صفات إله محمد هي نفس صفات الشيطان

 

(1) الله متكبر والشيطان المتكبر

(7) الله يوحي؛ الشيطان يوحي

(13) الله يأمر بالفسق والشيطان

(2) الفتنة من الله والشيطان

(8) المنسوخ من الله؛ ومن الشيطان

(14)  الله والشيطان رأسا برأس

(3) الغواية من الله والشيطان

(9) الشيطان يضل؛ الله يضل

(15)  الله والشيطان اتفقا على الإنسان

(4) الرجس من الله والشيطان

(10) الله يزين عمل السوء؛ والشيطان

(16) الله مخادع, يخادع الناس

(5) الرجز من الله ومن الشيطان

(11) الله يكيد؛ الشيطان يكيد

(17) عرش الله والشيطان على الماء

(6) الله ينسي والشيطان ينسي

(12) الله مكار؛ الشيطان مكار

(18) الله يحيي ويميت والدجال أيضاً

 

(1) الله متكبر والشيطان المتكبر

 

(1) الشيطان متكبر

قال (الله) فاهبط (للشيطان) منها(الجنة) فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج فأنك من الصاغرين (الاعراف7: 13)

قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر(البقرة2: 34)

وسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين (38: 71-74)

 

(2) الله لا يحب المتكبرين

      إن الله لا يحب المتكبرين  (النحل 16 : 23)

 

(3) عقاب المتكبرين

     فلبئس مثوى المتكبرين (النحل16: 29)

     أليس جهنم مثوى المتكبرين (39: 60)

 

(4) الله متكبر

     هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام الجبار المتكبر  (الحشر 59: 23)

 

قاموس المحيط

     تَكَبَّر يَتَكَبَّرُ تَكَبُّراً = تعظَّم وامتنع عن قبول الحقِّ معـاندة

المستندhttp://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1099262.html

 

(2) الفتنة من الله والشيطان

 

(1) الشيطان يفتن الناس

يا بني أدم لا يفتنكم الشيطان كما اخرج أبويكم من الجنة (الاعراف7: 27).

 

(2) الله أيضاً يفتن الناس

وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة (الفرقان25: 20)

ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم(الحج22: 53)

كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون (الانبياء21: 35)

قال (موسى) رب لو شئت أهلكتهمأن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي بها من تشاء أنت ولينا (الاعراف7: 155)

وقتلت (موسى) نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا (طه20: 40).

قال (الله) فإنا قد فتنا قومك من بعدك (طه20: 85).

وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة (الاسراء17: 60).

 

 قاموس الغني

فِتْنَةٌ = ج: فِتَنٌ. [ف ت ن] نَشَرَ الْفِتْنَةَ بَيْنَ النَّاسِ = مَا يَقَعُ بَيْنَهُمْ مِن اخْتِلاَفٍ فِي الرَّأْيِ يَجْعَلُهُمْ يَتَطَاحَنُونَ وَيَتَقَاتَلُونَ

عَرَفَتْ خِلاَفَةُ عُثْمَانَ فِتْنَةً كُبْرَى = اِنْشِقَاقاً فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ أَدَّى بِهِمْ إِلَى الْقِتَالِ فِيمَا بَيْنَهُمْ.

هُمْ فِي فِتْنَةٍ مِنْ أَمْرِهِمْ= فِي اضْطِرَابٍ وَتَهَوُّرٍ.

أَذَاقَهُ الفِتْنَةَ = العَذَابَ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (قرآن)

هُوَ فِي فِتْنَةٍ = فِي ضَلاَلٍ وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً (قرآن)

فِتْنَةُ الصَّدْرِ = الوَسْوَاسُ

 

المستندhttp://lexicons.sakhr.com/idrisidic_1.asp?Sub=%c7%e1%dd%ca%e4%c9

 

 


(3) الغواية من الله والشيطان

 

 (1) الشيطان يغوى

قال (الشيطان) فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك المخلصين (ص 38: 82-83)

قال (الشيطان) فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم (الاعراف7: 16)

 (2) الله يغوى

 ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن انصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم واليه ترجعون (هود11: 34)

فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين (الصف61: 5)

قال (الشيطان) رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين (الحجر15: 39)

قاموس الغني

غَوَّى = غَوَّى الرَّجُلَ = أَضَلَّهُ

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3072025.html

 

قاموس المحيط

غَوَّى يُغَوِّي غَوِّ تَغْوِيَةً = أضَله

يغوي المنافقون السُّذَّجَ = فيُخرِجونَهم عن النَّهج

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1076668.html

المستند 

 


(4) الرجس من الله والشيطان

 

(1) الرجس من الشيطان

إنما الخمر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه (المائدة5: 90)

 

(2) ومن الله

كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون (الانعام6: 125)

ما كان لنفس أن تؤمن إلا بأذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون(يونس10: 100)

(((لكن الأغرب أن الرجس كان داخل بيت محمد))) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (الاحزاب33: 33)

قاموس الغني

رِجْسٌ = أتَى عَمَلاً دَنِيئاً، قَذِراً، قَبيحاً ... الإثْمُ الحَرَامُ

المستندعَلَيْهِ الرِّجْسُ = اللَّعْنَةُ

 


(5) الرجز من الله ومن الشيطان

 

(1) الرجز من الله

         فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء (البقرة2: 59)

        فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون (الاعراف7: 162)

 

(2) الرجز من الشيطان

         وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشياطين(الانفال8: 11)

قاموس الوسيط

الرِّجْزُ= الذَّنْبُ والعذابُ وفي التنزيل العزيز لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ

وعبادة الأَوثان وفي التنزيل العزيز = وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ

والشِّرْكُ ورِجْزُ الشيطان: وَسْوَسَته وفي التنزيل العزيز وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ويُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/4091551.html

لسان العرب

الرِّجْز والرُّجْز = القذر وعبادة الأوثان والعذاب والشِّرْك

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/7064591.html

تاج العروس

رجز  الرِّجز =  مثل الرّجس الرُّجْز عِبادة الأَوثان، وبه فُسِّرَ قوله تعالى: "والرُّجْزَ فاهْجُرْ". وقيل هو العمَل الذي يؤَدِّي إلى العَذاب ... والرُّجْزَ فاهْجُرْ = الشِّرْكُ

المستندhttp://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/Tag/4289.html

 


(6) الله ينسي والشيطان ينسي

(1) الله ينسى

سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي (86: 6-7)

وما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (البقرة2: 106)

 

(2) الشيطان ينسى

أما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين (الانعام6: 68)

المستنداستحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان (المجادلة58: 19)

 

(7) الله يوحي؛ الشيطان يوحي

(1) الله يوحي

وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فسألوا أهل الذكر (الانبياء21: 7)

 

(2) الشيطان يوحى

إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وان أطعتموهم إنكم لمشركون (الانعام6: 121)

وما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته (الحج22: 52)

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفعلون (الانعام6: 112)

 

(8) المنسوخ من الله؛ المنسوخ من الشيطان

 

ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (البقرة2: 106)

فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياتهليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض (الحج22: 52-53).

المستندوهنا الشيطان يلقي على محمد آيات ثم يلغي الله وينسخ تلك الآيات الشيطانية التي القها الشيطان على محمد وهنا نرى الآيات المنسوخة الملغاة هي آيات من الشيطان

 

 


(9) الشيطان يضل؛ الله يضل

 

(1) الشيطان يضل

يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا (النساء4: 60)

قال هذا عمل الشيطان انه عدو مضل مبين (القصص28: 15)

 

(2) الله يضل

أفرأيتم من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه (الجاثية45: 23)

أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا (النساء4: 88)

 

قاموس المحيط

ضَلَّ يَضَلُّ = ضِلَّ أو اِضْلِلْ ضَلاًّ وضَلاَلاً وضَلاَلَةً ... زلَّ عن الشيءِ ولم يهتد إليه؛ الطريقَ = لم يعثُرْ عليها؛ ضَلَلْتُ الطريقَ إلى المشفى

ضلّ سعيُه = أي ذهب بلا نفع أو ذهب هباءً

 تلاشى = ضَلَّ الميتُ في الأرض

 نَسِيَ  ضلّ مقاصد المؤلِّف/ قرأت الكتاب ولكنني ضَلَلْتُ مراميه

الشيْءَ: فقده - الشيءُ فلاناً = ذهب عنه فلم يقدر عليه وعجز عنه

المستندhttp://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1072041.html

 


(10) الله يزين عمل السوء؛ والشيطان كذلك

 

(1) الشيطان يزين عمل السوء للإنسان

ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون (الانعام6: 43)

لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم (النحل16: 63)

وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم (الانفال8: 48)

 

(2) الله يزين عمل السوء للإنسان

إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم (النمل27: 4)

كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم (الانعام6: 108)

أفمن زين له لسوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء (فاطر35: 8)

كذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون (الانعام6: 137).

 

قاموس المحيط

زَيَّنَ يُزَيِّنُ تَزْييناً  = زانه أي جمّله وحسّنه

 

المستندhttp://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1066441.html

 


(11) الله يكيد؛ الشيطان يكيد

 

(1) الكيد متبادل بين الله والكافرين ولكن كيد الله متين

انه لقول فصل وما هو بالهزل إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا (الطلاق86: 13-17)

أملي لهم أن كيدي متين (القلم68: 45)

 

(2) الشيطان يكيد

الذين أمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا (النساء4: 76)

 

قاموس الغني

كَيْدٌ  = دَبَّرَ لَهُ كَيْداً ــ مَكْراً ؛ خُبْثًا، مَكِيدَةً  يَكيدونَ كَيْداً وَأَكيدُ كَيْداً (قرآن)

 

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3075288.html

المستند
 


(12) الله مكار؛ الشيطان مكار

 

(1)  الله خير الماكرين

مكروا ومكر الله والله خير الماكرين (آل عمران3: 54)

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين (الانفال8: 30)

 

 

(2) بل الله أسرع مكراً

وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا (يونس10: 21).

 

 (3) ولله المكر جميعاً = وهنا نجد أن لله المكر جميعا وهو شامل كل المكر

وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا (الرعد13: 42)

 

(4) الله هو الذي يقيم الماكرين

 وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون (الانعام6: 123)

 

قاموس الغني

مَاكَرَ - [م ك ر]  مُمَاكَرَةٌ "مَاكَرَهُ دُونَ أَنْ يَعْرِفَ"  = خَادَعَهُ، رَاوَغَهُ

http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/3076063.html

قاموس المحيط

مَاكَرَ يُمَاكِرُ مُمَاكَرَةً = خادعه؛

ماكر زميله في الصّف  = وأخفى عنه الحقيقة

http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/1089485.html

المستند 

 

 


(13) الله يامر بالفسق والفساد؛ والشيطان يامر بالفحشاء

 

(1) قضاء الله بالفساد في الأرض

وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين (الاسراء17: 4)

إذا أردنا إن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا (الاسراء17: 16)

 

 

(2) الشيطان يأمر بالفحشاء

 ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر (النور24: 21)

الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء (البقرة2: 268)

 

قاموس الغني

فَسُقَ = فَسَقَ، فَجَرَ.

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3073291.html

 

تاج العروس

فسق = الفِسْق، بالكَسْر ـــ التّرْكُ لأمْر الله والعِصْيانُ والخُروجُ عن طَريق الحَقِّ سبحانَه

 قالَه اللّيث = أو هو الفُجورُ، كالفُسوقِ بالضّمِّ

وقيل = هو المَيْلُ إلى المَعصِية

 قال الأصبهانيُّ = الفِسْق أعمُّ من الكُفْر، والفِسْقُ يقعُ بالقَليلِ من الذُنُوبِ وبالكَثير

المستندhttp://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/Tag/7831.html

 

 


(14)  الله والشيطان راسا براس

 

قال (الله) فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة إلى يوم الدينقال (الشيطان) رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين قال (الله) هذا صراط علي مستقيم (الحجر 15: 34-40)

 

 

 

    (15)  الله والشيطان اتفقا على الإنسان

 

(1) الله يرسل الشياطين على الكافرين لكي يغرونهم ويحرضونهم على الشر

الم تر إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا (تغريهم) (مريم19: 83)

إن يدعون من دونه إلا إناثا وان يدعون إلا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا (من الذي فرضه؟)

 ولأضلنهم ولأمنينهم ولأمرنهم فليبتكن أذان الأنعام ولآمرنهم (النساء 4: 117-119)

قال (الله) اذهب (يا إبليس) فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجالك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا (الاسراء17: 63-64)

 

(2) وهنا الله يستطيع أن يأتي كل نفس هداها لكن هناك جهنم والله لا يريدها فارغة بل الله وعد أن يملأ جهنم؛ لكن هل ستمتلئ جهنم؟

لو شيئنا لأتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين (السجدة32: 13)

 

(3) ترى هل ستمتلئ جهنم أم سيدخلها البشر أجمعين لكي يحق قول الله عليها بأن يملأها من الناس

يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد (ق50: 30)

 

 

(16) الله مخادع, يخادع الناس

 

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

(النساء 142)

 

‏ ‏عن ‏ ‏الزبير بن العوام = ‏‏أنه كانت عنده‏ ‏أم كلثوم بنت عقبة ‏ ‏فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج إلى الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لها خدعتني خدعها الله ثم أتى النبي ‏

 ‏فقال ‏ ‏سبق الكتاب أجله اخطبها إلى نفسها

سنن ابن ماجا .. كتاب الطلاق .. باب ‏المطلقة الحامل إذا وضعت ذا بطنها بانت

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2016&doc=5

 

 

عدد المواد 3

1 - إنها كانت عنده أم كلثوم بنت عقبة فقالت له وهي حامل : طيب نفسي بتطليقة فطلقها , ثم خرج إلى الصلاة , فرجع وقد وضعت , فقال : ما لها خدعتني خدعها الله , ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سبق الكتاب أجله , اخطبها إلى نفسها

الراوي: الزبير بن العوام المحدث: الشوكاني - المصدر: الدراري المضية - الصفحة أو الرقم: 235
خلاصة حكم المحدث: رجال إسناده رجال الصحيح إلا محمد بن عمر بن هياج وهو صدوق لا بأس به


2 - أنها كانت عنده أم كلثوم بنت عقبة فقالت له و هي حامل : طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج إلى الصلاة فرجع و قد وضعت فقال : ما لها خدعتني خدعها الله ؟ ! ثم أتى النبي فقال : سبق الكتاب أجله ، أخطبها إلى نفسها

الراوي: الزبير بن العوام المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2117
خلاصة حكم المحدث: صحيح


3 - أنه كانت عنده أم كلثوم بنت عقبة فقالت له : وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج إلى الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لها خدعتني خدعها الله ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال سبق الكتاب أجله اخطبها إلى نفسها

الراوي: الزبير بن العوام المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1659
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AE%D8%AF%D8%B9%D9%87%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/+d1%2C2+p

المستند 

 

 

 

 

 


(17) عرش الله والشيطان على الماء

 

(أ) عرش الله على الماء

(ب) عرش إبليس على  الماء

 

(أ) عرش الله على الماء

 

حديث 7500 - التوحيد - صحيح البخارى

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  قَالَ = يَدُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَقَالَ = أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِى يَدِهِ وَقَالَ = عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=11664

 

حديث 3227 - بدء الخلق - صحيح البخارى

كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=5293

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=11674

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=7260

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=11673

عدد المواد 10

دخلت على النبي وعقلت ناقتي بالباب ، فأتاه ناس من بني تميم ، فقال : ( اقبلوا البشرى يا بني تميم ) . قالوا : قد بشرتنا فأعطنا ، مرتين ، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن ، فقال : ( اقبلوا البشرى يا أهل اليمن ، إذ لم يقبلها بنو تميم ) . قالوا : قد قبلنا يا رسول الله ، قالوا : جئناك نسألك عن هذا الأمر ، قال  كان الله ولم يكن شيء غيره ، وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء ، وخلق السماوات والأرض ) . فنادى مناد : ذهبت ناقتك يا ابن الحصين ، فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب ، فوالله لوددت أني كنت تركتها .

الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3191
خلاصة الدرجة: صحيح


6472 - يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض ، فإنه لم يغض ما في يده . وقال وكان عرشه على الماء ، وبيده الأخرى الميزان ، يخفض ويرفع

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7411
خلاصة الدرجة: صحيح


116260 - إني عند النبي إذ جاءه قوم من بني تميم ، فقال : ( اقبلوا البشرى يا بني تميم ) . قالوا : بشرتنا فأعطنا ، فدخل ناس من أهل اليمن ، فقال : ( اقبلوا البشرى يا أهل اليمن ، إذ لم يقبلها بنو تميم ) . قالوا : قبلنا ، جئناك لنتفقه في الدين ، ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان ، قال : ( كان الله ولم يكن شيء قبله ، وكان عرشه على الماء ، ثم خلق السماوات والأرض ، وكتب في الذكر كل شيء ) . ثم أتاني رجل فقال : يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت ، فانطلقت أطلبها ، فإذا السراب ينقطع دونها ، وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم .

الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7418
خلاصة الدرجة: صحيح


2584 - قال الله عز وجل : أنفق أنفق عليك ، وقال : يد الله ملائ لا تغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار . وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده ، وكان عرشه على الماء ، وبيده الميزان يخفض ويرفع

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4684
خلاصة الدرجة: صحيح


197562 - اقبلوا البشرى يا بني تميم ! قال : قلنا : قد قبلنا ، قد قبلنا ، فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان . قال : كان الله قبل كل شيء ، وكان عرشه على الماء ، وكتب في الذكر كل شيء . قال : وأتاني آت ، فقال : يا عمران ! انحلت ناقتك من عقالها ، قال : فخرجت فإذا السراب ينقطع بيني وبينها ، فخرجت في أثرها فلا أدري ما كان بعدي

الراوي: عمران بن حصين المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 2/246
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث جامع عن صفوان


213338 - أتيت رسول الله فعقلت ناقتي بالباب ، فدخلت ، فأتاه نفر من أهل اليمن فقال : اقبلوها يا أهل اليمن إذا لم يقبلها إخوانكم بني تميم ، فقالوا : قبلنا يا رسول الله ، أتيناك لنتفقه في الدين ، ونسألك عن أول هذا الأمر كيف كان ؟ قال : كان الله ولم يكن شيء غيره ، وكان عرشه على الماء ، ثم كتب جل ثناؤه في الذكر كل شيء ، ثم خلق السموات والأرض ، ثم أتاني فقال : أدرك ناقتك فقد ذهبت ، فخرجت فوجدتها ينقطع دونها السراب ، وايم الله لوددت أني تركتها

الراوي: عمران بن حصين المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/285
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه أي:بين العلماء


186142 - قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/219
خلاصة الدرجة: صحيح


183684 - إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/232
خلاصة الدرجة: صحيح


179608 - كان الله ولا شيء قبله وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء ثم خلق السموات والأرض

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/232
خلاصة الدرجة: صحيح


182363 - كان الله ولم يكن شيء معه وكان عرشه على الماء ثم كتب في الذكر كل شيء

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 6/551
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%86+%D8%B9%D8%B1%D8%B4%D9%87+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1/+d1+p

المستند
 

 

 


(ب) عرش إبليس على  الماء

 

صحيح مسلم
كتاب صفة القيامة والجنة والنار 53 - كتاب صفة القيامة والجنة والنار
باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس

7284  ـــ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ =  إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِىءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ يَجِىءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ - قَالَ - فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ  قَالَ الأَعْمَشُ أُرَاهُ قَالَ فَيَلْتَزِمُهُ

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=8615

 

 

 

2106 - إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه . فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة . يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا . فيقول : ما صنعت شيئا . قال ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته . قال فيدنيه منه ويقول : نعم أنت

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2813
خلاصة الدرجة: صحيح


85043 - إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا ، فيقول ما صنعت شيئا ، ويجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله ، فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت !

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1526
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/إبليس%20يضع%20عرشه%20على%20الماء/pt

 

المستند
 

 


(18) الله يحيي ويميت والدجال أيضا

 

(1)

 الله يحيي ويميت

 

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ...... (البقرة 258)

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ  (يس 79)

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ  (الأعراف 158)

 

 

(2)

 الدجال يحيي ويميت أيضاً

 

 

صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث  ( 1749 )

 

‏أبا سعيد الخدري ‏‏قال = حدثنا رسول الله ‏ ‏حديثاً طويلاً، عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا به أن قال : ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه : أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول : أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي ، حدثنا : عنك رسول الله ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرئيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أقتله فلا أسلط عليه

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1749&doc=0

 


 

صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث  ( 6599 )

 

‏أبا سعيد الخدري ‏‏قال = حدثنا رسول الله ‏ ‏حديثاً طويلاً، عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا به أن قال : ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه : أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول : أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي ، حدثنا : عنك رسول الله ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرئيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أقتله فلا أسلط عليه

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6599&doc=0

 


 

صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - في صفة الدجال - رقم الحديث  ( 5229 )

 

أبا سعيد الخدري ‏‏قال = حدثنا رسول الله ‏ ‏حديثاً طويلاً، عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا به أن قال : ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه : أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول : أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي ، حدثنا : عنك رسول الله ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرئيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أقتله فلا أسلط عليه 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5229&doc=1

 


 

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد... - رقم الحديث   ( 10891 )

 

أبا سعيد الخدرى ‏ ‏قال =‏ حدثنا رسول الله ‏ ‏حديثاً طويلاً عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فقال فيما يحدثنا قال : ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه : أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فيخرج إليه رجل يومئذ وهو خير الناس ‏ ‏أو من خيرهم ‏ ‏فيقول : أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي ، حدثنا : رسول الله‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين ‏ ‏يحيا والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الأن قال : فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10891&doc=6 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22011&doc=6

 

 

عدد المواد 3

1 - حدثنا رسول الله حديثا طويلا عن الدجال ، فكان فيما حدثنا به أن قال : يأتي الدجال ، وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة ، ينزل بعض السباخ التي بالمدينة ، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس ، أو من خير الناس ، فيقول : أشهد أنك الدجال ، الذي حدثنا عنك رسول الله حديثه فيقول الدجال : أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر ؟ فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم ، فيقول الدجال : أقتله فلا أسلط عليه .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1882
خلاصة الدرجة: صحيح


2 - حدثنا رسول الله يوما حديثا طويلا عن الدجال ، فكان فيما يحدثنا به أنه قال : ( يأتي الدجال ، وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة ، فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة ، فيخرج إليه يومئذ رجل ، وهو خير الناس ، أو من خيار الناس ، فيقول : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ، فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته ، هل تشكون في الأمر ؟ فيقولون : لا ، فيقتله ، ثم يحييه ، فيقول : والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم ، فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه ) .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7132
خلاصة الدرجة: صحيح


3 - يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة ، فينزل بعض السباخ التي بالمدينة ، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس ، أو من خير الناس ، فيقول له : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله حديثه ، فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته ؟ هل تشكون في الأمر ؟ فيقولون : لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه : والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم ، فيريد الدجال أن يقتله ، فلا يسلط عليه

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7992
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D8%A7+%D9%81%D9%8A%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%87+%D8%AB%D9%85+%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%87+/+d1%2C2+p

 

المستند