تحريف القرآن من بعض المصادر الأخرى

 

(1) تحريف القرآن من إبن أبي شيبة

(8) تحريف القرآن من الإمام مالك

(15) تحريف القرآن من الهيثمي

(2) تحريف القرآن من ابن حزم

(9) تحريف القرآن من الترمذي

(16) تحريف القرآن من سنن الدرامي

(3) تحريف القرآن من إبن شبة النميري

(10) تحريف القرآن من الذهبي

(17) تحريف القرآن من سنن النسائي

(4) تحريف القرآن من إبن عساكر

(11) تحريف القرآن من السيوطي

(18) تحريف القرآن من صحيح ابن حبان

(5) تحريف القرآن من ابن ماجة

(12) تحريف القرآن من الطبراني

(19) تحريف القرآن من فتح الباري

(6) تحريف القرآن من الألباني

(13) تحريف القرآن من الطبري

(20) تحريف القرآن من مستدرك الحاكم

(7) تحريف القرآن من الإمام الشافعي

(14) تحريف القرآن من كنز العمال

(21) تحريف القرآن من مسند الحميدي

 

 

(1) تحريف القران من إبن أبي شيبة

 

 عدد الروايات   ( 4 )

 

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين

 

29613   = عن عاصم عن زر قال قلت لأبي = إن إبن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه  فقال : إني سألت عنهما النبي فقال : قيل لي , فقلت : فقال أبي : ونحن نقول كما قيل لنا .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=112951

 


 

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين

 

29615  = عن عبد الرحمن بن يزيد قال = رأيت عبد الله محا المعوذتين من مصاحفه , وقال : لا تخلطوا فيه ما ليس منه .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=112953

 


 

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين

 

 29618  = عن محمد بن أسلم قال قلت لأبي جعفر = إن إبن مسعود محا المعوذتين من صحفه , فقال : اقرأ بهما .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=112956

 


 

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين

 

29622  = عن إبن سيرين قال = كان إبن مسعود لا يكتب المعوذتين .

المستندhttp://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=112960

 

 

 

(2) تحريف القرآن من ابن حزم

 

 عدد الروايات  ( 6 )

 

ابن حزم - المحلى - الجزء : 11  - رقم الصفحة  (  234 / 235 / 236 / 237 )

 

عن ذر بن حبيش قال = قال لي أبي بن كعب كم تعدون سورة الاحزاب ؟ قلت : إما ثلاثا وسبعين آية أو أربعا وسبعين آية قال : ان كانت لتقارن سورة البقرة أو لهي أطول منها وان كان فيها لآية الرجم قلت أبا المنذر وما آية الرجم قال : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، قال علي : هذا اسناد صحيح كالشمس لا مغمز فيه .

 

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=لتقارن#SR1

 


 

ابن حزم - المحلى - الجزء : 11  - رقم الصفحة  (  234 / 235 / 236 / 237 )

 

قال لي أبي بن كعب = كم تعدون سورة الأحزاب قلت : ثلاثا وسبعين فقال أبي : إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول وفيها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، فهذا سفيان الثوري . ومنصور شهدا على عاصم وما كذبا فهما الثقتان الامامان البدران وما كذب عاصم على ذر ولاكذب ذر على أبي ، قال أبو محمد رحمه الله : ولكنها نسخ لفظها وبقي حكمها ولو لم ينسخ لفظها لاقرأها أبي بن كعب ذرا بلا شك ولكنه أخبره بانها كانت تعدل سورة البقرة ولم يقل له أنها تعدل الآن فصح نسخ لفظها.

 

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=تعدون#SR1

 


 

ابن حزم - المحلى - الجزء : 11  - رقم الصفحة   (  234 / 235 / 236 / 237 )

 

ثابت سمعت رسول الله يقول = إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة قال عمر = لما نزلت أتيت رسول الله فقلت اكتبنيها قال شعبة كأنه كره ذلك فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم ، قال علي رحمه الله ، وهذا إسناد جيد .

عن عائشة أم المؤمنين قال = لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها ، قال أبو محمد : وهذا حديث صحيح

 

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=اكتبنيها#SR1

 


 

ابن حزم - المحلى - الجزء : 11  - رقم الصفحة  : (  234 / 235 / 236 / 237 )

 

عن إبن عباس أن عمر بن الخطاب قال = إن الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده وأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد آية الرجم في كتاب الله تعالى فيترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف .

 

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=ووعيناها#SR1

 


 

ابن حزم - المحلى - الجزء : 11  - رقم الصفحة   (  234 / 235 / 236 / 237 )

 

عبد الله بن عتبة عن إبن عباس قال سمعت عمر يقول = قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضل بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وكانت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ، وقد قرأناها الشيخ والشيخ فارجموها البتة وقد رجم رسول الله ورجمنا بعده .

 

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=خشيت#SR1

المستند 

 


(3) تحريف القرآن من إبن شبة النميري

 

  عدد الروايات   ( 2 )

 

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 708

/

1080  ـــ عن عمرو بن دينار عن بجالة قال = مر عمر بغلام معه مصحف وهو يقرأ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم فقال عمر  يا غلام حكها ، فقال : هذا مصحف أبي بن كعب فذهب إلى أبي فقال ما هذا ؟ فنادى أبي بأعلى صوته أن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصفق بالأسواق ! فمضى عمر.

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193516

 


 

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 711

 

1085  ــ عن إبراهيم عن خرشة بن الحر قال = رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا فيه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فقال : من أملى عليك هذا ؟ قلت أبي بن كعب ، فقال إن أُبيا كان أقرأنا للمنسوخ ، اقرأها فامضوا إلى ذكر الله .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193521

المستند 

 

 

(4) تحريف القرآن من إبن عساكر

 

  عدد الروايات  ( 3  )

 

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : 337

 

أن أبا الدرداء ركب إلى المدينة في نفر من أهل دمشق فقرأوا يوما على عمر بن الخطاب هذه الآية إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية  ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام فقال عمر بن الخطاب من أقرأكم هذه القراءة فقالوا أبي بن كعب فقال عمر لرجل من أهل المدينة ادع لي أبي بن كعب وقال لرجل من الدمشقين انطلق معه فذهبا فوجدا أبي بن كعب في منزله يهنأ بعيرا له بيده فسلما ثم قال له المدني أجب أمير المؤمنين عمر فقال أبي بن كعب ولماذا دعاني أمير المؤمنين فأخبره المدني بالذي كان فقال أبي للدمشقي والله ما كنتم منتهون معشر الركب أو يشتد من منكم شر ثم جاء إلى عمر بن الخطاب وهو مشمر والقطران على يديه فلما أتى عمر بن الخطاب قال لهم عمر اقرأوا فقرأوا  ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام فقال أبي نعم لعمر أنا أقرأتهم فقال عمر بن الخطاب لزيد بن ثابت اقرأ يا زيد فقرأ زيد قراءة العامة فقال عمر اللهم لا أعرف إلا هذا فقال أبي والله يا عمر إنك لتعلم إني كنت أحضر ويغيبون وأدنى ويحجبون ويصنع بي ويصنع بي ووالله لئن أحببت لألزمن بيتي فلا أحدث شيئا ولا أقرئ أحدا حتى أموت فقال عمر بن الخطاب اللهم غفرا إنا لنعلم أن الله قد جعل عندك علما فعلم الناس ما علمت .

 


 

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة :  338

 

مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم فقال يا غلام حكها قال هذا مصحف أبي فذهب إليه فسأله فقال إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق

 


 

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 51 ) - رقم الصفحة : ( 36 )

 

المستندعن جده عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال = كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه يقول إنها ليست من كتاب الله .

 

 

(5) تحريف القرآن من ابن ماجة

 

  عدد الروايات  ( 2 )

 

سنن ابن ماجه  - النكاح - رضاع الكبيررقم الحديث : 1934

 

‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت = لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات  رسول الله ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏‏فأكلها .

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1934&doc=5

 


 

سنن ابن ماجه - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 853 ) - رقم الحديث   ( 2543 )

 

عن إبن عباس قال قال عمر بن الخطاب = لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : ما أجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله . ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة ، أو كان حمل أو اعتراف . وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجمهوهما البتة رجم رسول اللهورجمنا بعده  

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2543&doc=5المستند

 

 

(6) تحريف القرآن من الألباني

 

الألباني باب الزواج    الأولاد  الطلاق   الرضاع   -  رقم الحديث : 1580

 

الكتاب  ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) نوع الحديث : حسن.

 

عن عائشة قالت = لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .

 شرح وتوضيح  = داجن = هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.

 

المستندhttp://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983

 

 

(7) تحريف القرآن من الإمام الشافعي

 

عدد الروايات   ( 2 )

 

الإمام الشافعي - كتاب المسند - رقم الصفحة : 163

 

739  ــ أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب = إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة فإنا قد قرأناها

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=16979

 


 

الإمام الشافعي - كتاب الأم - الجزء 7  - رقم الصفحة   (  199 )

 

أخبرنا حفص عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال = كان عبد الله يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث وهم يستحبون أن يقرأ في أقل من ثلاث أخبرنا وكيع عن سفيان الثوري عن أبى إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد قال رأيت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه وهم يروون عن النبي أنه قرأ بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف الذي جمع على عهد أبى بكر ثم كان عند عمر ثم عند حفصة ثم جمع عثمان عليه الناس وهما من كتاب الله عزوجل وأنا أحب أن أقرأ بهما في صلاتي .

 

http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?flag=1&ID=4453&bk_no=31

المستند 

 

 

(8) تحريف القرآن من الإمام مالك

 

 عدد الروايات  ( 2 )

 

موطأ مالك - الرضاع - جامع ما جاء في الرضاع - رقم الحديث : 1118

 

عن‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏أنها قالت =كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم ‏ ‏نسخن ‏ ‏بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏وهو فيما يقرأ من القرآن ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال ‏مالك ‏ ‏وليس على هذا العمل

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1118&doc=7

 


 

الإمام مالك - الموطأ - الحدود - ما جاء في الرجم -  الجزء : 2  - رقم الحديث   ( 1297 )

 

عن‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏أنه سمعه يقول ‏ ‏لما ‏ صدر‏ ‏عمر بن الخطاب ‏من ‏ ‏منى ‏ ‏أناخ ‏ ‏بالأبطح ‏ ‏ثم كوم كومة ‏ ‏بطحاء ‏ ‏ثم طرح عليها رداءه واستلقى ثم مد يديه إلى السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏فخطب الناس فقال أيها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد ‏ ‏رجم رسول الله‏ ‏ورجمنا والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏في كتاب الله تعالى لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما ‏ ‏ألبتة ‏ ‏فإنا قد قرأناها ‏، قال ‏ ‏مالك ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏فما ‏ ‏انسلخ ‏ ‏ذو الحجة حتى قتل ‏ ‏عمر ‏ ‏رحمه لله ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏سمعت ‏ ‏قوله تعالى ‏ ‏يقول قوله الشيخ والشيخة ‏ ‏يعني الثيب والثيبة فارجموهما ‏ ‏ألبتة

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1297&doc=7

المستند 

 


(9) تحريف القرآن من الترمذي

 

  عدد الروايات   ( 4 )

 

سنن الترمذي الرضاع - ما جاء لا تحرم المصة ولا المصتان -  رقم الحديث  : ( 1070 )

 

وقالت ‏ ‏عائشة = أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله‏ ‏والأمر على ذلك

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1070&doc=2

 


 

سنن الترمذي  القراءات عن رسول الله   ومن سورة الذاريات  -  رقم الحديث : 2864

 

عن‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏قال =  أقرأني رسول الله ‏إني أنا الرزاق ذو القوة المتين ، قال ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏حديث حسن صحيح.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2864&doc=2

 


 

سنن الترمذي  المناقب عن رسول الله ـ ص-  مناقب معاذ.....  رقم الحديث   ( 3726 )

 

عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏أن رسول الله ‏‏قال له =‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك فقرأ عليه ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب فقرأ فيها إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية من يعمل خيرا فلن ‏ ‏يكفره ‏ ‏وقرأ عليه ولو أن لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديا من مال ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثانيا ولو كان له ثانيا ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب ويتوب الله على من تاب قال ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن .

 ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب‏ ‏أن النبي‏ ‏قال ‏ ‏لأبي بن كعب  =‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ‏ ‏وقد روى ‏قتادة ‏عن ‏أنس ‏أن النبي‏ ‏قال ‏ ‏لأبي ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن .

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3726&doc=2

 


 

سنن الترمذي  المناقب عن رسول الله ـ ص  -  من فضائل أبي... -  رقم الحديث  : ( 3833 )

 

عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏أن رسول الله ‏ ‏قال له =‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه ‏لم يكن الذين كفروا ‏وقرأ فيها إن ذات الدين عند الله ‏ ‏الحنيفية ‏ ‏المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعمل خيرا فلن ‏ ‏يكفره ‏ وقرأ عليه لو أن لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديا من مال ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثانيا ولو كان له ثانيا ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا تراب ويتوب الله على من تاب ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن صحيح ‏.

 ‏عن ‏ ‏أبيه‏ ‏عن ‏أبي بن كعب ‏‏أن النبي ‏ ‏قال له ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ‏ ‏وقد رواه ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن النبي ‏‏قال ‏ ‏لأبي بن كعب ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن .

 

المستندhttp://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3833&doc=2

 

 

(10) تحريف القرآن من الذهبي

 

 عدد الروايات   ( 1 )

 

الذهبي - لسان الميزان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : 276

 

949  ــ محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني تفرد بخبر باطل قال الطبراني حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا أبي عن جدي عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر  قال قال رسول الله  = القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ، قال الطبراني في معجمه الأوسط لا يروى عن عمر إلا بهذا إلاسناد .

 

المستند 

 

 


(11) تحريف القرآن من السيوطي

 

  عدد الروايات  ( 57 )

 

السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن

 

عن إبن عمر قال =‏ ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله قد ذهب قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر‏ .

 عائشة قالت =‏ كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي (ص) مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن‏ .

 عن ذر بن حبسش ‏=‏ قال لي أبي بن كعب‏:‏ كأين تعد سورة الأحزاب قلت‏:‏ اثنتين وسبعين آية أو ثلاثة وسبعين آية قال‏:‏ إن كانت لتعدل سورة البقرة وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم‏.‏ قلت‏:‏ وما آية الرجم قال‏: إذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم‏ .

 عن أبي أمامة بن سهل أن خالته قالت =‏ لقد أقرأنا رسول الله آية الرجم ‏: ‏ الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة بما قضيا من اللذة‏ .

 عن حميدة بنت أبي يونس قالت = قرأ على أبي وهو إبن ثمانين سنة في مصحف عائشة إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلى الذين يصلون الصفوف الأول قالتقبل أن يغير عثمان المصاحف‏ .

 عن أبي واقد الليثي قال = كان رسول الله إذا أوحى إليه أتيناه فعلمنا مما أوحى إليه‏ قال فجئت ذات يوم فقال‏:‏ إن الله يقول‏:‏ إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولوأن لابن آدم لأحب أن يكون إليه الثاني ولوكان غليه الثاني  لأحب أن يكون إليهما الثالث ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب .

 وأخرج الحاكم في المستدرك عن أبي بن  كعب قال =‏ قال لي رسول الله  إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ ‏لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين‏ ومنبقيتها‏ :‏ لوأن إبن آدم سأل واديا من مال فأعطيه سأل ثانيا وإن سأل ثانيا فأعطيه سأل ثالثا ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب وإن ذات الدين عند الله الحنيفية غير اليهودية ولا النصرنية ومن يعمل خيرا فلن يكفره.

 عن أبي موسى الأشعري قال‏ =‏ نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها‏ :‏  إن الله سيؤيدهذا الدين بأقوام لا خلاق لهم ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب .

 وأخرج إبن أبى حاتم عن أبي موسى الأشعري قال =‏ كنا نقرأ سورة نشبهها بإحدى المسبحات ما نسناها غير أني حفظت منها‏ :‏ يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا ما لا تفعلون‏ فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة

وقال أبوعبيد‏ حدثنا حجاج عن سعيد عن الحكم بت عتيبة عن عدي إبن عدي قال‏‏ قال عمر =‏ كنا نقرأ ‏:‏ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ‏.‏ ثم قال لزيد بن ثابت‏:‏ أكذلك قال‏:‏ نعم‏ .

 عن المسور بن مخرمة قال =‏ قال عمر لعبد الرحمن بن عوف‏:‏ ألم تجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة فإنا لا نجدها‏ . قال =‏ أسقطت فيما أسقط من القرآن

بن مخلد الأنصاري قال لهم ذات يوم‏ =‏ أخبروني بآيتين في القرآن لم يكتبا في المصحف فلم يخبروه وعندهم أبو الكنود سعد بن مالك   فقال إبن مسلمة‏:‏ إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا أبشروا أنتم المفلحون‏ والذين آووهم  ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم أولئك لا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون‏ .

 وأخرج الطبراني في الكبير عن إبن عمر قال‏ =‏ قرأ رجلان سورة أقرأهما رسول الله فكانا يقرآن بها فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها على حرف فأصبحا غاديين على رسول الله (ص) فذكرا ذلك له فقال‏:‏ إنها مما نسخ فألهوا عنها‏ .

 الصحيحين عن أنس في قصة أصحاب بئر معونة الذين قتلوا وقنت يدعو على قاتليهم قال أنس = ونزل فيهم قرآنا قرأناه حتى رفع‏:‏ أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا.

 وفي المستدرك : عن حذيفة قال‏:‏ ما تقرءون ربعها‏:‏ يعني براءة‏.‏ قال الحسين بن المناري في كتابه الناسخ والمنسوخ‏: ومما رفع رسمه من القرآن ولم يرفع من القلوب حفظه سورتا القنوت في الوتر وتسمى سورتي الخلع والحقد

 وقال في البرهان  في قول عمر = لولا أن تقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها‏ يعني آية الرجم‏ ، ظاهرة أن كتابتها جائزة وإنما منعه قول الناس‏.‏ والجائز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه فإذا كانت جائزة لزم أن تكون ثابتة لأن هذا شأن المكتوب‏.‏ وقد يقال لوكانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج على مقالة الناس لأن مقالة الناس لا يصلح مانعا‏.‏ وبالجملة هذه الملازمة مشكلة ولعله كان يعتقد أنه خبر واحد والقرآن لا يثبت به وإن ثبت الحكم ومن هنا أنكر إبن ظفر في الينبوع عد هذا مما نسخ تلاوته‏.‏

 وأخرج الحاكم من طريق كثير بن الصلت قال‏ =‏ كان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص يكتبان المصحف فمرا على هذه الآية فقال زيد‏:‏ سمعت رسول الله يقول‏: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة فقال عمر‏:‏ لما نزلت أتيت رسول الله فقلت‏:‏ أكتبها فكأنه كره ذلك فقال عمر ألا ترى أن الشيخ إذا زنى ولم يحصن جلد وأن الشاب إذا زنا وقد أحصن رجم .

 وأخرج النسائي أن مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت‏ = ألا تكتبها في المصحف قال‏:‏ ألا ترى أن الشابين الثيبين يرجمان ولقد ذكرنا ذلك فقال عمر‏:‏ أنا أكفيكم فقال‏:‏ يا رسول الله اكتب لي آية الرجم قال‏:‏ لا تستطيع‏ قوله اكتب لي أي ائذن في كتابتها ومكني من ذلك

 وأخرج إبن الضريس = في فضل القرآن عن يعلي بن حكيم عن زيد أن عمر خطب الناس فقال =‏ لا تشكو في الرجم فإنه حق ولقد هممت ان أكتبه في المصحف فسألت أبي بن كعب فقال‏:‏ أليس أتيتني وأنا استقرئها رسول الله  فدفعت في صدري وقلت‏:‏ تستقرئه آية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر

 قال إبن حجر  = وفيه إشارة إلى بيان السبب في رفع تلاوتها وهو الاختلاف

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=يدريه#SR1

 


 

السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن

.

عن إبن عمر قال‏ =‏ ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله قد ذهب قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر‏.‏

 عائشة قالت =‏ كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن‏.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=ليقولن#SR1

 


 

السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن

.

عن أبي إسحاق قال =‏ أمنا أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بهاتين السورتين‏ إنا نستعينك ونستغفرك‏.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=%20بسند%20#SR1

 


 

السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن

 

قال إبن فارس جمع القرآن على ضربين = أحدهما تأليف السور كتقديم السبع الطوال وتعقيبها بالمئين فهذا هو الذي تولته الصحابة‏ ، وأما الجمع الآخر وهوجمع الآيات في السور فهو توفيقي تولاه النبي كما أخبر به جبريل عن أمر ربه مما استدل به ولذلك اختلاف مصاحف السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها على النزول وهومصحف علي كان أوله اقرأ ثم المدثر ثم نون ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير وهكذا إلى آخر المكي والمدني وكان أول مصحف إبن مسعود البقرة ثم النساء ثم آل عمران على اختلاف شديد وكذا مصحف أبي وغيره‏

قال أبو بكر بن الأنباري‏ =أنزل الله القرآن كله إلى سماء الدنيا ثم فرقه في بضع وعشرين فكانت السورة تنزل لأمر يحدث والآية جوابا لمستخبر  ويوقف جبريل النبي على موضع الآية والسورة فاتساق السور كاتساق الآيات والحروف كلها عن النبي فمن قدم سورة أوأخرها فقد أفسد نظم القرآن وقال الكرماني في البرهان ترتيب السور هكذا هوعند الله في الكتاب المحفوظ على هذا الترتيب وعليه كان يعرض على جبريل كل سنة ما كان يجتمع عنده منه وعرضه عليه في السنة التي توفي فيها مرتين وكان آخر الآيات نزولا واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله فأمره جبريل أن يضعها بين آيتي الربا والدين‏.‏

وقال البيهقي في المدخل‏ =‏ كان القرآن على عهد النبي مرتبا سوره وآياته على هذا الترتيب إلا الأنفال وبراءة لحديث عثمان السابق .

ومال إبن عطية = إلى أن كثيرا من السور كان قد علم ترتيبها في حياته كالسبع الطوال والحواميم والمفصل وأن ما سوى ذلك يمكن أن يكون قد فوض الأمر فيه إلى الأمة بعده‏ .

وقال إبن الحصار =‏ ترتيب السور ووضع الآيات موضعها إنما كان بالوحي‏ .

وقال إبن حجر =‏ ترتيب بعض السور على بعضها أو معظمها لا يمتنع أن يكون توفيقيا .

قال‏ = ومما يدل على أن ترتيبها توفيقي ما أخرجه أحمد وأبوداود عن أوس بن أبي أوس عن حذيفة الثقفي قال كنت في الوفد الذين أسلموا

من ثقيف الحديث وفيه فقال لنا رسول الله ‏ طرأ على حزب من القرآن فأردت أن لا أخرج حتى أقضيه فسألنا أصحاب رسول الله قلنا كيف تخربون القرآن قالوا‏:‏ نخربه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل من ق حتى نختم‏ .

قال =‏ فهذا يدل على أن ترتيب السور على ما هوفي المصحف الآن كان على عهد رسول الله

قال‏ =‏ ويحتمل أن الذي كان مرتبا حينئذ حزب المفصل خاصة بخلاف ما عداه‏.‏

وأخرج إبن أشتة في كتاب المصاحف من طريق إبن وهب عن سليمان بن بلال قال =‏ سمعت ربيعة يسأل‏:‏ لم قدمت البقرة وآل عمران وقد

نزل قبلهما بضع وثمانون سورة بمكة وإنما أنزلتا بالمدينة فقال‏:‏ قدمتا وألف القرآن على علم ممن ألفه به ومن كان معه فيه واجتماعهم على علمهم فهذا مما ينتهي إليه ولا يسأل عنه ‏.‏

خاتمة السبع الطوال أولها البقرة وآخرها براءة كذا قال جماعة لكن أخرج الحاكم والنسائي وغيرهما عن إبن عباس قال‏:‏ السبع الطوال البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف‏.‏ قال الراوي‏:‏ وذكر السابعة فنسيتها‏ .

- قال إبن أشتة في كتاب المصاحف ‏:‏ أنبأنا محمد بن يعقوب حدثنا أبوداود حدثنا أبوجعفر الكوفي قال‏:‏ هذا تأليف مصحف أبيّ‏ : الحمد ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ثم الأنعام ثم الأعراف ثم المائدة ثم يونس ثم الأنفال ثم براءة ثم هود ثم مريم ثم الشعراء ثم الحج ثم يوسف ثم الكهف ثم النحل ثم أحزاب ثم بني إسرائيل ثم الزمر أولها حم ثم طه ثم الأنبياء ثم النور ثم المؤمنون ثم سبأ ثم العنكبوت ثم المؤمن ثم الرعد ثم القصص ثم النمل ثم الصافات ثم ص ثم يس ثم الحجر ثم حمعسق ثم الروم ثم الحديد ثم الفتح ثم القتال ثم الظهار ثم تبارك الملك ثم السجدة ثم إنا أرسلنا نوحاً ثم الأحقاف ثم ق ثم الرحمن ثم الواقعة ثم الجن ثم النجم ثم سأل سائل ثم المزمل ثم المدثر ثم اقتربت ثم حم الدخان ثم لقمان ثم الجاثية ثم الطور ثم الذاريات ثم ن ثم الحاقة ثم الحشر ثم الممتحنة ثم المرسلات ثم عم يتساءلون ثم لا أقسم بيوم القيامة ثم إذا الشمس كورت ثم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ثم النازعات ثم التغابن ثم عبس ثم المطففين ثم إذا السماء انشقت ثم والتين والزيتون ثم اقرأ باسم ربك ثم الحجرات ثم المنافقون ثم الجمعة ثم لم تحرم ثم الفجر ثم لا أقسم بهذا البلد ثم والليل ثم إذا السماء انفطرت ثم والشمس وضحاها ثم والسماء والطارق ثم سبح اسم ربك ثم الغاشية ثم الصف ثم التغابن ثم سورة أهل الكتاب وهي لم يكن ثم الضحى ثم ألم نشرح ثم القارعة ثم التكاثر ثم العصر ثم سورة الخلع ثم سورة الحقد ثم ويل لكل همزة إذا زلزلت ثم العاديات ثم الفيل ثم لئيلاف قريش ثم أرأيت ثم إنا أعطيناك ثم القدر ثم الكافرون ثم إذا جاء نصر الله ثم تبت ثم الصمد ثم الفلق ثم الناس‏.‏

- قال إبن أشتة أيضا :‏ وأخبرنا أبو الحسن بن نافع أن أبا جعفر محمد بن عبد الحميد قال‏:‏ تأليف مصحف عبد الله بن مسعود‏.‏

الطوال =‏ البقرة والنساء وآل عمران والأعراف والأنعام والمائدة ويونس‏.‏

والمئين= براءة والنحل وهود ويوسف والكهف وبني إسرائيل والأنبياء وطه والمؤمنون والشعراء والصافات‏.‏

والمثاني = الأحزاب والحج والقصص وطس النمل والنور والأنفال ومريم والعنكبوت والروم ويس والفرقان والحجر والرعد وسبأ والمالئة وإبراهيم وص والذين كفروا ولقمان والزمر والحواميم‏:‏ حم والزخرف والسجدة وحمعسق والأحقاف والجاثية والدخان والممتحنات إنا فتحنا لك والحشر وتنزيل السجدة والطلاق ون والقلم والحجرات وتبارك والتغابن وإذا جاءك المنافقون والجمعة والصف وقل أوحى وإنا أرسلنا والمجادلة والممتحنة ويا أيها النبي لم تحرم .

والمفصل = الرحمن والنجم والطور والذاريات واقتربت الساعة والواقعة والنازعات وسأل سائل والمدثر والمزمل والمطففين وعبس وهل أني والمرسلات والقيامة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت والغاشية وسبح والليل والفجر والبروج وإذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك والبلد والضحى والطارق والعاديات وأرأيت والقارعة ولم يكن والشمس وضحاها والتين وويل لكل همزة وألم تر كيف ولئيلاف قريش وأهاكم وإنا أنزلناه وإذا زلزلت والعصر وإذا جاء نصر الله والكوثر وقل يا أيها الكافرون وتبت وقل هو الله أحد وألم نشرح وليس فيه الحمد ولا المعوذتان‏.‏

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=9&SW=كتقديم#SR1

 


 

السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن

 

أما سوره فمائة وأربع عشرة سورة بإجماع من يعتد به وقيل وثلاث عشرة بجعل الأنفال وبراءة سورة واحدة‏ .

أخرج أبو الشيخ عن أبي زروق قال‏ =‏ الأنفال وبراءة سورة واحدة ‏.‏

وأخرج عن أبي رجاء قال‏ = سألت الحسن عن الأنفال وبراءة سورتان أم سورة قال‏:‏ سورتان . ونقل مثل قول أبي زروق عن مجاهد‏ ، وأخرجه  إبن أبي حاتم عن سفيان ‏.‏

وأخرج إبن اشتة عن إبن لهيعة قال‏ =‏ يقولون إن براءة من يسئلونك وإنما لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم لأنها من يسئلونك وشبهتهم اشتباه الطرفين وعدم البسملة‏ . ويرده تسمية النبي كلا منهما ونقل صاحب الإقناع أن البسملة ثابتة لم تكن فيها لأن جبريل لم ينزل فيها‏ .

وفي المستدرك عن إبن عباس قال = لأنها أمان وبراءة نزلت بالسيف .

وعن مالك = أن أولها لما سقط سقط معه البسملة فقد ثبت أنها كانت تعدل البقرة لطولها ‏، يقصد سورة براءة.‏

وفي مصحف إبن مسعود = مائة واثنتا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين ، وفي مصحف أبي بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد وتركهن إبن مسعود . وكتب عثمان منهم فاتحة الكتاب والمعوذتين ‏.‏

عن أبي هريرة عن عبد الله  بن زرير الغافقي قال =‏ قال لي عبد الملك بن مروان ‏:‏ لقد علمت ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف فقلت‏:‏ والله لقد جعلت القرآن من قبل أن يجتمع أبواك ولقد علمني منه علي بن أبي طالب سورتين علمهما إياه رسول الله ما علمهما  أنت ولا أبوك . اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو  رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق‏ .

وأخرج البيهقي من طريق سفيان الثوري عن إبن جريج عن عطاء بن عبيد بن عمير بن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع فقال =‏ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستدعيك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى نقمتك إن عذابك بالكافرين ملحق .

قال إبن جريج = حكمة البسملة أنهما سورتان في مصحف بعض الصحابة‏ .

وأخرج محمد بن نصر الروزي في كتاب الصلاة عن أبي بن كعب = أنه كان يقنت بالسورتين فذكرهما وأنه كان يكتبهما في مصحفه .

عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه قال‏ = في مصحف إبن عباس قراءة أبي وأبي موسى ‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏ اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وفيهاللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجورحمتك إن عذابك بالكفار ملحق‏ .

وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أبي إسحاق قال‏ =‏ أمنا أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بهاتين السورتين‏ :‏ إنا نستعينك ونستغفرك .

وقد أخرج إبن الضريس من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه عن إبن عباس قال‏ =‏ جميع آي القرآن ستة آلاف آية وستمائة آية وست عشرة آية وجميع حروف القرآن ثلاثمائة ألف حرف وثلاثة وعشرون ألف حرف وستمائة حرف وأحد وسبعون حرفا .

قال الداني ‏=أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك فمنهم من لم يزد ومنهم من قال ومائتا آية وأربع آيات وقيل وأربع عشرة وقيل وتسع عشرة وقيل وخمس وعشرون وقيل وست وثلاثون 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=بجعل#SR1

 


 

السيوطي - في الإتقان في علوم القرآن

 

وأخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب مرفوعا = القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ، رجاله ثقات إلا شيخ الطيراني محمد إبن عبيد بن آدم بن أبى إياس تكلم فيه الذهبي لهذا الحديث وقد حمل ذلك  على ما نسخ رسمه من القرآن أيضا إذا الموجود الآن لا يبلغ هذا العدد‏.‏

ومن ذلك ما أخرجه الحاكم مكن طريق عاصم الجحدري عن أبي بكرة أن النبي  قرأ‏ :‏ متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان‏ .

وأخرج من حديث أبي هريرة = أنه (ص) قرأ أفلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرات أعين‏ .

وأخرج عن إبن عباس = أنه صلى اله عليه وسلم قرأ لقد جاءكم رسول من أنفسكم بفتح الفاء .

وأخرج عن عائشة = أنه (ص) قرأ فروح وريحان :‏ يعني بضم الراء

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=محتسبا#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 15

 

أخرج وكيع وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن المنذر وإبن أبي داود وإبن الأنباري كلاهما في المصاحف من طرق عمر بن الخطاب =‏ أنه كان يقرأ ‏‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏‏.‏

وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وإبن أبي داود وإبن الأنباري عن عبد الله بن الزبير = قرأ ‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏ في الصلاة‏.‏

وأخرج إبن الأنباري عن الحسن = أنه كان يقرأ ‏‏عليهمي‏ بكسر الهاء والميم، واثبات الياء‏.

وأخرج إبن الأنباري عن الأعرج = أنه كان يقرأ ‏‏عليهمو‏‏ بضم الهاء والميم، وإلحاق الواو‏.

وأخرج إبن الأنباري عن عبد الله بن كثير = أنه كان يقرأ ‏‏أنعمت عليهمو‏ بكسر الهاء وضم الميم مع إلحاق الواو‏.‏

وأخرج إبن الأنباري عن إبن اسحق = أنه قرأ ‏‏عليهم‏‏ بضم الهاء والميم من غير إلحاق واو‏.‏

وأخرج إبن أبي داود عن إبراهيم قال =‏ كان عكرمة والأسود يقرآنها ‏‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏ .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=5&SW=كلاهما#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : 1  - رقم الصفحة  : ( 106 )

 

وأخرج أبو عبيد وإبن الضريس وإبن الانباري في المصاحف عن إبن عمر قال = لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ما يدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت ما ظهر منه .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=نجدها#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 2

 

وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن أبي داود وإبن الأنباري معا في المصاحف وإبن المنذر والحاكم وصححه عن عمر = أنه صلى العشاء الآخر فاستفتح سورة آل عمران فقرأ الم الله لا إله الا هو الحى القيأم .

وأخرج إبن أبي داود عن الأعمش قال = في قراءة عبد الله الحي القيام

وأخرج إبن جرير وإبن الأنباري عن علقمة = أنه كان يقرأ الحي القيام .

وأخرج إبن جرير وإبن الأنباري عن أبي معمر قال = سمعت علقمة يقرأ الحي القيم ، وكان أصحاب عبد الله يقرؤون الحي القيام .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=69&SW=فاستفتح#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

 

وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عائشة قالت = كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات فنسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن .

وأخرج عبد الرزاق عن عائشة قالت = لقد كانت في كتاب الله عشر رضعات ثم رد ذلك إلى خمس ولكن من كتاب الله ما قبض مع النبي 

وأخرج إبن ماجه وإبن الضريس عن عائشة قالت = كان مما نزل من القرآن ثم سقط لا يحرم الا عشر رضعات أو خمس معلومات

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=103&SW=فنسخن#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 238

 

وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه قرأ = فأخذتهم الصعقة

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=124&SW=الصعقة#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : 2  - رقم الصفحة : 246

 

وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن أبى داود وإبن المنذر عن عروة قال = سألت عائشة عن لحن القرآن ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وان هذان لساحران فقالت يا إبن أختى هذا عمل الكتاب أخطؤا في الكتاب .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=125&SW=لساحران#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : 2  - رقم الصفحة : 528

 

وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏ =‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=143&SW=خم#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : 208

 

وأخرج ابو عبيد وإبن المنذر وابو الشيخ وإبن مردويه عن سعيد بن جبير قال‏ =‏ قلت لابن عباس سورة التوبة‏؟‏ قال التوبة بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم حتى ظننا ان لن يبقى منا احد الا ذكر فيها

 وأخرج ابو عوانة وإبن المنذر وابو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس = ان عمر قيل له سورة التوبة‏؟‏ قال هي إلى العذاب اقرب ما اقلعت عن الناس حتى ما كادت تدع منهم احدا‏.

 وأخرج ابو الشيخ عن عكرمة قال‏:‏ قال عمر =‏ ما فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا انه لم يبق منا احد الا سينزل فيه وكانت تسمى الفاضحة‏.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=218&SW=الفاضحة#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : 179

 

وأخرج عبد الرزاق في المصنف والطيالسي وسعيد إبن منصور وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن منيع والنسائي وإبن المنذر وإبن الأنباري في المصاحف والدار قطني في الأفراد والحاكم وصححه وإبن مردويه والضياء في المختارة عن زر قال =‏ قال لي أبي بن كعب‏:‏ كيف تقرأ سورة الاحزاب أو كم تعدها‏؟‏ قلت ثلاثا وسبعين آية فقال أبي‏:‏ قد رأيتها وانها لتعادل سورة البقرة ، وأكثر من سورة البقرة ولقد قرأنا فيها ‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم‏ فرفع منها ما رفع .

 وأخرج عبد الرزاق عن الثوري قال = بلغنا ان ناسا من أصحاب النبي كانوا يقرأون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة ، فذهبت حروف من القرآن‏.

 وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن إبن عباس قال = أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى ان الصلاة جامعة، ثم صعد المنبر ، فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال‏:‏ يا ايها الناس لا تجزعن من آية الرجم فإنها آية نزلت في كتاب الله ، وقرأناها ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد، وآية ذلك ان النبي قد رجم ، وإن أبا بكر قد رجم ، ورجمت بعدها ، وابنه سيجيء قوم من هذه الامة يكذبون بالرجم .

 وأخرج مالك والبخاري ومسلم وإبن ضريس عن إبن عباس ان عمر قام ، فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال = اما بعد أيها الناس ان الله بعث محمدا بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها ووعيناها ‏‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة‏ ورجم رسول الله  ورجمنا بعده، فاخشى ان يطول بالناس زمان ، فيقول قائل‏:‏ لا نجد آية الرجم في كتاب الله‏.‏‏!‏ فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=والطيالسي#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : 180

 

وأخرج إبن مردويه عن حذيفة قال = قال لي عمر بن الخطاب‏:‏ كم تعدون سورة الاحزاب‏؟‏ قلت‏:‏ اثنتين أو ثلاثا وسبعين قال‏:‏ ان كانت لتقارب سورة البقرة، وإن كان فيها لآية الرجم‏

 وأخرج إبن الضريس عن عكرمة قال‏ = كانت سورة الاحزاب مثل سورة البقرة أو اطول، وكان فيها آية الرجم‏ .

 وأخرج إبن سعد عن سعيد بن المسيب ان عمر قال = إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم، وأن يقول قائل‏:‏ لا نجد حدين في كتاب الله ، فقد رجم رسول الله ورجمنا بعده فلولا ان يقول الناس‏:‏ أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف ، لقد قرأناها ‏الشيخ والشيخه إذا زنيا فارجموهما البته‏ قال سعيد فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن .

 وأخرج إبن الضريس عن أبي امامة بن سهل بن حنيف ان خالته أخبرته قالت‏ =‏ لقد أقرأنا رسول الله آية الرجم ‏‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة‏‏ .

 وأخرج إبن الضريس عن عمر قال = ‏قلت لرسول الله لما نزلت آية الرجم ‏:‏ اكتمها يا رسول الله قال‏:‏ لا أستطيع ذلك‏.

 وأخرج إبن الضريس عن زيد بن أسلم ان عمر بن الخطاب خطب الناس، فقال =‏ لا تشكوا في الرجم، فإنه حق قد رجم رسول الله  ورجم أبو بكر ، ورجمت ، ولقد هممت ان أكتب في المصحف ، فسأل أبي بن كعب عن آية الرجم ، فقال أبي:‏ ألست أتيتني وانا أستقرئها رسول الله فدفعت في صدري وقلتأتستقرئه آيه الرجم ، وهم يتسافدون تسافد الحمر‏ .

 وأخرج البخاري في تاريخ عن حذيفة قال  =قرأت سورة الاحزاب على النبي فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها‏ .

 وأخرج إبن جرير عن قتادة = ‏وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين‏ قال‏:‏ لبث المسلمون زمانا يتوارثون بالهجرة، الاعرابي المسلم لا يرث من المهاجر شيئا‏ ، فأنزل الله هذه الآية، فخلط المؤمنين بعضهم ببعض، فصارت المواريث بالملل‏ .

 وأخرج إبن المنذر وإبن جرير وإبن أبي حاتم عن محمد بن علي بن الحنفية = في قوله ‏‏إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا‏ قال ‏:‏ نزلت هذه الآية في جواز وصية المسلم لليهودي والنصراني .

 وأخرج الطبراني وإبن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن أبي مريم الغساني =  ‏ان إعرابيا قال‏:‏ يا رسول الله ما أول نبوتك‏؟‏ قال‏:‏ أخذ الله مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم، ثم تلا ‏واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا عليظا‏ ودعوة أبي إبراهيم قال ‏‏وابعث فيهم رسولا منهم‏ ‏البقرة / الآية 129 ‏وبشارة المسيح بن مريم، ورأت أم  رسول اللهفي منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام‏ .

 وأخرج إبن أبي شيبه عن قتادة قال = كان النبي إذا قرأ ‏‏واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح‏ قال‏ :‏ ذكر لنا أن نبي الله كان يقول‏‏ كنت أول الأنبياء في الخلق ، وآخرهم في البعث‏ .‏

 وأخرج إبن أبي عاصم والضياء في المختارة عن أبي بن كعب = واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح‏ قال‏:‏ قال رسول الله ‏ اولهم نوح، ثم الأول فالاول‏.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=تعدون#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : 5  - رقم الصفحة : 182

 

وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وإبن مردويه وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم عن إبن عباس قال‏ =‏ لما نزلت ‏‏وأنذر عشيرتك الأقربين‏ ورهطك منهم المخلصين خرج النبي حتى صعد على الصفا فنادى‏‏يا صباحاه‏.‏‏.‏ فقالوا من هذا الذي يهتف‏؟‏ قالوا‏:‏ محمد‏.‏ فاجتمعوا اليه، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش فقال‏:‏ أرأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي قالوا‏:‏ نعم‏.‏ ما جربنا عليك إلا صدقا قال‏:‏ فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد‏‏ فقال أبو لهب‏:‏ تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا‏.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=391&SW=ورهطك#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : 183

 

وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإسحق بن راهويه وإبن المنذر والبيهقي عن بجالة قال = مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم فقال يا غلام حكها فقال هذا مصحف أبي فذهب إلى أبي فسأله فقال إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=ويلهيك#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : 5 ) - رقم الصفحة  ( 192 )

 

وأخرج إبن أبى حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن إبن مسعود = أنه كان يقرأ هذا الحرف وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبى طالب .

 

للأسف موقع الايمان بتروا هذا القسم من الكتاب فلا رابط له والله المستعان

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 37

 

وأخرج إبن الضريس، والحاكم وصححه ، عن إبن مسعود قال =‏ أقرأني رسول الله سورة الأحقاف ، وأقرأها آخر فخالف قراءته ، فقلت من أقرأكها‏؟‏ قال‏:‏ رسول الله.‏ فقلت‏:‏ والله لقد أقرأني رسول الله غير ذا‏ ، فأتينا رسول الله فقلت يا رسول الله‏:‏ ألم تقرئني كذا وكذا‏؟‏ قال‏:‏ بلى ، فقال الآخر‏:‏ ألم تقرئني كذا وكذا قال‏:‏ بلى‏.‏ فتمعر ‏تمعر وجهه تغير‏ وجه رسول الله فقال:‏ ليقرأ كل واحد منكما ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالإختلاف

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=468&SW=الضريس#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : 6  - رقم الصفحة : 77

 

وأخرج النسائي والحاكم وصححه من طريق أبي إدريس عن أبي كعب = أنه كان يقرأ ‏‏إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرم فأنزل الله سكينته على رسوله‏‏ فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه، فبعث إليه فدخل عليه ، فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت، فقال‏:‏ من يقرأ منكم سورة الفتح‏؟‏ فقرأ زيد على قراءتنا اليوم ، فغلظ له عمر فقال أبي أأتكلم‏؟‏ قال‏:‏ تكلم‏.‏ فقال‏:‏ لقد علمت أني كنت أدخل على النبي ويقرئني ، وأنت بالباب ، فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت ، وإلا لم أقرئ حرفا ما حييت‏ ، قال‏:‏ بل أقرئ الناس‏.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=لفسد#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة  ( 199 )

 

أن عمر بن الخطاب قال لأبي =‏ أوليس كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله‏:‏ إن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم‏؟‏ فقال‏:‏ بلى‏ ثم قالأوليس كنا نقرأ  الولد للفراش وللعاهر الحجر  فيما فقدنا من كتاب الله‏؟‏ فقال أبي‏:‏ بلى‏.

 عن المسور بن مخرمة قال =‏ قال عمر لعبد الرحمن بن عوف‏ ألم تجد فيما أنزل علينا‏:‏ إن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة‏.‏ فإنا لا نجدها‏؟‏ قال‏:‏ أسقطت من القرآن‏.

 في المصاحف عن إبن عمر قال =‏ لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله، ما يدريه ما كله‏؟‏ قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل‏:‏ قد أخذت ما ظهر منه‏.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=وللعاهر#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 219

 

قوله تعالى فاسعوا إلى ذكر الله ، الآية

خرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة وإبن المنذر وإبن الأنباري في المصاحف عن خرشة بن الحر قال = رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا فيه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فقال من أملى عليك هذا ؟ قلت أبي بن كعب قال إن أبيا أقرؤنا للمنسوخ اقرأها فامضوا إلى ذكر الله .

 وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال = قيل لعمران أبيا يقرأ فاسعوا إلى ذكرالله قال عمر أبي أعلمنا بالمنسوخ وكان يقرؤها فامضوا إلى ذكر الله .

 وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة وعبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه عن إبن عمر قال = ماسمعت عمر يقرؤها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله .

 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه عن إبن عمر قال = ماسمعت عمر يقرؤها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله .

 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن إبن عمر قال = لقد توفي عمر وما يقول هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا فامضوا إلى ذكر الله .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=507&SW=لوحا#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 285

 

عن عمرو بن دينار قال = سمعت عبد الله بن الزبير يقرأ في جنات يتساءلون عن المجرمين يا فلان ماسلككم في سقر قال عمرو وأخبرني لقيط قال سمعت إبن الزبير قال سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=523&SW=سلككم#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 312

 

- وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب = أنه كان يقرأ ‏‏أئذا كنا عظاما ناخرة ‏بألف‏.‏

- وأخرج عبد بن حميد عن إبن مسعود = أنه كان يقرأ ‏‏ ناخرة ‏‏ بالألف‏.‏

- وأخرج الطبراني عن إبن عمر = أنه كان يقرأ هذا الحرف ‏‏ إئذا كنا عظاما ناخرة‏ ‏‏.‏

- وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد قال =‏ سمعت إبن الزبير يقرؤها ‏‏ عظاما ناخرة‏  ‏ فذكرت ذلك لابن عباس فقال‏:‏ أوليس كذلك‏؟‏

- وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن المنذر من طرق إبن عباس = أنه كان يقرأ التي في النازعات ‏‏ ناخرة ‏‏ بالألف وقال ‏:‏ بالية‏.‏

- وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب القرظي وعكرمة وإبراهيم النخعي = أنهم كانوا يقرؤون ‏‏ ناخرة ‏‏ بالألف‏.‏

- وأخرج الفراء عن إبن الزبير أنه قال على المنبر =‏ ما بال صبيان يقرؤون ‏‏نخرة‏ إنما هي ‏‏ناخرة‏‏

- وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك =‏ عظاما ناخرة ‏‏ قال‏:‏ بالية‏.‏

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=532&SW=ناخرة#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 314

 

وأخرج إبن الضريس عن أبي وائل =‏ ‏أن وفد بني أسد أتوا النبي فقال من أنتم‏؟‏ فقالوا‏:‏ نحن بنو الزينة أحلاس الخيل فقال النبي أنتم بنو رشدة فقال الحضرمي بن عامر والله لا نكون كبني المحوسلة ، وهم بنو عبد الله بن غطفان كان يقال لهم بنو عبد العزى بن غطفان‏.‏ فقال النبي للحضرمي‏:‏ هل تقرأ من القرآن شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم فقال اقرأه فقرأ من عبس وتولى‏ ما شاء الله أن يقرأ ، ثم قالوهو الذي من علي الحبلى فأخرج منها نسمة تسعى بين شراسيف وحشا‏ .‏ فقال النبي لا تزد فيها فإنها كافية‏

 وأخرج إبن النجار عن أنس قال = ‏استأذن العلاء بن يزيد الحضرمي على النبي، فأذن له فتحدثا طويلا ثم قال له‏:‏ يا علاء تحسن من القرآن شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم ، ثم قرأ عليه عبس حتى ختمها فانتهى إلى آخرها وزاد في آخرها من عنده وهو الذي أخرج من الحبلى نسمة تسعى من بين شراسيف وحشا فصاح به النبي ‏ يا علاء انته فقد انتهت السورة‏ . والله أعلم‏.‏

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=533&SW=احلاس#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 378

 

وأخرج أحمد عن إبن عباس قال = جاء رجل إلى عمر يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك ؟ قال أربعون من الإبل قال إبن عباس قلت : صدق الله ورسوله لوكان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب فقال عمر ما هذا ؟ فقلت هكذا اقرأني أبي . قال فمر بنا إليه فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا ؟! قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله قال إذا أثبتها في المصحف ؟ قال: نعم.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=545&SW=البؤس#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 422

 

وأخرج إبن مردويه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله = القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين . قال بعض العلماء هذا العدد باعتبار ما كان قرآنا ونسخ رسمه وإلا فالموجود الآن لا يبلغ هذه العدة .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=552&SW=محتسبا#SR1

المستند
 

 


(12) تحريف القرآن من الطبراني

 

  عدد الروايات   ( 5 )

 

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : 234

 

9048  = عن عبد الرحمن بن يزيد قال = رأيت عبد الله يحك المعوذتين ويقول لم تزويدون ما ليس فيه .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472235

 


 

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : 234

 

9049  = عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن عبد الله = أنه كان يحك المعوذتين من مصحفه فيقول ألا خلطوا فيه ما ليس فيه .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472236

 


 

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : 234

 

9050  = عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله = أنه كان يحك المعوذتين من المصحف يقول ليستا من كتاب الله .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472237

 


 

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : 234

 

9051  = عن بن مسعود = أنه كان يقول لا تخلطوا بالقرآن ما ليس فيه فإنما هما معوذتان تعوذ بهما النبي قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وكان عبد الله يمحوهما من المصحف

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472238

 


 

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة :  234

 

9052  = عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول إنما أمر رسول الله أن يتعوذ بهما ولم يكن يقرأ بهما .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472239

المستند 

 


(13) تحريف القرآن من الطبري

 

 عدد الروايات  ( 9 )

  

الطبري - جامع البيان - الجزء : 5  - رقم الصفحة : 18

 

7179 ـــ عن السدي = فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة . فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى , ويشهد شاهدين , وينكح بإذن وليها , وإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه برية , وعليها أن تستبرئ ما في رحمها , وليس بينهما ميراث , ليس يرث واحد منهما صاحبه .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309298

 


 

الطبري - جامع البيان - الجزء : 5  - رقم الصفحة : 18

 

8268 -   ـــ ثني حبيب بن أبي ثابت عن أبيه قال =أعطاني إبن عباس مصحفا , فقال : هذا على قراءة أبي قال أبو كريب قال يحيى فرأيت المصحف عند نصير فيه فما استمتعتم به منهن  إلى أجل مسمى .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309300

 


 

الطبري - جامع البيان - الجزء : 5  - رقم الصفحة : 19

 

8269  ـــ عن أبي نضرة , قال سألت إبن عباس عن متعة النساء , قال أما تقرأ سورة النساء ؟ قال قلت بلى قال : فما تقرأ فيها فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ؟ قلت : لا , لو قرأتها هكذا ما سألتك ! قال : فإنها كذا.

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309301

 


 

الطبري - جامع البيان - الجزء : 5  - رقم الصفحة : 19

 

8270  ـــ عن أبي نضرة قال قرأت هذه الآية على إبن عباس فما إستمتعتم به منهن قال إبن عباس = إلى أجل مسمى , قال قلت : ما أقرؤها كذلك ! قال : والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309302

 


 

الطبري - جامع البيان - الجزء : 5  - رقم الصفحة : 19

 

 8271 ـــ عن عمير أن إبن عباس قرأ = فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ، حدثنا إبن المثنى , قال ثنا إبن أبي عدي عن شعبة وثنا خلاد بن أسلم , قال : أخبرنا النضر قال أخبرنا شعبة , عن أبي إسحاق , عن إبن عباس , بنحوه .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309303

 


 

الطبري - جامع البيان - الجزء : 5  - رقم الصفحة : 19

 

8272  ـــ عن قتادة قال في قراءة أبي بن كعب = فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309304

 


 

الطبري - جامع البيان - الجزء : 5  - رقم الصفحة : 19

 

 8274 ـــ  عن عمرو بن مرة أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن . قال أبو جعفر وأولى التأويلين في ذلك بالصواب تأويل من تأوله : فما نكحتموه منهن فجامعتموه فآتوهن أجورهن ; لقيام الحجة بتحريم الله متعة النساء على غير وجه النكاح الصحيح أو الملك الصحيح على لسان رسوله

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309306

 


 

الطبري - جامع البيان - الجزء : 5  - رقم الصفحة  ( 20)

 

  8275 ــ ثني الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أن النبي قال = استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا يومئذ التزويج . وقد دللنا على أن المتعة على غير النكاح الصحيح حرام في غير هذا الموضع من كتبنا بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وأما ما روي عن أبي بن كعب وإبن عباس من قراءتهما : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فقراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين , وغير جائز لأحد أن يلحق في كتاب الله تعالى شيئا لم يأت به الخبر القاطع العذر عمن لا يجوز خلافه .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309307

 


 

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة  ( 34  )

 

9881 ــ عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سأل عائشة عن قوله والمقيمين الصلاة ، وعن قوله إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون ، وعن قوله إن هذان لساحران فقالت : يا إبن أختي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب ..........

 

المستندhttp://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=311140

 

 

 

(14) تحريف القرآن من كنز العمال

 

  عدد الروايات  ( 18 )

 

المتقي الهندي كنز العمال -  رقم الحديث : 2308

 

 =  2308 القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=34&SW=2308#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 480

 

4550  = من مسند عمر عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب = كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت ثنتين أو ثلاثا وسبعين ، قال إن كانت لتقارب سورة البقرة ، وإن كان فيها لآية الرجم .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=70&SW=4550#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 567

 

4741  = من مسند عمر عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف = ألم نجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة ؟ فإنا لم نجدها ، قال : أسقط فيما أسقط من القرآن .

 4743  = عن زر قال قال لي أبي بن كعب = يا زر كأين تقرأ سورة الأحزاب ؟ قلت ثلاثا وسبعين آية ، قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أو هي أطول من سورة البقرة ، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم ، وفي لفظ : وإن في آخرها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم . فرفع فيما.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=76&SW=4741#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 568

 

4745  = عن أبي إدريس الخولاني قال = كان أبي يقرأ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا نفسه لفسد المسجد الحرام ، فأنزل الله سكينته على رسوله ، فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه ، فبعث إليه فدخل عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال : من يقرأ منكم سورة الفتح ؟ فقرأ زيد على قراءتنا اليوم ، فغلظ له عمر ، فقال أبي لأتكلم ؟ قال : تكلم لقد علمت أني كنت أدخل على النبي ويقربني وأنت بالباب فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرئ حرفا ما حييت .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=76&SW=4745#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 591

 

4805  = عن عمرو بن ميمون قال = صليت مع عمر بن الخطاب المغرب فقرأ والتين والزيتون وطور سيناء وهكذا في قراءة عبد الله

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4805#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 592

 

4808  = عن خرشة بن الحر قال = رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله قال : من أملى عليك هذا ؟ قلت أبي بن كعب ، قال : إن أبيا أقرؤنا للمنسوخ اقرأها فامضوا إلى ذكر الله

 4809  = عن إبن عمر قال = ما سمعت عمر يقرأها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4808#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 593 / 594

 

4811  = عن عمر أنه كان يقرأ =: صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

 4812  = عن عكرمة قال = كان عمر بن الخطاب يقرؤها : ولا يضارر كاتب ولا شهيد

 4814 =  سمعت إبن الزبير يقرأ = في جنات يتساءلون عن المجرمين يا فلان ما سلككم في سقر قال عمرو وأخبرني لقيط قال سمعت إبن الزبير قال : سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4811#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 596 / 597

 

4817  = عن عكرمة = أن عمر بن الخطاب كان يقرأها وإن كاد مكرهم بالدال .

 

4821  = عن إبن عمر قال = لقد توفي عمر وما يقرأ هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا فامضوا إلى ذكر الله .

 

4822  = عن إبراهيم قال = قيل لعمر إن أبيا يقرأ  فاسعوا إلى ذكر الله قال عمر : أبي أعلمنا بالمنسوخ ، وكان يقرؤها : فامضوا إلى ذكر الله .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4817#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : 5  - رقم الصفحة : 419

 

13482  = عن كثير بن الصلت قال كان إبن العاص وزيد بن ثابت يكتبان في المصاحف ، فمرا على هذه الآية فقال زيد  = سمعت رسول الله يقول الشيخ والشيخة فارجموهما البتة . فقال عمر : لما أنزلت أتيت النبي فقلت  اكتبنيها فكأنه كره ذلك قال : فقال عمر ألاترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد ، وإن الشارب إذا زنى وقد أحصن رجم .

 13522  = عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر قال = قد رجم رسول الله ورجمنا بعده ، ولو لا أن يقول قائلون : زاد عمر في كتاب الله لاثبتها كما أنزلت .

 13523  = عن سعيد بن المسيب = أن عمر لما أفاض من منى أناخ بالأبطح فكوم كومة من بطحاء فطرح عليها طرف ثوبه ثم استلقى عليها ورفع يديه إلى السماء وقال : اللهم كبر سني ، وضعفت قوتي ، وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ، فلما قدم المدينة خطب الناس فقال : أيها الناس قد فرضت لكم الفرائض ، وسننت لكم السنن ، وتركتكم على الواضحة ، ثم صفق بيمينه على شماله إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا ، ثم إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم وأن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رأيت رسول الله رجم ورجمنا بعده فوالله لولا أن يقول الناس أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف فقد قرأناها ، الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة قال سعيد فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=173&SW=13482#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 208

 

15372  = عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة عن أبيه عن جده = أن عمر بن الخطاب قال لأبي : أوليس كنا نقرأ من كتاب الله أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم ؟ فقال : بلى ، ثم قال : أو ليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ فقد فيما فقدنا من كتاب الله ؟ قال : بلى.

 

المستندhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=215&SW=15372#SR1

 

 

(15) تحريف القرآن من الهيثمي

 

 عدد الروايات ( 4 )

 

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 315

 

11616 = وعن أبي إسحق قال = أمنا أمية إبن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بها من السورتين إنا نستعينك ونستغفرك قال قذكر الحديث ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=104&SW=11616#SR1

 


 

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : 149

 

11561 = وعن زر قال‏:‏ قلت لأبي‏ =‏ إن أخاك يحكهما من المصحف‏؟‏ قيل لسفيانإبن مسعود‏؟‏ فلم ينكرقال‏‏ سألت رسول الله فقال‏‏ قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله قلت هو في الصحيح غير حكهما من المصحف‏ رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

11562 = وعن عبد الرحمن بن يزيد ( يعني النخعي ) قال =‏ كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول‏:‏ إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ، رواه عبد الله بن أحمد والطبراني ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات‏.‏

11563 = وعن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول‏:‏ إنما أمر النبي أن يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرأ بهما‏ ، رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات ، وقال البزار‏:‏ لم يتابع عبد الله أحد من الصحابة وقد صح عن النبي أنه قرأ بهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف‏.‏

 

المستندhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=103&SW=11561#SR1

 

 

(16) تحريف القرآن من سنن الدرامي

 

 عدد الروايات   ( 1 )

 

سنن الدرامي - النكاح - كم رضعة تحرم - رقم الحديث : 1118

/ ‏ ‏عن ‏‏عائشة ‏قالت =نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن مما يقرأ من القرآن .

 

المستندhttp://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2153&doc=8

 

 

 

 

(17) تحريف القرآن من سنن النسائي

 

   عدد الروايات   ( 1 )

 

سنن النسائي - النكاح - القدر الذي يحرم من الرضاع - رقم الحديث : 3255

 

عن عائشة قالت = كان فيما أنزل الله عزوجل وقال الحرث فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله وهى مما يقرأ من القرآن 

المستندhttp://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3255&doc=3 

 

 

 

 

(18) تحريف القرآن من صحيح ابن حبان

 

  عدد الروايات   ( 3 )

 

ابن حبان - طبقات المحدثين بإصبهان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : 474

 

944  = عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال = كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول ليستا من كتاب الله تعالى  قال سليمان وثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب أنه سأل النبي عنهما فقال قيل لي قل فقلت

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496237

 


 

صحيح ابن حبان - كتاب الحدود - باب الزنى وحده - رقم الحديث : 4428

 

4505  = عن أبي بن كعب قال = كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة فكان فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة .

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=436689

 


 

صحيح ابن حبان - كتاب الحدود - باب الزنى وحده - رقم الحديث : 4429

 

4506  = عن زر بن حبيش قال = لقيت أبي بن كعب فقلت له إن بن مسعود كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول إنهما ليستا من القرآن فلا تجعلوا فيه ما ليس منه قال أبي قيل لرسول الله فقال لنا فنحن نقول كم تعدون سورة الأحزاب من آية قال قلت ثلاثا وسبعين قال أبي والذي يحلف به إن كانت لتعدل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها آية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم .

 

المستندhttp://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=436691

 

 

(19) تحريف القرآن من فتح الباري

 

 عدد الروايات   ( 2 )

 

ابن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : 570

 

 ( 4693 )  وعاصم له من زر قوله = سألت أبي بن كعب قلت أبا المنذر هي كنية أبي بن كعب وله كنية أخرى أبو الطفيل قوله يقول كذا وكذا هكذا وقع هذا اللفظ مبهما وكان بعض الرواة أبهمه استعظاما له وأظن ذلك من سفيان فإن الاسماعيلي أخرجه من طريق عبد الجبار بن العلاء عن سفيان كذلك على الابهام .

وكنت أظن أولا أن الذي أبهمه البخاري لانني رأيت التصريح به في رواية أحمد عن سفيان ولفظه قلت = لابي إن أخاك يحكها من المصحف وكذا أخرجه الحميدي عن سفيان ومن طريقه أبو نعيم في المستخرج وكأن سفيان كان تارة يصرح بذلك وتارة يبهمه .

وقد أخرجه أحمد أيضا وإبن حبان من رواية حماد بن سلمة عن عاصم بلفظ = أن عبد الله بن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه .

وأخرج أحمد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بلفظ = أن عبد الله يقول في المعوذتين وهذا أيضا فيه إبهام .

وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وإبن مردويه من طريق الاعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال = كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله .

قال الاعمش وقد حدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب فذكر نحو حديث قتيبة الذي في الباب الماضي وقد أخرجه البزار وفي آخره يقول إنما أمر النبي أن يتعوذ بهما قال البزار ولم يتابع بن مسعود على ذلك أحد من الصحابة وقد صح عن النبيأنه قراهما في الصلاة قلت هو في صحيح مسلم عن عقبة بن عامر وزاد فيه بن حبان من وجه آخر عن عقبة بن عامر فإن استطعت أن لا تفوتك قراءتهما في صلاة فافعل .

وأخرج أحمد من طريق أبي العلاء بن الشخير عن رجل من الصحابة أن النبي أقرأه المعوذتين وقال له = إذا أنت صليت فأقرأ بهما وإسناده صحيح .

ولسعيد بن منصور من حديث معاذ بن جبل = أن النبي صلى الصبح فقرأ فيهما بالمعوذتين وقد تأول القاضي أبو بكر الباقلاني في كتاب الانتصار وتبعه عياض وغيره ما حكى عن بن مسعود فقال لم ينكر بن مسعود فقال لم ينكر بن مسعود كونهما من القرآن وإنما أنكر اثباتهما في المصحف فإنه كان يرى أن لا يكتب في المصحف شيئا الا إن كان النبي أذن في كتابه فيه وكأنه لم يبلغه الاذن في ذلك قال فهذا تأويل منه وليس جحدا لكونهما قرآنا وهو تأويل حسن إلا أن الرواية الصحيحة الصريحة التي ذكرتها تدفع ذلك حيث جاء فيها ويقول أنهما ليستا من كتاب الله نعم يمكن حمل لفظ كتاب الله على المصحف فيتمشى التأويل المذكور وقال غير القاضي لم يكن اختلاف بن مسعود مع غيره في قرآنيهما وإنما كان في صفة من صفاتهما انتهى .

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4595&doc=0

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=431&SW=استعظاما#SR1

 


 

إبن حجر  - فتح الباري - الجزء : 12  - رقم الصفحة : 127

 

عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال = لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال أيها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة ثم قال إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله ورجمنا والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة قال مالك الشيخ والشيخة الثيب والثيبة .

 

المستندhttp://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=598&SW=حدين#SR1

 

 

 

 

(20) تحريف القرآن من مستدرك الحاكم النيسابوري

 

 عدد الروايات ( 8 )

 

مستدرك الحاكمكتاب التفسير - كتاب التفسير -  رقم الحديث : ( 2891 )

 

عن أبي بن كعب = أنه كان يقرأ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه فبعث إليه و هو يهنأ ناقة له فدخل عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال : من يقرأ منكم سورة الفتح فقرأ زيد على قراءتنا اليوم فغلظ له عمر فقال له أبي : أأتكلم ؟ فقال : تكلم . فقال : لقد علمت أني كنت أدخل على النبي ويقرئني و أنتم بالباب فإن أحببت أن أقرىء الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرىء حرفا ما حييت . قال : بل أقرىء الناس ....، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=36&BkNo=13&KNo=28&startno=10

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521630

 


 

مستدرك الحاكم كتاب التفسيرقراءات النبي..  -  رقم الحديث   ( 2983 )

 

2937  = عن عبد الله بن مسعود قال = اقرأني رسول الله إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=37&BkNo=13&KNo=28&startno=10

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521722

 


 

مستدرك الحاكم كتاب التفسير -  تفسير سورة  البقرة  -  رقم الحديث   ( 3091 )

 

3046  = عن أبي بن كعب = أنه كان يقرأها فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=39&BkNo=13&KNo=28&startno=70

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521832

 


 

مستدرك الحاكم كتاب التفسيرتفسير سورة النساء  -  رقم الحديث : 3192

 

3149  = ثنا أبو سلمة قال سمعت أبا نضرة يقول = قرأت على إبن عباس فما إستمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة قال إبن عباس فما إستمعتم به منهن إلى أجل مسمى ، قال أبو نضرة : فقلت ما نقرأها كذلك ، فقال إبن عباس : و الله لأنزلها الله كذلك ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=41&BkNo=13&KNo=28&startno=30

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521936

 


 

مستدرك الحاكم كتاب التفسير -  تفسير سورة  التوبة  -  رقم الحديث  : ( 3274 )

 

3232  = عن عبد الله بن سلمة ، عن حذيفة قال = ما تقرؤون ربعها يعني براءة و أنكم تسمونها سورة التوبة و هي سورة العذاب ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=46&BkNo=13&KNo=28&startno=15

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522024

 


 

مستدرك الحاكم كتاب التفسير -  تفسير سورة  الأحزاب  -  رقم الحديث : ( 3554 )

 

3513  =  عن أبي بن كعب قال = كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة ، و كان فيها الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=70&BkNo=13&KNo=28&startno=25

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522329

 


 

مستدرك الحاكم كتاب التفسير - تفسير سورة العصر  -  رقم الحديث : ( 3971 )

 

3930 أ = عن عمرو ذي = مر عن علي أنه قرأ العصر و نوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=140

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522815

 


 

مستدرك الحاكم كتاب الحدود - كتاب الحدود  -  رقم الحديث  : ( 8068 )

 

8181  = عن عاصم ، عن زر قال = قال لي أبي بن كعب و كان يقرأ سورة الأحزاب قال قلت ثلاثاً و سبعين آية . قال : قط . قال : لقد رأيتها و إنها لتعدل البقرة ، و لقد قرأنا فيما قرأنا فيها : الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله و الله عزيز حكيم ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=599&BkNo=13&KNo=48&startno=90

المستندhttp://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=527553

 

 

 

(21) تحريف القرآن من مسند الحميدي

 

 عدد الروايات   ( 1 )

 

مسند الحميدي - عبدالله بن الزبير الحميدي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة :  185

 

370   =  زر بن حبيش يقول = سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقلت يا أبا المنذر إن أخاك بن مسعود يحكهما من المصحف قال إني سألت رسول الله قال قيل لي قل فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله  

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=47966

المستند