وَسَمِعْتُهُ
يَنْهَى عَنْ
قِيلَ
وَقَالَ وَعَنْ
كَثْرَةِ
السُّؤَالِ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=19362
الكتب
» المعجم
الأوسط
للطبراني » باب
الألف » باب
من اسمه
إبراهيم » إبراهيم بن
هاشم البغوي
2856 ـــ عن معقل
بن يسار قال قال رسول الله = إن
الله كره لكم
ثلاثا قيل
وقال وكثرة
السؤال
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=85&ID=2754
صحيح
مسلم وهو
الإمام أبى
الحسين مسلم
بن الحجاج
القشيرى النيسابورى.
206 - 261 هـ
252 ـ عن
أنس بن مالك
عن رسول الله
قال = قال الله إن
أمتك لا
يزالون
يقولون: ما
كذا؟ ما كذا؟
حتى يقولوا
هذا الله خلق
الخلق؛ فمن خلق
الله ما كذا
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b2&id=323
صحيح
البخاري
6108 = عن وراد كاتب المغيرة
بن شعبة أن معاوية كتب
إلى المغيرة
= أن
اكتب إلي
بحديث سمعته
من رسول الله م
قال فكتب إليه المغيرة إني
سمعته يقول
عند انصرافه من
الصلاة لا إله
إلا الله وحده
لا شريك له له
الملك وله
الحمد وهو على كل
شيء قدير ثلاث
مرات قال وكان
ينهى عن قيل وقال
وكثرة السؤال وإضاعة المال
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=11854
كنز العمال
في سنن
الأقوال
والأفعال
43871 - إن الله
تعالى كره لكم
ثلاثا قيل
وقال =
وكثرة السؤال
43873 - إن الله عز
و جل ينهاكم
عن ثلاث = عن
كثرة السؤال
43874 - إن الله
تعالى ينهاكم
عن ثلاث =
عن قيل وقال
وإضاعة المال وكثرة
السؤال
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1086.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
جامع
الأحاديث ـ
جلال الدين
السيوطي ـ
جزء8
الصفحة 307
7354 - إن الله
ينهاكم عن
ثلاث قيل وقال
وإضاعة المال
وكثرة السؤال
7355 - إن الله
ينهاكم عن
كثرة السؤال
وإضاعة المال
وعن اتباع
قيل وقال
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/981.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
230740 - لا يحب الله
إضاعة المال
ولا كثرة
السؤال ولا قيل
وقال
الراوي: أبو
هريرة المحدث:
الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد
- الصفحة
أو الرقم: 10/305
خلاصة
الدرجة:
رجاله رجال
الصحيح
64418 - آمركم
بثلاث و
أنهاكم عن
ثلاث آمركم أن
تعبدوا الله و
لا تشركوا به
شيئا
وتعتصموا
بحبل الله
جميعا ولا
تفرقوا
وتطيعوا لمن
ولاه الله عليكم
أمركم
وأنهاكم عن
قيل وقال و
كثرة السؤال
الراوي: أبو
هريرة المحدث:
الألباني - المصدر:
السلسلة
الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 685
خلاصة
الدرجة:
إسناده صحيح
على شرط مسلم
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D8%AB%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84/+d2+p
|
كشف المشكل
من حديث
الصحيحين ـ
جزء1 الصفحة
1093
2297 911 ـــ كان
ينهى عن قيل
وقال وإضاعة
المال وكثرة
السؤال ... أما
كثرة السؤال
ففيه وجهان
أحدهما كثرة
السؤال
للرسول
http://islamport.com/d/1/srh/1/54/2359.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
صحيح
البخاري =
8042 -عن
المغيرة بن
شعبة قال قال
النبي = إن الله
حرم عليكم
عقوق الأمهات
ووأد البنات ومنع
وهات وكره لكم
وقال وكثرة
السؤال وإضاعة
المال ...
والرابع كثرة
سؤال النبي
قال تعالى لا
تسألوا عن
أشياء إن تبد
لكم تسؤكم
( المائدة 101 )
ووأد
البنات = الوأد
مصدر وأدت
الوائدة
ابنتها تئدها
إذا دفنتها
حية
http://islamport.com/d/1/srh/1/44/1117.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
مرقاة
المفاتيح شرح
مشكاة المصابيح
ـ جزء14
الصفحة 196
وكثرة
السؤال
بالهمز ويبدل
وفيه وجوه
أحدها ....... كثرة
سؤال النبي
قال تعالى لا
تسألوا عن
أشياء أن تبد
لكم تسؤكم
المائدة
د
مشارق
الأنوار على
صحاح الآثار ـ
جزء2
الصفحة 393
يحتمل
كثرة سؤال
النبي عما لم
يأذن فيه قال
الله تعالى =
لا تسألوا عن
أشياء إن تبد
لكم تسؤكم
أصول
الإيمان في
ضوء الكتاب
والسنة ـ نخبة
من العلماء
الناشر
: وزارة
الشؤون
الإسلامية
والأوقاف والدعوة والإرشاد
- المملكة
العربية
السعودية ـ
جزء1
الصفحة 393
رواه
أبو هريرة ن
رسول الله قال
= «
ذروني ما
تركتكم فإنما
هلك من كان
قبلكم بكثرة
سؤالهم
واختلافهم
على أنبيائهم
فإذا نهيتكم
عن شيء فاجتنبوه
وإذا أمرتكم
بأمر فأتوا
منه ما استطعتم
» فقد أمرهم
الرسول في هذا
الحديث بالإمساك
عما لم يؤمروا
به ، معللا
بأن سبب هلاك
الأولين إنما
كان كثرة
السؤال
http://islamport.com/d/1/aqd/1/9/28.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
شرح
العقيدة الطحاوية
ـ جزء1
الصفحة 340
ومن
السنة حديث
أبي هريرة = ذروني
ما تركتم؛
فإنما هلك من
كان قبلكم
بكثرة سؤالهم
واختلافهم
على
أنبيائهم،
فإذا نهيتكم
عن شيء،
فاجتنبوه و
إذا أمرتكم
بأمر فأتوا
منه ما استطعتم
فأمرهم
بالإمساك عما
لم يؤمرا، معللاً
بأن سبب هلاك
الأولين إنما
كان بكثرة السؤال
نفس المرجع
جزء1
الصفحة 512
فأمرهم
بالإمساك عما
لم يؤمروا به
معللا بأن سبب
هلاك الأولين
إنما كان كثرة
السؤال
نفس
المرجع: جزء3
الصفحة 274
معللاً
بأن سبب هلاك
الأولين إنما
كان كثرة السؤال
أدب السؤال
ـ جزء1
الصفحة3
فتجد
أن من الناس
من يخوض
في سؤاله أهل
العلم أمورا
لا
ينبغي أن يخوض
فيها.
وأصل
كثرة السؤال
وكثرة
المسائل قد
جاء النهي
عنها
فقد
ثبت في
الصحيحين من
حديث أبي هريرة
أن النبي قال = ما
نهيتكم عنه
فاجتنبوه وما
أمرتكم به
فأتوا ما
استطعتم
فإنما أهلك
الذين من
قبلكم كثرة
مسائلهم
http://islamport.com/d/1/akh/1/11/21.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
اقتضاء
الصراط
المستقيم
لمخالفة
أصحاب الجحيم
ـ شيخ الإسلام
ابن تيمية
ـ جزء1
الصفحة 144
معللاً بأن
سبب هلاك
الأولين إنما
كان كثرة
السؤال
يا
أيها الذين
آمنوا لا تسألوا
عن أشياء إن
تبد لكم تسؤكم وإن
تسألوا عنها
حين ينزل
القرآن تبد
لكم عفا الله
عنها والله
غفور حليم
(المائدة
101)
ابن كثير =
ثُمَّ قَالَ
تَعَالَى "
يَا أَيّهَا
الَّذِينَ
آمَنُوا لَا
تَسْأَلُوا
عَنْ أَشْيَاء
إِنْ تُبْدَ
لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
"
هَذَا
تَأْدِيب
مِنْ اللَّه
تَعَالَى
لِعِبَادِهِ
الْمُؤْمِنِينَ
وَنَهْي
لَهُمْ عَنْ
أَنْ
يَسْأَلُوا
عَنْ
أَشْيَاء
مِمَّا لَا
فَائِدَة
لَهُمْ فِي
السُّؤَال
وَالتَّنْقِيب
عَنْهَا
لِأَنَّهَا
إِنْ
أُظْهِرَتْ
لَهُمْ
تِلْكَ الْأُمُور
رُبَّمَا
سَاءَتْهُمْ
وَشَقَّ عَلَيْهِمْ
سَمَاعهَا
الجلالين =
لَمَّا
أَكْثَرُوا "يَا
أَيّهَا
الَّذِينَ
آمَنُوا لَا
تَسْأَلُوا
عَنْ
أَشْيَاء إنْ
تُبْدَ"
تُظْهَر لَكُمْ
تَسُؤْكُمْ"
لِمَا فِيهَا
مِنْ
الْمَشَقَّة "وَإِنْ
تَسْأَلُوا
عَنْهَا حِين
يُنَزَّل
الْقُرْآن"
فِي زَمَن
النَّبِيّ "تُبْدَ
لَكُمْ"
الْمَعْنَى
إذَا
سَأَلْتُمْ
عَنْ أَشْيَاء
فِي زَمَنه
يَنْزِل
الْقُرْآن
بِإِبْدَائِهَا
وَمَتَى
أَبْدَاهَا
سَاءَتْكُمْ
فَلَا تَسْأَلُوا
عَنْهَا قَدْ "عَفَا
اللَّه
عَنْهَا" عَنْ
مَسْأَلَتكُمْ
فَلَا
تَعُودُوا
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=5&nAya=101
بحر العلوم
ـ السمرقندي
جزء2
الصفحة8
وروي
عن نافع أنه
سئل عن هذه
الآية ؛ فقال =
لم تزل منذ قط
كثرة السؤال
تكره
http://islamport.com/d/1/tfs/1/20/931.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
الدر
المنثور –
السيوطي ـ
جزء3
الصفحة 209
وأخرج
عبد بن حميد
وأبو الشيخ عن
نافع في قوله
لا تسألوا عن
أشياء ؛ قال =
ما زال كثرة
السؤال قط
تكره
http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/492.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
تاريخ دمشق
ـ ابن عساكر ـ
جزء61 الصفحة 435
" يا
أيها الذين
آمنوا لا
تسألوا عن
أشياء إن تبد
لكم تسوءكم ؛
قال = نافع ما
زال كثرة
السؤال يكره
منذ قط وكان
مما يقول إذا
سئل لا أدري
http://islamport.com/d/1/trj/1/111/2658.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
|
عن
أنس بن مالك
قال = كنا قد نهينا
أن نسأل رسول الله
عن شيء
نهينا
أن نسأل رسول
الله عن شيء
كتاب نيل
الأوطار ـ
جزء12
الصفحة 445
لما
نزلت = { يا
أيها الذين
آمنوا لا
تسألوا عن أشياء
} كنا
قد اتقينا أن
نسأله
26210 - نهينا
أن نسأل رسول
الله عن شيء
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث: مسلم -
المصدر: المسند
الصحيح -
الصفحة أو
الرقم: 12
خلاصة الدرجة:
صحيح
63626 - عن
أنس قال : كنا قد
نهينا أن نسأل
رسول الله
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث: ابن عبدالبر -
المصدر:
التمهيد -
الصفحة أو
الرقم: 16/170
خلاصة الدرجة:
ثابت صحيح
161614 - نهينا
أن نسأل النبي
عن شيء
الراوي:
أنس المحدث:
ابن حجر
العسقلاني -
المصدر: تهذيب
التهذيب -
الصفحة أو
الرقم: 7/360
خلاصة الدرجة:
متصل صحيح
191022 - نهينا
أن نسأل رسول
الله عن شيء ،
فكان يعجبنا
أن يأتي الرجل
من أهل
البادية فيسأله
ونحن نسمع
الراوي: أنس بن
مالك المحدث:
أحمد شاكر -
المصدر: عمدة
التفسير -
الصفحة أو
الرقم: 1/156
خلاصة الدرجة:
أشار في
المقدمة إلى
صحته
http://www.dorar.net/enc/hadith/نهينا%20أن%20نسأل/pt
عن
ثابت قال
قال أنس = كنا
نهينا في
القرآن أن نسأل
رسول الله عن
شيء وساق
الحديث بمثله
حدثنا
ثابت قال
= أنس كنا
نهينا في
القرآن أن نسأل
رسول الله
عن شيء
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12541&doc=6
26211 - قال
أنس : كنا
نهينا في
القرآن أن
نسأل رسول
الله عن شيء
وساق الحديث
بمثله .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث:
مسلم - المصدر:
المسند
الصحيح -
الصفحة أو الرقم:
12
خلاصة الدرجة:
صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/كنا%20نهينا/pt
أدب
السؤال ـــ
جزء1
الصفحة 3
قال
ابن عباس = ما
رأيت قوما
خيرا من أصحاب
محمد ما سألوه
إلا عن ثلاث
عشرة مسألة
حتى قبض كلها
في القرآن. قد
قال جل وعلا ? ويسألونك
عن
المحيض?[البقرة:222]،
?وإذا سألك
عبادي
عني?[البقرة:186]، إلى
آخر هذه
المسائل
مجموع ما سأل
أصحاب رسول
الله الذين هم
منه مقربون
إنما هي ثلاث
عشرة مسألة
وكلها في
القرآن،
http://islamport.com/d/1/akh/1/11/21.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
الآداب
الشرعية ـــ
جزء2
الصفحة 245
وروى أيضا
بإسناد حسن عن
ابن عباس قال = ما رأيت
قوما كانوا
خيرا من أصحاب
رسول الله ما
سألوا إلا عن
ثلاثة عشر
مسألة حتى قبض كلهن
في القرآن ... عن
جابر قال = قال ما
أنزل البلاء
إلا كثرة
السؤال
http://islamport.com/d/1/akh/1/22/200.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
تفسير
حقي ـ جزء4
الصفحة 372
اعلم أن
كثرة السؤال
توجب الملال
ولذلك قال
رسول الله ........
إن
الله حرم
عليكم عقوق
الأمهات ووأد
البنات والمنع
وهات وكره لكم
قيل وقال
وكثرة السؤال وإضاعة
المال
http://islamport.com/d/1/tfs/1/50/2941.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
تفسير النيسابوري
ــ جزء 4
الصفحة 63
التأويل
= كثرة
السؤال توجب الملال
وإنما سألوا
ليكون لهم
الأنفال
فأجيبوا على خلاف
ما تمنوا
ملل
(لسان العرب)
المَلَلُ
= المَلالُ
وهو أَن
تَمَلَّ
شيئاً
وتُعْرِض عنه
http://www.baheth.info/all.jsp?term=الملال
شرح صحيح
البخاري ـ
جزء20
الصفحة 340
" يا
أيها الذين
آمنوا لا
تسألوا عن
أشياء " كنا قد
اتقينا أن
نسأله فأتينا
أعرابيا فرشوناه
بردا وقلنا سل
النبي
ولأبي
يعلى عن البراء =
إن كان ليأتي
علي السنة
أريد أن أسأل
رسول الله عن
الشيء فأتهيب
وإن كنا
لنتمنى
الأعراب أي
قدومهم ليسألوا
فيسمعوا هم
أجوبة سؤالات
الأعراب فيستفيدوها
وأما ما ثبت
في الأحاديث
من أسئلة
الصحابة فيحتمل
أن يكون قبل
نزول الآية
"أيها
الذين آمنوا
لا تسألوا عن
أشياء إن تبد لكم
تسؤكم" ...............
قال فكنا قد
كرهنا كثيرا
من مسألته
واتقينا ذاك
حين أنزل الله
على نبيه
قال فأتينا
أعرابيا
فرشوناه برداء قال
فاعتم به حتى
رأيت حاشية
البرد خارجة
من حاجبه
الأيمن قال ثم
قلنا له سل
النبي
الكتب
» مجمع
الزوائد
ومنبع
الفوائد » كتاب
العلم » باب
ذهاب العلم
976 = عن أبي أمامة قال =" "يا أيها
الذين آمنوا
لا تسألوا عن
أشياء إن تبد
لكم تسؤكم"
[المائدة: 101] قال
= وكنا قد
كرهنا كثيرا
من مسألته
واتقينا ذلك
حين أنزل
الله
ذلك على نبيه
قال فأتينا
أعرابيا فرشوناه
برداء فاعتم
به قال حتى
رأيت حاشيته
خارجة على
حاجبه الأيمن
قال ثم قلنا
له سل النبي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=87&ID=982
المعجم
الكبير ــ
جزء7
الصفحة 241
"يا
أيها الذين
آمنوا لا
تسألوا عن
أشياء إن تبد
لكم تسؤكم"
[المائدة: 101]
فكنا نذكرها
كثيرا
فتمنعنا من
مسألته، فأتينا
أعرابيا
فرشوناه بردا
فأعتم به حتى
رأيت حاشية
البرد على
حاجبه
الأيمن، ثم
قلنا سل
المسند
الجامع ـــ
جزء17
الصفحة 168
5323-
........ (يا
أيها الذين
آمنوا لا
تسألوا عن
أشياء إن تبد
لكم تسؤكم
وإن تسألوا
عنها حين ينزل
القرآن تبد
لكم عفا الله
عنها والله
غفور حليم) قال
فكنا قد كرهنا
كثيرا من
مسألته
واتقينا ذاك
حين أنزل الله
على نبيه قال
فأتينا
أعرابيا
فرشوناه
برداء قال
فاعتم به حتى
رأيت حاشية
البرد خارجة
من حاجبه الأيمن
قال ثم قلنا
له سل النبى
قال
فقال له يا نبى
الله كيف يرفع
العلم منا
وبين أظهرنا
المصاحف وقد
تعلمنا ما
فيها
وعلمناها
نساءنا وذرارينا
وخدمنا قال
فرفع النبى
رأسه وقد علت
وجهه حمرة من
الغضب قال
فقال إى
ثكلتك أمك وهذه
اليهود
والنصارى بين
أظهرهم
المصاحف لم يصبحوا
يتعلقوا بحرف
مما جاءتهم به
أنبياؤهم ألا
وإن من ذهاب
العلم أن يذهب
حملته ثلاث مرار
|
جاء عويمر العجلاني
إلى عاصم بن
عدي فقال = أرأيت
رجلا وجد مع
امرأته رجلا
فيقتله
أتقتلونه به
سل لي يا
عاصم رسول
الله فسأله
فكره النبي المسائل وعابها فرجع
عاصم
فأخبره أن
النبي كره المسائل
فقال عويمر
والله
لآتين النبي
فجاء وقد أنزل
الله تعالى
القرآن خلف
عاصم
أن
سهل بن سعد الساعدي
أخبره = أن عويمرا العجلاني
جاء إلى
عاصم بن عدي
الأنصاري
فقال له يا
عاصم
أرأيت رجلا وجد مع
امرأته رجلا
أيقتله
فتقتلونه أم
كيف يفعل سل
لي يا عاصم
عن ذلك
رسول الله
فسأل
عاصم
عن ذلك رسول
الله فكره
رسول الله
المسائل
وعابها حتى كبر
على عاصم
ما سمع من
رسول الله فلما رجع
عاصم إلى
أهله جاء عويمر
فقال يا
عاصم ماذا
قال لك
رسول الله
فقال عاصم
لم تأتني
بخير قد كره
رسول الله
المسألة
التي سألته
عنها قال عويمر
والله لا
أنتهي حتى أسأله
عنه
موطأ
مالك =
كيف
يفهم هذا
الحديث؟؟؟
نيل
الأوطار –
الشوكاني ـ
جزء8
الصفحة 183
في أول
كتاب الحج (
وفي الباب ) أحاديث
ساقها
البخاري في
باب ما يكره
من كثرة السؤال
وأخرج البزار
وقال
سنده صالح
والحاكم
وصححه من حديث
أبي الدرداء = رفعه
بلفظ ما أحل
الله في كتابه
فهو حلال وما حرم
فهو حرام وما
سكت عنه فهو
عفو فاقبلوا
من الله
عافيته فإن
الله لم يمن
لينسى شيئا
وتلا وما كان
ربك نسيا
وأخرج
الدارقطني من
حديث أبي
ثعلبة رفعه = إن
الله فرض
فرائض فلا
تضيعوها وحد
حدودا فلا تعتدوها
وسكت عن أشياء
رحمة لكم غير
نسيان فلا
تبحثوا عنها
وأخرج
مسلم من حديث
أنس وأصله في
البخاري =
قال كنا نهينا
أن نسأل رسول
الله عن شيء "
الحديث وفي
البخاري من
حديث ابن عمر
فكره رسول الله
المسائل
وعابها
وأخرج
أحمد عن أبي أمامة قال =
لما نزلت {
يا أيها الذين
آمنوا لا
تسألوا عن
أشياء } الآية
كنا قد اتقينا
أن نساله
الحديث
عدد
المواد 5
54235 - إن
الله تعالى
فرض فرائض فلا
تضيعوها ، وحد
حدودا فلا تعتدوها ،
وسكت عن أشياء
رحمة لكم غير
نسيان فلا
تبحثوا عنها
الراوي: أبو
ثعلبة الخشني
المحدث:
النووي -
المصدر:
الأربعون
النووية -
الصفحة أو
الرقم: 30
خلاصة الدرجة:
حسن
56480 - إن
الله تعالى
فرض فرائض فلا
تضيعوها ، وحد
حدودا فلا تعتدوها
، وسكت
عن أشياء رحمة
لكم غير نسيان
فلا تبحثوا
عنها
الراوي: أبو
ثعلبة الخشني
المحدث:
النووي -
المصدر: رياض
الصالحين -
الصفحة أو
الرقم: 581
خلاصة الدرجة:
حسن
28016 - إن
الله فرض
فرائض فلا
تضيعوها ، وحد
حدودا فلا تعتدوها
، ونهى عن
أشياء فلا
تنتهكوها ، وسكت
عن أشياء رحمة
لكم غير نسيان
فلا تبحثوا عنها
الراوي: أبو
ثعلبة الخشني
المحدث: ابن
القيم -
المصدر: أعلام
الموقعين - الصفحة
أو الرقم: 1/221
خلاصة الدرجة:
صحيح
5314 - إن
الله فرض
فرائض فلا
تضيعوها ، وحد
حدودا فلا تعتدوها
، وحرم أشياء
فلا تنتهكوها ،
وسكت عن أشياء
رحمة لكم غير
نسيان فلا
تبحثوا عنها
الراوي:
- المحدث: الهيتمي
المكي -
المصدر: الزواجر
- الصفحة أو
الرقم: 1/12
خلاصة الدرجة:
صحيح
66644 - إن
الله فرض
فرائض فلا
تضيعوها ، وحد
حدودا فلا تعتدوها
، وحرم حرمات
فلا تنتهكوها وسكت
عن أشياء رحمة
لكم غير نسيان
فلا تبحثوا عنها
الراوي:
أبو ثعلبة الخشني
المحدث:
الألباني -
المصدر:
الإيمان لابن
تيمية -
الصفحة أو
الرقم: 43
خلاصة الدرجة:
حسن بشاهده
|
التفسير
الوسيط ـ محمد
سيد طنطاوي ـ
جزء1
الصفحة 126
وقد
جاءت تعاليم
الإسلام
بالنهي عن
كثرة السؤال
قال
تعالى ={ ياأيها
الذين آمنوا
لا تسألوا عن أشيآء إن
تبد لكم تسؤكم
وإن تسألوا
عنها حين ينزل
القرآن تبد
لكم عفا الله
عنها والله
غفور حليم قد
سألها قوم من
قبلكم ثم
أصبحوا بها
كافرين } (المائدة
101)
وفي
الحديث
الشريف
= ذروني
ما تركتكم
فإنما أهلك من
كان قبلكم بكثرة
سؤالهم
واختلافهم
على أنبيائهم
فإذا أمرتكم
بشيء فأتوه
وإذا نهيتكم
عن شيء
فانتهوا عنه
ما استطعتم .......
قال
صاحب المنار =
وقد امتثل
سلفنا لأمر
الله فلم
يشددوا على أنفسهم
فكان الدين
عندهم فطريا وحنيفيا
سمحا ولكن من
خلفهم عمد إلى
ما عفا الله
عنه فاستخرج
له أحكاما
استنبطها
باجتهاده حتى
صار الدين
حملا ثقيلا
على الأمة
فسئمته وملت
وألقته وتخلت
http://islamport.com/d/1/tfs/1/18/813.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
قسم العلم
والدعوة ـ
جزء1
الصفحة 21
فتجد أن
من الناس من
يخوض في سؤاله
أهل العلم
أمورا لا
ينبغي أن يخوض
فيها وأصل
كثرة السؤال
وكثرة المسائل
قد جاء النهي
عنها
فقد
ثبت في
الصحيحين من
حديث أبي
هريرة أن النبي قال ما
نهيتكم عنه
فاجتنبوه وما
أمرتكم به
فأتوا ما
استطعتم
فإنما أهلك
الذين من
قبلكم كثرة
مسائلهم
واختلافهم
على أنبيائهم
http://islamport.com/d/1/akh/1/106/752.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
(1)
الإكثار من
الأسئلة
مذموم |
الموافقات
في أصول الفقه
ـ جزء4
الصفحة 313
المسألة
الثانية = الإكثار من
الأسئلة
مذموم والدليل
عليه النقل
المستفيض من
الكتاب والسنة
وكلام السلف
الصالح
من
ذلك قوله
تعالى = يا أيها
آمنوا لا
تسألوا عن
أشياء إن تبد
لكم تسؤكم
الآية وفى
الحديث أنه
عليه الصلاة و
السلام قرأ
ولله على
الناس حج
البيت الآية
فقال رجل يا
رسول الله أكل
عام فأعرض ثم
قال يا رسول
الله أكل عام
ثلاثا وفى كل
ذلك يعرض وقال
في الرابعة
والذي نفسي
بيده لو قلتها
لوجبت ولو
وجبت ما قمتم بها
ولو لم تقوموا
بها لكفرتم
فذروني ما
تركتكم وفى
مثل هذا نزلت
لا تسألوا عن
أشياء الآية
وكره عليه
الصلاة و
السلام
المسائل
وعابها ونهى
عن كثرة
السؤال
http://islamport.com/d/2/usl/1/66/608.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
(2)
لعن رسول
الله
المسائل
وعابه |
إعلام
الموقعين عن
رب العالمين ـ
جزء1
الصفحة 89
عن ابن عمر
قال = لا تسألوا
عما لم يكن
فإني سمعت عمر
يلعن من يسأل
عما لم يكن ......
عن معاوية = أن النبي
نهى عن الأغلوطات
عن
عبادة بن قيس الصنابحي
عن معاوية بن
أبي سفيان = أنهم ذكروا
المسائل عنده
فقال أتعلمون
أن رسول الله
نهى عن عضل
المسائل
وقال
أبو عمر
واحتجوا أيضا
بحديث سهل
وغيره =أن رسول
الله كره
المسائل
وعابها
وبأنه قال = إن الله
يكره لكم قيل
وقال ، وكثرة
السؤال
عن
سهل بن سعد
قال = لعن رسول
الله المسائل
وعابها
http://islamport.com/d/2/usl/1/11/123.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
(3) أعظم
الناس جرما،
من سأل عن شئ
لم يحرم فحرم
من أجل
مسألته |
فقه السنة ـ جزء1
الصفحة 11
2 - تجنب كثرة
السؤال وعضل
المسائل ففي
الحديث = إن الله كره
لكم قيل وقال
وكثرة
السؤال،
وإضاعة المال
وعنه
صلى الله عليه
وسلم = إن الله فرض
فرائض فلا
تضيعوها وحد
حدودا فلا تعتدوها،
وحرم أشياء
فلا
تنتهكوها،
وسكت عن أشياء
رحمة بكم من
غير نسيان فلا
تبحثوا عنها
وعنه أيضا:
أعظم الناس
جرما، من سأل
عن شئ لم يحرم فحرم
من أجل مسألته
http://islamport.com/d/2/fqh/1/54/1165.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%D3%C4%C7%E1%22
راجع مصنف
ابن أبي شيبة
ـــ كتاب
الأدب ـــ باب
في الكلام
بالفارسية
قَالَ
عُمَرُ = مَا
تَعَلَّمَ
الرَّجُلُ
الْفَارِسِيَّةَ
إلَّا خَبُثَ
وَلَا خَبُثَ
إلَّا
نَقَصَتْ
مُرُوءَتُهُ
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=3288&ParagraphID=3623&Sharh=0
راجع مصنف
ابن أبي شيبة ..
كتاب فضائل
القرآن .. باب
ما فسر
بالفارسية
عَنْ
أَبِي أُمَامَةَ
قَالَ = إنَّ
الْمَلَائِكَةَ
الَّذِينَ
يَحْمِلُونَ
الْعَرْشَ
يَتَكَلَّمُونَ
بِالْفَارِسِيَّةِ
الدُّرِّيَّةِ
حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ عَنْ
بَيَانٍ عَنْ
الشَّعْبِيِّ
قَالَ = كَلَامُ
النَّاسِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
السُّرْيَانِيَّةُ
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=4105&ParagraphID=4376&Sharh=0
عدد المواد
19
1 - من اقتبس علما من النجوم ،
اقتبس شعبة من
السحر ، زاد
ما زاد
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث:
أبو داود
- المصدر:
سنن أبي
داود - الصفحة
أو الرقم: 3905
خلاصة
حكم المحدث:
سكت عنه وقد
قال في رسالته
لأهل مكة كل
ما سكت عنه
فهو صالح
2 - من اقتبس علما من النجوم ،
اقتبس شعبة من
السحر زاد ما
زاد
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث:
عبد الحق الإشبيلي
- المصدر:
الأحكام
الصغرى - الصفحة أو
الرقم: 523
خلاصة
حكم المحدث:
أشار في
المقدمة أنه
صحيح الإسناد
3 - من اقتبس علما من النجوم
اقتبس شعبة من
السحر زاد ما
زاد
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث:
المنذري
- المصدر:
الترغيب
والترهيب - الصفحة أو
الرقم: 4/90
خلاصة
حكم المحدث:
إسناده صحيح
أو حسن أو ما
قاربهما
جامع
الأحاديث ـ
جلال الدين
السيوطي ـ جزء
16
الصفحة 357
16989- لا تنزلوهن
الغرف ولا
تعلموهن
الكتابة يعنى النساء
وعلموهن
المغزل وسورة
النور
أخرجه
الحاكم وقال
صحيح الإسناد
وأخرجه أيضا
الطبراني فى
الأوسط
الكشف
والبيان / للثعلبى
ـ جزء9
الصفحة 268
عن عائشة
وعن أبيها
قالت قال رسول
الله = لا تنزلوا
النساء
الغرف،ولا
تعلموهن
الكتابة،وعلموهن
المغزل،وسورة
النور
جمع
الجوامع أو
الجامع
الكبير
للسيوطي ـ
جزء1
الصفحة 18632
1054= لا تنزلوهن
الغرف ولا
تعلموهن
الكتابة يعنى
النساء وعلموهن
المغزل وسورة
النور
أخرجه
الحاكم وقال
صحيح الإسناد
كنز العمال
ـ جزء16
الصفحة 379
44991
ـــ لا
تنزلوهن في
الغرف ولا
تعلموهن
الكتابة يعني
النساء ،
وعلموهن
الغزل وسورة
النور
المعجم
الأوسط –
الطبراني ـ
جزء6
الصفحة 34
عن عائشة
قالت قال رسول
الله = لا
تنزلوهن
الغرف ولا
تعلموهن
الكتابة وعلموهن
المغزل وسورة
النور
المستدرك
على الصحيحين
للحاكم ـ جزء8
الصفحة 147
3453 - عن عائشة
قالت قال رسول
الله = لا تنزلوهن
الغرف ولا
تعلموهن
الكتابة يعني
النساء
وعلموهن
المغزل وسورة
النور « هذا
حديث صحيح
الإسناد ولم
يخرجاه »
صحيح
البخاري
- المغازي
- غزو
الحديبية - رقم
الحديث : 3859
عن زيد بن
أسلم عن أبيه = أن رسول
الله كان يسير
في بعض أسفاره
، وكان عمر بن
الخطاب يسير
معه ليلا
فسأله عمر بن
الخطاب عن شئ
فلم يجبه رسول
الله ،
ثم سأله فلم
يجبه ثم سأله
فلم يجبه ،
وقال عمر إبن
الخطاب ثكلتك
أمك يا عمر نزرت رسول
الله ثلاث
مرات كل ذلك
لا يجيبك ،
قال عمر فحركت
بعيرى ثم
تقدمت امام المسلمين
وخشيت ان
ينزل في قرآن
فما نشبت أن
سمعت صارخا
يصرخ بى
قال فقلت لقد
خشيت أن
يكون نزل في
قرآن ، وجئت
رسول الله
فسلمت فقال
لقد أنزلت علي
الليلة سورة لهي
أحب إلي مما
طلعت عليه
الشمس ثم قرأ" إنا فتحنا
لك فتحا
مبينا"
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3859&doc=0
سنن
الترمذي - تفسير
القرآن - ومن
سورة الفتح - رقم
الحديث : 3185
3315 ـ عن زيد
بن أسلم عن
أبيه قال = سمعت عمربن
الخطاب يقول
كنا مع النبي
في بعض أسفاره
فكلمت رسول
الله فسكت
ثم كلمته فسكت
فحركت راحلتى
فتنحيت فقلت
ثكلتك أمك يا إبن
الخطاب زرت
رسول الله
(ص) ثلاث مرات
كل ذلك لايكلمك
ما أخالقك بأن
ينزل فيك قرآن
، قال فما
نشبت أن سمعت
صارخا يصرخ بى قال
فجئت إلى رسول
الله فقال با
إبن
الخطاب لقد
أنزل على هذه
الليلة سورة
ما أحب أن لي بها ما
طلعت عليه
الشمس إنا
فتحنا لك
فتحا مبينا،
هذا حديث
حسن غريب صحيح
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3185&doc=2
43013 - كنا مع
رسول الله في
بعض أسفاره
فكلمت رسول الله
فسكت ثم كلمته فسكت ثم كلمته فسكت فحركت راحلتي
فتنحيت وقلت
ثكلتك أمك يا
ابن الخطاب نزرت رسول
الله ثلاث
مرات كل ذلك
لا يكلمك ما
أخلقك بأن
ينزل فيك قرآن
قال فما نشبت
أن سمعت صارخا
يصرخ بي قال
فجئت إلى رسول
الله فقال يا
ابن الخطاب
لقد أنزل علي
هذه الليلة
سورة ما أحب
أن لي بها ما
طلعت عليه
الشمس إنا فتحنا
لك فتحا
مبينا
الراوي: عمر بن
الخطاب المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي
- الصفحة
أو الرقم: 3262
خلاصة
الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%81%D8%B3%D9%83%D8%AA+/+d1%2C2+p
108238 - أن رسول الله
كان يسير في
بعض أسفاره ،
وعمر بن الخطاب
يسير معه ليلا
، فسأله عمر
عن شيء فلم يجبه رسول الله ثم
سأله فلم يجبه ، ثم سأله فلم يجبه ، فقال عمر :
ثكلتك أمك ، نزرت رسول الله
ثلاث مرات ،
كل ذلك لا
يجيبك ، قال
عمر : فحركت
بعيري حتى كنت
أمام الناس ،
وخشيت أن ينزل
في قرآن ، فما
نشبت أن سمعت
صارخا يصرخ بي
، قال : فقلت :
لقد خشيت أن
يكون نزل في
قرآن ، قال : فجئت
رسول الله
فسلمت عليه ،
فقال : ( لقد
أنزلت علي
الليلة سورة
لهي أحب إلي
مما طلعت عليه
الشمس ) . ثم قرأ :
{ إنا فتحنا لك
فتحا مبينا }
الراوي: عمر بن
الخطاب المحدث:
البخاري - المصدر:
الجامع
الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 5012
خلاصة
الدرجة: صحيح
117387 - أن رسول الله كان
يسير في بعض
أسفاره ، وعمر
ابن الخطاب
يسير معه ليلا
، فسأله عمر
بن الخطاب عن
شيء فلم يجبه رسول الله ثم
سأله فلم يجبه ، ثم سأله فلم يجبه ، فقال عمر
بن الخطاب :
ثكلت أم عمر ، نزرت رسول الله
ثلاث مرات ،
كل ذلك لا
يجيبك ، قال
عمر : فحركت
بعيري ثم
تقدمت أمام
الناس ، وخشيت
أن ينزل في
القرآن ، فما
نشبت أن سمعت
صارخا يصرخ بي
، فقلت : لقد
خشيت أن يكون
نزل في قرآن ،
فجئت رسول الله فسلمت
عليه ، فقال : (
لقد أنزلت علي
الليلة سورة
لهي أحب إلي
مما طلعت عليه
الشمس . ثم قرأ : {
إنا فتحنا لك
فتحا مبينا } .
الراوي: عمر بن
الخطاب المحدث:
البخاري - المصدر:
الجامع
الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 4833
خلاصة
الدرجة: صحيح
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=8&Rec=141
عدد
المراجع (14)
السيوطي - الدر
المنثور - الجزء
: ( 2 ) - رقم الصفحة :
152
عن سليمان
بن يسار = أن رجلاً
يقال له صبيغ
قدم المدينة
فجعل يسأل
عن متشابه
القرآن فأرسل
إليه عمر وقد
أعد له عراجين
النخل فقال من
أنت فقال نا عبدالله
صبيغ فقال
وأنا عبدالله
عمر فأخذ
عمر عرجوناً
من تلك العراجين
فضربه حتى دمي رأسه
فقال يا أمير
المؤمنين
حسبك قد ذهب
الذي كنت أجد
في رأسي.
سنن
الدارمي1 ـــ
جزء الصفحة166
146- عن سليمان
بن يسار = أن
رجلا يقال له
صبيغ قدم
المدينة ،
فجعل يسأل عن
متشابه
القرآن ،
فأرسل إليه
عمر وقد أعد له
عراجين
النخل ، فقال :
من أنت؟ قال :
أنا عبد الله
صبيغ. فأخذ
عمر عرجونا
من تلك العراجين
فضربه وقال :
أنا عبد الله
عمر. فجعل له
ضربا حتى دمى
رأسه ، فقال :
يا أمير
المؤمنين
حسبك قد ذهب الذى كنت
أجد فى رأسى
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاني
بعض الكلمات =
العراجين
= جمع العرجون
وهو العود
الأصفر الذي
فيه الشماريخ
إذا يبس واعوج
عدد
المراجع (7)
السيوطي - الدر
المنثور - الجزء
: ( 2 ) - رقم الصفحة : 7
عن نافع = أن صبيغاً العراقي
جعل يسأل عن
أشياء من
القرآن في
أجناد
المسلمين حتى قدم
مصر فبعث به
عمرو بن العاص
إلى عمر بن
الخطاب فلما
أتاه أرسل
عمر إلى رطائب
من جريد فضربه
بها حتى
ترك ظهره دبرة ، ثم
تركه حتى برئ
ثم عادله ثم
تركه حتى برئ
فدعا به يعود له
فقال صبيغ :ن كنت
تريد قتلي فإقتلني
قتلاً جميلاً وإن
كنت تريد أن
تداويني فقد
والله برأت
فأذن له إلى
أرضه وكتب
إلى أبي موسى
الأشعري أن
لا يجالس أحد
من المسلمين
وأخرج إبن
عساكر في
تاريخه عن أنس
= أن عمر بن
الخطاب جلد صبيغاًً الكوفي
في مسألة عن
حرف من القرآن
حتى إطردت
الدماء في ظهره.
وأخرج إبن
الأنباري في
المصاحف ونصر المقدسي في
الحجة وإبن
عساكر عن السائب
بن يزيد = أن رجلاً
قال لعمر إني
مررت برجل
يسأل عن تفسير
مشكل القرآن
فقال عمر اللهم
أمكني منه فدخل
الرجل يوماً
على عمر فسأله
فقام عمر فحسر
عن ذراعيه
وجعل يجلده
ثم قال :
ألبسوه
تباناً وأحملوه على قتب
وأبلغوا به
حية ثم ليقم
خطيب فليقل إن
صبيغاً
طلب العلم فأخطأه
فلم يزل
وضيعاً في
قومه بعد أن
كان سيداً
فيهم.
وأخرج نصر في
الحجة عن أبي
إسحق :ن عمر كتب
إلى أبي موسى
الأشعري = أما بعد
فإن الأصبغ
تكلف ما يخفى
وضيع ما ولي
فإذا جاءك
كتابي هذا فلا
تبايعوه وإن
مرض فلا
تعودوه وإن
مات فلا
تشهدوه
وأخرج الهروي في ذم
الكلام عن
الإمام
الشافعي قال = حكمي
في أهل الكلام حكم
عمر في صبيغ
أن يضربوا
بالجريد
ويحملوا على
الإبل ويطاف بهم في
العشائر
والقبائل
وينادى عليهم
هذا جزاء من
ترك الكتاب
والسنة وأقبل
على علم الكلام.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=69&SW=العراجين#SR1
كنز العمال
ــ جزء2
الصفحة 448
4161 - عن مولى
ابن عمر = أن
صبيغا
العراقي جعل
يسأل عن أشياء
من القرآن في
أجناد
المسلمين حتى
قدم مصر فبعث
به عمرو بن
العاص إلى عمر
بن الخطاب فلما
أتاه الرسول
بالكتاب
فقرأه فقال :
أين الرجل ؟
قال في الرحل
قال عمر أبصر
أن يكون ذهب
فتصيبك مني
العقوبة
الموجعة
فأتاه فقال له
عمر
عم تسأل ؟
فحدثه فأرسل
عمر إلي يطلب الجريد
فضربه بها
حتى ترك ظهره دبرة ( دبرة
: بكسر الدال
وفتح الباء
أقرحة . انتهى .
قاموس ) ثم
تركه حتى برأ
ثم عاد له ثم
تركه حتى برأ
ثم دعا به
ليعود له فقال
صبيغ يا أمير
المؤمنين إن كنت
تريد قتلي
فاقتلني قتلا
جميلا وإن كنت
تريد أن
تداويني فقد
والله برأت
فأذن له إلى
أرضه وكتب له
إلى أبي موسى
الأشعري أن لا
يجالسه أحد من
المسلمين
فاشتد ذلك على
الرجل فكتب
أبو موسى إلى
عمر أن قد
حسنت هيئته فكتب
أن ائذن للناس
في مجالسته
السيوطي - الدر
المنثور - الجزء
: ( 2 ) - رقم الصفحة :
227
عن محمد بن
المنتشر قال = قال
رجل لعمر بن
الخطاب إني لا
أعرف أشد آية
في كتاب الله فأهوى
عمر فضربه
بالدرة
عن
عمر = أن
رجلاً سأله عن
آية؟ فكره
ذلك وضربه بالدرة
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=120&SW=المنتشر#SR1
عدد
المراجع (7)
السيوطي - الدر
المنثور - سورة
المائدة -
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة
: 329
عن القاسم
بن محمد قال = سمعت
رجلاً يسأل إبن عباس
عن الأنفال
فقال الفرس من
النفل والسلب
من النفل
فأعاد
المسألة فقال إبن عباس
ذلك أيضاً قال
الرجل
الأنفال التي قال
الله في كتابه
ما هي فلم يزل
يسأله حتى كاد
يحرجه فقال
إبن عباس : هذا
مثل صبيغ الذي ضربه
عمر وفي لفظ
فقال : ما أحوجك
إلى من يضربك
كما فعل عمر بصبيغ
العراقي وكان
عمر ضربه
حتى سالت
الدماء على عقبيه.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=147&SW=حججنا#SR1
فتح القدير
– الشوكاني
ــ
جزء2
الصفحة 411
عن
القاسم بن
محمد قال = سمعت
رجلا يسأل ابن
عباس عن
الأنفال فقال
: الفرس من النفل
والسلب من النفل
فأعاد
المسألة فقال
ابن عباس : هذا
مثل ضبيع
الذي ضربه عمر
وفي لفظ : فقال
ما أحوجك أن
يصنع بك كما
صنع عمر بضبيع
العراقي وكان
عمر ضربه حتى
سالت الدماء
على عقبيه
السيوطي - الدر
المنثور - الجزء
( 6 ) - رقم الصفحة : 111
عن
سعيد بن المسيب
قال = جاء صبيغ
التميمي إلى
عمر بن الخطاب
فقال : أخبرني
عن الذاريات
ذروا قال هي
الرياح ولولا
أني سمعت رسول
الله
يقول :ا قلته
قال : فأخبرني
عن الحاملات
وقرا قال هي السحاب
ولولا أني
سمعت رسول الله يقوله
ما قلته قال
فأخبرني عن الجاريات
يسرا قال هي
السفن ولولا أني
سمعت رسول
الله يقوله ما
قلته قال
فأخبرني ، عن
المقسمات
أمراً قال :ن
الملائكة
ولولا أني
سمعت رسول الله
يقوله ما قلته ثم أمر
به فضرب مائة
وجعل في بيت
فلما برأ دعاه فضرب
مائة أخرى
وحمله على قتب وكتب
إلى أبي موسى الأشعري
أمنع الناس من
مجالسته فلم
يزالوا كذلك
حتى أتى أبا
موسى فحلف له
بالإيمان المغلظة
ما يجد في
نفسه مما كان
يجد شيئً
فكتب في ذلك
إلى عمر فكتب
عمر ما أخاله
ألا قد صدق
فخل بينه وبين
مجالسة الناس
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=481&SW=قتب#SR1
تاريخ دمشق
ــ جزء23
الصفحة 410
عن سعيد بن المسيب
قال = جاء الصبيغ
التميمي إلى
عمر فقال يا
أمير
المؤمنين
أخبرني عن الذاريات
ذروا قال هي
الريح ولولا
أني سمعت رسول
الله يقوله ما
قلته قال
فأخبرني عن
الحاملات
وقرا قال
السابحات
السحاب ولولا
أني سمعت رسول
الله يقول ما
قلته قال
فأخبرني عن "
الجاريات
يسرا قال هي
السفن ولولا
أني سمعت رسول
الله يقوله ما
قلته قال فأمر
به عمر فضرب
مائة وجعل في
بيت فإذا برئ
دعا به فضرب
مائة أخرى ثم
حمله على قتب
وكتب إلى أبي
موسى حرم على
الناس
مجالسته فلم
يزل كذلك حتى
أتى أبا موسى
فحلف له
بالإيمان المغلظة
ما يجد في
نفسه مما كان
شيئا فكتب
السيوطي - الدر
المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم
الصفحة : 317
عن عبد
الرحمن بن
يزيد = أن
رجلاً سأل عمر
عن قوله ؛ وأبا فلما
رآهم يقولون
أقبل عليهم
بالدرة !.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=533&SW=بالدرة#SR1
عمر بن
الخطاب ــ
جزء1
الصفحة 270
2 - أخرج
السيوطي عن
عبد الرحمن بن
يزيد = أن
رجلا سأل عمر
عن قوله "وفاكهة
وأبا"،
فلما رآهم
يقولون أقبل
عليهم بالدرة.
عن أنس
قال = قرأ عمر { وفاكهة
وأبا }
فقال: هذه
الفاكهة فقد
عرفناها، فما الاب ؟ ثم
قال مه.نهينا
عن التكلف
فتح القدير
– الشوكاني ــ
جزء5
الصفحة 554
أن رجلا سأل
عمر عن قوله { وأبا } فلما
رآهم يقولون
أقبل عليهم
بالدرة
فتح الباري
ــ ابن حجر ــ
جزء20 الصفحة
345
أن رجلا سأل
عمر عن "فاكهة
وأبا" فلما رآهم
عمر يقولون
أقبل عليهم
بالدرة
وجزء13
الصفحة 371
إن رجلا سأل
عمر عن "فاكهة
وأبا" فلما رآهم
عمر يقولون
أقبل عليهم
بالدرة
إبن شبة النميري - تاريخ
المدينة - الجزء
: ( 2 ) - رقم الصفحة :
691
1041 ــ عن زاذان
= أن
عمر خرج من
المسجد فإذا
جمع علي رجل
فسأل ما هذا قالوا هذا
أبي بن كعب
كان يحدث
الناس في
المسجد فخرج الناس
يسألونه
فأقبل عمر حرداً
فجعل يعلوه
بالدرة خفقاً فقال
يا أمير
المؤمنين إنظر
ما تصنع قال
فإني على عمد إصنع أما
تعلم أن هذا
الذي تصنع
فتنة للمتبوع
مذلة للتابع
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193474
عمر بن
الخطاب
ـــ جزء1
الصفحة 174
6 - أخرج ابن
شبة، عن زاذان
= أن عمر
خرج من المسجد
فإذا جمع على
رجل فسأل ما
هذا ؟ قالوا
هذا ابي
بن كعب، كان
يحدث الناس في
المسجد.فخرج
الناس
يسألونه،
فأقبل عمر حردا
فجعل يعلوه
بالدرة خفقا،
فقال: يا أمير
المؤمنين،
انظر ما تصنع،
قال: فإني على
عمد أصنع، أما
تعلم أن هذا
الذي تصنع
فتنة للمتبوع
مذلة للتابع
سنن الدارمى ـــ
جزء2
الصفحة 78
532- عن سليم
بن حنظلة
قال = أتينا
أبى بن كعب
لنتحدث إليه ،
فلما قام قمنا
ونحن نمشى
خلفه ، فرهقنا
عمر فتبعه
فضربه عمر بالدرة
- قال - فاتقاه
بذراعه ، فقال
: يا أمير المؤمنين
ما تصنع؟ قال :
أو ما ترى
فتنة للمتبوع
مذلة للتابع
سنن الدارمى ـــ
جزء12
الصفحة 148
523 - عن سليمان
بن حنظلة
قال =
أتينا أبي بن
كعب لنحدث
إليه فلما قام
قمنا ونحن
نمشي خلفه فرهقنا
عمر فتبعه
فضربه عمر
بالدرة قال
فاتقاه
بذراعيه فقال
يا أمير
المؤمنين ما
نصنع قال أو
ما ترى فتنة
للمتبوع مذلة
للتابع قال
حسين سليم أسد
: إسناده جيد