موت الملائكة وحملة العرش فى الاسلام

 

(1) موت حملة العرش وجبريل وميكائيل

(3) موت الملائكة بحديث صحيح

(5) فناء الجنة والنار

(2) موت باقى الملائكة

(4) موت الملائكة  في الفتاوى

 

(1) موت حملة العرش وجبريل وميكائيل وإسرافيل

شعب الإيمان - البيهقي  ــ جزء1  الصفحة 309

ذكر موت جبريل وميكائيل ثم موت حملة العرش و موت إسرافيل ثم موت ملك الموت ثم ينزل ماء من تحت العرش كمني الرجال ثم يأمر السماء أن تمطر أربعين يوما و يأمر الأجساد أن تنبت كنبات الطراثيث أو كنبات البقل حتى إذا تكاملت أجسادهم قال الله تعالى = ليحيى حملة العرش فيحيون ثم يقول ليحيى جبريل و ميكائيل أظنه و ذكر معهما غيرهما فيحيون فيأمر الله عز و جل

http://islamport.com/d/1/mtn/1/67/2380.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DA%D1%D4+%DF%E3%E4%ED+%C7%E1%D1%CC%C7%E1%22

 

الدر المنثور – السيوطي ـــ جزء7  الصفحة 257

ثم ينزل الله عليكم ماء من تحت العرش فيأمر الله السماء أن تمطر فتمطر أربعين يوما حتى يكون الماء فوقكم إثني عشر ذراعا ثم يأمر الله الأجساد أن تنبت فتنبت نبات؟ الطوانيت كنبات البقل حتى إذا تكاملت أجسامهم وكانت كما كانت قال الله = ليحيى حملة العرش فيحيون ويأمر الله إسرافيل فيأخذ الصور فيضعه على فيه ثم يقول الله : ليحيى جبريل وميكائيل فيحييان

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/536.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%CD%ED%EC+%CD%E3%E1%C9+%C7%E1%DA%D1%D4%22

 

 

تفسير ابن عجيبة  ـــ جزء4  الصفحة 407

ثم ينزل ماء من تحت العرش ، كمني الرجل ثم يأمر الله السحاب أن تمطر أربعين يوما حتى يكون فوقهم اثني عشر ذراعا ويأمر الله تعالى الأجساد أن تنبت كنبات البقل حتى إذا تكاملت أجسادهم ، كما كانت قال الله تعالى = ليحيى حملة العرش، فيحيون، ثم يقول الله تعالى = ليحيى جبريل وميكائيل وإسرافيل ، فيحيون

http://islamport.com/d/1/tfs/1/5/220.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%CD%ED%EC+%CD%E3%E1%C9+%C7%E1%DA%D1%D4%22

 

 

التبصرة ـــ لابن الجوزى  ـــ  جزء2  الصفحة 292

ثم ينزل الله تعالى ماء من تحت العرش كمني الرجال ثم يأمر السماء أن تمطر فتمطر أربعين يوما حتى يكون الماء فوقهم اثني عشر ذراعا ثم يأمر الله عز وجل الأجساد أن تنبت كنبات الطرائيث أو كنبات البقل حتى إذا تكاملت أجسادهم فكانت كما كانت قال الله عز وجل = ليحيى حملة العرش فيحيون

http://islamport.com/d/3/tkh/1/18/406.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%CD%ED%EC+%CD%E3%E1%C9+%C7%E1%DA%D1%D4%22

 

النهاية في الفتن والملاحم ـ ابن كثير  ـــ جزء1  الصفحة 101

ثم يأمر بإنزال الماء الذي تخلق منه الأجساد في قبورها، وتتركب في أجداثها، كما كانت فى حياتها في هذه الدنيا من غير أرواح ثم يقول الله تعالى = ليحيى حملة العرش فيحيون

http://islamport.com/d/3/tkh/1/58/1016.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%CD%ED%EC+%CD%E3%E1%C9+%C7%E1%DA%D1%D4%22

 

الكشف والبيان / للثعلبى  ـــ جزء10  الصفحة 17

ثم ينزل الله سبحانه عليهم ماء من تحت العرش كمني الرجال، ثم يأمر السحاب أن تنزل بمطر أربعين يوما حتى يكونمن فوقهم إثنا عشر ذراعا، ويأمر الله سبحانه الأجساد أن تنبت كنبات الطراثيث وكنبات البقل حتى إذا تكاملت أجسادهم كما كانت، قال الله سبحانه = ليحي حملة العرش، فيحيون. ثم يقول الله تعالى ليحي جبريل وميكائيل. فيحييان

http://islamport.com/d/1/tfs/1/13/644.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DA%D1%D4+%DF%E3%E4%ED+%C7%E1%D1%CC%C7%E1%22

 

البعث والنشور للبيهقي  ـــ جزء2  الصفحة 137

ينزل الله عليكم ماء من تحت العرش كمني الرجال ، ثم يأمر الله السماء أن تمطر أربعين يوما ، حتى يكون فوقهم اثنا عشر ذراعا ، ويأمر الله الأجساد أن تنبت كنبات الطراثيث أو كنبات البقل ، حتى إذا تكاملت أجسادهم ، فكانت كما كانت ، قال الله عز وجل = ليحيا حملة العرش فيحيو، ثم يقول الله ليحيا جبريل وميكائيل فيحيون

http://islamport.com/d/1/ajz/1/92/263.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DA%D1%D4+%DF%E3%E4%ED+%C7%E1%D1%CC%C7%E1%22

المستند
 

 


(2) موت باقي الملائكة

 

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)

سورة الرحمن

 

قاموس الغني

هَالِكٌ ـــ هَالِكٌ لاَ مَحَالَةَ = أَيْ مُعَرَّضٌ لِمَوْتٍ شَنِيعٍ.  

كَلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ =  فَانٍ

سَحَابَةٌ هَالِكَةٌ = السَّحَابَةُ الَّتِي تُمْطِرُ مَطَراً ثُمَّ تُقْلِعُ فَلاَ يَكُونُ لَهَا أَثَرٌ.

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3081824.html

 

تفسير القرطبي

قَالَ اِبْن عَبَّاس = لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة قَالَتْ الْمَلَائِكَة هَلَكَ أَهْل الْأَرْض فَنَزَلَتْ" كُلّ شَيْء هَالِك إِلَّا وَجْهه " [ الْقَصَص : 88 ] فَأَيْقَنَتْ الْمَلَائِكَة بِالْهَلَاكِ وَقَالَهُ مُقَاتِل

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=55&nAya=26

 

تفسير ابن كثير

يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ جَمِيع أَهْل الْأَرْض سَيَذْهَبُونَ وَيَمُوتُونَ أَجْمَعُونَ وَكَذَلِكَ أَهْل السَّمَاوَات إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّه وَلَا يَبْقَى أَحَد سِوَى وَجْهه الْكَرِيم فَإِنَّ الرَّبّ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ لَا يَمُوت بَلْ هُوَ الْحَيّ الَّذِي لَا يَمُوت أَبَدًا قَالَ قَتَادَة أَنْبَأَ بِمَا خَلَقَ ثُمَّ أَنْبَأَ أَنَّ ذَلِكَ كُلّه فَانٍ

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=55&nAya=26

 

 

تفسير الرازي ـــ   جزء17  الصفحة117

المسألة الأولى = اختلفوا في قوله ={ كل شيء هالك } فمن الناس من فسر الهلاك بالعدم  والمعنى أن الله تعالى يعدم كل شيء سواه ... وثبت أن كل ما سوى الله تعالى محدث سواء كان متحيزا أو قائما بالمتحيز أو لا متحيزا ولا قائما بالمتحيز ، فإن نقضت هذه الدلالة بذات الله وصفاته ، فاعلم أن هناك فرقا قويا وإذا ثبت حدوث كل ما سواه وثبت أن كل ما كان محدثا كان قابلا للعدم ثبت بهذا البرهان الباهر أن كل شيء هالك إلا وجهه، بمعنى كونه قابلا للهلاك والعدم  ثم إن الذين فسروا الآية بذلك قالوا هذا أولى

http://islamport.com/d/1/tfs/1/37/1945.html?zoom_highlightsub=%22%E5%C7%E1%DF+%C5%E1%C7+%E6%CC%E5%E5%22

 

تفسير ابن كثير ـــ  جزء 6 الصفحة 262 

أن كل الذوات فانية وهالكة وزائلة إلا ذاته تعالى فإنه الأول الآخر الذي هو قبل كل شيء وبعد كل شيء

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1230.html?zoom_highlightsub=%22%E5%C7%E1%DF+%C5%E1%C7+%E6%CC%E5%E5%22

 

تفسير ابن عجيبة ـــ جزء1  الصفحة94 

كل شيء فان ومستهلك في الحال والاستقبال إلا ذاته المقدسة

http://islamport.com/d/1/tfs/1/5/180.html?zoom_highlightsub=%22%DF%E1+%D4%ED%C1+%E5%C7%E1%DF%22

 

أنوار الهلالين في التعقبات على الجلالين ـــ جزء1  الصفحة5

قلت: غفر الله للمؤلف فقد حرف معنى صفة الوجه إلى معنى الذات وهذا تعطيل واضح فالوجه من صفات الله الحقيقية التي تليق به سبحانه ولا شك أن الوجه يستلزم الذات فقوله تعالى = (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ( معناه كل شيء فانٍ إلا تعالى أي يبقى وجهه تبارك وتعالى لا يهلك فيلزم من بقاء وجهه بقاء ذاته فلا يجوز إرادة اللازم ونفي الملزوم.

 

 

روح المعاني - الألوسي  ــ جزء29  الصفحة 45

ولعل هذا الإنشقاق بعد موت الملائكة عند النفخة الأولى وإحيائهم وهم يحيون قبل الناس كما تقتضيه الأخبار ويجوز أن يكون ذلك بعد النفخة الثانية والناس في المحشر

http://islamport.com/d/1/tfs/1/58/3292.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E6%CA+%C7%E1%E3%E1%C7%C6%DF%C9%22

المستند
 

 


(3) موت الملائكة بحديث صحيح

 

 

زاد المعاد ـــ ابن الجوزي ـــ جزء3  الصفحة 587

[ موت الملائكة ]
وقوله
" والملائكة الذين عند ربك "  لا أعلم موت الملائكة جاء في حديث صريح إلا هذا وحديث إسماعيل بن رافع الطويل وهو حديث الصور [ ص 594 ] {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله } [ الزمر 68 ]

http://islamport.com/d/1/ser/1/17/184.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E6%CA+%C7%E1%E3%E1%C7%C6%DF%C9%22

 

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد،  ـــ محمد بن يوسف الصالحي الشامي ـ جزء6  الصفحة 407

 قوله = ما تدع على ظهرها من شئ الا مات والملائكة الذين مع ربك

قال في زاد المعاد = لا أعلم موت الملائكة جاء في حديث صريح الا في هذا الحديث، وحديث اسماعيل بن رافع الطويل وهو حديث الصور

وقد يستدل عليه بقوله تعالى = ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله (الزمر 68)

http://islamport.com/d/1/ser/1/19/259.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E6%CA+%C7%E1%E3%E1%C7%C6%DF%C9%22

 

عدد المواد 3

1 ــ .. ثم تلبثون ما لبثتم ، ثم تبعث الصيحة ، فلعمر إلهك ما يدع على ظهرها شيئا إلا مات والملائكة مع ربك . فخلت الأرض

الراوي: أبو رزين لقيط بن عامر المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 461/2
خلاصة حكم المحدث: أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح


2 ــ ... قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصائحة فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها شيئا إلا مات والملائكة الذين مع ربك فأصبح ربك عز وجل يطوف في الأرض وخلت عليه البلاد

الراوي: أبو رزين العقيلي المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 3/588
خلاصة حكم المحدث: هذا حديث كبير جليل تنادي جلالته وفخامته وعظمته على أنه قد خرج من مشكاة النبوة


3 ــ ... ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات والملائكة الذين مع ربك عز وجل وأصبح ربك عز وجل يطيف في الأرض وخلت عليه البلاد فأرسل ربك عز وجل السماء بهضب من عند العرش

الراوي: أبو رزين لقيط بن عامر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/341
خلاصة حكم المحدث: [روي من طريقين الأولى] إسنادها متصل ورجالها ثقات والإسناد الآخر مرسل

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%A7%D8%AA+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%83%D8%A9+/+d1%2C2+p

المستند
 

 


(4) موت الملائكة  في الفتاوى

 

فتوى = كيف تموت الملائكة

 

عنوان الفتوى = موت الملائكة

السؤال =

مقال قراته في كثير من المنتديات ارجو الإفادة هل صحيح ما كتب وهل ذكر في القرآن أو الأحاديث وصف لموت الملائكة أو نحو ذلك ؟؟؟ وجزاكم الله خيرا

المقال =

بسم الله الرحمن الرحيم =

والصلاة والسلام على خير البرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ... قال تعالى في محكم التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)) كل من على الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا إله إلا هو سبحانه ... فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام ... كما نقل في كتاب ابن الجوزي رحمة الله (بستان الواعظين ورياض السامعين)

مقدمة =

بعدما ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل الأرض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت عليهم السلام

 

*   موت جبريل عليه السلام = 

يقول الجبار جل جلاله ياملك الموت من بقي؟_ وهوأعلم_ فيقول ملك الموت سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال. فيقول له الجبار تبارك وتعالى = انطلق إلى جبريل فاقبض روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له: ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو آدم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك!  فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل: يا الله هون علي سكرات الموت (يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بتهوين سكرات الموت وهو لم يعص الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت إلا قليلا) فيضمة ضمه فيخر جبريل منها صريعا

 

*              فيقول الجبار جل جلاله = من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم _  فيقول مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت موت ميكائيل عليه السلام- الملك المكلف بالماء والقطر فيقول الله عز وجل = انطلق إلى ميكائيل فاقبض روحه فينطلق إلى ميكائيل فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له: ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! ما بقي لبني آدم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام, قد مات أهل السموات والأرضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك, فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت, فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه

 

*    فيقول الجبار جل جلالة: من بقي_وهو أعلم_يا ملك الموت؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت

موت إسرافيل عليه السلام- الملك الموكل بنفخ الصور فيقول الجبار تبارك وتعالى = انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه. فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل وإسرافيل ملك عظيم , فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك,فيقول إسرافيل: سبحان من قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء, ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت. فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان أهل السموات والأرض في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته.

 

*   موت ملك الموت عليه السلام-الموكل بقبض الأرواح =

 فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهوأعلم_ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم  بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت, فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا عن آخرهم من شدة صيحته فيموت ....

 

 

الفتوى =

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد =

*    فإن الملائكة يموتون كما يموت غيرهم من الأحياء، ويدل لذلك كما قال القرطبي وابن حجر قول الله تعالى" كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ "القصص: 88

وقال المناوي في "فيض القدير" وأما الملائكة فيموتون بالنص والإجماع، ويتولى قبض أرواحهم ملك الموت، ويموت ملك الموت بلا ملك الموت

ولا يبعد أن يعانوا من سكرات الموت كما يعاني منها غيرهم. يقول الله تعالى" وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ "ق: 19

وفي البخاري أن الرسول كان يقول = لا إله إلا الله،إن للموت لسكرات

وفي المستدرك عن عائشة قالت =  لقد رأيت رسول الله وهو بالموت، وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت

 والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=51993

 

فتوى = مصير الملائكة بعد يوم القيامة

 

فتاوى الشبكة الإسلامية ـــ جزء168 الصفحة 132

عنوان الفتوى = موت الملائكة ـــ مصير الملائكة بعد يوم القيامة
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان بالملائكة (48)
رقم الفتوى
= 65352
عنوان الفتوى
= مصير الملائكة بعد يوم القيامة
تاريخ الفتوى
= 25 جمادي الثانية 1426
السؤال
=
الشيخ الفاضل = سمعت بأن الملكين ميكائيل وجبريل عندما ينفخ في الصور ويموت الملائكة ومن في الوجود ما عدا الله جل جلاله ومن ثم يبعث الخلق للحساب

ولكن سؤالي هو = هل الملائكه سيقبض الله أرواحها مثل ملك الموت يوم القيامة بعد أن يحاسب الخلق أم ماذا؟ وجزاكم الله خيرا.
الفتوى =
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد
=
فقد قال الله تعالى
= كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون {القصص:88}، وهذا دليل على أن الملائكة يموتون كما يموت غيرهم

قال المناوي في فيض القدير 3/423: وأما الملائكة فيموتون بالنص والإجماع، ويتولى قبض أرواحهم ملك الموت، ويموت ملك الموت بلا ملك الموت

ولم يصح نص في تفصيل ووصف موت الملائكة، وهو من الغيبيات التي لا يجزم فيها بشيء إلا بنص صحيح، لأن أخبار الغيب لا تؤخذ إلا من القرآن أو السنة الصحيحة، وقد فصلنا القول في موت الملائكة في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 34149 ، 43327 ، 49761 ، 51993 فراجعها
وأما متى تموت الملائكة، فقد قال الألوسي في روح المعاني عند تفسيره لقول الله تعالى "وانشقت السماء فهي يومئذ واهية* والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" {الحاقة:16-17} ولعل هذا الانشقاق بعد موت الملائكة عند النفخة الأولى وإحيائهم، وهم يحيون قبل الناس كما تقتضيه الأخبار

 ويجوز أن يكون ذلك بعد النفخة الثانية والناس في المحشر ففي بعض الآثار ما يشعر بانشقاق كل سماء يومئذ ونزول ملائكتها

ثم نقل عن بعض العلماء = احتمال أنهم يقفون على الأرجاء لحظة ثم يموتون

http://islamport.com/d/2/ftw/1/15/1621.html?zoom_highlightsub=%22+%E3%E6%CA+%C7%E1%E3%E1%C7%C6%DF%C9%22

المستند
 

 


(5) فناء الجنة والنار

 

تفسير النيسابوري ـــ لنيسابوري جزء6  الصفحة168 سطر6

{ كل شيء هالك إلا وجهه } فمن الناس من فسر الهلاك بالعدم أي يعدم كل شيء سواه ........

ويحتمل أن يقال الكل بمعنى الأكثر ومن هناك قال الضحاك = كل شيء هالك إلا الله والعرش والجنة والنار

وقيل = إلا العلماء فإن علمهم باق ويمكن أن يقال إن زمان فناء الجنة لما كان قليلا بالنسبة إلى زمان بقائها فلا جرم أطلق لفظ الدوام عليه ومن فسر الهلاك بالإمكان فلا إشكال والله أعلم

http://islamport.com/d/1/tfs/1/49/2888.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DA%CF%E3+%DF%E1+%D4%ED%C1+%D3%E6%C7%E5

 

كشف الأسرار  ـــ جزء5  الصفحة 432

إن من قال بجواز فناء الجنة والنار وأهلهما وحمل قوله تعالى { خالدين فيها أبدا } على المبالغة

http://islamport.com/d/2/usl/1/100/940.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E4%C7%C1+%C7%E1%CC%E4%C9%22

 

التذكرة للقرطبي ـــ جزء1  الصفحة 194

يكون البعث و النشر و الحشر على ما يأتي و في فناء الجنة و النار عند فناء جميع الخلق قولان =
أحدهما =
يفنيهما و لا يبقى شيء سواه و هو معنى قوله الحق { هو الأول و الآخر }

و قيل = إنه مما لا يجوز عليهما الفناء و إنهما باقيان بإبقاء الله سبحانه و الله أعلم

http://islamport.com/d/1/akh/1/35/266.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E4%C7%C1+%C7%E1%CC%E4%C9%22

 

المستند