تأليف محمد للقرآن

 

 

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرً

 (سورة الإسراء 88)

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ

(سورة الأنعام 93)

 

 

أولاً = آية العمران 64

(7) البخاري (محمد كتب الآية قبل نزولها)

(1) من كان عدوا لله وملائكته ورسله

(1) وفد نجران قدم على محمد سنة تسع هـ

ثانياً = تأليف عبد الله الآيات لمحمد

(2) عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله

(2) أسباب نزول آية (العمران 64) قدوم وفد

(1)عبد الله يترك الوحي ويكتب ما يستحسنه

(3) لو اتخذت من ‏مقام‏ ‏إبراهيم ‏مصلى

(3) هذه الآية وردت في رسالة محمد لهرقل

(2) محمد يقول له سواء

(4) تبارك الله أحسن الخالقين

(4) محمد بعث برسالته سنة 7هـ إلى هرقل

(3) يقول له اكتب ما شئت

(خامساً) القرآن ينزل على الصحابة

(5) المواقع الإسلامية تحرف النص عن

ثالثا = بالقران كلام خالد بن سنان

 

(6) تحريم إرسال القرآن إلى الكفار !!!

رابعاً = بالقرآن كلام عمر

 

 

اولا = اية العمران 64

 

 

 

 

 

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

(العمران 64)

 

 

 

(1) وفد نجران قدم على محمد سنة تسع او عشر هـ

 

فتاوى ابن تيمية  ــ جزء4  الصفحة 209

وسورة آل عمران إنما نزل ذكر أهل الكتاب فيها لما قدم وفد نجران سنة تسع أو عشر

http://islamport.com/d/2/ftw/1/30/2539.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E3%C7+%DE%CF%E3+%E6%DD%CF+%E4%CC%D1%C7%E4%22

 

موسوعة الخطب والدروس ـــ  ورتبها الشيخ علي بن نايف الشحود ـ صفحة 2

لما قدم وفد نجران بالنقل المستفيض المتواتر، وفيها فرض الحج، وإنما فرض سنة تسع أو عشر، لم يفرض في أول الهجرة باتفاق

http://islamport.com/d/3/amm/1/284/4051.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E3%C7+%DE%CF%E3+%E6%DD%CF+%E4%CC%D1%C7%E4%22

 

مجموع الفتاوى - ابن تيمية  ـــ جزء19  الصفحة 222

وسورة آل عمران إنما نزل ذكر أهل الكتاب فيها لما قدم وفد نجران سنة تسع أو عشر

http://islamport.com/d/3/tym/1/40/335.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E3%C7+%DE%CF%E3+%E6%DD%CF+%E4%CC%D1%C7%E4%22

 

منهاج السنة النبوية - ابن تيمية  ــ جزء7  الصفحة 163

فكانت لما قدم وفد نجران سنة تسع أو عشر من الهجرة

http://islamport.com/d/3/tym/1/42/435.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E3%C7+%DE%CF%E3+%E6%DD%CF+%E4%CC%D1%C7%E4%22

 

منهاج السنة النبوية - ابن تيمية  ـــ جزء5  الصفحة 118

إنما نزل ذكر أهل الكتاب فيها لما قدم وفد نجران سنة تسع أو عشر

http://islamport.com/d/3/tym/1/42/424.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E3%C7+%DE%CF%E3+%E6%DD%CF+%E4%CC%D1%C7%E4%22

 

منهاج السنة النبوية - ابن تيمية  ـــ جزء5 الصفحة 45

لما قدم وفد نجران بعد فتح مكه سنة تسع أو عشر

http://islamport.com/d/3/tym/1/42/423.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E3%C7+%DE%CF%E3+%E6%DD%CF+%E4%CC%D1%C7%E4%22

 

 

منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية ـــ جزء5  الصفحة 57

وسورة آل عمران إنما نزل ذكر أهل الكتاب فيها لما قدم وفد نجران سنة تسع أو عشر

http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1318.html?zoom_highlightsub=%22%D3%E4%C9+%CA%D3%DA+%C3%E6+%DA%D4%D1%22

 

مجلة جامعة أم القرى ـــ جزء1  الصفحة 57

" وآية آل عمران نزلت بعد ذلك ، سنة تسع أو عشر ، وفيها فرض الحج

http://islamport.com/d/3/amm/1/259/3726.html?zoom_highlightsub=%22%D3%E4%C9+%CA%D3%DA+%C3%E6+%DA%D4%D1%22

المستند 

 


(2) اسباب نزول اية (العمران 64) قدوم وفد نجران

 

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

(العمران 64)

 

الكشف والبيان / للثعلبى ـــ جزء3   الصفحة 100

{قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}
قال المفسرون = قدم وفد نجران المدينة ....... فأنزل الله تعالى قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء

http://islamport.com/d/1/tfs/1/13/610.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E5%E1+%C7%E1%DF%CA%C7%C8+%CA%DA%C7%E1%E6%C7%22

 

 

 

العجاب في بيان الأسباب - ابن حجر العسقلاني  ـــ جزء2  الصفحة 687

فإن هذه الآية الأولى أنزلها الله في قصة وفد نجران

http://islamport.com/d/1/qur/1/40/401.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E5%E1+%C7%E1%DF%CA%C7%C8+%CA%DA%C7%E1%E6%C7%22

 

 

 

لباب التأويل في معاني التنزيل  ـــ جزء1  الصفحة 388

قال المفسرون = لما قدم وف نجران ..... فأنزل الله عز وجل قل يا أهل الكتاب تعالوا

http://islamport.com/d/1/tfs/1/36/1764.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E5%E1+%C7%E1%DF%CA%C7%C8+%CA%DA%C7%E1%E6%C7%22

 

مجموع فتاوى ابن تيمية  ــ جزء4  الصفحة 17

فهذا قد قيل إنهم قالوه في أول مقدم النبي إلى المدينة وسورة آل عمران إنما نزل صدرها متأخرا لما قدم وفد نجران بالنقل المستفيض المتواتر وفيها فرض الحج وإنما فرض سنة تسع أو عشر لم يفرض في أول الهجرة باتفاق المسلمين

http://islamport.com/d/2/ftw/1/30/2528.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E3%C7+%DE%CF%E3+%E6%DD%CF+%E4%CC%D1%C7%E4%22

 

تفسير البغوي ـــ جزء2  الصفحة 49

قال المفسرون = قدم وفد نجران المدينة  ....... فأنزل الله تعالى قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة

المستندhttp://islamport.com/d/1/tfs/1/30/1607.html?zoom_highlightsub=%22%DD%C3%E4%D2%E1+%C7%E1%E1%E5+%CA%DA%C7%E1%EC+%DE%E1+%ED%C7%22

 

 

(3) هذه الآية وردت في رسالة محمد لهرقل قبل نزولها

بدء الوحي

بدء الوحي

6                صحيح البخاري

أن ‏‏عبد الله بن عباس‏ ‏أخبره أن‏ ‏أبا سفيان بن حرب‏ ‏أخبره ‏ ......... ثم دعا بكتاب رسول الله ‏ ‏الذي بعث به ‏ ‏دحية ‏ ‏إلى عظيم ‏ ‏بصرى‏ ‏فدفعه إلى‏ ‏هرقل ‏ ‏فقرأه فإذا فيه ‏ ‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏ ‏من ‏ ‏محمد ‏ ‏عبد الله ورسوله إلى ‏ ‏هرقل ‏ ‏عظيم ‏ ‏الروم ‏ ‏سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك ‏ ‏بدعاية ‏ ‏الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن ‏ ‏توليت ‏ ‏فإن عليك إثم ‏‏الأريسيين ‏ ‏ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=102483&SearchText=كيف%20نسبه%20فيكم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

عدد المواد 9

1 - ثم دعا بكتاب رسول الله الذي بعث به دحية إلى عظيم بصرى فدفعه إلى هرقل ، فقرأه ، فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد ، فإني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين، ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء .......

الراوي: أبو سفيان بن حرب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - قال ثم دعا بكتاب رسول الله فقرأه ، فإذا فيه ( بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد : فاني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فان عليك اثم الأريسيين ، و يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله - إلى قوله - اشهدوا بأنا مسلمون )

الراوي: أبو سفيان بن حرب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4553
خلاصة حكم المحدث: صحيح


3 - ثم دعا بكتاب رسول الله فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد عبد الله ورسوله ، إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد : فإني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فعليك إثم الأريسيين و يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة  .......

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2941
خلاصة حكم المحدث: صحيح


4 - أن هرقل دعا ترجمانه ثم دعا بكتاب النبي فقرأه : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل ، ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ، الآي

الراوي: أبو سفيان بن حرب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7541
خلاصة حكم المحدث: صحيح


5 - ثم دعا بكتاب رسول الله فقرأه . فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم . من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم . سلام على من اتبع الهدى . أما بعد . فإني أدعوك بدعاية الإسلام . أسلم تسلم . وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين . وإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء ........ 

الراوي: أبو سفيان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1773
خلاصة حكم المحدث: صحيح


6 - إن أول يوم رعبت فيه من محمد ليوم قال قيصر في ملكه وسلطانه وحضرته ما قال قال يعني قوله لو علمت أنه هو لمشيت إليه حتى أقبل رأسه وأغسل قدميه قال أبو سفيان وحضرته يتحادر حيد عرفا مركوب الصحيفة التي كتب قال أبو سفيان فما زلت مرعوبا من محمد صلى الله عليه وسلم حتى أسلمت ، وفي رسالته يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء ......

الراوي: أبو سفيان بن حرب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/310
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح


7 - بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد ، فإني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم ؛ يؤتك الله أجرك مرتين ؛ فإن توليت فإن عليك إثم الاريسيين ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 845
خلاصة حكم المحدث: صحيح


8 - بسم الله الرحمن الرحيم  من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد . فإني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم ، يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ......

الراوي: أبو سفيان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2820
خلاصة حكم المحدث: صحيح


9 -  .... فقرأ فيه  بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأكارين – الفلاحين و{يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ، ولا نشرك به شيئا ، ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ، فإن تولوا فقولوا : اشهدوا بأنا مسلمون}

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 355
خلاصة حكم المحدث: صحيح من قوله وتناول قيصر إلى هنا أخرجه البخاري ومسلم

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%87%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7/+d1%2C2+p

 

 

(4) لآن محمد بعث برسالته سنة 7هـ إلى هرقل

 

 

 

فصل في كتبه ورسله صلى الله عليه وسلم إلى الملوك

 

لما رجع من الحديبية كتب إلى ملوك الأرض وأرسل إليهم رسله فكتب إلى ملك الروم فقيل له إنهم لا يقرءون كتابا إلا إذا كان مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقش عليه ثلاثة أسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر وختم به الكتب إلى الملوك وبعث ستة نفر في يوم واحد في المحرم سنة سبع

[ الكتاب إلى هرقل ]

وبعث دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر ملك الروم واسمه هرقل وهم بالإسلام وكاد ولم يفعل وقيل بل أسلم وليس بشيء

 

المستندhttp://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=zad1023

 

 

(5) المواقع الإسلامية تحرف النص عن النص الأصلي

 

ملاحظة =

(1) لاحظوا نص الآية ( العمران : 64) ؛ تجدون = عليك إثم الاريسين و يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة ….  الخ ! تجدون حرف العطف ( واو )؛

(2) ولكن حين اعتبرها محمد قرآناً بعد ثلاث سنوات قام بتعديل عليها إذ حذف واو العطف … وأضاف كلمة ( قــل ) ! فأصبحت هكذا  =

 قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ،ولا نشرك به شيئا،ولا يتخذ بعضنا بعضا آربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون

 

ولنتصور مدى أمانة المسلمين … ولنرى كيف حرفوا إعادة كتابة الرسالة بالعربية الحالية في موقع إسلامي هكذا =

 

من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنى أدعوك بدعوة الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فعليك إثم جميع الآريسيِّين” {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ،ولا نشرك به شيئا،ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}آل عمران:64

http://www.rasoulallah.net/Photo/index.php?album=Messages_from+the+Prophet&image=to+Heraql.gif

 

المستندقاموا بحذف واو العطف الظاهرة بوضوح في الرسالة

وفتحوا قوس اقتباس { .. } وأضافوا كلمة = قل وباقي النص كما هو في القران …!!!! فلماذا؟!!! ….أليس هذا تحريفاً متعمداً ؟!!!

 

(6) تحريم إرسال القرآن إلى الكفار!!!

 

 

فلو كان محمد قد كتب في رسالته لهرقل عظيم الروم نصوصاً قرآنية …

فان هذا يناقض تعاليم محمد لنفسه …

إذ حرم فعل ذلك …!!!!

 

النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار إذا خيف وقوعه

الإمارة

3476            صحيح مسلم

عن‏ ‏ابن عمر ‏قال =‏ قال رسول الله ‏‏ لا تسافروا بالقرآن فإني لا آمن أن يناله العدو ‏قال ‏ ‏أيوب =‏ ‏فقد ناله العدو وخاصموكم به

‏أخبرنا ‏ ‏الضحاك يعني ابن عثمان ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏‏نافع ‏‏عن ‏ابن عمر ‏عن النبي  ‏في حديث ‏‏ابن علية ‏والثقفي‏ = ‏فإني أخاف‏ ‏وفي حديث ‏ ‏سفيان ‏ ‏وحديث ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏= ‏مخافة أن يناله العدو

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=101845&SearchText=لا%20تسافروا&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما

مسند المكثرين من الصحابة

4278           مسند أحمد

 

عن‏ ‏ابن عمر‏ ‏قال =  قال رسول الله لا تسافروا بالقرآن فإني أخاف أن يناله العدو ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=56584&SearchText=لا%20تسافروا&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=56456&SearchText=لا%20تسافروا&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 3

1 - لا تسافروا بالقرآن . فإني لا آمن أن يناله العدو . في حديث ابن علية والثقفي فإني أخاف وفي حديث سفيان وحديث الضحاك بن عثمان مخافة أن يناله العدو

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1869
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو ؛ فإني أخاف أن يناله العدو

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/292
خلاصة حكم المحدث: مشهور ثابت من حديث نافع


3 - لا تسافروا بالقرآن ، فإني لا آمن أن يناله العدو

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7305
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D8%A7+%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%A7+/+d1%2C2+p

المستند
 

 


(7) البخاري يعترف (محمد كتب ذلك قبل نزول الآية)

 

 

 

فتح الباري - ابن حجر  ـــ جزء1  الصفحة 39

وقيل = إن النبي كتب ذلك قبل نزول الآية فوافق لفظه لفظها لما نزلت

والسبب في هذا أن هذه الآية نزلت في قصة وفد نجران وكانت قصتهم سنة الوفود سنة تسع ..... وجوز بعضهم نزولها مرتين وهو بعيد

http://islamport.com/d/1/srh/1/48/1673.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED+%DE%D5%C9+%E6%DD%CF+%E4%CC%D1%C7%E4%22

 

 

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ـ المؤلف : الملا على القاري  ـــ جزء12  الصفحة 63

أنه عليه السلام كتب هذه الآية قبل نزولها فوافق لفظه لفظها لما نزلت

لأن هذه الآية نزلت في قصة وفد نجران وكانت قصتهم سنة الوفود سنة تسع

http://islamport.com/d/1/srh/1/55/2431.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED+%DE%D5%C9+%E6%DD%CF+%E4%CC%D1%C7%E4%22

المستند
 

 


ثانيا = تأليف عبد الله الآيات لمحمد

 

(1) عبد الله يترك الوحي ويكتب ما يستحسنه

 

مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمْ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ

الأنعام 93

تفسير البغوي ـ الجزء 3 الصفحة 169

قيل = نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح وكان قد أسلم وكان يكتب للنبي وكان إذا أملى عليه سميعاً بصيراً، كتب عليماً حكيماً

وإذا قال = عليماً حكيماً، كتب: غفوراً رحيماً،

فلما نزلت = ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين "(المؤمنون،12) أملاها عليه رسول الله فعجب عبد الله من تفصيل خلق الإنسان، فقال تبارك الله أحسن الخالقين، فقال النبي اكتبها فهكذا نزلت،فشك عبد الله، وقال: لئن كان محمد صادقاً فقد أوحى إلي كما أوحي إليه، فأرتد عن الإسلام ولحق بالمشركين، ثم رجع عبد الله إلى الإسلام قبل فتح مكة إذ نزل النبي بمر الظهران

http://islamport.com/d/1/tfs/1/30/1619.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CA%C8+%DA%E1%ED%E3%C7+%CD%DF%ED%E3%C7%22

 

 تفسير فتح القدير ـ الجزء 2، الصفحة  202

((أورد فتح القدير مثال أخر لما قاله عبد الله بن أبي سرح))

وقيل = هو عبد الله بن أبي سرح فإنه كان يكتب الوحي لرسول الله فأملى عليه رسول الله "ثم أنشأناه خلقاً آخر" فقال عبد الله = "فتبارك الله أحسن الخالقين" فقال رسول الله = هكذا أنزلت فشك عبد الله حينئذ وقال: لئن كان محمد صادقاً، لقد أوحي إلي كما أوحي إليه، ولئن كان كاذباً لقد قلت كما قال، ثم ارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين........إلخ

http://islamport.com/d/1/tfs/1/60/3366.html?zoom_highlightsub=%22%DD%DE%C7%E1+%DA%C8%CF+%C7%E1%E1%E5+%DD%CA%C8%C7%D1%DF+%C7%E1%E1%E5+%C3%CD%D3%E4%22

 

البيضاوي: الجزء 1، الصفحة  431

أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء كعبد الله بن أبي سرح كان يكتب لرسول الله فلما نزلت " ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين " فلما بلغ قوله" ثم أنشأناه خلقا آخر " قال عبد الله فتبارك الله أحسن الخالقين  تعجبا من تفصيل خلق الإنسان فقال عليه الصلاة والسلام = اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لئن كان محمد صادقا لقد أوحي إلي كما أوحي إليه ولئن كان كاذبا لقد قلت كما قال

http://islamport.com/d/1/tfs/1/31/1681.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DA%C8%CF+%C7%E1%E1%E5+%DD%CA%C8%C7%D1%DF+%C7%E1%E1%E5+%C3%CD%D3%E4+%C7%E1%CE%C7%E1%DE%ED%E4+%22

 

 

القرطبي ــ الجزء  7  الصفحة 37

أنه لما نزلت الآية التي في المؤمنون "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين" [المؤمنون: 12] دعاه النبي فأملاها عليه، فلما انتهى قوله "ثم أنشأناه خلقا آخر" [المؤمنون: 14] عجب عبد الله في تفصيل خلق الإنسان فقال: تبارك الله أحسن الخالقين فقال رسول الله هكذا أنزلت علي فشك عبد الله حينئذ وقال: لئن كان محمد صادقاً لقد أوحي إلي كما أوحي إليه، ولئن كان كاذباً لقد قلت كما قال. فارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين"، فذلك قوله = "ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله" رواه الكلبي عن ابن عباس. وذكره محمد بن إسحاق

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=6&nAya=93&taf=KORTOBY&tashkeel=0

 

تفسير ابن أبي حاتم ــ الجزء 26 , الصفحة   274

7658 - عن ألسدي قوله = "ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء"

قال = نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي ، أسلم وكان يكتب للنبي فكان إذا أملى عليه  سميعا عليما كتب عليما حكيما، وإذا قال عليما حكيما كتب: سميعا عليما  فشك وكفر إن كان محمد يوحى إليه فقد أوحي إلي

المستندالموضوعhttp://islamport.com/d/1/tfs/1/24/1075.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%E3%CD%E3%CF+%D3%E3%ED%DA%C7%22

 

 

(2) محمد يقول له سواء

 

الطبري = الجزء :5  الصفحة 268

"ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله"، نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، أخي بني عامر بن لؤي ، كان كتب للنبي، وكان فيما يملي عزيز حكيم ، فيكتب غفور رحيم فيغيره ، ثم يقرأ عليه كذا وكذا، لما حول ، فيقول : نعم ، سواء. فرجع عن الإسلام ولحق بقريش وقال لهم : لقد كان ينزل عليه عزيز حكيم فأحوله ، ثم أقرأ ما كتبت ، فيقول : نعم سواء!

نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح أسلم وكان يكتب للنبي، فشك وكفر، وقال = إن كان محمد يوحى إليه فقد أوحي إلي ، وإن كان الله ينزله فقد أنزلت مثل ما أنزل الله ! قال محمد: سميعاً عليماً فقلت أنا: عليماً حكيماً فلحق بالمشركين........

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=6&nAya=93

 

لباب النقول أسباب النزول ـ الجزء : 1، الصفحة : 100

قوله تعالى = " ومن أظلم "

أخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله  " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء "

  قال = نزلت في عبد الله بن مسعود بن أبي سرح كان يكتب للنبي، فيملي عليه عزيز  حكيم ، فيكتب غفور رحيم ، ثم يقرأ عليه فيقول : نعم سواء فرجع عن الإسلام ولحق قريش وأخرج  عن السدي نحوه وزاد قال : إن كان محمدا يوحي إليه فقد أوحي، وإن كان الله ينزله فقد أنزلت  مثل ما أنزل الله ، قال محمد سميعا

المستندhttp://islamport.com/d/1/qur/1/93/585.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%E3%CD%E3%CF+%D3%E3%ED%DA%C7%22

الموضوع
 

 


(3) يقول له اكتب ما شئت

 

أن رجلا كان يكتب لرسول الله وقد قرأ البقرة وآل عمران ، وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا ، يعني عظم ، فكان النبي يملي عليه : غفورا رحيما فيكتب عليما حكيما ، فيقول له النبي اكتب كذا وكذا ، اكتب كيف شئت ، ويملي عليه عليما حكيما فيكتب سميعا بصيرا ، فيقول اكتب كيف شئت ، فارتد ذلك الرجل عن الإسلام ، فلحق المشركين ، وقال : أنا أعلمكم بمحمد إن كنت لأكتب ما شئت ، فمات ذلك الرجل فقال رسول الله إن الأرض لا تقبله ، قال أنس : فحدثني أبو طلحة أنه أتى الأرض التي مات فيها ذلك الرجل ، فوجده منبوذا ، قال أبو طلحة : ما شأن هذا الرجل ؟ قالوا : قد دفناه مرارا فلم تقبله الأرض
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: إسناده صحيح المحدث: ابن تيمية 
المصدر: الصارم المسلول  الصفحة أو الرقم: 2/241

http://www.dorar.net/enc/hadith/اكتب%20كيف%20شئت/pt

 

عن أنس أن رجلا كان يكتب للنبي وكان قد قرأ البقرة وآل عمران وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران عز فينا يعني عظم فكان رسول الله يملي عليه غفورا رحيما فيكتب عليما حكيما فيقول له النبي اكتب كذا وكذا فيقول أكتب كيف شئت ويملي عليه عليما حكيما فيكتب سميعا بصيرا فيقول أكتب كيف شئت قال فارتد ذلك الرجل عن الإسلام فلحق بالمشركين وقال أنا أعلمكم بمحمد وإني كنت لا أكتب إلا ما شئت فمات ذلك الرجل فقال النبي إن الأرض لا تقبله قال أنس فحدثني أبو طلحة أنه أتى الأرض التي مات فيها ذلك الرجل فوجده منبوذا فقال أبو طلحة ما شأن ذلك الرجل قالوا قد دفناه مرارا فلم تقبله الأرض
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: على شرط الشيخين  المحدث: ابن كثير 
المصدر: البداية والنهاية  الصفحة أو الرقم: 6/179

http://www.dorar.net/enc/hadith/أكتب%20كيف%20شئت/pt

 

1 - اكتب أيهما شئت ، [ قال ] فارتد [ عن الإسلام ] ؛ فلحق بالمشركين فقال أنا أعلمكم بمحمد إن كنت لأكتب ما شئت ! فمات؛ فبلغ ذلك النبي فقال إن الأرض لن تقبله

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1268
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%A8+%D8%A3%D9%8A%D9%87%D9%85%D8%A7+%D8%B4%D8%A6%D8%AA+/+d1%2C2+pالمستندالموضوع

 

 

 

 

ثالثا = محمد يضع في قرانه كلام خالد بن سنان

 

أسد الغابة  ــ ابن الأثير  ــ جزء1  الصفحة 306

خالد بن سنان بن غيث
خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس العبسي
أخرجه أبو موسى ولم ينسبه، إنما قال: قال عبدان = ليست له صحبة، ولا أدرك رسول الله ذكره النبي وقال = نبي ضيعه قومه. وقال: هو من بني عبس بن بغيض، وهو ابن سنان بن غيث، أتت ابنته النبي فسمعته يقرأ" قل هو الله أحد " الإخلاص 1، فقالت = كان أبي يقول هذا.

http://islamport.com/d/3/tkh/1/5/27.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C3%C8%ED+%ED%DE%E6%E1+%E5%D0%C7%22

 

 

مروج الذهب ـ المؤلف : المسعودي ــ  جزء1  الصفحة 23

خالد بن سنان العبسي

خالد بن سنان العبسي، وهو خالد بر سنان بن غيث بن عبس،، وقد ذكره النبي فقال ذلك نبي أضاعه قومه ... وأتت ابنته إلى رسول الله فسمعته يقرأ" قل هوالله أحد، الله الصمد " فقالت  كان أبي يقول هذا،

http://islamport.com/d/3/tkh/1/133/2646.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C3%C8%ED+%ED%DE%E6%E1+%E5%D0%C7%22

 

 

كنز العمال-المتقي الهندي ــ جزء12  الصفحة 282

بنت خالد بن سنان من الإكمال

34429 - مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه
المسعودي في مروج الذهب عن عكرمة عن ابن عباس قال = وردت ابنة خالد بن سنان على النبي فتلقاها بخير وأكرمها وقال فذكره عبد الرزاق في أماليه عن سعيد بن جبير مرسلا ورجاله ثقات

 خالد بن سنان بن غيث ليست له صحبة ولا أدرك رسول الله ذكره النبي وقال = نبي ضيعه قومه  أتت ابنة النبي فسمعته يقرأ "قل هو الله أحد" فقالت = كان أبي يقول هذا
راجع أسد الغابة لابن الأثير ( 2 / 99 ) وهكذا ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 1 / 296 ) وتوسع ابن حجر في الاصابة عند ترجمة : خالد بن سنان ( 3 / 177 ) رقم ( 1630 )

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1050.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C3%C8%ED+%ED%DE%E6%E1+%E5%D0%C7%22

 

كنز العمال  ــ جزء12  الصفحة 149

ورد في هامش الكتاب الآتي

(1) خالد بن سنان بن غيث ، ليست له صحبة ولا أدرك رسول الله ذكره النبي وقال = نبي ضيعه قومه.. أتت ابنة النبي فسمعته يقرأ قل هو الله أحد فقالت كان أبي يقول هذا

راجع أسد الغابة لابن الاثير (2 / 99) وهكذا ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى (1 / 296) وتوسع ابن حجر في الاصابة عند ترجمة : خالد بن سنان (3 / 177) رقم (1630)

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/907.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C3%C8%ED+%ED%DE%E6%E1+%E5%D0%C7%22

المستند
 

 

 

 


رابعا = بالقرآن كلام عمر

 

(1) من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل

 

 

مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ

(سورة البقرة 98)

 

190309 - أن يهوديا لقي عمر فقال = إن جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو لنا ، فقال عمر = من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين فنزلت على وفق ما قال

الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/16
خلاصة الدرجة: له طرق يقوي بعضها بعضا

 

المستندالموضوعhttp://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8%A3%D9%86+%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A7+%D9%84%D9%82%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D9%81%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%A5%D9%86+%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A+%D9%8A%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%87+%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%83%D9%85+/+p

 

 

 

 

(2) عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجا خيرا منكن

 

عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

 (سورة التحريم 5)

 

صحيح البخاري - الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها فصلى - رقم الحديث  : ( 387 )

 

عن ‏‏أنس بن مالك ‏قال = قال ‏عمر بن الخطاب ‏وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏ وإتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى وآية الحجاب ‏ ‏قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏واجتمع نساء النبي ‏ ‏في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجا خيرا منكن فنزلت هذه الآية

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=387&doc=0

 

عدد المواد 5

112015 - قال عمر : وافقت ربي في ثلاث : فقلت : يا رسول الله ، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى ، فأنزلت : { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } . وآية الحجاب ، قلت : يا رسول الله ، لو أمرت نساءك أن يحتجبن ، فإنه يكلمهن البر والفاجر ، فنزلت آية الحجاب ، واجتمع نساء النبي في الغيرة عليه ، فقلت لهن : عسى ربه إن طلقكن ، أن يبدله أزواجا خيرا منكن ، فأنزلت هذه الآية .

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 402
خلاصة الدرجة: صحيح


175862 - قال عمر : وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم ، وفي الحجاب ، وفي أسارى بدر .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2399
خلاصة الدرجة: صحيح


137503 - قال عمر وافقت ربي في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت : يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } قلت : يا رسول الله إنه يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب وبلغني معاتبة النبي عليه السلام بعض نسائه قال : فاستقريت أمهات المؤمنين فدخلت عليهن فجعلت أستقريهن واحدة واحدة والله لئن انتهيتن وإلا ليبدلن الله رسوله خيرا منكن قال : فأتيت على بعض نسائه قالت : يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تكون أنت تعظهن فأنزل الله عز وجل { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن }

الراوي: أنس بن مالك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/131
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


139184 - قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت : يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن قال : فنزلت كذلك

الراوي: أنس بن مالك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/91
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


191176 - وافقني ربي في ثلاث – أو وافقت ربي في ثلاث – قلت : يا رسول الله ، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ؟ فنزلت : { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } ، وقلت : يا رسول الله ، لو حجبت النساء ؟ فنزلت آية الحجاب . والثالثة : لما مات عبد الله بن أبي جاء رسول الله ليصلي عليه . قلت : يا رسول الله ، تصلي على هذا الكافر المنافق ؟ فقال : إيها عنك يا بن الخطاب ، فنزلت : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره }

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/173
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة إلى صحته

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%AA+%D8%B1%D8%A8%D9%8A+%D9%81%D9%8A+%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB/+d1%2C2+p

الموضوع
المستند
 

 

 

 


(3) قلت يا رسول الله لو اتخذت من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى

 

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى

(البقرة 125)

 

 

سنن إبن ماجه - القبلة - إقامة الصلاة والسنة فيها - رقم الصفحة  ( 996 )

 

حدثعن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال قال‏ ‏عمر = ‏قلت يا رسول الله لو اتخذت من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏واتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى

 

http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=5&Rec=1294

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة 119

 

 38107 ـ عن مجاهد = أن رسول الله كان آخذا بيد عمر فلما انتهى إلى المقام قال : هذا مقام أبينا إبراهيم مصلى ؟ فقال لهم النبي: نعم ، قال أفلا تتخذه مصلى؟ فأنزل الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=517&SW=38107#SR1

 

عدد المواد 8

1 - قال عمر : وافقت الله في ثلاث ، أو وافقني ربي في ثلاث ، قلت : يا رسول الله ، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ، وقلت : يا رسول الله ، يدخل عليك البر والفاجر ، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب ، قال : وبلغني معاتبة النبي بعض نسائه ، فدخلت عليهن ، قلت : إن انتهيتن أو ليبدلن الله رسوله خيرا منكن ، حتى أتيت إحدى نسائه ، قالت : يا عمر ، أما في رسول الله ما يعظ نساءه ، حتى تعظهن أنت ؟ فأنزل الله : { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات } . الآية .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4483
خلاصة الدرجة: صحيح


2 - قلت لرسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ؟ فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى }

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2960
خلاصة الدرجة: حسن صحيح


3 - قال عمر بن الخطاب وافقني ربي في ثلاث أو وافقت ربي قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } وقلت يا رسول الله لو حجبت النساء فنزلت آية الحجاب والثالثة لما مات عبد الله بن أبي جاء رسول الله ليصلي عليه قلت يا رسول الله تصلي على هذا الكافر المنافق فقال إيها عنك يا بن الخطاب فنزلت { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره }

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/245
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


4 - قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب وقال وبلغني معاتبة النبي بعض نسائه فدخلت عليهن فقلت إن انتهيتن أو ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتى أتيت إحدى نسائه فقالت يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن }

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/244
خلاصة الدرجة: فيه يحيى بن أيوب الغافقي فيه شيء


5 - قال عمر رضي الله عنه : وافقت ربي في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت : يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} قلت يا رسول الله إنه يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب وبلغني معاتبة النبي عليه السلام بعض نسائه قال فاستقريت أمهات المؤمنين فدخلت عليهن فجعلت أستقريهن واحدة واحدة والله لئن انتهيتن وإلا ليبدلن الله رسوله خيرا منكن قال فأتيت على بعض نسائه قالت يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تكون أنت تعظهن فأنزل الله عز وجل {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن}

الراوي: أنس بن مالك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/131
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


6 - وافقني ربي في ثلاث أو وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى؟ فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } وقلت يا رسول الله لو حجبت النساء ؟ فنزلت آية الحجاب . والثالثة لما مات عبد الله بن أبي جاء رسول الله ليصلي عليه قلت يا رسول الله  تصلي على هذا الكافر المنافق ؟ فقال إيها عنك يا بن الخطاب ، فنزلت { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره }

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/173
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة إلى صحته


7 - يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى }

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 832
خلاصة الدرجة: صحيح


8 - قلت لرسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ؟ فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى }

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2960
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D9%88+%D8%A7%D8%AA%D8%AE%D8%B0%D8%AA+%D9%85%D9%86+%E2%80%8F+%E2%80%8F%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85+/+p

الموضوع
المستند
 

 

 


(4) تبارك الله أحسن الخالقين

 

ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

(المؤمنون 14)

 

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : 865

 

عن عروة بن رويم قال = لما أنزل الله على رسوله ثلة من الأولين ، وقليل من الآخرين بكى عمر فقال يا نبي الله ، آمنا برسول الله وصدقناه ومن ينجو منا قليل فأنزل الله ثلة من الأولين ، وثلة من الآخرين فدعا رسول الله عمر فقال : قد أنزل الله عز وجل فيما قلت فقال عمر رضينا عن ربنا وتصديق نبينا ......

 عن أنس قال  = قال عمر ـ يعني إبن الخطاب وافقت ربي في أربع ، نزلت هذه الآية : ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين .. الآيات فقلت أنا : فتبارك الله أحسن الخالقين فنزلت : فتبارك الله أحسن الخالقين

 .

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193820

 

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة :6

 

عن صالح أبي الخليل قال نزلت هذه الآية على النبي = ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين إلى قوله ثم أنشأناه خلقا آخر قال عمر فتبارك الله أحسن الخالقين فقال والذي نفسي بيده إنها ختمت بالذي تكلمت يا عمر !!

 عن أنس قال = قال عمر وافقت ربي في أربع قلت يا رسول الله لو صليت خلف المقام فأنزل الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله لو اتخذت على نسائك حجابا فإنه يدخل عليك البر والفاجر فأنزل الله وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب وقلت لأزواج النبي لتنتهن أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن فأنزلت عسى ربه أن طلقكن الآية ونزلت ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين الآية إلى قوله ثم أنشأناه خلقا آخر فقلت أنا فتبارك الله أحسن الخالقين فنزلت فتبارك الله أحسن الخالقين

المستندالموضوعhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=359&SW=نفسي%20بيده%20#SR1

 

 

 

(خامسا) القرآن ينزل على لسان الصحابة

 

الإتقان في علوم القرآن ـ السيوطي  ـ جزء1  الصفحة38

وأخرج سنيد في تفسيره عن سعيد بن جبير أن سعد بن معاذ لما سمع ما قيل في أمر عائشة قال = سبحانك هذا بهتان عظيم، فنزلت كذلك.

وأخرج ابن أخي ميمي في فوائده عن سعيد بن المسيب قال كان رجلان من أصحاب النبي إذا سمعا شيئا من ذلك قالا = سبحانك هذا بهتان عظيم: زيد بن حارثة، وأبوأيوب، فنزلت كذلك.

وأخرج أبي حاتم عن عكرمة قال = لما أبطأ على النساء الخير في أحد خرجن يستخبرن، فإذا رجلان مقبلان على بعير، فقالت امرأة ما فعل رسول الله قال: حي، قالت: فلا أبالي يتخذ الله من عباده الشهداء، فنزل القرآن على ما قالت ويتخذ منكم شهداء قال ابن سعد في الطبقات:

محمد بن شرحبيل العبدري عن أبيه قال = حمل مصعب بن عمير اللواء يوم أحد فقطعت يده اليمنى، فأخذ اللواء بيده اليسرى وهويقول - وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أوقتل انقلبتم على أعقابكم - ثم قطعت يده اليسرى فحنى على اللواء وضمه بعضديه إلى صدره وهويقول - وما محمد إلا رسول الآية، ثم قتل فسقط اللواء قال محمد لن شرحبيل وما نزلت هذه الآية - وما محمد إلا رسول - يومئذ حتى نزلت بعد ذلك

المستند