موقع جامع شيخ الإسلام ابن تيمية
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
وأوقات النهي خمسة =
(1) من طلوع فجر ثانٍ إلى طلوع الشمس
(2) ومن
صلاة العصر إلى الغروب
(3) وعند طلوعها إلى ارتفاعها قدر رمح
(4) وعند قيامها حتى تزول
(5) وعند غرولها
حتى يتم
فيحرم ابتداء نفل فيها مطلقا
أوقات النهي ذكر أنها خمسة = اثنان موسعان، وثلاثة مضيقة
(1) فالموسع من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس، ومن صلاة العصر إلى
قرب الغروب، إلى أن تتهيأ للغروب.
(2) والمضيق من طلوع الشمس إلى أن ترتفع عند القيام قدر رمح، ومن
تهيؤها للغروب إلى أن يتم غروبها، وعند قيامها حتى تزول، فهذه مضيقة عند الغروب
حتى يتم غروبها، وعند الطلوع إلى ارتفاع قيد رمح، وعند القيام حتى تزول هذه مضيقة.
* فالمضيقة وقتها قصير، يعني بعدما ترتفع الشمس إلى -يعني- بعدما يطلع
حاجبها، يتوقف عن الصلاة حتى ترتفع قيد رمح، يمكن أن يقدَّر ذلك بخمس دقائق، أو
على الأكثر عشر. كذلك عند الغروب، إذا
تهيأت للغروب قبل أن تغرب مثلا بعشر دقائق دخل الوقت المضيق حتى يتم غروبها، وكذلك
عند الزوال، إذا توقف الظل، توقف عن الزيادة إلى أن تزول بزيادة يقدَّر أيضا بنحو
خمس أو عشر دقائق.
هذه هي الأوقات الثلاثة التي في حديث عقبة، قال: ثلاث ساعات كان
رسول الله - ينهانا عن الصلاة فيها وأن ندفن فيها موتانا: حين يقوم قائم الظهيرة
حتى تزول، وحين تطلع الشمس حتى ترتفع قيد رمح، وحين تتبيض
للغروب .
أما
الأحاديث التي في الموسعة فإنها كثيرة، يمكن أن تبلغ أكثر
من عشرين، عشرين صحابيا، تجدون في بلوغ المرام عدة منها، وفي عمدة الأحكام ذكر
حديثا أو حديثين ثم قال: ورواه فلان، وفلان، وفلان، حتى
زاد عددهم على عشرة. والترمذي لما روى الحديثين
في الباب قال: وفي الباب عن فلان، وفلان، وفلان، حتى عد
عشرين من الصحابة رووا أحاديث النهي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد
الفجر حتى تطلع الشمس. فتكون الأحاديث فيها متواترة،
رواها عدد من الصحابة، يقول ابن عباس حدثني رجال مرضيون -وأرضاهم عندي عمر-: أن رسول الله - نهى عن الصلاة بعد
العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الفجر حتى تطلع
فهذان الوقتان هما الوقتان الموسعان؛ لأنه إذا تبيضت
للغروب دخل وقت مضيق، وإذا كانت بهذه الكثرة عرف بذلك أنها لها آكديتها، وأنه ما أكدهما إلا وقد تأكد النهي
((ركعتين الطواف))
واختلف في
ركعتي الطواف، فعمر - طاف بعد الفجر، ولم يصل ركعتي الطواف، وركب راحلته، وصلاها
بعدما طلعت الشمس+، فكأنه يرى أنها لا تصح.
وكان ابن الزبير أيضا يطوف بعد العصر، ثم يدخل بيته، ولا يصليها عند
المقام، وكثير من الصحابة كانوا لا يصلونها
((سنة الفجر))
وأما سنة الفجر إذا فاتت فهل يصليها بعد الفجر؟ في حديث قيس: أن
النبي - رآه يصلي ركعتين بعد الفجر قال: ما هذه يا قيس؟ فقال: الركعتان قبل الفجر
لم أدركهما. فسكت سكوته دليل على الإقرار، ولكن كأنه يكره مثل هذا.
((صلاة الجنازة))
واختلف في صلاة
الجنازة، فالصحيح أنها جائزة؛ لأنه لا ركوع فيها ولا سجود، أي في هذين الوقتين، وبعض العلماء رأى أنها لا يصلَّى عليها في أوقات النهي.
تجدون مثلا الخِرافي الذي شرحه الزركشي
وشرحه ابن قدامة في المعنى يقول: "إذا جيء
بالجنازة وقت العصر صلوا عليها قبل صلاة العصر، وكذلك إذا جيء بها
وقت الفجر قدموا الصلاة عليها قبل صلاتهم للصبح؛ حتى لا يؤخروها بعد الصلاة، فتكون في وقت نهي". فكأن
الخِرافي فهم أنها لا تصلى في أوقات النهي
((تحية المسجد))
اختلف في تحية المسجد، فكثير من العلماء يقولون: لا تدخلوا المسجد في
أوقات النهي؛ لأنكم إن صليتموها خالفتم أربعة وعشرين صحابيا -يعني روايتهم
مرفوعة-، وإن تركتموها خالفتم حديث أبي قتادة: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى
يصلي ركعتين فكونكم تخالفون حديثا أو أحاديث هذا عمل يخالف الشرع
أو الأدلة. وبعضهم يدخلون المسجد ولا يصلونها، ويقولون: كوننا نخالف أربعة وعشرين
أشد من مخالفتنا حديثا أو حديثين
http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=38&t=book52&pid=1&f=1akh0500025-2.htm&printer=on
1. عند الشروق.
2. عندما تضيف الشمس إلى الغروب.
3. عندما تكون الشمس في كبد السماء.
تحرم الصلاة في هذه الأوقات
الثلاثة لمن لم يكن شارعاً فيها سواء كانت فرضاً أو نفلاً، قضاء أو أداء، تتراوح
فترة التحريم هذه بين خمس وعشر دقائق على الأحوط.
4. من بعد صلاة الفجر إلى أن تحل النافلة حيث ترتفع الشمس مقدار
رمح.
5. من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس
الكتب » المجموع
شرح المهذب » كتاب الصلاة » باب الساعات التي نهي عن الصلاة
فيها
باب الساعات التي نهي
عن الصلاة فيها قال المصنف
- رحمه الله تعالى
((هي خمس = اثنتان نهي عنهما لأجل الفعل، وهي بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس
وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
والدليل عليه ما
روى ابن عباس قال = حدثني أناس أعجبهم إلي عمر أن النبي نهى عن الصلاة بعد العصر حتى
تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع
الشمس
(( وثلاث نهي عنها لأجل الوقت، وهي عند
طلوع الشمس حتى ترتفع ، وعند الاستواء حتى تزول ، وعند الاصفرار حتى تغرب
والدليل عليه ما
روى عقبة بن عامر قال = ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن
نصلي فيهن أو نقبر موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة وحين تضيف الشمس للغروب
(( وهل يكره التنفل لمن صلى ركعتي الفجر؟ فيه
وجهان ( أحدهما ) = يكره ; لما روى ابن عمر أن رسول الله = ليبلغ الشاهد منكم الغائب أن لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=14&ID=2230
الكتب » المغني لابن قدامة » كتاب الصلاة » باب الساعات التي نهي
عن الصلاة فيها
باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها
روى ابن عباس قال = شهد عندي رجال مرضيون ، وأرضاهم عندي عمر أن
النبي نهى عن الصلاة بعد الصبح ، حتى تشرق الشمس ، وبعد العصر ، حتى تغرب الشمس
وعن أبي سعيد قال قال رسول الله = لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس متفق عليهما
وفي لفظ =
بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر رواه مسلم
وعن أبي هريرة مثل حديث عمر إلا أنه قال = وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس
وعن ابن عمرقال قال رسول الله = إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز ، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا
الصلاة حتى تغيب رواهما مسلم
وعن عقبة بن عامر قال = ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيها موتانا
; حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل ، وحين
تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
وعن عمرو بن عبسة قال = قلت يا رسول الله أخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم أقصر عن
الصلاة حين تطلع الشمس حتى ترتفع ; فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم
صل فإن الصلاة محضورة مشهودة حتى يستقل الظل بالرمح ثم أقصر
عن الصلاة فإن حينئذ تسجر جهنم فإذا أقبل الفيء فصل فإن
الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب
الشمس ; فإنها تغرب بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار. رواهن مسلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=817&idto=901&bk_no=15&ID=780
عدد المواد 3
53685 - إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها ، ثم إذا
استوت قارنها ، فإذا زالت فارقها فإذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها ، ونهى
رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات
الراوي: عبدالله الصنابحي المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة
أو الرقم: 4/1
خلاصة الدرجة: يجري مجرى المتصل وهو صحيح من
وجوه
97213 - إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها ، ثم استوت
قارنها ، فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب قارنها ، فإذا غربت فارقها ، ونهى
رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات
الراوي: عبدالله الصنابحي المحدث: الألباني - المصدر:
مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1006
خلاصة الدرجة: صحيح
40511 - الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان . فإذا ارتفعت فارقها ، فإذا استوت
قارنها ، فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب قارنها ، فإذا غربت فارقها . ونهى
رسول الله عن الصلاة ، في تلك الساعات
الراوي: عبدالله الصنابحي المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 558
خلاصة الدرجة: صحيح إلا قوله: "فإذا استوت
قارنها فإذا زالت فارقها"
1. وعن ابن عباس قال: "شهد عندي رجال مرضيون
أرضاهم عندي عمر، أن النبي نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب"
115621 - شهد عندي رجال مرضيون ، وأرضاهم عندي عمر : أن النبي نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب .
الراوي: عمر بن
الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 581
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/وسلم%20نهى%20عن%20الصلاة%20بعد%20الصبح/pt
عدد المواد 6
وعن ابن
عمر قال: قال رسول الله "لا تحرَّوا بصلاتكم طلوع
الشمس ولا غروبها"
117382 - إذا طلع حاجب
الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز ، وإذا
غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ، ولا
تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين
قرني شيطان ، أو الشيطان . لا أدري أي ذلك قال هشام .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3272
خلاصة الدرجة: صحيح
قال رسول الله لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 582
خلاصة الدرجة: صحيح
لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها . فإنها تطلع بقرني شيطان
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 828
خلاصة الدرجة: صحيح
سمعت ابن عمر يقول : لست أنهى أحدا صلى أي ساعة
شاء من ليل أو نهار ، ولكني أفعل كما رأيت أصحابي يفعلون ، وقد قال رسول الله لا
تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 3/36
خلاصة الدرجة: احتج به
، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ، و لا غروبها ، فإنها تطلع بقرني شيطان
الراوي: عبدالله بن عمر و عائشة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7243
خلاصة الدرجة: صحيح
لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني شيطان
الراوي:
عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 569
خلاصة الدرجة: صحيح
2. وعنه رضي الله عنهما قال قال رسول الله = "إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى
ترتفع، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة
حتى تغيب".
عدد المواد 3
115619 - إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى ترتفع ، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 583
خلاصة الدرجة: صحيح
188080 - إذا بدا حاجب الشمس ، فأخروا الصلاة حتى تبرز . وإذا غاب حاجب الشمس ، فأخروا الصلاة حتى تغيب
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 829
خلاصة الدرجة: صحيح
80687 - إذا بدأ حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز ، و إذا غاب حاجب الشمس ، فأخروا الصلاة حتى تغيب
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 412
خلاصة الدرجة: صحيح
3. وعن عقبة بن
عامر قال: "ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن
موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترفع، وحين يقوم قائم
الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف للغروب حتى تغرب".
عدد المواد 3
174903 - ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن . أو أن نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس
بازغة حتى ترتفع . وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس . وحين تضيف الشمس
للغروب حتى تغرب .
الراوي: عقبة
بن عامر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 831
خلاصة الدرجة: صحيح
157495 - ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى
تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب أو كما قال
الراوي: عقبة بن
عامر الجهني المحدث:
أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3192
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
10783 - ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن ، أو نقبر
فيهن موتانا : حين تطلع
الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة ، حتى تميل ، وحين تضيف للغروب
حتى تغرب
الراوي: عقبة بن
عامر الجهني المحدث:
الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1030
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
31460 - ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس
وحين تضيف للغروب حتى تغرب
الراوي: عقبة بن
عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 1242
خلاصة الدرجة: صحيح
33777 - ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن ، أو نقبر
فيهن موتانا : حين تطلع
الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل ، وحين تضيف للغروب حتى
تغرب
الراوي: عقبة
بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 564
خلاصة الدرجة: صحيح
34433 - ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن ، أو نقبر
فيهن موتانا : حين تطلع
الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة ، حتى تميل ، وحين تضيف للغروب
حتى تغرب
الراوي: عقبة بن
عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1030
خلاصة الدرجة: صحيح
37694 - ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن ، أو نقبر
فيهن موتانا ؛ حين تطلع
الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة ، حتى تزول الشمس ، وحين تضيف
الشمس للغروب
الراوي: عقبة
بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 2012
خلاصة الدرجة: صحيح
40517 - ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن ، أو أن نقبر فيهن موتانا ؛ حين تطلع الشمس
بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل ، وحين تضيف الشمس للغروب حتى
تغرب
الراوي: عقبة
بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 559
خلاصة الدرجة: صحيح
48845 - عن عقبة بن عامر قال : ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى
تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب أو كما قال
الراوي: عقبة بن
عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3192
خلاصة الدرجة: صحيح
4. وقال ابن عمر "أصلي كما رأيت أصحابي يصلون، لا أنهى أحداً يصلي
بليل ولا نهار ما شاء، غير أن لا تحرَّوا طلوع الشمس ولا غروبها
عدد المواد 8
117382 - إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني
شيطان أو الشيطان لا أدري أي ذلك قال هشام
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3272
خلاصة الدرجة: صحيح
115620 - قال رسول الله لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 582
خلاصة الدرجة: صحيح
115545 - عن ابن عمر أنه قال أصلي كما رأيت أصحابي يصلون : لا أنهى أحدا
يصلي بليل ولا نهار ما شاء ، غير أن لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها .
الراوي: بلال بن
رباح المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 589
خلاصة الدرجة: صحيح
106842 - أن ابن عمر كان لا يصلي من الضحى إلا في يومين : يوم يقدم بمكة ،
فإنه كان يقدمها ضحى ، فيطوف بالبيت ، ثم يصلي ركعتين خلف المقام ، ويوم يأتي مسجد
قباء ، فإنه كان يأتيه كل سبت ، فإذا دخل المسجد كره أن يخرج منه حتى يصلي فيه .
قال : وكان يحدث : أن رسول الله كان يزوره راكبا وماشيا . قال : وكان يقول : إنما
أصنع كما رأيت أصحابي يصنعون ، ولا أمنع أحدا أن يصلي في أي ساعة شاء من ليل أو نهار ، غير أن لا
تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1191
خلاصة الدرجة: صحيح
188078 - لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها . فإنها
تطلع بقرني شيطان
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 828
خلاصة الدرجة: صحيح
174905 - لم يدع رسول الله الركعتين بعد العصر . قال فقالت عائشة : قال
رسول الله " لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها . فتصلوا عند ذلك " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 833
خلاصة الدرجة: صحيح
53098 - سمعت ابن عمر يقول : لست أنهى أحدا صلى أي ساعة شاء من ليل أو
نهار ، ولكني أفعل كما رأيت أصحابي يفعلون ، وقد قال رسول الله لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
الراوي: عبد
الله بن عمر المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة
أو الرقم: 3/36
خلاصة الدرجة: احتج به
، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
36886 - لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها
تطلع بين قرني شيطان
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 569
خلاصة الدرجة: صحيح
الكتب » المجموع شرح المهذب » كتاب الصلاة » باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها
((من الشرح))
أما حكم المسألة = فتكره الصلاة في هذه الأوقات الخمسة التي ذكرها المصنف
(1) فالوقتان الأولان تتعلق كراهيتهما بالفعل، ومعناه أنه لا يدخل وقت الكراهة لمجرد الزمان، وإنما يدخل إذا فعل
فريضة الصبح وفريضة العصر
(2) وأما الأوقات الثلاثة فتتعلق الكراهة فيها
بمجرد الزمان هكذا قال المصنف والجمهور
إن أوقات الكراهة
خمسة، وقال جماعة = هي ثلاثة من صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس ،
ومن العصر حتى تغرب ، وحال الاستواء وهو يشمل الخمسة والعبارة الأولى أجود ; لأن من لم يصل الصبح
حتى طلعت الشمس يكره له التنفل حتى ترتفع قيد رمح ، وكذا من لم يصل العصر حتى اصفرت الشمس يكره له التنفل
حتى تغرب ، وهذا يفهم من العبارة الأولى دون
الثانية ولأن حال اصفرار الشمس يكره التنفل فيه على العبارة الأولى بسببين ، وعلى الثانية بسبب
واعلم ) أن الكراهة عند طلوع الشمس تمتد حتى ترتفع قدر رمح ، هذا هو الصحيح وبه قطع المصنف في التنبيه والجمهور ، وفيه وجه حكاه
الخراسانيون أن الكراهة تزول إذا طلع قرص الشمس
بكماله، ويستدل له بحديث أبي هريرة = أن رسول الله نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب الشمس
رواه البخاري ومسلم ، وروياه
أيضا من رواية أبي سعيد الخدري ويستدل للمذهب بحديث عمرو بن عبسة قال = قلت يا نبي الله ، أخبرني عن الصلاة قال : صل صلاة الصبح ، ثم أقصر عن
الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ، ثم
صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ، ثم أقصر عن الصلاة فإن حينئذ تسجر جهنم فإذا أقبل الفيء فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة
حتى تصلي العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني
شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار
رواه مسلم [ وتحمل رواية الطلوع على الطلوع مرتفعة بدليل
حديث عمرو بن عبسة جمعا بين الأحاديث ، وقد أوضحت هذه الروايات والجمع بينها
في شرح صحيح مسلم ......
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=14&ID=2230