عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال = إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن
في أحد
جناحيه شفاء وفي الآخر داء
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8639
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
28180 = إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه فامقلوه
= أي فاغمسوه فيه، يقال: مقلت الشيء أمقله مقلا، إذا غمسته في الماء ونحوه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW
= 28301إذ وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله فليمقله في الحديث أي
= اغمسوه
فيه يقا: مقلت الشيء أمقله مقلا إذا غمسته في الماء ونحوه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء
28302 = إذا وقع
الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه
الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه
= 28303إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء.
28304 = في
الذباب أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الإناء فأرسبوه فأرسبوه = رسب الشيء رسوبا من باب
قعد ثقل وصار إلى أسفل ورسبا فيذهب شفاؤه بدائه
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=332&SW
عدد
المواد 24
1 - إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه ، فإن في إحدى جناحيه
داء والأخرى شفاء .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 3320
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد
جناحيه شفاء وفي الآخر داء
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5782
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فأمقلوه فإن في أحد جناحيه داء ، وفي
الآخر شفاء ، وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء ، فليغمسه كله
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3844
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
4 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه، فإن في أحد جناحيه سماً وفي
الآخر شفاء وأنه يقدم السم ويؤخر الشفاء
الراوي: - المحدث: ابن قتيبة - المصدر:
تأويل مختلف الحديث - الصفحة أو الرقم: 429
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا وقع الذباب في
إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر:
التمهيد - الصفحة
أو الرقم: 1/337
خلاصة حكم المحدث: ثابت
6 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن عبدالبر - المصدر:
التمهيد - الصفحة
أو الرقم: 1/337
خلاصة حكم المحدث: ثابت
7 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد
جناحيه شفاء وفي الآخر داء
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر:
الخلاصة - الصفحة
أو الرقم: 1/67
خلاصة حكم المحدث: رواه البخاري، وزاد أبو داود
بإسناد حسن: وإنه يتقي جناحه الذي فيه الداء
8 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم ، فإن في أحد جناحيه داء ، والآخر شفاء .
وإنه يتقي بالجناح الذي فيه الداء ، فليغمسه كله ، ثم لينزعه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر:
سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 6/322
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
9 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر
داء وأنه يقدم الداء
الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر:
البدر المنير - الصفحة
أو الرقم: 1/452
خلاصة حكم المحدث: صحيح
10 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داءا وفي الآخر
شفاء
الراوي: أنس المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 5/41
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
11 - إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء
وإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/134
خلاصة حكم المحدث: حسن كما قال في المقدمة
12 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه
الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر:
الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 118
خلاصة حكم المحدث: صحيح
13 - إذا وقع الذباب في
إناء أحدكم فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء
فليغمسه كله
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 12/124
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
14 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه شفاء والآخر
داء
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 13/88
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
15 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن أحد جناحيه داء والآخر دواء
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 14/8
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف والحديث في ذاته
صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A8%D8%A7%D8%A8+/+d1%2C2+p
عن يونس عن الزهري = عن
الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد أو غير جامد الفأرة أو غيرها قال بلغنا أن رسول الله أمر بفأرة ماتت في سمن فأمر بما قرب منها فطرح ثم أكل
حدثنا
أبو الزبير قال سألت جابرا = عن الفأرة تموت في الطعام أو الشراب أطعمه قال لا زجر رسول الله عن ذلك كنا
نضع السمن في الجرار فقال إذا ماتت الفأرة فيه فلا تطعموه
عدد
المواد 11
1 - أن فأرة وقعت في سمن فماتت ، فسئل النبي عنها فقال :ألقوها وما حولها
وكلوه قيل لسفيان : فإن معمرا يحدثه ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ؟ قال ما سمعت الزهري يقول إلا عن عبيد الله عن ابن
عباس عن ميمونة، عن النبي ولقد سمعته منه مرارا
الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5538
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أن ميمونة سألت رسول الله فقالت يا رسول الله فأرة وقعت في
سمن فماتت فقال خذوها وما حولها من السمن فاطرحوه
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: الطحاوي - المصدر:
شرح مشكل الآثار - الصفحة
أو الرقم: 13/395
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن فأرة وقعت في
سمن قال إن كان جامدا فخذوها وما حولها فألقوه وإن كان ذائبا أو مائعا فاستصبحوا
به أو فاستنفعوا به
الراوي: أبو هريرة المحدث: الطحاوي - المصدر:
شرح مشكل الآثار - الصفحة
أو الرقم: 13/392
خلاصة حكم المحدث: الزيادة التي زادها عبد
الواحد بن زياد مقبولة
4 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فأرة وقعت في
سمن فماتت فقال ألقوها وما حولها وكلوه
الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: الطحاوي - المصدر:
شرح مشكل الآثار - الصفحة
أو الرقم: 13/394
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في
سمن ، قال : إن كان مائعا فلا تقربوه
الراوي: - المحدث: موفق الدين ابن قدامة - المصدر:
المغني - الصفحة
أو الرقم: 1/44
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط
الصحيحين
6 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن فأرة وقعت في
سمن فقال إن كان جامدا فخذوها وما حولها فألقوه وإن كان ذائبا أو مائعا فاستصبحوا
به أو فانتفعوا به
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر:
تحفة المحتاج - الصفحة
أو الرقم: 1/538
خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على
نفسه في المقدمة]
7 - عن ابن عمر في فأرة وقعت في زيت قال : استصبحوا به وادهنوا به أدمكم
الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر:
فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 9/587
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الشيخين إلا
أنه موقوف
8 - عن ابن عمر في فأرة وقعت في زيت فقال استصبحوا به وادهنوا به أدمكم
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر:
نيل الأوطار - الصفحة
أو الرقم: 9/40
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الشيخين إلا
أنه موقوف
9 - أن فأرة وقعت في سمن فماتت ، فسئل عنها النبي صلى الله عليه وسلم ،
فقال : ألقوها وما حولها ، فكلوه
الراوي: ميمونة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1798
خلاصة حكم المحدث: صحيح
10 - أن فأرة وقعت في سمن ، فماتت ، فسئل النبي ؟ فقال : ألقوها وما حولها
وكلوه
الراوي: ميمونة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 4269
خلاصة حكم المحدث: صحيح
11 - أن النبي سئل عن فأرة وقعت في
سمن جامد ؟ فقال : خذوها وما حولها فألقوه
الراوي: ميمونة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 4270
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%A3%D8%B1%D8%A9+%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%AA+/+d1%2C2+p
1 - عن الدابة تموت في الزيت والسمن ، وهو جامد أو غير جامد ، الفأرة
أو غيرها ، قال : بلغنا أن رسول الله أمر بفأرة ماتت في
سمن ، فأمر بما قرب منها فطرح ، ثم أكل .
الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المحدث:
البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5539
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A8%D9%81%D8%A3%D8%B1%D8%A9+%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%AA+/+d1%2C2+p
الخنفساء
والذباب يقع في الإناء ــ كتاب الطهارة ــ
المصنف ــ الفقه
(76) في الخنفساء والذباب يقع في الإناء
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم = أنه لم ير بأسا بالعقرب والخنفساء وكل نفس ليست بسائلة
حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن وعطاء = أنهما لم يريا بأسا بالخنفساء والعقرب والصرار
. http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID=58&Diacratic=1
الصرار شرح
قاموس الغني يدور كلامه على أنه الصرصار
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3069163.html
أنس
بن مالك يقول كان
رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي
عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة
أو مثل الملوك على الأسرة شك إسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن
يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو
يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما
قال في الأولى قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين
فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر
فهلكت
صحيح مسلم - الإمارة - فضل
الغزو... - رقم
الحديث : ( 3535 )
عن
أنس بن مالك أن رسول الله كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت
عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله يوما فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس
من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على
الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة يشك أيهما قال قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن
يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا
رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأولى قالت
فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت أم حرام
بنت ملحان البحر في زمن معاوية فصرعت عن
دابتها حين خرجت من البحر فهلكت.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3535&doc=1
صحيح البخاري
- الجهاد
والسير - الدعاء والجهاد ... - رقم
الحديث ( 2580 )
عن أنس بن مالك أنه
سمعه يقول كان رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان
فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول
الله فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما
يضحكك يا رسول الله قال
ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة شك
إسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ثم وضع
رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي
عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن
يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان فصرعت
عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2580&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6486&doc=0
صحيح مسلم - الإمارة - فضل
الغزو... - رقم
الحديث ( 3535 )
-عن
أنس بن مالك أن رسول الله كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت
عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله
يوما فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس
من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على
الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة يشك أيهما قال قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن
يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا
رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأولى قالت
فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت أم حرام
بنت ملحان البحر في زمن معاوية فصرعت عن
دابتها حين خرجت من البحر فهلك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3535&doc=1
سنن الترمذي
- فضائل
الجهاد - ما جاء في غزو... - رقم
الحديث ( 1569 )
- حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن
حدثنا مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي
طلحة عن أنس بن مالك أنه سمعه يقول كان رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه
وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل
عليها رسول الله يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من
أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوك على الأسرة أو
مثل الملوك على الأسرة قلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع
رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي
عرضوا علي غزاة في سبيل الله نحو ما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن
يجعلني منهم قال أنت من الأولين قال فركبت أم حرام
البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت ، قال أبو عيسى هذا
حديث حسن صحيح وأم حرام بنت ملحان
هي أخت أم سليم وهي خالة أنس بن مالك.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1569&doc=2
سنن النسائي
- الجهاد - فضل
الجهاد... - رقم
الحديث : ( 3120 )
- أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين
قراءة عليه وأنا أسمع عن إبن القاسم قال حدثني
مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال كان
رسول الله (ص) إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان
فتطعمه وكانت أم حرام بنت ملحان تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله (ص) يوما
فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله (ص) ثم استيقظ وهو يضحك قالت
فقلت ما يضحكك يا رسول
الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوك على الأسرة أو مثل الملوك على
الأسرة شك إسحق فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله
(ص) ثم نام وقال الحارث فنام ثم
استيقظ فضحك فقلت له ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ملوك على الأسرة
أو مثل الملوك على الأسرة كما قال في الأول فقلت يا رسول الله ادع الله أن
يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان معاوية فصرعت عن دابتها
حين خرجت من البحر فهلكت .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3120&doc=3
سنن أبي داود
- الجهاد - فضل
الغزو ... - رقم
الحديث ( 2131 )
- حدثنا سليمان بن داود
العتكي حدثنا حماد يعني إبن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد
بن يحيى بن حبان عن أنس بن مالك قال حدثتني أم حرام بنت ملحان أخت
أم سليم أن رسول الله (ص) قال عندهم فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال
رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة قالت قلت يا رسول الله ادع
الله أن يجعلني منهم قال فإنك منهم قالت ثم نام فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول
الله ما أضحكك فقال مثل مقالته قالت قلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم
قال أنت من الأولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت فغزا
في البحر فحملها معه فلما رجع قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها فاندقت عنقها
فماتت حدثنا القعنبي عن مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك
أنه سمعه يقول كان رسول الله إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت
ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل
عليها يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه وساق هذا الحديث قال
أبو داود وماتت بنت ملحان بقبرص حدثنا يحيى بن معين
حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أخت أم سليم
الرميصاء قالت نام النبي فاستيقظ
وكانت تغسل رأسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله أتضحك من رأسي قال لا وساق هذا الخبر يزيد وينقص قال
أبو داود الرميصاء أخت أم سليم من الرضاعة.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2131&doc=4
عدد
المواد 3
1 - كان رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان ، وكانت تحت عبادة بن
الصامت ، فدخل عليها يوما فأطعمته ، وجعلت تفلي رأسه ،
فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال :
ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج هذا البحر ، ملوكا على الأسرة
، أو : مثل الملوك على الأسرة. شك إسحق ، قالت : فقلت : يا رسول الله ، ادع الله
أن يجعلني منهم ، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم وضع رأسه ثم
استيقظ وهو يضحك ، فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي عرضوا علي
غزاة في سبيل الله ) . كما قال في الأولى ، قالت : فقلت : يا رسول الله ادع الله
أن يجعلني منهم ، قال : ( أنت من الأولين ) . فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي
سفيان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 7001
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - كان رسول الله يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه ، وكانت أم حرام
تحت عبادة بن الصامت ، فدخل عليها رسول الله فأطعمته ، وجعلت تفلي رأسه ،
فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : وما يضحكك
يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي ، عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج
هذا البحر ملوكا على الأسرة ، أو : مثل الملوك على الأسرة ) . شك إسحاق ، قالت :
فقلت : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها رسول الله ثم وضع رأسه ثم
استيقظ وهو يضحك ، فقلت : وما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي ، عرضوا
علي غزاة في سبيل الله ) . كما قال في الأول ، قالت : فقلت يا رسول الله ، ادع
الله أن يجعلني منهم ، قال : ( أنت من الأولين ) فركبت البحر في زمان معاوية بن
أبي سفيان ، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر ، فهلكت .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 2788
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه ،
وكانتت تحت عبادة بن الصامت ، فأطعمته ، وجعلت تفلي رأسه ،
فنام ، ثم استيقظ يضحك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 729
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عدد
المواد 4
1 - إنا كذلك يشدد علينا البلاء ، ويضاعف لنا الأجر ثم قال : يا رسول
الله ! من أشد الناس بلاء ؟ قال : الأنبياء قال : ثم من ؟ قال : العلماء قال : ثم
من ؟ قال الصالحون ، وكان أحدهم يبتلى بالقمل حتى يقتله ، ويبتلى أحدهم بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة
يلبسها ، ولأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 3403
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - إنا كذلك ، يشتد علينا البلاء و يضاعف لنا الأجر فقال
: يا رسول الله ! أى الناس أشد بلاء ؟ قال : الأنبياء ثم الصالحون ، و قد كان
أحدهم يبتلى
بالفقر ، حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها فيلبسها ، و يبتلى بالقمل
حتى يقتله ، و لأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء ، من أحدكم بالعطاء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 395
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الصالحون ، لقد كان أحدهم يبتلى
بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة ، يجوبها ، فيلبسها ، و يبتلى بالقمل
حتى يقتله ، و لأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 995
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - وضع رجل يده على رسول الله فقال والله ما أطيق أن أضع يدي عليك من
شدة حماك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا معشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء كما
يضاعف لنا الأجر إن كان النبي من الأنبياء يبتلى بالقمل
حتى يقتله وإن كان النبي من الأنبياء ليبتلى بالفقر حتى يأخذ العباءة فيجوبها وإن
كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 5/76
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
عدد
المواد 2
1 - ذكرت البراغيث عند رسول الله فقال إنها توقظ للصلاة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 8/80
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات وفي سعيد بن بشير
ضعف وهو ثقة
2 - كنا عند النبي فلدغت رجلا برغوث فلعنها ، فقال النبي لا
تلعنها فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة .
وفي لفظ : فإنها توقظ للصلاة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الشوكاني - المصدر:
الفتح الرباني - الصفحة
أو الرقم: 11/5439
خلاصة حكم المحدث: أخرجه أبو يعلى والبزار
بإسناد رجاله رجال الصحيح إلا سويد بن إبراهيم – والطبراني بإسناد رجاله ثقات إلا
سعيد بن بشير
عن ميمونة بنت الحارث قالت = وضعت لرسول الله غسلا وسترته فصب على يده فغسلها مرة أو مرتين قال
سليمان لا أدري أذكر الثالثة أم لا ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل فرجه ثم دلك يده
بالأرض أو بالحائط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على
جسده ثم تنحى فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=448
117291 - وضعت لرسول
الله غسلا وسترته ، فصب على يده ، فغسلهما مرة أو مرتين - قال سليمان : لا أدري ،
أذكر الثالثة أم لا - ثم أفرغ بيمينه على شماله ، فغسل فرجه ، ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط ، ثم تمضمض واستنشق
، وغسل وجهه ويديه ، وغسل رأسه ، ثم صب على جسده ، ثم تنحى فغسل قديمه ، فناولته خرقة ، فقال بيده هكذا ، ولم
يردها .
الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 266
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فغسل%20فرجه%20ثم%20دلك%20يده%20بالأرض/pt
|
حديث
484 - الصلاة - سنن أبى داود
أَبِى
سَعِيدٍ قَالَ = رَأَيْتُ
وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِى مَسْجِدِ دِمَشْقَ بَصَقَ عَلَى الْبُورِىِّ ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ فَقِيلَ
لَهُ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لأَنِّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَفْعَلُهُ
معاني
بعض الكلمات ـــ البوري
= الحصير المعمول من القصب
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=652
فتح
الباري شرح صحيح البخاري ـــ جزء3 ـــ الصفحة 164
عن
أبي سعيد ، قال = رأيت
واثلة بن الأسقع في مسجد دمشق بصق على البوري ، ثم مسحه برجله ، فقيل له : لم فعلت
هذا ؟ قال : لأني رأيت رسول الله يفعله
وهذا يدل على جوازه في المسجد إذا غيبه، وهو قول بعض
أصحابنا ، ونص عليه أحمد في
رواية أبي طالب ، قال لا يبصق في المسجد تحت البارية ، فإنه يبقى تحت البارية ، وإذا كان حصى فلا باس به ؛ لأنه يواري البصاق
عدد
المواد 1
1 - رأيت واثلة بن الأسقع في مسجد دمشق بصق على
البوري ثم مسحه برجله فقيل له لم فعلت هذا قال لأني رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يفعله
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 484
خلاصة حكم المحدث:
سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
فتح
الباري شرح صحيح البخاري ـــ جزء3 ـــ الصفحة 164
وروى
أبو عبيد بإسناد عن عمر أنه حصب المسجد
وقال = هو أغفر للنخامة
كنز
العمال ـــ جزء8 الصفحة 316
23089 = عن عمر أنه حصب المسجد فقيل له لم
فعلت هذا ؟ فقال = هو أغفر للنخامة وألين في
الموطأ
http://islamport.com/d/1/krj/1/76/881.html?zoom_highlightsub=%22%CD%D5%C8+%C7%E1%E3%D3%CC%CF%22
تفسير
غريب ما فى الصحيحين البخاري ومسلم ـــ
جزء1 الصفحة 197
قول
عمر رضي الله عنه لما حصب المسجد أي بسط فيه الحصباء فقال له رجل لما فعلت هذا يا
أمير المؤمنين فقال = هو
أغفر للنخامة (أي
أستر لها)
http://islamport.com/d/1/srh/1/24/606.html?zoom_highlightsub=%22%CD%D5%C8+%C7%E1%E3%D3%CC%CF%22
جامع
الأحاديث ـ السيوطي ـــ جزء26 الصفحة 394
29330- عن عمر أنه حصب المسجد فقيل له لم فعلت
هذا قال = هو أغفر للنخامة وألين فى الموطأ
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1056.html?zoom_highlightsub=%22%CD%D5%C8+%C7%E1%E3%D3%CC%CF%22
قاموس
الغني
حَصَبَ = "حَصَبَ الْمَكَانَ"
فَرَّشَهُ بِالحَصْبَاءِ
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/3088693.html
قاموس
المحيط
الحَصَبُ
= صغار الحجارة؛ فرشوا الطريق بالحصب
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/1103028.html
قاموس
الوسيط
حَصَبَهُ = المكانَ: فرشه بالْحَصباءِ
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/4097198.html
فتح الباري شرح صحيح البخاري ـــ جزء3 ـــ
الصفحة 164
عن محمد بن أبي
عاصم = عمن رأى
رسول الله يصلي وفي رجليه نعلان ، فبزق فمسح بساقه بنعله في التراب، والمسجد يومئذ
فيه التراب
عدد
المواد 3
1 - أنه صلى مع النبي فبصق تحت قدمه اليسرى ثم دلكه بنعله
الراوي: عبدالله بن الشخير المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 1/610
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
2 - أنه صلى مع النبي فبصق تحت قدمه اليسرى ثم دلكه بنعله
الراوي: عبدالله بن الشخير المحدث: العظيم آبادي - المصدر:
عون المعبود - الصفحة أو الرقم: 2/86
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح وأصله في مسلم
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AF%D9%84%D9%83%D9%87+%D8%A8%D9%86%D8%B9%D9%84%D9%87+/+d1%2C2+p
فتح الباري شرح صحيح البخاري ـــ جزء3 ـــ
الصفحة 163
وخرجه
أبو داود ، وعنده : عن يزيد ، عن أخيه مطرف ،عن أبيه قال = أتيت رسول الله وهو يصلي
فبزق تحت قدمه اليسرى
عدد
المواد 2
1 - أتيت رسول الله وهو يصلي فبزق تحت
قدمه اليسرى
الراوي: عبدالله بن الشخير المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 482
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
2 - أتيت رسول الله وهو يصلي فبزق تحت
قدمه اليسرى
الراوي: عبدالله بن الشخير المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 482
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%A8%D8%B2%D9%82+%D8%AA%D8%AD%D8%AA+/+d1%2C2+p
فتح الباري شرح صحيح البخاري ـــ جزء3 ـــ
الصفحة 163
وقد خرج مسلم في (( صحيحه)) من حديث يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبيه أنه صلى مع النبي فتنخع فدلكها بنعله اليسرى
عدد
المواد 1
1 - أنه صلى قال = فتنخع فدلكها
بنعله اليسرى.
الراوي: عبدالله بن الشخير المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 554
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن أبي هريرة أن رسول الله رأى نخامة في قبلة المسجد فأقبل على الناس فقال = ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه أيحب أحدكم أن يستقبل
فيتنخع في وجهه فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره تحت قدمه فإن لم
يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه على بعض
عن أنس بن مالك أن النبي رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام فحكه بيده فقال = إن
أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو
تحت قدميه ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال أو يفعل هكذا
عن أنس بن مالك =
أن النبي رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام فحكه بيده فقال إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه
بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه ثم
أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال أو يفعل هكذا
تصحيح الالبانى للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=10257
عدد
المواد 1
أن رسول
الله رأى نخامة في قبلة المسجد . فأقبل على الناس فقال "ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ أيحب أحدكم أن
يستقبل فيتنخع في وجهه؟ فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره تحت قدمه إن لم يجد فليقل هكذا" ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه على بعض
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو
الرقم 550
خلاصة حكم
المحدث: صحيح
عدد
المواد 2
1 -
أن النبي رأى نخامة في القبلة ، فشق ذلك عليه ، حتى رئي في وجهه ، فقام فحكه بيده
، فقال : إن أحدكم إذا قام في صلاته ، فإنه يناجي ربه ، أو ، إن ربه بينه وبين
القبلة ، فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ، ولكن عن يساره أو تحت قدميه . ثم أخذ طرف ردائه ، فبصق
فيه ، ثم رد بعضه على بعض ، فقال : أو يفعل هكذا .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 405
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2 - أن النبي أخذ طرف ردائه ، فبصق فيه ، فرد بعضه على بعض
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 307
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%87+%D9%81%D8%A8%D8%B5%D9%82+/+d1%2C2+p
بزق
النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه |
عن أنس بن مالك = قال بزق النبي في ثوبه
تغليق
التعليق ـ أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي ــ جزء1 الصفحة 118
عن
أنس قال = بزق النبي
في ثوبه
http://islamport.com/d/1/krj/1/56/633.html?zoom_highlightsub=%22%C8%D2%DE+%C7%E1%E4%C8%ED%22
الجمع
بين الصحيحين البخاري ومسلم ــ جزء2
الصفحة 428
عن
أنس = قال بزق النبي في ثوبه
http://islamport.com/d/1/mtn/1/13/150.html?zoom_highlightsub=%22%C8%D2%DE+%C7%E1%E4%C8%ED%22
جامع
الأصول من أحاديث الرسول ــ جزء1 الصفحة
8832
وفي رواية له
ولمسلم قال = إن المؤمن إذا كان في الصلاة فإنما يناجي
ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره تحت قدمه
وللبخاري طرف منه قال = « بزق النبي في ثوب »
http://islamport.com/d/1/mtn/1/39/1178.html?zoom_highlightsub=%22%C8%D2%DE+%C7%E1%E4%C8%ED%22
1 - بزق النبي في ثوبه . طوله ابن أبي مريم قال
: أخبرنا يحيى بن أيوب حدثني حميد قال: سمعت أنسا عن النبي
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 241
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/بزق%20النبي%20صلى%20الله%20عليه%20وسلم%20في%20ثوبه%20/pt
عدد المراجع (91)
ثم
إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي
بعينيه قال = فوالله ما تنخم رسول الله نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه
شرح
صحيح البخاري
ووفدت على قيصر = وما كان عليه الصحابة من المبالغة في تعظيم النبي وتوقيره
ومراعاة أموره وردع من جفا عليه بقول أو فعل والتبرك
بآثاره
والله
إن يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه........
وإذا توضأ النبي صلى الله عليه وسلم كادوا يقتتلون على وضوئه
حديث
19280 - كتاب الجزية - سنن البيهقي
والله
إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة
إلا وقعت فى كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا
يقتتلون على وضوئه
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=23096
عدد
المواد 2
1.....
فوالله
ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها
وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ، وإذا
تكلم خفضوا أصواتهم عنده
، وما يحدون إليه النظر تعظيما له.........الخ
الراوي: المسور بن
مخرمة و مروان بن الحكم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 2731
خلاصة الدرجة:
صحيح
2 - أخبرني
محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله في وجهه وهو
غلام من بئرهم . وقال عروة عن المسور وغيره
يصدق كل واحد منهما صاحبه وإذا توضأ النبي صلى الله عليه
وسلم كادوا يقتتلون على وضوئه
الراوي: محمود بن
الربيع الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 189
خلاصة الدرجة: صحيح
عن أبي سعيد الخدري أنه قيل لرسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة
وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله الماء طهور لا
ينجسه شيء
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=60&doc=4
عن
أبي سعيد الخدري قال = قيل
يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم
الكلاب والنتن فقال رسول الله إن الماء طهور لا ينجسه شيء
قال
أبو عيسى هذا حديث حسن ؛ وقد جود أبو أسامة هذا الحديث فلم يرو أحد حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أبو أسامة
وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي سعيد وفي الباب عن ابن عباس
وعائشة
سعيد
الخدري عن أبيه قال = أنه
قيل لرسول الله يا رسول الله أتتوضأ من بئر بضاعة و هي بئر يطرح فيها المحيض و لحوم
الكلاب و النتن؟ فقال رسول الله إن الماء طهور لا ينجسه شيء
عن
أبي سعيد الخدري قال = قيل يا رسول الله أتتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها
لحوم الكلاب والحيض والنتن فقال الماء طهور لا ينجسه شيء
153795 - أنه قيل لرسول
الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول
الله الماء طهور لا ينجسه شيء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة الدرجة: قال بعضهم عبد الرحمن بن رافع
يعني في إسناده بدل عبدالله
38169 - أنه قيل لرسول
الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله
الماء طهور لا ينجسه شيء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة الدرجة:
صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/بئر%20يطرح%20فيها%20الحيض%20ولحم%20الكلاب%20والنتن/pt
صحيح مسلم ـــ باب نسخ الوضوء مما مست النار
(354)
عن
ابن عباس = أن
رسول الله أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
(354)
عن ابن عباس = أن
النبي أكل عرقا (أو لحما) ثم صلى ولم يتوضأ ولم يمس ماء ش (عرقا) العرق
هو العظم عليه قليل من اللحم
(355)
وحدثنا محمد بن الصباح .........عن أبيه = أنه رأى رسول الله يحتز من كتف يأكل
منها. ثم صلى ولم يتوضأ.
(355)
حدثني أحمد بن عيسى .........عن أبيه قال = رأيت رسول الله يحتز من كتف شاة.
فأكل منها. فدعي
إلى الصلاة. فقام وطرح السكين وصلى ولم يتوضأ.
(356)
عن ميمونة زوج النبي = أن النبي وسلم أكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ.
(356) عن كريب مولى ابن عباس، عن ميمونة زوج
النبي بذلك.
(357)
عن أبي رافع قال = أشهد لكنت أشوي لرسول الله بطن
الشاة. ثم صلى ولم يتوضأ.
الشرح =
أشهد لكنت = أشوي
بطن الشاة فيأكل منه ثم يصلي ولا يتوضأ
(359) عن ابن عباس = أن رسول الله جمع عليه ثيابه ثم خرج
إلى الصلاة.
فأتي بهدية خبز ولحم. فأكل ثلاث لقم. ثم صلى بالناس. وما مس ماء.
http://islamport.com/d/1/mtn/1/78/2881.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E3%C7+%E3%D3+%E3%C7%C1
صحيح مسلم
994 - الثامن عشر = عن عبد الله بن عباس أن رسول الله أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ......... وقد أخرجه مسلم أن النبي أكل
عرقا أو لحما ثم صلى ولم يتوضأ أو لم يمس ماء
تاريخ أصفهان ـ الجزء الثاني
عن الحسين بن علي = أن النبي كان يأكل وبيده عرق فسمع إقامة الصلاة فألقى العرق على الخوان ثم مسح يده إحداهما على
الأخرى فقام إلى الصلاة ولم يتوضأ
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=178&CID=51&SW
الكتاب : مسند
أحمد
3554- عن ابن
عباس قال أتيت خالتى ميمونة بنت الحارث فبت عندها فوجدت ليلتها تلك من رسول الله
فصلى رسول الله العشاء ثم دخل بيته فوضع رأسه على وسادة من أدم حشوها ليف فجئت
فوضعت رأسى على ناحية منها فاستيقظ رسول الله -فنظر فإذا عليه ليل فعاد فسبح وكبر
حتى نام ثم استيقظ وقد ذهب شطر الليل - أو قال ثلثاه - فقام
رسول الله - فقضى حاجته ثم جاء إلى قربة على شجب فيها ماء فمضمض ثلاثا
واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ثم غسل
قدميه - قال يزيد حسبته قال ثلاثا ثلاثا - ثم أتى مصلاه فقمت وصنعت كما صنع ثم جئت
فقمت عن يساره وأنا أريد أن أصلى بصلاته فأمهل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى
إذا عرف أنى أريد أن أصلى بصلاته لفت يمينه فأخذ بأذنى فأدارنى حتى أقامنى عن يمينه
فصلى رسول الله ما رأى أن عليه ليلا
ركعتين فلما ظن أن الفجر قد دنا قام فصلى ست ركعات أوتر بالسابعة حتى إذا أضاء
الفجر قام فصلى ركعتين ثم وضع جنبه فنام حتى سمعت فخيخه ثم جاء بلال فآذنه بالصلاة
فخرج فصلى وما مس ماء. فقلت لسعيد بن جبير ما أحسن هذا
فقال سعيد بن جبير أما والله لقد قلت ذاك لابن عباس فقال مه إنها ليست لك ولا
لأصحابك إنها لرسول الله إنه كان يحفظ
http://islamport.com/d/1/mtn/1/88/3250.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E3%C7+%E3%D3+%E3%C7%C1
عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنه خرج مع النبي فتخلف
أبو قتادة مع بعض أصحابه
وهم محرمون وهو غير محرم فرأوا حمارا وحشيا قبل أن يراه فلما رأوه تركوه حتى رآه أبو قتادة فركب
فرسا له يقال له الجرادة فسألهم أن يناولوه سوطه فأبوا فتناوله فحمل فعقره ثم أكل فأكلوا
فندموا فلما أدركوه قال هل معكم منه شيء قال معنا رجله فأخذها النبي
صلى الله عليه وسلم فأكلها
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4500
عدد
المواد 2
1 - أنه خرج مع النبي فتخلف أبو قتادة مع بعض أصحابه ، وهم
محرمون وهو غير محرم ، فرأوا حمارا وحشيا قبل أن يراه ، فلما رأوه تركوه حتى رآه
أبو قتادة ، فركب فرسا له يقال له الجرادة ، فسألهم أن يناولوه سوطه فأبوا ،
فتناوله فحمل فعقره ، ثم أكل فأكلوا ، فقدموا ، فلما أدركوه قال : هل معكم منه شيء
. قال : معنا رجله ، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فأكلها .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث:
البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 2854
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أنهم خرجوا مع رسول الله وهم محرمون . وأبو قتادة محل
وساق الحديث وفيه فقال " هل معكم منه
شيء ؟ " قالوا معنا رجله قال فأخذها رسول الله فأكلها
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث:
مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1196
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7+%D8%B1%D8%AC%D9%84%D9%87+/+d1%2C2+p
عن
أنس = أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي أن يلحقوا
براعيه يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم
مختصر ابن كثير
ومشارب = أي من ألبانها وأبوالها لمن يتداوى ونحو ذلك
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=100&SW=|وابوالها|#SR1
كنز العمال في سنن
الأقوال والأفعال
11765 = عن قتادة عن أنس = أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا بالإسلام فأتوا النبي فأخبروه أنهم كانوا
أهل ضرع ولم يكونوا أهل ريف، فاجتووا المدينة وشكوا حماها فأمر لهم النبي صلى الله عليه
وسلم بذود وأمر لهم براع وأمرهم أن يخرجوا من المدينة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فانطلقوا حتى إذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=190&SW=|وابوالها|#SR1
صحيح مسلم ـ كتاب القسامة والمحاربين
والقصاص والديات: باب حكم
المحاربين
والمرتدين
1671= عن أنس بن مالك = أن ناسا من عرينة قدموا على رسول الله، المدينة. فاجتووها. فقال لهم رسول
الله إن شئتم أن تخرجوا إلى
إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا فصحوا
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=93&SW=|وابوالها|#SR1
المنتظم في
التاريخ ـ الجزء الثالث
عن حميد عن أنس قال = أسلم ناس من عرينة فاجتووا المدينة فقال لهم رسول الله لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من
ألبانها قال حميد وقال قتادة عن أنس وأبوالها " ففعلوا فلما صحوا كفروا بعد إسلامهم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=36&SW=|وابوالها|#SR1
عيون الأثر في
المغازي والسير ـ سرية سعيد بن
زيد إلى العرنيين
قال حميد وقال قتادة عن أنس = وأبوالها.فلما صحوا كفروا بعد إسلامهم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=183&CID=29&SW=|وابوالها|#SR1
عدد
المواد 25
1 - أن ناسا من عكل وعرينة ، قدموا المدينة على النبي
وتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يانبي الله ، إنا كنا أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف واستوخموا
المدينة فأمرلهم رسول الله بذود وراع وأمرهم أن يخرجوا فيه فيشربوا من ألبانها وأبوالها ،
فانطلقوا حتى إذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي واستاقوا
الذود فبلغ النبي فبعث الطلب في آثارهم ، فأمر بهم فسمروا أعينهم ، وقطعوا أيديهم
، وتركوا في ناحية الحرة حتى ماتوا على حالهم . قال قتادة بلغنا أن النبي بعد ذلك
كان يحث على الصدقة ، وينهى عن المثلة . وقال شعبة أبان وحماد عن قتادة من عرينة
وقال يحيى بن أبي كثير وأيوب عن أبي قلابة عن أنس : قدم نفر من عكل
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4192
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أن ناسا اجتووا في المدينة ، فأمرهم النبي أن يلحقوا
براعيه ، يعني الإبل ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ،
فلحقوا براعيه ، فشربوا من ألبانها وأبوالها ، حتى صلحت أبدانهم ، فقتلوا الراعي وساقوا الإبل ، فبلغ
النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث في طلبهم فجيء بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر
أعينهم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5686
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - قدم رهط من عكل على النبي كانوا في الصفة ، فاجتووا المدينة ،
فقالوا : يا رسول الله ، أبغنا رسلا ، فقال : ( ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بإبل
رسول الله صلى الله عليه وسلم ) . فأتوها ، فشربوا من ألبانها وأبوالها ،
حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
الصريخ ، فبعث الطلب في آثارهم ، فما ترجل النهار حتى أتي بهم ، فأمر بمسامير
فأحميت ، فكحلهم ، وقطع أيديهم وأرجلهم وما حسمهم ، ثم ألقوا في الحرة ، يستسقون
فما سقوا حتى ماتوا .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 6804
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - أن ناسا ، أو رجالا ، من عكل وعرينة ، قدموا على رسول الله صلى
الله عليه وسلم وتكلموا بالإسلام ، وقالوا : يا نبي الله ، إنا كنا أهل ضرع ، ولم نكن
أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وبراع
، وأمرهم أن يخرجوا فيه ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ،
فانطلقوا حتى كانوا ناحية الحرة ، كفروا بعد إسلامهم ، وقتلوا راعي رسول الله صلى
الله عليه وسلم واستاقوا الذود ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث الطلب في
آثارهم ، وأمر بهم فسمروا أعينهم وقطعوا أيديهم ، وتركوا في ناحية الحرة ، حتى
ماتوا على حالهم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5727
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - أن ناسا من عرينة ، اجتووا المدينة ، فرخص لهم رسول الله أن يأتوا
إبل الصدقة ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فقتلوا الراعي واستاقوا الذود ، فأرسل رسول الله صلى
الله عليه وسلم ، فأتي بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم ، وتركهم بالحرة
يعضون الحجارة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 1501
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 ــ حدثني أنس أن نفرا من عكل
ثمانية ، قدموا على رسول الله فبايعوه على الإسلام ، فاستوخموا الأرض فسقمت
أجسامهم ، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أفلا تخرجون مع
راعينا في إبله ، فتصيبون من ألبانها وأبوالها قالوا بلى
فخرجوا فشربوا من ألبانها وأبوالها ، فصحوا ،
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 6899
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - قلت إياي حدث أنس ، قال :
قدم قوم على النبي فكلموه ، فقالوا قد استوخمنا هذه الأرض فقال هذه نعم لنا تخرج ،
فاخرجوا فيها ، فاشربوا من ألبانها وأبوالها فخرجوا فيها ، فشربوا من أبوالها وألبانها ، واستصحوا ،
ومالوا على الرعي فقتلوه ، واطردوا النعم ، فما يستبطأ من هؤلاء ؟ قتلوا النفس ،
وحاربوا الله ورسوله ، وخوفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : سبحان الله ،
فقلت : تتهمني ؟ قال : حدثنا بهذا أنس . قال : وقال : يا أهل كذا ، إنكم لن تزلوا
بخير ما أبقي هذا فيكم ، ومثل هذا .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4610
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - أن ناسا من عرينة قدموا على رسول الله المدينة . فاجتووها . فقال
لهم رسول الله إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا . فصحوا . ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم
. وارتدوا عن الإسلام . وساقوا ذود رسول الله فبلغ ذلك النبي فبعث في أثرهم . فأتى
بهم . فقطع أيديهم وأرجلهم . وسمل أعينهم . وتركهم في الحرة حتى ماتوا .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1671
خلاصة حكم المحدث: صحيح
9 - أن ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم رسول الله في إبل
الصدقة وقال اشربوا من ألبانها وأبوالها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر:
سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2042
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
10 - أن قوما من عكل وعرينة قدموا على رسول الله وتكلموا بالإسلام ،
فقالوا يا رسول الله إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف واستوخموا المدينة فأمر لهم
رسول الله بذود وراع وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة
أو الرقم: 1/170
خلاصة حكم المحدث: صحيح
11 - قدم على النبي ناس من عرينة فقال لهم رسول الله لو خرجتم إلى
ذودنا فكنتم فيها فشربتم من ألبانها وأبوالها ففعلوا فلما صحوا قاموا إلى راعي رسول الله فقتلوه
ورجعوا كفارا واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل في طلبهم فأتي بهم
فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة
أو الرقم: 11/312
خلاصة حكم المحدث: في غاية الصحة
12 - أن ناسا من عرينة قدموا على رسول الله فاجتووها ، وقال لهم رسول
الله إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها
ففعلوا فصحوا ، ثم مالوا على الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الإسلام واستاقوا ذود رسول
الله فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في أثرهم ، فأتي بهم فقطع أيديهم
وأرجلهم ، وسمل أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي - المصدر:
السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 9/69
خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت
13 - أن ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها ، فبعثهم رسول الله في
إبل الصدقة ، وقال : إشربوا من ألبانها وأبوالها . فقتلوا راعي رسول الله واستاقوا الإبل ، وارتدوا عن
الإسلام ، فأتي بهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وسمر
أعينهم وألقاهم بالحرة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 72
خلاصة حكم المحدث: صحيح
14 - أتى النبي نفر من عكل أو عرينة فأمر لهم واجتووا المدينة بذود أو لقاح ، يشربون ألبانها وأبوالها
فقتلوا الراعي واستاقوا الإبل ، فبعث في طلبهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمل
أعينهم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 4039
خلاصة حكم المحدث: صحيح
15 - أن ناسا من عرينة ، قدموا على رسول الله فاجتووا المدينة ، فبعثهم
النبي إلى ذود له ، فشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلما صحوا ارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله
مؤمنا ، واستاقوا الإبل فبعث رسول الله في آثارهم ، فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم ،
وسمل أعينهم وصلبهم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 4040
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون قوله وصلبهم
......... حتى إذا كنا بأرض العدو وخرج علينا عامل كسرى في
أربعين ألفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال
المغيرة سل عما شئت قال ما أنتم قال نحن أناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد
والنوى من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4959
......... كنا في شقاء شديد، وبلاء شدي ، نمص الجلد والنوى من الجوع، ونلبس الوبر والشعر،
ونعبد الشجر والحجر،
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3159
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/العرب%20كنا%20في%20شقاء%20شديد%20وبلاء%20شديد/pt
ابن عباس يقولا = إن النبي قضى حاجته من الخلاء فقرب إليه طعام فأكل ولم يمس
سمع
ابن عباس يقول = تبرز رسول الله فقضى حاجته للخلاء ثم جاء فقرب له طعام فأكل ولم يمس ماء
عدد
المواد 2
1 - إن
النبي قضى حاجته من الخلاء . فقرب إليه طعام فأكل ولم يمس ماء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 374
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - تبرز رسول
الله فقضى حاجته للخلاء ثم جاء فقرب له طعام فأكل ولم يمس ماء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 5/90
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
عدد
المواد 2
1 - أن رسول الله تبرز ثم خرج فطعم ولم يمس ماء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيم - المصدر:
تهذيب السنن - الصفحة
أو الرقم: 10/233
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
2 - أن رسول الله تبرز فطعم ولم يمس ماء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 3/317
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
عن ابن عباس = أن رسول الله خرج من الخلاء
فقرب إليه طعام فقالوا ألا نأتيك بوضوء فقال أصلي فأتوضأ
عن ابن عباس = قال كنا عند النبي فدخل الغائط ثم خرج فأتي بطعام فقيل ألا تتوضأ فقال أصلي
فأتوضأ
عدد
المواد 3
1 - أن النبي خرج من الخلاء . فأتي بطعام . فذكروا له
الوضوء فقال " أريد أن أصلي فأتوضأ ؟ " .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 374
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أنه خرج من الخلاء فأتي بطعام فقيل له : ألا تتوضأ فقال
: أريد أن أصلي فأتوضأ
الراوي: ـ المحدث: ابن بطال - المصدر:
شرح البخاري لابن بطال - الصفحة أو الرقم: 1/280
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - أن رسول الله خرج من الخلاء فقرب إليه طعام فقالوا : ألا نأتيك
بوضوء فقال : أصلي فأتوضأ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 5/130
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الكتب » لسان العرب » حرف الواو » وضأ
وضأ ....... والوضاءة مصدر الوضيء وهو الحسن النظيف،
والوضاءة = الحسن والنظافة
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=122&ID=9060
الكتب » النهاية في غريب الحديث والأثر
» حرف الواو » باب الواو مع الضاد
ومنه حديث الحسن = الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر ، وبعده ينفي اللمم
ومنه حديث قتادة = من غسل يده فقد توضأ " في حديث عائشة لقلما كانت امرأة وضيئة عند رجل يحبها " الوضاءة الحسن والبهجة يقال: وضأت فهي وضيئة
ومنه حديث عمر لحفصة = لا يغرك أن كانت جارتك هي أوضأ منك " أي أحسن"
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=121&ID=4077
مسند أحمد > مسند عبد الله
بن العباس بن عبد المطلب عن النبي = مسند عبد
الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي
عن عبد الله بن عباس قال = رأيت رسول الله يأكل عرقاً من شاة
ثم صلى ولم يمضمض ولم يمس ماء
http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=71012
الكتب » مسند أحمد » ومن مسند بني هاشم »
مسند عبد الله بن العباس بن عبد
المطلب عن النبي » بداية مسند
عبد الله بن العباس
2541= عن عبد الله بن عباس
قال =
رأيت
رسول الله م يأكل
عرقا من شاة ثم صلى ولم يمضمض ولم يمس ماء
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=6&ID=2414
تاريخ دمشق ـــ
ابن عساكر ـــ جزء 45 : 361
عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد قال = مر رسول الله برجل يسلخ شاة فرآه لا يحسن فقال تباعد قال فدحس النبي
بين جلدها ولحمها فعلمه ثم مضى إلى الصلاة فصلى ولم يمس ماء
المنتخب
من ذيل المذيل ــ جزء1 الصفحة 112
عن أم أيمن قالت
قام النبي من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها
فقمت من الليل أنا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لاأشعر فلما أصبح النبي صلى الله
عليه وسلم قال يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقى ما فيها قلت قدوالله شربت
ما فيها قالت فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه ثم قال أما إنك لاتبجعين بطنك بعده
أبدا *
المستدرك
على الصحيحين ــ جزء4 الصفحة 70
6912 - العنزي عن أم أيمن رضي الله عنها قالت
= قام النبي من الليل إلي فخارة من جانب البيت
فبال فيها فقمت من الليل و أنا عطشى فشربت من في الفخارة و أنا لا أشعر فلما أصبح
النبي قال : يا أم أيمن قومي إلى تلك
الفخارة فاهريقي ما فيها قلت : قد و الله شربت ما فيها قال : فضحك رسول الله حتى
بدت نواجذه ثم قال : أما أنك لا يفجع بطنك بعده أبدا
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
المستدرك
على الصحيحين للحاكم ــ جزء16 الصفحة 202
7013 - عن أم أيمن ، رضي الله عنها قالت = قام النبي من الليل إلي فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من
الليل وأنا عطشى فشربت من في الفخارة وأنا لا أشعر ، فلما أصبح النبي قال : « يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة
فأهريقي ما فيها » قلت : قد والله شربت ما فيها . قال : فضحك رسول الله حتى بدت
نواجذه ثم قال « أما إنك لا يفجع بطنك
بعده أبدا »
تخريج
أحاديث الإحياء ـ العراقي ــ جزء5 الصفحة
364
2364 - أخرجه الحاكم من حديث أم أيمن في قصة
شربها بول النبي فقال " يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة
تخريج
أحاديث الأحياء ــ جزء2 الصفحة 280
11 - أخرجه الحاكم من حديث أم أيمن في قصة
شربها بول النبي فقال " يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة
إحياء علوم الدين
,وتخريج الحافظ
العراقي ــ جزء3
الصفحة 421
الحاكم
من حديث أم ايمن في قصة شربها بول فقال يا
أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة الحديث وابن ماجه
إحياء
علوم الدين - الغزالي ــ
جزء2 الصفحة 366
أخرجه
الحاكم من حديث أم ايمن في قصة شربها بول النبي فقال يا أم أيمن قومي إلى تلك
الفخارة
كنز
العمال ــ جزء11 الصفحة 478
32256 يا أم أيمن ! قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما
فيها ، قلت : قد شربته ، قال : أما ! إنه لا ينجع بطنك بعده أبدا
كنز
العمال ــ جزء11 الصفحة 660
32256 - يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي
ما فيها قلت : قد شربته قال : أما إنه لا ينجع
ينجع = يقال نجع فيه الدواء
ونجع وأنجع إذا نفعه وعمل فيه بطنك بعده أبدا
ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
> هل بول النبي صلى الله عليه وسلم
نجس ؟
رقـم
الفتوى : 3034
عنوان الفتوى : شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم ودمه كان بغير إذنه
تاريخ الفتوى : 12 ربيع الثاني 1422 /
04-07-2001
السؤال : سمعت بحديث نبوي غريب علي، وهو: أن هناك صحابيًا شرب دم أو
بول النبي عليه السلام. فهل هذا صحيح؟ الرجاء الرد بسرعة. وجزاكم الله ألف خير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
وسلم أما بعد =
........ وروى البيهيقي في سننه عن أميمة بنت رقيقة أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فبال فوضع تحت
سريره فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء ، فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه لأم
حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة : "أين البول الذي كان في القدح؟" ، قالت
:شربته يا رسول الله ، وفي رواية عبد الرزاق عن ابن جريج مثله وفيه قال:" صحة
يا أم يوسف". وكانت تكنى أم يوسف ، فما مرضت قط حتى كان مرضها الذي ماتت فيه
، وروى نحوه الحاكم والدارقطني والطبراني وأبو نعيم . والله أعلم .
المفتـــي = مركز الفتوى بإشراف
د.عبد الله الفقيه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-98628.html
1 - أن
امرأة شربت بول النبي فلم ينكر عليها
الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة
أو الرقم: 1/234
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B4%D8%B1%D8%A8%D8%AA+%D8%A8%D9%88%D9%84+/+d1%2C2+p
مجمع
الزوائد - الهيثمي ــ جزء4 الصفحة 484
14014 - وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت =
كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام
فطلبه فلم يجده فسأل فقال : " أين القدح ؟ " . قالوا : شربته برة - خادم
أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة - فقال النبي " لقد احتظرت من النار
بحظار " رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة
مجمع
الزوائد ــ جزء8 الصفحة 270
كان للنبي
قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال أين القدح
قالوا شربته سرة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي صلى الله
عليه وسلم لقد أحتظرت من النار بحظار .رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل
وحكيمة وكلاهما ثقة.
مجمع
الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء8 الصفحة 220
14014- وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت =
كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام
فطلبه فلم يجده فسأل فقال: "أين القدح؟". قالوا: شربته برة - خادم أم سلمة
التي قدمت معها من أرض الحبشة - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد احتظرت
من النار بحظار". رواه الطبراني ورجاله
رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
مجمع
الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء4 الصفحة 20
وعن
حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه
فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته سرة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض
الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد احتظرت من النار بحظار. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن
حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
سبل
الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ الشامي ــ جزء10 الصفحة 456
عن
حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره، فقام فطلبه
فسأل عنه فقال: أين القدح ؟ فقالوا: شربته بره خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض
الحبشة، فقال النبي (لقد احتظرت من النار بحظار) وموضوع الدلالة من هذه الاحاديث
أن النبي لم ينكر على ابن الزبير ولا أم أيمن ولا من فعل مثل فعلها، ولا أمرهم
بغسل الفم، ولا نهاهم عن العود الى مثله
الخصائص
الكبرى ــ السيوطي ــ جزء2 الصفحة 376
وأخرج
الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان
للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين
القدح قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي لقد
احتظرت من النار بحظار
مجمع
الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء8 الصفحة 220
14014- وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه
فلم يجده فسأل فقال: "أين القدح؟". قالوا: شربته برة - خادم أم سلمة
التي قدمت معها من أرض الحبشة - فقال النبي "لقد احتظرت من النار
بحظار". رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
1 - كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده
فسأل فقال أين القدح قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة
فقال النبي لقد احتظرت من النار بحظار
الراوي: أميمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 8/273
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله
بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة
2 - كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل
عنه فقال : أين القدح قالوا : شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض
الحبشة فقال النبي لقد احتظرت من النار بحظار
الراوي: أميمة مولاة النبي المحدث:
السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 2/253
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
قصة شرب أم أيمن وبره خادمتها لبول محمد "حديثتين
مختلفتين" |
السيرة الحلبية/الجزء الثالث
أم أيمن
عنها رضي الله عنهما انها قالت قام رسول الله من الليل إلى فخارة أى تحت سريره فبال
فيها فقمت وانا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي قال يا أم
أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها فقالت والله لقد شربت ما فيها فضحك حتى
بدت نواجذه ثم قال لا يجفر بالجيم والفاء
بطنك بعده أبدا وفي لفظ لا تلج النار بطنك وفي أخرى لا تشتكي بطنك اي ويجوز انه
قال هذه الألفاظ الثلاثة وكل روى بحسب ما سمع منها فتكون هذه الأمور الثلاثة تحصل
لأم أيمن رضي الله عنها ؛ وفي رواية بدل فخارة
إناء من عيدان بالفتح الطوال من النخل فإن صحا حملا على التعدد لأم أيمن رضي الله
عنها ولا مانع منه
وقد شرب بوله صلى
الله عليه وسلم أيضاً أمراة يقال لها بركة بنت ثعلبة بن عمرو كانت تخدم ام حبيبة جاءت معها
من الحبشة أى ومن ثم قيل لها بركة الحبشية
وفي كلام
ابن الجوزي بركة بنت يسار مولاة ابي سفيان الحبشية خادمة أم حبيبة زوج النبي هذا
كلامه ولا مخالفة لأنه يجوز أن يكون يسار لقبه ثعلبة
وكانت معها في الحبشة ثم قدمت معها مكة كانت تكنى بأم يوسف فقال صلى الله عليه
وسلم حين علم أنها شربت ذلك صحة يا أم يوسف فما مرضت قط حتى كان مرضها الذي ماتت
فيه وفي رواية أنه قال لها لقد احتظرت من النار.
عن أنس بن مالك = أن أعرابيا بال في المسجد فقاموا إليه فقال رسول الله لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء
فصب عليه
عن ثابت عن أنس = أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه بعض القوم فقال رسول الله دعوه ولا تزرموه قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه
لا
تزرموه = أي لا تقطعوا عليه بوله, يقال: زرم البول إذا انقطع وأزرمته
قطعته وكذلك يقال في الدمع
عدد
المواد 6
1
- أن أعرابيا بال في المسجد ، فقاموا إليه ، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزرموه ) . ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 6025
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2
- دعوه ولا تزرموه
" قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء ، فصبه عليه .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 284
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - بينما نحن في المسجد مع رسول الله إذ جاء أعرابي . فقام يبول في
المسجد . فقال أصحاب رسول الله مه مه . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لا تزرموه دعوه فتركوه حتى بال . ثم إن رسول الله دعاه فقال له إن
هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر إنما هي لذكر الله عز وجل ،
والصلاة ، وقراءة القرآنأو كما قال رسول الله قال فأمر رجلا من القوم ، فجاء بدلو
من ماء ، فشنه عليه .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 285
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - أن أعرابيا بال في المسجد ، فقام عليه بعض القوم ، فقال رسول الله
صلى لله عليه وسلم : دعوه ، لا تزرموه . فلما فرغ ، دعا بدلو فصبه عليه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 53
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - أن أعرابيا بال في المسجد ، فقام إليه بعض القوم فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : لا تزرموه ، فلما فرغ ، دعا بدلو من ماء ، فصبه عليه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 328
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - أن أعرابيا بال في المسجد فوثب إليه بعض القوم فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 433
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%E2%80%8F%D8%AA%D8%B2%D8%B1%D9%85%D9%88%D9%87+/+d1%2C2+p
عن
عطاء عن ابن عباس أن النبي قال = إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله =
إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس
يقول = قال رسول الله إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى
يلعقها أو يلعقها قال أبو الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول ذلك سمعته من النبي ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها فإن آخر الطعام فيه البركة
الكتب » نيل الأوطار » كتاب الأطعمة والصيد والذبائح
» باب آداب الأكل
3675 = وعن ابن عباس أن النبي قال = إذا
أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده
حتى يلعقها أو يلعقها متفق علي
3676 = وعن جابر = أن
النبي أمر بلعق
الأصابع والصحفة ، وقال: إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة رواه أحمد ومسلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=47&ID=2606
2459 - إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 5456
خلاصة الدرجة: صحيح
1408 - إذا أكل أحدكم طعاما ، فلا يمسح يده حتى يلعقها ، أو يلعقها
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 2031
خلاصة الدرجة: صحيح
1409 - إذا أكل أحدكم من الطعام ، فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 2031
خلاصة الدرجة: صحيح
203880 - إذا أكل أحدكم ، فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة
أو الرقم: 3/363
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه أي:بين العلماء
من حديث سليمان عن عمرو
44593 - إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 2664
خلاصة الدرجة: صحيح
عن جابر قال قال رسول الله = إذا
وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة
و حدثناه إسحق بن إبراهيم ..... عن سفيان
بهذا الإسناد مثله وفي حديثهما ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها وما بعده
عن جابر قال قال رسول الله = إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما بها من الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان
الكتب » سنن الترمذي » كتاب الأطعمة عن رسول الله »
باب ما جاء في اللقمة تسقط
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=3404
عدد
المواد 9
1 -
إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده
بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة وفي رواية ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها وما بعده
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2033
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - إن
الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه . حتى يحضره عند طعامه . فإذا سقطت من
أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى . ثم ليأكلها . ولا
يدعها للشيطان .
فإذا فرغ فليلعق أصابعه . فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة وفي رواية إذا
سقطت لقمة أحدكم إلى آخر الحديث ولم يذكر أول الحديث : إن الشيطان يحضر أحدكم
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2033
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 -
أن رسول الله كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث . قال وقال إذا سقطت لقمة أحدكم
فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن
نسلت القصعة قال فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2034
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 -
أن رسول الله كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط
عنها الأذى ، وليأكلها ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن
نسلت الصحفة وقال إن أحدكم لا يدري في أي طعامه يبارك له
الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3845
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
5 -
إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنه الأذى ثم ليأكلها ولا
يدعها للشيطان ولا يمسح أحدكم بالمنديل حتى يلعق أصابعه أو يلعقها فإنه
لا يدري في أي طعامه البركة
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيسراني - المصدر:
ذخيرة الحفاظ - الصفحة
أو الرقم: 1/328
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 -
أن رسول الله كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث ، وقال إذا سقطت لقمة أحدكم
فليمط عنها الأذى ، وليأكلها ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن
نسلت الصحفة وقال إن أحدكم لا يدري في أي طعامه يبارك له
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3845
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 -
إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمة فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1802
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 -
أن النبي كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال إذا ما وقعت لقمة أحدكم ،
فليمط عنها الأذى وليأكلها ، ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن
نسلت الصحفة وقال إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 1803
خلاصة حكم المحدث: صحيح
9 -
بينما هو يتغدى إذ سقطت منه لقمة فتناولها فأماط ما كان فيها من أذى فأكلها فتغامز
به الدهاقين فقيل أصلح الله الأمير إن هؤلاء الدهاقين يتغامزون من أخذك اللقمة وبين
يديك هذا الطعام قال إني لم أكن لأدع ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
لهذه الأعاجم إنا كنا نأمر أحدنا إذا سقطت لقمته أن يأخذها فيميط ما كان فيها من
أذى ويأكلها ولا يدعها
للشيطان
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: الألباني - المصدر:
ضعيف ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 646
خلاصة حكم المحدث: ضعيف الإسناد، والمرفوع منه
صحيح
نصب الراية في
تخريج أحاديث الهداية ـ جزء1 الصفحة 461
والمني نجس يجب غسله إن كان رطبا ،
فإذا جف على الثوب أجزأ فيه الفرك لقوله عليه الصلاة والسلام لعائشة فاغسليه إن كان رطبا ، وافركيه إن كان يابسا
عدد المواد 4
25100 - عن عائشة : كنت أفرك المني من ثوب رسول
الله إذا كان يابسا وأغسله إذا كان رطبا
الراوي: عائشة المحدث: الذهبي -
المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 1/36
خلاصة الدرجة: إسناده قوي
241266 - كنت أفرك المني من ثوب رسول
الله فركا فيصلي فيه وهو في الصلاة
الراوي: عائشة المحدث: ابن
الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/14
خلاصة الدرجة: صحيح
148809 - كنت أفرك المني من ثوب رسول
الله إذا كان يابسا وأمسحه أو أغسله شك الحميدي إذا كان رطبا
الراوي: عائشة المحدث: الألباني
- المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1/196
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين
66650 - كنت أفرك المني من ثوب رسول
الله إذا كان يابسا ، وأغسله إذا كان رطبا
الراوي: عائشة المحدث: الألباني
- المصدر: حقيقة الصيام - الصفحة أو الرقم: 43
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
عن
همام بن الحارث = أنه
كان عند عائشة فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل
ثوبه فأخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني
وأنا أفركه من ثوب رسول الله قال أبو
عن
همام بن الحارث = أنه
كان نازلا على عائشة قال بهز إن رجلا من النخع كان نازلا على عائشة فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل
ثوبه قال بهز هكذا قال شعبة فقالت لقد رأيتني وما أزيد على أن أفركه من ثوب رسول الله حدثناه محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
عن الحكم عن إبراهيم أن همام بن الحارث كان نازلا على عائشة فذكر معناه
عدد
المواد 3
1
- أنه كان عند عائشة فاحتلم فأبصرته
جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه فأخبرت عائشة فقالت لقد
رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 371
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - أنه كان عند عائشة فاحتلم فأبصرته
جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه فأخبرت عائشة فقالت لقد
رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله
الراوي: همام بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 371
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - أنه كان عند عائشة فاحتلم ، فأبصرته
جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه ، أو يغسل ثوبه ، فأخبرت عائشة ، فقالت
: لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله
الراوي: همام بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر:
حقيقة الصيام - الصفحة أو الرقم: 43
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
عدد
المواد 3
1 - ضاف عائشة ضيف فأمرت له بملحفه صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحيا أن
يرسل بها وبها أثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم أرسل بها فقالت عائشة لم أفسد
علينا ثوبنا إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله
بأصابعي
الراوي: عائشة المحدث: الترمذي - المصدر:
سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 116
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
2 - ضاف عائشة ضيف فأمرت له بملحفة صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحيا أن
يرسل بها وبها أثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم أرسل بها فقالت عائشة لم أفسد
علينا ثوبنا؟ إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله
بأصابعي
الراوي: همام بن الحارث المحدث: المباركفوري - المصدر:
تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 1/275
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - ضاف عائشة ضيف ، فأمرت له بملحفه صفراء ، فنام فيها ، فاحتلم ، فاستحيا أن
يرسل بها وبها أثر الاحتلام ، فغمسها في الماء ، ثم أرسل بها ، فقالت عائشة : لم
أفسد علينا ثوبنا ؟ إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه . وربما فركته من ثوب رسول
الله بأصابعي
الراوي: همام بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 116
خلاصة حكم المحدث: صحيح
323 سنن
النسائي |
عن
عكرمة عن ابن عباس = أن بعض
أزواج النبي اغتسلت من الجنابة فتوضأ النبي بفضلها فذكرت ذلك له فقال إن الماء لا ينجسه شيء
عن
عكرمة عن ابن عباس = أن
بعض أزواج النبي اغتسلت من الجنابة فتوضأ النبي بفضله فذكرت ذلك له فقال إن الماء لا ينجسه شيء
عدد
المواد 2
1 - أن بعض أزواج النبي اغتسلت من الجنابة فتوضأ
النبي بفضله فذكرت ذلك له فقال : إن الماء لا ينجسه شيء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 3/353
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
2 -
أن بعض أزواج النبي اغتسلت من الجنابة ، فتوضأ النبي بفضلها ، فذكرت ذلك له ؟ فقال : إن الماء لا ينجسه
شيء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 324
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجنابة%20فتوضأ%20/pt
عن
مجاهد قال قالت عائشة = ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها
عن
مجاهد قال قالت عائشة = ما
كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإن أصابه شيء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها
عدد
المواد 3
1 - قالت عائشة : ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد ، تحيض
فيه ، فإذا أصابه شيء من دم ، قالت بريقها ، فقصعته بظفرها .
الراوي: مجاهد المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 312
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض
فيه فإن أصابه شيء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 358
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
3 - عن عائشة ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض
فيه فإن أصابه شيء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 358
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF+%D8%AA%D8%AD%D9%8A%D8%B6+/+d1%2C2+p
نص الوثيقة من صحيح البخاري
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/pa9.html
عن
سليمان بن يسار عن عائشة = أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي ثم أراه فيه بقعة أو بقعا
سمعت
عائشة تقول = إنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله قالت ثم أرى فيه بقعة أو بقعا
117930 - أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي ثم أراه فيه بقعة أو بقعا
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 232 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ثم%20أراه%20فيه%20بقعة%20أو%20بقعا/pt
152396 - إنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله قالت ثم أرى فيه بقعة أو بقعا
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 373
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
199235 - أنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله قالت : ثم أرى فيه بقعة أو بقعا
الراوي: عائشة المحدث: موفق الدين ابن قدامة - المصدر: المغني - الصفحة
أو الرقم: 2/498 خلاصة الدرجة: صحيح
55032 - عن عائشة قالت : إنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله قالت ثم أرى فيه بقعة أو بقعا
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 373 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ثم%20أرى%20فيه%20بقعة%20أو%20بقعا/pt
عن إبراهيم عن علقمة والأسود =
أن رجلا نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت
عائشة إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل
مكانه فإن لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه
عدد
المواد 2
1 - إنما كان يجزئك ، إن رأيته ، أن تغسل مكانه . فإن لم
تر ، نضحت حوله . ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله فركا فيصلي فيه
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 288
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - كنت أفرك المني من ثوب رسول الله فركا فيصلي فيه
وهو في الصلاة
الراوي: عائشة المحدث: ابن الملقن - المصدر:
خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/14
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عدد
المواد 3
1 - كنت أفرك المني من ثوب رسول الله فيصلي فيه
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 372
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - كنت أفرك المني من ثوب رسول الله فيصلي فيه
الراوي: عائشة المحدث: ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/126
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة
(لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
3 - عن عائشة قالت : كنت أفرك المني من ثوب رسول الله فيصلي فيه
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 372
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عدد المراجع (65)
حديث
240 - الطهارة - سنن النَسائى
حُمَيْدِ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ = لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِىَّ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَرْبَعَ سِنِينَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b4&id=388
حديث
5071 - الزينة - سنن النَسائى
عَنْ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِىِّ قَالَ = لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِىَّ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَرْبَعَ سِنِينَ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله
عليه وسلم- أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b4&id=7380
حديث
28 - الطهارة - سنن أبى داود
عَنْ
حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِىِّ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن قَالَ = لَقِيتُ
رَجُلاً صَحِبَ النَّبِىَّ -كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=44
حديث
17475 - حديث رجل عن النبى - مسند أحمد
عَنْ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِىِّ قَالَ = لقِيتُ
رَجُلاً قَدْ صَحِبَ النَّبِىَّ أَرْبَعَ سِنِينَ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَرْبَعَ سِنِينَ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ
اللَّهِ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=17935
حديث
489 - كتاب الطهارة - سنن البيهقى
عَبْدِ
اللَّهِ عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِىِّ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ = لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِىَّ
كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ
أَوْ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=607
حديث
948 - كتاب الطهارة - سنن البيهقى
عَنْ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِىِّ قَالَ = لَقِيتُ
رَجُلاً صَحِبَ النَّبِىَّ كَمَا صَحِبَهُ
أَبُو هُرَيْرَةَ أَرْبَعَ سِنِينَ قَالَ
: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=1154
مرقاة
المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ــ جزء2
الصفحة 393
رواه
أبو داود والنسائي وسنده صحيح وزاد أحمد في أوله نهى أن يمتشط أحدنا أي يسرح شعر
لحيته ورأسه كل يوم لأنه شعار أهل الزينة وإنما السنة أن يجعله غبا يفعله يوما
ويتركه يوما
http://islamport.com/d/1/srh/1/55/2374.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E4+%ED%E3%CA%D4%D8%22
قاموس
المحيط
أَغَبَّ
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/1058322.html
تصحيح الالبانى للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=13256
عدد
المواد 8
1 - لقيت رجلا صحب النبي كما صحبه أبو هريرة قال نهى رسول
الله أن يمتشط
أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله
الراوي: رجل صحب النبي المحدث: أبو داود -
المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 28
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - نهى رسول الله أن يمتشط
أحدنا كل يوم
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/91
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
3 - نهى رسول الله أن يمتشط أحدنا كل يوم
الراوي: بعض أصحابه صلى الله عليه وسلم المحدث:
النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 1/293
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
4 - نهى رسول الله ، أن يمتشط
أحدنا كل يوم ، أو يبول في مغتسله ، أو يغتسل الرجل ، بفضل المرأة ، والمرأة بفضل
الرجل ، وليغترفا جميعا
الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 238
خلاصة الدرجة: صحيح
5 - لقيت رجلا صحب النبي كما صحبه أبو هريرة قال نهى رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن يمتشط أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله
الراوي: حميد الحميري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 28
خلاصة الدرجة: صحيح
6 - نهى رسول الله أن يمتشط أحدنا كل يوم ، أو يبول في مغتسله
الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 154
خلاصة الدرجة: صحيح
7 - نهانا رسول الله أن يمتشط
أحدنا كل يوم
الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5069
خلاصة الدرجة: صحيح
8 - لقيت رجلا قد صحب النبي أربع سنين كما صحبه أبو هريرة أربع سنين
قال: نهانا رسول الله أن يمتشط
أحدنا كل يوم, وأن يبول في مغتسله وأن تغتسل المرأة بفضل الرجل, وأن يغتسل الرجل
بفضل المرأة,وليغترفوا جميعا .
الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث:
الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1489
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%86+%D9%8A%D9%85%D8%AA%D8%B4%D8%B7+/+d1%2C2+pد
عدد المراجع (21)
سمعت
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما حفر الخندق رأيت بالنبي خمصا شديدا فانكفأت إلى
امرأتي فقلت هل عندك شيء فإني رأيت برسول الله
خمصا شديدا فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير
ففرغت إلى فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت إلى رسول الله فقالت لا تفضحني برسول الله وبمن معه فجئته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان
عندنا فتعال أنت ونفر معك فصاح النبي فقال يا
أهل الخندق إن جابرا قد صنع سورا فحي هلا
بهلكم فقال رسول الله لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس حتى جئت امرأتي فقالت بك
وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فأخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا
تنزلوها وهم ألف فأقسم بالله لقد أكلوا حتى تركوه وانحرفوا وإن برمتنا لتغط كما هي وإن عجيننا ليخبز كما هو
سمعت
جابر بن عبد الله يقولا لما حفر الخندق رأيت برسول الله خمصا فانكفأت إلى امرأتي
فقلت لها هل عندك شيء فإني رأيت برسول الله خمصا شديدا فأخرجت لي جرابا
فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن قال فذبحتها
وطحنت ففرغت إلى فراغي فقطعتها في برمتها ثم وليت إلى رسول الله فقالت لا تفضحني برسول الله ومن معه قال
فجئته فساررته فقلت يا رسول الله إنا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من
شعير كان عندنا فتعال أنت في نفر معك فصاح رسول الله وقال يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع لكم سورا فحي هلا بكم وقال رسول الله لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتى أجيء فجئت وجاء رسول الله يقدم الناس حتى جئت امرأتي فقالت
بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت لي فأخرجت له عجينتنا فبصق فيها وبارك ثم عمد إلى برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم
ولا تنزلوها وهم ألف فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا وإن برمتنا لتغط كما هي وإن عجينتنا أو كما قال
الضحاك لتخبز كما هو
صحيح مسلم بشرح النووي
ولنا
بهيمة داجن = وهي الصغيرة من أولاد الضأن
, قال الجوهري : وتطلق على الذكر والأنثى كالشاة
بصق
= هكذا هو في أكثر الأصول ......... والمشهور
: بصق وبزق
تغط
= أي تغلي , ويسمع غليانها ,
كما هو = يعود إلى العجين
جامع
الأصول من أحاديث الرسول ــ جزء1 الصفحة
9016
8909- فقال رسول الله لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن
عجينكم حتى أجيء. فجئت وجاء رسول
الله يقدم الناس حتى جئت امرأتي فقالت: بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فأخرجت عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك
المستدرك
بتعليق الذهبي ــ جزء4 الصفحة 88
4324 - ........ فقال رسول الله لا تنزلن برمتكم
و لا تخبزن عجينتكم حتى أجيء ....... فأخرجت له عجينا فبصق فيه و بارك ثم قال :
ادعوا لي خابزة فلتخبز معك و افرغوا من برمتكم و لا تنزلوها و هم ألف فأقسم جابر
بالله تعالى لأكلوا و انصرفوا و إن برمتنا لتغط كما هي و إن عجينتنا لتخبز كما هي
هذا لفظ حديث أبي عمرو و في لفظ أبي العباس
إختصار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
الجمع
بين الصحيحين البخاري ومسلم ــ جزء2 الصفحة
264
فأخرجت
له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد إلى برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادع خابزة
فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم ألف فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه
وانحرفوا وإن برمتنا لتغط كما هي وإن عجيننا ليخبز ــ كما هو وأخرجه البخاري
مسند
الصحابة في الكتب التسعة ــ جزء23
الصفحة 472
قلت
فأخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد إلى برمتنا فبصق
1 - ..........
فأخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ، ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك ،
ثم قال ادع خابزة فلتخبز معي ، واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم ألف ، فأقسم بالله لقد أكلوا حتى تركوه
وانحرفوا ، إن برمتنا لتغط كما هي ، وإن عجيننا ليخبز كما هو
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4102
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20عجينا%20فبصق%20فيه%20/pt
محمد يتفل علي الطعام, وخالد بن الوليد يعترف
بقذارة محمد!!!
سمعت
ابن عباس يقول أهدت
خالتي أم حفيد إلى رسول الله سمنا ولبنا وأضبا فأما الأضب فإن النبي تفل عليها فقال له خالد بن الوليد قذرته يا رسول الله قال نعم أو
أجل وأخذ النبي للبن فشرب منه ثم قال لابن عباس وهو
عن يمينه أما إن الشربة لك ولكن أتأذن أن أسقي عمك فقال ابن عباس قلت لا والله ما أنا بمؤثر على
سؤرك أحدا قال فأخذته فشربت ثم أعطيته ثم قال النبي ما أعلم شرابا يجزئ عن الطعام غير اللبن فمن شربه منكم فليقل اللهم
بارك لنا فيه وزدنا منه ومن طعم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه
عدد المواد 1
1 - أهدت خالتي أم حفيد إلى رسول
الله سمنا ولبنا وأضبا فأما الأضب فإن النبي صلى الله عليه وسلم تفل عليها فقال له خالد بن الوليد
: قذرته يا رسول الله قال : نعم أو أجل وأخذ النبي اللبن فشرب منه ثم قال
لابن عباس وهو عن يمينه : أما إن الشربة لك ولكن أتأذن أن أسقي عمك فقال ابن عباس
: قلت : لا والله ما أنا بمؤثر على سؤرك أحدا قال : فأخذته فشربت ثم أعطيته ثم قال
النبي ما أعلم شرابا يجزئ عن الطعام غير اللبن فمن شربه منكم فليقل : اللهم بارك
لنا فيه وزدنا منه ومن طعم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه
الراوي: عبدالله بن
عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 4/196
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AA%D9%81%D9%84+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7+/+d1%2C2+p
عن
جابر قال لما مات عبد الله بن أبي أتى ابنه النبي فقال يا رسول
الله إنك إن لم تأته لم نزل نعير بهذا فأتاه النبي فوجده قد أدخل في حفرته فقال أفلا قبل أن تدخلوه فأخرج من حفرته فتفل عليه من قرنه إلى قدمه وألبسه قميصه
5349 صحيح
البخاري |
عن عمرو سمع جابر بن عبد الله
قال = أتى
النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره فأمر به فأخرج ووضع على ركبتيه ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه فالله أعلم
عن
عمرو أنه سمع جابرا يقولا = أتى
النبي قبر عبد الله بن أبي فأخرجه من قبره فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه فالله
أعلم
جابرا يقول
= أتى النبي قبر عبد الله بن أبي وقد وضع في حفرته
فوقف عليه فأمر به فأخرج له فوضعه على ركبتيه وألبسه قميصه ونفث عليه من ريقه والله تعالى أعلم
عدد المواد 8
1 - أتى النبي صلى الله عليه وسلم عبد
الله بن أبي بعد ما أدخل قبره ، فأمر به فأخرج ، ووضع على ركبتيه ، ونفث عليه من
ريقه ، وألبسه قميصه ،
والله أعلم .
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5795
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبد الله بن أبي بعد ما أدخل حفرته ، فأمر به فأخرج ، فوضعه على ركبتيه ، ونفث
عليه من ريقه ، وألبسه قميصه ، فالله أعلم ، وكان كسا عباسا
قميصا . قال سفيان : وقال أبو هارون : وكان على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قمصان ، فقال له ابن عبد الله : يا رسول الله ، ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك .
قال سفيان : فيرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس عبد الله قميصه ،
مكافأة لما صنع .
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 1350
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 -
أتى النبي عبد الله بن أبي بعدما دفن ، فأخرجه ، فنفث فيه من ريقه ، وألبسه قميصه .
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 1270
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - أتى
النبي صلى الله عليه وسلم قبر عبدالله بن أبي . فأخرجه من قبره فوضعه على ركبتيه .
ونفث عليه من ريقه . وألبسه قميصه . فالله أعلم . وفي رواية : جاء
النبي صلى الله عليه وسلم إلى عبدالله بن أبي ، بعد ما أدخل حفرته .
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2773
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 -
مات رأس المنافقين قال يحيى بن سعيد بالمدينة فأوصى أن يصلي عليه النبي فجاء ابنه
إلى رسول الله فقال إن أبي أوصى أن يكفن في قميصك وهذا الكلام في حديث عبد الرحمن
بن مغراء قال يحيى في حديثه : فصلى عليه ، وألبسه قميصه ، فأنزل الله تعالى {ولا تصل على
أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} وزاد عبد الرحمن: وخلع النبي قميصه ،
فأعطاه إياه ومشى فصلى عليه وقام على قبره فأتاه جبريل عليه السلام لما ولى قال
{ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره}
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة
أو الرقم: 4/134
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به
6 -
أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل في قبره ، فأمر به فأخرج ، فوضعه على
ركبتيه ، ونفث عليه من ريقه ، وألبسه قميصه ، والله أعلم
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 2018
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 -
أن النبي أمر بعبد الله بن أبي فأخرجه من قبره ، فوضع رأسه على ركبتيه ، فتفل فيه
من ريقه ، وألبسه قميصه .
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 2019
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 -
أتى النبي قبر عبد الله بن أبي ، وقد وضع في حفرته ، فوقف عليه فأمر به فأخرج له ،
فوضعه على ركبتيه ، وألبسه قميصه ، ونفث عليه من ريقه ، - والله
تعالى أعلم -
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 1900
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن أبي هريرة عن النبي قال = لا
يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه
صحيح مسلم بشرح النووي
لا
يبولن أحدكم =
البول فيه منهي عنه , سواء أراد الاغتسال فيه أو منه أم لا
الدائم = فهو الراكد
لا
يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
الذي
لا يجري = جاء فيها
بلفظ " الراكد " بدل الدائم
ثم
يغتسل = والمعنى أنه إذا بال فيه قد يحتاج إليه فيمتنع عليه استعماله
عن
أبي هريرة عن رسول الله قال = لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه
شرح سنن النسائي للسندي
في
الماء الدائم = أي الذي لا يجري
ثم يتوضأ = أشار إلى
أنه جملة مستأنفة لبيان أنه كيف يبول فيه مع أنه بعد ذلك يحتاج إلى استعماله في اغتسال
أو نحوه وبعيد من العاقل الجمع بين هذين الأمرين والطبع السليم يستقذره
عن
أبي هريرة عن النبي قال لا
يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه
عون المعبود شرح سنن أبي داود
في الماء الدائم = الساكن الذي لا يجري
ثم يغتسل منه = أي من
الماء الدائم الذي بال فيه , وثم يغتسل عطف على الفعل المنفي وثم استبعادية , أي
بعيد من العاقل أن يجمع بينهما .
عن
أبي هريرة قال قال رسول الله =
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة
عون المعبود شرح سنن أبي داود
والبول
ينجس الماء فكذا الاغتسال لأنه صلى الله عليه وسلم قد نهى عنهما جميعا ,
وذهب
بعض الحنفية إلى هذا وقال إن الماء المستعمل نجس
عن أبي هريرة قال قال رسول الله = لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=16285
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=9757
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=9756
عدد المواد 30
1 -
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ، ثم يغتسل فيه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 239
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم
يغتسل منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 282
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 -
لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب . فقال : كيف يفعل يا أبا
هريرة ؟ قال : يتناولها تناولا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 283
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - لا
يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم
يغتسل منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 69
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
5 -
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 70
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
6 -
لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل يا أبا هريرة
قال يتناوله تناولا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الدارقطني - المصدر:
سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 1/141
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
7 -
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة أو الرقم: 2/41
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة:
(لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
8 - لا
يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم
يتوضأ منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/139
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة:
(لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
9 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم
الذي لا يجري ثم يغتسل فيه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/139
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة:
(لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
10 -
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ أو يغتسل منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: البيهقي - المصدر:
السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/238
خلاصة حكم المحدث: ثابت
11 -
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: موفق الدين ابن قدامة - المصدر: المغني - الصفحة
أو الرقم: 1/56
خلاصة حكم المحدث: صحيح
12 -
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر:
الإلمام بأحاديث الأحكام - الصفحة أو الرقم:
1/50
خلاصة حكم المحدث: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح
على طريقة بعض أهل الحديث
13 -
[ لا يبولن أحدكم في الماء ] الدائم أو الراكد
الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر:
طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 2/30
خلاصة حكم المحدث: صحيح
14 -
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر:
طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 2/30
خلاصة حكم المحدث: صحيح
15 -
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 14/36
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
(2) إذا بال احد في البئر يجب نزحها |
أن عليا سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم بنزحها ...... نجاسة
بول الآدمي لا تزيد على نجاسة بول الكلب
الروض
المربع على مختصر المقنع ــ جزء1 الصفحة 3
أن
عليا سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم بنزحها؛ وعنه أن البول والعذرة
كسائر النجاسات ..... نجاسة بول الآدمي لا تزيد
على نجاسة بول الكلب
http://islamport.com/d/2/hnb/1/4/130.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22
كتاب
المبسوط للشيباني ــ جزء1
الصفحة 12
قول
أبي حنيفة؛ وأبي يوسف؛ وقولي؛ وما لم يكن فيه اختلاف فهو قولنا جميعا ......... قلت أرأيت صبيا بال في بئر أو وقعت
فيها عذرة أو وقع فيها جنب فاغتسل فيها قال عليهم أن ينزفوا ماء البئر كله
http://islamport.com/d/2/hnf/1/29/1797.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22
شرح
عمدة الفقه ـ ابن تيمية ــ جزء1 الصفحة 6
بإسناد
صحيح عن علي أنه سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم أن ينزحوها
http://islamport.com/d/2/hnb/1/19/634.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22
المغني
- ابن قدامة ــ جزء1
الصفحة 66
بإسناد
صحيح أنه سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم أن ينزفوها
http://islamport.com/d/2/hnb/1/13/431.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22
الشرح
الكبير ــ جزء1 الصفحة 26
ان
عليا رضي الله عنه سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم بنزحها، وهو قول الحسن
http://islamport.com/d/2/hnb/1/5/138.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22
دلائل
النبوة لأبي نعيم الأصبهاني ــ جزء1
الصفحة 428
356 - عن أنس قال = كان رسول الله يصلي فيطيل القيام وإن النبي بال في بئر في داره
قال : فلم يكن في المدينة بئر أعذب منها قال : وكانوا إذا حضروا استعذب لهم منها
وكانت تسمى في الجاهلية البرود
عن بسر بن جحاش القرشي قال = بزق النبي في كفه ثم وضع أصبعه السبابة وقال يقول الله عز وجل أنى تعجزني ابن آدم وقد خلقتك من مثل هذه فإذا
بلغت نفسك هذه وأشار إلى حلقه قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة
أن النبي بصق يوما في كفه فوضع عليها أصبعه......
عن بسر بن جحاش القرشي قال بزق النبي على كفه فقال ابن آدم فذكر معناه
فتح
الباري لابن حجر ــ جزء8 الصفحة 308
وابن
ماجه وصححه واللفظ لابن ماجه " بزق النبي في كفه ثم وضع إصبعه السبابة
http://islamport.com/d/1/srh/1/49/1940.html?zoom_highlightsub=%22%C8%D2%DE+%C7%E1%E4%C8%ED%22
مسند
أحمد ــ جزء4 الصفحة 210
17877 - بزق النبي سلم على كفه فقال بن آدم فذكر
معناه تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
http://islamport.com/d/1/mtn/1/89/3486.html?zoom_highlightsub=%22%C8%D2%DE+%C7%E1%E4%C8%ED%22
صحيح
ابن ماجة ــ جزء2 الصفحة 111
2698 - قال بزق النبي في كفه ثم وضع أصبعه
السبابة ........ ( حسن ) الصحيحة 1099 و 1143
http://islamport.com/d/1/alb/1/49/413.html?zoom_highlightsub=%22%C8%D2%DE+%C7%E1%E4%C8%ED%22
مسند
الصحابة في الكتب التسعة ــ جزء44
الصفحة 134
بزق
النبي في كفه ثم وضع أصبعه
السبابة......الخ
http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3952.html?zoom_highlightsub=%22%C8%D2%DE+%C7%E1%E4%C8%ED%22
المسند
الجامع ــ جزء7 الصفحة 21
1930 ــ - بزق النبي في كفه ، ثم وضع إصبعه السبابة ......الخ
http://islamport.com/d/1/krj/1/38/269.html?zoom_highlightsub=%22%C8%D2%DE+%C7%E1%E4%C8%ED%22
2 - بزق النبي
في كفه ثم وضع أصبعه السبابة وقال يقول الله عز وجل أنى تعجزني
ابن آدم وقد خلقتك من مثل هذه فإذا بلغت نفسك هذه وأشار إلى حلقه قلت أتصدق وأنى
أوان الصدقة
الراوي: بسر بن جحاش
القرشي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 2205
خلاصة الدرجة: حسن
خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن الزبير
فقدمت قباء فنفست بعبد الله
بقباء ثم خرجت حين نفست إلى رسول الله ليحنكه فأخذه رسول منها
فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة قال قالت عائشة فمكثنا
ساعة نلتمسها قبل أن نجدها فمضغها ثم بصقها في فيه فإن أول شيء دخل بطنه لريق
رسول الله ثم
قالت أسماء ثم مسحه وصلى عليه وسماه
عبد الله ثم جاء وهو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع رسول الله وأمره
بذلك الزبير فتبسم رسول الله حين رآه مقبلا إليه ثم بايعه
خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى
بعبدالله بن الزبير فقدمت قباء فنفست بعبدالله بقباء ثم خرجت حين نفست إلى رسول
الله ليحنكه فأخذه رسول الله منها فوضعه في حجره ثم دعا
بتمرة قال قالت عائشة : فمكثنا ساعة نلتمسها قبل أن نجدها فمضغها ثم بصقها في فيه
فإن أول شيء دخل بطنه لريق رسول الله ثم قالت أسماء ثم مسحه وصلى عليه وسماه
عبدالله ثم جاء ، وهو ابن سبع سنين أو ثمان، ليبايع رسول الله وأمره بذلك الزبير .
فتبسم رسول الله حين رآه مقبلا إليه . ثم بايعه .
الراوي: عروة بن الزبير و فاطمة بنت المنذر بن الزبير
؛ خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم ، المصدر: صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم:2146
http://www.dorar.net/enc/hadith/بصقها%20في%20فيه%20/pt