تعاليم محمد عن الحيوانات والحشرات

 

(1) حديث الذبابـة

(20) من يلبس الحرير يتحول لقرد أو خنزير

(39) حمار يتكلم ههههههه

(2) الذباب كله في النار إلا النحل

(21) رجم القرود للقردة الزنية

(40) النبي سئل عن المسوخ فقال هم ثلاثة عشر

(3) إذا وقعت فأرة في سمن كلوه

(22) سفاح الكلاب

(41)  وأمره أن يحفظها فذهبت وهو لا يشعر

(4) الخنفساء والذباب والعقرب والصرار!

(23) الكلب الأسود شيطان

(42) فلم يجئ ولم يذهب وإذا خرج رسول الله

(5) كان يأكل الجراد!

(24) أمر بالوضوء بماء مخلوط بحيض

(43)  وفى الحائط غنم  فسجدت له

(6) يأكل فخذ حمار مشوي!

(25) احْذَرْ يا مسلم لَا يَأْكُلْك كَلْبُ اللاه!

(44) الرجل الذي ولد حيوان

(7) محمد يصلي على الحمار!

(26) يرفع رأسه قبل الإمام تتحول لرأس حمار

(45) رجل يسب رسول الله فيغضب الكلب

(8) محمد المقمل

(27) المرأة والحمار والكلب يقطعون الصلاة

(46) أحصب وجوهها فإن الله سيؤدى عنك

(9) النبي من الأنبياء يبتلي بالقمل

(28) أمة من اليهود تتحول لفئران

(47) الفأرة من جنود الشيطان يهدف لاحراق

(10) محمد والبراغيث

(29) يصلي وبين يديه عنزة!

(48) الجمل في طاعة محمد

(11) هل البرغوث مؤمن

(30) آية رضاعة الكبير أكلتها الداجن

(49) المسلمين غنم أسود

(12) محمد يتحدث مع يعفور

(31) البعير يسجد لرسول الله

(50) المسلم كالبهيمة (الجمل) حيثما قدته انقاد!

(13) شرب بول البعير

(32) الأسد يحمي سفينة مولى رسول الله

(51) من اقتنى كلبا نقص كل يوم من عمله

(14) بقرة وذئب يتكلمان!

(33) الذئب الذي تكلم

(52) هل المسلمين فعلا بقر!!!

(15) الحيات مسخ الجن والقردة

(34) محمد يومئ إلى الذئب بأصبعه فيمضي  

(53) القرية التي مسخت قردة حقيقية

(16) تعاليم محمد عن الوزغ (البُرص)

(35) ذئب يكلم الراعي ويعظ عن محمد

(54) الجمل يشتكى إلي نبي الإسلام

(17) كل فرس عربي يتكلم

(36) الضب الذي نطق بالشهادتين

(55) يمسح ضرع شاه فيمتلئ باللبن

(18) الديك يصيح عندما يري ملاكا أما

(37) الظبية التي اشتكت لرسول الله

(19) الله سيحشر الحيوانات ويحاسبها

(38) الوحش كان يحترم رسول الله ويوقره

 

(1) حديث الذبابـة

صحيح البخاري ـ رقم الحديث : 5336

‏ ‏‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏‏ ‏قال  =‏ ‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8639

 

 

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال  

28180 =  إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه ‏(‏فامقلوه‏:‏ أي فاغمسوه فيه ؛ يقال =‏ مقلت الشيء أمقله مقلا، إذا غمسته في الماء ونحوه‏.‏ النهاية‏)‏ فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء‏.

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW

 

28301 ــ اذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله ‏(‏فليمقله‏:‏ في الحديث ‏(‏إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه‏)‏ وروي ‏(‏في الشراب‏)‏ أي‏ =اغمسوه فيه.‏ يقال‏:‏ مقلت الشيء أمقله مقلا؛ إذا غمسته في الماء ونحوه‏.‏ النهاية 4/347‏.‏ ب‏)‏ فيه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء‏.‏

28302 ــ إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه‏.‏

28305 ــ إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء

28304 ــ في الذباب أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الإناء فأرسبوه ‏(‏فأرسبوه‏:‏ رسب الشيء رسوبا من باب قعد ثقل وصار إلى أسفل ورسبا في المصدر أيضا‏.‏ المصباح 1/308‏.‏ ب‏)‏ فيذهب شفاؤه بدائه‏.‏

المستندhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=332&SW

 

 


(2) الذباب كله في النار إلا النحل

 

230994 - الذباب كله في النار إلا النحل . . . .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/392
خلاصة الدرجة: [روي] بأسانيد ورجال بعض أسانيده ثقات‏‏


230995 - الذباب كله في النار إلا النحل

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/392
خلاصة الدرجة: [روي] بأسانيد ورجال بعض أسانيد الطبراني ثقات‏‏


5268 - الذباب كله في النار إلا النحل

الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 337
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D9%83%D9%84%D9%87+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1+%D8%A5%D9%84%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%84/+d2+p

المستند
 

 

 


(3) إذا وقعت فأرة أو غيرها في سمن كلوه

 

عدد المواد 6

عن الدابة تموت في الزيت والسمن ، وهو جامد أو غير جامد ، الفأرة أو غيرها ، قال = بلغنا أن رسول الله أمر بفأرة ماتت في سمن ، فأمر بما قرب منها فطرح ، ثم أكل .
الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 5539

 

 

سئل رسول الله عن فأرة وقعت في سمن فماتت فقال ألقوها وما حولها وكلوه
الراوي: ميمونة بنت الحارث
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الطحاوي المصدر: شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 13/394

 

أن فأرة وقعت في سمن فماتت ، فسئل عنها النبي ، فقال : ألقوها وما حولها ، فكلوه
الراوي: ميمونة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 1798

 

أن فأرة وقعت في سمن ، فماتت ، فسئل النبي ؟ فقال : ألقوها وما حولها وكلوه
الراوي: ميمونة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 4269

 

أن رسول الله سئل عن فأرة سقطت في سمن ، فقال : ألقوها وما حولها فاطرحوه ، وكلوا سمنكم .
الراوي: ميمونة بنت الحارث خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 235

 

سئل النبي عن فأرة سقطت في سمن ، فقال : ( ألقوها وما حولها وكلوه ) .
الراوي: ميمونة بنت الحارث خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 5540

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/ألقوها%20وما%20حولها/pt

 


(4) الخنفساء والذباب والعقرب والصرار!

الفقه > تصنيف الكتب > المصنف > كتاب الطهارات  الخنفساء والذباب يقع في الإناء               

( 76 ) في الخنفساء والذباب يقع في الإناء

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع : قال حدثنا سفيان عن أبيه عن إبراهيم = في الذباب يقع في الإناء فيموت قال : لا بأس به

( 2 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم = أنه لم ير بأسا بالعقرب والخنفساء وكل نفس ليست بسائلة

( 3 ) حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن وعطاء = أنهما لم يريا بأسا بالخنفساء والعقرب والصرار

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID=58&Diacratic=1

 

الصرار

 (شرح قاموس الغبي كلامه يدور على أنه الصرصار)

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3069163.html

المستند
 

 


(5) كان يأكل الجراد!

 

صحيح البخاري، كتاب الذبائح و الصيد، باب أكل الجراد

حدثنا ‏أبو الوليد ‏حدثنا ‏شعبة ‏عن ‏أبي يعفور ‏قال سمعت ‏ابن أبي أوفى ‏ ‏قال = ‏‏غزونا مع النبي ‏صلعم ‏سبع غزوات ‏أو ستا ‏كنا نأكل معه الجراد

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5071&doc=0

 

113600 - غزونا مع النبي سبع غزوات أو ستا ، كنا نأكل معه الجراد

الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5495
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : قال سفيان وأبو عوانة وإسرائيل ، عن أبي يعفور ، عن ابن أبي أوفى : سبع غزوات

http://www.dorar.net/enc/hadith/كنا%20نأكل%20معه%20الجراد/pt

المستند 

 


(6) يأكل فخذ حمار مشوي!

 

اسم الفرس والحمار

الجهاد والسير

2642              صحيح البخاري

 

‏ عن‏ ‏عبد الله بن أبي قتادة‏ ‏عن ‏ ‏أبيه = ‏أنه خرج مع النبي ‏فتخلف ‏ ‏أبو قتادة ‏ ‏مع بعض أصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فرأوا حمارا وحشيا قبل أن يراه فلما رأوه تركوه حتى رآه ‏ ‏أبو قتادة ‏ ‏فركب فرسا له يقال له الجرادة فسألهم أن يناولوه سوطه فأبوا فتناوله فحمل فعقره ثم أكل فأكلوا فندموا فلما أدركوه قال ‏ ‏هل معكم منه شيء قال معنا رجله فأخذها النبي ‏فأكلها

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4500

عدد المواد 2

107916 - أنه خرج مع النبي فتخلف أبو قتادة مع بعض أصحابه ، وهم محرمون وهو غير محرم ، فرأوا حمارا وحشيا قبل أن يراه ، فلما رأوه تركوه حتى رآه أبو قتادة ، فركب فرسا له يقال له الجرادة ، فسألهم أن يناولوه سوطه فأبوا ، فتناوله فحمل فعقره ، ثم أكل فأكلوا ، فقدموا ، فلما أدركوه قال : هل معكم منه شيء . قال : معنا رجله ، فأخذها النبي فأكلها

الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2854
خلاصة الدرجة: صحيح


172148 - أنهم خرجوا مع رسول الله وهم محرمون . وأبو قتادة محل . وساق الحديث . وفيه : فقال " هل معكم منه شيء ؟ " قالوا : معنا رجله . قال : فأخذها رسول الله فأكلها .

الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1196
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7+%D8%B1%D8%AC%D9%84%D9%87+%D9%81%D8%A3%D8%AE%D8%B0%D9%87%D8%A7+/+d1%2C2+wj

المستند 

 


(7) محمد يصلي على الحمار!

صحيح البخاري باب صلاة التطوع على حمار.

حدثنا ‏أنس بن سيرين ‏قال = استقبلنا ‏أنس بن مالك حين قدم من ‏الشام ‏فلقيناه ‏بعين التمر ‏فرأيته ‏يصلي على حمار ووجهه من ذا الجانب ‏يعني عن يسار القبلة فقلت رأيتك تصلي لغير القبلة فقال لولا أني رأيت رسول الله ‏صلعم ‏فعله لم أفعلهرواه ‏إبراهيم بن طهمان ‏عن ‏حجاج ‏عن ‏أنس بن سيرين ‏عن ‏أنس بن مالك ‏رضي الله عنه ‏عن النبي ‏

 

 

117570 - استقبلنا أنسا حين قدم من الشام ، فلقيناه بعين التمر فرأيته يصلي على حمار ووجهه من ذا الجانب يعني على يسار القبلة فقلت رأيتك تصلي لغير القبلة فقال لولا أني رأيت رسول الله فعله لم أفعله

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1100 خلاصة الدرجة: [صحيح]

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/ووجهه%20من%20ذا%20الجانب/pt

المستند
 

 


(8) محمد المقمل

عدد المواد 10

كان رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه ، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت ، فدخل عليها رسول الله فأطعمته ، وجعلت تفلي رأسه ، فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : وما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي ، عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة ، أو : مثل الملوك على الأسرة ) شك إسحاق ، قالت : فقلت : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها رسول الله ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك ، فقلت : وما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي ، عرضوا علي غزاة في سبيل الله ) . كما قال في الأول ، قالت : فقلت يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : ( أنت من الأولين ) . فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان ، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر ، فهلكت
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: البخاري  المصدر: الجامع الصحيح  الصفحة أو الرقم: 2788

...............................................................................................................................................................................................................................................

كان رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان ، وكانت تحت عبادة بن الصامت ، فدخل عليها يوما فأطعمته ، وجعلت تفلي رأسه ، فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج هذا البحر ، ملوكا على الأسرة ، أو : مثل الملوك على الأسرة ) . شك إسحق ، قالت : فقلت : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك ، فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ) . كما قال في الأولى ، قالت : فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : ( أنت من الأولين ) . فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان الراوي: أنس بن مالك 
خلاصة الدرجة: صحيح  المحدث: البخاري  المصدر: الجامع الصحيح  الصفحة أو الرقم: 7001

...............................................................................................................................................................................................................................................

أن رسول الله كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه . وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت . فدخل عليها رسول الله يوما فأطعمته . ثم جلست تفلي رأسه . فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك . قالت : فقلت : ما يضحكك ؟ يا رسول الله ! قال ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله . يركبون ثبج هذا البحر . ملوكا على الأسرة . أو مثل الملوك على الأسرة ) . ( يشك أيهما قال ) قالت فقلت : يا رسول الله ! ادع الله أن يجعلني منهم . فدعا لها . ثم وضع رأسه فنام . ثم استيقظ وهو يضحك . قالت فقلت : ما يضحكك ؟ يا رسول الله ! قال ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ) كما قال في الأولى . قالت فقلت : يا رسول الله ! ادع الله أن يجعلني منهم . قال ( أنت من الأولين ) . فركبت أم حرام بنت ملحان البحر في زمن معاوية . فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت .
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: مسلم  المصدر: المسند الصحيح  الصفحة أو الرقم: 1912

....................................................................................................................................................................................................................................................

أنها كانت تفلي رأس رسول الله وعنده امرأة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن أنها تضيق عليهن ويخرجن منها فأمر رسول الله أن تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امرأته دارا بالمدينة
الراوي: زينب  خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 
المحدث: أبو داود  المصدر: سنن أبي داود  الصفحة أو الرقم: 3080

.....................................................................................................................................................................................................................................................

كان رسول الله إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه وساق هذا الحديث
الراوي: أنس بن مالك خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 
المحدث: أبو داود  المصدر: سنن أبي داود  الصفحة أو الرقم: 2491

.....................................................................................................................................................................................................................................................

كان رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة قلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ماذا يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله نحو ما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين قال فركبت أم حرام البحر في زمن معاوية بن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: ابن العربي  المصدر: عارضة الأحوذي  الصفحة أو الرقم: 4/129

....................................................................................................................................................................................................................................................

عن زينب أنها كانت تفلي رأس رسول الله وعنده امرأة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن أنها تضيق عليهن ويخرجن منها فأمر رسول الله أن تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امرأته دارا بالمدينة
الراوي: زينب  خلاصة الدرجة: إسناده صحيح 
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح أبي داود  الصفحة أو الرقم: 3080

.....................................................................................................................................................................................................................................................

عن أنس بن مالك أنه قال : كان رسول الله إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه وساق هذا الحديث
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح أبي داود  الصفحة أو الرقم: 2491

....................................................................................................................................................................................................................................................

كان النبي يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه ، وكانتت تحت عبادة بن الصامت ، فأطعمته ، وجعلت تفلي رأسه ، فنام ، ثم استيقظ يضحك
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح الأدب المفرد  الصفحة أو الرقم: 729

....................................................................................................................................................................................................................................................

كان رسول الله إذا ذهب إلى قباء ، يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه ، - وكانت أم حرام بنت ملحان تحت عبادة بن الصامت - ، فدخل عليها رسول الله فأطعمته ، وجلست تفلي رأسه ، فنام رسول الله ، ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ناس من أمتي ، عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج هذا البحر ، ملوك على الأسرة ، - أو مثل الملوك على الأسرة – شك إسحاق فقلت : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها رسول الله ثم نام . - وقال الحارث : فنام - . ثم استيقظ فضحك ، فقلت له : ما يضحكك يا رسول الله ، قال : ناس من أمتي ، عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، ملوك على الأسرة ، - أو مثل الملوك على الأسرة – . كما قال في الأول - ، فقلت : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الأولين . فركبت البحر في زمان معاوية ، فصرعت عن دابتها ، حين خرجت من البحر فهلكت
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح النسائي  الصفحة أو الرقم: 3171

http://www.dorar.net/enc/hadith/وجعلت%20تفلي%20رأسه/pt

المستند 

 


(9) النبي من الأنبياء يبتلي بالقمل

 

وضع رجل يده على رسول الله فقال والله ما أطيق أن أضع يدي عليك من شدة حماك فقال النبي إنا معشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر إن كان النبي من الأنبياء يبتلى بالقمل حتى يقتله وإن كان النبي من الأنبياء ليبتلى بالفقر حتى يأخذ العباءة فيجوبها وإن كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء
الراوي: أبو سعيد الخدري خلاصة الدرجة: صحيح [لغيره]

 المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 5/76

 

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/النبي%20من%20الأنبياء%20يبتلى%20بالقمل/pt

 

 


(10) محمد والبراغيث

 

كنا عند النبي فلدغت رجلا برغوث فلعنها ، فقال النبي لا تلعنها فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة . وفي لفظ : فإنها توقظ للصلاة
الراوي: أنس بن مالك خلاصة الدرجة: أخرجه أبو يعلى والبزار بإسناد رجاله رجال الصحيح إلا سويد بن إبراهيم – والطبراني بإسناد رجاله ثقات إلا سعيد بن بشير 
المحدث: الشوكاني المصدر: الفتح الرباني الصفحة أو الرقم: 11/5439

http://www.dorar.net/enc/hadith/%20لا%20تلعنها%20فإنها%20نبهت/pt

 

ذكرت البراغيث عند رسول الله فقال إنها توقظ للصلاة
الراوي: أنس بن مالك خلاصة الدرجة: رجاله ثقات وفي سعيد بن بشير ضعف وهو ثقة 
المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 8/80

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/ذكرت%20البراغيث%20عند%20رسول/pt

 

 


(11) هل البرغوث مؤمن

 

كتاب كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، للإمام إسماعيل العجلوني الجراحي، نسبة إلى أبي عبيدة بن الجراح ر بيروت، الطبعة الثانية 1351 هـ.

3013 ـ  لا تسبوا البرغوث‏ ... وروى حديث أنس البخاري في الأدب المفرد وأحمد والطبراني والمستغفري عن أبي ذر رفعه = إذا آذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع مرات ‏‏وما لنا ألا نتوكل على الله - الآية‏ ثم قل إن كنتم مؤمنين فكفوا شركم وأذاكم عنا ثم رشه حول فراشك فإنك تبيت آمنا من شرها‏

المستندhttp://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=143&CID=64

 

 

 


(12) محمد يتحدث مع يعفور

 

(أولاً) روايات الحمار عند الشيعة

الحمار يقول لـ محمد: “بأبي أنت وأمي”

(1) الشيخ علي النمازي - مستدرك سفينة البحار - الجزء (2) - رقم الصفحة 407

الكافي: أن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب قال = إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلعم، فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه فمسح على كفله، ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.

 

(2) وذكره المجلسي في باب معجزاته في الحيوانات = ونعم ما قال في المرآة. ولا يستبعد كلام الحمار من يؤمن بالقرآن وبكلام الهدهد والنمل وغيرهما.

(2) العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء: (17) - رقم الصفحة: 405

23 - وروي أن أمير المؤمنين (ع) قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلعم، فقال = بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه فمسح على كفله، ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.

 

 

(ثانياً) روايات الحمار عند السنّة

 

 

 

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 160 

 

روى البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي ، سمعت الحسين بن أحمد الرازي ، سمعت أبا سليمان المقري يقول = خرجت في بعض البلدان على حمار فجعل الحمار يحيد بي عن الطريق فضربت رأسه ضربات ، فرفع رأسه إلي وقال لي : اضرب يا أبا سليمان فإنما على دماغك هو ذا يضرب ، قال : قلت له : كلمك كلاما يفهم ! قال : كما تكلمني وأكلمك  

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=دماغك#SR1

 


 

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة :  166 

 

عن أبي منظور قال = لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر اواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال = فكلم النبي الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما اسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الانبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي: سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الاناث ؟ قال : لا ، فكان النبي يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله ، فلما قبض النبيجاء إلى بئر كان لابي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله  

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=سميتك#SR1

 


 

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة :  166 

 

- ...... عن أبي منظور قال = لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر اواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل قال = فكلم النبي الحمار فكلمه الحمار فقال له : ما اسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الانبياء غيرك .......... 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=ومكتل#SR1

 


 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة :  314 

 

وما روى عن إبراهيم بن حماد بسنده = من كلام الحمار الذى أصابه بخيبر وقال له اسمى يزيد بن شهاب فسماه النبي يعفورا وأنه كان يوجهه إلى دور اصحابه فيضرب عليهم الباب برأسه ويستدعيهم وأن النبي (ص) لما مات تردى في بئر جزعا وحزنا فمات .

 


 

أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : 232 

 

عن أبي منظور قال = لما فتح رسول الله يعني خيبر أصاب أربعة أزواج ثقال أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود مكبلا قال فكلم رسول الله الحمار فكلمه الحمار فقال له النبي ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله عز وجل من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري قال فقال له النبي فأنت يعفور يا يعفور قال لبيك قال أتشتهي الإناث قال لا قال فكان رسول الله يركبه في حاجته وإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومئ إليه أن أجب رسول الله فلما قبض النبي جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعا على رسول الله فصارت قبره .

 


 

المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 266 ) - طبعة : دار الكتب العلمية بيروت - سنة : 1999 م

 

أن رسول الله أصاب بخيبر أربعة أزواج أخفاف وعشرة أواقي ذهب وحمارا أسود فقال = ما اسمك ؟ فكلمه الحمار وقال : إسمي يزيد بن أسود ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً ، كلهم لم يركبهم إلا نبي ، وقد كنت أتوقعك أنْ تركبني ، وكنت ملك رجل يهودي ، وكنت أتعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ، ويظرب ظهري ، قال : فأنت يعفور ، يايعفور ؟! قال : لبيك قال : أتشتهي الإناث قال لا فكان يركبه فإذا نزل عنه بعثه إلى باب الرجل فيقرعه برأسه ، فإذا خرج صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله فلما توفي رسول الله جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردّى فيها فصارت قبره جزعاً منه على رسول الله

 


 

الملا علي القاري - شرح الشفا - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 640  - دار الكتب العلمية - بيروت

 

قال الملا علي القاري الحنفي :  قصة يعفور ذكرها غير القاضي ، فقد نقلها السهيلي في روضه عن إبن فورك في كتاب الفصول ، قال السيهيلي : وزاد الجويني في كتاب الشامل = أن النبي كان إذا أراد أحدا من أصحابه أرسل هذا الحمار فيذهب حتى يضرب برأسه الباب ، فيعلم أن قد أرسل إليه النبي وفي رواية : فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله

 وقد أخرجه إبن عساكر عن إبن منظور وله صحبة

 


 

محمد بن حديدة الأنصاري - المصباح المضئ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة  ( 262 )

 

وهذا علم من أعلام نبوته ، فليتني كنت شعرة في جلد هذا الحمار الذي كان في كل وقت يلامس جلده جلد سيد البشر ، ويسمع له ، ويُطيعه ، ويُخاطبه ، ويفهم عنه ، وناهيك بها معجزة من معجزاته

 

 

 


(13) شرب بول البعير

 

الدواء بأبوال الإبل

الطب

5254            صحيح البخاري

 

‏ ‏‏عن ‏أنس =أن ناسا ‏ ‏اجتووا ‏ ‏في ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم النبي‏أن يلحقوا براعيه ‏ ‏يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم فقتلوا ‏الراعي ‏وساقوا الإبل فبلغ النبي ‏‏فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر‏ ‏أعينهم ‏‏قال‏ ‏قتادة‏ ‏فحدثني ‏ ‏محمد بن سيرين ‏أن ذلك كان قبل أن تنزل الحدود

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=44069&SearchText=صلحت أبدانهم&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

مختصر ابن كثير 

(أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون ‏.‏ وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ‏.‏ ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون)‏

 يذكر تعالى ما أنعم به على خلقه من هذه الأنعام التي سخرها لهم......... ‏{‏ولهم فيها منافع‏}‏ أي من أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثاً ومتاعاً إلى حين ‏{‏ومشارب‏}‏ أي من ألبانها وأبوالها لمن يتداوى ونحو ذلك، ‏{‏أفلا يشكرون‏}‏‏؟‏ أي أفلا يوحدون خالق ذلك ومسخره ولا يشركون به غيره‏؟‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=100&SW=|وابوالها|#SR1

 

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : حرف الجيم

11765 ــ عن قتادة عن أنس = أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا بالإسلام فأتوا النبي فأخبروه أنهم كانوا أهل ضرع ولم يكونوا أهل ريف، فاجتووا المدينة وشكوا حماها فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بذود وأمر لهم براع وأمرهم أن يخرجوا من المدينة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فانطلقوا حتى إذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=190&SW=|وابوالها|#SR1

حديث آخر

28219 = في ألبان الإبل وأبوالها دواء لذربكم ‏(‏لذربكم‏:‏ هو بالتحريك‏:‏ الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام، ويفسد فيها فلا تمسكه‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW

 

 

صحيح مسلم  ـــ كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات ـــ باب حكم المحاربين والمرتدين

 9 (‏1671‏)‏  عن أنس بن مالك = أن ناسا من عرينة قدموا على رسول الله، المدينة‏.‏ فاجتووها‏.‏ فقال لهم رسول الله ‏(‏إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها‏)‏ ففعلوا‏.‏ فصحوا‏.‏ ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم‏.‏ وارتدوا عن الإسلام‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=93&SW=|وابوالها|#SR1

 

‏المنتظم في التاريخ  ـــ الجزء الثالث

أنس قال =‏ أسلم ناس من عرينة فاجتووا المدينة فقال لهم رسول الله لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها ‏"‏ قال حميد‏‏ وقال قتادة عن أنس وأبوالها ‏"‏ ففعلوا فلما صحوا كفروا بعد إسلامهم

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=36&SW=|وابوالها|#SR1

 

عيون الأثر في المغازي والسير: سرية سعيد بن زيد إلى العرنيين

عن أنس = وأبوالها‏.‏فلما صحوا كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=183&CID=29&SW=|وابوالها|#SR1

 

عدد المواد = 7

114799 - أن ناسا اجتووا في المدينة ، فأمرهم النبي أن يلحقوا براعيه ، يعني الإبل ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلحقوا براعيه ، فشربوا من ألبانها وأبوالها ، حتى صلحت أبدانهم ، فقتلوا الراعي وساقوا الإبل ، فبلغ فبعث في طلبهم فجيء بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5686
خلاصة الدرجة: صحيح


105836 - أن ناسا من عكل وعرينة ، قدموا المدينة على النبي وتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يانبي الله ، إنا كنا أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمرلهم رسول الله بذود وراع ، وأمرهم أن يخرجوا فيه فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فانطلقوا حتى إذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي واستاقوا الذود ، فبلغ النبي فبعث الطلب في آثارهم ، فأمر بهم فسمروا أعينهم ، وقطعوا أيديهم ، وتركوا في ناحية الحرة حتى ماتوا على حالهم . قال قتادة : بلغنا أن النبي بعد ذلك كان يحث على الصدقة ، وينهى عن المثلة . وقال شعبة أبان وحماد عن قتادة : من عرينة . وقال يحيى بن أبي كثير وأيوب عن أبي قلابة عن أنس : قدم نفر من عكل .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4192
خلاصة الدرجة: صحيح


116131 - أن ناسا من عرينة ، اجتووا المدينة ، فرخص لهم رسول الله أن يأتوا إبل الصدقة ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فقتلوا الراعي واستاقوا الذود ، فأرسل رسول الله  فأتي بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم ، وتركهم بالحرة يعضون الحجارة .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1501
خلاصة الدرجة: صحيح 


115807 - أن ناسا ، أو رجالا ، من عكل وعرينة ، قدموا على رسول الله وتكلموا بالإسلام ، وقالوا : يا نبي الله ، إنا كنا أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمر لهم رسول الله بذود وبراع ، وأمرهم أن يخرجوا فيه ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فانطلقوا حتى كانوا ناحية الحرة ، كفروا بعد إسلامهم ، وقتلوا راعي رسول الله واستاقوا الذود ، فبلغ النبي، فبعث الطلب في آثارهم ، وأمر بهم فسمروا أعينهم وقطعوا أيديهم ، وتركوا في ناحية الحرة ، حتى ماتوا على حالهم .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5727
خلاصة الدرجة: صحيح


46951 - أن قوما من عكل وعرينة قدموا على رسول الله وتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يا رسول الله إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمر لهم رسول الله بذود وراع وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/170
خلاصة الدرجة: صحيح


39737 - أن أناسا أو رجالا من عكل قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يا رسول الله ! إنا أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع ، وأمرهم أن يخرجوا فيه ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلما صحوا وكانوا بناحية الحرة ، كفروا بعد إسلامهم ، وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم ، واستاقوا الذود ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث الطلب في آثارهم ، فأتى بهم ، فسمروا أعينهم ، وقطعوا أيديهم ، وأرجلهم ، ثم تركوا في الحرة على حالهم ، حتى ماتوا

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 304
خلاصة الدرجة: صحيح


40348 - أن ناسا أو رجالا من عكل أو عرينة قدموا على رسول الله فقالوا يا رسول الله ! إنا أهل ضرع ، ولم نكف أهل ريف - فاستوخموا المدينة - ! فأمر لهم رسول الله بذود وراع ، أمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلما صحوا وكانوا بناحية الحرة ، كفروا بعد إسلامهم ، وقتلوا راعي رسول الله واستاقوا الذود ، فبعث الطلب في آثارهم ، فأتي بهم فسمر أعينهم ، وقطع أيديهم وأرجلهم ، ثم تركهم في الحرة على حالهم حتى ماتوا

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4044
خلاصة الدرجة: صحيح

 

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/فيشربوا%20من%20ألبانها%20وأبوالها/pt

 

 

 


(14) بقرة وذئب يتكلمان!

 

صلى رسول الله صلاة الصبح ، ثم أقبل على الناس فقال: (بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها ، فقالت : إنا لم نخلق لهذا ، إنما خلقنا للحرث ) فقال الناس : سبحان الله بقرة تكلم ، فقال ( فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر - وما هما ثم - وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة ، فطلب حتى كأنه استنقذها منه ، فقال له الذئب هذا : استنقذتها مني، فمن لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري ). فقال الناس: سبحان الله ذئب يتكلم ، قال : ( فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر ) . وما هما ثم .
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: [صحيح]

 المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 3471

http://www.dorar.net/enc/hadith/إنما%20خلقنا%20للحرث/pt

 

صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3212 )

عن ابى هريرة قال = صلى رسول الله صلاة الصبح ثم اقبل على الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فانى أو من بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقدتها منى فمن لها يوم السبع يوم لا راعى لها غيرى فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فانى أو من بهذا انا و أبو بكر وعمر

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3212&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3390&doc=0

 

صحيح مسلم - فضائل الصحابة.. - من فضائل أبابكر... - رقم الحديث : ( 4401 )

أبا هريرة ‏ ‏يقول = ‏ ‏قال رسول الله ‏‏‏بينما رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت إليه البقرة فقالت إني لم أخلق لهذا ولكني إنما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله تعجبا وفزعا أبقرة تكلم فقال رسول الله ‏فإني أومن به ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر .....

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4401&doc=1

 

 سنن الترمذي - المناقب - في مناقب أبي بكر وعمر... - رقم الحديث : ( 3610 )

 عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال‏ ‏قال رسول الله ‏ = ‏ ‏بينما رجل راكب بقرة إذ قالت لم أخلق لهذا إنما خلقت ‏ ‏للحرث ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏آمنت بذلك أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏وعمر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏وما هما في القوم يومئذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه ‏ ، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3610&doc=2

 

 

 عبدالله بن الزبير الحميدي - مسند الحميدي - الجزء ( 2 ) - رقم الصفحة ( 454 )

 1016- ... صلى بنا رسول الله صلاة الصبح ثم أقبل على الناس بوجهه فقال بينا رجل يسوق بقرة إذ أعيا فركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا لحراثة الأرض فقال الناس بقرة تكلم فقال رسول الله فإني أو من به أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم ثم قال بينما رجل في غنم له إذ عدا الذئب على شاة منها فأدركها المؤلف فاستنقذها فقال الذئب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم فقال النبي فإني أو من به أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=48745

 

 أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - آخر الكنى

 6456 - ... إبن عبس قال = كنت أسوق لآل لنا بقرة ، قال : فسمعت من جوفها : يا آل ذريح ، قول فصيح ، رجل يصيح ، أن لا إله إلا الله ، فقدمنا معه ، فوجدنا النبي قد خرج بمكة

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=567672

 

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 167 )

 بينما رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم قال : وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا ! استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فإني أو من بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما ، ثم قال : وحدثنا علي قال حدثنا سفيان ، عن مسعر ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي بمثله . وقد أسنده البخاري في المزارعة عن علي بن المديني ومسلم عن محمد بن عباد كلاهما عن سفيان بن عيينة وأخرجاه من طريق شعبة كلاهما عن مسعر به ، وقال الترمذي حسن صحيح وأخرج مسلم الطريق الاول من حديث سفيان بن عيينة وسفيان الثوري كلاهما عن أبي الزناد

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=26&SW=للحرث#SR1

 

 محمد ناصر الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 242 )

12186 -  حديث بينما رجل يسوق بقرة أراد أن يركبها . إذ قالت : إني لم أخلق لذلك إنما خلقت للحرث متفق عليه. صحيح

 من طريق أبى سلمة عن أبي هريرة قال =  صلى رسول الله صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال  بينما رجل يسوق بقرة ، إذ ركب ، فضربها ، فقالت : إنا لم أخلق لهذا إنما خلقنا للحرث ، فقال الناس : سبحان الله ! بقرة تكلم ! قال : فإني أو من بهذا أنا وأبو بكر وعمر ، وما هما ثم . وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب ، فذهب منها بشاة ، فطلب حتى كأنه استنقذها منه ، فقال له الذئب : هذا استنقذها منى ، فمن لها يوم السبع ، يوم لا راعي لها غيري ! فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم ؟ ! قال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر ، وماهما ثم . والسياق للبخاري ، ولمسلم نحوه ، وقرن مع أبي سلمة سعيد بن المسيب في رواية عنده . وفي أوله عند أحمد في رواية : حدثوا عن بني إسرائيل ، ولا حرج . قال : وبينما رجل يسوق بقرة ، فأعيا ، فركبها ، فالتفتت إليه . . . فذكر الحديث ،  قلت : وإسناده حسن .

 

 أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

عن أبي هريرة قال = صلى بنا رسول الله ثم أقبل إلينا بوجهه فقال بينما رجل يسوق بقرة فركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال النبي فإني أو من به أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم . قال وبينا رجل في غنمه إذ عدا عليها الذئب فأخذ شاة منها فطلبه فأدركه فاستنقذها منه فقال هذا استنقذها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم فقال النبي آمنت به أنا وأبو بكر وعمر وليسا في المجلس فقال القوم آمنا بما آمن به رسول الله

  

ألصالحي الشامي -  سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 )

في إعلام الوحش برسالته (ص)

 روى الإمام أحمد عن مجاهد رحمه الله تعالى قال : حدثنا شيخ أدرك الجاهلية يقال له عنبس قال = كنت أسوق بقرة لآل لنا فسمعت من جوفها : يا آل ذريح ، قول فصيح ، رجل يصيح : لا إله إلا الله

قال فقدمنا مكة فوجدنا النبي قد خرج بمكة ذريح بذال معجمة مفتوحة فراء مكسورة فمثناة تحتية فحاء مهملة

المستند 

 

 


(15) الحيات مسخ الجن والقردة والخنازير مسخ اليهود

 

الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل
الراوي: عبدالله بن عباس  خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح 
المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 4/49

http://www.dorar.net/enc/hadith/الحيات%20مسخ%20الجن/pt

 

الحيات مسخ الجن ، كما مسخت القردة و الخنازير من بني إسرائيل
الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين
المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 1824

 

الحيات مسخ الجن صورة ، كما مسخت القردة و الخنازير من بني إسرائيل
الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3203

 

الحية مسخ كما مسخت القردة والخنازير
الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: ابن دقيق العيد المصدر: الاقتراح  الصفحة أو الرقم: 107

 

يروى عن ابن عباس الجنان مسخ الجن ، كما مسخت القردة من بنى إسرائيل
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح الترغيب  الصفحة أو الرقم:  2985

 

المستندكان يأمر بقتل الحيات ويقول : من تركهن خشية أو مخافة تأثير فليس منا قال : وقال ابن عباس : إن الجنان مسيخ الجن كما مسخت القردة من بني إسرائيل
الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: إسناده صحيح 
المحدث: أحمد شاكر  المصدر: مسند أحمد  الصفحة أو الرقم: 5/88

 

(16) تعاليم محمد عن الوزغ(البُرص)

 

(1) اقتل الوزغ بأقل عدد من الضربات تحصل علي حسنات أكثر

(2) الوزغ (البُرص) عدو الله يريد حرق إبراهيم, لذا اقتلوه

 

(1) اقتل الوزغ (البُرص) بأقل عدد من الضربات تحصل علي حسنات أكثر

 

من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة . وفي الثانية دون ذلك . وفي الثالثة دون ذلك . وفي رواية : في أول ضربة سبعين حسنة
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 2240

 

من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة . ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة . لدون الأولى . وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة . لدون الثانية
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 2240

http://www.dorar.net/enc/hadith/من%20قتل%20وزغا%20في%20أول%20ضربة%20كتبت%20له%20مائة%20حسنة/pt

 

من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة أدنى من الأولى ، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة أدنى من الثانية
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 5263

http://www.dorar.net/enc/hadith/من%20قتل%20وزغة%20في%20أول%20ضربة%20فله%20كذا%20وكذا%20حسنة/pt

 

 

من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة أدنى من الأولى ، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة أدنى من الثانية
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 5263

 

من قتل وزغا في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الثانية فله كذا وكذا أدنى من الأولى ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة أدنى من الذي ذكره في المرة الثانية
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2632

 

من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة ، و من قتلها في الضربة الثانية ، فله كذا و كذا حسنة ، و إن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا و كذا حسنة
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6460

 

من قتل وزغة بالضربة الأولى كان له كذا وكذا حسنة ، فإن قتلها في الضربة الثانية كان له كذا وكذا حسنة ، فإن قتلها في الضربة الثالثة كان له كذا وكذا حسنة
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح 

المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 1482

 

(2) الوزغ (البُرص) عدو الله يريد حرق ابراهيم, لذا اقتلوه

 

أن رسول الله أمر بقتل الوزغ . وقال : ( كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام ) .
الراوي: أم شريك خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 3359

http://www.dorar.net/enc/hadith/كان%20ينفخ%20على%20إبراهيم%20عليه%20السلام/pt

 

أن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه فأمر رسول الله بقتله
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2634

http://www.dorar.net/enc/hadith/النار%20لم%20تكن%20في%20الأرض%20دابة%20إلا%20أطفأت%20النار/pt

 

عن سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحا موضوعا ، فقالت : يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا ؟ قالت : أقتل الأوزاغ ، فإن رسول الله أخبرنا أن إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار لم تكن دابة في الأرض إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ ، فإنه كان ينفخ عليه ، فأمر رسول الله بقتله

الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

المحدث: المنذري المصدر: الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 4/66

http://www.dorar.net/enc/hadith/لم%20تكن%20دابة%20في%20الأرض%20إلا%20أطفأت%20النار/pt

 

إن إبراهيم لما ألقي في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه ، غير الوزغ ، فإنها كانت تنفخ عليه
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1524

 

أن إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار لم تكن دابة في الأرض إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ ، فإنه كان ينفخ عليه ، فأمر رسول الله بقتله
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 2979

 

(17) كل فرس عربي يتكلم

 

ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كل سحر بكلمات يدعو بهن : اللهم خولتني من خولتني من بني آدم ، وجعلتني له ، فاجعلني أحب أهله وماله ، أو من أحب أهله وماله إليه .
الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 1251

 

ما من فرس عربي ، إلا يؤذن له عند كل سحر بدعوتين : اللهم خولتني من خولتني من بني آدم ، وجعلتني له ، فاجعلني أحب أهله وماله إليه ، أو من أحب ماله وأهله إليه
الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 3581

 

ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كل سحر ، بدعوتين : اللهم خولتني من خولتني من بني آدم ، وجعلتني له فاجعلني أحب أهله وماله إليه ، أو من أحب ماله وأهله إليه .
الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: حسن
المحدث: الوادعي المصدر: الصحيح المسند الصفحة أو الرقم: 273

 

ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كل سحر بكلمات يدعو بهن اللهم خولتني من خولتني من بني آدم وجعلتني له فاجعلني أحب أهله وماله أو من أحب أهله وماله إليه
الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
المحدث: المنذري المصدر: الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 2/235

http://www.dorar.net/enc/hadith/ما%20من%20فرس%20عربي%20إلا%20يؤذن%20له%20عند%20كل%20سحر/pt

 

 

 


(18) الديك يصيح عندما يري ملاكا اما الحمار

إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنه رأى شيطانا .
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 3303

 

إذا سمعتم صياح الديكة ، فاسألوا الله من فضله . فإنها رأت ملكا . وإذا سمعتم نهيق الحمار ، فتعوذوا بالله من الشيطان . فإنها رأت شيطانا
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 2729

 

إذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 5102

 

إذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 5102

 

إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3459

http://www.dorar.net/enc/hadith/إذا%20سمعتم%20صياح%20الديكة%20فاسألوا%20الله%20من%20فضله/pt

المستند 

 


(19) الله سيحشر الحيوانات يوم القيامة ويحاسبها

 

عن أبي هريرة في قوله : { إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون } قال : يحشر الخلق كلهم يوم القيامة , البهائم والدواب والطير وكل شيء , فيبلغ من عدل الله يومئذ أن يأخذ للجماء من القرناء . قال : ثم يقول : كوني ترابا . قال : فلذلك يقول الكافر : { يا ليتني كنت ترابا }
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: أحمد شاكر المصدر: عمدة التفسيرالصفحة أو الرقم: 1/772

http://www.dorar.net/enc/hadith/البهائم%20والدواب%20والطير%20وكل%20شيء/pt

 

عدد المواد 19

عن عبد الله بن عمرو قال إذا كان يوم القيامة مد الأديم وحشر الدواب والبهائم والوحش ثم يحصل القصاص بين الدواب يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء نطحتها فإذا فرغ من القصاص بين الدواب قال لها كوني ترابا قال فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا
الراوي: أبو المغيرة خلاصة الدرجة: إسناده جيد
المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 4/607

 

 

يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة والبهائم والدواب والطير وكل شيء فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فذلك حين يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: قوي
المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 4/609

 

لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة . حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء
الراوي: أبو هريرةخلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 2582

 

يقتص للخلق بعضهم من بعض حتى للجماء من القرناء ، وحتى للذرة من الذرة
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: رواته رواة الصحيح
المحدث: المنذري المصدر: الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 4/302

 

لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء
خلاصة الدرجة: صحيح  المحدث: ابن كثير
المصدر: تفسير القرآن الصفحة أو الرقم: 2/298

 

لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة ، حتى يقتص للشاة الجماء ، من الشاة القرناء بنطحها
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: إسناده على شرط مسلم
المحدث: ابن كثير المصدر: نهاية البداية والنهاية الصفحة أو الرقم: 2/45

 

يقتص للخلق بعضهم من بعض حتى للجماء من القرناء وحتى للذرة من الذرة
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح‏‏
المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 10/355

 

يقتص الخلق بعضهم من بعض حتى للجماء من القرناء وحتى الذرة من الذرة
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: السيوطي المصدر: البدور السافرة الصفحة أو الرقم: 285

 

يقتص للخلق بعضهم من بعض حتى للجماء من القرناء وحتى للذرة من الذرة
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الهيتمي المكي المصدر: الزواجر الصفحة أو الرقم: 2/243

 

لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاء الجلحاء من القرناء تنطحها
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: أحمد شاكر المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 15/154

 

يقتص الخلق بعضهم من بعض ، حتى الجماء من القرناء ، و حتى الذرة من الذرة
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم
المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 1967

 

يقتص الخلق بعضهم من بعض حتى الجماء من القرناء ، وحتى الذرة من الذرة
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم
المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 4/116

 

حتى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء تنطحها
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم
المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 4/609

 

إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة
الراوي: عثمان بن عفان خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 1588

 

لتؤدن الحقوق إلى أهلها ، حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الأدب المفرد الصفحة أو الرقم: 136

 

لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة ، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ، تنطحها
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 5062

 

إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة
الراوي: عثمان بن عفان خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1597

 

وعن أبي هريرة ؛ أن رسول الله قال : لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة ، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 3603

 

لتؤدن الحقوق إلى أهلها ، حتى تقاد الشاة الجلحاء من الشاة القرناء
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2420

http://www.dorar.net/enc/hadith/القصاص%20بين%20الدواب%20قال%20لها%20كوني%20ترابا/pt

 

 

 

(20) من يلبس الحرير يتحول لقرد أو خنزير

عدد المواد 6

ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة:

الراوي: أبو مالك الأشعري خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 5590

 

....................................................................................................................................................................................................................................................

 

ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم تأتيهم الحاجة فيقولون ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة
الراوي: أبو مالك الأشعري خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: ابن القيم المصدر: تهذيب السنن الصفحة أو الرقم: 10/153

 

....................................................................................................................................................................................................................................................

 

ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير إلى أن قال يمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة
خلاصة الدرجة: إسناده ثقات

المحدث: ابن مفلح المصدر: الآداب الشرعية الصفحة أو الرقم: 3/516

 

....................................................................................................................................................................................................................................................

 

ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخمر والحرير والمعازف ولينزلن أقوام على جنب علم تروح عليهم سارحتهم يأتيهم لحاجة فيقولون : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة
الراوي: أبو عامر أو أبو مالك الأشعري خلاصة الدرجة: له طرق أخر فهو حديث صحيح لا حجة لمن رده
المحدث: ابن كثير المصدر: إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم: 2/79

 

....................................................................................................................................................................................................................................................

 

يكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليه بسارحة ، لهم يأتيهم الفقير لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة .
الراوي: أبو عامر أو أبو مالك الأشعري خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: ابن رجب المصدر: رسائل ابن رجب الصفحة أو الرقم: 2/449

 

....................................................................................................................................................................................................................................................

 

ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها, وتضرب على رؤوسهم المعازف يخسف الله بهم الأرض , ويجعل منهم قردة خنازير
الراوي: أبو مالك الأشعري
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: تغليق التعليق الصفحة أو الرقم: 5/21

http://www.dorar.net/enc/hadith/يستحلون%20الحر%20والحرير/pt

 

 

(21) رجم القرود للقردة الزنية

 

 

القسامة في الجاهلية

المناقب

صحيح البخاري

 

عن عمرو بن ميمون قال = رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة ، قد زنت ، فرجموها ، فرجمتها معهم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=7527&SearchText=فرجمتها معهم&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عن عمرو بن ميمون قال = رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة ، قد زنت ، فرجموها ، فرجمتها معهم

الراوي: حصين ـ  خلاصة الدرجة: صحيح

 المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح ـ الصفحة أو الرقم: 3849

http://www.dorar.net/enc/hadith/رأيت%20في%20الجاهلية%20قردة%20اجتمع%20عليها%20قردة/pt

 

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين

4583 - عن عيسى بن حطان قال = دخلت مسجد الكوفة ، فإذا أنا بعمرو بن ميمون الأودي ، جالسا وعنده الناس ، فقال رجل من القوم : حدثنا بأعجب شيء في الجاهلية قال = بينما أنا في حرث لأهل اليمن ، إذ رأيت قرودا قد اجتمعن ، فرأيت قردا أو قردة اضطجعا ، فأدخلت القردة يدها تحت عنق القرد ، ثم اعتنقا ، إذ جاء قرد آخر فغمزها ، فرفعت رأسها فنظرت إليه ، فسلت يدها من تحت رأس القرد ، ثم مضيا غير بعيد فواقعها وأنا أنظر إليه ، ثم رجعت القردة إلى مكانها ، فذهبت لتدخل يدها تحت عنق القرد فانتبه ، فقام إليها فشم دبرها فصرخ ، فاجتمعت إليه القرود ، قال : فجعل يشير إليها وإليه ، قال : فتفرقوا ، فلم ألبث أن جيء بذلك القرد أعرفه بعينه ، قال : فأخذوهما فأتوا بهما موضعا كثير الرمل ، فحفروا لهما حفرة ، ثم رجموهما حتى قتلوهما ، قال : فوالله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=564338

 

 إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 121 )

في رواية البخاري في التاريخ في هذا الحديث حدثنا حصين فأمن بذلك ما يخشى من تدليس هشيم الراوي عنه وقرن فيه أيضا مع حصين أبا المليح قوله = رأيت في الجاهلية قردة بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود وقوله اجتمع عليها قردة بفتح الراء جمع قرد وقد ساق الاسماعيلي هذه القصة من وجه اخر مطولة من طريق عيسى بن حطان عن عمرو بن ميمون قال كنت في اليمن في غنم لاهلي وانا على شرف فجاء قرد مع قردة فتوسد يدها فجاء قرد أصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت رأس القرد الاول سلا رقيقا وتبعته فوقع عليها وانا انظر ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الاول برفق فاستيقظ فزعا فشمها فصاح فاجتمعت القرود فجعل يصيح ويومئ إليها بيده فذهب القرود يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد اعرفه فحفروا لهما حفرة فرجموهما فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم قال بن التين لعل هؤلاء كانوا من نسل الذين مسخوا فبقي فيهم ذلك الحكم

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=355&SW=فغمزها#SR1

 

 أبن حجر - الإصابه - الجزء : ( 5 ) -  رقم الصفحة : ( 120 )

 وأخرج البخاري من طريق حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت في الجاهلية قردة قد زنت اجتمع عليها قردة فرجموها فرجمتها معهم.

 وأخرجه الاسماعيلي من وجه آخر عن عيسى بن حطان عن عمرو مطولا وأوله = كنت في غنم لاهلي فجاء قرد مع قردة فتوسد يديها فجاء قرد أصغر منه فغمزها فسلت يدها سلا رفيقا وتبعته فوقع عليها ثم رجعت فاستيقظ فشمها فصاح فاجتمعت القردة فجعل يصيح ويومي إليها فذهبت القردة يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد اعرفه فحفروا حفرة فرجموها فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم انتهى

ملخصا وقد استنكر بن عبد البر هذا وقال ان ثبت فلعل هؤلاء كانوا من الجن وأنكر الحميدي في جمعه وجوده في صحيح البخاري

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=355&SW=فشمها#SR1

 

 ابن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) -  رقم الصفحة : ( 134 )

 إبن مسعود وهو معدود في كبار التابعين من الكوفيين وهو الذي روى انه رأى في الجاهلية قردة زنت فاجتمعت القرود فرجمتها وهذا مما أدخل في صحيح البخاري

والقصة بطولها تدور على عبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان وليسا ممن يحتج بهما وهذا عند جماعة من أهل العلم منكر اضافة الزنا إلى غير مكلف واقامة الحدود في البهائم ولو صح لكانوا من الجن لان العبادات في الانس والجن دون غيرهما وقد كان الرجم في التوراة وتوفي سنة خمس وسبعين ، أخرجه الثلاثة

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=107&SW=فرجمتها#SR1

 

 

 


(22) سفاح الكلاب

 

كان رسول الله يأمر بقتل الكلاب . فنبعث في المدينة وأطرافها فلا ندع كلبا إلا قتلناه . حتى إنا لنقتل كلب المرية من أهل البادية ، يتبعها .
الراوي: عبدالله بن عمر  خلاصة الدرجة: صحيح

المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 1570

http://www.dorar.net/enc/hadith/يأمر%20بقتل%20الكلاب/pt

 

أمر رسول الله بقتل الكلاب . فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل .
الراوي: عبدالله بن عمر  خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 1570

 

أن رسول الله بعث أبا رافع إلى بني أمية بن يزيد بقتل الكلاب وبعث رجلا آخر بقتل الكلاب
الراوي: سلمى امرأة أبي رافع  خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 4/46

 

أن رسول الله أمر بالمدينة بقتل الكلاب فأخبر بامرأة لها كلب في ناحية المدينة فأرسل إليه فقتل
الراوي: عبدالله بن عمر  خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: أحمد شاكر المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 9/120

 

أن رسول الله أمر بقتل الكلاب .
الراوي: عبدالله بن عمر  خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 3323

 

أن رسول الله أمر بقتل الكلاب .
الراوي: عبدالله بن عمر  خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 1570

 

كان رسول الله يأمر بقتل الكلاب
الراوي: عبدالله بن عمر  خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: أحمد شاكر المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 9/27

 

أمر رسول الله بقتل الكلاب
الراوي: عبدالله بن عمر  خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2611

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/كان%20رسول%20الله%20صلى%20الله%20عليه%20وسلم%20يأمر%20بقتل%20الكلاب/pt

 

 


(23) الكلب الأسود شيطان

 

إذا قام أحدكم يصلي ، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل . فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود . قلت : يا أبا ذر ! ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر ؟ قال : يا ابن أخي ! سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال : الكلب الأسود شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري  خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: مسلم  المصدر: المسند الصحيح  الصفحة أو الرقم: 510

http://www.dorar.net/enc/hadith/الكلب%20الأسود%20شيطان/pt

عدد المواد 10
يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه قيد آخرة الرحل : الحمار والكلب الأسود والمرأة . فقلت ما بال الأسود من الأحمر من الأصفر من الأبيض ؟ فقال يا ابن أخي سألت رسول الله كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 
المحدث: أبو داود  المصدر: سنن أبي داود  الصفحة أو الرقم: 702

.......................................................................................................................................................................................................................................
 
إذا صلى أحدكم فليس بين يديه كآخرة الرحل أو كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الأسود والحمار والمرأة فقلت لأبي ذر ما بال الأسود من الأحمر و الأبيض فقال يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله فقال الكلب الأسود شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري
خلاصة الدرجة: لا خلاف في صحته 
المحدث: ابن العربي  المصدر: عارضة الأحوذي  الصفحة أو الرقم: 1/366

.......................................................................................................................................................................................................................................
 الكلب الأسود البهيم شيطان
الراوي: عائشة 
خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: محمد جار الله الصعدي  المصدر: النوافح العطرة  الصفحة أو الرقم: 266

.......................................................................................................................................................................................................................................
 
يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه قيد آخرة الرحل : الحمار والكلب الأسود والمرأة . فقلت ما بال الأسود من الأحمر من الأصفر من الأبيض ؟ فقال يا ابن أخي سألت رسول الله كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري 
خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح أبي داود  الصفحة أو الرقم: 702

.......................................................................................................................................................................................................................................
 
يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يدي الرجل مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود قال قلت ما بال الأسود من الأحمر قال سألت رسول الله كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري 
خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح ابن ماجه  الصفحة أو الرقم: 786

.......................................................................................................................................................................................................................................
 
سألت رسول الله عن الكلب الأسود البهيم فقال شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري 
خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2618

.......................................................................................................................................................................................................................................
 
إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار و المرأة و الكلب الأسود ، قيل : ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ؟ قال : الكلب الأسود شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 719

.......................................................................................................................................................................................................................................
 
يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كمؤخرة الرحل ، المرأة ، والحمار ، والكلب الأسود ، الكلب الأسود شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع  الصفحة أو الرقم: 8131

.......................................................................................................................................................................................................................................
 
الكلب الأسود البهيم شيطان
الراوي: عائشة و جابر بن عبدالله  خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح الجامع  الصفحة أو الرقم: 4611

.......................................................................................................................................................................................................................................
 

إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل - أو كواسطة الرحل - قطع صلاته الكلب الأسود ، والمرأة ، والحمار فقلت لأبي ذر : ما بال الأسود من الأحمر ، ومن الأبيض ؟ فقال : يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله فقال : الكلب الأسود شيطان الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: صحيح 
المحدث: الألباني  المصدر: صحيح الترمذي  الصفحة أو الرقم: 338

.......................................................................................................................................................................................................................................
 
إذا كان أحدكم قائما يصلي ، فإنه يستره ، إذا كان بين يديه مثل آخرة الرجل ، فإن لم يكن بين يديه مثل آخرة الرجل ، فإنه يقطع صلاته : المرأة ، والحمار ، والكلب الأسود . قلت : ما بال الأسود من الأصفر ، من الأحمر ؟ فقال : سألت رسول الله كما سألتني ، فقال : الكلب الأسود شيطان
الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: صحيح

المحدث: الألباني  المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 749

 

 

 

(24) أمر بالوضوء بماء مخلوط بحيض و لحم كلاب

 

سنن أبي داود ـ  كتاب الطهارة.. باب ما جاء في بئر بضاعة

‏عن‏ ‏أبي سعيد الخدري = ‏‏أنه قيل لرسول الله ‏‏أنتوضأ من ‏ ‏بئر بضاعة‏ ‏وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله ‏الماء طهور لا ينجسه شيء

 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=60&doc=4

  

الحديث صحيح

153795 - أنه قيل لرسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله الماء طهور لا ينجسه شيء

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 66

خلاصة الدرجة: قال بعضهم عبد الرحمن بن رافع يعني في إسناده بدل عبدالله


38169 - أنه قيل لرسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله الماء طهور لا ينجسه شيء

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/بئر%20يطرح%20فيها%20الحيض%20ولحم%20الكلاب%20والنتن/pt

المستند
 

 

 


محمد نفسه كان يتوضأ من بئر بضاعة

‏ مسند احمد : 10696

 باقي مسند المكثرين مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه

  عن ‏ ‏ابن أبي سعيد الخدري ‏‏عن‏ ‏أبيه‏ ‏قال =انتهيت إلى النبي ‏وهو يتوضأ من ‏ ‏بئر بضاعة ‏ ‏فقلت يا رسول الله ‏ ‏توضأ منها وهي يلقى فيها ما يلقى من النتن فقال إن ‏ ‏الماء لا ينجسه شيء ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10696&doc=6&IMAGE

سنن النسائي : حديث رقم 326 
كتاب المياه > باب ذكر بئر بضاعة

عن أبي سعيد الخدري قال قيل  = يا رسول الله أتتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها لحوم الكلاب والحيض والنتن فقال الماء طهور لا ينجسه شيء

http://www.islamweb.net/ver2/archive/hadithsearch.php?lang=A&BkNo=000&Word=بئر%20يطرح%20&Scope=MainBook&StartNo=1

 

 

65150 - مررت بالنبي وهو يتوضأ من بئر بضاعة ، فقلت : أتتوضأ منها ، وهي يطرح فيها ما يكره من النتن ؟ ! فقال : الماء لا ينجسه شيء

المستندالراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 326
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/وهو%20يتوضأ%20من%20‏%20‏بئر%20بضاعة%20‏/pt

 

 

(25) احْذَرْ يا مسلم لَا يَأْكُلْك كَلْبُ اللاه!

 

 

25093 - عَنْ قَتَادَة {وَالنَّجْم إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبكُمْ وَمَا غَوَى} قَالَ = قَالَ عُتْبَة بْن أَبِي لَهَب كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم، فَقَالَ رَسُول اللَّه صلعم: “أَمَا تَخَاف أَنْ يَأْكُلَك كَلْب اللَّه” قَالَ: فَخَرَجَ فِي تِجَارَة إِلَى الْيَمَن، فَبَيْنَمَا هُمْ قَدْ عَرَّسُوا، إِذْ سَمِعَ صَوْت الْأَسَد، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي مَأْكُول، فَأَحْدَقُوا بِهِ، وَضُرِبَ عَلَى أَصْمِخَتِهِمْ فَنَامُوا، فَجَاءَ حَتَّى أَخَذَهُ، فَمَا سَمِعُوا إِلَّا صَوْتَهُ.

 

25094 - عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صلعم تَلَا: { وَالنَّجْم إِذَا هَوَى } فَقَالَ ابْنٌ لِأَبِي لَهَب = حَسِبْته قَالَ: اسْمه عُتْبَة: كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم، فَقَالَ النَّبِيّ صلعم: ” احْذَرْ لَا يَأْكُلْك كَلْبُ اللَّهِ ” ; قَالَ: فَضَرَبَ هَامَته. قَالَ: وَقَالَ ابْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيّ صلعم قَالَ: “أَلَا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْك كَلْبَهُ؟” فَخَرَجَ ابْن أَبِي لَهَب مَعَ نَاس فِي سَفَر حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي بَعْض الطَّرِيق سَمِعُوا صَوْت الْأَسَد، فَقَالَ: مَا هُوَ إِلَّا يُرِيدُنِي، فَاجْتَمَعَ أَصْحَابه حَوْله وَجَعَلُوهُ فِي وَسَطِهِمْ، حَتَّى إِذَا نَامُوا جَاءَ الْأَسَد فَأَخَذَهُ مِنْ بَيْنهمْ.

 تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=53&nAya=1

 

 

(26) من يرفع رأسه قبل الامام تتحول رأسه لرأس حمار

 

أما يخشى أحدكم ، أو ألا يخشى أحدكم ، إذا رفع رأسه قبل الإمام ، أن يجعل الله رأسه رأس حمار ، أو يجعل صورته صورة حمار .
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 691

http://www.dorar.net/enc/hadith/أن%20يجعل%20الله%20رأسه%20رأس%20حمار/pt

عدد المواد 8

أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار ؟
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 427

.....................................................................................................................................................................................................................................

أما يخشى أو ألا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يحول الله رأسه رأس حمار أو صورته صورة حمار
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 623

.....................................................................................................................................................................................................................................

ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يرد الله رأسه رأس حمار
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: أحمد شاكر المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 14/85

.....................................................................................................................................................................................................................................

أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار والإمام ساجد
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 2/290

.....................................................................................................................................................................................................................................

أما يخشى أو ألا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يحول الله رأسه رأس حمار أو صورته صورة حمار
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 623

.....................................................................................................................................................................................................................................

ألا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 795

.....................................................................................................................................................................................................................................

أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل الله صورته حمار ؟
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1341

.....................................................................................................................................................................................................................................

أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام ، أن يحول الله رأسه رأس حمار
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 582

.....................................................................................................................................................................................................................................

ألا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام ، أن يحول الله رأسه رأس حمار
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 827

 

 

(27) المرأة والحمار والكلب يقطعون الصلاة

 

عن عائشة : أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة ، فقالوا : يقطعها الكلب والحمار والمرأة ، قالت : لقد جعلتمونا كلابا ، لقد رأيت النبي عليه السلام يصلي ، وإني لبينه وبين القبلة ، وأنا مضطجعة على السرير ، فتكون لي الحاجة ، فأكره أن أستقبله ، فأنسل إنسلالا
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: [صحيح] 
المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 511

http://www.dorar.net/enc/hadith/لقد%20جعلتمونا%20كلابا/pt

صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=841  

 

 


ذكر عندها ما يقطع الصلاة ، الكلب والحمار والمرأة ، فقالت : شبهتمونا بالحمر والكلاب ، والله ، لقد رأيت النبي يصلي ، وإني على السرير ، بينه وبين القبلة مضطجعة ، فتبدو لي الحاجة ، فأكره أن أجلس ، فأوذي النبي فأنسل من عند رجليه  الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: [صحيح] 

المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 514

 

 

عن عائشة . وذكر عندها ما يقطع الصلاة . الكلب والحمار والمرأة . فقالت عائشة : قد شبهتمونا بالحمير والكلاب . والله ! لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير . بينه وبين القبلة مضطجعة . فتبدو لي الحاجة . فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله فأنسل من عند رجليه .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 512

 

عن عائشة ؛ قالت : عدلتمونا بالكلاب والحمر . لقد رأيتني مضطجعة على السرير . فيجيء رسول الله فيتوسط السرير . فيصلي . فأكره أن أسنحه . فأنسل من قبل رجلي السرير . حتى أنسل من لحافي .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 512

http://www.dorar.net/enc/hadith/شبهتمونا%20بالحمر%20والكلاب/pt

 

 

(28) أمة من اليهود تتحول لفئران

 

أمة من اليهود تتحول لفئران والدليل أن الفئران لا تشرب ألبان الابل!!!

فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت ، وإني لا أراها إلا الفأر ، إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت . فحدثت كعبا فقال : أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله ؟ قلت : نعم ، قال لي مرار ، فقلت : أفأقرأ التوراة ؟
الراوي: أبو هريرة  خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري  المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 3305

http://www.dorar.net/enc/hadith/إذا%20وضع%20لها%20ألبان%20الإبل%20لم%20تشرب/pt

 

فقدت أمة من بني إسرائيل ، لا يدري ما فعلت . ولا أراها إلا الفأر . ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشربه . وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته ؟ . قال أبو هريرة : فحدثت هذا الحديث كعبا فقال : آنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : نعم . قال ذلك مرارا . قلت : أأقرأ التوراة ؟ قال إسحاق في روايته ” لا ندري ما فعلت ” .
الراوي: أبو هريرة  خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم  المصدر: المسند الصحيح  الصفحة أو الرقم:

http://www.dorar.net/enc/hadith/ترونها%20إذا%20وضع%20لها%20ألبان/pt

 

 

(29) يصلي وبين يديه عنزة!

 

يغتسل من إناء ويمج (يبصق) فيه ويقول اشربا منه!

 

حدثنا ‏آدم ‏قال حدثنا ‏شعبة ‏قال حدثنا ‏الحكم ‏قال سمعت ‏أبا جحيفة ‏يقول ‏خرج علينا رسول الله ‏صلعم ‏بالهاجرة ‏فأتي بوضوء ‏فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي ‏صلعم ‏الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه ‏عنزة ‏وقال ‏أبو موسى ‏دعا النبي ‏صلعم ‏بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ومج ‏فيه ثم قال ‏لهما ‏اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما.

 صحيح البخاري كتاب الوضوء باب استعمال فضل وضوء الناس.

 

115273 - سمعت أبي أن النبي صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة ، الظهر ركعتين ، والعصر ركعتين ، يمر بين يديه المرأة والحمار .

الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: البخاري

المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 495 خلاصة الدرجة: [صحيح]

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/وبين%20يديه%20عنزة/pt

عدد المواد 7

114892 - خرج علينا رسول الله بالهاجرة ، فأتي بوضوء فتوضأ ، فصلى بنا الظهر والعصر ، وبين يديه عنزة ، والمرأة والحمار يمرون من ورائها .

الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 499
خلاصة الدرجة: [صحيح]


114732 - خرج علينا رسول الله بالهاجرة ، فأتي بوضوء فتوضأ ، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به ، فصلى النبي الظهر ركعتين ، والعصر ركعتين ، وبين يديه عنزة

الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 187
خلاصة الدرجة: [صحيح]


114168 - خرج رسول الله بالهاجرة إلى البطحاء ، فتوضأ ، ثم صلى الظهر ركعتين ، والعصر ركعتين ، وبين يديه عنزة . وزاد فيه عون ، عن أبيه ، عن أبي جحيفة قال : كان يمر من ورائها المرأة ، وقام الناس ، فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بهما وجوههم ، قال : فأخذت بيده فوضعتها على وجهي ، فإذا هي أبرد من الثلج ، وأطيب رائحة من المسك .

الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3553
خلاصة الدرجة: [صحيح]


112323 - سمعت أبا جحيفة قال : خرج رسول الله بالهاجرة إلى البطحاء . فتوضأ فصلى ركعتين . والعصر ركعتين . وبين يديه عنزة . قال شعبة : وزاد فيه عون عن أبيه أبي جحيفة : وكان يمر من ورائها المرأة والحمار . وفي رواية : فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه .

الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 503
خلاصة الدرجة: صحيح


155377 - أن النبي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المرأة والحمار

الراوي: أبو جحيفة السوائي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 688
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


37131 - عن أبيه أن النبي صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المرأة والحمار

الراوي: أبو جحيفة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 688
خلاصة الدرجة: صحيح


111284 - خرج رسول الله بالهاجرة ، قال ابن المثنى : إلى البطحاء . فتوضأ ، وصلى الظهر ركعتين ، والعصر ركعتين ، وبين يديه عنزة

الراوي: جحيفة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 469
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/وبين%20يديه%20عنزة/pt

قاموس الغني

عَنْزٌ:  الأُنْثَى مِنَ الْمَاعِزِ وَالظِّبَاءِ.

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3071362.html

 

(30) آية رضاعة الكبير أكلتها الداجن

 

الكتاب : مسند أبي يعلى

4588 - وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال : [ قالت عائشة ] : لما نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا فلقد كانت في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/85/3142.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CF%CE%E1+%CF%C7%CC%E4+%DD%C3%DF%E1%E5%C7%22

 

المعجم الأوسط - للطبراني

7805 - حدثنا محمود بن محمد ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت نزلت آيه الرجم ورضاع الكبير عشرا فلقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/23/538.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CF%CE%E1+%CF%C7%CC%E4+%DD%C3%DF%E1%E5%C7%22

 

الكتاب : مسند الصحابة في الكتب التسعة

173 أبو سلمة يحيى بن خلف عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها وصحيح سنن ابن ماجة: 1944

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3760.html?zoom_highlightsub=%22%E1%DE%CF+%E4%D2%E1%CA+%C2%ED%C9+%C7%E1%D1%CC%E3%22

 

كتاب سنن الدارقني

4425 - وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا

فلقد كانت في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شغلنا بموته فدخل الداجن فأكلها

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/55/2040.html?zoom_highlightsub=%22%E1%DE%CF+%E4%D2%E1%CA+%C2%ED%C9+%C7%E1%D1%CC%E3%22

 

الكتاب : سنن ابن ماجه

2020 - حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة عن عائشة. وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان فى صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/1590.html?zoom_highlightsub=%22%E1%DE%CF+%E4%D2%E1%CA+%C2%ED%C9+%C7%E1%D1%CC%E3%22

 

الكتاب : سنن ابن ماجه

1944 - حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف . حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة . وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة : قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا . ولقد كان في صحيفة تحت سريري . فلما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها ( في صحيفة تحت سريري ) ولم ترد أنه كان مقروءا بعد . ( داجن ) هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها ] .
قال الشيخ الألباني : حسن

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/50/1616.html?zoom_highlightsub=%22%E1%DE%CF+%E4%D2%E1%CA+%C2%ED%C9+%C7%E1%D1%CC%E3%22

 

 


(31) البعير يسجد لرسول الله

 

مسند أحمد - باقى مسند.. - حديث السيدة... - رقم الحديث : ( 23331 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏وعفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المعنى عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان في نفر من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏والأنصار ‏ ‏فجاء بعير فسجد له فقال أصحابه يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر فنحن أحق أن نسجد لك فقال ‏ ‏اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها أن تفعله.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23331&doc=6

 

أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - وأما سجود البهائم

269 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال : ثنا أبو بكر بن عاصم قال : ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة (ر) أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له. 

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556601

 

الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان والتصديق

1058 - وأخبرنا الفريابي قال : حدثنـا إبراهيم بن الحجاج السامي قال : حدثنـا حماد بن سلمة , عن علي بن زيد , عن سعيد بن المسيب , عن عائشة : (ر) : أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له , فقال أصحابه : يا رسول الله سجدت لك البهائم والشجر , فنحن أحق أن نسجد لك قال : اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم , فإنه لا ينبغي لأحد أن يسجد لأحد , ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها , ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أسود إلى جبل أحمر , ومن جبل أحمر إلى جبل أسود , لكان نولها أن تفعل.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444117

 

  

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 298 )

- حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ح وحدثنا عثمان بن محمد العثماني ، أنا زكريا بن يحيى الساجي ، قالا : حدثنا أبو سعيد الاشج ، حدثنا حفص بن عتاب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن إبن عباس قال : ...... القول فيما أوتي صالح (ع) قال أبو نعيم : فإن قيل : فقد أخرج الله لصالح ناقة من الصخرة جعلها الله له آية وحجة على قومه وجعل لها شرب يوم ، ولهم شرب يوم معلوم . قلنا : وقد أعطى الله محمدا (ص) مثل ذلك ، بل أبلغ لان ناقة صالح لم تكلمه ولم تشهد له بالنبوة والرسالة ، ومحمد (ص) شهد له البعير بالرسالة ، وشكي إليه ما يلقى من أهله ، من أنهم يجيعونه ويريدون ذبحه ، ثم ساق الحديث بذلك كما قدمنا في دلائل النبوة بطرقه وألفاظه وغرره بما أغنى عن إعادته ههنا ، وهو في الصحاح والحسان والمسانيد .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=101&SW=يجيعونه#SR1

 

 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 313 )

وعن أبى هريرة (ر) دخل النبي (ص) حائطا فجاء بعير فسجد له وذكر مثله .

ومثله في الجمل عن ثعلبة إبن مالك وجابر بن عبد الله ويعلي بن مرة وعبد الله بن جعفر قال وكان لا يدخل أحد الحائط إلا شد عليه الجمل فلما دخل عليه النبي (ص) دعاه فوضع مشفره على الأرض وترك بين يديه فخطمه وقال ما بين السماء والأرض شئ إلا يعلم أنى رسول الله إلا عاصي الجن والإنس .

ومثله عن عبد الله بن أبى أوفى وفى خبر آخر في حديث الجمل أن النبي (ص) سألهم عن شأنه فاخبروه أنهم أرادوا ذبحه وفى رواية أن النبي (ص) قال لهم إنه شكي كثرة العمل وقلة العلف ، وفى رواية أنه شكي إلى أنكم أردتم ذبحه بعد أن استعملتموه في شاق العمل من صغره فقالوا نعم .

 

 

177027 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له فقال أصحابه يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر فنحن أحق أن نسجد لك فقال اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي أن تفعله

الراوي: عائشة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/144 خلاصة الدرجة: إسناده على شرط السنن

 


231116 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا فجاء بعير فسجد له فقالوا نحن أحق أن نسجد لك فقال لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها

الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/10 خلاصة الدرجة: إسناده حسن

 


231121 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له فقال أصحابه يا رسول الله سجد لك البهائم والشجر فنحن أحق أن نسجد لك فقال اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم

الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/12 خلاصة الدرجة: إسناده جيد‏

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%E2%80%8F+%E2%80%8F%D9%81%D8%AC%D8%A7%D8%A1+%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D8%B1+%D9%81%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D9%84%D9%87/+d2+p

 

 


(32) الأسد يحمي سفينة مولى رسول الله

 

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 162 )

- وقد ذكرنا في ترجمة سفينة مولى رسول الله (ص) حديثه حين انكسرت بهم السفينة فركب لوحا منها حتى دخل جزيرة في البحر فوجد فيها الأسد ، فقال له : يا أبا الحارث إني سفينة مولى رسول الله (ص) قال : فضرب منكبي وجعل يحاذيني حتى أقامتي على الطريق، ثم همهم ساعة فرأيت أنه يودعني .

 - وقال عبد الرزاق ثنا معمر عن الحجبي عن محمد بن المنكدر : أن سفينة مولى رسول الله (ص) أخطأ الجيش بأرض الروم ، أو أسر في أرض الروم ، فانطلق هاربا يلتمس الجيش ، فإذا هو بالاسد ، فقال : يا أبا الحارث إني مولى رسول الله (ص) ، كان من أمري كيت وكيت ، فأقبل الأسد يبصبصه حتى قام إلى جنبه ، كلما سمع صوته أهوى إليه ، ثم أقبل يمشي إلى جنبه ، فلم يزل كذلك حتى أبلغه الجيش ثم رجع الأسد عنه ، رواه البيهقي .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=لوحا#SR1

 

 مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - رقم الحديث : ( 4235 )

 4204 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى ، أنبأ أسامة بن زيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن سفينة قال : ركبت البحر في سفينة فانكسرت فركبت لوحا منها فطرحني في أجمة فيها أسد فلم يرعني إلا به فقلت : يا أبا الحارث أنا مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم فطأطأ رأسه و غمز بمنكبه شقي فما زال يغمزني و يهديني إلى الطريق حتى وضعني على الطريق فلما وضعني همهم فظننت أنه يودعني .

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=178&BkNo=13&KNo=29&startno=10

13&KNo=29&startno=10

 

 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 313 )

  - ومن هذا الباب ما روى من تسخير الأسد لسفينة مولى رسول الله (ص) إذ وجهه إلى معاذ باليمن فلقى الأسد فعرفه أنه مولى رسول الله (ص) ومعه كتابه فهمهم وتنحى عن الطريق ، ذكر في منصرفه مثل ذلك .

 - وفى رواية أخرى عنه أن سفينة تكسرت به فخرج إلى جزيرة فإذا الأسد فقلت أنا مولى رسول الله (ص) فجعل يغمزني بمنكبه حتى أقامنى على الطريق .

 

 


(33) الذئب الذي تكلم

 

مسند أحمد - باقي مسند.. - مسند أبي هريرة. - رقم الحديث : ( 7047 )

- حدثنا ‏‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏‏عن ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏أبي سلمة ‏ ‏عن‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏صلى بنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صلاة ثم أقبل علينا بوجهه فقال ‏ ‏بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها قالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحراثة ‏ ‏فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال فإني أومن بهذا أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏غدا غدا ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم وبينا رجل في غنمه إذ عدا عليها الذئب فأخذ شاة منها فطلبه فأدركه فاستنقذها منه فقال يا هذا استنقذتها مني فمن لها يوم ‏ ‏السبع ‏ ‏يوم لا راعي لها غيري قال الناس سبحان الله ذئب يتكلم فقال إني أومن بذلك ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7047&doc=6

 

 إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 167 )

- قال البخاري : حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، حدثنا أبو الزناد ، عن الاعرج ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال بينما رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم قال : وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا ! استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فإني أو من بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما ، ثم قال وحدثنا علي قال حدثنا سفيان ، عن مسعر ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (ص) بمثله . وقد أسنده البخاري في المزارعة عن علي بن المديني ومسلم عن محمد بن عباد كلاهما عن سفيان بن عيينة وأخرجاه من طريق شعبة كلاهما عن مسعر به ، وقال الترمذي حسن صحيح وأخرج مسلم الطريق الاول من حديث سفيان بن عيينة وسفيان الثوري كلاهما عن أبي الزناد .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=26&SW=استنقذها#SR1

 

 أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 )

وقد قال سعيد بن مسعود : ثنا حبان بن علي ، ثنا عبد الملك بن عمير ، عن أبي الاوس الحارثي عن أبي هريرة قال : جاء الذئب فأقعى بين يدي النبي (ص) وجعل يبصبص بذنبه ، فقال رسول الله (ص) : هذا وافد الذئاب ، جاء ليسألكم أن تجعلوا له من أموالكم شيئا ، قالوا : والله لا نفعل ، وأخذ رجل من القوم حجرا فرماه فأدبر الذئب وله عواء ، فقال رسول الله (ص) : الذئب ، وما الذئب ؟ .

وقد رواه البيهقي عن الحاكم عن أبي عبد الله الاصبهاني عن محمد بن مسلمة ، عن يزيد بن هارون ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن عمير عن رجل به . ورواه الحافظ أبو بكر البزار عن محمد بن المثنى ، عن غندر عن شعبة عن عبد الملك بن عمير ، عن رجل ، عن مكحول ، عن أبي هريرة فذكره . وعن يوسف بن موسى ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي الاوبر ، عن أبي هريرة قال : صلى رسول الله (ص) يوما صلاة الغداة ثم قال : هذا الذئب وما الذئب ؟ جاءكم يسألكم أن تعطوه أو تشركوه في أموالكم ، فرماه رجل بحجر فمر أو ولى وله عواء .

وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن حمزة بن أبي أسيد قال : خرج رسول الله (ص) في جنازة رجل من الانصار بالبقيع ، فإذا الذئب مفترشا ذراعيه على الطريق ، فقال رسول الله (ص) : هذا جاء يستفرض فافرضوا له ، قالوا : ترى رأيك يا رسول الله ، قال : من كل سائمة شاة في كل عام ، قالوا : كثير ، قال : فأشار إلى الذئب أن خالسهم ، فانطلق الذئب ، رواه البيهقي .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=يبصبص#SR1

 

13170 - بينما رجل يرعى غنما له إذ جاء الذئب فأخذ شاة فجاء صاحبها فانتزعها منه فقال الذئب كيف تصنع بها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمنت بذلك أنا وأبو بكر وعمر قال أبو سلمة وما هما في القوم يومئذ

الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3695 خلاصة الدرجة: حسن صحيح

 


49159 - بينما رجل يرعى غنما له إذ جاء الذئب فأخذ شاة فجاء صاحبها فانتزعها منه فقال الذئب كيف تصنع بها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمنت بذلك أنا وأبو بكر وعمر قال أبو سلمة وما هما في القوم يومئذ

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3695 خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A6%D8%A8+%D9%81%D8%A3%D8%AE%D8%B0+%D8%B4%D8%A7%D8%A9/+d1+p

 

 


(34) محمد يومئ إلى الذئب بأصبعه فيمضي

 

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 )

وروى الواقدي عن رجل سماه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : بينا رسول الله (ص) في المدينة إذ أقبل ذئب فوقف بين يديه ، فقال : هذا وافد السباع إليكم فإن أحببتم أن تفرضوا له شيئا لا يعدوه إلى غيره ، وإن أحببتم تركتموه واحترزتم منه فما أخذ فهو رزقه ، فقالوا : يا رسول الله ما تطيب أنفسنا له بشئ ، فأومأ إليه بأصابعه الثلاث أن خالسهم ، قال : فولى وله عواء .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=واحترزتم#SR1

 

 


(35) ذئب يكلم الراعي ويعظ عن محمد

 

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 162 )

وقال أبو نعيم : ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا معاذ بن المثنى ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا سفيان ، ثنا الاعمش ، عن شمر بن عطية ، عن رجل من مزينة أن جهينة قال : أتت وفود الذئاب قريب من مائة ذئب حين صلى رسول الله (ص) فأقعين ، فقال رسول الله (ص) : هذه وفود الذئاب ، جئنكم يسألنكم لتفرضوا لهن من قوت طعامكم وتأمنوا على ما سواه ، فشكوا إليه الحاجة ، قال : فأدبروهم قال : فخرجن ولهن عواء .

 أوس وأنه كان يقال له : مكلم الذئب ، قال : وقد روى إبن وهب أنه جرى مثل هذا لابي سفيان بن حرب ، وصفوان بن أمية ، مع ذئب وجداه أخذ صبيا فدخل الصبي الحرم فانصرف الذئب فعجبا من ذلك ، فقال الذئب : أعجب من ذلك محمد بن عبد الله بالمدينة يدعوكم إلى الجنة وتدعونه إلى النار ، فقال أبو سفيان : واللات والعزى لان ذكرت هذا بمكة ليتركنها أهلوها .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=فاقعين#SR1

 

 

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 150 )

- ثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني ثنا يعقوب بن يوسف بن أبي عيسى الحراني ثنا جعفر بن جسر أخبرني أبي جسر ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال قال بن عمر كان راع على عهد رسول الله (ص) في غنم له إذ جاء الذئب فأخذ الشاة ووثب الراعي حتى انتزعها من فيه فقال له الذئب أما تتقي الله أن تمنعني طعمة أطعمنيها الله تنتزعها مني فقال له الراعي العجب من ذئب يتكلم فقال له الذئب أفلا أدلك على ما هو أعجب من كلامي ذلك الرجل يخبر الناس بحديث الأولين والآخرين أعجب من كلامي فانطلق الراعي حتى جاء إلى النبي (ص) فأخبره فأسلم فقال له النبي (ص) حدث به الناس قال الشيخ قال لنا بن أبي داود ولد هذا الراعي بمرو يقال لهم من بني مكلم الذئب ولهم أموال ونعم وهم من خزاعة واسم مكلم الذئب أهبان ومحمد بن الأشعث الهدي من ولده .

 

 

 

أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 75 )

 - أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله نا الحسن بن علي بن محمد أنا محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى نا محمد بن محمد بن سليمان نا علي بن عبد الله بن جعفر نا سفيان نا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم أقبل على الناس بوجهه فقال بينما رجل يسوق بقرة إذا ركبها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال رسول الله (ص) فإني أو من بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم ، ثم قال (ص) وبينما رجل يرعى غنما إذ جاء الذئب فأخذ شاة منها قال فذهب الرجل يستنقذها فقال الذئب هذا أخذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم فقال رسول الله (ص) فإني أو من بهذا أنا وأبو بكر وعمر

 

 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 309 )

ومن ذلك قصة كلام الذئب المشهورة عن أبى سعيد الخدرى : بينا راع يرعى غنما له عرض الذئب لشاة منها فأخذها منه فأقعى الذئب وقال للراعي ألا تتقى الله حلت بينى وبين رزقي قال الراعى العجب من ذئب يتكلم بكلام الانس ، فقال الذئب ألا أخبرك بأعجب من ذلك ؟ رسول الله بين الحرتين يحدث الناس بأنباء ما قد سبق ، فأتى الراعى النبي (ص) فأخبره فقال النبي (ص) له قم فحدثهم ، ثم قال صدق ، والحديث فيه قصة وفى بعضه طول.

 

وروى حديث الذئب عن أبى هريرة وفى بعض الطرق عن أبى هريرة (ر) فقال الذئب أنت أعجب واقفا على غنمك وتركت نبيا لم يبعث الله نبيا قط أعظم منه عنده قدرا قد فتحت له أبواب الجنة وأشرف أهلها على أصحابه ينظرون قتالهم وما بينك وبينه إلا هذا الشعب فتصير في جنود الله ، قال الراعى من لي بغنمي ؟ قال الذئب أنا أرعاها حتى ترجع فأسلم الرجل إليه غنمه ومضى وذكر قصته وإسلامه ووجوده النبي (ص) يقاتل فقال له النبي (ص) عد إلى غنمك تجدها بوفرها فوجدها كذلك وذبح لذئب شاة منها .

 

 

 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 311 )

وعن أهبان بن أوس وأنه كان صاحب القصة والمحدث بها ومكلم الذئب .

 وعن سلمة بن عمرو بن الأكوع وأنه كان صاحب هذه القصة أيضا وسبب إسلامه بمثل حديث أبى سعيد وقد روى إبن وهب مثل هذا أنه جرى لأبى سفيان بن حرب وصفوان بن أمية مع ذئب وجداه أخذ ظبيا فدخل الظبى الحرم فانصرف الذئب فعجبا من ذلك فقال الذئب أعجب من ذلك محمد بن عبد الله بالمدينة يدعوكم إلى الجنة وتدعونه إلى النار فقال أبو سفيان واللات والعزى لئن ذكرت هذا بمكة لتتركنها خلوفا .

 

 

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 )

 وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله تعالى قال : جاء ذئب إلى راعي غنم فأخذ شاة فطلبه الراعي حتى انتزعها منه ، فصعد الذئب على تل فأقعى فقال : عمدت إلى رزق رزقنيه الله انتزعته مني ؟ فقال الرجل : تالله إن رأيت كاليوم ! ذئب يتكلم ! فقال الذئب : أعجب من هذا رجل في النخلات بن الحرتين يخبركم بما مضى وما هو كائن ، وكان الرجل يهوديا فجاء إلى رسول الله (ص) وأخبره الخبر وصدقه النبي (ص) . الحديث .

 

 

 


(36) الضب الذي نطق بالشهادتين

  

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 64 )

945 - ................. بن عمر بن الخطاب بحديث الضب أن رسول الله (ص) كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه يذهب به إلى رحلة فرأى جماعة فقال على من هذه الجماعة فقالوا على هذا الذي يزعم أنه نبي فشق الناس ثم أقبل على رسول الله (ص) فقال يا محمد ما اشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وأبغض إلي منك ولولا أن تسميني قومي عجولا لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الناس أجمعين فقال عمر يا رسول الله دعني أقتله فقال رسول الله (ص) أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبيا ثم أقبل على رسول الله (ص) فقال واللات والعزى لا آمنت بك وقد قال له رسول الله (ص) يا أعرابي ما حملك على أن قلت ما قلت وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي قال وتكلمني استخفافا برسول الله واللات والعزى لا آمنت بك أو يؤمن بك هذا الضب فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله (ص) وقال إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله (ص) يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله (ص) من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن أنا يا ضب قال أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال الإعرابي أشهد أن لا اله إلا الله وأنت رسول الله حقا والله لقد أتيتك وما علي وجه الأرض أحد هو أبغض إلي منك ووالله لانت الساعة أحب إلي من نفسي................

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460763

 

 

الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 126 )

6173 - ................. واللات والعزي لا آمنت بك أو يؤمن بك هذا الضب كل فأخرج ضبا من كمه وطرحه بين يدي رسول الله (ص) فقال إن آمن بك هذا الضب كل آمنت بك فقال رسول الله (ص) يا ضب فتكلم الضب كل بكلام عربي مبين يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله (ص) من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن أنا يا ضب قال أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقا لقد أتيتك وما علي وجه الارض أحد هو أبغض إلي منك والله لانت الساعة أحب إلي من نفسي ومن والدي..................

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=456091

 

 

أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - ذكر الظبية والضب

266 - .................... فقال : واللات والعزى لا آمنت بك ، قال له النبي (ص) : ولم يا أعرابي ؟ ما حملك على الذي قلت ما قلت ، وقلت غير الحق ، ولم تكرم مجلسي فقال : وتكلمني أيضا ، استخفافا برسول الله (ص) ، واللات والعزى لا آمنت بك إلا أن يؤمن بك هذا الضب ، فأخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله (ص) وقال : إن آمن بك هذا الضب آمنت فقال رسول الله (ص) : يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعا : لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله (ص) : ومن تعبد يا ضب ؟ قال : الله الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال : فمن أنا يا ضب ؟ قال : أنت رسول رب العالمين وخاتم المرسلين ، قد أفلح من صدقك ، وقد خاب من كذبك ، فقال الأعرابي : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقا .......................

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556597

 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 355 )

35364 - ...........واللات والعزى ! . لا أو من بك أو يؤمن بك هذا الضب ، فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله (ص) وقال : إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله (ص) يا ضب ! فأجابه الضب بلسان عربي مبين يسمعه القوم جميعا : لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة ! قال : من تعبد يا ضب ؟ قال : الذي في السماء عرشه ، وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه ، قال : فمن أنا يا ضب ؟ قال : أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين ، وقد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك.............

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=439&SW=35364#SR1

  

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 292 )

باب شهادة الضب بنبوته (ص)

 - ................ واللات والعزى لا آمنت بك حتى يؤمن بك هذا الضب فأخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله (ص) وقال إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله (ص) ياضب فكلمه الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يارسول رب العالمين فقال رسول الله (ص) من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن أنا ياضب قال أنت رسول الله رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك

 ، رواه الطبراني في الصغير والاوسط عن شيخه محمد بن علي بن الوليد البصري قال البيهقي والحمل في هذا الحديث عليه ، قلت وبقية رجاله رجال الصحيح.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=126&SW=14086#SR1

 

إبن منده الأصفهاني - جزء ترجمة الطبراني - رقم الصفحة : ( 14 )

....................... واللات والعزى لا آمنت بك أو يؤمن هذا الضب فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله (ص) وقال ان آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله (ص) يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله (ص) من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن أنا يا ضب قال أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك..................

 

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 381 )

ما جاء في شهادة الضب للنبي (ص) بالرسالة

................. والله لا أؤمن بك حتى يؤمن بك هذا الضب فأخذ رسول الله (ص) بذنبه ثم قال يا ضب قال لبيك يا زين من وافى يوم القيامة قال من تعبد قال أعبد الله الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة ثوابه وفي النار عذابه قال من أنا قال أنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب حتى نسبه إلى إبراهيم الخليل (ع) أنت رسول الله لا يحرم من صدقك وخاب من كذبك................

 

 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 383 )

............فقال رسول الله (ص) يا ضب فأجابه الضب بلسان عربي مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة قال من تعبد يا ضب قال الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن أنا يا ضب قال أنت رسول الله رب العالمين وخاتم النبيين وقد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك ...............

  

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 309 )

- وروى عن عمر أن رسول الله (ص) كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي قد صاد ضبا فقال من هذا قالوا نبى الله فقال واللات والعزى لا آمنت بك أو يؤمن بك هذا الضب وطرحه بين يدى النبي (ص) فقال النبي (ص) له ياضب ، فأجابه بلسان مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة ، قال من تعبد ؟ قال الذى في السماء عرشه وفى الأرض سلطانه وفى البحر سبيله وفى الجنة رحمته وفى النار عقابه : قال فمن أنا ؟ قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد أفلح من صدقك وخاب من كذبك . فأسلم الأعرابي .

  

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 520 )

 الباب العاشر في شهادة الضب له بالرسالة (ص)

 - روى البيهقي عن عمر بن الخطاب ، أن أعرابيا صاد ضبا فقال : لا آمنت بك حتى يؤمن هذا الضب ، فأقبل رسول الله (ص) على الضب ، فقال : يا ضب ، قال : لبيك وسعديك يا رسول الله يا زين من وافى القيامة ، قال : من تعبد ؟ قال : الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه ، وفي البحر سبيله ، وفي الجنة رحمته ، وفي النار عقابه ، قال : من أنا ؟ قال : رسول رب العالمين وخاتم النبيين ، قد أفلح من صدقك ، وخاب من كذبك

 

 محمد بن سليمان الكوفي - مناقب أمير المؤمنين (ع) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 47 )

14 - ................ . فاقبل  النبي (ص) على الضب وقال : يا ضب . فقال الضب : لبيك يا رسول الله يا زين من يوافي القيامة فقال له النبي (ص) : من تعبد ! فقال أعبد الله الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البر والبحر سبيله وفي الجنة ثوابه وفي النار عقابه فقال له النبي (ص) : فمن أنا ! فقال : إنك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم أكرمهم حسبا وأطولهم قصبا أنت رسول الله افلح من صدق بك وخاب من كذب بك...............

 

 

 


(37) الظبية التي اشتكت لرسول الله

 

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

5705 ...............عن أنس بن مالك قال : مر رسول الله (ص) على قوم قد صادوا ظبية ، فشدوها إلى عمود الفسطاط ، فقالت يا رسول الله ، إني وضعت ولي خشفان ، فاستأذن لي أن أرضعهما ، ثم أعود إليهم ، فقال : أين صاحب هذه ؟ فقال القوم : نحن يا رسول الله ، فقال رسول الله (ص) : خلوا عنها حتى تأتي خشفيها ترضعهما ، وتأتي إليكم . قالوا : ومن لنا بذلك يا رسول الله ؟ قال : أنا . فأطلقوها فذهبت ، فأرضعت ، ثم رجعت إليهم ، فأوثقوها ، فمر بهم النبي (ص) ، فقال : أين أصحاب هذه ؟ قالوا : هو ذا نحن يا رسول الله قال : تبيعونها ؟ قالوا : يا رسول الله هي لك ، فخلوا عنها ، فأطلقها فذهبت لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا صالح المري ، تفرد به : عبد الكريم بن هلال.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=455638

 

 أبي نعيم الإصبهاني - حديث أبي نعيم

2 - حدثنا بشر بن موسى ، حدثنا عمرو بن علي الفلاس ، حدثنا يعلي بن إبراهيم الغزال ، وأنبأنا الهيثم بن جماز ، عن أبي كثير ، عن زيد بن أرقم : كنت مع النبي (ص) في بعض سكك المدينة ، فمررنا بخباء أعرابي ، فإذا ظبية مشدودة إلى الخباء ، فقالت : يا رسول الله ، إن هذا الأعرابي صادني ولي خشفان في البرية ، وقد تعقد هذا اللبن في أخلافي ، فلا هو يذبحني فأستريح ، ولا يدعني فأرجع إلى خشفي في البرية . فقال لها رسول الله (ص) : إن تركتك ترجعين ؟ قالت : نعم ، وإلا عذبني الله عذاب العشار . فأطلقها رسول الله ، فلم تلبث أن جاءت تلمظ ، فشدها رسول الله (ص) إلى الخباء ، وأقبل الأعرابي ومعه قربة ، فقال له رسول الله (ص) : أتبيعها مني ؟ فقال : هي لك يا رسول الله . فأطلقها رسول الله (ص) . قال زيد بن أرقم : فأنا والله رأيتها تسيح في البرية وهي تقول : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=569688

 

 الإصبهاني - دلائل النبوة - ذكر الظبي والضب

264 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن من لفظه قال : ثنا بشر بن موسى ثنا عمرو بن علي الفلاس ثنا يعلي بن إبراهيم الغزال قال : ثنا الهيثم بن حماد ، عن أبي كثير ، عن زيد بن أرقم قال : كنت مع النبي (ص) في بعض سكك المدينة فمررنا بخباء أعرابي فإذا ظبية مشدودة إلى الخباء فقالت : يا رسول الله إن هذا الأعرابي صادني قبيلا ولي خشفان في البرية وقد تعقد هذا اللبن في أخلافي فلا هو يذبحني فأستريح ولا يدعني فأذهب إلى خشفي في البرية فقال لها رسول الله (ص) : إن تركتك ترجعين ؟ قالت : نعم وإلا عذبني الله عذاب العشار ، فأطلقها رسول الله (ص) فلم تلبث أن جاءت تلمظ فشدها رسول الله (ص) إلى الخباء وأقبل الأعرابي ومعه قربة ، فقال له رسول الله (ص) : أتبيعنيها ؟ قال : هي لك يا رسول الله (ص) ، فأطلقها رسول الله (ص) . قال زيد بن أرقم : فأنا والله رأيتها تسيح في الأرض وهي تقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (ص).

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556595

 

 البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

2284 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن القاضي ، أنبأنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ، حدثنا بشر بن موسى ، حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ، حدثنا يعلي بن إبراهيم الغزال ، حدثنا الهيثم بن حماد ، عن أبي كثير ، عن زيد بن أرقم ، قال : كنت مع النبي (ص) في بعض سكك المدينة ، فمررنا بخباء أعرابي فإذا ظبية مشدودة إلى الخباء ، فقالت : يا رسول الله ، إن هذا الأعرابي اصطادني ولي خشفان في البرية ، وقد تعقد اللبن في أخلافي ، فلا هو يذبحني فأستريح ، ولا يدعني فأرجع إلى خشفي في البرية ، فقال لها رسول الله (ص) : إن تركتك ترجعين ؟ قالت : نعم ، وإلا عذبني الله عذاب العشار ، فأطلقها رسول الله (ص) ، فلم تلبث أن جاءت تلمظ ، فشدها رسول الله (ص) إلى الخباء ، وأقبل الأعرابي ومعه قربة ، فقال له رسول الله (ص) : أتبيعنيها ؟ قال : هي لك يا رسول الله ، فأطلقها رسول الله (ص) . قال زيد بن أرقم : فأنا والله رأيتها تسيح في البرية ، وتقول : لا إله إلا الله محمد رسول الله .

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=625734

 

 إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 163 )

وقال أبو نعيم : حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي - من أصله - ، ثنا أحمد بن موسى بن أنس بن نصر بن عبيد الله بن محمد بن سيرين بالبصرة ، ثنا زكريا بن يحيى بن خلاد ، ثنا حبان بن أغلب بن تميم ، ثنا أبي ، عن هشام بن حبان عن الحسن ، عن ضبة بن محصن ، عن أم سلمة زوج النبي (ص) قالت : بينا رسول الله (ص) في حجر من الارض إذا هاتف يهتف : يا رسول الله ، يا رسول الله ، قال فالتفت فلم أر أحدا ، قال : فمشيت غير بعيد فإذا الهاتف : يا رسول الله ، يا رسول الله ، قال : فالتفت فلم أر أحدا ، وإذا الهاتف يهتف بي ، فاتبعت الصوت وهجمت على ظبية مشدودة في وثاق ، وإذا أعرابي منجدل في شملة نائم في الشمس ، فقالت الظبية : يا رسول الله ، إن هذا الاعرابي صادني قبل ، ولي خشفان في هذا الجبل ، فإن رأيت أن تطلقني حتى أرضعهما ثم أعود إلى وثاقي ؟ قال : وتفعلين ؟ قالت : عذبني الله عذاب العشار إن لم أفعل ، فأطلقها رسول الله (ص) . فمضت فأرضعت الخشفين وجاءت ، قال : فبينا رسول الله (ص) يوثقها إذا انتبه الاعرابي ، فقال : بأبي أنت وأمي يا ، رسول الله ، إني أصبتها قبيلا . فلك فيها من حاجة ؟ قال : قلت : نعم ، قال : هي لك ، فأطلقها فخرجت تعدو في الصحراء فرحا وهي تضرب برجليها في الارض وتقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=الخشفين#SR1

 

 إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 163 )

قال الحافظ أبو نعيم الاصبهاني رحمه الله في كتابه دلائل النبوة : حدثنا سليمان بن أحمد - إملاء - ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي عن صالح المري ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : مر رسول الله (ص) على قوم قد اصطادوا ظبية فشدوها على عمود فسطاط ، فقالت : يا رسول الله ، إني أخذت ولي خشفان ، فاستأذن لي أرضعهما وأعود إليهم ، فقال : أين صاحب هذه ؟ فقال القوم : نحن يا رسول الله ، قال : خلوا عنها حتى تأتي خشفيها ترضعهما وترجع إليكم . فقالوا : من لنا بذلك ؟ قال أنا : فأطلقوها فذهبت فأرضعت ثم رجعت إليهم فأوثقوها ، فمر بهم رسول الله (ص) فقال : أين أصحاب هذه ؟ فقالوا : هو ذا نحن يا رسول الله ، فقال : تبيعونيها ؟ فقالوا : هي لك يا رسول الله ، فقال : خلو عنها ، فأطلقوها فذهبت .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=خشفان#SR1

 

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 163 )

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أنبأني أبو عبد الله الحافظ - إجازة - أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني : ثنا أحمد بن حازم بن أبي عروة الغفاري ، ثنا علي بن قادم ، ثنا أبو العلاء خالد بن طهمان ، عن عطية عن أبي سعيد ، قال : مر النبي (ص) بظبية مربوطة إلى خباء فقالت : يا رسول الله خلني حتى أذهب فأرضع خشفي ثم أرجع فتربطني ، فقال رسول الله (ص) : صيد قوم وربيطة قوم ، قال : فأخذ عليها فحلفت له ، قال : فحلها ، فما مكثت إلا قليلا حتى جاءت وقد نفضت ما في ضرعها ، فربطها رسول الله (ص) ثم أتى خباء أصحابها ، فاستوهبها منهم فوهبوها له فحلها .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=وربيطة#SR1

 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 313 )

  وعن أم سلمه كان النبي (ص) في صحراء فنادته ظبية يا رسول الله قال ما حاجتك قالت صادني هذا الأعرابي ولى خشفان في ذلك الجبل فأطلقني حتى أذهب فارضعهما وأرجع قال : أو تفعلين ؟ قالت : نعم فأطلقها فذهبت ورجعت فأوثقها فانتبه الأعرابي وقال يا رسول الله ألك حاجة ؟ قال تطلق هذه الظبية ، فأطلقها فخرجت تعدو في الصحراء وتقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله .

 

 

 

(38) قصة الوحش الذي كان يحترم رسول الله ويوقره

 

مسند أحمد - باقي مسند.. - حديث السيدة.. - رقم الحديث : ( 23674 )

حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏قال قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان لآل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وحش فإذا خرج ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لعب واشتد وأقبل وأدبر فإذا أحس برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد دخل ‏ ‏ربض ‏ ‏فلم ‏ ‏يترمرم ‏ ‏ما دام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في البيت كراهية أن يؤذيه.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23674&doc=6

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24014&doc=6

 

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 162 )

- قال الامام أحمد : حدثنا أبو نعيم ، ثنا يونس عن مجاهد قال : قالت عائشة (ر) : كان لآل رسول الله (ص) وحش ، فإذا خرج رسول الله (ص) لعب واشتد ، وأقبل وأدبر ، فإذا أحس برسول الله (ص) قد دخل ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله (ص) في البيت كراهية أن يؤذيه . ورواه أحمد أيضا عن وكيع وعن قطن كلاهما عن يونس وهو إبن أبي إسحاق السبيعي ، وهذا الاسناد على شرط الصحيح . ولم يخرجوه وهو حديث مشهور . والله أعلم .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=يترمرم#SR1

 

177019 - عن عائشة رضي الله عنها كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحش فإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعب واشتد وأقبل وأدبر فإذا أحس برسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت كراهية أن يؤذيه

الراوي: عائشة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/154  خلاصة الدرجة: [روي]بإسناد على شرط الصحيح

 


231109 - كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحش فإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعب واشتد وأقبل وأدبر فإذا أحس رسول الله صلى الله عليه وسلم ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت كراهية أن يؤذيه

الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/6  خلاصة الدرجة: رجال أحمد رجال الصحيح‏

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%E2%80%8F+%E2%80%8F%D9%84%D8%B9%D8%A8+%D9%88%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%AF/+d2+p

 

 

 


(39) حمار يتكلم ههههههه

 

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء: (6) - رقم الصفحة: 160

-روى البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي، سمعت الحسين بن أحمد الرازي، سمعت أبا

سليمان المقري يقول: خرجت في بعض البلدان على حمار فجعل الحمار يحيد بي عن الطريق

فضربت رأسه ضربات، فرفع رأسه إلي وقال لي: اضرب يا أبا سليمان فإنما على دماغك هو

ذا يضرب، قال: قلت له: كلمك كلاما يفهم! قال: كما تكلمني وأكلمك.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=95&SW=يعفور#SR1

 

 


(40)  أن النبي سئل عن المسوخ فقال هم ثلاثة عشر

 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 178 )

( 15254 ) عن علي أن النبي (ص) سئل عن المسوخ فقال : هم ثلاثة عشر : الفيل ، والدب ، والخنزير ، والقرد ، والجريث ، والضب ، والوطواط ، والعقرب ، والدعموص ، والعنكبوت ، والارنب ، وسهيل ، والزهرة ، فقيل : يا رسول الله ما سبب مسخهن ؟ قال : أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا ، وأما الدب فكان مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه ، وأما الخنزير فكان النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا ، وأما القرد فيهود اعتدوا في السبت ، وأما الجريث فكان ديوثا يدعو الرجال إلى امرأته حليلته ، وأما الضب فكان أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه ، وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رؤوس النخل ، وأما العقرب فكان لا يسلم أحد من لسانه ، وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الاحبة ، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها ، وأما الارنب فكانت امرأة لا تطهر من الحيض ، وأما سهيل فكان عشارا باليمن ، وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض الملوك من بني إسرائيل افتتن بها هاروت وماروت .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=213#s1

 

 السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

  وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات وإبن مردويه والديلمي عن على أن النبي (ص) سئل عن المسوخ فقال هم ثلاثة عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والجريث والضب والوطواط والعقرب والدعموص والعنكبوت والارنب وسهيل والزهرة فقيل يا رسول الله وما سبب مسخهن فقال أما لفيل فكان رجلا جبار الوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا وأما الدب فكان مؤنثا يدعو الناس إلى نفسه وأما الخنزير فكان من النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا وأما القرده فيهود اعتدوا في السبت وأما الجريث فكان ديوثا يدعو الرجال إلى حليلته وأما الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رؤس النخل وأما العقرب فكان رجلا لا يسلم أحد من لسانه وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الاحبة وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها وأما الارنب فامرأة كانت لا تطهر من حيض وأما سهيل فكان عشارا باليمن وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض ملوك بنى اسرائيل افتتن بها هاروت وماروت .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=22

 

 

(41)  وأمره أن يحفظها فذهبت وهو لا يشعر

 

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 164 )

 وقد ذكرنا في باب تكثيره (ع) اللبن حديث تلك الشاة التي جاءت وهي في البرية ، فأمر رسول الله (ص) الحسن بن سعيد مولى أبي بكر يحلبها فحلبها ، وأمره أن يحفظها فذهبت وهو لا يشعر ، فقال رسول الله (ص) : ذهب بها الذي جاء بها وهو مروي من طريقين عن صحابيين كما تقدم . والله أعلم .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=93&SW=فحلبها#SR1

 

 

 

(42) فلم يجئ ولم يذهب وإذا خرج رسول الله

 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 309 )

عن عائشة (ر) قالت: كان عندنا داجن فإذا كان عندنا رسول الله (ص) قر وثبت مكانه فلم يحئ ولم يذهب وإذا خرج رسول الله (ص) جاء وذهب .

 

 

 

(43)  وفى الحائط غنم  فسجدت له

 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 313 )

وعن أنس (ر) دخل النبي (ص) حائط أنصارى وأبو بكر وعمر ورجل من الأنصار (ر) وفى الحائط غنم  فسجدت له فقال أبو بكر نحن أحق بالسجود لك منها - الحديث .

 وقد روى في قصة العضباء وكلامها للنبى (ص) وتعريفها له بنفسها ومبادرة العشب إليها في الرعى وتجنب الوحوش عنها وندائهم لها إنك لمحمد وأنها لم تأكل ولم تشرب بعد موته حتى ماتت ، ذكره الإسفرائنى .

 وروى إبن وهب أن حمام مكة أظلت النبي (ص) يوم فتحها فدعا لها بالبركة .

 وروى عن أنس وزيد بن أرقم والمغيرة بن شعبة أن النبي (ص) قال أمر الله ليلة الغار شجرة فنبتت تجاه النبي (ص) فسترته وأمر حمامتين فوقفتا بفم الغار .

وفى حديث آخر وأن العنكبوت نسجت على بابه فلما أتى الطالبون له ورأوا ذلك قالوا لو كان فيه أحد لم تكن الحمامتان ببابه والنبى صلى

الله عليه وسلم يسمع كلامهم فانصرفوا .

 وعن عبد الله بن قرط قرب إلى النبي (ص) بدنات خمس أو ست أو سبع لينحرها يوم عيد فإزدلفن إليه بايهن يبدأ .

 وأخذ (ع) بأذن شاة لقوم من عبد القيس بين إصبعيه ثم خلاها فصار لها ميسما وبقى ذلك الأثر فيها وفى نسلها بعد .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=118&ID=3&idfrom=2&idto=84&bookid=118&startno=80

 

.القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 314 )

  وفى حديث العنز التي أتت رسول الله (ص) في عسكره وقد أصابهم عطش ونزلوا على غير ماء وهم زهاء ثلثمائة فحلبها رسول الله (ص) فأروى الجند ثم قال لرافع أملكها وما أراك فربطها فوجدها قد انطلقت ، رواه إبن قانع وغيره ، وفيه فقال رسول الله (ص) إن الذي جاء بها هو الذى ذهب بها .

 

- وقال لفرسه (ع) وقد قام إلى الصلاة في بعض أسفاره لا تبرح بارك الله فيك حتى نفرغ من صلاتنا وجعله قبلته فما حرك عضوا حتى  صلى (ص) .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=118&ID=3&idfrom=2&idto=84&bookid=118&startno=80

 

الكتب » تفسير القرآن العظيم » تفسير سورة النجم » تفسير قوله تعالى " علمه شديد القوى

روى ابن عساكر في ترجمة عتبة بن أبي لهب : كان قد تجهز هو وأبوه أبو لهب إلى الشام فقال عتبة : والله لانطلقن إلى محمد ولأوذينه في ربه فانطلق حتى أتى النبي  فقال : يا محمد هو يكفر بالذي دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى وتفل في وجه النبي ( تفل في وجه حبيب الرحمن) فقال النبي اللهم أبعث إليه كلباً من كلابك ثم أنصرف عنه فرجع إلى أبيه ، فقال : يا بني ما قلت له ؟فذكر ما قال له ، قال : فما قال لك ؟ قال : قال اللهم سلط عليه كلباً من كلابك قال : يا بني والله ما آمن عليك دعاءه فساروا حتى نزلوا إلى صومعة راهب ، فقال الراهب يا معشر العرب ما أنزلكم هذه البلاد فإنها تسرح الأسد فيها كما تسرح الغنم فقال أبو لهب لأصحابه : إنكم قد عرفتم كبر سني وحقي وإن هذا الرجل ( يعني النبي صلى الله عليه وسلم ) قد دعا على ابني دعوة والله ما آمنها عليه فأجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة وافرشوا لأبني عليها ثم أفرشوا حولها ففعلوا ، فجاء الأسد ( وهو نائمون ) فشم وجوه القوم فلما يجد ما يريد تقبَّض فوثب فإذا هو فوق المتاع فشم وجهه ( أي وجه عتبة ) ثم هزمه هزمة ( ضربه ضربه ) ففضح رأسه ( شدخه ) يا الله لمّا تفل في وجه النبي صلى الله عليه وسلم أكله الأسد من وجهه ولم يأكله من يديه أو رجليه .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1780&idto=1780&bk_no=49&ID=1835

 

(44) الرجل الذي ولد حيوان

الكتب » البداية والنهاية لابن كثير» ثم دخلت سنة خمس وستين وستمائة

حكى ابن خلكان قال : بلغنا أن رجلاً يدعى ( أبا سلامة) من ناحية بُصرة كان به مجون واستهزاء فذكر عنده السواك وما فيه من الفضيلة فقال والله لا أستاك إلا في المخرج ( دبره ) فأخذ سواكا فوضعه في مخرجه ثم أخرجه فمكث بعده تسعة أشهر وهو يشكو ألم البطن والمخرج فوضع ولداً على صفة الجرزان له أربعة قوائم ورأسه كرأس السمكة وله أربعة أنياب بارزة وذنبٌ طويل وأربعة أصابع وله دبر كدبر الأرنب ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات فقامت ابنة ذلك الرجل فرضخت رأس الحيوان الغريب وعاش ذلك الرجل بعد وضعه له يومين ومات في الثالث وكان يقول هذا الحيوان قتلني وقطع أمعائي .
وقد شاهد ذلك جماعة من أهل تلك الناحية وخطباء ذلك المكان ومنهم من رأى ذلك الحيوان حياً ومنهم من رآه بعد موته .
وصدق ربنا حيث قال : {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ } وهذا حال كل من استهزئ بسنة الرسول أو بشخصه العظيم صلى الله عليه وسلم

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=59&ID=2868&idfrom=2290&idto=2291&bookid=59&startno=1

 


(45) رجل يسب رسول الله فيغضب الكلب

 ذكر صاحب الدرر الكامنة ( 3 / 202 )
أن جماعة من كبار النصارى ذهبوا لحفل أمير مغولي قد تنصر فأخذ أحد دعاه النصارى يسب النبي وهناك كلب صيدٍ مربوط وزنجر الكلب بشدة ووثب على الصليبي فخلصوه منه بصعوبة فقال رجل منهم هذا لكلامك في محمد فقال الصليبي : كلا بل هذا الكلب عزيز النفس رآني أشير وظن أني أريد أن أضربه ثم عاد وسب النبي بوقاحة أشد مما كان عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبي ومات من فوره فأسلم نحو من أربعين ألف من المغول .

 

(46) أحصب وجوهها فإن الله سيؤدى عنك أمانتك

 

أحصب وجوهها فإن الله سيؤدى عنك أمانتك

 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 311 )

 وعن جابر بن عبد الله (ر) عن رجل أتى النبي (ص) وآمن به وهو على بعض حصون خيبر وكان في غنم يرعاها لهم فقال يا رسول الله كيف بالغنم قال أحصب وجوهها فإن الله سيؤدى عنك أمانتك ويردها إلى أهلها ففعل فسارت كل شاة حتى دخلت إلى أهلها .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=118&ID=3&idfrom=2&idto=84&bookid=118&startno=80

 

قاموس الغني

حَصَبٌ - [ح ص ب]. 1."كَثُرَ الحَصَبُ فِي السَّاحَةِ" : صِغَارُ الحِجَارَةِ. 2."أَلْقَى الحَصَبَ في النَّارِ" : مَا يُلْقَى فِيهَا مِنْ حَطَبٍ وَوَقُودٍ. الأنبياء آية 98إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَhttp://lexicons.sakhr.com/media/alghany/D02.gif (قرآن)..

 

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3088692.html

 

 

 


(47) الفأرة من جنود الشيطان يهدف لاحراق المسلم

 

مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه

باقي مسند المكثرين

13711            مسند أحمد

 

حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏فطر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أغلقوا أبوابكم ‏ ‏وخمروا ‏ ‏آنيتكم وأطفئوا سرجكم ‏ ‏وأوكوا ‏ ‏أسقيتكم ‏ ‏فإن ‏ ‏الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل ‏ ‏وكاء ‏ ‏وإن الفويسقة ‏ ‏تضرم ‏ ‏البيت على أهله ‏ ‏يعني الفأرة ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=54286&SearchText=فأطفئوا%20سرجكم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو بن

باقي مسند الأنصار

21234             مسند أحمد

 

حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الفرج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏لقمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا أمامة ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أجيفوا أبوابكم وأكفئوا آنيتكم ‏ ‏وأوكئوا أسقيتكم وأطفئوا سرجكم فإنه لن يؤذن لهم بالتسور عليكم ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=51145&SearchText=فأطفئوا%20سرجكم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

عدد المواد 5


1 - جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فتحرقكم

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5247
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

 


2 - جاءت فأرة تجر الفتيلة وألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 4/191
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]

 


3 - دعيها إذا نمتم فأطفئوا سرجكم ، فإن الشيطان يدل مثل هذه فتحرقكم

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 928
خلاصة الدرجة: صحيح

 


4 - جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فتحرقكم

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5247
خلاصة الدرجة: صحيح

 


5 - حديث الفأرة التي جرت الفتيلة حتى ألقتها على الخمرة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحترقت منها مثل موضع درهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا نمتم ، فأطفئوا سرجكم ، فإن الشيطان يدل مثل هذه على مثل هذا فتحرقكم

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 2/790
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A6%D9%88%D8%A7+%D8%B3%D8%B1%D8%AC%D9%83%D9%85+/+d1%2C2+p

 

 

 


(48) الجمل في طاعة محمد

 

عدد الروايات   ( 8 )

 

مسند أحمد - باقس مسند.. - حديث السيدة... - رقم الحديث  ( 23331 )

 

- حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏وعفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المعنى عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان في نفر من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏والأنصار ‏ ‏فجاء بعير فسجد له فقال أصحابه يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر فنحن أحق أن نسجد لك فقال ‏ ‏اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها أن تفعله.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23331&doc=6

 


 

أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - وأما سجود البهائم

 

269 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال : ثنا أبو بكر بن عاصم قال : ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ( ر ) أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له.

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556601

 


 

الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان والتصديق

 

1058 - وأخبرنا الفريابي قال : حدثنـا إبراهيم بن الحجاج السامي قال : حدثنـا حماد بن سلمة , عن علي بن زيد , عن سعيد بن المسيب , عن عائشة : ( ر ) : أن رسول الله (ص) كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له , فقال أصحابه : يا رسول الله سجدت لك البهائم والشجر , فنحن أحق أن نسجد لك قال : اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم , فإنه لا ينبغي لأحد أن يسجد لأحد , ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها , ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أسود إلى جبل أحمر , ومن جبل أحمر إلى جبل أسود , لكان نولها أن تفعل.

 

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444117

 


 

أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة   ( 298 )

 

- حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ح وحدثنا عثمان بن محمد العثماني ، أنا زكريا بن يحيى الساجي ، قالا : حدثنا أبو سعيد الاشج ، حدثنا حفص بن عتاب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن إبن عباس قال : ...... القول فيما أوتي صالح (ع) قال أبو نعيم : فإن قيل : فقد أخرج الله لصالح ناقة من الصخرة جعلها الله له آية وحجة على قومه وجعل لها شرب يوم ، ولهم شرب يوم معلوم . قلنا : وقد أعطى الله محمدا (ص) مثل ذلك ، بل أبلغ لان ناقة صالح لم تكلمه ولم تشهد له بالنبوة والرسالة ، ومحمد (ص) شهد له البعير بالرسالة ، وشكى إليه ما يلقى من أهله ، من أنهم يجيعونه ويريدون ذبحه ، ثم ساق الحديث بذلك كما قدمنا في دلائل النبوة بطرقه وألفاظه وغرره بما أغنى عن إعادته ههنا ، وهو في الصحاح والحسان والمسانيد .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=101&SW=يجيعونه#SR1

 


 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة :  313

 

- وعن أبى هريرة دخل النبي (ص) حائطا فجاء بعير فسجد له وذكر مثله .

 

- ومثله في الجمل عن ثعلبة إبن مالك وجابر بن عبد الله ويعلي بن مرة وعبد الله بن جعفر قال وكان لا يدخل أحد الحائط إلا شد عليه الجمل فلما دخل عليه النبي (ص) دعاه فوضع مشفره على الأرض وترك بين يديه فخطمه وقال ما بين السماء والأرض شئ إلا يعلم أنى رسول الله إلا عاصي الجن والإنس .

 

- ومثله عن عبد الله بن أبى أوفى وفى خبر آخر في حديث الجمل أن النبي (ص) سألهم عن شأنه فاخبروه أنهم أرادوا ذبحه وفى رواية أن النبي (ص) قال لهم إنه شكى كثرة العمل وقلة العلف ، وفى رواية أنه شكى إلى أنكم أردتم ذبحه بعد أن استعملتموه في شاق العمل من صغره فقالوا نعم .

 


 

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 314

 

- وحديث الناقة التى شهدت عند النبي (ص) لصاحبها أنه ما سرقها وأنها ملكه

 

 


(49) المسلمين غنم أسود

 

السلسلة الصحيحة - الألباني  ــ جزء3  الصفحة 14

1018 - ( صحيح )
 رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العجم يشركونكم في دينكم وأنسابكم .......

 ( صحيح ) وأما الشطر الثاني من الحديث فهو في الصحيحين وغيرهما

http://islamport.com/d/1/alb/1/20/174.html?zoom_highlightsub=%22%DB%E4%E3%C7+%DF%CB%ED%D1%C9+%D3%E6%CF%C7%C1%22

 

درك على الصحيحين للحاكم  ــ جزء19  الصفحة 75

8309 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي « رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض » قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : « العجم يشركونكم في دينكم وأنسابكم » .......

هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه »

http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/449.html?zoom_highlightsub=%22%DB%E4%E3%C7+%DF%CB%ED%D1%C9+%D3%E6%CF%C7%C1%22

 

المستدرك بتعليق الذهبي  ــ جزء6  الصفحة 442

8194 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي: رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العجم يشركونكم في دينكم و أنسابكم ......

هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه = تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/498.html?zoom_highlightsub=%22%DB%E4%E3%C7+%DF%CB%ED%D1%C9+%D3%E6%CF%C7%C1%22

 

جامع الأحاديث ـ السيوطي  ــ جزء13  الصفحة 79

12606- رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا فما أولته يا رسول الله قال العجم فيشاركونكم فى دينكم وأنسابكم ..... أخرجه الحاكم (4/437 ، رقم 8194) وقال : صحيح على شرط البخارى .

http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1000.html?zoom_highlightsub=%22%DB%E4%E3%C7+%DF%CB%ED%D1%C9+%D3%E6%CF%C7%C1%22

 

جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي  ــ جزء1  الصفحة 12745

12754= رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا فما أولته يا رسول الله قال العجم فيشاركونكم فى دينكم وأنسابكم ....أخرجه الحاكم (4/437 ، رقم 8194) وقال : صحيح على شرط البخاري .

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1301.html?zoom_highlightsub=%22%DB%E4%E3%C7+%DF%CB%ED%D1%C9+%D3%E6%CF%C7%C1%22

 

 

1 - رأيت غنما كثيرة سوداء ، دخلت فيها غنم كثيرة بيض ، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العجم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1018
خلاصة حكم المحدث: قوي بالطرق

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D8%A9+%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%A1/+d1%2C2+p

 

 

 


(50) المسلم كالبهيمة (الجمل) حيثما قدته انقاد !

 

عدد المراجع (47)

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%C7%E1%E3%C4%E3%E4+%DF%C7%E1%CC%E3%E1%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

 

اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين

المقدمة

43             سنن ابن ماجه

‏ ‏العرباض بن سارية ‏ ‏يقول ‏وعظنا رسول الله ‏ ‏موعظة ‏ ‏ذرفت ‏ ‏منها العيون ‏ ‏ووجلت ‏ ‏منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال ‏ ‏قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا ‏ ‏يزيغ ‏ ‏عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها ‏ ‏بالنواجذ ‏ ‏وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل ‏ ‏الأنف ‏ ‏حيثما قيد انقاد ‏

شرح سنن ابن ماجه للسندي

كالجمل الأنف ‏= أي الذي جعل الزمام في أنفه فيجره من يشاء من صغير وكبير إلى حيث يشاء
حيثما قيد ‏= ‏أي سيق

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&ID=58113&SearchText=المؤمن%20كالجمل&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

حديث العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم

مسند الشاميين

16519         مسند أحمد

 

..........‏ ‏فإنما المؤمن كالجمل ‏ ‏الأنف ‏ ‏حيثما انقيد انقاد ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=91154&SearchText=المؤمن%20كالجمل&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

ظلال الجنة – الألباني ــ جزء1  الصفحة 14

33 - ( صحيح )
....... فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد ......... وسنده صحيح وابن ماجه أيضا

http://islamport.com/d/1/alb/1/66/620.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E3%C4%E3%E4+%DF%C7%E1%CC%E3%E1%22

 

كنز العمال ــ جزء1  الصفحة 182

922 = ......... فإنما المؤمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد

1062 = ........ فإنما المؤمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/828.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E3%C4%E3%E4+%DF%C7%E1%CC%E3%E1%22

 

جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ــ جزء1  الصفحة 15334

234 =  فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد

http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1311.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E3%C4%E3%E4+%DF%C7%E1%CC%E3%E1%22

 

جامع الأحاديث ـ السيوطي ــ جزء15  الصفحة 119

15120- فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد

http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1008.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E3%C4%E3%E4+%DF%C7%E1%CC%E3%E1%22

 

 

تصحيح الألباني للحديث

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2039

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=10542

 

 

عدد المواد 5

1 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين . وعليكم بالطاعة وإن كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الآنف كلما قيد انقاد

الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2229
خلاصة حكم المحدث: ثابت ورجاله رجال الصحيح


2 - لقد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، و لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، و من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي ، و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، و عليكم بالطاعة ، و إن عبدا حبشيا ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف ، حينما قيد انقاد

الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 937
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


3 - قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف ، حيثما انقيد انقاد

الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4369
خلاصة حكم المحدث: صحيح


4 - وعظنا رسول الله موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد

الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 41
خلاصة حكم المحدث: صحيح


5 - فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/610
خلاصة حكم المحدث: جيد

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86+%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84+/+d1%2C2+p

 

 

(51) من اقتنى كلبا نقص كل يوم من عمله قيراطان

 

عدد المراجع (212)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%E3%E4+%C7%DE%CA%E4%EC+%DF%E1%C8%C7%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه فإن في إحدى

بدء الخلق

3078            صحيح البخاري

 

أبي زهير الشنئيأنه سمع رسول الله ‏ ‏من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم ‏ ‏قيراط

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=6102&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42369&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43359&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=7442&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=44055&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما

مسند المكثرين من الصحابة

4321              مسند أحمد

 

حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ أن النبي  ‏قال‏ من ‏اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم ‏ ‏قيراطان

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=56453&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=51256&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=56626&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=68479&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=57311&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=57375&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=57781&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=56886&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=52521&SearchText=من%20اقتنى%20كلبا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

عدد المواد 31

1 - من اقتنى كلبا ، ليس بكلب ماشية أو ضارية ، نقص كل يوم من عمله قيراطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5480
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


2 - من اقتنى كلبا ، إلا كلبا ضاريا لصيد أو كلب ماشية ، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5481
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


3 - من اقتني كلبا ، إلا كلب ماشية ، أو ضاريا ، نقص من عمله كل يوم قيراطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5482
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


4 - من اقتنى كلبا ، لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت [ يعني السائب بن يزيد ] أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إي ورب هذا المسجد .

الراوي: سفيان بن أبي زهير الأزدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2323
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


5 - من اقتنى كلبا ، لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا ، نقص من عمله كل يوم قيراط . فقال السائب : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إي ورب هذه القبلة .

الراوي: سفيان بن أبي زهير الأزدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3325
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


6 - من اقتنى كلبا إلا كلب ضار أو ماشية . نقص من عمله ، كل يوم ، قيراطان . قال سالم : وكان أبو هريرة يقول : أو كلب حرث . وكان صاحب حرث .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1574
خلاصة حكم المحدث: صحيح


7 - من اقتنى كلبا إلا كلب ضارية أو ماشية ، نقص من عمله ، كل يوم ، قيراطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1574
خلاصة حكم المحدث: صحيح


8 - من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاري ، نقص من عمله ، كل يوم ، قيراطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1574
خلاصة حكم المحدث: صحيح


9 - من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صيد ، نقص من عمله ، كل يوم قيراط . قال عبدالله : وقال أبو هريرة : أو كلب حرث .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1574
خلاصة حكم المحدث: صحيح


10 - من اقتنى كلبا ، إلا كلب صيد أو ماشية ، نقص من أجره ، كل يوم ، قيراطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1574
خلاصة حكم المحدث: صحيح


11 - من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض ، فإنه ينقص من أجره قيراطان ، كل يوم . وليس في حديث أبي الطاهر : ولا أرض .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1575
خلاصة حكم المحدث: صحيح


12 - من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا ، نقص من عمله ، كل يوم ، قيراط . قال : آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إي ورب هذا المسجد !

الراوي: سفيان بن أبي زهير الأزدي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1576
خلاصة حكم المحدث: صحيح


13 - من اقتنى كلبا ، أو اتخذ كلبا ، ليس بضار ، ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1487
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


14 - من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط ، قال : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إي ورب هذا المسجد

الراوي: سفيان بن أبي زهير الأزدي المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 23/27
خلاصة حكم المحدث: ثابت


15 - من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو كلب قنص نقص من أجره كل يوم قيراطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/67
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%86%D9%89+%D9%83%D9%84%D8%A8%D8%A7+/+d1%2C2+p

 

 


(52) هل المسلمين فعلا بقر!!!

 

إذا رأى بقرا تنحر

التعبير

6514         صحيح البخاري

 

‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏أراه عن النبي ‏ ‏قال‏ ‏رأيت في المنام أني أهاجر من ‏ ‏مكة ‏ ‏إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها ‏ ‏اليمامة ‏ ‏أو ‏ ‏هجر ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏المدينة ‏ ‏يثرب ‏ ‏ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏ثم هززته بأخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها بقرا والله خير فإذا هم المؤمنون يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏وإذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي آتانا الله بعد يوم ‏ ‏بدر ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=63902&SearchText=ورأيت%20فيها%20بقرا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5843&SearchText=ورأيت%20فيها%20بقرا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=44106&SearchText=ورأيت%20فيها%20بقرا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

عدد المواد 4

1 - رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل ، فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر ، فإذا هي المدينة يثرب ، ورأيت في رؤياي هذه : أني هززت سيفا فانقطع صدره ، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ، ثم هززته بأخرى فعاد أحسن ما كان ، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ، ورأيت فيها بقرا ، والله خير ، فإذا هم المؤمنون يوم أحد ، وإذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي آتانا الله بعد يوم بدر

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3622
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


2 - رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل ، فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو الهجر ، فإذا هي المدينة يثرب ، ورأيت فيها بقرا ، والله خير ، فإذا هم المؤمنون يوم أحد ، وإذا الخير ما جاء الله به من الخير ، وثواب الصدق الذي آتانا الله به بعد يوم بدر

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7035
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


3 - رأيت في رؤياي أني هززت سيفا فانقطع صدره ، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ، ثم هززته أخرى فعاد كأحسن ما كإن ، فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المؤمنين ، ورأيت فيها بقرا ، والله خير ، فاذا هم المؤمنون يوم أحد

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4081
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


4 - رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل ، فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر ، فإذا هي المدينة يثرب ، ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا ، فانقطع صدره ، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ، ثم هززته أخرى ، فعاد أحسن ما كان ، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ، ورأيت فيها بقرا ، والله خير ، فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد ، وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد ، وثواب الصدق الذي آتانا الله بعد يوم بدر

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3472
خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D8%B1%D8%A3%D9%8A%D8%AA+%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7+%D8%A8%D9%82%D8%B1%D8%A7+/+d1%2C2+p

 

 


(53) القرية التي مسخت قردة حقيقية

 

مستدرك الحاكم > كتاب التفسير > تفسير سورة القصص

3534 ــ عن أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه: عن رسول الله قال ما أهلك الله قوماً و لا قرناً و لا أمة و لا أهل قرية منذ أنزل التوراة على وجه الأرض بعذاب من السماء غير أهل القرية التي مسخت قردة . ألم تر إلى تعالى : ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=62720

 

الكتب » المستدرك على الصحيحين » كتاب التفسير » تفسير سورة القصص » دعاء ابن عمر في ركوعه

3587 ــ  عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله  قال : " ما أهلك الله قوما ولا قرنا ولا أمة ولا أهل قرية منذ أنزل التوراة على وجه الأرض بعذاب من السماء غير أهل القرية التي مسخت قردة ، ألم تر إلى قوله تعالى : ( ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون  صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=3405

 

الكتب » تفسير الطبري » تفسير سورة الرعد » القول في تأويل قوله تعالى "ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات "

قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : ( ويستعجلونك ) يا محمد ، مشركو قومك بالبلاء والعقوبة قبل الرخاء والعافية ، فيقولون : ( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ) [ سورة الأنفال : 32 ] وهم يعلمون ما حل بمن خلا قبلهم من الأمم التي عصت ربها وكذبت رسلها من عقوبات الله وعظيم بلائه ، فمن بين أمة مسخت قردة وأخرى خنازير ، ومن بين أمة أهلكت بالرجفة ، وأخرى بالخسف ، وذلك هو ( المثلات ) التي قال الله جل ثناؤه وقد خلت من قبلهم المثلات

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=2731

 

الكتب » الجامع لأحكام القرآن » سورة القصص » قوله تعالى ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس

وله تعالى : ولقد آتينا موسى الكتاب يعني التوراة ; قاله قتادة قال يحيى بن سلام : هو أول كتاب - يعني التوراة - نزلت فيه الفرائض والحدود والأحكام وقيل : الكتاب هنا ست من المثاني السبع التي أنزلها الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ; قاله ابن عباس ، ورواه مرفوعا . من بعد ما أهلكنا القرون الأولى قال أبو سعيد الخدري قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أهلك الله قوما ولا قرنا ولا أمة ولا أهل قرية بعذاب من السماء ولا من الأرض منذ أنزل الله التوراة على موسى غير القرية التي مسخت قردة . ألم تر إلى قوله تعالى : ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2621

 

69498 - ما أهلك الله قوما، و لا قرنا، و لا أمة، و لا أهل قرية منذ أنزل التوارة على وجه الأرض بعذاب من السماء، غير أهل القرية التي مسخت قردة، ألم تر إلى قوله تعالى و لقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس و هدى و رحمة لعلهم يتذكرون

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2258
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/مسخت%20قردة/pt

 

 

 

(54) الجمل يشتكى إلي نبي الإسلام

 

عدد النتائج (44)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%E3%E4+%D5%C7%CD%C8+%C7%E1%CC%E3%E1%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما

مسند أهل البيت

1654                   مسند أحمد

 

‏عن ‏ ‏عبد الله بن جعفر‏قال ‏أردفني ‏ ‏رسول الله ‏ ‏‏ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أخبر به أحدا أبدا وكان رسول الله‏ ‏أحب ما استتر به في حاجته ‏ ‏هدف ‏‏أو ‏حائش ‏ ‏نخل فدخل يوما ‏ ‏حائطا ‏ ‏من ‏حيطان ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه ‏ ‏قال ‏ ‏بهز ‏ ‏وعفان ‏ ‏فلما رأى النبي ‏ ‏‏حن وذرفت عيناه ‏ ‏فمسح رسول الله ‏‏سراته‏ ‏وذفراه ‏ ‏فسكن فقال ‏‏ من صاحب الجمل فجاء فتى من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقال هو لي يا رسول الله فقال أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله إنه شكا إلي أنك تجيعه ‏ ‏وتدئبه

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=96296&SearchText=من%20صاحب%20الجمل&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

تفسير الثعالبي ــ جزء4  الصفحة 123

أسند أبو عمر أن النبي دخل حائطا من حيطان الأنصار فاذا جمل قد أتى فجرجر وذرفت عيناه فمسح رسول الله سراته وذفراه فسكن فقال من صاحب الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله أنه شكا الي أنك تجيعه وتدئبه ومعنى ذرفت عيناه أي قطرت دموعهما قطرا

http://islamport.com/d/1/tfs/1/33/1731.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%D5%C7%CD%C8+%C7%E1%CC%E3%E1+%DD%CC%C7%C1%22

 

 التمهيد - ابن عبد البر  ــ جزء22  الصفحة 9

عن الحسن بن سعد عن عبد الله ابن جعفر قال اردفني رسول الله ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أخبر به أحدا أبدا وكان رسول الله أحب إليه ما استتر به في حاجته هدفا او حائش نخل فدخل يوما حائطا من حيطان الأنصار فغذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه فمسح رسول الله سراته وذفراه فسكن فقال من صاحب الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه

http://islamport.com/d/1/srh/1/8/149.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%D5%C7%CD%C8+%C7%E1%CC%E3%E1+%DD%CC%C7%C1%22

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة  ــ جزء47  الصفحة 324

عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أخبر به أحدا أبدا وكان رسول الله أحب ما استتر به في حاجته هدف أو حائش نخل فدخل يوما حائطا من حيطان الأنصار فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه قال بهز وعفان فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فمسح رسول الله سراته وذفراه فسكن فقال من صاحب الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3974.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%D5%C7%CD%C8+%C7%E1%CC%E3%E1+%DD%CC%C7%C1%22

 

عدد المواد 2

1 - أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أخبر به أحدا أبدا وكان رسول الله أحب ما استتر به في حاجته هدف أو حائش نخل فدخل يوم حائطا من حيطان الأنصار فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه قال بهز وعفان : فلما رأى النبي حن وذرفت عيناه فمسح رسول الله سراته وذفراه فسكن فقال من صاحب الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال : هو لي يا رسول الله فقال أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه

الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/189
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


2 - أردفني رسول الله ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أخبر به أحدا أبدا وكان رسول الله أحب ما استتر به في حاجته هدف أو حائش نخل فدخل يوما حائطا من حيطان الأنصار فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه . قال بهز وعفان فلما رأى رسول الله حن وذرفت عيناه ، فمسح رسول الله سراته وذفراه فسكن فقال من صاحب الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال : أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه

الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 559
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم وقد أخرج بعضه

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D9%86+%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84+%D9%81%D8%AC%D8%A7%D8%A1/+d1%2C2+p

 

 

 


(55) يمسح ضرع شاه فيمتلئ باللبن

 

عدد النتائج (41)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_sort=0&zoom_query=%22%E5%E1+%E3%E4+%E1%C8%E4%22&zoom_per_page=10&zoom_and=1&zoom_cat%5B%5D=-1

 

 

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه

مسند المكثرين من الصحابة

3417               مسند أحمد

 

عن ‏ ‏ابن مسعود ‏ ‏قال ‏ كنت ‏ ‏أرعى غنما ‏ ‏لعقبة بن أبي معيط ‏ ‏فمر بي رسول الله ‏‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏فقال يا غلام هل من لبن قال قلت نعم ولكني مؤتمن قال فهل من شاة لم ‏ ‏ينز ‏ ‏عليها ‏ ‏الفحل ‏ ‏فأتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل لبن فحلبه في إناء فشرب وسقى ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ثم قال للضرع ‏ ‏اقلص ‏ ‏فقلص


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=36497&SearchText=هل%20من%20لبن&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

فتح الباري - ابن حجر  ــ جزء7  الصفحة 10

عن بن مسعود قال كنت ارعى غنما لعقبة بن أبي معيط فمر بي رسول الله وأبو بكر فقال يا غلام هل من لبن قلت نعم ولكني مؤتمن الحديث وهذا لا يصلح ان يفسر به الراعي في حديث البراء لان ذاك قيل له هل أنت حالب فقال نعم وهذا أشار بأنه غير حالب وذاك حلب من شاة حافل وهذا من شاة لم تطرق ولم تحمل

http://islamport.com/d/1/srh/1/48/1746.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E1+%E3%E4+%E1%C8%E4%22

 

مسند ابن أبي شيبة  ــ جزء1  الصفحة 610

317 - عبد الله قال مر بي رسول الله وأبو بكر، وأنا في غنم لعقبة بن أبي معيط أرعاها ، فقال يا غلام هل من لبن؟ قال إني مؤتمن قال هل من شاة لم ينز عليها الفحل ؟ قلت نعم ، فأتيته بشاة من الغنم ، قال : فمسح ضرعها وتكلم بكلمات ، ثم احتلب فشرب ، ثم سقى أبا بكر ، ثم سقاني ، ثم قال للضرع : اقلص فقلص

http://islamport.com/d/1/mtn/1/91/3545.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E1+%E3%E4+%E1%C8%E4%22

 

المسند الجامع  ــ جزء28  الصفحة 292

وفي رواية = كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط ، فمر بي رسول الله وأبو بكر ، فقال : يا غلام ، هل من لبن ؟ قال : قلت : نعم ، ولكني مؤتمن ، قال : فهل من شاة ، لم ينز عليها الفحل ؟ فأتيته بشاة ، فمسح ضرعها ، فنزل لبن ، فحلبه في إناء ، فشرب ، وسقى أبا بكر ، ثم قال للضرع : اقلص ، فقلص

http://islamport.com/d/1/krj/1/38/357.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E1+%E3%E4+%E1%C8%E4%22

 

عدد المواد 2

1 - كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فمر بي رسول الله وأبو بكر فقال : يا غلام هل من لبن قال : قلت : نعم ولكني مؤتمن قال : فهل من شاة لم ينز عليها الفحل فأتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل لبن فحلبه في إناء فشرب وسقا أبا بكر ثم قال للضرع : اقلص فقلص قال : ثم أتيته بعد هذا فقلت : يا رسول الله علمني من هذا القول قال : فمسح رأسي وقال : يرحمك الله فإنك غليم معلم

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/210
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


2 - كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فمر بي رسول الله وأبو بكر فقال : يا غلام هل من لبن ؟ قال : قلت : نعم ، ولكني مؤتمن . قال : فهل من شاة لم ينز عليها الفحل . فأتيته بشاة فمسح ضرعها ، فنزل لبن فحلبه في إناء ، فشرب وسقي أبا بكر ثم قال للضرع : اقلص فقلص . قال : ثم أتيته بعد هذا فقلت : يا رسول الله علمني من هذا القول . قال : فمسح رأسي وقال : يرحمك الله فإنك غليم معلم . ثم قال الإمام أحمد رحمه الله ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بإسناده . قال : فأتاه أبو بكر بصخرة منقورة فاحتلب فيها فشرب وشرب أبو بكر وشربت قال : ثم أتيته بعد ذلك قلت : علمني من هذا القرآن . قال : إنك غلام معلم . قال فأخذت من فيه سبعين سورة

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 130
خلاصة حكم المحدث: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%87%D9%84+%D9%85%D9%86+%D9%84%D8%A8%D9%86/+d1%2C2+p

 

 

 


موقع روم الحوار المتمدن

منتدى روم الحوار المتمدن