الطعن فى مصدقة ابو هريرة

 

 

 

(1) أختلفوا فى أسمه وأسم أبيه

(7) موقف عمر الفاروق من ابو هريرة

(13) أحاديث متضاربة لأبو هريرة

(2) لماذ سمي بأبو هريرة

(8) شعبة يقول أبو هريرة كان يدلس

(14) إذا أعطاه معاوية سكت وإذا أمسك تكلم

(3) أبو هريرة أول وأكثر من روى

(9) إبراهيم يقول كان أصحابنا يدعون حديثه

(15) أبو رية يطعن في أخلاق أبو هريرة

(4) عدد أحاديث أبو هريرة 5374

(10) علي يقول إنّ أكذب الناس أبو هريرة

(16)‏ لو كان محدث فإنه ‏عمر (وليس أبو هريرة)

(5) مدة إقامة أبو هريرة مع نبي الإسلام

(11) رأى المعتزلة وأبو حنيفة والعلماء

(17) موقف عمر من أحاديث محمد

(6) موقف عائشة من ابو هريرة

(12) يشهد أنه زاد وانقص في الأحاديث

(18) أبو بكر يرفض السنة ويتمسك بالقرآن

 

 

(1) أختلفوا فى أسمه وأسم ابيه

 

الكتب » سير أعلام النبلاء للذهبي » الصحابة رضوان الله عليهم » أبو هريرة

اختلف في اسمه على أقوال جمة  أرجحها

عبد الرحمن بن صخر  (2) وقيل ابن غنم  (3) وقيل كان اسمه عبد شمس (4) وعبد الله  (5) وقيل سكين  (6) وقيل عامر (7) وقيل برير (8) وقيل عبد بن غنم (9) وقيل عمرو (10) وقيل  سعيد
وكذا في اسم أبيه أقوال
(1) قال هشام بن الكلبي = هو عمير بن عامر بن ذي الشرى بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد
(2) وهذا بعينه قاله خليفة بن خياط في نسبه ; لكنه قال " عتاب " في " عيان " ، وقال : " منبه " في " هنية
قال الطبراني  وأمه - هي ميمونة بنت صبيح .

 

الكتب » البداية والنهاية لابن كثير » ثم دخلت سنة تسع وخمسين » ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان

أبو هريرة الدوسي رضي الله عنه
وقد اختلف في اسمه في الجاهلية والإسلام واسم أبيه على أقوال متعددة قد بسطنا أكثرها في كتابنا " التكميل " ، وقد بسط ذلك الحافظ ابن عساكر في " تاريخه " ، والأشهر أن اسمه عبد الرحمن بن صخر ، وهو من الأزد ، ثم من دوس . ويقال : كان اسمه في الجاهلية عبد شمس . وقيل : عبد نهم . وقيل : عبد غنم . ويكنى بأبي الأسود ، فسماه رسول عبد الله وقيل عبد الرحمن . وكناه بأبي هريرة .....

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=914

 

 

الكتب » البداية والنهاية لابن كثير » ثم دخلت سنة تسع وخمسين » ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان

قال البخاري =  روى عنه نحو من ثمانمائة رجل أو أكثر من أهل العلم

المستندhttp://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=914

 

 

 

(2) لماذ سمي بابو هريرة

 

الكتب » سير أعلام النبلاء للذهبي » الصحابة رضوان الله عليهم » أبو هريرة

ويقال كان في الجاهلية اسمه = عبد شمس أبو الأسود فسماه رسول الله عبد الله وكناه أبا هريرة والمشهور عنه أنه كني بأولاد هرة برية . قال وجدتها ، فأخذتها في كمي ; فكنيت بذلك

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=263

 

 

دراسة حول شخصية أبي هريرة  ـ جزء1  الصفحة1

حدثني بعض أصحابنا عن أبي هريرة قال = كان اسمي في الجاهلية عبد شمس فسميت في الاسلام عبد الرحمن وإنما كنيت بأبي هريرة لأني كنت أحمل هرة يوماً في كمي فرآني رسول الله فقال لي " ما هذه " فقلت : هرة فقال : " يا أبا هريرة "

http://islamport.com/w/trj/Web/4687/1.htm

 

أسد الغابة في معرفة الصحابة  

عن أبي هريرة‏ =‏ كان اسمي في الجاهلية‏‏ عبد شمس، فسماني رسول الله عبد الرحمن، وإنما كنيت بأبي هريرة لأبي وجدت هرة فحملتها في كمي، فقيل لي‏:‏ أنت أبو هريرة‏.

 

http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=400&CID=161

 

راجع أيضاً

الجامع لأحكام القرآن » باب تحذير أهل القرآن والعلم من الرياء وغيره

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=5

 

 

الكتب » البداية والنهاية لابن كثير » ثم دخلت سنة تسع وخمسين » ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان

وروي عنه أنه قال = وجدت هريرة وحشية فأخذت أولادها فقال لي أبي ما هذه في حجرك ؟ فأخبرته فقال أنت أبو هريرة  وثبت في " الصحيح أن رسول الله قال له يا أبا هر " وثبت أنه قال له : " يا أبا هريرة

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=914المستند

 

 

 

(3) أبو هريرة أول وأكثر من روى الأحاديث

 

مقدمة ابن الصلاح =

النوع التاسع والثلاثون‏:‏ معرفة الصحابة   

 

الثالثة‏ =‏ أكثر الصحابة حديثاً عن رسول الله‏(‏أبو هريرة‏ روي ذلك عن ‏(‏سعيد بن أبي الحسن‏)‏ و ‏(‏أحمد بن حنبل‏)‏، وذلك من الظاهر الذي لا يخفي على حديثي، وهو أول صاحب حديث

 بلغنا عن أبي بكر بن أبي داود السجستاني قال =‏ رأيت ‏(‏أبا هريرة‏)‏ في النوم، وأنا بسجستان أصنف حديث ‏(‏أبي هريرة‏)‏ فقلت =‏ إني لأحبك، فقال‏:‏ أنا أول صاحب حديث كان في الدنيا

وعن ‏(‏أحمد بن حنبل‏)‏ أيضاً قال =‏ ستة من أصحاب النبي أكثروا الرواية عنه وعمَّروا ‏(‏أبو هريرة‏)‏ و‏(‏ابن عمر‏)‏ و‏(‏عائشة‏)‏ و‏(‏جابر بن عبد الله‏)‏ و‏(‏ابن عباس‏)‏ و‏(‏أنس‏)‏ و‏(‏أبو هريرة‏)‏ أكثرهم حديثاً، وحمل عنه الثقات‏

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=145&CID=43

 

الكتب » سير أعلام النبلاء للذهبي » الصحابة رضوان الله عليهم » أبو هريرة

حمل عن النبي علما كثيرا طيبا مباركا فيه - لم يلحق في كثرته.....حدث عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ، فقيل = بلغ عدد أصحابه ثمان مائة.........قال البخاري = روي عنه ، ثمان مائة أو أكثر .

 

المستندhttp://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=263

 

(4) عدد أحاديث أبو هريرة 5374

 

وقال النووي في شرح صحيح مسلم ج 1 ص 67 =
ولأبي هريرة منقبة عظيمة = وهي أنه أكثر الصحابة رواية عن رسول

وذكر الإمام الحافظ بقي بن مخلد الأندلسي في مسنده = لأبي هريرة خمسة آلاف حديث وثلاثمائة وأربعة وسبعين حديثا وليس لأحد من الصحابة هذا القدر ولا ما يقاربه

 قال الإمام الشافعي = أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=24685&SearchText=عنهم%20رواية%20عن%20رسول%20الله&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

روى عنه نحو ثمان مائة رجل أو أكثر من أهل العلم

 

الكتب » البداية والنهاية لابن كثير » ثم دخلت سنة تسع وخمسين » ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان

قال البخاري روى عنه نحو من ثمانمائة رجل أو أكثر من أهل العلم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=914

المستند
 

 

 


(5) مدة إقامة أبو هريرة مع نبي الإسلام

 

قال الشيخ المصري السني المعاصر محمود أبو رية في كتابه "شيخ المضيرة أبو هريرة" ص 63
إقصاء أبى هريرة إلى البحرين ومدة صحبته للنبى =

بينا لك من قبل كيف كانت حياة أبى هريرة ، وهو من أهل الصفة بالمدينة ، ولكى تعرف ماذا كانت حياته بعدها ، نسوق إليك نبأ ذلك لكى يتصل الحديث عن حياته كلها بعضه ببعض . لبث أبو هريرة في الصفة يعانى فيها ما يعانى كما وصف ذلك بلسانه زمنا يبتدئ من شهر صفر سنة 7 ه‍ وهو الشهر الذى وقعت فيه غزوة خيبر - وينتهى إلى شهر ذى القعدة سنة 8 ه‍ ثم انتقل بعد ذلك إلى البحرين وبذلك يكون قد قضى بالمدينة : سنة واحدة وتسعة أشهر - لا كما اشتهر بين الجمهور من أنه قضى بالمدينة حياة النبي - ثلاث سنين ! وبعضهم أوصلها إلى أربع سنين ! وإليك قصة ذهابه إلى البحرين وإقامته بها نوردها لك من أوثق المصادر ، وأصح الاسانيد .....

إلى أن قال =  ثم شهادته على قدامة عندما شرب الخمر وهو في البحرين ، على رغم ذلك كله وغيره . من الأدلة القاطعة ، والقرائن الصحيحة التى تقطع بوجوده في البحرين من يوم أن ذهب مع العلاء بن الحضرمي ....... وإنما الذى يهمنا ويعنينا ويجعلنا لا نحول وجهنا إلى غيره مهما كان ، ومهما كان قائله - هو إثبات وجود أبى هريرة في البحرين من يوم أن ذهب إليها مع العلاء بن الحضرمي في شهر ذى القعدة سنة 8 ه‍ وأنه ظل هناك ولم يعد إلى المدينة إلا بعد وفاة النبي صلوات الله عليه بسنين طويلة - لكى يتبين للناس كافة مقدار الزمن الصحيح الذى قضاه تحت ظل الصفة بمسجد المدينة في حياة النبي وهذا الزمن هو عام وتسعة أشهر فقط ، وهذه حقيقة ثابتة لا يستطيع أحد أن يدفعها ، أو يمارى فيها .
ومن كان عنده دليل صحيح يثبت عودته من البحرين إلى المدينة في عهد النبي فليبده ، ونحن لا نجد ما يمنع من تصديقه . أما ما زعمه هو وروته عنه كتب السنة ، من أنه أقام مع النبي حتى مات أو صحب حتى مات ! فهذا كله محض افتراء منه وممن رووه عنه . ولا يمكن لعاقل أن يستمع إليه ، أو يعول عليه . اللهم إلا إذا كان قد فقد عقله ومنطقه ثم قال = ويثبت ما قلناه ثبوتا قاطعا لا ريب فيه أن مدة صحبته للنبى كانت من شهر صفر سنة 7 ه‍ إلى ذى القعدة سنة 8 ه‍ لا كما هو مشهور لدى الجمهور من أنه صاحب النبي ثلاث سنين ! أخذا بروايته هو ! ولا بد لنا - لكى نمتلخ عروق الشك فيما أدى إليه بحثنا الذى لم يصل إليه أحد من قبلنا - من أن نقول إن أبا هريرة لم يصاحب النبي غير عام وتسعة أشهر ، لان المشهور أنه صاحب النبي ثلاث سنين - ورفعها بعضهم إلى أربع ! ........ الخ


انتهى
لينك تحميل الكتاب

http://www.al3zof.com/vv/t10709.html

 

 

والتقى أبو هريرة بالرسول لفترة لم تزد على السنة وتسعة أشهر بأية حال من الأحوال ومع ذلك فقد كان أكثر الصحابة رواية عن الرسول، مما جعل الصحابة - وعلى رأسهم السيدة عائشة-يتهمونه وينكرون علية ذلك. وهكذا فقد كان أبو هريرة أول راوية اتهم فى الإسلام.

 

منتدى التوحيد

منتدى سني يعترف أن مدة أقامة أبو هريرة مع نبي الإسلام سنة وتسعة أشهر 

 

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9937

المستند
 

 

 


(6) موقف عائشة من ابو هريرة

 

 

(1) أنها عابت عليه سرد الحديث

(3) توبخ أبو هريرة وتكذبه فى حديث المرأة والهرة

(2) توبخ أبو هريرة قائلة هل سمعت إلا ما سمعنا

(4) كانت تقول مرّات وكرّات = أبو هريرة كذّاب

 

(1) انها عابت عليه سرد الحديث

 

الكتب » البداية والنهاية لابن كثير » ثم دخلت سنة تسع وخمسين » ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان

وقد روى أن عائشة تأولت أحاديث كثيرة من أبي هريرة ووهمته في بعضها

وفي الصحيح = أنها عابت عليه سرد الحديث أي الإكثار منه في الساعة الواحدة
وقال أبو القاسم البغوي ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا سعيد عن سعيد أن عائشة قالت لأبي هريرة = أكثرت الحديث عن رسول الله يا أبا هريرة  قال إني والله ما كانت تشغلني عنه المكحلة والخضاب ولكني أرى ذلك شغلك عما استكثرت من حديثي قالت  لعله

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=914

 

الكتب » سير أعلام النبلاء للذهبي » الصحابة رضوان الله عليهم » أبو هريرة

محمد بن كناسة الأسدي عن إسحاق بن سعيد عن أبيه قال دخل أبو هريرة على عائشة فقالت له = أكثرت يا أبا هريرة عن رسول الله قال إي والله يا أماه ; ما كانت تشغلني عنه المرآة ولا المكحلة ولا الدهن . قالت لعله  ورواه بشر بن الوليد عن إسحاق وفيه ولكني أرى ذلك شغلك عما استكثرت من حديثي قالت لعله

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=227&idfrom=260&idto=267&bookid=60&startno=3

 

تاريخ دمشق : لابن عساكر ـ جزء67 الصفحة 353

نا إسحاق بن سعيد عن سعيد أن عائشة قالت لأبي هريرة = أكثرت الحديث عن رسول الله يا أبا هريرة قال أني والله ما كانت تشغلني عنه المكحلة والخضاب ولكني أرى ذلك شغلك عما استكثرت من حديثي زاد عيسى قالت لعله .....

ثنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال = قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي حديثا ما سمعته منه فقال أبو هريرة يا أمه طلبتها وشغلك عنها المرأة والمكحلة وما كان يشغلني عنها شئ

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/110/2156.html?zoom_highlightsub=%22%C7%D3%CA%DF%CB%D1%CA+%E3%E4+%CD%CF%ED%CB%ED%22

 

 

 

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة :  61

وأخرج بن سعد في باب أهل العلم والفتوى من الصحابة في طبقاته بإسناد صحيح

عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال قالت عائشة لأبي هريرة = إنك لتحدث عن النبي حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شئ 

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=350&SW=والمكحلة#SR1

 

إبن سعد - الطبقات الكبرى - أبو هريرة

2393  ـــ أخبرنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال قالت عائشة لأبي هريرة = إنك لتحدث عن النبي حديثاً ما سمعته منه فقال أبو هريرة يا أمه طلبتها وشغلك عنها المرآة والمكحلة ، وما كان يشغلني عنها شيء

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=64312

 

الرامهرمزي - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الرواية

673  ـــ  عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده سعيد بن عمرو عن عائشة أنها قالت لأبي هريرة = ما أكثر ما تحدث عن رسول الله إنك لتحدث بأشياء ما سمعناها من رسول الله فقال لها أبو هريرة : كان يشغلك عنها المرآة والمكحلة ، ولم يكن يشغلني عنها شيء.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=446626 الموضوعالمستند

 

 

 

(2) عائشة توبخ أبو هريرة قائلة هل سمعت إلا ما سمعنا

 

مستدرك الحاكم > كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم > ذكر أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه و قد كثر الخلاف

عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له = يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي هل سمعت إلا ما سمعنا و هل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله المرآة و المكحلة و التصنع لرسول الله و إني و الله ما كان يشغلني عنه شيء هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=65641

 

الكتب » المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » كان أبو هريرة وعاء العلم

6216 ـ عن عائشة أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له = يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي ؟ هل سمعت إلا ما سمعنا ؟ وهل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه ، إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرآة والمكحلة ، والتصنع لرسول الله وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء

هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2632&idfrom=6043&idto=6044&bookid=74&startno=1

المستند
الموضوع
 

 

 


(3) عائشة توبخ ابو هريرة وتكذبه فى حديث المرأة والهرة

 

باقي المسند السابق

باقي مسند المكثرين

10309              مسند أحمد

 

عن‏ ‏علقمة‏ ‏قال =كنا عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخل ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فقالت أنت الذي تحدث ‏ ‏أن امرأة عذبت في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ‏ ‏فقال سمعته منه‏ ‏يعني النبي‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله  ‏كذا‏ ‏قال ‏أبي‏ ‏فقالت هل تدري ما كانت المرأة إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة وإن المؤمن أكرم على الله عز وجل من أن يعذبه في هرة فإذا حدثت عن رسول الله فانظر كيف تحدث

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=34055&SearchText=فانظر%20كيف%20تحدث&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 2

227993 - كنا جلوسا عند عائشة فدخل أبو هريرة فقالت : أنت الذي تحدث أن امرأة عذبت في هرة ربطها فلم تطعمها ولم تسقها فقال : سمعته منه يعني رسول الله فقالت هل تدري ما كانت المرأة ، إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة ، وإن المؤمن أكرم على الله عز وجل من أن يعذبه في هرة ، فإذا حدثت عن رسول الله فانظر كيف تحدث

الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/121
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح


230216 - كنا عند عائشة فدخل أبو هريرة فقالت أنت الذي تحدث أن امرأة عذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها فقال سمعته منه يعني النبي فقالت هل تدري ما كانت المرأة إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة وإن المؤمن أكرم على الله من أن يعذبه في هرة فإذا حدثت عن رسول الله فانظر كيف تحدث

الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/193
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح‏‏

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%AA+%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA+%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A9%D8%8C+/+d1%2C2+wj

المستند
الموضوع
 

 


(4) عائشة كانت تقول مرات وكرات أبو هريرة كذاب

 

الحاكم 3/513، كتاب معرفة الصحابة، ترجمة أبو هريرة

3 ـ وذكر ابن قتيبة والحاكم والذهبي ومسلم = أنّ عائشة كانت تقول مرّات وكرّات أبو هريرة كذّاب، وقد وضع وجعل أحاديث كثيرة عن لسان النبي صلى الله عليه وآله

 

انتهي

لينك المقالة

http://www.ejlasemajma.org/final_lib/arabic_books/RIHAB/038/Amen02.htm

المستند
الموضوع
 

 

 

 


(7) موقف عمر الفاروق من ابو هريرة

 

(1) ابو هريرة يخشى الحديث في زمان عمر

(5) عمر يغرم أبي هريرة اثني عشر ألف درهم

(2) عمر يقو لأبو هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله

(6) عمر يضرب أبو هريرة بالسوط عقاباً على سرقته

(3) عمر يربطه ويقوم بضربه على كثرة كذبه

(7) بماذا نستدل بما فعله عمر مع أبو هريرة

(4) عمر يقول لأبى هريرة يا عدو الله وعدو كتابه

 

(1) ابو هريرة يخشى الحديث في زمان عمر

 

 

الكتب » البداية والنهاية لابن كثير » ثم دخلت سنة تسع وخمسين » ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان

وقال ابن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان أن أبا هريرة كان يقول = إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي ....

وقال صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، سمعت أبا هريرة يقول = ما كنا نستطيع أن نقول : قال رسول الله حتى قبض عمر ...

يقول أبو هريرة = أفكنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي  أما والله إذا لأيقنت أن المخففة ستباشر ظهري

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=914

 

مختصر تاريخ دمشق ـ جزء 1 الصفحة 3934

وكان أبو هريرة يقول = إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي . وقال أبو هريرة = ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله حتى قبض عمر قال أبو سلمة فسألته بم ؟ قال كنا نخاف السياط . وأومأ بيده إلى ظهره

http://islamport.com/d/1/trj/1/192/4314.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%DF%E4%C7+%E4%D3%CA%D8%ED%DA+%C3%E4+%E4%DE%E6%E1%22

 

عمر بن الخطاب  جزء1  الصفحة 175

عن الزهري عن أبي سلمةعن أبي هريرة أنه قال = ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله حتى قبض عمر، كنا نخاف السياط

 وكان يقول = أفكنت محدثكم بهذه الاحاديث وعمر حي ؟: أما والله لايقنت أن المخفقة ستباشر ظهري

وفي رواية = لو كنت احدث في زمان عمر مثل ما احدثكم لضربني بمخفقته

 أخرج ابن سعد عن عبد الله بن العلاء قال: سألت القاسم يملى علي أحاديث فقال = إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها، فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال: مثناة كمثناة أهل الكتاب.قال فمنعني القاسم يومئذ أن اكتب

http://islamport.com/d/1/trj/1/181/3991.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%DF%E4%C7+%E4%D3%CA%D8%ED%DA+%C3%E4+%E4%DE%E6%E1%22

 

 

شرح نهج البلاغة 4/67. من كلام له (عليه السلام) لأصحابه، شرح الخطبة 567

ونقل ابن أبي الحديد انّه قال قال أبو جعفر الإسكافي = وأبو هريرة مدخول عند شيوخنا، غير مرضيّ الرواية، ضربه عمر بالدرّة وقال: قد أكثرتَ من الرواية، أحرى بك أن تكون كاذباً على رسول الله(صلى الله عليه وآله

انتهى

تنزيل الكتاب

المستندالموضوعhttp://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=28&book=525

 

 

(2) عمر يقو لابو هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله

 

شيخ المضيرة أبو هريرة، محمود أبو ريّة: 103، سير أعلام النبلاء للذهبي: 2 / 433 و 8/106

أنّ الخليفة عمر بن الخطّاب زجر أبا هريرة، وضربه بالسوط، ومنعه من رواية الحديث ونقله عن رسول الله وقال له = لقد أكثرت نقل الحديث عن النبي وأحرى بك أن تكون كاذباً على رسول الله!! وإذا لم تنتهِ عن الرواية عن النبي لأنفينّك الى قبيلتك دَوس، أو اُبعدك الى أرض القردة

 

 

جامع الأحاديث  ـ السيوطي ـ جزء27  الصفحة 346

30209- عن السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبى هريرة = لتتركن الحديث عن رسول الله  أو لألحقنك بأرض دوس وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة (ابن عساكر) [كنز العمال 29472]

http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1059.html?zoom_highlightsub=%22+%E1%CA%CA%D1%DF%E4+%C7%E1%CD%CF%ED%CB+%DA%E4+%D1%D3%E6%E1%22

 

كنز العمال ــ جزء10 ــ الصفحة 291

29472 عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لابي هريرة = لتتركن الحديث عن رسول الله أو لالحقنك بأرض دوس

وقال لكعب = لتتركن الحديث أو لالحقنك بأرض القردة

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/894.html?zoom_highlightsub=%22++%E1%CA%CA%D1%DF%E4+%C7%E1%CD%CF%ED%CB+%DA%E4+%D1%D3%E6%E1%22

 

 

مختصر تاريخ دمشق ـ جزء 1 الصفحة 3934

وعن عمر بن الخطاب أنه قال لأبي هريرة = لتتركن الحديث عن رسول الله أو لألحقنك بأرض دوس

وقال لكعب = لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة

 وكان أبو هريرة يقول = إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي

 وقال أبو هريرة = ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله حتى قبض عمر

قال أبو سلمة = فسألته بم قال كنا نخاف السياط وأومأ بيده إلى ظهره

http://islamport.com/d/1/trj/1/192/4314.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%DF%E4%C7+%E4%D3%CA%D8%ED%DA+%C3%E4+%E4%DE%E6%E1%22

 

عمر بن الخطاب  جزء1  الصفحة 174

7 - أخرج المتقي الهندي عن السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لابي هريرة = لتتركن الحديث عن رسول الله أو لالحقنك بأرض دوس،

وقال كعب = لتتركن الحديث أو لالحقنك بأرض الغرة

المستندالموضوعhttp://islamport.com/d/1/trj/1/181/3991.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%DF%E4%C7+%E4%D3%CA%D8%ED%DA+%C3%E4+%E4%DE%E6%E1%22

 

 

 

 

 

(3) عمر يربطه ويقوم بضربه على كثرة كذبه

 

(من كتاب أضواء على السنة المحمدية لمحمود أبو ريه ص193 وهامشها وص299).

قيل أن عمر بن الخطاب كان يربطه ويقوم بضربه ضربا مبرحا على كثرة كذبه، حتى لا يسترسل في تأليف الأحاديث"

 

انتهى

لينك تنزيل الكتاب

http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/11/blog-post_2923.html

 

المستند
الموضوع
 

 

 

 


(4) عمر يقول لأبى هريرة يا عدو الله وعدو كتابه

 

الأموال للقاسم بن سلام  ـ جزء2  الصفحة 125

572 - ابن سيرين قال = لما قدم أبو هريرة من البحرين قال له عمر : « يا عدو الله وعدو كتابه ، أسرقت مال الله ؟ » قال لست بعدو الله ولا عدو كتابه ، ولكني عدو من عاداهما ، ولم أسرق مال الله ، قال « فمن أين اجتمعت لك عشرة آلاف درهم ؟ » فقال خيلي تناسلت ، وعطائي تلاحق ، وسهامي تلاحقت ، فقبضتها منه

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/73/167.html?zoom_highlightsub=%22%ED%C7+%DA%CF%E6+%C7%E1%E1%E5+%E6%DA%CF%E6+%DF%CA%C7%C8%E5%22

 

 


 

الحموي - معجم البلدان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 348

 

وروى محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال = إستعملني عمر بن الخطاب على البحرين فإجتمعت لي إثنا عشر الفاً ، فلما قدمت على عمر قال لي : يا عدو الله والمسلمين ، أو قال : عدو كتابه ، سرقت مال الله

قال قلت لست بعدو الله ولا المسلمين أو قال : عدو كتابه ولكني عدو من عاداهما قال : فمن أين إجتمعت لك هذه الأموال قلت خيل لي تناتجت وسهام إجتمعت قال فأخذ مني إثني عشر الفاً

 

 

 

 

(5) عمر يغرم ابو هريرة اثني عشر ألف درهم

 

الأموال لابن زنجويه  ـ جزء2  الصفحة 337

776 - ثنا محمد قال قال عمر لأبي هريرة = يا عدو الله وعدو كتابه ، خنت مال الله ؟ فقال ما خنت مال الله وما أنا بعدو الله ولا عدو كتابه ولكني عدو من عاداهما سهامي اجتمعت وخيلي تناتجت

 قال فغرمه اثني عشر ألف درهم

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/72/157.html?zoom_highlightsub=%22%ED%C7+%DA%CF%E6+%C7%E1%E1%E5+%E6%DA%CF%E6+%DF%CA%C7%C8%E5%22

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : 165

 

ولما قدم أبو هريرة من البحرين قال له عمر   = يا عدو الله وعدو كتابه ، أسرقت مال الله تعالى ؟ ، قال أبو هريرة لست بعدو الله ولا عدو كتابه ، ولكني عدو من عاداهما ، ولم أسرق مال الله ، فضربه بجريدة على رأسه ، ثم ثناه بالدرة ، وأغرمه عشرة الآف درهم

 


 

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 67 ) - رقم الصفحة  371

 

عن أبي هريرة قال = لما قدمت من البحرين قال عمر : يا عدو الله وعدو الإسلام خنت مال الله ، قال : لست بعدو الله ولا عدو الإسلام ولكني عدو من عاداهما ولم أخن مال الله ولكنها أثمان خيل لي تناتجت عندي وسهام لي إجتمعت ، قال : فكرر ذلك على ثلاث مرات فكل ذلك أرد عليه فأغرمني إثني عشر ألف درهماً

 


 الحاكم - المستدرك - كتاب التفسير - رقم الحديث : 3380

 

 3285 ـــ عن أبي هريرة قال = قال لي عمر  يا عدو الله وعدو الإسلام خنت مال الله ، قال : قلت لست عدو الله ولا عدو الإسلام ولكني عدو من عاداهما ولم أخن مال الله ، ولكنها أثمان أبلى وسهام إجتمعت قال : فأعادها على واعدت عليه هذا الكلام قال فغرمني إثنى عشر الفاً

 هذا حديث بإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=3199

 


 

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الأنصار

 

5336  ـــ عن أبي هريرة قال = كنت عاملاً بالبحرين ، فقدمت على عمر بن الخطاب فقال : عدواً لله وللإسلام ، أو قال : عدواً لله ولكتابه ، سرقت مال الله ؟ ، قلت : لا ، ولكني عدو من عاداهما ، خيل لي تناتجت وسهام لي إجتمعت فأخذ مني إثني عشر الفاً  

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=67932

المستند
الموضوع
 

 


(6) عمر يضرب ابو هريرة بالسوط عقابا على سرقته

 

(1) شرح النهج: 4/67. من كلام له (عليه السلام) لأصحابه، شرح الخطبة 567

ونقل ابن سعد في الطبقات ج4 ، وابن حجر العسقلاني في (الاصابة) وابن عبد ربه في (العقد الفريد) ج1

 كتبوا = أن عمر حينما حاكمه قال له لما وليتك البحرين كنت حافيا لا تملك نعالا، والآن اُخبرت بأنك شريت خيلا بألف وستمائة دينار؟؟ !!فقال أبو هريرة ] عطايا الناس لي وقد انتجت/توالدت/فغضب الخليفة وقام وضربه بالسوط على ظهره حتى أدماه! ثم أمر بمصادرة أمواله، وكانت عشرة ألف دينار، فأوردها بيت المال

انتهى

تنزيل الكتاب

http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=28&book=525

 

(2) مسلم يسأل ولا يأخذ جوابا

كنت أتجول في احد المواقع الليبرالية فوجدت هذا الحديث لو كان احد لديه علم بحقيقة هذا لحديث من حيث الصحة والضعف فليتفضل بالجواب هنا وأكون له من الشاكرين
يقول الكاتب
ومن السلف من كان لصاً وسرق بيت مال المسلمين
ذكر المؤرخون ، كابن الأثير في الكامل في حوادث عام 23 ، و ابن أبي الحديد في شرح النهج 3 / 104 ط مصر و غيرهما ، ذكروا أن عمر بن الخطاب في سنة 21 أرسل أبا هريرة واليا على البحرين ، و أخبر الخليفة بعد ذلك بأن أبا هريرة جمع مالا كثيرا . و اشترى خيلا كثيرة على حسابه الخاص ، فعزله الخليفة سنة 23 و استدعاه ، فلما حضر عنده ، قال له عمر : يا عدو الله و عدو كتابه ، أسرقت مال الله ؟!فقال : لم أسرق ، و إنما هي عطايا الناس لي .

ونقل ابن سعد في طبقاته 4 / 90 ، وابن حجر العسقلاني في ( الاصابة ) وابن عبد ربه في ( العقد الفريد ) الجزء الأول

 كتبوا أن عمر حينما حاكمه قال له : يا عدو الله ! لما وليتك البحرين كنت حافيا لا تملك نعالا ، و الآن أخبرت بأنك شريت خيلا بألف و ستمائة دينار !!
فقال أبو هريرة : عطايا الناس لي وقد أنتجت .
فغضب الخليفة فقام بضربه بالسوط على ظهره حتى أدماه ! ثم أمر بمصادرة أمواله ، وكانت عشرة آلاف دينار ، فأوردها بيت المال

 

http://www.burma-ksa.com/vb/showthread.php?t=4758

 

 

منتدى التوحيد السني  يطرح نفس التساؤلات

وحين توفى النبى ولاه الخليفة عمر (عام 20 هـ) على البحرين بعد وفاة العلاء بن الحضرمى وسرعان ما عزله وولى مكانه عثمان بن أبى العاص الثقفى، أما السبب فى ذلك = فكان عندما أجاب الخليفة عمر بأنه-أبو هريرة-يملك عشرين ألفًا من بيت مال البحرين حصل عليها من التجارة (بقوله كنت أتجر) وكان رد الخليفة عمر عدوا لله والإسلام،عدوا لله ولكتابه سرقت مال الله حين استعملتك على البحرين وأنت بلا نعلين ما رجعت بك أميمة (أمه) الا لرعاية الحمير" وضربه بالدرة حتى أدماه وقد منعه تماما عن رواية الحديث النبوى بقوله: (لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القرود أو بأرض دوس
ويؤكد أبو هريرة ذلك فيقول ما كنت أستطيع أن أقول قال رسول الله حتى قبض عمر أولو كنت أحدث فى زمان عمر مثل ما أحدثكم لضربنى بمخفقته".

 

المستندالموضوعhttp://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9937

 

 

(7) بماذا نستدل بما فعله عمر مع ابو هريرة

 

قال الشيخ ابو رية بعد أن نقل انكار عمر على كثرة روايات أبي هريرة ص 105

((كل الكلام مهم جدأ))

ذلك = أن عمر لو كان يعلم - وهو الناقد البصير الذى يعرف منازل الصحابة من النبي ومكانتهم من العلم والفضل - أن أبا هريرة من الصفوة الممتازين منهم ، وأنه كان يلازم النبي ويصحبه في غدوه ورواحه ، ولم يفارقه لا في سفر ولا حضر من يوم أن أسلم كما زعم هو وأنصاره ، وأنه قد أتيح له أن يسمع كل ما ينطق به النبي ويضبطه ويحفظه ولا يفوته شئ منه - وأنه وحده قد ظفر بنفحات نبوية ملأ بها ثوبه وأجربته لم يظفر بمثلها أحد غيره من الصحابة حتى صارت رواياته بذلك كلها وثيقة ، وأحاديثه متواترة صحيحة ، وأنه مع ذلك من أهل الفقه والبصر بالدين الذين كانوا في عهد النبي وأبى بكر قبله من المفتين الذين يؤخذ برأيهم ، ويصغى إلى أقوالهم ! لو كان عمر يعلم ذلك كله - وأنه قد بلغ هذه المنزلة التى لم يبلغها أحد سواه من الصحابة جميعا - لاباح له الرواية ، ولرضى عنها - بل لكان أولى الناس بأن يتخذه مرجعا علميا ، يرجع إليه فيما يغيب عنه معرفته ، أو يشك فيه من أحاديث الرسول ، فكان - على سبيل المثال - يرجع إليه في حديث الطاعون الذى حيره ! أو يسأله عن حديث فاطمة بنت قيس وحديث الاستئذان الذى سأل عنه أبا موسى الاشعري ، وغير ذلك من الاحاديث التى كان يشك فيها - وهذا أمر يقع كل يوم ، وعلى سبيل المثال كذلك - أين كان أبو هريرة عندما استبهم أمر ميراث الجدة على أبى بكر وأخذ يسأل الناس عنه ! وأين وأين - ولكن من يفهم !
حقا = لو كان عمر يعرف لابي هريرة هذه المزايا التى لو كانت صحيحة لاشتهر بها بين الصحابة جميعا ولاصبح بها يشار إليه بينهم بالبنان ، ولذاع اسمه بسبها في كل مكان ، ولكان قد اتقى درة عمر من أن تباشر ظهره ، ولحرص عمر الحرص كله على أحاديثه ولامر بكتابتها ، كما حرص على كتابة القرآن لتبقى بجوار كتاب الله خالدة على وجه الزمان ! وبذلك تكون أحاديث أبى هريرة وحدها موضع ثقة المسلمين جميعا في مشارق الارض ومغاربها على مد العصور - وتأتى منزلتها عندهم بعد منزلة القرآن في اتباعها ، والاخذ بها ، ثم لجعلها علماء النحو من دون أحاديث الصحابة جميعا مما يستشهدون به على اللغة والنحو لانها جاءت - كما يطلبون متواترة في لفظها ومعناها ، وتظل هذه الاحاديث على مدى الاجيال أعظم ثروة أدبية في حقيقة مبناها ، وأجل ذخيرة لغوية ينعم الناس بارتشاف رياها !
وعلى الجملة يكون الكتاب الذى يحمل أحاديث أبى هريرة ، هو الكتاب الثاني - في الصدق - بعد القرآن في الدين والعلم والادب واللغة والبلاغة !
وإذا = قلنا إن عمر قد تعنت مع أبى هريرة فمنعه من الرواية عن النبي وبالغ في التعنت فضربه بغير حق ليكفحه بلجام درته ! لو قلنا ذلك لكان عمر - ولا ريب ظالما لابي هريرة أي ظلم ، وجانيا على الدين - وعلى من جاء به - أكبر جناية يعاقب عليها يوم القيامة عقابا شديدا !
ولكن الذى يقضى به الدين والعقل والمنطق والتاريخ ، أن عمر لم يفعل ما فعل مع أبى هريرة إلا لانه كان يعلم من أمره ، أنه ليس أهلا لان يكون راوية أمينا صادقا عن النبي ولا هو ممن يصح أن يظل ما يرويه باقيا بين المسلمين ، يأخذه الخلف عن السلف بالرضا والقبول .
وما = لنا نذهب بعيدا في أمر موقف عمر من أبى هريرة - وهذا الامر مقطوع به ومعروف قبل عمر وأبى بكر ، ذلك بأن النبي قد حسمه وقضى فيه بصائب حكمه عندما أقصاه إلى البحرين فلو كان صلى الله عليه وآله يعلم في أبى هريرة خيرا لابقاه بجواره بالمدينة لكى يحفظ عنه أحاديثه ثم يبثها من بعده بين المسلمين حتى تظل محفوظة مصونة ، وبذلك يصبح بحق ( راوية الاسلام ) كما خرف وخرق بذلك جماعة من شيوخ الدين واستعلنوا به في آخر الزمان بين العالمين ! وكأن هذا الامر الخطير قد غاب علمه عن السلف الصالح وعمن جاء بعدهم جميعا على مد التاريخ الاسلامي كله فلم يعرفه النبي ولا خلفاؤه ولا أئمة المسلمين جميعا حتى اهتدى إليه هؤلاء الشيوخ في آخر الزمان ! وسبحان واهب العقول !

انتهى
لينك تحميل الكتاب

الموضوعالمستندhttp://www.al3zof.com/vv/t10709.html

 

 

(8) شعبة يقول = ابو هريرة كان يدلس

 

الكتب » البداية والنهاية لابن كثير » ثم دخلت سنة تسع وخمسين » ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان

وقال يزيد بن هارون  سمعت شعبة يقول = أبو هريرة كان يدلس ؛ وكان شعبة يشير بهذا إلى حديثه   من أصبح جنبا فلا صيام له فإنه لما حوقق عليه قال أخبرنيه مخبر ولم أسمعه من رسول الله


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=914

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=125&SW=يدلس#SR1

 

الكتب » سير أعلام النبلاء للذهبي » الصحابة رضوان الله عليهم » أبو هريرة

قال يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول = كان أبو هريرة يدلس . قلت تدليس الصحابة كثير ولا عيب فيه فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم ; والصحابة كلهم عدول

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=227&idfrom=260&idto=267&bookid=60&startno=3

 

الكامل  لابن عدي ـ جزء1  الصفحة 68

أخبرنا الحسن بن عثمان التستري، أخبرنا سلمة بن شبيب، قال = سمعت شعبة يقول: أبو هريرة كان يدلس

http://islamport.com/d/1/trj/1/69/1138.html?zoom_highlightsub=%22%C3%C8%E6+%E5%D1%ED%D1%C9+%DF%C7%E4+%ED%CF%E1%D3%22

 

الكتاب تاريخ دمشق: لابن عساكر ـ جزء67 الصفحة 389

ثنا سلمة بن حبيب قال سمعت يزيد بن هارون قال سمعت شعبة يقول = أبو هريرة كان يدلس

http://islamport.com/d/1/trj/1/111/2700.html?zoom_highlightsub=%22%C3%C8%E6+%E5%D1%ED%D1%C9+%DF%C7%E4+%ED%CF%E1%D3%22

المستند 

 


(9) إبراهيم يقول = كان أصحابنا يدعون من حديث ابو هريرة

 

الكتب » البداية والنهاية لابن كثير » ثم دخلت سنة تسع وخمسين » ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان

وقال شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال = كان أصحابنا يدعون من حديث أبي هريرة

وروى الأعمش ، عن إبراهيم قال = ما كانوا يأخذون بكل حديث أبي هريرة

 قال الثوري عن منصور عن إبراهيم قال = كانوا يرون في أحاديث أبي هريرة شيئا ، وما كانوا يأخذون من حديثه إلا ما كان من حديث جنة أو نار

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=914

 

الكتب » سير أعلام النبلاء للذهبي » الصحابة رضوان الله عليهم » أبو هريرة

وقال شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال = كان أصحابنا يدعون من حديث أبي هريرة

وروى الأعمش ، عن إبراهيم قال = ما كانوا يأخذون بكل حديث أبي هريرة

 قال الثوري عن منصور عن إبراهيم قال = كانوا يرون في أحاديث أبي هريرة شيئا ، وما كانوا يأخذون من حديثه إلا ما كان من حديث جنة أو نار

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=227&idfrom=260&idto=267&bookid=60&startno=3

 

 

تاريخ دمشق لابن عساكر ـ جزء67 الصفحة 3590

كان إبراهيم صيرفيا فقل ما أتيته حدثت إلا انتبه لي وزاد فيه وكان أبو صالح يحدثنا عن أبي هريرة قال رسول الله ؛ فكنت آتي إبراهيم فأحدثه بها فلما أكثرت عليه قال لي ما كانوا يأخذون بكل حديث أبي هريرة محمد بن إسماعيل قال قرأت على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد نا الفضل بن دكين عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال = كان أصحابنا يدعون من حديث أبي هريرة

 ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال = كانوا يرون في أحاديث أبي هريرة شيئا

وحدثني ايضا سلمة بن حفص نا محمد بن عبيد نا سفيان عن منصور عن ابراهيم قال = ما كانوا يأخذون من حديث ابي هريرة الا ما كان من حديث جنة أو نار

قال وحدثني سلمة نا أبو اسامة عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال = كانوا يدعون من قول ابي هريرة

عن الأعمش قال = كان إبراهيم صيرفيا في الحديث فكنت إذا سمعت الحديث من أحد من أصحابه أتيته به فأعرضه عليه فحدثته ذات يوم بحديث من حديث أبي صالح عن أبي هريرة فقال = إبراهيم كانوا يتركون شيئا من قوله

http://islamport.com/d/1/trj/1/110/2157.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CF%DA%E6%E4+%E3%E4+%CD%CF%ED%CB+%C3%C8%ED+%E5%D1%ED%D1%C9%22

 

 

وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 4 ص 67
قال أبو جعفر = وأبو هريرة مدخول عند شيوخنا غير مرضى الرواية ، ضربه عمر بالدرة

وقال = قد أكثرت من الرواية وأحر بك أن تكون كاذبا على رسول الله

وروى سفيان الثوري عن منصور ، عن إبراهيم التيمى قال = كانوا لا يأخذون عن أبى هريرة إلا ما كان من ذكر جنة أو نار .
وروى أبو أسامة عن الاعمش ، قال = كان إبراهيم صحيح الحديث فكنت إذا سمعت الحديث أتيته فعرضته عليه فأتيته يوما بأحاديث من حديث أبى صالح عن أبى هريرة فقال دعني من أبى هريرة إنهم كانوا يتركون كثيرا من حديثه .
وقد روى عن على عليه السلام أنه قال = ألا إن أكذب الناس - أو قال أكذب الاحياء على رسول الله أبو هريرة الدوسى .
وروى أبو يوسف قال  =  قلت لابي حنيفة الخبر يجئ عن رسول يخالف قياسنا ما تصنع به قال إذا جاءت به الرواة الثقات عملنا به وتركنا الرأى فقلت ما تقول في رواية أبى بكر وعمر؟ فقال ناهيك بهما ! فقلت على و عثمان قال كذلك فلما رأني أعد الصحابة قال = والصحابة كلهم عدول ما عدا رجالا ، ثم عد منهم أبا هريرة وأنس بن مالك .
وروى سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن عمر بن عبد الغفار = أن أبا هريرة لما قدم الكوفة مع معاوية كان يجلس بالعشيات بباب كندة ويجلس الناس إليه فجاء شاب من الكوفة فجلس إليه فقال يا أبا هريرة ، أنشدك الله ، أسمعت رسول الله يقول لعلى بن أبى طالب ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) فقال اللهم نعم قال فأشهد بالله لقد واليت عدوه وعاديت وليه ! ثم قام عنه
وروت الرواة = أن أبا هريرة كان يؤاكل الصبيان في الطريق ويلعب معهم وكان يخطب وهو أمير المدينة فيقول الحمد لله الذى جعل الدين قياما وأبا هريرة إماما يضحك الناس بذلك

وكان يمشى وهو أمير المدينة في السوق فإذا انتهى إلى رجل يمشى أمامه ضرب برجليه الارض ويقول = الطريق الطري ! قد جاء الامير! يعنى نفسه قلت قد ذكر ابن قتيبة هذا كله في كتاب المعارف ، في ترجمة أبى هريرة وقوله فيه حجة لانه غير متهم عليه

انتهى
تحميل الكتاب

http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=28&book=525

المستند
 

 

 


(10) علي يقول = ان اكذب الناس على رسول الله ابو هريرة

 

شرح ابن أبي الحديد: 4/68، شرح الخطبة 56 .

2 ــ ونقل ابن أبي الحديد عن اُستاذه أبي جعفر الإسكافي ، أنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال = ألا إنّ أكذب الناس ؛  أو قال = أكذب الأحياء ـ على رسول الله أبو هريرة الدوسي

انتهى
تحميل الكتاب

المستندhttp://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=28&book=525

 

 

 

(11) رأى المعتزلة وابو حنيفة وعلماء المذهب الحنفي

 

شرح نهج البلاغة ـــ لابن أبي الحديد: 1/360.

إنّ شيوخ المعتزلة وعلماء المذهب الحنفي كلّهم رفضوا مرويّاته وردّوها، وأعلنوا أنّ كلّ حكم وفتوىً صدرت على أساس رواية عن طريق أبي هريرة، باطل وغير مقبول

 

مرآة الاُصول في شرح مرقاة الوصول ـــ محمد بن فراموز الحنفي ـــ البحث الثالث في بيان حال الراوي ـــ شيخ المضيرة أبوهريرة، محمود أبو ريّه 146

وكان أبو حنيفة يقول = أصحاب النبي  كلّهم عندي ثقات وعدول، والحديث الواصل عن طريقهم عندي صحيح ومقبول، إلاّ الأحاديث الواصلة عن طريق أبي هريرة وأنس بن مالك وسمرة بن جندب، فلا أقبلها، وهي مردودة ومرفوضة

انتهى
تحميل الكتاب

المستندhttp://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=28&book=525

 

 

 

(12) ابو هريرة يشهد انه زاد وانقص في الأحاديث

 

(1) لم يكن أميناً لنقل كل شئ

(2) أبو هريرة يروي من كيسه

 

(1) لم يكن أمينا لنقل كل شئ

 

الكتب » سير أعلام النبلاء  للذهبي» الصحابة رضوان الله عليهم » أبو هريرة

 

ابن أبي ذئب ، عن المقبري عن أبي هريرة قال = حفظت من رسول الله وعاءين فأما أحدهما ، فبثثته في الناس وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم

 محمد بن راشد عن مكحول قال كان أبو هريرة يقول =  رب كيس عند أبي هريرة لم يفتحه يعني من العلم قلت هذا دال على جواز كتمان بعض الأحاديث التي تحرك فتنة في الأصول

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=227&idfrom=260&idto=267&bookid=60&startno=2

 

حديث 120 - العلم - صحيح البخارى

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ  = حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَاءَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ.

 

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=214

 

عدد المواد 6

114339- حفظت من رسول الله وعاءين : فأما أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة الدرجة: صحيح


72496 - حفظت عن رسول الله جرابين ، أما أحدهما فبثثته فيكم ، وأما الآخر فلو بثثته لقطعتم هذا البلعوم

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموعة الرسائل والمسائل - الصفحة أو الرقم: 1/205
خلاصة الدرجة: صحيح


99736 - حفظت من رسول الله جرابين ، فأما أحدهما فبثثته فيكم ، وأما الآخر فلو بثثته لقطعتم هذا البلعوم

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 13/255
خلاصة الدرجة: صحيح


186226 - حديث جراب أبي هريرة لما قال : حفظت عن رسول الله جرابين : أما أحدهما فبثثته فيكم وأما الآخر فلو بثثته لقطعتم هذا البلعوم

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 5/170
خلاصة الدرجة: صحيح


184908 - عن أبي هريرة قال : حفظت عن النبي وعائين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته لقطع مني هذا البلعوم

الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة الدرجة: صحيح


10503 - حفظت عن النبي وعائين : فأما أحدهما فبثثته , و أما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم

الراوي: أبو هريرة المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/226
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندالموضوعhttp://dorar.org/enc/hadith/هذا%20البلعوم%20/pt

 

(2) ابو هريرة يروي من كيسه

 

(1) حديث ‏إن أفضل الصدقة ما ترك غنى

 

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

باقي مسند المكثرين

7120             مسند أحمد

 

‏ عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال قال رسول الله  =‏ ‏إن أفضل الصدقة ما ترك غنى ‏ تقول امرأتك أطعمني وإلا طلقني ويقول خادمك أطعمني وإلا فبعني ويقول ولدك إلى من ‏ ‏تكلني؛‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا هريرة ‏هذا شيء قاله رسول الله أم هذا من كيسك قال بل هذا من كيسي

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=69807&SearchText=من%20كيس&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

وجوب النفقة على الأهل والعيال

النفقات

4936             صحيح البخاري

 

 

‏ ‏أبو هريرة ‏‏قال قال النبي = ‏‏أفضل الصدقة ما ترك غنى ...‏ ‏فقالوا يا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏سمعت هذا من رسول الله ‏ ‏قال لا هذا من ‏ ‏ كيس ‏ ‏أبي هريرة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42632&SearchText=من%20كيس&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 2

1 - أفضل الصدقة ما ترك غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ) . تقول المرأة : إما أن تطعمني ، وإما أن تطلقني ، ويقول العبد أطعمني واستعملني ، ويقول الابن : اطعمني إلى أن تدعني . فقالوا : يا أبا هريرة ، سمعت هذا من رسول الله: لا هذا من كيس أبي هريرة

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5355
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%81%D8%B6%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9+%D9%85%D8%A7+%D8%AA%D8%B1%D9%83+/+d1+p

 

 

(2) نهى رسول الله عن ‏ ‏كسب الحجام ‏ ‏وكسب ‏ ‏البغي

 

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

باقي مسند المكثرين

7635            مسند أحمد

 

‏ ‏قال ‏عبد الله ‏قال ‏أبي‏ ‏إنما هو‏ ‏عبد الرحمن بن أبي نعم ‏ ‏ولكن ‏ ‏غندر ‏‏كذا ‏ ‏قال إنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏قال =‏ نهى رسول الله ‏‏عن‏ ‏كسب الحجام ‏ ‏وكسب‏ ‏البغي ‏ ‏وثمن الكلب قال‏ ‏وعسب ‏‏الفحل  قال‏ ‏وقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏هذه من كيسي

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=68007&SearchText=من%20كيس&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

138568 - نهى رسول الله عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب قال وعسب الفحل قال وقال أبو هريرة هذه من كيسي

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/132
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

 

http://dorar.org/enc/hadith/%D9%87%D8%B0%D9%87+%D9%85%D9%86+%D9%83%D9%8A%D8%B3%D9%8A+/+p

 

 

 

(3) أبو هريرة الكذاب

 

مستدرك الحاكم > كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم > ذكر رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم

 عن ابو هريرة = دخلت على رقية بنت رسول الله امرأة عثمان و بيدها مشط فقالت خرج رسول الله من عندي آنفاً رجلت رأسه فقال لي : كيف تجدين أبا عبد الله قلت : بخير قال : أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خلقاً؛ هذا حديث صحيح الإسناد ، واهي المتن فإن رقية ماتت سنة ثلاث من الهجرة عند فتح بدر و أبو هريرة إنما أسلم بعد فتح خيبر

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=66464

 

المستدرك بتعليق الذهبي ـ جزء5  الصفحة 490

6854 ـــ عن أبي هريرة قال = دخلت على رقية بنت رسول الله امرأة عثمان و بيدها مشط فقالت : خرج رسول الله من عندي آنفا رجلت رأسه فقال لي كيف تجدين أبا عبد الله قلت : بخير قال : أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خلقا؛ هذا حديث صحيح الإسناد واهي المتن فإن رقية ماتت سنة ثلاث من الهجرة عند فتح بدر و أبو هريرة إنما أسلم بعد فتح خيبر ...تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح منكر المتن

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/491.html?zoom_highlightsub=%22%CF%CE%E1%CA+%DA%E1%EC+%D1%DE%ED%C9+%C8%E4%CA%22

المستند
الموضوع
 

 

 


(13) احاديث متضاربة لابو هريرة

 

 

يحدث بحديث ثم ينكره ويحديث بعكسه والصحابة تقول نسى

 

في الطيرة

الطب

3412           سنن أبي داود

 

‏ ‏ ‏ ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏= ‏لا عدوى ‏ ‏ولا ‏ ‏طيرة ‏ ‏ولا ‏ ‏صفر ‏ ‏ولا ‏ ‏هامة ‏ ‏فقال أعرابي ما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها قال فمن أعدى الأول

‏‏قال ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏= ‏فحدثني ‏ ‏رجل‏ ‏عن ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏‏يقول‏ ‏لا ‏ ‏يوردن ‏ ‏ممرض على ‏ ‏مصح !!!

‏ ‏قال فراجعه الرجل فقال = أليس قد حدثنا أن النبي ‏‏ ‏قال ‏ ‏لا عدوى ‏ ‏ولا ‏ ‏صفر‏ ‏ولا ‏هامة‏ ‏قال لم أحدثكموه ‏قال‏ ‏الزهري‏ ‏قال‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏قد حدث به وما سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏نسي حديثا قط غيره ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=15&ID=89307&SearchText=لا%20عدوى&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

صحيح البخاري ـــ 5328

عن ‏ ‏أبي هريرة‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏= ‏لا عدوى ‏ ‏ولا ‏ ‏طيرة ‏ ‏ولا ‏ ‏صفر ‏ ‏ولا ‏ ‏هامة ‏ ‏فقال أعرابي ما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها قال فمن أعدى الأول

‏‏قال ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏= ‏فحدثني ‏ ‏رجل‏ ‏عن ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏‏يقول‏ ‏لا ‏ ‏يوردن ‏ ‏ممرض على ‏ ‏مصح !!!

‏ ‏قال فراجعه الرجل فقال = أليس قد حدثنا أن النبي ‏‏ ‏قال ‏ ‏لا عدوى ‏ ‏ولا ‏ ‏صفر‏ ‏ولا ‏ ‏هامة ‏ ‏قال لم أحدثكموه ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال ‏ ‏أبو سلمة ما رأيته نسى حديث غيره ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=84515&SearchText=تكون%20في%20الرمل&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

قيل ربما نسخ أبو هريرة إحدى القولين!!!  فكيف دلك؟؟؟!!!

د

لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول ولا

السلام

4116             صحيح مسلم

 

‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏حين ‏ قال رسول الله =‏ لا عدوى ‏ ‏ولا‏ ‏صفر ‏ ‏ولا‏ ‏هامة ‏ ‏فقال أعرابي يا رسول الله فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيجيء البعير الأجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن أعدى الأول ؛ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال =‏ ‏إن رسول الله ‏قال ‏‏ لا عدوى ‏ ‏ولا ‏ ‏طيرة ‏ ‏ولا ‏ ‏صفر ‏ ‏ولا ‏ ‏هامة ‏ ‏فقال أعرابي يا رسول الله بمثل حديث ‏ ‏يونس ...الخ

 

صحيح مسلم بشرح النووي

 

وفي رواية = أن أبا هريرة كان يحدث بحديث  لا عدوى ويحدث عن النبي أيضا أنه قال لا يورد ممرض على مصح

 ثم إن أبا هريرة اقتصر على رواية حديث  لا يورد ممرض على مصح  وأمسك عن حديث ( لا عدوى ) فراجعوه فيه وقالوا له إنا سمعناك تحدثه فأبى أن يعترف به ؛

قال أبو سلمة الراوي عن أبي هريرة = فلا أدري أنسي أبو هريرة أو نسخ أحد القولين الآخر ؟

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=101472&SearchText=لا%20عدوى&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول ولا

السلام

4117          صحيح مسلم

 

عبد الرحمن بن عوف‏ ‏حدث ‏ ‏أن رسول الله ‏قال ‏=‏ لا عدوى ‏ ‏ويحدث أن رسول الله ‏‏قال لا ‏ ‏يورد ‏ ‏ممرض على ‏ ‏مصح

‏ ‏قال ‏ ‏أبو سلمة ‏= ‏كان ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏يحدثهما كلتيهما عن رسول الله ‏ ‏ ‏ ‏ثم صمت ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏بعد ذلك عن قوله ‏‏ لا عدوى ‏ ‏وأقام على أن ‏ ‏لا ‏ ‏يورد ‏ ‏ممرض على ‏ ‏مصح ‏
قال ‏ ‏فقال ‏ ‏الحارث بن أبي ذباب ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏أبي هريرة =‏ ‏قد كنت أسمعك يا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏تحدثنا مع هذا الحديث حديثا آخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله ‏لا عدوى ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏أن يعرف ذلك وقال لا ‏ ‏يورد ‏ ‏ممرض على ‏ ‏مصح .....‏ ‏فلا أدري أنسي ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏أو نسخ أحد القولين الآخر ‏ ‏

 

المستندhttp://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=102149&SearchText=لا%20عدوى&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

(14) اذا اعطاه معاوية سكت وإذا أمسك عنه تكلم

 

تاريخ دمشق : ابن عساكر ـ جزء67 الصفحة 373

عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال = كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت وإذا أمسك عنه تكلم

( 7 ) عن يحيى ابن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب قال = كان أبي هريرة يسب مروان فإذا أعطاه سكت رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 122 عن أحمد بن حنبل والذهبي في السير 2 / 615

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/111/2700.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E3%D3%DF+%DA%E4%E5+%CA%DF%E1%E3%22

 

 

معرفة الثقات – العجلي ـ جزء1  الصفحة 405

616 - سعيد بن المسيب بن حزن مدني تابعي ثقة

حدثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال = كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت وإذا أمسك عنه تكلم

http://islamport.com/d/1/trj/1/41/627.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E3%D3%DF+%DA%E4%E5+%CA%DF%E1%E3%22

 

 

 

الكتب » البداية والنهاية » ثم دخلت سنة تسع وخمسين » ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان

كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت وإذا أمسك عنه تكلم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=914

 

 

سير أعلام النبلاء  للذهبي ت جزء2  الصفحة 615

عن ابن المسيب، قال: كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية، سكت، فإذا أمسك عنه، تكلم

المستندhttp://islamport.com/d/1/trj/1/161/3701.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E3%D3%DF+%DA%E4%E5+%CA%DF%E1%E3%22

 

 

 

 

(15) الشيخ محمود ابو رية يطعن فى اخلاق ابو هريرة

 

قال الشيخ المصري السني المعاصر محمود أبو رية في كتابه "شيخ المضيرة أبو هريرة

1 ــ عاش ( ابو هريرة ) مجردا من القيم والمبادىء : فعندما نشب القتال بين علي ومعاوية في صفين كان أبو هريرة يأكل على مائدة معاوية الفاخرة ، ويصلي وراء علي ، واذا احتدم القتال لزم الجبل "

2 ــ وأبو هريرة لا يصلح لخوض غمرات الحروب وحمل السيوف بل كان جبانا رعديدا " ص 72.
3ــ وهو كذاب يحلف باليمين الغموس " ص72
4 ــ وهو مصاب بمركب النقص ، فهو من أجل ذلك يسعي ليستكمل هذا النقص ويخلع عن نفسه إزار الخمول والضعة ، ليستبدل به لبدة الأسد "!! ص227
5 ــ وهو مهين ، استخفه أشره ، ونم عليه أصله وطبعه ، فخرج على حدود الأدب والوقار " !! ص 241- 242

انتهى
لينك تحميل الكتاب

المستندhttp://www.al3zof.com/vv/t10709.html

 

 

 

 

‏(16) ‏لو كان محدث فإنه ‏عمر (وليس ابو هريرة) 

 

عدد الروايات   ( 5 )

 

صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث  : ( 3210 )

 

عن ‏ ‏أبي هريرة عن النبي ‏قال =  إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه ‏ ‏عمر بن الخطاب 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3210&doc=0

http://www.dorar.net/enc/hadith/الأمم%20محدثون%20وإنه%20إن%20كان/pt

 


صحيح البخاري - المناقب - مناقب عمر - رقم الحديث : 3413

 

عن‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله =لقد كان فيما قبلكم من الأمم ‏ ‏محدثون ‏ ‏فإن يك في أمتي أحد فإنه ‏ ‏عمر

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3413&doc=0

 


 

 مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة - رقم الحديث : 23150

 

عن ‏ ‏عائشة ‏ عن النبي ‏قال = ‏قد كان في الأمم محدثون فإن يكن من أمتي ‏ ‏فعمر 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23150&doc=6

 


 سنن الترمذي - المناقب - في فضائل عمر - رقم الحديث : 3626

 

عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏قال رسول الله ‏= ‏قد كان يكون في الأمم محدثون فإن يك في أمتي أحد ‏ ‏فعمر بن الخطاب ، ‏قال ‏أبو عيسى هذا ‏ ‏حديث صحيح 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3626&doc=2

 

عدد المواد 3

1 - قد كان يكون في الأمم محدثون فإن يك في أمتي أحد فعمر بن الخطاب

الراوي: عائشة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3693
خلاصة الدرجة: صحيح


2 - قد كان يكون في الأمم محدثون فإن يك في أمتي أحد فعمر بن الخطاب

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3693
خلاصة الدرجة: حسن صحيح


3 - كان في الأمم محدثون فإن يكن في أمتي فعمر

الراوي: عائشة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 341
خلاصة الدرجة: الظاهر ثبوت الحديث من حديث أبي هريرة ومن حديث عائشة

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85+%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D9%88%D9%86+/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


  (17) موقف عمر من أحاديث محمد 

 

(أ) عمر يرفض السنة ويتمسك فقط بالقرآن

(ب) عمر يحرق أحاديث محمد

(ج) يمنع تدوين وبث أحاديث محمد

 

(أ) عمر يرفض السنة ويتمسك فقط بالقرآن

 

عدد المراجع (99)

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%E1%DF%E3+%DF%CA%C7%C8%C7+%E1%C7+%CA%D6%E1%E6%C7%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

قول المريض قوموا عني

المرضى

5237         صحيح البخاري

عن ‏ ‏ابن عباس ‏قال =لما حضر رسول الله ‏وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال النبي ‏هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال ‏‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي ‏ ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال‏ ‏عمر‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ ‏قال رسول الله ‏‏قوموا قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏بين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=44209&SearchText=كتابا%20لا%20تضلوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42447&SearchText=كتابا%20لا%20تضلوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103052&SearchText=كتابا%20لا%20تضلوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه

الوصية

3091             صحيح مسلم

‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال =لما حضر رسول الله ‏وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏فقال النبي ‏هلم ‏ ‏أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله  ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو‏ ‏والاختلاف عند رسول الله ‏‏قال رسول الله ‏ ‏‏قوموا ‏ قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقولا ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ‏ ‏ولغطهم ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=101399&SearchText=كتابا%20لا%20تضلوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=100834&SearchText=كتابا%20لا%20تضلوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

باقي المسند السابق

ومن مسند بني هاشم

2945          مسند أحمد

‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس  ‏قال = ‏لما حضر رسول الله ‏وفي البيت رجال وفيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب‏ ‏قال النبي ‏‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال ‏‏عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏‏قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال ‏عمر‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند رسول الله ‏‏قال رسول الله ‏‏قوموا‏ قال‏ ‏عبيد الله‏ ‏وكان‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ‏ ‏ولغطهم ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=36463&SearchText=كتابا%20لا%20تضلوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=36901&SearchText=كتابا%20لا%20تضلوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=102608&SearchText=كتابا%20لا%20تضلوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=66513&SearchText=كتابا%20لا%20تضلوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 7

1 - لما اشتد وجعه قال : اتئوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا من بعده . قال عمر : إن النبي غلبه الوجع ، وعندنا كتاب الله حسبنا . فاختلفوا وكثر اللغط ، قال : قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - لما حضر رسول الله وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله ( قوموا ) . قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5669
خلاصة حكم المحدث: صحيح


3 - يوم الخميس وما يوم الخميس ، ثم بكى حتى بل دمعه الحصى ، قلت يا أبا عباس : ما يوم الخميس ؟ قال : اشتد برسول الله وجعه ، فقال : ( ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما له أهجر استفهموه ؟ فقال : ( ذروني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ) . فأمرهم بثلاث ، قال : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . والثالثة خير ، إما أن سكتن عنها ، وإما أن قالها فنسيتها . قال سفيان : هذا من قول سليمان .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3168
خلاصة حكم المحدث: صحيح


4 - قال ابن عباس : يوم الخميس ! وما يوم الخميس ! ثم بكى حتى بل دمعه الحصى . فقلت : يا ابن عباس ! وما يوم الخميس ؟ قال : اشتد برسول الله وجعه . فقال ( ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي ) فتنازعوا . وما ينبغي عند نبي تنازع . وقالوا : ما شأنه ؟ أهجر ؟ استفهموه . قال ( دعوني . فالذي أنا فيه خير . أوصيكم ثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب . وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . قال : وسكت عن الثالثة . أو قال فأنسيتها .

الراوي: سعيد بن جبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1637
خلاصة حكم المحدث: صحيح


5 - عن النبي أنه قال لهم في مرض موته ائتوني باللوح والدواة والكتف لأكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا

الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: تهذيب السنن - الصفحة أو الرقم: 10/76
خلاصة حكم المحدث: صحيح


6 - لما حضر رسول الله وفي البيت رجال وفيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر : إن رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله قال رسول الله قوموا قال عبد الله : وكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/45
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


7 - عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر كأنها نظام اللؤلؤ قال  قال رسول الله ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فقالوا : رسول الله يهجر

الراوي: سعيد بن جبير المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/116
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D9%83%D9%85+%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A7+%D9%84%D8%A7+%D8%AA%D8%B6%D9%84%D9%88%D8%A7+/+d1%2C2+p

الموضوع
المستند
 

 


 (ب) عمر يحرق أحاديث محمد 

 

عدد الروايات  ( 4 )

 

محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة  ( 188 )

 

 =  5793 أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال = إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=68619

 


 

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : 59

 

حدثنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فمنعني وقال = ن الأحاديث كثرت على عهد عمر فناشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب

 


 

عبدالرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : 157

 

تحريقه لأحاديث رسول الله

عن عبد الله بن العلاء أنه قال سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فقال = إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد ان يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن اكتب حديثا .

 


 

عبدالرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : 175

 

 خرج ابن سعد عن عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملى علي أحاديث فقال = إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب . قال فمنعني القاسم يومئذ أن اكتب حديثا .

الموضوع
المستند
 

 

 


 (ج) عمر يمنع تدوين وبث احاديث محمد ويضرب عليها 
 

 

(1) في كتب مسلم والإمام أحمد

(5)  في كتب الطبراني

(9) في كتب ابن عبد البر

(13) في جامع معمر بن راشد

(2)  في كتب الحاكم النيسابوري

(6) في كتب الذهبي

(10) في كتب ابن عساكر

(14) في كتب الطحاوي

(3) في كتب ابن حبان

(7) في كتب الإصبهاني

(11) في كتب ابن شبة النميري

(15) في كتب الرام هرمزي

(4) في كتب ابن حجر وابن ماجة

(8) في كتب ابن كثير

(12) في كتب المتقي الهندي

(16) في بقية المصادر

 

(1) من مسلم والامام أحمد

 

عدد الروايات  :( 2 )

صحيح مسلم  - الزكاة - النهي عن المسئلة - رقم الحديث : 1719

 تعليق شخصيكيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!! 

عن ‏ ‏عبد الله بن عامر اليحصبي ‏ ‏قال سمعت‏ ‏معاوية ‏ ‏يقول  =‏ ‏إياكم وأحاديث إلاّ حديثاً كان في عهد ‏ ‏عمر ‏ ‏فإن‏ ‏عمر‏ ‏كان يخيف الناس في الله عز وجل ‏ ‏سمعت رسول الله ‏‏وهو يقول : من يرد الله به خيراً‏ ‏يفقهه في الدين ‏ ‏وسمعت رسول الله  ‏يقول إنما أنا خازن ‏ ‏فمن أعطيته ، عن طيب نفس فيبارك له فيه ومن أعطيته ، عن مسألة وشره كان كالذي يأكل ولا يشبع. 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1719&doc=1

 


مسند أحمد  - مسند الشاميين - حديث معاوية.. - رقم الحديث : 16305  

 تعليق شخصي  كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!!   

عن ‏ ‏عبد الله بن عامر اليحصبي‏ ‏قال  ‏سمعت‏ ‏معاوية ‏ ‏يحدث وهو يقول = إياكم وأحاديث رسول الله ‏ ‏إلاّ حديثاً كان على عهد ‏ ‏عمر ‏ ‏وإن ‏ ‏عمر ‏كان أخاف الناس في سمعت رسول الله ‏ ‏يقول : من يرد الله به خيراً يفقه في الدين وسمعته يقول : إنما أنا خازن وإنما يعطي الله عز وجل فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس فهو إن يبارك لأحدكم ومن أعطيته عطاء ، عن شره وشره مسألة فهو كالآكل ولا يشبع وسمعته يقول : لا تزال أمة من أمتي ظاهرين ، عن الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16305&doc=6

الموضوع
المستند
 

 


(2)  في كتب الحاكم النيسابوري

 

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب العلم - رقم الحديث : 347

 319  = عن عامر الشعبي عن قرظة بن كعب قال = خرجنا نريد العراق  فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار فتوضأ :إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تبدونهم بالأحاديث فيشغلونكم ، جردوا القرآن ، وأقلوا الرواية عن رسول الله، وأمضوا وأنا شريككم ، فلما قدم قرظة قالوا حدثنا قال نهانا إبن الخطاب ، هذا حديث صحيح الإسناد له طرق تجمع ويذاكر بها ، وقرظة بن كعب الأنصاري : صحابي سمع من رسول الله ومن شرطنا في الصحابة أن لا نطويهم ، وأما سائر رواته فقد إحتجا به 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=2&BkNo=13&KNo=2&startno=15

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518965

 


الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب العلم - رقم الحديث : 374

 

345  = ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه = أن عمر بن الخطاب قال = لإبن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي ذر ما هذا الحديث عن رسول الله (ص) وإحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=2&BkNo=13&KNo=2&startno=105

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518991

 


الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب العلم - رقم الحديث : 375

 

345  = عن شعبة فذكر الحديث بإسناده نحوه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين = وإنكار عمر أمير المؤمنين على الصحابة كثرة الرواية عن رسول الله فيه سنة ، ولم يخرجاه 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=2&BkNo=13&KNo=2&startno=115

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518991

الموضوع
المستند
 

 


(3) في كتب إبن حبان

 

صحيح إبن حبان - كتاب الزكاة - باب المسائلة 

 تعليق شخصيكيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!!   

3470  = عن عبد الله بن عامر اليحصبي  قال = أسمعت معاوية ، يقول على منبر دمشق : إياكم وأحاديث رسول الله إلاّ حديثاً كان في عهد عمر فإن عمر كان يخيف الناس في الله  

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=434638

 


إبن حبان - كتاب المجروحين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 35

 عن عامر الشعبي عن قرظة بن كعب قال = خرجنا نريد العراق فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار فتوضأ ثم قال أتدرون لمشيت معكم ؟ قالوا : نعم نحن أصحاب رسول الله مشيت معنا قال إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل ، فلا تصدوهم بالأحاديث ، جودوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله إمضوا وأنا شريككم

الموضوع
المستند
 

 


(4) في كتب إبن حجر وإبن ماجة

 

إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 69

 قالوا = نهاه عمر عن التحديث وقال له لتتركن الحديث عن رسول الله أو لألحقنك بأرض دوس وهذا من عمر يدل على كذب أبي هريرة

 والجواب = أن أبا هريرة كان يرى لزاماً عليه : أن يحدث الناس بما سمعه من رسول الله خرجا من أثم كتمان العلم ، وقد الجاه ذلك إلى أن يكثر من رواية الحديث ، فكان في المجلس الواحد يسرد الكثير من أحاديث ولكن عمر كان يرى أن يشتغل الناس أولاً بالقرآن ، وأن يقلوا الرواية عن رسول الله في غير أحاديث العمل وأن لا يروى للناس أحاديث الرخص لئلا يتكلوا عليها ولا الأحاديث المشكلة التي تعلو على أفهامهم ، كما إنه كان يخاف على المكثرين الخطأ في رواية الحديث إلى غير ذلك ، ومن أجل ذلك كله نهى عمر الصحابة عن الإكثار من الرواية وأغلظ لأبي هريرة القول وهدده بالنفي ، لأنه كان أكثر الصحابة رواية للأحاديث.

 


سنن إبن ماجه - المقدمة - التوقي في الحديث عن رسول الله  - رقم الحديث :  28

 عن ‏ ‏قرظة بن كعب ‏ ‏قال = ‏ ‏بعثنا ‏ ‏عمر بن الخطاب‏ ‏إلى‏ ‏الكوفة  ‏وشيعنا فمشى معنا إلى موضع يقال له‏ ‏صرار ‏‏فقال أتدرون لم مشيت معكم ، قال : قلنا لحق صحبة رسول الله ‏ ‏ولحق ‏ ‏الأنصار قال لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به وأردت أن تحفظوه لممشاي معكم، ‏إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم ‏ ‏هزيز ‏ ‏كهزيز  ‏المرجل‏ ‏فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم ، وقالوا  ‏أصحاب ‏ ‏محمد ‏ ‏فأقلوا الرواية عن رسول الله ‏‏ ‏وأنا شريككم 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=28&doc=5

الموضوع
المستند
 

 


(5)  في كتب الطبراني

عدد الروايات   ( 4 )

الطبراني - مسند الشاميين - ما إنتهى إلينا من مسند بشر

تعليق شخصي  : كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!!

 1903  = عن عبد الله بن يعمر اليحصبي قال   =سمعت معاوية ، على المنبر بدمشق يقول أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله إلاّ حديثاً كان يذكر على عهد عمر فإن عمر كان رجلاً كان يخيف الناس في الله ، وسمعته يقول إلا أني سمعت رسول الله يقول من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=490612

 


                                                                                                                                                                                                                                   الطبراني - مسند الشاميين - ما إنتهى إلينا من مسند بشر

تعليق شخصي :  كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!!

2142= عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب فقال = يا أيها الناس أقلوا الرواية عن رسول الله وأنتم متحدثون لا محالة ، فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر إن عمر (ر) ، كان يخيف الناس في الله ، أقيموا وجوهكم وصفوفكم في صلاتكم وتصدقوا ولا يقول الرجل :ني مقل لا شيء له فإن صدقة المقل أفضل عند الله من صدقة المكثر ، إياكم وقذف المحصنات ولا يقولن أحدكم سمعت وبلغني ، فوالله ليؤخذن به ولو كان قيل على عهد نوح ، عودوا أنفسكم الخير فإني سمعت رسول الله  يقول الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=490954


الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف

 2206 = عن قرظة بن كعب قال  شيعنا عمر بن الخطاب فقال = أقلوا الرواية عن رسول الله  وأنا شريككم لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلاّ عبد الوهاب بن عطاء 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452019

 


الطبراني - المعجم الكبير - باب الميم

تعليق شخصي :   كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!!

 15623  = عن عبد الله بن عامر اليحصبي  قال = سمعت معاوية  على المنبر بدمشق يقول أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله  إلاّ حديثاً كان يذكر على عهد عمر فإن عمر كان رجلاً يخيف الناس في الله ، ثم سمعته يقول إلا أني سمعت رسول الله يقول من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=481294

الموضوع
المستند
 

 


(6) في كتب الذهبي

 

عدد الروايات : ( 10 )

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 345

 عن سعد بن إبراهيم  عن أبيه = أن عمر قال  لإبن مسعود  وأبي ذر  وأبي الدرداء  ما هذا الحديث عن رسول الله! وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب.

 


الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 600

 عن السائب بن يزيد = سمع عمر يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله أو لألحقنك بأرض دوس! وقال لكعب لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة.

 أن أبا هريرة كان يقول = إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمن عمر لشج رأسي قلت هكذا هو كان عمر يقول أقلوا الحديث عن رسول الله  وزجر غير واحد من الصحابة عن بث الحديث وهذا مذهب لعمر ولغيره.

 


الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 602

 عن أبي هريرة قال = ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله حتى قبض عمر  كنا نخاف السياط

 


الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 6 / 7 / 8

 ترجمة عمر عن أبي سلمة  عن أبي هريرة قلت له = كنت تحدث في زمان عمر هكذا ؟ فقال لو كنت أحدث في زمان عمر مثل ما أحدثكم لضربني بمخفقته  وقد كان عمر من وجله أن يخطئ الصاحب على رسول الله  يأمرهم أن يقلوا الرواية عن نبيهم ولئلا يتشاغل الناس بالأحاديث عن حفظ القرآن

عن قرظة بن كعب قال = لما سيرنا عمر إلى العراق مشى معنا عمر وقال : أتدرون لم شيعتكم ؟ قالوا نعم تكرمة لنا قال مع ذلك إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله وأنا شريككم فلما قدم قرظة بن كعب قالوا حدثنا فقال نهانا عمر

 عن أبي هريرة وقلت له = أكنت تحدث في زمان عمر هكذا فقال لو كنت أحدث في زمان عمر مثل ما أحدثكم لضربني بمخفقته.

أن عمر حبس ثلاثة إبن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود الأنصاري فقال = قد أكثرتم الحديث عن رسول الله  

 تعليق شخصي : كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!! 

 إبن علية عن رجاء بن أبي سلمة قال = بلغني أن معاوية كان يقول عليكم من الحديث بما كان في عهد عمر فإنه كان قد أخاف الناس في الحديث عن رسول الله

الموضوع
المستند
 

 


(7) في كتب الإصبهاني

 

أبي نعيم الإصبهاني - تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة - خلافة عثمان

تعليق شخصي : كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!!

  129 = أسمعت معاوية على المنبر بدمشق يقول = أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله  إلاّ حديثاً كان يذكر على عهد عمر فإن عمر  كان رجلاً يخيف الناس في الله.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=569609

 


الأصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة   ( 231)

 عن السائب بن يزيد = قال  أسمعت عمر بن الخطاب  يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله أو لألحقنك بأرض دوس ، وقال لكعب :لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة.

الموضوع
المستند
 

 


(8) في كتب إبن كثير

 

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : 114

 عن إسماعيل بن عبد الله عن السائب بن يزيد قال = أسمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة  لتتركن الحديث عن رسول اللهولألحقنك بأرض دوس ، وقال لكعب الأحبار : لتتركن الحديث عن الأول أو لألحقنك بأرض القردة 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=125&SW=لألحقنك#SR1

 


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : 115

 أن أبا هريرة كان يقول = إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي.

 سمعت أبا هريرة يقول = ما كنا نستطيع أن نقول : قال رسول الله  حتى قبض عمر.

 قال عمر = أقلوا الرواية عن رسول الله إلاّ فيما يعمل به.

 قال ثم يقول أبو هريرة = أفكنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي ؟ أما والله إذا لأيقنت أن المحففة ستباشر ظهري ، فإن عمر كان يقول ، إشتغلوا بالقرآن فإن القرآن كلام الله ولهذا لما بعث أبا موسى إلى العراق قال له : إنك تأتي قوماً لهم في مسأجدهم دوي بالقرآن كدوي النحل ، فدعهم على ما هم عليه ولا تشغلهم بالأحاديث وأنا شريكك في ذلك 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=125&SW=المحففة#SR1

الموضوع
المستند
 

 


(9) في كتب إبن عبدالبر

 

إبن عبدالبر - جامع بيان العلم وفضله - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 121

  = 12000  قال عن أبي هريرة  أنه قال = لقد حدثتكم بأحاديث لو حدثت بها زمن عمر بن الخطاب لضربني عمر بالدرة .... 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=640053&book=

 


إبن عبدالبر - جامع بيان العلم - باب ذكرمن ذم الإكثار من الحديث - أقلوا الرواية....

 15005   = عن قرظة  أن عمر قال لهم   =أقلوا الرواية عن رسول الله وأنا شريككم 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=640047


إبن عبدالبر - جامع بيان العلم - باب ذكرمن ذم الإكثار من الحديث

 15006  = عن قرظة بن كعب  = ولفظهما سواء قال خرجنا نريد العراق فمشى عمر معنا إلى صرار فتوضأ فغسل إثنتين ثم قال  أتدرون لم مشيت معكم ؟ قالوا نعم نحن أصحاب رسول اللّه شيت معنا قال  إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم ، جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول اللّه إمضوا وأنا شريككم فلما قدم قرظة قالوا حدثنا قال نهانا عمر بن الخطاب 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=640048

الموضوع
المستند
 

 


(10) في كتب إبن عساكر

 

عدد الروايات  ( 7 )

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة :  277

 عن عاصم ، عن بعض أصحابه أنه زعم أن عمر كان إذا سرح عماله شيعهم فإذا أراد أن يرجع قال إتقوا الله فإني لم أؤمركم على دماء المسلمين ولا على أموالهم ولا على أعراضهم ولا على أبشارهم ، ولكن إنما أمرتكم لتصلوا بهم الصلاة وتقسموا بينهم فيئهم بالعدل وتقضوا بينهم بالحق ، ولا تجلدوا العرب فتذلوها ولا تجهلوها فتفتنوها ولا تعملوا عليها فتحرموها وجردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله وأنا شريككم إنطلقوا. 


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 47 ) - رقم الصفحة :  142

 عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه = أن عمر بعث إلى أبي الدرداء وإبن مسعود وأبي مسعود فقال  ما هذا الحديث عن رسول الله فحبسهم بالمدينة حتى مات ، قال الخطيب تفرد بروايته معن بن عيسى  عن مالك ولم يروه فيما يعلم غير إسحاق بن موسى

  عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه = أن عمر قال لعبد الله بن مسعود وأبي الدرداء وأبي ذر : ما هذا الحديث عن رسول الله وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب.

 إبراهيم بن سعد ، حدثني : أبي ، عن أبيه قال = قال عمر لأبي ذر ولعبد الله ولأبي الدرداء : ما هذا الحديث الذي تحدثون ، عن محمد وأحسبه قال : حبسهم عنده  قال : المصنف وهذا من عمر لم يكن على وجه الإتهام لهم وإنما أراد إقلالهم الرواية لئلا يشتغل الناس بما يسمعونه منهم ، عن تعلم القرآن

 


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 50 ) - رقم الصفحة :  171

 عن إسماعيل بن عبيد الله عن السائب بن يزيد قال = سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله أو لألحقنك بأرض دوس وإنقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة 


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 67 ) - رقم الصفحة :  343 / 344

  أن أبا هريرة كان يقول = إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي.

 عن أبي سلمة قال  سمعت أبا هريرة يقول = ما كنا نستطيع أن نقول : قال رسول الله حتى قبض عمر قال أبو سلمة فسألته بم قال :نا نخاف السياط وأومأ بيده إليّ ظهره  قال عن الزهري قال  قال عمر أقلوا الرواية عن رسول الله إلاّ فيما يعمل به قال : ثم يقول أبو هريرة  أفأنا كنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي أما والله لا بقيت إن المخففة ستباشر ظهري.

الموضوع
المستند
 

 


(11) في كتب إبن شبة النميري

 

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : 3  - رقم الصفحة : 800

 1266  = عن السائب بن يزيد بن أخت النمر  : أن عمر قال : ألا لا أعلمن ما قال : أحدكم : إن عمر إبن الخطاب منعنا أن نقرأ كتاب الله ، إني ليس لذلك أمنعكم ، ولكن أحدكم يقوم لكتاب الله والناس يستمعون إليه ، ثم يأتي بالحديث من قبل نفسه ، إن حديثكم هو شر الحديث ، وإن كلامكم هو شر الكلام ، من قام منكم فليقم بكتاب الله وإلاّ فليجلس ، فإنكم قد حدثتم الناس حتى قيل قال : فلان وقال : فلان ، وترك كتاب الله ، قال سعيد : وقال عمر لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله أو لألحقنك بأرض الطفيح - يعني أرض قومه - وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القرية

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193714


إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : 2  - رقم الصفحة : 691 

حدثني أبو عمرو  الجملي، عن زاذان = أن عمر خرج من المسجد فإذا جمع علي رجل فسأل :ا هذا ؟ قالوا هذا أبي بن كعب كان يحدث الناس في المسجد فخرج الناس يسألونه فأقبل عمر حرداً فجعل يعلوه بالدرة خفقاً فقال يا أمير المؤمنين إنظر ما تصنع قال فإني على عمد إصنع أما تعلم أن هذا الذي تصنع فتنة للمتبوع مذلة للتابع؟ !. 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193474

الموضوع
المستند
 

 


(12) في كتب المتقي الهندي

 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 284

  4017 = عن قرظة بن كعب الأنصاري قال أردنا الكوفة فشيعنا عمر إلى صرار فتوضأ فغسل مرتين ثم قال : تدرون لم شيعتكم ؟ قلنا نعم نحن أصحاب رسول الله قال = إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله إمضوا وأنا شريككم 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=58&SW=4017#SR1

 


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة :  179

 29472  = عن السائب بن يزيد قال = أسمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة‏ لتتركن الحديث عن رسول الله أو لألحقنك بأرض دوس وقال لكعب ‏:‏ لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة‏.

تعليق شخصي =  كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!

 29473   = عن إبن أبي سفيان أنه خطب فقال = يا ناس أقلوا الرواية عن رسول الله وإن كنتم تتحدثون فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر كان يخيف الناس في الله‏.

 29474  = عن الزهري ، عن عروة = أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فإستفتى أصحاب رسول الله في ذلك فأشاروا عليه : أن يكتبها فطفق ‏(‏ فطفق ‏:‏ طفق‏ :‏ بمعنى أخذ في ألفعل وجعل يفعل، وهي من أفعال المقاربة‏ ، النهاية 3/129‏/‏ ب ‏)‏ عمر يستخير الله فيها شهراً ثم أصبح يوماً وقد عزم الله له فقال = إني كنت أريد أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتاباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا أشوب كتاب الله بشيء أبداً‏.

  29475 = عن إبن وهب قال = أسمعت مالكاً يحدث أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب هذه الأحاديث أو كتبها ثم قال : لا كتاب مع كتاب الله‏.

  29476 = عن يحيى بن جعدة قال = أراد عمر أن يكتب السنة ثم بدا له أن لا يكتبها ، ثم كتب في الأمصار ‏:‏ من كان عنده شيء من ذلك فليمحه 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=345&SW=29472#SR1

الموضوع
المستند
 

 


(13) في جامع معمر بن راشد

 

جامع معمر بن راشد - باب الكذب - أقلوا الرواية ...

 1109  = قال أبو هريرة لما ولي عمر قال = أقلوا الرواية عن رسول الله إلاّ فيما يعمل به قال : ثم يقول أبو هريرة : أفإن كنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي أما والله إذا لألفيت المخفقة ستباشر ظهري

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=4537

 


جامع معمر بن راشد - باب الإمام راع

  1271  = أن عمر بن الخطاب كان إذا بعث عماله شرط عليهم :لاّ تركبوا برذوناً ولا تأكلوا نقياً ولا تلبسوا رقيقاًولا تغلقوا أبوابكم دون حوائج الناس فإن فعلتم شيئاً من ذلك فقد حلت بكم العقوبة ، قال : ثم شيعهم فإذا أراد أن يرجع قال :ني لم أسلطكم على دماء المسلمين ولا على أعراضهم ولا على أموالهم ، ولكني بعثتكم لتقيموا بهم الصلاة وتقسموا فيئهم ، وتحكموا بينهم بالعدل فإن أشكل عليكم شيء ، فإرفعوه إلي ، إلاّ فلا تضربوا العرب فتذلوها ولا تجمروها فتفتنوها ولا تعتلوا عليها فتحرموها ، جردوا القرآن  وأقلوا الرواية عن رسول اللّه إنطلقوا وأنا شريككم.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=4733

الموضوع
المستند
 

 


(14) في كتب الطحاوي

 

الطحاوي - مشكل الآثار  - باب بيان مشكل

 5274   = شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه : أن عمر قال لأبي مسعود ، وأبي الدرداء ، وأبي ذر : ما هذا الحديث عن رسول اللّه؟  قال : وأحسبه حبسهم ، حتى أصيب ، فقال قائل : فما وجه هذا الذي رويتموه ، عن عمر ، وهو إمام راشد مهدي ، وأنتم تعلمون أنه لا يقف الناس على ما كان رسول اللّه إلاّ بما يحدثهم به أصحابه عنه ، وفيما كان من عمر : ما يقطعهم ، عن ذلك مما كان منه ؟ ، فكان جوابنا له في ذلك : أن عمر كان مذهبه حياطة ما يروى عن رسول اللّه وإن كان الذين رووه عدولاً ، إذ كان على الأئمة تأمل ما يشهد به عندهم ، ممن قد ثبت عدله عندهم ، فكان عمر فيما يحدث به عن رسول اللّه مما لا يحفظه عنه كذلك أيضاً ، وكذلك فعل بأبي موسى مع عدله عنده .... 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=385823


الطحاوي - مشكل الآثار  - باب بيان مشكل

 5276   = عن عامر الشعبي عن قرظة بن كعب قال = خرجنا نريد العراق فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار فتوضأ فغسل إثنتين  فقال أتدرون لم مشيت معكم ؟ قالوا نعم نحن أصحاب رسول اللّه مشيت معنا قال إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول اللّه ، إمضوا ، وأنا شريككم فلما قدم قرظة قالوا  حدثنا قال  نهانا : عمر بن الخطاب واللفظ ليونس 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=385825

الموضوع
المستند
 

 


(15) في كتب الرام هرمزي

 

الرام هرمزي - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الحديث

 670  = عن قرظة بن كعب الأنصاري قال قال عمر = أقلوا الرواية عن رسول الله  وأنا شريككم.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=446623

 


الرام هرمزي - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الحديث

   671=  عن سعد بن إبراهيم عن أبيه = أن عمر بن الخطاب ، حبس بعض أصحاب النبي فيهم إبن مسعود وأبو الدرداء فقال قد أكثرتم الحديث عن رسول الله قال أبو عبد الله بن البري يعني منعهم الحديث ولم يكن لعمر حبس 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=446624

الموضوع
المستند
 

 


(16) في بقية المصادر

 

عدد الروايات   ( 12 )

البيهقي - معرفة السنن والآثار  - إنتقاد الرواية

 26   = عن قرظة بن كعب قال شيعنا عمر بن الخطاب إلى ضرار فتوضأ مرتين مرتين ثم قال تدرون لما شيعتكم ؟ قالوا : نحن أصحاب رسول اللّه  فقال إنكم تأتون أهل قرية لهم بالقرآن دوي كدوي النحل ، فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول اللّه إمضوا وأنا شريككم .... 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=604079


إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الأنصار

 6819   = قال قرظة بن كعب الأنصاري = أردنا الكوفة فشيعنا عمر إلى صرار فتوضأ فغسل مرتين ، وقال : تدرون لم شيعتكم ؟ فقلنا  نعم نحن أصحاب رسول اللّه فقال  إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم  جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول اللّه إمضوا وأنا شريككم 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=70748


إبن أبي شيبه - المصنف - كتاب الأدب

  25709 = عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال = قال إبن عمر لإبن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي مسعود عقبة بن عمرو  أحسب ما هذا الحديث عن رسول اللّه قال : وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=108278

 


الخطيب البغدادي - شرف أصحاب الحديث - ذكر نهي عمر بن الخطاب

تعليق شخصي : كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!!

  =  187 عن عبد الله بن عامر اليحصبي  قال = سمعت معاوية ، على المنبر ، بدمشق ، يقول : أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله إلاّ حديثاً كان يذكر على عهد عمر، فإن عمر كان يخيف الناس في الله عز وجل وإلى المعنى الذي ذكرناه ذهب عمر في طلبه من أبي موسى الأشعري أن يحضر معه رجلاً يشهد أنه سمع من رسول اللهحديث السلام.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=642713

 


إبن قانع - معجم الصحابة - قرضة بن كعب

 1446   = عن قرظة قال خرجنا إلى الكوفة  فشيعنا عمر فقال = أقلوا الرواية عن رسول الله  وأنا شريككم في ذلك قال قرظة : فوالله ما رويت عنه حديثاً بعد ، ولا أروي عنه شيئاً حتى أموت.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=573380

 


الخليلي - الإرشاد في معرفة علماء الحديث - عبدالله بن إدريس

 عن سعد بن إبراهيم عن أبيه = أن عمر بن الخطاب حبس جماعة منهم أبو هريرة ، وقال : أقلوا الرواية عن رسول الله وكانوا في حبسه إلى أن مات.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=575166

 


مستخرج أبي عوانه - مبتدأ كتاب الجهاد - باب بيان إثبات الجهاد

تعليق شخصيكيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!!

  6063  = عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال = سمعت معاوية بن أبي سفيان ، يقول على المنبر بدمشق : أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله  إلاّ حديثاً كان يذكر على عهد عمر فإنه كان يخيف الناس في الله ، ثم سمعته يقول إلا أني سمعت رسول الله يقول من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=366901

 


المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة :  565

 عن قرظة  قال =  بعثنا عمر إلى الكوفة فشيعنا على مثلين فقال أتدرون لم شيعتكم ؟ قالوا نحن أصحاب رسول الله قال :نكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل ، فلا تحدثوهم فتشغلوهم ، جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله قال قرظة : فأتوني بعد ، فقلت : إن عمر قد نهانا أن نحدث ، رواه إبن ماجة ، عن أحمد بن عبدة ، عن حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي نحوه.

 


عبدالرزاق الصنعانيالمصنف - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة :  324

  =  20662 عن عاصم بن أبي النجود أن عمر بن الخطاب كان إذا بعث عماله شرط عليهم إلاّ تركبوا برذوناً ، ولا تأكلوا نقياً ، ولا تلبسوا رقيقاً ، ولا تغلقوا أبوابكم دون حوائج الناس ، فإن فعلتم شيئاً من ذلك فقد حلت بكم العقوبة ، قال : ثم شيعهم فإذا أراد أن يرجع قال إني لم أسلطكم على دماء المسلمين ولا على أعراضهم ، ولا على أموالهم ، ولكني بعثتكم لتقيموا بهم الصلاة ، وتقسموا [ فيئهم ] ، وتحكموا بينهم بالعدل ، فإن أشكل عليكم شئ فإرفعوه إلي ، إلاّ فلا تضربوا العرب فتذلوها ، ولا تجمروها فتفتنوها ، ولا تعتلوا عليها فتحرموها ، جردوا القرآن ، وأقلوا الرواية عن رسول الله إنطلقوا وأنا شريككم.

 


إبن سلام - غريب الحديث - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة :  49

 ومما يبين ذلك حديث عمر حين وجه الناس إلى العراق فقال : جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله وأنا شريككم ، ففي قوله : أقلوا الرواية عن رسول الله ، ما يبين لك أنه لم يرد بتجريد القرآن ترك الرواية عن رسول الله وقد رخص في القليل منه ، وهذا يبين لك أنه لم يأمر بترك حديث رسول الله ، ولكنه أراد عندنا علم أهل الكتب للحديث الذي سمع من النبي فيه حين قال : أمتهوكون فيها يا إبن الخطاب ومع هذا إنه كان يحدث عن النبي بحديث كثير

 


إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة :  173

 وقيل لإبن عباس لما أظهر قوله في العول بعد موت عمر  ولم يكن قبل يظهره  هلا ، قلت : هذا وعمر حي ؟ ، قال : هبته ، وكان أمراً مهاباً.

 


ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة :  93

 وروى أبو جعفر الطبري في تاريخه قال = كان عمر يقول : جردوا القرآن ولا تفسروه ، وأقلوا الرواية عن رسول الله ، وأنا شريككم.

الموضوع
المستند
 

 


(18) أبو بكر يرفض السنة ويتمسك بالقرآن

 

الأنوار الكاشفة ـ المؤلف : عبد الرحمن بن يحيى المعلمي ـ جزء1  الصفحة 53

روى الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ قال ومن مراسيل ابن أبي مليكة أن أبا بكر جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال = إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا: بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه

 

http://islamport.com/d/1/mst/1/3/7.html?zoom_highlightsub=%22%E6%C7%E1%E4%C7%D3+%C8%DA%CF%DF%E3+%C3%D4%CF+%C7%CE%CA%E1%C7%DD%C7%22

 

 

تذكرة الحفاظ – الذهبي ـ جزء1  الصفحة2

ومن مراسيل بن أبي مليكة = أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث  تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه

http://islamport.com/d/1/trj/1/123/2777.html?zoom_highlightsub=%22%E6%C7%E1%E4%C7%D3+%C8%DA%CF%DF%E3+%C3%D4%CF+%C7%CE%CA%E1%C7%DD%C7%22

 

 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء 1 الصفحة 285

 29460  ـــ  قالت عائشة = جمع أبي الحديث عن رسول الله فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيرا، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال  أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ......  

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=345&SW=29460#SR1

 

 

الرياض النضرة في مناقب العشرة  ــ للطبري ــ جزء1  الصفحة 93

وعن عائشة قالت = جمع أبي الحديث عن رسول الله فكان خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب قالت فغمني فقلت لأي شيء تتقلب لشكوى أو لشيء بلغك فلما أصبح قال أي بنية هلمي الأحاديث التي هي عندك قالت فجئته بها فدعا بنار فأحرقها فقلت ما لك يا أبت تحرقها قال ما بت الليلة خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت له ولم يكن كما حدثني فأكون قد تقلدت ذلك

http://islamport.com/d/1/trj/1/50/777.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CF%DA%C7+%C8%E4%C7%D1+%DD%C3%CD%D1%DE%E5%C7%22

 

 

 

توجيه النظر إلى أصول الأثر - طاهر الجزائري الدمشقي ـ جزء1  الصفحة 60

ومن مراسيل ابن أبي مليكة = أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه

http://islamport.com/d/1/mst/1/45/146.html?zoom_highlightsub=%22%E6%C7%E1%E4%C7%D3+%C8%DA%CF%DF%E3+%C3%D4%CF+%C7%CE%CA%E1%C7%DD%C7%22

 

المستند