عن معاوية قال = رأيت رسول
الله يمص لسانه
أو قال شفته يعني الحسن بن علي وإنه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول
الله
231652 - رأيت رسول يمص
لسانه أو قال شفته يعني الحسن بن علي وإنه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله
الراوي: معاوية المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 9/180
خلاصة الدرجة = رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف
وهو ثقة
http://www.dorar.net/enc/hadith/لن%20يعذب%20لسان/pt
السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون ـــ باب أول الناس إيمانا به صلى الله عليه
وسلم
وفي خصائص العشرة للزمخشري
= أن النبي تولى
تسميته بعلي وتغذيته أياما
من ريقه المبارك بمصه لسانه فعن فاطمة بنت أسد أم علي أنا قالت لما ولدته سماه
عليا وبصق في فيه ثم إنه ألقمه لسانه فما زال يمصه حتى نام قالت فلما كان من الغد
طلبنا له مرضعة فلم يقبل ثدي أحد فدعونا له محمدا فألقمه لسانه فنام فكان كذلك ما شاء الله عز وجل هذا كلامه فليتأمل
http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=3&id=431
فوائد تمام جزء2 الصفحة68
569 - عن أنس بن مالك قال = « رأيت رسول يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره »
http://islamport.com/d/1/ajz/1/385/1027.html?zoom_highlightsub=%22%E6%ED%DE%C8%E1+%D0%DF%D1%E5
جامع الأحاديث ـ السيوطي ـ جزء33 ، الصفحة
128
35901- عن أنس قال = رأيت رسول
الله يفرج بين رجل الحسن ويقبل ذكره
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1082.html?zoom_highlightsub=%22%E6%ED%DE%C8%E1+%D0%DF%D1%E5
تاريخ دمشق لأبن عساكر جزء 13 الصفحة 222
عن إبراهيم عن انس قال = رأيت رسول الله يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
http://islamport.com/d/1/trj/1/110/1725.html?zoom_highlightsub=%22%E6%ED%DE%C8%E1+%D0%DF%D1%E5
تاريخ دمشق لأبن عساكر جزء1 الصفحة899
وعن أنس قال = رأيت رسول الله يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
http://islamport.com/d/1/trj/1/192/4216.html?zoom_highlightsub=%22%E6%ED%DE%C8%E1+%D0%DF%D1%E5
الروايات الشيعية |
هذه الرواية منقولة فقط من كتاب واحد
وهو كتاب النوادر للراوندي
قطب الدين الراوندي - كتاب النوادر - رقم الصفحة ( 193 )
قال علي
= أن النبي قبل زب الحسين بن علي كشف عن أربيته وقام فصلى من غير أن يتوضأ
الميرزا النوري - مستدرك الوسائل - الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة : 236
- منقول من كتاب النوادر للراوندي
حدثنا
أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه، عن آبائه عن علي = أن النبي قبل زب
الحسين بن علي بن أبي طالب كشف عن أربيته وقام فصلى من غير أن يتوضأ
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء
: ( 43 ) - رقم الصفحة : 317
- منقول من كتاب النوادر للراوندي
75نوادر الراوندي :
بإسناده، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه قالقال علي = أن النبي قبل زب الحسين بن علي كشف ، عن أربيته وقام فصلى من غير أن يتوض
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء
: ( 77 ) - رقم الصفحة : 224
- منقول من كتاب النوادر للراوندي
20 نوادر الراوندي
: بإسناده ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه قال : قال علي =أن النبي قبل زب الحسين بن علي كشف ، عن أربيته وقام فصلى من غير أن يتوضأ
الشيخ البحراني - العوالم ، الإمام الحسين - رقم الصفحة : 43
- منقول من كتاب النوادر للراوندي
5 نوادر الراوندي
بإسناده ، عن موسى بن جعفر عن آبائه قال قال علي = أن النبي قبل زب الحسين بن علي (ع) كشف ، عن اربيته
، وقام فصلى من غير أن يتوضأ
6309 صحيح البخاري |
عن
سهل بن سعد الساعدي قال النبي =
من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له
بالجنة
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
ما بين رجليه =
أي فرجه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6309&doc=0&IMAGE
6203 - من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة
الراوي: سهل بن
سعد الساعدي المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6474
خلاصة الدرجة: صحيح
50864 - من يضمن لي ما بين فقميه وما بين رجليه أضمن
له الجنة
الراوي: أبو
رافع المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 11/314
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
50865 - من حفظ لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة
الراوي: أبو
موسى الأشعري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 11/315
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
90070 - من يضمن لي ما بين لحييه ، و ما بين رجليه ، أضمن له الجنة
الراوي: سهل بن
معاذ بن أنس الجهني المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6617
خلاصة الدرجة: صحيح
وزاهر يتعمد
إلصاق ظهره بصدر محمد
حديث رقم = 21776
سنن البيهقي الكبرى
> كتاب الشهادات
> باب
المزاح لا ترد به الشهادة ما لم يخرج في المزاح إلى عضه
عن ثابت عن أنس = أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حزام أو حرام ، قال وكان يحبه ، و كان دميما ، فأتاه النبي يوما و هو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه
وهو لا يبصره فقال أرسلني من هذا فالتفت ، فعرف النبي فجعل لا يألو ما ألزق ظهره
بصدر النبي حين عرفه و جعل النبي يقول من يشتري العبد
فقال يا رسول الله إذا و الله تجدني كاسدا فقال النبي لكن عند الله لست بكاسد
، أو قال : لكن عند الله أنت غال .
حديث رقم 5790
صحيح ابن حبان
> كتاب الحظر والإباحة
> باب
المزاح والضحك
عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رجلاً
من أهل البادية يقال له زاهر بن حرام كان يهدي إلى النبي الهدية فيجهزه رسول الله
إذا أراد أن يخرج، فقال رسول الله (إن زاهراً بادينا
ونحن حاضروه). قال فأتاه النبي وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه والرجل لا يبصره، فقال: أرسلني، من هذا؟ فالتفت إليه،
فلما عرف أنه النبي جعل يلزق ظهره بصدره، فقال رسول
الله (من يشتري هذا العبد)؟ فقال زاهر: تجدني يا رسول الله كاسداً، قال: (لكنك عند الله لست
بكاسد)، أو قال (بل أنت عند الله غال)
حديث رقم 19688
مصنف عبد الرزاق
> كتاب الجامع
> باب هدية
الأعراب
عن أنس = أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر - أو حرام بن حجال
- وكان يهدي للنبي الهدية من البادية
، فيجهزه رسول الله إذا أراد أن يخرج ، فقال النبي إن زاهراً بادينا ونحن حاضروه ، قال وكان يحبه النبي
وكان رجلاً دميماً ، فأتاه النبي يوماً وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من
خلفه وهو لا يبصره ، فقال أرسلني من هذا ؟ فالتفت فعرف النبي فجعل لا يألو ما ألصق
ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي يقول : من يشتري العبد ؟ فقال : يا رسول الله ! إذا والله
تجدني كاسداً ، فقال النبي لكن عند الله لست بكاسد ، - أو قال : لكن عند الله أنت
غال
حديث رقم 12237
مسند أحمد
> مسند أنس بن مالك
رضي الله تعالى عنه > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
عن أنس = أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً كان يهدي للنبي
الهدية من البادية ، فيجهزه رسول الله إذا أراد أن يخرج ، فقال للنبي إن زاهراً
باديتنا و نحن حاضروه و كان النبي يحبه و كان رجلاً دميماً فأتاه النبي يوماً و هو يبيع متاعه، فاحتضنه
من خلفه و هو لا يبصره ، فقال الرجل : أرسلني من هذا ، فالتفت فعرف النبي فجعل لا
يألو ما ألصق على ظهره بصدر النبي حين عرفه و جعل النبي يقول : من يشتري العبد ؟ فقال : يا رسول الله إذاً و
الله تجدني كاسداً ، فقال النبي لكن عند الله لست بكاسد ، أو قال : لكن عند الله
أنت غال)
لينك
الأحاديث التي أوردناها سابقاً
عن أنس أن رجلا من أهل البادية كان اسمه
زاهرا يهدي النبي الهدية من البادية فيجهزه النبي إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله
إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان رسول الله يحبه وكان رجلا دميما فأتاه رسول الله
وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه ولا يبصره الرجل فقال أرسلني من هذا فالتفت فعرف
النبي فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي حين عرفه وجعل رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذن والله تجدني كاسدا
فقال رسول الله لكن عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غال
الراوي: أنس بن مالك
خلاصة الدرجة: إسناد رجاله كلهم ثقات على شرط
الصحيحين
المحدث: ابن كثير ـــ المصدر: البداية والنهاية ـــ الصفحة أو الرقم: 6/48
http://www.dorar.net/enc/hadith/فاحتضنه%20من%20خلفه/pt
أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا وكان
يهدي إلى النبي الهدية فيجهزه رسول الله إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله إن زاهرا
باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فأتى النبي يوما
وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال أرسلني من هذا فالتفت فعرف
النبي فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي حين عرفه وجعل النبي يقول من يشتري
العبد فقال يا
رسول الله إذن تجدني كاسدا فقال النبي لكنك عند الله لست بكاسد أو قال عند الله
أنت غال
الراوي: أنس بن مالك: خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح: المحدث: الهيثمي: المصدر:
مجمع الزوائد: الصفحة أو الرقم: 9/371
عن أنس أن رجلا من أهل البادية اسمه زاهر كان
يهدي للنبي … قول النبي زاهر باديتنا ونحن حاضرته ، وكان النبي يجهزه إذا أراد
الخروج إلى البادية ، وكان زاهر دميم الخلقة فأتاه النبي وهو
يبيع شيئا له في السوق فاحتضنه من خلفه ، فقال له : من هذا ؟ أرسلني ، والتفت فعرف
النبي فجعل النبي يقول من يشتري مني هذا العبد ؟ وجعل هو يلصق ظهره بصدر النبي ويقول : إذا
تجدني كاسدا فقال له النبي ولكنك عند الله لست بكاسد
الراوي: أنس بن مالك ـــ خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: ابن حجر العسقلاني ـــ المصدر: الإصابة ـــ الصفحة أو الرقم: 1/542
إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه . وكان يحبه وكان
رجلا دميما فأتاه النبي يوما وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ، فقال
: من هذا ؟ أرسلني . فالتفت ، فعرف النبي ، فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي
حين عرفه ، فجعل النبي يقول : من يشتري هذا العبد ؟ . فقال يا
رسول الله ! إذا والله تجدني كاسدا . فقال النبي : لكن عند الله لست بكاسد . أو
قال : أنت عند الله غال
الراوي:
أنس بن مالك ـــ خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني ـــ المصدر: الشمائل المحمدية ـــ الصفحة أو الرقم: 204
أن رجلا من البادية - اسمه : زاهر بن حرام -
كان يهدي للنبي من البادية ، فيجهزه رسول الله
إذا أراد أن يخرج ، فإن زاهرا باديتنا ، ونحن حاضروه ، وكان النبي يحبه
، وكان دميما ، فأتى النبي يوما وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ،
فقال : أرسلني ، من هذا ؟ ! فألتفت ، فعرف النبي فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر
النبي - حين عرفه ، وجعل النبي يقول : من يشتري العبد ؟ ، فقال :
يا رسول الله ! إذا - والله - تجدني كاسدا ، فلكن عند الله لست بكاسد .
الراوي: أنس بن مالك ـــ
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين
المحدث: الألباني ـــ المصدر: مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4815
عن بهيسة عن أبيها قال = استأذنت النبي فدخلت بينه وبين قميصه
قال فقلت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قلت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال قلت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل
منعه قال أن تفعل الخير خير لك ...... قال
حدثني أبي عن بهيسة قالت = استأذن أبي على النبي فدخل
بينه وبين قميصه فذكر معناه
عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة
عن أبيها قالت = استأذن أبي النبي فدخل بينه وبين
قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشيء الذي
لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال
يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال أن تفعل الخير خير لك
عدد المواد 5
1 - استأذن أبي النبي فدخل بينه وبين
قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال إن تفعل الخير خير لك
الراوي: بهيسة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3476
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - استأذن أبي النبي فدخل بينه وبين
قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال إن تفعل الخير خير لك
الراوي: بهيسة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 1669
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
3 - أنه استأذن النبي فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال أن تفعل الخير خير لك
الراوي: والد بهيسة المحدث: المنذري - المصدر:
الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/100
خلاصة حكم المحدث: لا ينزل عن درجة الحسن وقد
يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما
4 - استأذن أبي النبي فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال الماء قال يا نبي الله! ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال الملح قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال أن تفعل الخير خير لك
الراوي: والد بهيسة الفزارية المحدث: محمد المناوي
- المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/139
خلاصة حكم المحدث: حسن صالح للاحتجاج به
5 - سئل رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قيل ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح
الراوي: والد بهيسة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/295
خلاصة حكم المحدث: حسن كما قال في المقدمة
عن أسيد بن حضير رجل من الأنصار
قال = بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا
يضحكهم ، فطعنه النبي في خاصرته بعود فقال أصبرني فقال اصطبر قال إن عليك قميصا
وليس علي قميص فرفع النبي عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال إنما أردت هذا يا رسول الله
عون المعبود شرح سنن أبي داود
وجعل يقبل كشحه = هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الأقصر من أضلاع الجنب كذا في
المرقاة
مستدرك الحاكم > كتاب معرفة الصحابة رضي الله
تعالى عنهم > ذكر أسيد بن حضير
الأنصاري رضي الله عنه حديث رقم: 5262
عن عبد الرحمن قال = كان أسيد بن حضير رجلاً صالحاً ضاحكاً
مليحاً فبينما هو عند رسول الله يحدث القوم و يضحكهم فطعن رسول الله في حاضرته
فقال : اوجعتني قال اقتص يا رسول الله إن عليك قميصاً و
لم يكن علي قميص قال فرفع رسول الله قميصه فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه فقال
بأبي أنت و أمي يا رسول الله أردت هذا
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
سنن البيهقي الكبري
ـــ كتاب النكاح ــ باب ما جاء في قبلة الجسد ـــ رقم الحديث 13882
عن أسيد بن حضير رجل من الأنصار رضي
الله عنه قال = بينما هو يحدث القوم و كان فيه مزاح ، بينا يضحكهم فطعنه النبي صلى
الله عليه و سلم في خاصرته بعود ، فقال اصبرني قال
اصطبر قال إن عليك قميصاً و ليس علي قميص فرفع النبي عن قميصه فاحتضنه و جعل يقبل
كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله
أصبرني = يريد أقدني من نفسك
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال = كان أسيد بن حضير
رجلاً ضاحكاً مليحاً ، قال : فبينما هو عند رسول الله يحدث القوم و يضحكهم ، فطعن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بإصبعه في خاصرته فقال : أوجعتني قال : اقتص ، قال
يا رسول الله إن عليك قميصاً ، و لم يكن علي قميص ، قال فرفع رسول الله قميصه
فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه فقال بأبي أنت و أمي يا رسول الله أردت هذا
لينك الأحاديث
عدد المواد 8
1 - بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم ، فطعنه النبي في
خاصرته بعود فقال أصبرني فقال اصطبر قال إن عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي
عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال إنما أردت هذا يا رسول
الله
الراوي: أسيد بن
حضير المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 5224
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه
مزاح بينما يضحكهم فطعن النبي خاصرته بعود ، فقال : أصبرني قال اصطبر قال إن عليك
قميصا وليس علي قميص ، فرفع عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه . قال : إنما أردت هذا يا رسول الله
الراوي: أسيد بن
حضير المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة
أو الرقم: 823
خلاصة حكم المحدث: أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد
3 - كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا
فبينا هو عند رسول الله يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله بأصبعه في خاصرته فقال
أوجعتني قال اقتص قال يا رسول الل، إن عليك قميصا ، ولم
يكن علي قميص قال فرفع رسول الله قميصه فاحتضنته ثم جعل يقبل كشحه ، فقال : بأبي وأمي يا رسول الله أردت هذا
الراوي: أبو
ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن المحدث:
الذهبي - المصدر:
المهذب - الصفحة
أو الرقم: 6/3137
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
4 - بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح يضحكهم فطعنه النبي في خاصرته
بعود فقال : أصبرني فقال اصطبر قال إن عليك قميصا وليس علي قميص فرفع عن قميصه
فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال : إنما أردت هذا يا رسول الله
الراوي: أسيد بن
حضير المحدث: ابن مفلح - المصدر:
الآداب الشرعية - الصفحة
أو الرقم: 2/253
خلاصة حكم المحدث: إسناده ثقات
5 - بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي في
خاصرته بعود فقال أصبرني قال اصطبر قال إن عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال إنما أردت هذا يا رسول الله
الراوي: أسيد بن
حضير المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/330
خلاصة حكم المحدث: حسن كما قال في المقدمة
6 - كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا ,
فبينا هو عند رسول الله يحدث القوم و يضحكهم فطعنه رسول الله بأصبعه في خاصرته ,
فقال أوجعتني قال فاقتص , قال يا رسول الله إن عليك قميصا و لم يكن علي قميص قال
فرفع رسول الله قميصه قال فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه , وقال بأبي و أمي يا رسول الله , أردت هذا
الراوي: أبو
ليلى المحدث: العجلوني - المصدر:
كشف الخفاء - الصفحة
أو الرقم: 2/53
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
7 - بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم ، فطعنه النبي
في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني فقال : اصطبر قال إن عليك قميصا وليس علي قميص
فرفع النبي عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا: إنما أردت هذا يا رسول الله
الراوي: أسيد بن
حضير المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 5224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
8 - عن أسيد بن حضير رجل من الأنصار قال
بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم ؛ فطعنه النبي في خاصرته بعود
فقال أصبرني قال اصطبر قال إن عليك قميصا وليس علي قميص ! فرفع النبي عن قميصه ،
فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال إنما أردت هذا يا رسول الله !
الراوي: أسيد بن حضير المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4611
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84+%D9%83%D8%B4%D8%AD%D9%87+/+d1%2C2+p
عن عائشة قالت = قدم زيد بن حارثة المدينة
ورسول الله في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه
والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن
غريب لا نعرفه من حديث الزهري
إلا من هذا الوجه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=4418
وأخرج الترمذي عن عائشة قالت = قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي , فقرع الباب , فقام إليه
النبي عريانا يجر ثوبه فاعتنقه وقبله "
قال الترمذي = حديث حسن
عدد المواد 2
1 - قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول
الله في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله
الراوي: عائشة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2732
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
2 - قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله في بيتي فأتاه
فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني -
المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/329
خلاصة حكم المحدث: حسن كما قال في المقدمة
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D8%AC%D8%B1+/+d1%2C2+p
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ـــ
جزء4 الصفحة 39
وعن أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى
الظهر بالصهباء ثم أرسل عليا في حاجة فرجع وقد صلى النبي العصر؛ فوضع النبي رأسه في حجر علي فنام فلم
يحركه حتى غابت الشمس
رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح عن إبراهيم ابن
حسن وهو ثقة وثقه ابن حبان وفاطمة بنت علي بن أبي طالب لم أعرفها.
مشكل الآثار للطحاوي ـــ
جزء3 الصفحة 64
898 - عن أسماء ابنة عميس قالت = كان رسول الله يوحى إليه ورأسه في حجر
علي فلم يصل العصر حتى غربت الشمس
899 - عن أسماء ابنة عميس = أن النبي صلى الظهر بالصهباء ثم أرسل
عليا عليه السلام في حاجة فرجع ، وقد صلى النبي العصر فوضع النبي رأسه في حجر علي
فلم يحركه حتى غابت الشمس
المعجم الكبير ـ الطبراني ـــ
جزء17 الصفحة 392
19861 – عن
أسماء بنت عميس = أن رسول الله
صلى الظهر بالصهباء، ثم أرسل عليا في حاجة، فرجع وقد صلى النبي العصر فوضع النبي
رأسه في حجر علي فنام، فلم يحركه حتى غابت الشمس
1 - أن رسول الله صلى الظهر بالصهباء ثم أرسل عليا في حاجة فرجع وقد وسلم العصر فوضع النبي رأسه في حجر علي فنام فلم يحركه
حتى غابت الشمس فقال النبي اللهم إن عبدك عليا احتبس بنفسه على نبيه فرد عليه الشمس قالت أسماء فطلعت عليه الشمس
حتى وقفت على الجبال وعلى الأرض وقام علي فتوضأ وصلى العصر ثم غابت وذلك بالصهباء
الراوي: أسماء
بنت عميس المحدث: ابن العراقي - المصدر:
طرح التثريب - الصفحة
أو الرقم: 7/247
خلاصة حكم المحدث: إسناده
حسن
(1) خولة بنت حكيم إحدى خالات محمد |
عن سعيد بن المسيب = أن خولة بنت حكيم السلمية وهي
إحدى خالات النبي
مسند أحمد ـــ كتاب من مسند القبائل ــــ- باب حديث خولة بنت حكيم رضي الله عنها
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=270&CID=179
(2) خولة من اللائي وهبن أنفسهن لمحمد |
هشام
عن أبيه قال = كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن
للنبي فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن
تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجئ من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما
أرى ربك إلا يسارع في هواك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7619
1 - كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن تهب نفسها
للرجل ، فلما نزلت { ترجئ من تشاء منهن } قلت يا
رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
الراوي: عروة بن
الزبير المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5113
خلاصة حكم المحدث: أورده في صحيحه
http://www.dorar.net/enc/hadith/خولة%20بنت%20حكيم%20من%20اللائي%20/pt
وَامْرَأَةً
مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا للنبي
http://quran.al-islam.com//Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33&nAya=50
http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/377.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED+%C7%E1%E1%CD%C7%DD
المستدرك على الصحيحين للحاكم
ـ جزء13
الصفحة11
5576 -عن عبد الله بن
الزبير عن أبيه قال = «أرسلني رسول الله في غداة باردة ، فأتيته وهو مع بعض نسائه في
لحافه ، فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة» «هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه »
http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/433.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED+%C7%E1%E1%CD%C7%DD
(4) مع أن محمد كان يملك مرطاً
ولم يكن محتاج لمرط عائشة |
|
|
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2393&doc=0
عدد المواد 1
........ فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل
لها شيئا ، فسألنها ، فقالت: ما قال لي شيئا ، فقلن لها : فكلميه ، قالت : فكلمته
حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا ، فسألنها فقالت : ما قال لي شيئا ، فقلن لها
: كلميه حتى يكلمك ، فدار إليها فكلمته ، فقال لها لا تؤذيني في عائشة ، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 2581
خلاصة حكم المحدث: أورده في صحيحه
عدد المراجع (52)
أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي وعثمان حدثاه = أن أبا بكر رضي
الله عنه استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه لابس مرط
عائشة .......
أن سعيد بن العاص أخبره أن عثمان وعائشة حدثاه = أن أبا بكر استأذن على رسول الله
وهو مضطجع على فراشه لابس مرط
عائشة
صحيح مسلم ـ فضائل الصحابة ـــ
حديث رقم 4415 ـــ من فضائل عثمان بن عفان
رضي الله عنه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4415&doc=1
فتح الباري شرح صحيح البخاري ـــ جزء4 الصفحة 81
أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك
عدد المواد 2
1 - أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه ، لابس مرط عائشة . فأذن لأبي بكر وهو كذلك . فقضى إليه حاجته ثم انصرف . ثم استأذن
عمر . فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته . ثم انصرف . قال عثمان : ثم استأذنت
عليه فجلس . وقال لعائشة " اجمعي عليك ثيابك " فقضيت إليه حاجتي ثم
انصرفت . فقالت عائشة : يا رسول الله ! ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر فزعت لعثمان ؟
قال رسول الله " إن عثمان رجل حي . وإني خشيت ، إن أذنت له على تلك الحال ،
أن لا يبلغ إلي حاجته " .
الراوي: عائشة و
عثمان المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2402
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أن أبا بكر استأذن على رسول الله
وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر
فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف
الراوي: عائشة و
عثمان المحدث: الوادعي - المصدر:
الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 377
خلاصة حكم المحدث: ذكر عثمان عقيل وصالح بن كيسان [ وهي ] زيادة ولم يعارضهما من هو أرجح
منهما فوجب قبولها
المرط لا يلبسه إلا النساء؟!!! |
عن عائشة قالت
= خرج النبي ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود
صحيح مسلم بشرح النووي
وعليه مرط مرحل من شعر أسود = المرط ـــ قال الخطابي = هو كساء
يؤتزر به, وقال النضر = لا يكون المرط إلا درعا
ولا يلبسه إلا النساء , ولا يكون إلا أخضر
المرط = هو كساء |
صحيح مسلم بشرح النووي
وعليه مرط مرحل = وأما المرط فبكسر الميم , وهو كساء
عون المعبود شرح سنن أبي داود
وعليه مرط = هو كساء يكون تارة
من صوف وتارة من شعر أو كتان أو خز . قال الخطابي : هو كساء يؤتزر به
(4) مع أن
محمد كان يملك مرطاً ولم يكن محتاج لمرط عائشة |
إذاً حينما يقال بأن محمد كان
يلبس مرط عائشة ؛ فمن الواضح أن مرط
الرجل كان مميزاً عن مرط النساء
عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة
= خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود
عدد المواد 4
1 - خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت
فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال = إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2424
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - خرج النبي وسلم ذات غداة ، وعليه مرط مرحل من شعر أسود .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2081
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - عائشة قالت : خرج رسول الله وعليه مرط مرحل من شعر أسود
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4032
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
4 - عائشة قالت : خرج رسول الله وعليه مرط مرحل من شعر أسود
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4032
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/وعليه%20مرط%20مرحل%20/pt
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
وقد صحح الحاكم من حديث أبي
هريرة = أن رسول الله لعن الرجل يلبس لبسة المرأة " وقد يتجه المنع فيه من
جهة أن لابسه لا يأمن من تعلق النجاسة به
عن أبي هريرة قال = لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل
الرجل يلبس لبسة المرأة = كقوله تعالى = كمثل الحمار يحمل
أسفارا
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق
عدد المواد 13
1 - لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل
الراوي: أبو
هريرة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4098
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل
الراوي: أبو
هريرة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة
أو الرقم: 808
خلاصة حكم المحدث: أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد
3 - لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل
الراوي: أبو
هريرة المحدث: النووي - المصدر:
تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 527
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
عن عبد الله بن مالك ابن بحينة الأسدي قال = كان النبي إذا سجد فرج بين يديه حتى نرى إبطيه ....... قال وقال
ابن بكير حدثنا بكر بياض إبطيه
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
واختلف في المراد بوصف إبطيه
بالبياض فقيل = لم يكن تحتهما شعر فكانا كلون
جسده, ثم قيل لم يكن تحت إبطيه شعر البتة, وقيل كان لدوام تعهده له لا يبقى فيه
شعر
ووقع عند مسلم في حديث ـــ حتى رأينا عفرة
إبطيه ـــ ولا تنافي بينهما = لأن الأعفر ما بياضه
ليس بالناصع , وهذا شأن المغابن يكون لونها في البياض
دون لون بقية الجسد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5447
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5448
عدد المواد 81
2 - أن النبي كان إذا صلى فرج بين
يديه حتى يبدو بياض إبطيه
الراوي: عبدالله
بن بحينة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3- أن رسول الله كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء ،
فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 3565
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - دعا النبي بماء فتوضأ به ، ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد أبي
عامر ورأيت بياض إبطيه ، فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس
الراوي: أبو
موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 6383
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - أن النبي كان إذا صلى فرج بين يديه ، حتى يبدو بياض إبطيه .
الراوي: عبدالله
بن بحينة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 807
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - أن النبي رفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 6341
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25636&doc=6
عدد المراجع
(87)
عن عبد الله بن مسعود
= أن رسول الله أتى الخلاء فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هي رجس
عبد الله بن مسعود يقول = أتى النبي الغائط وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ولم
أجد الثالث فأخذت روثة فأتيت بهن النبي فأخذ الحجرين وألقى الروثة
وقال هذه ركس
عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه سمع
عبد الله يقول = أتى النبي الغائط وأمرني أن آتيه
بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده فأخذت روثة فأتيت بهن النبي فأخذ الحجرين وألقى الروثة
وقال هذه ركس قال أبو عبد الرحمن الركس طعام الجن
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&ID=61212&SearchText=فأخذ الحجرين&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
عن عبد الله قال = خرج النبي لحاجته فقال التمس لي ثلاثة
أحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة
وقال إنها ركس
تصحيح
الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2250
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=16239
عدد المواد 6
1 - أتى النبي الغائط ، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار ، فوجدت حجرين
والتمست الثالث فلم أجده ، فأخذت روثة فأتيته بها ، فأخذ الحجرين وألقى الروثة ، وقال : هذا ركس وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق : حدثني عبد
الرحمن.
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 156
خلاصة الدرجة: صحيح
2 - أن النبي أتي بحجرين وروثة ، فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال : إنها ركس
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر:
أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/164
خلاصة الدرجة: صحيح
3 - أن رسول الله أتى الخلاء وقال : ائتني بثلاثة أحجار فالتمست فوجدت
حجرين ولم أجد الثالث فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال : إنها ركس
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 6/60
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
4 – خرج النبي لحاجته فقال التمس لي ثلاثة أحجار . قال : فأتيته بحجرين
، وروثة ، فأخذ الحجرين ، وألقى الروثة ، وقال : إنها ركس
الراوي: عبدالله
المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 17
خلاصة الدرجة: صحيح
5 - أن رسول الله أتى الخلاء فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هي رجس
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 257
خلاصة الدرجة: صحيح
6 - أتى النبي الغائط ، وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار ، فوجدت حجرين ،
والتمست الثالث فلم أجده ، فأخذت روثة ، فأتيت بهن النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخذ الحجرين ، وألقى الروثة ، وقال : هذه ركس
الراوي: عبدالله
المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 42
خلاصة الدرجة: صحيح
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=37496&SearchText=آتيه%20بثلاثة%20أحجار&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
صحيح البخاري
- الوضوء - من تبرز على لبنتين - رقم
الحديث ( 142 )
عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول = إن ناساً يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله
بن عمر : لقد إرتقيت يوماً على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله على
لبنتين
مستقبلاً بيت المقدس لحاجته ، وقال : لعلك من الذين يصلون على
أوراكهم فقلت لا أدري والله
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=142&doc=0
صحيح البخاري
- الوضوء - التبرز
في البيوت - رقم
الحديث ( 144 )
عن عبد الله بن عمر قال = إرتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله
يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=144&doc=0
صحيح
البخاري
- الوضوء - التبرز
في البيوت - رقم
الحديث ( 145 )
بن حبان أخبره أن عبد الله بن عمر أخبره قال = لقد ظهرت ذات يوم على ظهر
بيتنا فرأيت رسول الله قاعداً على لبنتين مستقبل بيت المقدس.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=145&doc=0
صحيح
مسلم
- الطهارة - الإستطابة - رقم
الحديث ( 390 )
واسع بن حبان قال = كنت أصلي في المسجد
وعبد الله بن عمر مسند ظهره إلى القبلة فلما قضيت صلاتي إنصرفت
إليه من شقي فقال عبد الله : يقول ناس : إذا قعدت للحاجة تكون لك
فلا تقعد مستقبل
القبلة ولا بيت المقدس ، قال عبد الله : ولقد رقيت على ظهر
بيت فرأيت رسول الله قاعداً على لبنتين مستقبلاً
بيت المقدس لحاجته.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=390&doc=1
مسند أحمد
- مسند
المكثرين ... - مسند
عبدالله .... - رقم
الحديث ( 4749 )
بن حبان
أخبره أنه سمع إبن عمر قال = لقد ظهرت ذات
يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله قاعداً على
لبنتين مستقبلاً بيت المقدس.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4749&doc=6
مسند أحمد
- مسند
المكثرين ... - باقي
مسند .... - رقم
الحديث ( 5488 )
عن إبن عمر قال = رأيت رسول الله يتخلى على لبنتين مستقبل القبلة.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5488&doc=6
سنن النسائي
- الطهارة - الرخصة
في ذلك .. - رقم
الحديث ( 23 )
عن
عبد الله بن عمر
قال = لقد إرتقيت
على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله على لبنتين مستقبل بيت
المقدس لحاجته.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23&doc=3
سنن أبي داود
- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11
) - رقم الحديث : ( 9 )
عن جابر
بن عبدالله ، قال = نهى نبي الله إن نستقبل القبلة ببول ، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9&doc=4
سنن أبي داود
- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11
) - رقم الحديث ( 11 )
عن
عبدالله بن عمر قال =لقد إرتقيت
على ظهر البيت فرأيت رسول الله على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11&doc=4
سنن إبن ماجة - الطهارة - الرخصة
في ذلك .. - رقم
الحديث ( 317 )
أن
عبد الله بن عمر قال يقول = إناس إذا قعدت
للغائط فلا تستقبل القبلة ولقد ظهرت ذات يوم
من الأيام على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله قاعداً على لبنتين مستقبل بيت
المقدس هذا حديث يزيد بن هارون.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=317&doc=5
موطأ مالك
- النداء
للصلاة - الرخصة .. - رقم
الحديث ( 408 )
عن عبد
الله بن عمر إنه كان يقول = إن
أناساً يقولون : إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس
قال عبد الله لقد إرتقيت على ظهر
بيت لنا فرأيت رسول الله على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته ، ثم قال : لعلك من الذين يصلون على أوراكهم ، قال : قلت : لا أدري والله قال مالك : يعني الذي يسجد ولا
يرتفع على الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=408&doc=7
سنن الدرامي
- الطهارة - الرخصة .. - رقم
الحديث ( 665 )
عن إبن عمر قال : رأيت النبي (ص) على ظهر بيتنا فرأيت النبي (ص) جالساً على
لبنتين مستقبل بيت المقدس
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=665&doc=8
عدد المواد 9
1 - إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط
والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو
البصر وينبت الشعر . قال : وكان رسول الله له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر:
سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2048
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
2 - اكتحلوا بالإثمد
، وإنه يجلوا البصر وينبت الشعر . وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر:
سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1757
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
3 - كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها ثلاثا في كل عين
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر:
مسند ابن عباس - الصفحة
أو الرقم: 1/471
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلوا البصر
وينبت الشعر وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/248
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
5 - كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: محمد جار الله الصعدي
- المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 240
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 5/111
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
7 - اكتحلوا بالإثمد ، فإنه يجلوا البصر
وينبت الشعر . وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1757
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون قوله:
"وزعم"
8 - اكتحلوا بالإثمد ؛ فإنه يجلوا البصر ،
وينبت الشعر ، وزعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه ، وثلاثة في هذه .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4398
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه
9 - اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت
الشعر وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ، ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1757
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون قوله : وزعم
عدد المواد 4
1 - عن أنس بن مالك أنه كان يكتحل وهو صائم
الراوي: عبيدالله بن أبي بكر بن أنس المحدث:
أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2378
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - عن أنس : أنه كان يكتحل وهو صائم
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني -
المصدر: الدراية - الصفحة
أو الرقم: 1/281
خلاصة حكم المحدث: موقوف وإسناده حسن
3 - أنه كان يكتحل وهو صائم
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2378
خلاصة حكم المحدث: حسن موقوف
4 - أنه كان يكتحل وهو صائم
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
حقيقة الصيام - الصفحة
أو الرقم: 39
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
(3) ويتكحل قبل النوم
في كل عين ثلاثة |
عدد المواد 2
1 - كان رسول الله يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر:
مسند ابن عباس - الصفحة
أو الرقم: 1/472
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
2 - كان النبي يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/248
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%AD%D9%84+%D9%82%D8%A8%D9%84/+d1%2C2+p
عدد المواد 8
1 - اكتحلوا بالإثمد ، وإنه يجلوا البصر وينبت الشعر . وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم
كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر:
سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1757
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
2 - اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم
كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/248
خلاصة حكم المحدث: حسن كما قال في المقدمة
3 - اكتحلوا بالإثمد ، فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر . وزعم أن النبي كانت له مكحلة
يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1757
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون قوله:
"وزعم"
4 - اكتحلوا بالإثمد ؛ فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
مختصر الشمائل - الصفحة
أو الرقم: 42
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - اكتحلوا بالإثمد ؛ فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 2104
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
6 - اكتحلوا بالإثمد ؛ فإنه يجلو البصر ، و ينبت الشعر
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 1197
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - اكتحلوا بالإثمد ؛ فإنه يجلوا البصر ، وينبت الشعر ، وزعم أن النبي كانت له مكحلة
يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه ، وثلاثة في هذه .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4398
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه
8 - اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت
له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ، ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1757
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون قوله : وزعم
أبي هريرة = أن النبي أتي بمخنث قد خضب يديه
ورجليه بالحناء فقال النبي ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فأمر به فنفي إلى النقيع فقالوا يا رسول الله ألا نقتله فقال إني نهيت عن قتل
المصلين ؛ قال أبو أسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع
عدد المواد 4
1 - ما بال هذا ؟ فقيل: يا رسول الله، يتشبه بالنساء ، فأمر فنفي إلى النقيع ، فقالوا يا رسول
الله ألا نقتله ؟ فقال: إني نهيت عن قتل
المصلين
الراوي: أبو هريرة
المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4928
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - أن النبي أتي بمخنث قد خضب يديه
ورجليه , فقال رسول الله ما بال هذا ؟ فقيل : يا رسول الله يتشبه بالنساء فأمر به فنفي إلى النقيع فقيل يا رسول
الله! ألا نقتله ؟ فقال إني نهيت عن قتل المصلين
الراوي: أبو
هريرة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة
أو الرقم: 637
خلاصة حكم المحدث: أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد
4 - أن النبي أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي ما بال
هذا ؟ فقيل : يا رسول الله ، يتشبه بالنساء ، فأمر فنفي إلى النقيع ، فقالوا يا رسول
الله ألا نقتله؟ فقال إني نهيت عن قتل المصلين
الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4928
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عدد المواد 1
1 - لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 1557
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
عن أبي هريرة = أن رسول الله لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء
شرح سنن ابن ماجه للسندي
يتشبه = أي يتكلف التشبه وأما من خلق كذلك فلا إثم عليه؛
وفي الزوائد إسناده حسن لأن يعقوب
بن حميد مختلف فيه وباقي رجاله موثقون
عن ابن عباس قال = عن رسول الله المتشبهات بالرجال من النساء والمتشبهين بالنساء من الرجال
قال أبو عيسى هذا
حديث حسن صحيح
عن أبي هريرة قال = لعن رسول الله مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات
من النساء المتشبهين بالرجال
(3) ليس منا من تشبه بالنساء من الرجال |
عن عطاء عن رجل من هذيل قال
رأيت عبد الله قال .... سمعت رسول الله يقول = ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال
عدد المواد 3
1 - رأيت عبد الله بن عمرو بن العاص ومنزله في الحل ومسجده في الحرم
قال فبينا أنا عنده رأى أم سعيد ابنة أبي جهل متقلدة قوسا وهي تمشي مشية الرجل
فقال عبد الله : من هذه ؟ قال الهذلي فقلت : هذه أم
سعيد بنت أبي جهل فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال
الراوي: رجل من
هذيل المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 11/92
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
2 - ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ، و لا من تشبه بالنساء من الرجال
الراوي: عبدالله
بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 5433
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ، ولا من تشبه بالنساء من الرجال .
الراوي: عبدالله
بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر:
جلباب المرأة - الصفحة
أو الرقم: 142
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات إلا الرجل
المبهم، ولم يسم لكن مثله يستشهد به ويتقوى حديثه
(4) أما هو
فتحنى |
3675 سنن أبي
داود |
عن أبي رمثة قال = أتيت النبي أنا وأبي فقال لرجل أو لأبيه من هذا قال ابني قال لا تجني عليه وكان قد لطخ لحيته بالحناء
عدد المواد 6
1 - من هذا ؟ قال ابني، قال لا تجن
عليه وكان قد لطخ لحيته بالحناء
الراوي: أبو
رمثة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4208
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - أتيت النبي أنا وأبي ، فقال لرجل أو لأبيه : من هذا ؟ قال : ابني .
قال : لا تجني عليه . وكان قد لطخ لحيته بالحناء
الراوي: أبو
رمثة المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر:
الاقتراح - الصفحة
أو الرقم: 117
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - رأيت عبد الله بن أبي أوفى خضب لحيته بالحناء
الراوي: إسماعيل
بن أبي خالد المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 5/167
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
4 - أتيت النبي أنا وأبي فقال لرجل أو لأبيه من هذا ؟ قال : ابني ، قال
: لا تجن عليه . وكان قد لطخ لحيته بالحناء
الراوي: أبو
رمثة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4208
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - أتيت أنا وأبي النبي وكان قد لطخ لحيته بالحناء
الراوي: أبو
رمثة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 5098
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - أتيت النبي أنا وأبي فقال
لرجل أو لأبيه : من هذا ؟ قال : ابني قال : لا تجني عليه وكان قد لطخ لحيته بالحناء .
الراوي: أبو
رمثة المخزومي المحدث: الوادعي - المصدر:
الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 1241
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم
(5) والصحابة
أيضاً كذلك |
عدد المواد 3
224749
- رأيت جريرا يخضب بالصفرة
والزعفران
الراوي: عبد الملك
بن عمير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع
الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/166
خلاصة الدرجة: روي بإسنادين
ورجال أحدهما رجال الصحيح
224751
- رأيت حكيم بن جابر يخضب بالصفرة
الراوي: عمر بن
أبي زائدة المحدث: الهيثمي
- المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/166
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
68766
- كان أنس بن مالك يمر بنا كل جمعة على برذون وعليه
قلنسوة لاطية ، وكان يخضب
بالصفرة
الراوي: أم نهار المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: العشرة العشارية - الصفحة أو الرقم: 1/62
خلاصة الدرجة: إسناده حسن موقوف
عدد المواد 11
1 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 3462
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون ، فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5899
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2103
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4203
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
5 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون ، فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر:
العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 2/369
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم قال عبد الرزاق في حديثه قال الزهري والأمر بالأصباغ فأحلكها أحب إلينا
الراوي: أبو
هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 15/219
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
7 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 2934
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4203
خلاصة حكم المحدث: صحيح
9 - إن اليهود و النصارى لا يصبغون فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 1998
خلاصة حكم المحدث: صحيح
10 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
غاية المرام - الصفحة
أو الرقم: 104
خلاصة حكم المحدث: صحيح
11 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 5256
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الراوي: عبدالله بن
عباس: خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
المحدث: الهيثمي:المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 6/167
الراوي: عبدالله بن
عباس:خلاصة
الدرجة: صحيح
بمجموع طرقه
:المحدث: الألباني:المصدر: السلسلة
الصحيحة:الصفحة أو الرقم: 3341
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%87%D8%AA%D9%83+%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D9%8A/+d1%2C2+p
ذكر
من قال أطلى رسول الله بالنورة
عن إبراهيم قال = كان رسول الله إذا أطلى بالنورة ولي عانته وفرجه بيده
عن حبيب = أن النبي كان إذا
أطلى ولي عانته
بيده
عن حبيب بن أبي ثابت قالا = كان رسول الله إذا
أطلى بالنورة ولي عانته
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=14&SW=عانته#SR1
العَانَةُ = الشعر
النابت في أسفل البطن ج عُونٌ.
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1073290.html
التيسير بشرح
الجامع الصغير ـ جزء2 الصفحة 469
كان إذا أطلى بالنورة = بدأ بعورته أي بما بين سرته وركبته
فطلاها بالنورة المعروفة وسائر جسده
وفي رواية بدل
عانته مغابته بغين معجمة جمع
مغبن وهي بواطن الأفخاذ وطيات الجلد .... وإسناده صحيح
فيض القدير – المناوي ـ جزء 5 الصفحة 106
الشمائل الشريفة
ـ السيوطي ـــ جزء1 الصفحة 86
كان إذا طلى بالنورة ولى عانته وفرجه بيده
فلا يمكن أحدا من أهله بمباشرتهما لشدة حيائه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3650&doc=0&IMAGE
عدد المواد 3
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=142&doc=0
http://www.dorar.net/enc/hadith/لبنتين%20%20مستقبلا%20%20بيت%20المقدس%20%20لحاجته/pt
فتح الباري في شرح صحيح البخاري
الوضوء ـ فتح الباري
58 ـ باب البول قائماً وقاعداً
الشرح
قوله =
باب البول قائما وقاعدا ـــ قال ابن بطال = دلالة الحديث على القعود بطريق الأولى، لأنه إذا جاز قائما فقاعدا
أجوز.
قلت: ويحتمل أن يكون أشار بذلك إلى
حديث عبد الرحمن بن حسنة الذى أخرجه النسائى وابن ماجه وغيرهما فإن
فيه"بال رسول الله جالسا، فقلنا
انظروا إليه يبول كما تبول المرأة" وحكى ابن ماجه عن بعض مشايخه أنه قال: كان من
شأن العرب البول قائما، ألا تراه يقول فى حديث عبد
الرحمن بن حسنة" قعد يبول كما تبول
المرأة"وقال فى حديث حذيفة"فقام كما يقوم
أحدكم"،
ودل حديث عبد الرحمن المذكور على
أنه صلى الله عليه وسلم كان يخالفهم فى ذلك فيقعد لكونه
أستر وأبعد من مماسة البول، وهو
حديث صحيح صححه الدارقطنى وغيره، ويدل عليه حديث عائشة قالت"ما بال رسول الله
صلى الله عليه وسلم قائما منذ أنزل عليه القرآن"رواه أبو عوانه فى صحيحه والحاكم.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b1&id=372
حديث 923 - مسند عبد الرحمن ابن
حسنة - مسند الحميدى
عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ قَالَ = بَالَ رَسُولُ اللَّهِ - جَالِسًا وَهُوَ مُسْتَتِرٌ
بِحَجَفَةٍ فَقَالُوا : يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ . فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ « إِنَّ بَنِى إِسْرَائِيلَ
كَانَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَهُمُ الْبَوْلُ قَرَضَهُ بِالْمَقَارِيضِ
، فَنَهَاهُمْ صَاحِبُهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَهُوَ يُعَذَّبُ فِى
قَبْرِهِ
معانى بعض الكلمات =
الحجفة = الترس من جلد بلا خشب وهو نوع من السلاح
المقاريض = جمع مقراض وهو المقص
حديث 502 - كتاب الطهارة - سنن البيهقى.
502 =
وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ
حَسَنَةَ قَالَ = كُنْتُ أَنَا وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ
جَالِسَيْنِ ، فَخَرَجَ
عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَفِى يَدِهِ دَرَقَةٌ فَبَالَ
وَهُوَ جَالِسٌ ، فَتَكَلَّمْنَا فِيمَا بَيْنَنَا فَقُلْنَا يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ ،
فَأَتَانَا فَقَالَ :« أَمَا تَدْرُونَ مَا لَقِىَ
صَاحِبُ بَنِى إِسْرَائِيلَ؟ كَانَ إِذَا أَصَابَهُمْ
بَوْلٌ قَرَضُوهُ
». فَنَهَاهُمْ فَتَرَكُوهُ فَعُذِّبَ فِى
قَبْرِهِ. زَادَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ :
فَاسْتَتَرَ بِهَا فَبَالَ وَهُوَ جَالِسٌ.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=625
حديث 521 - كتاب الطهارة - سنن البيهقى.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنِ حَسَنَةَ قَالَ =
انْطَلَقْتُ أَنَا وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِى فَخَرَجَ
رَسُولُ اللَّهِ وَمَعَهُ دَرَقَةٌ أَوْ شِبْهُ الدَّرَقَةِ
، فَجَلَسَ فَاسَتَتَرَ بِهَا فَبَالَ وَهُوَ جَالِسٌ
فَقُلْتُ أَنَا وَصَاحِبِى
: انْظُرْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ كَيْفَ يَبُولُ كَمَا
تَبُولُ الْمَرْأَةُ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَأَتَانَا فَقَالَ :« أَمَا عَلِمْتُمْ
مَا لَقِىَ صَاحِبُ بَنِى
إِسْرَائِيلَ ، كَانَ إِذَا أَصَابَ أَحَدًا مِنْهُمْ شَىْءٌ مِنَ الْبَوْلِ قَرَضَهُ بِالْمِقْرَاضِ
». فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّبَ فِى قَبْرِهِ.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=647
حديث
372 - الطهارة وسننها - سنن ابن ماجه.
عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ قَالَ =
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَفِى يَدِهِ الدَّرَقَةُ
فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَلَسَ فَبَالَ إِلَيْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمُ انْظُرُوا
إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ. فَسَمِعَهُ النَّبِىُّ فَقَالَ « وَيْحَكَ أَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ
صَاحِبَ بَنِى إِسْرَائِيلَ
كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَوْلُ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ
عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّبَ فِى قَبْرِهِ .
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b6&id=446
حديث 329 - الطهارة وسننها - سنن ابن ماجه.
فِى
حَدِيثِ عَائِشَةَ =
أَنَا رَأَيْتُهُ يَبُولُ قَاعِدًا - قَالَ الرَّجُلُ أَعْلَمُ بِهَذَا
مِنْهَا. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
كَانَ مِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ الْبَوْلُ قَائِمًا أَلاَ تَرَاهُ فِى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ
حَسَنَةَ يَقُولُ قَعَدَ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b6&id=391
حديث 372 - الطهارة وسننها - سنن ابن ماجه.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ
حَسَنَةَ قَالَ
= خَرَجَ
عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَفِى يَدِهِ الدَّرَقَةُ
فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَلَسَ فَبَالَ إِلَيْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمُ انْظُرُوا
إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ. فَسَمِعَهُ النَّبِىُّ فَقَالَ « وَيْحَكَ أَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ
صَاحِبَ بَنِى إِسْرَائِيلَ
كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَوْلُ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ
عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّبَ فِى قَبْرِهِ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b6&id=446
حديث
30 - الطهارة - سنن النَسائى.
عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ قَالَ =
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله
عليه وسلم- وَفِى يَدِهِ كَهَيْئَةِ الدَّرَقَةِ
فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَلَسَ خَلْفَهَا فَبَالَ إِلَيْهَا فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ
انْظُرُوا يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ فَسَمِعَهُ فَقَالَ « أَوَمَا
عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبُ بَنِى إِسْرَائِيلَ
كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمْ شَىْءٌ
مِنَ الْبَوْلِ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ
فَنَهَاهُمْ صَاحِبُهُمْ فَعُذِّبَ فِى قَبْرِهِ.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b4&id=57
عدد
المواد 7
119541 - خرج علينا رسول الله وفي يده
كهيئة الدرقة قال فوضعها ثم جلس فبال إليه النبي فقال بعض القوم انظروا إليه يبول
كما تبول المرأة
قال فسمعه النبي فقال ويحك أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم
شيء من البول قرضوه بالمقاريض
فنهاهم فعذب في قبره
الراوي: عبد
الرحمن بن حسنة المحدث: الدارقطني
- المصدر: الإلزامات
والتتبع - الصفحة أو الرقم: 93
خلاصة الدرجة: يلزمهما إخراجه البخاري ومسلم
52041 - بال رسول الله جالسا فقلنا
انظروا إليه يبول كما تبول المرأة
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن
حجر - الصفحة أو الرقم: 1/392
خلاصة الدرجة: صحيح
23782 - خرج علينا رسول الله وفي يده
كهيئة الدرقة ، فوضعها ، ثم جلس خلفها ، فبال إليها ، فقال بعض القوم : انظروا
يبول كما تبول المرأة!
فسمعه فقال : أوما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل ،
كانوا إذا أصابهم شيء من البول ، قرضوه بالمقاريض . فنهاهم صاحبهم ، فعذب في قبره
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 30
خلاصة الدرجة: صحيح
33502
- انطلقت أنا وعمرو بن العاص إلى النبي فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا
انظروا إليه يبول كما تبول المرأة
فسمع ذلك فقال : ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قطعوا
ما أصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 22
خلاصة الدرجة: صحيح
39624 - خرج علينا رسول الله وفي يده
الدرقة فوضعها ثم جلس فبال إليها فقال بعضهم انظروا إليه يبول كما تبول
المرأة فسمعه النبي فقال ويحك أما علمت
ما أصاب صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه
بالمقاريض فنهاهم عن ذلك فعذب
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 281
خلاصة الدرجة: صحيح
80647 - خرج علينا رسول الله في يده
الدرقة ، فوضعها ثم جلس ، فبال إليها ، فقال بعضهم : انظروا إليه يبول كما تبول
المرأة فسمعه النبي فقال : ويحك ما علمت
ما أصاب صاحب بني إسرائيل ؟ كانوا إذا أصابهم البول قرضوه
بالمقاريض ، فنهاهم ، فعذب في قبره
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 162
خلاصة الدرجة: صحيح
33581 - انطلقت أنا, وعمرو بن العاص إلى
النبي فخرج ومعه درقة, ثم استتر بها, ثم بال, فقلنا : انظروا إليه يبول كما تبول
المرأة, فسمع ذلك فقال : ألم تعلموا ما
لقي صاحب بني إسرائيل, كانوا إذا أصابهم البول, قطعوا ما أصابه البول منهم,
فنهاهم, فعذب في قبره .
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة المحدث:
الوادعي - المصدر:
الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 914
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط الشيخين
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AA%D8%A8%D9%88%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9/+d1+p
حديث 25787 - حديث السيدة عائشة - مسند أحمد.
عن
عائشة قالت =
من حدثك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بال قائما فلا تصدقه ما بال رسول الله
قائما منذ أنزل عليه القرآن
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=26895
حديث 26343 - حديث
السيدة عائشة - مسند أحمد.
قالت عائشة =
من حدثك أن رسول الله بال قائما فلا تصدقه ما بال رسول
الله قائما منذ أنزل عليه القرآن
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=27451
فتح الباري في
شرح صحيح البخاري لابن حجر
العسقلاني .
باب الْبَوْلِ قَائِمًا
وَقَاعِدًا
الشرح =
قوله =
(باب البول قائما وقاعدا) قال ابن بطال
دلالة الحديث على القعود بطريق الأولى، لأنه إذا جاز قائما فقاعدا أجوز.
وهو حديث صحيح صححه الدارقطنى وغيره،
ويدل عليه حديث عائشة قالت"ما بال رسول الله قائما منذ
أنزل عليه القرآن"رواه أبو عوانه فى صحيحه والحاكم.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b1&id=372
محي الدين النووي - المجموع - الجزء :
( 2 ) - رقم الصفحة : 84
حديث عائشة قالت = من حدثكم أن النبي كان يبول قائماً فلا
تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا رواه أحمد والترمذي والنسائي وإبن ماجة والبيهقي
وغيرهم وإسناده جيد وهو حديث حسن
الهيثمي - مجمع
الزوائد - الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة : 206
1015 = عن عمر قال = ما بلت قائماً منذ أسلمت رواه البزار ورجاله ثقات
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=12&SW=1015#SR1
153342
- ما بال رسول الله قائما منذ أنزل عليه القرآن
الراوي:
عائشة المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام - الصفحة أو الرقم: 1/91
خلاصة الدرجة: اشترط في المقدمة أنه صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
23946 - من
حدثك أن رسول الله بال قائما, فلا تصدقه,
ما بال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قائما منذ أنزل عليه القرآن .
الراوي:
عائشة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند -
الصفحة أو الرقم: 1563
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ما%20بال%20رسول%20الله%20صلى/pt
عدد الروايات ( 29 )
صحيح البخاري - الوضوء - البول قائما وقاعدا - رقم الحديث ( 217
)
عن
حذيفة قال = أتى النبي ص سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=217&doc=0
صحيح البخاري - الوضوء - البول عند صاحبه والتستر بالحائط - رقم الحديث ( 218 )
عن حذيفة قال = رأيتني أنا والنبي نتماشى فأتى سباطة قوم خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت
منه فأشار إلي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=218&doc=0
صحيح البخاري - الوضوء - البول عند سباطة
قوم - رقم الحديث ( 219 )
كان
أبو موسى الأشعري يشدد في البول ويقول إن بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه فقال حذيفة ليته
أمسك أتى رسول الله (ص) سباطة قوم فبال قائما.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=218&doc=0
صحيح البخاري - المظالم والغصب - الوقوف والبول عند سباطة قوم - رقم الحديث ( 2291 )
عن
أبي وائل عن حذيفة قال = لقد رأيت رسول الله
أو قال لقد أتى النبي (ص)
سباطة قوم فبال قائما .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2291&doc=0
صحيح
مسلم - الطهارة - المسح على الخفين - رقم الحديث ( 402 )
عن حذيفة قال = كنت مع النبي
فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت فقال ادنه
فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ فمسح على خفيه.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=402&doc=1
صحيح
مسلم - الطهارة - المسح على الخفين - رقم الحديث
( 403 )
عن
أبي وائل قال كان أبو موسى يشدد في البول.... ويقول فلقد رأيتني أنا ورسول الله نتماشى فأتى سباطة خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئت فقمت
عند عقبه حتى فرغ .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=403&doc=1
مسند أحمد
- أول مسند الكوفيين - حديث المغيرة
بن شعبة
- رقم الحديث : 17448
عن
المغيرة بن شعبة = أن رسول الله
أتى على سباطة بني فلان فبال قائما قال حماد
بن أبي سليمان ففحج رجليه .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=17448&doc=6
مسند أحمد
- باقي
مسند الأنصار - حديث حذيفة
بن اليمان - رقم
الحديث ( 22157 )
عن أبي وائل عن حذيفة بن
اليمان قال = رأيت رسول الله أتى سباطة
قوم فبال وهو قائم ثم دعا بماء فأتيته فتوضأ ومسح على خفيه .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22157&doc=6
مسند أحمد
- باقي
مسند الأنصار - حديث حذيفة
بن اليمان - رقم
الحديث ( 22162 )
عن حذيفة = أن النبي أتى سباطة قوم فبال قائما فذهبت أتباعد عنه فقدمني حتى قال أبو عبد
الرحمن وسقطت على أبي كلمة .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22162&doc=6
مسند أحمد
- باقي
مسند الأنصار - حديث حذيفة
بن اليمان - رقم
الحديث ( 22255 )
عن
أبي إسحاق عن نهيك السلولي حدثنا حذيفة قال = رأيت رسول الله أتى
سباطة قوم فبال قائما .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22255&doc=6
مسند أحمد
- باقي
مسند الأنصار - حديث حذيفة
بن اليمان - رقم
الحديث ( 22324 )
عن
حذيفة قال = كنت مع النبي في طريق فتنحى فأتى سباطة
قوم فتباعدت منه فأدناني حتى صرت قريبا من عقبيه فبال قائما ودعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22324&doc=6
مسند أحمد
- باقي
مسند الأنصار - حديث حذيفة
بن اليمان - رقم
الحديث ( 22331 )
أن
أبا موسى كان يشدد في
البول قال كان بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم البول يتبعه بالمقراضين قال حذيفة وددت
أنه لا يشدد لقد رأيت رسول الله أتى أو قال مشى إلى سباطة
قوم فبال وهو قائم .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22331&doc=6
سنن النسائي - الطهارة - الرخصة
في ترك ذلك - رقم الحديث ( 18 )
عن
حذيفة قال = كنت أمشي مع
رسول الله فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت عنه فدعاني وكنت عند عقبيه
حتى فرغ ثم توضأ ومسح على خفيه.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18&doc=3
سنن النسائي - الطهارة - الرخصة
في البول في الصحراء - رقم الحديث ( 26 )
عن أبي
وائل عن حذيفة = أن رسول الله أتى سباطة قوم فبال قائما.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=26&doc=3
سنن النسائي - الطهارة - الرخصة
في البول في الصحراء - رقم الحديث ( 27 )
أن حذيفة قال = إن رسول الله
أتى سباطة قوم فبال قائما .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=27&doc=3
سنن النسائي - الطهارة - الرخصة
في البول في الصحراء - رقم الحديث ( 28 )
عن أبي وائل عن حذيفة = أن النبي مشى إلى سباطة قوم فبال قائما
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=28&doc=3
سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 9
) - رقم الحديث ( 3 )
عن أبي
موسى ، فكتب عبد الله إلى أبي موسى يسأله عن أشياء فكتب إليه أبو موسى :نى كنت مع رسول الله ذات يوم فأراد أن
يبول فأتى دمثا في أصل جدار فبال
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3&doc=4
سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 14
) - رقم الحديث ( 21 )
عن أبي
وائل عن حذيفة قال = أتى رسول الله (ص) سباطة قوم فبال قائما ثم
دعا بماء فمسح على خفيه ! قال أبو داود : قال مسدد : قال : فذهبت أتباعد فدعاني حتى كنت عند عقبه .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21&doc=4
سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 14
) - رقم الحديث ( 22 )
عن حكيمة
بنت أميمة بنت رقيقة عن أمها أنها قالت = كان للنبى
قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22&doc=4
سنن
إبن ماجه - الطهارة
وسننها - ما جاء في البول قائما - رقم الحديث ( 301 )
عن أبي وائل عن حذيفة
أن رسول الله
أتى سباطة قوم فبال عليها قائما.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=301&doc=5
سنن
إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما
جاء في البول قائما - رقم الحديث ( 302 )
عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله
أتى سباطة قوم فبال قائما .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=302&doc=5
سنن
إبن ماجه - الطهارة
وسننها - الارتياد للغائط والبول - رقم الحديث ( 335 )
عن إبن عباس قال عدل
رسول الله إلى الشعب فبال حتى أني
آوي له من فك وركيه حين بال .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=335&doc=5
سنن الدرامي - الطهارة - في
البول قائما - رقم الحديث
( 666 )
عن
حذيفة قال جاء رسول الله إلى سباطة
قوم فبال وهو قائم قال أبو محمد لا
أعلم فيه كراهية.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=335&doc=5
الألباني
- كتب تخريج الحديث النبوي
الشريف - رقم الحديث : 274
نوع الحديث : صـحـيـح
عن أبي
وائل عن حذيفة = أن رسول الله أتى سباطة قوم فبال عليها
قائما ،
صحيح_ الارواء 57 : صحيح أبي داود 18 :
الروض 281 و 284 : الصحيحة 201 . ( 13 ) _ باب ماجاء في
البول قائما.
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2244
الألباني
- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف
- رقم الحديث ( 283 )
نوع الحديث : حســن
نص الحديث : عن إبن
عمر قال = مر رجل على النبي وهو يبول فسلم عليه
فلم يرد عليه ، حسن صحيح ، صحيح أبي داود 12 : وأخرجه مسلم.
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2279
حدثنا أبو زيد قال = قال لي رسول الله اقترب مني فاقتربت منه فقال أدخل يدك فامسح ظهري قال فأدخلت يدي في قميصه فمسحت ظهره فوقع خاتم النبوة بين إصبعي قال
فسئل عن خاتم النبوة فقال شعرات بين كتفيه
عدد المواد 3
1 - يا أبا زيد :
ادن مني فامسح ظهري . فمسحت ظهره ، فوقعت أصابعي على الخاتم
. قلت : وما الخاتم . قال : شعرات مجتمعات
الراوي: أبو
زيد الأنصاري عمرو بن أخطب المحدث: الألباني
- المصدر:
مختصر الشمائل - الصفحة أو
الرقم: 17
خلاصة حكم
المحدث: صحيح
2 - قال لي رسول
الله - اقترب مني فقال أدخل يدك فامسح ظهري قال : فأدخلت يدي في قميصه فمسحت
ظهره, فوقع خاتم النبوة بين أصبعي قال : فسئل عن خاتم النبوة فقال : شعرات بين
كتفيه .
الراوي: أبو
زيد الأنصاري عمرو بن أخطب المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو
الرقم: 1003
خلاصة حكم
المحدث: صحيح
3 - قال لي رسول
الله اقترب مني فاقتربت منه فقال : أدخل يدك فامسح ظهري . قال : فأدخلت يدي في قميصه فمسحت
ظهره فوقع خاتم النبوة بين أصبعي قال فسئل عن خاتم النبوة فقال شعرات بين كتفيه
الراوي: أبو
زيد عمرو بن أخطب الأنصاري المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة -
الصفحة أو
الرقم: 213
خلاصة حكم
المحدث: صحيح
ورجاله ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%AD+%D8%B8%D9%87%D8%B1%D9%8A+/+d1%2C2+p