفسير
الرازي ــ جزء6 الصفحة 473
اختلفوا
في تفسير {الرجس} فقال ابن عباس = هو الشيطان يسلطه الله عليهم
وقال
مجاهد { الرجس } مالا خير فيه وقال عطاء { الرجس } العذاب
وقال
الزجاج { الرجس } اللعنة في الدنيا والعذاب في
الآخرة
الدر
المنثور - السيوطي ــ جزء3 الصفحة 486
الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله رجس وغضب ؟
قال : الرجس : اللعنة والغضب : العذاب0 قال : وهل تعرف
العرب ذلك ؟ قال : نعم أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : إذا سنة كانت بنجد محيطة وكان عليهم رجسها وعذابها
السيوطي - تفسير الجلالين - المحلى - رقم الصفحة 154
رجس
خبيث مستقذر
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=135&CID=4&SW=مستقذر#SR1
ابن
حجر - فتح الباري - الجزء : 10 - رقم الصفحة 153
وقع
الرجس بالسين المهملة موضع الرجز بالزاي والذي بالزاي هو المعروف وهو العذاب والمشهور في الذي بالسين أنه الخبيث أو النجس أو القذر وجزم الفارابي والجوهري بأنه يطلق على العذاب أيضاً ومنه قوله تعالى
" ويجعل
الرجس على الذين لا يؤمنون "
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=508&SW=القذر#SR1
تفسير
السراج المنير ـ جزء1 الصفحة 860
رجس أي = خبيث
مستقذر
http://islamport.com/d/1/tfs/1/38/2008.html?zoom_highlightsub=%22%CE%C8%ED%CB+%E3%D3%CA%DE%D0%D1+%22
عون
المعبود ــ جزء8 الصفحة 171
رجس
= نجس أو خبيث مستقذر
http://islamport.com/d/1/srh/1/47/1625.html?zoom_highlightsub=%22%CE%C8%ED%CB+%E3%D3%CA%DE%D0%D1+%22
مختصر
تفسير البغوي ــ جزء2 الصفحة 387
رجس
= خبيث مستقذر
http://islamport.com/d/1/tfs/1/62/3521.html?zoom_highlightsub=%22%CE%C8%ED%CB+%E3%D3%CA%DE%D0%D1+%22
تفسير
الجلالين - المحلي والسيوطي ــ جزء1 الصفحة 155
رجس
= خبيث مستقذر
http://islamport.com/d/1/tfs/1/35/1742.html?zoom_highlightsub=%22%CE%C8%ED%CB+%E3%D3%CA%DE%D0%D1+%22
عون
المعبود - العظيم آبادي ــ جزء10 الصفحة
79
رجس
= نجس أو خبيث
مستقذر
http://islamport.com/d/1/srh/1/46/1524.html?zoom_highlightsub=%22%CE%C8%ED%CB+%E3%D3%CA%DE%D0%D1+%22
تفسير
النسفي ــ جزء1
الصفحة 300
رجس
= نجس أو خبيث مستقذر
http://islamport.com/d/1/tfs/1/48/2804.html?zoom_highlightsub=%22%CE%C8%ED%CB+%E3%D3%CA%DE%D0%D1+%22
الشوكاني - فتح القدير - الجزء : 2 - رقم الصفحة 678
"ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون" أي العذاب أو الكفر أو الخذلأن الذى هو سبب العذاب.
الشوكاني - فتح القدير - الجزء 2 الصفحة 686
وأخرج إبن جرير وأبن أبي حاتم عن إبن عباس في قوله ويجعل الرجس قال =
السخط
النحاس - معاني القرآن - الجزء : 3 - رقم الصفحة320
وعن
إبن عباس ويجعل الرجس قال =
السخط
الدر
المنثور - السيوطي ــ جزء4 الصفحة 494
أخرج
ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ويجعل الرجس قال = السخط
الطبري
ــ جزء15 الصفحة 214
عن
ابن عباس قوله ويجعل الرجس قال = السخط
الثعالبي - تفسير الثعالبي – جزء3 رقم الصفحة 47
الشوكاني - فتح القدير - الجزء : 3 - رقم الصفحة 643
وسماها رجسا لأنها سبب الرجس وهو العذاب
وقيل = جعلها سبحانه رجسا حكما والرجس النجس وليست النجاسة
الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : 4 - رقم الصفحة 127
وأما قوله رجس من عمل الشيطان = فإن الرجس هو الذي يلزم إجتنابه أما لنجاسته وأما لقبح ما يفعل به عباده أو تعظيم لأنه يقال : رجس نجس.
الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : 1 - رقم الصفحة 558
قال أهل اللغة = الرجس يأتي بمعنى العذاب ويأتي بمعنى النجس.
فتاوى
واستشارات موقع الإسلام اليوم ــ
جزء16 الصفحة 99
ولو
رجعنا لمحل السؤال وهو معنى (رجس) و(نجس) في اللغة العربية لوجدنا ما يلي = أن معناهما يدور على النجاسة والقذارة والسخط والشر، ولم يتمخض
معنى (الرجس) على النجاسة فقط، بل هو أعم من ذلك؛ ولذلك لم يختلف العلماء في نجاسة
الخمر،
المحرر الوجيز
ــ جزء2 الصفحة 470
قال أهل اللغة = الرجس يأتي بمعنى العذاب ويأتي بمعنى النجس
الشوكاني - فتح القدير - الجزء : 4 - رقم الصفحة 359
" ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" والمراد بالرجس = الإثم والذنب المدنسان للأعراض الحاصلأن
بسبب ترك ما أمر الله به وفعل ما نهى عنه فيدخل تحت ذلك
كل ما ليس فيه لله رضا .
"ويطهركم تطهيرا" أي يطهركم من الأرجاس
والأردان تطهيرا كاملا وفى استعارة الرجس للمعصية والترشيح لها بالتطهير تنفير عنها بليغ
وزجر لفاعلها شديداً .
ابن منظور - لسان العرب - الجزء 6 رقم الصفحة ( 94 )
رجس الرجس = القذر وقيل = الشئ القذر. ورجس الشئ يرجس رجاسة ، وإنه لرجس مرجوس ، وكل قذر رجس
قال إبن دريد = وأحسبهم قد نالوا رجس
نجس وهي = الرجاسة والنجاسة
وفي الحديث = أعوذ بك من الرجس النجس الرجس القذر وقد يعبر به
عن الحرام والفعل القبيح والعذاب واللعنة والكفر
وقال = إنها رجس أي مستقذرة . والرجس : العذاب كالرجز
التهذيب = وأما الرجز فالعذاب والعمل الذي يؤدي إلى العذاب والرجس في القرآن العذاب كالرجز
وجاء في دعاء الوتر: وأنزل عليهم رجسك وعذابك ، قال أبو منصورالرجس ههنا بمعنى الرجز = وهو العذاب
وقال الفراء في قوله
تعالى ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون = إنه العقاب والغضب ، وهو مضارع
لقوله الرجز ، قال : ولعلها لغتان.
وقال إبن الكلبي في قوله تعالى فإنه رجس
= الرجس المأتم وقال مجاهد كذلك يجعل الله الرجس ، قال : ما لا خير فيه
قال أبو جعفر =الرجل الشك
ابن الأعرابي = مر بنا جماعى رجسون
نجسون أي كفار
قال الزجاج = الرجس في اللغة إسم لكل ما استقذر من عمل فبالغ الله تعالى في ذم هذه الأشياء وسماها
رجسا.
ويقال = رجس الرجل رجسا ورجس يرجس
إذا عمل عملا قبيحاً.؛ فكأن الرجس العمل الذي يقبح ذكره ويرتفع في القبح
وقال إبن الكلبي = رجس من عمل الشيطان أي مأثم.
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/7064595.html
تفسير
ابن أبي حاتم ــ جزء38 الصفحة 482
11432 - عن سعيد بن جبير
= قوله الرجس
يعني إثما
تفسير
حقي ــ جزء11 الصفحة 42
انما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس الرجس = الشئ القذر اى الذنب المدنس لعرضكم
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : 1 - رقم الصفحة 417
والرجز = العذاب .. النتن والقذر ومنه قول تعالى فزادتهم رجسا إلى رجسهم ، التوبة : 125 أي نتنا إلى نتنهم
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : 12 - رقم الصفحة 54
الرجس = الشئ القذر
مفردات
غريب القرآن ــ الاصفهانى ــ جزء 1
الصفحة 188
رجس
= الرجس الشئ القذر، يقال رجل رجس
ورجال أرجاس.
قال تعالى = (رجس من عمل الشيطان) والرجس يكون على
أربعة أوجه = إما من حيث الطبع، وإما من جهة
العقل، وإما من جهة الشرع، وإما من كل ذلك كالميتة،
إملاء
ما من به الرحمن
ــ جزء2 الصفحة4
وأصل
الرجس الشئ القذر، فجعل ما يفضى إلى العذاب رجسا
استقذارا
إبن حزم - المحلى - الجزء : 1 - رقم الصفحة 192
فإن الرجس = كما يطلق على النجس يطلق على المستقذر وعلى الخبيث وعلى الماثم وعلى العذاب.
قال
الزجاج = الرجس في اللغة إسم لكل ما استقذر من عمل فبالغ الله تعالى في ذم هذه الاشياء
وسماها رجسا
وقال
الراغب الإصفهاني = الرجس الشئ القذر ، يقال رجل رجس ورجال أرجاس.
قال
إبن جرير في التفسير ( رجس ) يقول = أثم ونتن سخطه الله وكرهه لكم.
النووي - شرح مسلم - الجزء 8 رقم
الصفحة 172
قوله
تعالى = إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قيل = هو
الشك وقيل العذاب وقيل الإثم.
قال الأزهري = الرجس إسم لكل مستقذر من عمل.
الدر
المصون في علم الكتاب المكنون ــ جزء1
الصفحة 2165
والرجس
قال الراغب = هو الشيء القذر، رجل رجس،
ورجال أرجاس
.....
وقال
الزجاج = وهو اسم لك ما استقذر من عمل قبيح، يقال: رجس ورجس بكسر الجيم وفتحها يرجس رجسا إذا عمل عملا قبيحا،
http://islamport.com/d/1/qur/1/35/325.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%22
تفسير
اللباب ــ ابن عادل ــ جزء6
الصفحة 220
والرجس
قال الراغب
= هو الشيء القذر رجل رجس ورجال أرجاس.....
وقال
الزجاج = هو اسم لكل
ما استقذر من عمل قبيح يقال رجس ورجس بكسر الجيم وفتحها يرجس
رجسا إذا عمل عملا قبيحا
http://islamport.com/d/1/tfs/1/47/2672.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%22
المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : 9 - رقم الصفحة 48
قوله إنما يريد
الله ليذهب عنكم الرجس قيل = هو
الشك وقيل العذاب وقيل الاثم.
قال الأزهري الرجس = إسم لكل مستقذر من عمل.
الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : 6 - رقم الصفحة 198
قال
الزجاج = الرجس كل مستقذر من مأكول أو عمل أو فاحشة.
محمد
بن عبدالقادر - مختار الصحاح - رقم الصفحة 129
ر ج ز الرجز = القذر مثل الرجس.
وقد
رجز الراجز باب نصر وارتجز أيضاً ر ج س الرجس القذر.
وقال
=
الفراء في قوله تعالى ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون إنه العقاب والغضب
إبن الجوزي - زاد المسير - الجزء : 2 - رقم الصفحة 316
فأما الرجس فقال الزجاج = هوإسم لكل ما استقذر من عمل يقال
رجس الرجل يرجس ورجس يرجس إذا عمل عملا قبيحاً .... فكأن الرجس العمل الذي يقبح ذكره ويرتفع في القبح.
النحاس - معاني القرآن - الجزء : 2 - رقم الصفحة 488
153 ــ ثم قال جل وعز = كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا
يؤمنون قال مجاهد = الرجس ما لا خير فيه وكذلك الرجس عند أهل اللغة هو النتن.
محي الدين النووي - المجموع - الجزء 20 - رقم الصفحة 117
والرجس القذر والنتن ومنه قوله تعالى = إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أي العمل الخبيث المستقذر ، وقيل الشك والرجس أيضاً العذاب وسميت الأصنام رجسا لأنها سبب الرجس وهو العذاب.
الزبيدي - تاج العروس - الجزء : 4 - رقم الصفحة 36
الرجز
بالكسر والضم القذر مثل الرجس ( و ) الرجز عبادة الأوثان وبه فسر قوله تعالى والرجز فاهجر وقيل هو
العمل الذى يؤدى إلى العذاب ..... قال أبو
إسحق في تفسير قوله تعالى لئن كشفت عنا الرجز قال
هو ( العذاب المقلقل لشدته وله قلقلة شديدة
متتابعة ــ قيل الرجز في قوله تعالى
والرجز فاهجر الشرك
جلال
الدين السيوطي - شرح سنن النسائي - الجزء : 1 - رقم الصفحة 56
قال في النهاية
الرجس
= القذر وقد يعبر به ، عن الحرام
والفعل القبيح والعذاب واللعنة والكفر
شرح
سنن النسائي ــ جزء1 الصفحة 60
قال في النهاية = الرجس القذر وقد يعبر به عن الحرام والفعل القبيح والعذاب واللعنة والكفر
مسند
الحارث ــ جزء1 الصفحة 390 ــ جاء فى حاشية الكتاب تفسير لكلمة الرجس
الرجس = القذر وقد يعبر به عن الحرام والفعل
القبيح، والعذاب، واللعنة، والكفر
صحيح
ابن خزيمة ــ جزء1
الصفحة 127 ــ جاء فى حاشية الكتاب تفسير لكلمة الرجس
الرجس = القذر، وقد يعبر به عن الحرام والفعل
القبيح، والعذاب، واللعنة، والكفر
معرفة
الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني ــ جزء20
الصفحة 368
الرجس = القذر، وقد يعبر به عن الحرام والفعل
القبيح، والعذاب، واللعنة، والكفر
المستدرك
على الصحيحين للحاكم ــ جزء12 الصفحة 100
الرجس = القذر، وقد يعبر به عن الحرام والفعل
القبيح، والعذاب، واللعنة، والكفر
جزء1 الصفحة 121 ــ فتح الباري - ابن حجر
قيل الرجس = النجس ويجيء الرجس بمعنى الإثم وبمعنى الكفر كقوله ليذهب عنكم
الرجس وزادتهم رجسا إلي رجسهم
مقدمة
الفتح الباري ــ جزء1 الصفحة 118
رجس = أي قذر وقيل الرجس النجس ويجئ الرجس بمعنى الإثم وبمعنى الكفر
كقوله ليذهب عنكم الرجس وزادتهم رجسا إلي رجسهم
التبيان
في تفسير غريب القرآن - الجياني ــ جزء1
الصفحة 229
125 - والرجس القذر والنتن أيضا أي نتنا إلى
نتنهم أي كفرا إلى كفرهم والنتن كناية عن الكفر
الزبيدي - تاج العروس - الجزء : 1 - رقم الصفحة 3957
وقد يعبر به عن = الحرام واللعنة والكفر وعن إبن الإعرابي = مربنا جماعة رجسون
نجسون أي كفار.
إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : 2 - رقم الصفحة 449
ويجعل الرجس = وهو الخبال والضلال
الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : 1 - رقم الصفحة 485
قال إبن عطية = الرجس كل مكروه ذميم ، وقد يقال : للعذاب والرجز : العذاب لا غير.
المحرر الوجيز ــ جزء2 الصفحة 337
قال ابن زيد = الرجس الشر
قال القاضي أبو محمد = كل مكروه ذميم
الزبيدي - تاج العروس - الجزء : 4 - رقم الصفحة
159
والرجس بالكسر = القذر أو الشئ القذر
قال إبن الكلبى
في قوله تعالى فإنه رجس = أو فسقا وكذا في قوله تعالى رجس من عمل الشيطان
قال الرجس المأثم.
قال الزجاج = الرجس كل ما اسنقذر
من العمل بالغ الله تعالى في ذم هذه الاشياء
فسماها رجسا الرجس العذاب و العمل المؤدى إلى العذاب.
وفى التهذيب = وأما الرجز فالعذاب والعمل الذى
يؤدى إلى العذاب والرجس العذاب كالرجز قلبت الزاى
سينا كما قيل الاسد والازد.
قال أبو جعفر في قوله تعالى " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس" أي الشك
قال الفراء = في قوله تعالى "ويجعل الرجس على الذين لا
يعقلون إنه " العقاب ... (رجاسة) ككرامة (عمل عملا قبيحاً) والرجس بالفتح شدة الصوت فكان الرجس العمل الذى يقبح ذكره
روح
المعاني - الألوسي
ــ جزء7 الصفحة 15
وعن
الزجاج الرجس كل ما استقذر من عمل قبيح
تفسير
الثعالبي - الثعالبي ــ جزء1 الصفحة 485
قال
ابن عباس = في هذه
الآية رجس سخط وقال ابن زيد الرجس الشر قال ع الرجس كل مكروه ذميم
http://islamport.com/d/1/tfs/1/33/1718.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%22
تفسير الثعالبي - الجزء : 2 - رقم الصفحة 419
قال إبن عباس = في هذه الآية رجس سخط ، وقال إبن
زيد الرجس الشر ، قال ع الرجس كل مكروه ذميم ، وقد يقال للعذاب والرجز العذاب.
http://islamport.com/d/2/ftw/1/26/2182.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%22
كتاب
الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى ــ جزء1
الصفحة 758
الرجس
الشر والمستقذر أيضا والركس العذرة
والنتن والرجس والنجس متقاربان لكن الرجس أكثر ما يقال في المستقذر طبعا والنجس
أكثر ما يقال في المستقذر عقلا وشرعا
http://islamport.com/d/3/lqh/1/119/1919.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%22
تفسير
ابن أبي حاتم ــ جزء23 الصفحة 366
6800 - سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله " رجس من عمل
الشيطان" قال
= الرجس : الشر من عمل الشيطان
http://islamport.com/d/1/tfs/1/24/1071.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%22
الطبري
ــ جزء10 الصفحة 465
12510 - عن ابن عباس قوله = "رجس من عمل الشيطان"، يقول: سخط.
12511 - أخبرنا
ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله " رجس من عمل الشيطان"، قال "الرجس"، الشر.
http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2224.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D1%CC%D3+%C7%E1%D4%D1%22
تفسير
ابن أبي حاتم ــ جزء38 الصفحة 482
11435 - سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في
قول الله = رجس من عمل الشيطان قال الرجس الشر من عمل
الشيطان
ابن
حزم - الأحكام - الجزء : 7 - رقم الصفحة 962
صح
ضرورة أنه راجع إلى الرجس وعمل الشيطان؛ فكان الرجس كله محرماً ، وهو من وعمل الشيطان محرم مأمور باجتنابه ، فكل ما
كان رجسا فهو باجتنابه ، والخنزير رجس فكله محرم مأمور
باجتنابه ، وكذلك الخمر والميسر والأنصاب ، والازلام ، وكل رجس بالنص المذكور وبالله تعالى التوفيق.