حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت
أبا جحيفة يقول = خرج علينا رسول الله بالهاجرة فأتي
بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي الظهر
ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وقال أبو
موسى دعا النبي بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال
لهما اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=323
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ـ حرف الألف
37557 = عن أبي موسى قال = كنت عند النبي وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فأتى
رسول الله رجل أعرابي فقال = ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني؟ فقال
له رسول الله: أبشر! فقال له الأعرابي: قد أكثرت علي من البشرى، فأقبل رسول الله على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال إن
هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما فقالا قبلنا يا رسول الله! فدعا رسول الله بقدح
فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما: أشربا منه وأفرغا على
رؤوسكما
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=499&SW
صحيح مسلم ـ باب من
فضائل أبي موسى وأبي عامر الأشعريين، رضي الله عنهما
164(2497) عن أبي موسى قال = كنت عند النبي وهو نازل بالجعرانة
بين مكة والمدينة. ومعه بلال. فأتى رسول الله رجل أعرابي فقال ألا تنجز لي، يا محمد! ما وعدتني؟
فقال له رسول الله "أبشر". فقال له
الأعرابي: أكثرت علي من "أبشر" فأقبل رسول الله على أبي موسى
وبلال، كهيئة الغضبان. فقال "إن هذا
قد رد البشرى. فاقبلا أنتما" فقالا: قبلنا. يا رسول الله! ثم دعا رسول الله بقدح فيه ماء. فغسل
يديه ووجهه فيه. ومج فيه. ثم قال "اشربا
منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=150&SW
الاستيعاب في تمييز الأصحاب ـ الجزء الأول
روى ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه. قال: قدمنا على رسول الله
فبايعناه وأخبرناه أن بأرضنا بيعة وقال لنا: " إذا قدمتم بلدكم فاكسروا
بيعتكم وابنوها مسجداً " فقدمنا بلادنا وكسرنا بيعتنا
واتخذناها مسجداً ونضحناها بماء فضل طهور رسول الله كان عندنا في إداوة تمضمض منها رسول
الله ومج فيها وأمرنا أن ننضح بها المسجد إذا بنيناه في البيعة ففعلنا ذلك
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=29&SW
عدد المواد 4
114744 - دعا النبي
بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومج فيه ، ثم قال لهما
: اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 188
خلاصة الدرجة: صحيح
114741 - أن النبي دعا بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومج فيه .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 196
خلاصة الدرجة: صحيح
ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه ، وأقرغا على وجوهكما
ونحوركما وأبشرا فأخذا القدح ففعلا ، فنادت أم سلمة من وراء ستار أن أفضلا لأمكما
، فأفضلا لها منه طائفة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4328
خلاصة الدرجة: صحيح
ثم دعا رسول الله بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه . ومج فيه ثم قال اشربا
منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا فأخذا القدح ففعلا ما أمرهما به رسول الله
فنادتهما أم سلمة من وراء الستر : أفضلا لأمكما مما في إنائكما . فأفضلا لها منه
طائفة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث:
مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2497
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فغسل%20يديه%20ووجهه%20فيه%20%20ومج/pt
الطبقات
ألكبري ـــ الجزء الثامن
(أم جندب الأزدية(
عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه = أنها رأت النبي يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي فرمى بسبع
حصيات مثل حصى الخذف وهو يقول يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا قال وخلفه رجل
يقيه حجارة الناس قال فسألت عنه فقيل العباس بن عبد المطلب فرمى بسبع حصيات ثم انصرف؛ فأتته امرأة فقالت يا
رسول الله ابني وواحدي فقال
ائتيني بماء من
هذه الأخبية فجاءته بماء في تور من حجارة قالت فشرب منه
ومج
فيه
وقال أسقي ابنك
واستشفي الله فسقته فبرأ ابنها
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=185&cid=114
عن أنس = أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم
النبيأن يلحقوا براعيه يعني
الإبل فيشربوا من
ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى
صلحت أبدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ النبي فبعث في
طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم قال قتادة
فحدثني محمد بن سيرين أن ذلك كان
قبل أن تنزل الحدود
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=44069&SearchText=صلحت
أبدانهم&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
مختصر ابن كثير
يذكر تعالى ما أنعم به على خلقه من هذه الأنعام التي سخرها لهم......... {ولهم فيها
منافع} أي من أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثاً ومتاعاً إلى حين {ومشارب} أي من ألبانها
وأبوالها
لمن يتداوى
ونحو ذلك،
{أفلا يشكرون}؟ أي أفلا يوحدون خالق ذلك ومسخره ولا يشركون به
غيره؟
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=100&SW=|وابوالها|#SR1
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : حرف الجيم
11765 ــ عن قتادة عن أنس = أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا بالإسلام فأتوا النبي فأخبروه أنهم كانوا
أهل ضرع ولم يكونوا أهل ريف، فاجتووا المدينة وشكوا حماها فأمر لهم النبي صلى الله
عليه وسلم بذود وأمر لهم براع وأمرهم أن
يخرجوا من
المدينة فيشربوا من ألبانها
وأبوالها
فانطلقوا
حتى إذا كانوا
بناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=190&SW=|وابوالها|#SR1
حديث آخر
28219 = في ألبان
الإبل وأبوالها
دواء لذربكم
(لذربكم: هو
بالتحريك: الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام، ويفسد فيها
فلا تمسكه
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW
صحيح مسلم ـــ كتاب القسامة والمحاربين
والقصاص والديات ـــ باب حكم المحاربين والمرتدين
9 (1671) عن أنس بن مالك = أن ناسا من
عرينة قدموا على رسول الله، المدينة. فاجتووها. فقال لهم رسول الله (إن شئتم أن
تخرجوا إلى إبل
الصدقة فتشربوا من ألبانها
وأبوالها)
ففعلوا.
فصحوا. ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم.
وارتدوا عن الإسلام
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=93&SW=|وابوالها|#SR1
المنتظم في التاريخ ـــ الجزء الثالث
أنس قال = أسلم ناس من عرينة فاجتووا المدينة فقال لهم رسول الله لو خرجتم إلى ذود
لنا فشربتم من ألبانها " قال حميد وقال قتادة عن أنس
وأبوالها
" ففعلوا
فلما صحوا كفروا
بعد إسلامهم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=36&SW=|وابوالها|#SR1
عيون الأثر في المغازي والسير: سرية سعيد
بن زيد إلى العرنيين
عن أنس
= وأبوالها.فلما
صحوا كفروا بعد
إسلامهم وقتلوا راعي النبي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=183&CID=29&SW=|وابوالها|#SR1
عدد المواد = 7
114799 - أن ناسا اجتووا في المدينة ، فأمرهم النبي
أن يلحقوا براعيه ، يعني الإبل ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلحقوا براعيه ، فشربوا من ألبانها وأبوالها ، حتى صلحت
أبدانهم ، فقتلوا الراعي وساقوا الإبل ، فبلغ فبعث في طلبهم فجيء بهم ، فقطع
أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5686
خلاصة الدرجة: صحيح
105836 - أن ناسا من عكل وعرينة ، قدموا المدينة على النبي وتكلموا
بالإسلام ، فقالوا : يانبي الله ، إنا كنا أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا
المدينة ، فأمرلهم رسول الله بذود وراع ، وأمرهم أن يخرجوا فيه فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فانطلقوا
حتى إذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي واستاقوا الذود ،
فبلغ النبي فبعث الطلب في آثارهم ، فأمر بهم فسمروا أعينهم ، وقطعوا أيديهم ،
وتركوا في ناحية الحرة حتى ماتوا على حالهم . قال قتادة : بلغنا أن النبي بعد ذلك
كان يحث على الصدقة ، وينهى عن المثلة . وقال شعبة أبان وحماد عن قتادة : من عرينة . وقال
يحيى بن أبي كثير وأيوب عن أبي قلابة عن أنس : قدم نفر من عكل .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4192
خلاصة الدرجة: صحيح
116131 - أن ناسا من عرينة ، اجتووا
المدينة ، فرخص لهم رسول الله أن يأتوا إبل الصدقة ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فقتلوا الراعي واستاقوا الذود ، فأرسل رسول
الله فأتي بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ،
وسمر أعينهم ، وتركهم بالحرة يعضون الحجارة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1501
خلاصة الدرجة: صحيح
115807 - أن ناسا ،
أو رجالا ، من عكل وعرينة ،
قدموا على رسول الله وتكلموا بالإسلام ، وقالوا : يا نبي الله ، إنا كنا أهل ضرع ،
ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمر لهم رسول الله بذود وبراع ، وأمرهم أن يخرجوا فيه ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فانطلقوا
حتى كانوا ناحية الحرة ، كفروا بعد إسلامهم ، وقتلوا راعي رسول الله واستاقوا
الذود ، فبلغ النبي، فبعث الطلب في آثارهم ، وأمر بهم فسمروا أعينهم وقطعوا أيديهم
، وتركوا في ناحية الحرة ، حتى ماتوا على حالهم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5727
خلاصة الدرجة: صحيح
46951 - أن قوما من عكل وعرينة
قدموا على رسول الله وتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يا رسول الله إنا كنا أهل ضرع
ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمر لهم رسول الله بذود وراع وأمرهم أن
يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/170
خلاصة الدرجة: صحيح
39737 - أن أناسا أو
رجالا من عكل قدموا على
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يا رسول الله ! إنا
أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمر له رسول الله صلى الله عليه
وسلم بذود وراع ، وأمرهم أن يخرجوا فيه ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلما صحوا وكانوا بناحية الحرة ، كفروا بعد
إسلامهم ، وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم ، واستاقوا الذود ، فبلغ النبي
صلى الله عليه وسلم ، فبعث الطلب في آثارهم ، فأتى بهم ، فسمروا أعينهم ، وقطعوا
أيديهم ، وأرجلهم ، ثم تركوا في الحرة على حالهم ، حتى ماتوا
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 304
خلاصة الدرجة: صحيح
40348 - أن ناسا أو
رجالا من عكل أو عرينة
قدموا على رسول الله فقالوا يا رسول الله ! إنا أهل ضرع ، ولم نكف أهل ريف -
فاستوخموا المدينة - ! فأمر لهم رسول الله بذود وراع ، أمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلما صحوا
وكانوا بناحية الحرة ، كفروا بعد إسلامهم ، وقتلوا راعي رسول الله واستاقوا الذود
، فبعث الطلب في آثارهم ، فأتي بهم فسمر أعينهم ، وقطع أيديهم وأرجلهم ، ثم تركهم
في الحرة على حالهم حتى ماتوا
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4044
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فيشربوا%20من%20ألبانها%20وأبوالها/pt
عن أبي هريرة
أن رسول الله قال = إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8639
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
28180 ــ إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه (فامقلوه: أي فاغمسوه فيه، يقال:
مقلت الشيء أمقله مقلا، إذا غمسته في الماء ونحوه. النهاية
4/347. ب) فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
28301 ــ إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله (إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه) وروي (في الشراب) (امقلوه أي = أغمسوه فيه
يقال مقلت الشيء أمقله مقلا؛ إذا غمسته في الماء ونحوه
فيه) فإن في
أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يقدم السم
ويؤخر الشفاء.
28302 ــ إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء
وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه.
28303 ــ إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد
جناحيه داء وفي الآخر شفاء.
28304 ــ في الذباب أحد جناحيه داء وفي الآخر
شفاء فإذا وقع في الإناء فأرسبوه = فأرسبوه رسب الشيء رسوبا من باب
قعد ثقل وصار إلى أسفل ورسبا .... فيذهب شفاؤه بدائه
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=332&SW
عدد المواد 3
190129 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 5782
خلاصة الدرجة: صحيح
54355 - أن رسول الله قال : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة
أو الرقم: 1/337
خلاصة الدرجة: ثابت
29379 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
الراوي: أبو
هريرة المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة
أو الرقم: 1/67
خلاصة الدرجة: رواه البخاري، وزاد أبو داود بإسناد
حسن: وإنه يتقي جناحه الذي فيه الداء
http://www.dorar.net/enc/hadith/فليغمسه%20كله%20ثم%20ليطرحه%20/pt
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا
أبو أسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا يقول = سمعت رسول الله يقولمن تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم
سم ولا سحر
فتح
الباري بشرح صحيح البخاري
سبع تمرات عجوة
= ..........قال الخطابي
كون العجوة تنفع من السم والسحر إنما هو ببركة دعوة النبي لتمر المدينة لا
لخاصية في التمر .
وقال ابن
التين = يحتمل أن يكون المراد نخلا خاصا بالمدينة لا يعرف الآن .
وقال بعض شراح " المصابيح " = نحوه وإنه ذلك لخاصية
فيه قال = ويحتمل أن يكون ذلك خاصا بزمانه وهذا يبعده وصف عائشة لذلك بعده
وقال بعض شراح " المشارق " = أما تخصيص تمر المدينة بذلك فواضح من ألفاظ المتن , وأما
تخصيص زمانه بذلك فبعيد , وأما خصوصية السبع فالظاهر أنه لسر فيها , وإلا فيستحب
أن يكون ذلك وترا . وقال المازري = هذا مما لا يعقل معناه في طريق علم
الطب , ولو صح أن يخرج لمنفعة التمر في السم وجه من جهة الطب لم يقدر على إظهار
وجه الاقتصار على هذا العدد الذي هو السبع , ولا على الاقتصار على هذا الجنس الذي
هو العجوة , ولعل ذلك كان لأهل زمانه خاصة أو لأكثرهم إذ لم يثبت استمرار وقوع الشفاء في زماننا
غالبا , وإن وجد ذلك في الأكثر حمل على أنه أراد وصف غالب الحال
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8624
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
28203 ـــ في العجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم.
28203 ـــ من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم أو سحر.
28203 ـــ من أكل سبع تمرات عجوة مما بين لابتي
المدينة على الريق لم يضره يومه ذلك سم ولا سحر وإن أكلها حين يمسي لم يضره حتى يصبح
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW
الجامع الصغير من حديث البشير النذير
8594 ـــ من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=100&SW
مسند الإمام أحمد
عن عائشة بنت سعد عن سعد قال قال رسول الله = من تصبح بسبع
تمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم
سم ولا سحر
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=270&CID=13&SW
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ـــ الباب الخامس ـــ باب عجوة المدينة
8015 ـــ عن سعد يعني ابن أبي وقاص قال = قال رسول الله من أكل سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة على
الريق لا يضره يومه ذلك حتى يمسي
قال فليح وأظنه قال = وإن أكلها حين
يمسي لم يضره شيء حتى يصبح ..... قلت = في الصحيح بعضه بغير سياقه وفيه لم
يضره سم ولا سحر وفي هذا لم يضره شيء رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
80165 ـــ وعن عائشة عن النبي قال = من أكل سبع تمرات عجوة من تمر العالية حين يصبح لم يضره سم ولا سحر حتى يمسي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=70&SW
عدد المواد 3
2958 - من تصبح سبع تمرات عجوة ، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
الراوي: سعد بن
أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 5769
خلاصة الدرجة: صحيح
155945 - من تصبح سبع تمرات عجوة ، لم يضره ذلك اليوم سم ، ولا سحر
الراوي: سعد بن
أبي وقاص المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3876
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
44858 - من تصبح سبع تمرات عجوة ، لم يضره ذلك اليوم سم ، ولا سحر
الراوي: سعد بن
أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3876
خلاصة الدرجة: صحيح
عن خالد بن سعد قال = خرجنا ومعنا غالب بن أبجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة
وهو مريض فعاده ابن أبي عتيق فقال لنا عليكم بهذه
الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا أو سبعا فاسحقوها ثم
اقطروها في أنفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فإن عائشة حدثتني أنها سمعت النبي
يقول إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا من السام قلت وما السام قال الموت
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8508
صحيح مسلم ــ حبة السوداء
28251 ـــ الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت.
28252 ـــ عليكم بهذه الحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء إلا السام وهو
الموت
28253 ـــ الشونيز دواء من كل داء إلا السام وهو الموت ابن السني في الطب وعبد الغني في
الإيضاح - عن بريدة
28254 ـــ الحبة السوداء شفاء من داء إلا السام. أخرجه البخاري
كتاب الطب باب الحبة السوداء عن ابي هريرة الإكمال من الحبة السوداء
28255 ـــ إن في هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا ان يكون السام
28256 ـــ .... وان الحبة السوداء دواء من كل داء إلا الموت
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=332&SW
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من
الأحاديث على ألسنة الناس
1089 ـــ الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام.
رواه البخاري عن ابي هريرة انه سمع رسول يقوله = ورواه عن عائشة أيضاً أنها سمعت النبي يقول ان هذه الحبة بزيادة ان هذه وبلفظ الا من
السام قلت وما السام قال الموت، ورواه أبو نعيم بلفظ الشونيز دواء من كل داء
الا الموت وهو بمعنى الحبة السوداء،
ورواه البخاري من حديث خالد بن سعد بلفظ = خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق، فقدمنا المدينة وهو
مريض، فعاده ابن ابي عتيق، فقال لنا عليكم بهذه الحبة السوداء، فخذوا منها خمسا او سبعا،
فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب، فان
عائشة حدثتني انها سمعت النبي يقول ان هذه الحبة
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=143&CID=31&SW
تاريخ
أصفهان ـــ الجزء الثاني
عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي قال = هذه الحبة السوداء فيها دواء من كل داء الا السام وهو الموت
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=178&CID=53&SW
عدد المواد 12
2930 - في الحبة السوداء شفاء من كل داء ، إلا السام
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 5688
خلاصة الدرجة: صحيح
114800 - خرجنا ومعنا غالب بن أبجر فمرض في الطريق ، فقدمنا المدينة وهو
مريض ، فعاده ابن أبي عتيق ، فقال لنا : عليكم بهذه الحبيبة السوداء ، فخذوا منها خمسا أو سبعا فاسحقوها
ثم اقطروها في أنفه بقطرات زيت ، في هذا الجانب وفي هذا الجانب ، فإن عائشة حدثتني
: أنها سمعت النبي يقول إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء ، إلا من السام قلت وما السام؟ قال الموت
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5687
خلاصة الدرجة: صحيح
1689 - إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء . إلا السام . والسام : الموت . والحبة السوداء : الشونيز .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2215
خلاصة الدرجة: صحيح
224319 - الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام
الراوي: أسامة
بن شريك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 5/91
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
205792 - الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر:
مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 357
خلاصة الدرجة: صحيح
138361 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت
الراوي: أبو
هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 13/282
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
47387 - إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت والحبة السوداء الشونيز
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 2795
خلاصة الدرجة: صحيح
47395 - إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكون السام قلت وما السام قال الموت
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2797
خلاصة الدرجة: صحيح
69110 - الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام
الراوي: أسامة
بن شريك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 1819
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات
83297 - في الحبة السوداء شفاء من كل داء ، إلا السام
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 4247
خلاصة الدرجة: صحيح
123456 - إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 1069
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات
152862 - في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ؟ قالوا : يا رسول الله وما السام ؟ قال : الموت
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 2/515
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
حديث 5776 - الطب - صحيح البخارى
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
النَّبِىِّ فَقَالَ = إِنَّ أَخِى اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُفَقَالَ « اسْقِهِ
عَسَلاً » فَسَقَاهُ. فَقَالَ إِنِّى سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلاَّ اسْتِطْلاَقًا.
فَقَالَ « صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ »
معاني بعض الكلمات ـــ استطلق = أصيب بالإسهال
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=9082
كنز العمال
في سنن الأقوال والأفعال ـــ المتداوي
بالعسل أو النار أو الحجامة
28168 ـــ ما طلب الدواء بشيء أفضل من شربة عسل.
28168 ـــ من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء.
28168 ـــ اسقه عسلا صدق الله وكذب بطن أخيك
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW
صحيح مسلم
ـــ باب التداوي بسقي العسل
91 (2217) عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال = جاء رجل إلى النبي
فقال إن أخي استطلق بطنه. فقال رسول "اسقه
عسلا" فسقاه. ثم جاءه فقال: إني سقينه عسلا فلم يزده إلا استطلاقا.
فقال له ثلاث مرات. ثم جاء الرابعة فقال "اسقه عسلا" فقال لقد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا.
فقال رسول الله "صدق الله. وكذب بطن أخيك" فسقاه
فبرا
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=134&SW
الدر المنثور في التفسير بالمأثور ـــ سورة النحل : الآية 68 - 70
واخرج ابن أبي شيبة وابن جرير، عن ابن مسعود قال = إن العسل فيه شفاء من كل داء، والقران شفاء لما في الصدور.
واخرج سعيد بن منصور وابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه، عن ابن
مسعود قال = عليكم بالشفاءين: العسل والقران.
واخرج ابن ماجه وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
الإيمان، عن ابن مسعود قال قال رسول الله = عليكم بالشفاءين العسل والقران.
واخرج البخاري، عن ابن عباس عن النبي قال = الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم، او شربة عسل، او كية بنار، وانا انهي
امتي عن الكي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=297&SW
عن عبد الملك بن عمير قال قال رسول الله = في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء
16125 - فاتحة الكتاب شفاء من كل داء
الراوي: عبد
الملك بن عمير المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة
أو الرقم: 1/13
خلاصة الدرجة: سند رجاله ثقات
القرطبي ـ الفاتحة أسمائها - وهي اثنا عشر اسما
الثامن الشفاء ـــ روى الدارمي عن أبي سعيد الخدري قال = قال رسول الله فاتحة الكتاب شفاء من كل سم
http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=136&CID=3
ابن كثير ـــ سُورَة الْفَاتِحَة
(5) وَيُقَال لَهَا الشِّفَاء
رَوَاهُ الدَّارِمِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد مَرْفُوعًا = فَاتِحَة الْكِتَاب شِفَاء مِنْ كُلّ سُمّ
شعب الايمان ــ التاسع عشر
من شعب الإيمان هو باب في تعظيم
القرآن ــ ذكر فاتحة الكتاب ــ حديث رقم
2368
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال = فاتحة الكتاب شفاء من السم . قال أبو بكر البيهقى
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=164033
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب
» سورة الفاتحة » القسم الأول أسمائها وفضلها
وتفسير الآيات مفصلة » الباب الثاني في فضائل هذه السورة
عن أبي سعيد الخدري عن النبي أنه قال =فاتحة الكتاب شفاء من السم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=189
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس
عن ابي سعيد الخدري مرفوعا = فاتحة الكتاب شفاء من السم
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=143&CID=44&SW=السم#SR1
شرح السيوطي على مسلم ـ جزء5
الصفحة 218
2201 - عبد الله بن جابر مرفوعا = فاتحة الكتاب فيها شفاء من كل داء
الدر المنثور – السيوطي ـ جزء1
الصفحة14
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال = فاتحة الكتاب شفاء من السم
شعب الإيمان – البيهقى ـ جزء2
الصفحة450
2368 - عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال = فاتحة الكتاب شفاء من السم
قال أبو بكر البيهقي
كنز العمال ـ جزء1 الصفحة 557
فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقراهما عبد في دار فتصيبهم ذلك اليوم عين
انس أو جن
الدر المنثور – السيوطي ـ جزء1
الصفحة 16
فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فتصيبهم في ذلك اليوم
عين إنس أو جن
http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/463.html?zoom_highlightsub=%22%DA%ED%E4+%C5%E4%D3+%C3%E6+%CC%E4%22
التيسير بشرح الجامع الصغير ـ جزء2
الصفحة 322
( فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ) أي أهل
الدار ( ذلك اليوم عين إنس أو جن )
http://islamport.com/d/1/srh/1/9/182.html?zoom_highlightsub=%22%DA%ED%E4+%C5%E4%D3+%C3%E6+%CC%E4%22
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي
178ـ في كتاب الله ثمان آيات للعين لا يقرأها عبد في دار فتصيبهم ذلك اليوم
عين إنس أو جن فاتحة الكتاب سبع آيات وآية الكرسي
جامع الأحاديث ـ جلال الدين السيوطي ـ جزء14 الصفحة 499
14819- في كتاب الله ثمان آيات للعين لا
يقرأها عبد في دار فتصيبهم ذلك اليوم عين إنس أو جن فاتحة الكتاب سبع آيات وآية
الكرسى
فيض القدير ـ جزء4 الصفحة553
5830 - فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم في ذلك
اليوم عين إنس أو جن
القرطبي ـ سورة الفاتحة ــ أسمائها
العاشر = الأساس شكا رجل إلى الشعبي وجع الخاصرة فقال: عليك بأساس القرآن
فاتحة الكتاب
http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=136&CID=3
قاموس الغني
خَاصِرَةٌ - ج: خَوَاصِرُ "لَفَّ حِزَاماً عَلَى خَاصِرَتِهِ" عَلَى جَنـْبِـهِ
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/3089278.html
قاموس المحيط
الخَاصِرَةُ ــ كلُّ جانب من الجسم ابتداء من أسفل الأضلاع إلى الوَرِك وهما
خاصرتان
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/1104660.html
أسباب الحمى =((في ضوء العلم))
(1) على الأرجح يكون الجسد في صراع مع
التهاب ناتج عن البكتريا أو الفيروسات، وقد تساهم الحرارة في
القضاء على الفيروس ( الحمى هي جزء من الطريقة التي يكافح بها جهاز المناعة
بالجسم حالات العدوى مثل الانفلونزا أو نزلة البرد الشديد أو حالة عدوى بالأذن )
(2) ردة فعل تجاه عقار طبي أو اللقاح
ضربة الحر
(3) مرض تم التقاطه
(4) التهاب معين كالتهاب جهاز البول، التهاب اللوزتين؛ وغالبآ ما يترافق مع
التهاب في الحلق، التهاب الجيب ( ألم فوق العين أو تحتهما ) أو خراج في الأسنان (
يتمثل بمتطقة رقيقة في الفم )، التهاب الأذن الوسطى (نوبات الحمى المرافقة بشد
الاذنين)
(5) قد تصاحب الحمى أحيانآ نمو الأسنان
أما
أسباب الحمى عند نبي الإسلام فلها سبب أخر؛ ولم يشير إلي غيره وهو ((سخونة جهنم)) |
رافع بن خديج قال = سمعت النبي يقول الحمى من فوح جهنم فابردوها بالماء
عدد المواد 11
117918 - الحمى من فيح جهنم ، فابردوها بالماء .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 3264
خلاصة
الدرجة: صحيح
117370 - الحمى من فيح جهنم ، فابردوها بالماء .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 3263
خلاصة
الدرجة: صحيح
2944 - الحمى من فوح جهنم ، فابردوها بالماء
الراوي: رافع بن خديج المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 5726
خلاصة
الدرجة: صحيح
2943 - الحمى من فيح جهنم ، فابردوها بالماء
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 5725
خلاصة
الدرجة: صحيح
1682 - الحمى من فيح جهنم . فابردوها بالماء
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 2209
خلاصة
الدرجة: صحيح
1683 - إن شدة الحمى من فيح جهنم . فابردوها بالماء
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 2209
خلاصة
الدرجة: صحيح
1686 - الحمى من فيح جهنم . فابردوها بالماء
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 2210
خلاصة
الدرجة: صحيح
1687 - إن الحمى فور من جهنم . فابردوها بالماء
الراوي: رافع بن خديج المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 2212
خلاصة
الدرجة: صحيح
24432 - الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء فدخل على ابن لعمار فقال اكشف الباس رب الناس إله
الناس
الراوي: رافع بن خديج المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو
الرقم: 2814
خلاصة
الدرجة: صحيح
31556 - الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو
الرقم: 2812
خلاصة
الدرجة: صحيح
45970 - إن شدة الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو
الرقم: 2813
خلاصة
الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/جهنم%20فابردوها%20بالماء/pt
....... جئت أسألك عن الولد قال = ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة
أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله قال اليهودي لقد صدقت
وإنك لنبي
عدد المواد 3
109094 - ..... جئت أسألك عن الولد ؟ قال " ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر . فإذا اجتمعا ، فعلا مني الرجل مني المرأة ، أذكرا بإذن الله . وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله قال اليهودي
الراوي: ثوبان
مولى رسول الله المحدث: مسلم
- المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو
الرقم: 315
خلاصة حكم
المحدث: صحيح
55050 - جئت أسألك عن الولد قال ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله تعالى
الراوي: ثوبان
مولى رسول الله المحدث: ابن القيم - المصدر: تحفة المودود - الصفحة
أو الرقم: 179
خلاصة الدرجة: تفرد به مسلم والحديث صحيح لا
مطعن فيه ولكن في القلب من ذكر الإيناث والإذكار شيء هل هي محفوظة أم لا
78700 - ماء الرجل أبيض ، و ماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا ، فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله ، و إذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله
الراوي: ثوبان
مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 5500
خلاصة الدرجة: صحيح
عن سهل بن سعد = أن رسول الله قال لأعطين
الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم
أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا
إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول
الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما
يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون
لك حمر النعم
عدد المواد 3
117180 - سمع
النبي يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فقاموا يرجون لذلك
أيهم يعطى ، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى ، فقال أين علي فقيل : يشتكي عينيه ، فأمر فدعي له ، فبصق
في عينيه ، فبرأ
مكانه حتى كأنه لم يكن به شيء ، فقال : نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال على رسلك
، حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم ، فوالله لأن
يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم
الراوي: سهل بن
سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 2942 خلاصة الدرجة: صحيح
114532 - قال
النبي يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه ، يحب الله ورسوله ويحبه
الله ورسوله . فبات الناس ليلتهم : أيهم يعطى ، فغدوا كلهم يرجونه ، فقال أين
علي فقيل : يشتكي عينيه ، فبصق في عينيه ودعا له ، فبرأ كأن لم يكن
به وجع ، فأعطاه ، فقال : أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : انفذ على رسلك حتى
تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم ، فوالله لأن يهدي
الله رجلا بك ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم
الراوي: سهل بن
سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 3009 خلاصة الدرجة: صحيح
57492 - عن
عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية سعدا فقال له : ما يمنعك أن تسب
أبا تراب ، فقال : أما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي
من أن يكون لي حمر النعم فلن أسبه ، سمعت رسول الله يقول وقد خلفه في بعض المغازي فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع
النساء والصبيان ، فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه
لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه
الله ورسوله فتطاولنا لها فقال : ادعوا إلي عليا فأتاه وبه رمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ، فأنزلت هذه
الآية { فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم فدعا
رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهلي
الراوي: سعد بن
أبي وقاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة
أو الرقم: 2/509 خلاصة الدرجة: إسناده قوي وأصله في مسلم
http://www.dorar.net/enc/hadith/فبصق%20في%20عينيه/pt
3393 سنن أبي داود |
عن عثمان بن أبي العاص = أنه أتى النبي قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول
الله امسحه بيمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد قال
ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل ما كان بي فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم
عدد المواد 3
156002 - امسحه بيمينك سبع مرات ، وقل : أعوذ بعزة الله وقدرته ، من شر ما أجد . قال : ففعلت ذلك ، فأذهب
الله عز وجل ما كان بي ، فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم
الراوي: عثمان
بن أبي العاص المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3891
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
161701 - أنه أتى رسول الله قال عثمان : وبي وجع قد كاد يهلكني ، قال :
فقال رسول الله امسحه بيمينك سبع مرات ، وقل : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد قال : فقلت ذلك فأذهب
الله ما كان بي ، فلم أزل آمر بها أهلي وغيرهم
الراوي: عثمان
بن أبي العاص المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة
أو الرقم: 7/415
خلاصة الدرجة: مسند صحيح لا مدخل للقول في
إسناده ولا متنه
45868 - امسحه بيمينك سبع مرات ، وقل : أعوذ بعزة الله وقدرته ، من شر ما أجد . قال : ففعلت ذلك ،
فأذهب الله عز وجل ما كان بي ، فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم
الراوي: عثمان
بن أبي العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3891
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/امسحه%20بيمينك%20سبع%20مرات/pt
تفسير الطبري: جزء1 الصفحة 13
وكذلك روي عنه صلعم = أنه رأى أبا هريرة منبطحا على بطنه فقال له "اشكنب
درد"؟ قال نعم قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء
فيض القدير – المناوي ـ جزء4 الصفحة527
6154 - ( قم فصل فإن في
الصلاة شفاء ) من الأمراض القلبية والبدنية والهموم
المسند الجامع ـ جزء42 الصفحة 596
13955- عن مجاهد عن أبي
هريرة قال = هجر النبى فهجرت فصليت ثم جلست فالتفت
إلى فقال اشكمت درد. قلت نعم يا رسول الله. قال : قم فصل فإن في الصلاة شفاء.
أخرجه ابن ماجة قال حدثنا جعفر بن مسافر .... عن مجاهد ، فذكره
قال أبو
الحسن بن القطان (راوي السنن عن ابن ماجة) حدثنا إبراهيم بن نصر قال حدثنا أبو
سلمة. قال حدثنا ذؤاد بن علبة فذكر نحوه وقال فيه = اشكمت درد ، يعني تشتكي بطنك ، بالفارسية.
المسند الجامع ـ جزء39 الصفحة 272
حدثنا ذواد بن علبة فذكر نحوه وقال فيه = اشكمت درد يعني تشتكي بطنك ،
بالفارسية
تفسير القرطبي ـ جزء1 الصفحة 170
الثالثة عشرة - الصلاة سبب للرزق، قال الله
تعالى = " وأمر أهلك
بالصلاة " [ طه: 132 ] الآية، على ما يأتي
بيانه في " طه " إن شاء الله تعالى وشفاء من وجع البطن وغيره،
روى ابن ماجه عن
أبي هريرة قال = هجر النبي فهجرت فصليت ثم جلست، فالتفت إلي النبي فقال = (أشكمت درده) قلت: نعم يا رسول الله، قالقم فصل فإن في الصلاة
شفاء
في رواية =
(أشكمت درد) يعني تشتكي بطنك بالفارسية
عن عائشة قالت = قال رسول الله ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=103734&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=103596&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=103182&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ = دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُوعَكُ فَقُلْتُ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا قَالَ أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا
يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ قُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ
قَالَ أَجَلْ ذَلِكَ كَذَلِكَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا سَيِّئَاتِهِ
كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
أَذًى شَوْكَة = التَّنْوِين فِيهِ لِلتَّقْلِيلِ
لَا لِلْجِنْسِ لِيَصِحّ تَرَتُّب فَوْقهَا وَدُونهَا فِي الْعِظَم وَالْحَقَارَة
عَلَيْهِ بِالْفَاءِ
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42648&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
عن عائشة قالت = إن رسول الله قال ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها
خطيئة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=90935&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=90413&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=89674&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=89000&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=30390&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=30256&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=30384&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=35338&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=55725&SearchText=شوكة فما فوقها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
عدد المواد 19
1 - دخلت على رسول الله وهو يوعك ، فقلت : يا رسول الله ، إنك لتوعك
وعكا شديدا ؟ قال : ( أجل ، إني أوعك كما يوعك رجلان منكم ) . قلت : ذلك بأن لك
أجرين ؟ قال : ( أجل ، ذلك كذلك ، ما من مسلم يصيبه أذى ، شوكة فما فوقها ، إلا كفر الله بها سيآته ، كما تحط الشجرة ورقها ) .
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5648
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - لا تصيب المؤمن شوكة فما فوقها ، إلا قص الله بها من خطيئته
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2572
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها ، إلا رفعه الله بها درجة ، أو حط عنه خطيئة
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2572
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - دخل شباب من قريش على عائشة ، وهي بمنى . وهم يضحكون . فقالت : ما
يضحككم ؟ قالوا : فلان خر على طنب فسطاط ، فكادت عنقه أو عينه أن تذهب . فقالت :
لا تضحكوا . فإني سمعت رسول الله قال " ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها ، إلا كتبت له بها درجة ، ومحيت عنه خطيئة " .
الراوي: الأسود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2572
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - أن رجلا من المسلمين قال : يا رسول الله أرأيت هذه الأمراض التي
تصيبنا ما لنا بها ؟ قال : كفارات ، قال أبي : يا رسول الله ، وإن قلت ؟ قال : وإن
شوكة فما فوقها ، فدعا على نفسه أن لا يفارقه الوعك حتى يموت ، وأن لا يشغله عن حج
ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله ، ولا صلاة مكتوبة في جماعة ، قال : فما مس إنسان جسده إلا وجد حرها حتى مات
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر:
الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/232
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما]
6 - أن رجلا من المسلمين قال يا رسول الله أرأيت هذه الأمراض تصيبنا
ما لنا فيها ؟ قال : كفارات , قال أبي وإن قلت ؟ قال : فإن شوكة فما فوقها , قال : فدعا أبي أن لا يفارقه الوعك حتى يموت . . . الحديث
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث: العراقي - المصدر:
تخريج الإحياء - الصفحة
أو الرقم: 4/357
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
7 - قال رجل لرسول الله أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا مالنا بها قال
كفارات قال أبي وإن قلت قال وإن شوكة فما فوقها قال فدعا أبي على نفسه أن لا يفارقه الوعك حتى يموت في أن لا يشغله
عن حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله ولا صلاة مكتوبة في جماعة فما مسه إنسان إلا وجد حرها حتى مات
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 2/304
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
كنز العمال ـ جزء9 الصفحة 164
25544 ــ إذا عطس العاطس فابدؤوه بالحمد فإن ذلك دواء من كل داء ومن وجع
الخاصرة
جامع الأحاديث ـ جلال الدين السيوطي:
جزء3 الصفحة 368
2366- إذا عطس العاطس فابدءوه بالحمد فإن ذلك دواء من كل داء ومن وجع
الخاصرة
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ـ
جزء1 الصفحة 2717
2377 ــ إذا عطس العاطس فابدءوه بالحمد فإن
ذلك دواء من كل داء ومن وجع الخاصرة
قاموس المحيط
الخَاصِرَةُ = كلُّ جانب من الجسم ابتداء من أسفل الأضلاع إلى الوَرِك وهما خاصرتان
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/1104660.html
الدعاء للطبراني
1872..... عن علي قال = « من قال عند كل عطسة يسمعها : الحمد لله رب العالمين على كل حال لم
يصبه وجع ضرس ولا صداع »
المصنف لابن أبي شبيبة ـ جزء 7 الصفحة 130
(128) ..... عن علي قال = من قال عند كل عطسة يسمعها " الحمد الله رب العالمين على كما حال
ما كان " لم يجد وجع ضرس ولا أذن أبدا
هذا
الحديث راجع مصدره إلي للطب النبوي |
الدر المنثور – السيوطي ـ جزء1 الصفحة 32
وأخرج البخاري في الأدب وابن السني وأبو نعيم كلاهما في الطب
النبوي
عن علي قال = من قال عند كل عطسة سمعها الحمد لله
رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس والأذن أبدا
جامع الأحاديث ـ جزء 32 الصفحة 109
34851- عن على قال = من قال عند كل عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال ما
كان لم يجد وجع الضرس ولا أذن أبدا
البخاري في (1/319 ، رقم 926)
كنز العمال ـ جزء9 الصفحة 233
25800 ــ عن
علي كرم الله وجهه ... من قال عند كل عطسة سمعها: الحمد لله رب العالمين على كل حال ما
كان لم يجد وجع الضرس ولا أذن أبدا
عدد المواد 3
1 - عن علي قال : من قال عند عطسة سمعها : الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس
ولا الأذن أبدا
الراوي: - المحدث: ابن حجر
العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 10/615
خلاصة حكم المحدث: موقوف رجاله ثقات
2 - من قال عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال لم يجد وجع الضرس ولا الأذن
أبداً
الراوي: علي المحدث: العيني
- المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 22/350
خلاصة حكم المحدث: موقوف ورجاله ثقات
3 - عن علي رضوان الله عليه قال من قال
عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال لم يجد وجع الضرس ولا الأذن
أبدا
الراوي: - المحدث: السفاريني
الحنبلي - المصدر: شرح ثلاثيات المسند - الصفحة أو الرقم: 1/332
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B9%D8%B7%D8%B3%D8%A9+/+d1%2C2+p
تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي
7596 - ..... عن أبي أيوب الأنصاري = أن رجلا عطس عند النبي فسبقه رجل إلى الحمد فقال رسول الله من بدر العاطس إلى محامد الله عوفي من وجع
الداء والدبيلة
دبل (لسان العرب)
والدُّبَيلة = داء يجتمع في الجوف
http://www.baheth.info/all.jsp?term=الدبيلة
194457 - من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر:
مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 1019 خلاصة الدرجة: حسن
219264 - أصدق الحديث ما عطس عنده
الراوي: أنس المحدث: القاوقجي - المصدر:
اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 180 خلاصة الدرجة: ثابت
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%A7+%D8%B9%D8%B7%D8%B3+%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%87/+d1+p
عن أبي هريرة عن النبي قال = إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان
حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له يرحمك الله وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا
تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان
عدد المواد 12
1595 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم وحمد الله ، كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له : يرحمك الله ، وأما التثاؤب : فإنما هو من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم
فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 6226 خلاصة الدرجة: صحيح
1593 - إن الله يحب العطاس ، ويكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله ، فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته ، وأما التثاؤب : فإنما هو من الشيطان ، فليرده ما استطاع ، فإذا قال : ها ، ضحك منه
الشيطان
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 6223 خلاصة الدرجة: صحيح
156164 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه
. فإنما ذلكم من الشيطان يضحك منه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 5028
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
197897 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، وإذا قال أحدكم : هاه هاه فإنما ذلك شيطان يضحك من جوفه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: مختصر الأحكام - الصفحة
أو الرقم: 2/288 خلاصة الدرجة: حسن
125090 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل ها ها ،
فإنما ذلكم الشيطان يضحك منه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 4/99
خلاصة الدرجة: إسناده على شرط الشيخين
189104 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له يرحمك الله وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم
فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر:
زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 2/397 خلاصة الدرجة: ثابت
76775 - إن الله يحب العطاس و يكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته ، و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإذا قال هاه ،
ضحك منه الشيطان
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 706 خلاصة الدرجة:
صحيح
110070 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه
. فإنما ذلكم من الشيطان يضحك منه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 5028 خلاصة الدرجة: صحيح
101804 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل : آه ، آه ، فإن الشيطان يضحك منه أو قال يلعب به .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة
أو الرقم: 922 خلاصة الدرجة: إسناده حسن
88806 - إن الله يحب العطاس ، و يكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم ، و حمد الله ، كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول : يرحمك الله . و أما التثا ؤب ، فإنما هو من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم
، فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا تثاءب ، ضحك منه الشيطان
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة
أو الرقم: 203 خلاصة الدرجة: أورده في
صحيح الكلم الطيب
84377 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب,فإذا عطس أحدكم ، فحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له : يرحمك الله,وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان ,فإذا تثاءب أحدكم
فليرده ما استطاع ؛ فإن أحدكم إذا قال : ها,ضحك منه الشيطان
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 1884 خلاصة الدرجة: صحيح
46935 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم فقال : الحمد لله ، فحق على كل من
سمعه أن يقول : يرحمك الله . وأما التثاؤب ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقول : هاه
، هاه ، فإنما ذلك من الشيطان يضحك منه . هذا حديث صحيح
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2747 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/إن%20الله%20يحب%20العطاس/pt
أبي هريرة أن رسول الله قال = العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده
على فيه وإذا قال آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله يحب العطاس ويكره
التثاؤب فإذا قال الرجل آه آه إذا تثاءب فإن الشيطان يضحك في جوفه ـــ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
عدد المراجع 6
10380 - العطاس من الله ، والتثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليضع
يده على فيه وإذا قال : آه آه ، فإن الشيطان يضحك من جوفه ، وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا قال الرجل : آه ، آه ، إذا تثاءب ، فإن
الشيطان يضحك من جوفه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2746 ىخلاصة الدرجة: حسن صحيح
15821 - العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده
على فيه وإذا قال آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا قال الرجل آه آه إذا تثاءب فإن الشيطان يضحك من جوفه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة
أو الرقم: 5/382 خلاصة الدرجة: صحيح
219425 - العطاس من الله تعالى والتثاؤب من الشيطان
الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر:
اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 211 خلاصة الدرجة: صحيح
101801 - العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل
: هاه ، فإن الشيطان يضحك في جوفه .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة
أو الرقم: 921 خلاصة الدرجة: إسناده حسن
86507 - العطاس من الله ، و التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليضع
يده على فيه ، و إذا قال آه آه ، فإن الشيطان يضحك من جوفه و إن الله عز و جل يحب العطاس ، و يكره التثاؤب
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 4130 خلاصة الدرجة: حسن
46932 - العطاس من الله ، والتثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليضع
يده على فيه وإذا قال : آه آه ، فإن الشيطان يضحك من جوفه ، وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا قال الرجل : آه ، آه ، إذا تثاءب ، فإن
الشيطان يضحك من جوفه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2746 خلاصة الدرجة: حسن صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/العطاس%20من%20الله/pt
كنز العمال ـ جزء9 الصفحة 223
25801 عن أنس قال = عطس عثمان بن عفان عند
فقال النبي ألا أبشرك؟ قال بلى بأبي أنت وأمي فقال هذا جبريل يخبرني عن
الله أيما مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا
كان الإيمان ثابتا في قلبه
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ـ
جزء1 الصفحة 27130
1019= يا عثمان ألا أبشرك هذا جبريل يخبرنى عن الله ما من مؤمن يعطس ثلاث
عطسات متواليات إلا كان الإيمان فى قلبه ثابتا
جامع الأحاديث ـ جلال الدين السيوطي:
جزء33 الصفحة 150
35952- عن أنس قال = عطس عثمان بن عفان عند النبى فقال النبى ألا أبشرك قالبلى بأبى
أنت وأمى فقال هذا جبريل يخبرنى عن الله أيما مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا
كان الإيمان ثابتا فى قلبه
إن الجهاز
التنفسي للإنسان مغطى بغشاء مخاطي رقيق جداً، إذا تعرض هذا الغشاءُ الرقيق للإثارة
أو لرائحة غريبة، عطس الإنسان لمجرد التخلص من هذه الإثارة أو هذه الرائحة الغريبة
وفي بعض الأحيان يعطس
الفرد منا لمجرد تسلل بعض الغبار إلى أنفه
وأحياناً يعطس
الإنسان إذا نظر إلى الشمس مباشرة، أو نظر إلى مصدر ضوئي شديد
وارتبط العطس
عندنا بالبرد أو الإنفلونزا وهما أحد أسباب ألتهاب أو استثارة الغشاء المخاطي
لقنوات التنفس، مما يسبب العطس باستمرار وبشكل يسبب ضيقنا وضيق الآخرين بنا.
والعطس رد فعل،
أي أنه نتيجة لفعل آخر، مثل ذرات التراب أو الغبار، وهو رد فعل لا نستطيع أن
نتحكم فيه، فهو خارج عن إرادتنا، ولا
نستطيع أن نوقفه في الوقت الذي نختاره، وإذا عطسنا يندفع الهواء من الفم والأنف
مسبباً الصوت المعروف بالعطسة.
مع خالص
تحياتي ود حمد
http://sidaira.yoo7.com/montada-f6/topic-t1009.htm
لماذا يعطس الإنسان
الحمد لله في كل حال من الأحوال
هناك دراسة تقول = أن هناك أبخرة سامة في صدر الإنسان لابد من خروجها فهي لا تخرج إلا بالعطس أيضا عندما يقوم الإنسان بالعطس فإنه يغمض
عيناه تلقائيا لإنه لو فتحهما وهو يعطس لخرجتا من مكانهما لقوة الضغط عند العطس
http://multka.net/vb/showthread.php?t=55967
ذكرت الحمى عند
رسول الله فسبها رجل فقال النبي لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث
الحديد
الراوي: أبو هريرة ـ خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني:المصدر: صحيح ابن ماجه ـ الصفحة
أو الرقم: 2810
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%89+/+d1%2C2+p
لا تسبي الحمى،
فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد
الراوي: أبو هريرة:خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني:المصدر: صحيح الجامع:الصفحة
أو الرقم: 7322
http://www.dorar.net/enc/hadith/لا%20تسبي%20الحمى%20فإنها%20تنفي%20الذنوب/pt
3394 سنن أبي داود |
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله يقول = من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له
فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما
رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا
وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ
عدد المواد 3
156003 - من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت
رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ
الراوي: أبو
الدرداء المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 3892
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
207159 - من اشتكى منكم شيئا ، أو اشتكاه أخ له فليقل : ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك ، وأمرك في السماء كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض . اغفر لنا حوبنا وخطايانا
أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ
الراوي: أبو
الدرداء المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة
أو الرقم: 4/238
خلاصة الدرجة: لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون
على شرط الصحيحين أو أحدهما
242313 - من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت
رب الطيبين أنزل رحمة وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ
الراوي: أبو
الدرداء المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة
أو الرقم: 2/164
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة
من من الأنبياء أستخدم بوله لإثبات نبوته، وفال عن بوله أن شاربه لا
تمرض بطنه، و ينجوا من النار
المنتخب من ذيل المذيل ــ
جزء1 الصفحة 112
عن أم أيمن قالت =
قام النبي من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها
فقمت من الليل أنا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لاأشعر فلما أصبح النبي قال يا
أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقى ما فيها قلت قدوالله شربت ما فيها قالت فضحك
رسول الله حتى بدت نواجذه ثم قال أما إنك لاتبجعين بطنك بعده أبدا
المستدرك على الصحيحين ــ جزء4
الصفحة 70
6912 - العنزي عن أم أيمن رضي الله عنها قالت = قام النبي من الليل إلي فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من
الليل و أنا عطشى فشربت من في الفخارة و أنا لا أشعر فلما أصبح النبي قال يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقي
ما فيها قلت قد و الله شربت ما فيها قال فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه ثم قال :
أما أنك لا يفجع بطنك بعده أبدا تعليق الذهبي
قي التلخيص: سكت عنه الذهبي في التلخيص
المستدرك على الصحيحين للحاكم ــ جزء16 الصفحة 202
7013 - عن أم أيمن قالت = قام
النبي من الليل إلي فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشى فشربت
من في الفخارة وأنا لا أشعر ، فلما أصبح النبي
قال : « يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها » قلت : قد والله
شربت ما فيها . قال : فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه ثم قال « أما إنك لا يفجع بطنك بعده أبدا »
تخريج أحاديث الإحياء ـ العراقي ــ جزء5 الصفحة 364
2364 - حديث كان يكني النساء اللاتي لهن الأولاد واللاتي لم يلدن
يبتدئ لهن الكنى** أخرجه الحاكم من حديث أم أيمن
في قصة شربها بول النبي فقال " يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة
تخريج أحاديث الأحياء ــ جزء2
الصفحة 280
11 - حديث : كان يكني النساء اللاتي لهن الأولاد واللاتي لم يلدن
يبتدئ لهن الكنى أخرجه الحاكم من حديث أم أيمن في
قصة شربها بول النبي فقال " يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة
إحياء علوم الدين
,وتخريج الحافظ العراقي
ــ جزء3
الصفحة 421
حديث كان يكنى النساء اللاتي لهن الأولاد واللاتي لم يلدن يبتدئ
لهن الكنى أخرجه الحاكم من حديث
أم ايمن في قصة شربها بول فقال يا أم أيمن
قومي إلى تلك الفخارة الحديث وابن ماجه
إحياء علوم الدين - الغزالي ــ جزء2
الصفحة 366
أخرجه الحاكم من حديث أم ايمن في قصة شربها بول النبي فقال يا أم أيمن
قومي إلى تلك الفخارة
كنز العمال ــ جزء11 الصفحة
478
32256 يا أم أيمن! قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها ، قلت : قد
شربته ، قال : أما ! إنه لا ينجع بطنك بعده أبدا
كنز العمال ــ جزء11 الصفحة
660
32256 - يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها قلت قد شربته
قال أما إنه لا ينجع ينجع = يقال نجع فيه
الدواء ونجع وأنجع إذا نفعه وعمل فيه بطنك بعده أبدا
ملتقى
أهل الحديث > المنتدى
الشرعي العام > هل بول النبي نجس ؟
رقـم الفتوى : 3034
عنوان الفتوى : شرب بول
النبي ودمه كان بغير إذنه
تاريخ الفتوى :
12 ربيع الثاني 1422 / 04-07-2001
السؤال : سمعت بحديث
نبوي غريب علي، وهو: أن هناك صحابيًا شرب دم أو بول النبي عليه السلام. فهل هذا
صحيح؟ الرجاء الرد بسرعة. وجزاكم الله ألف خير
الفتوى
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد
........ وروى البيهيقي في سننه عن
أميمة بنت رقيقة أن النبي كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فبال فوضع تحت
سريره فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء ، فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه لأم
حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة : "أين البول الذي كان في القدح؟" ، قالت
:شربته يا رسول الله
وفي رواية عبد الرزاق عن ابن
جريج مثله وفيه قال" صحة يا أم يوسف وكانت تكنى أم يوسف ، فما مرضت قط حتى
كان مرضها الذي ماتت فيه وروى نحوه الحاكم والدارقطني والطبراني وأبو نعيم والله
أعلم
المفتـــي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبد الله الفقيه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-98628.html
1 - أن امرأة شربت بول النبي فلم ينكر عليها
الراوي: - المحدث: النووي - المصدر:
المجموع - الصفحة أو الرقم: 1/234
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B4%D8%B1%D8%A8%D8%AA+%D8%A8%D9%88%D9%84+/+d1%2C2+p
مجمع الزوائد - الهيثمي ــ
جزء4 الصفحة 484
14014 - وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه
فلم يجده فسأل فقا أين القدح قالوا شربته
برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة - فقال النبي " لقد احتظرت من
النار بحظار " رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة
مجمع الزوائد ــ جزء8 الصفحة 270
عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه
فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته سرة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض
الحبشة فقال النبي لقد أحتظرت من النار
بحظار .رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير
عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
ــ جزء8 الصفحة 220
14014- وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه
فلم يجده فسأل فقال: "أين القدح؟". قالوا: شربته برة - خادم أم سلمة التي
قدمت معها من أرض الحبشة - فقال النبي "لقد احتظرت من النار بحظار". رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن
حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
ــ جزء4 الصفحة 20
وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان
يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته
سرة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي لقد احتظرت من النار
بحظار. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير
عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ الشامي ــ جزء10 الصفحة 456
وروى الطبراني والبيهقي بسند صححه الشيخ عن حكيمة بنت أميمة عن
أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان
يبول فيه ويضعه تحت سريره، فقام فطلبه فسأل عنه فقال: أين القدح ؟ فقالوا: شربته
بره خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة، فقال النبي (لقد احتظرت من النار
بحظار).وموضوع الدلالة من هذه الاحاديث أن النبي لم ينكر على ابن الزبير ولا أم
أيمن ولا من فعل مثل فعلها، ولا أمرهم بغسل الفم، ولا نهاهم عن العود الى مثله
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ
جزء2 الصفحة 376
وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها
قالت = كان للنبي قدح من عيدان
يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا
شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي لقد احتظرت من
النار بحظار
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
ــ جزء8 الصفحة 220
14014- وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه
فلم يجده فسأل فقال: "أين القدح؟". قالوا: شربته برة - خادم أم سلمة
التي قدمت معها من أرض الحبشة - فقال النبي "لقد احتظرت من النار
بحظار". رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
1 - كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها
من أرض الحبشة فقال النبي لقد احتظرت من النار بحظار
الراوي: أميمة المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/273
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله
بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة
2 - كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا : شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت
معها من أرض الحبشة فقال النبي لقد احتظرت من النار بحظار
الراوي: أميمة
مولاة النبي المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة
أو الرقم: 2/253
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
قصة شرب أم أيمن وبره خادمتها لبول
محمد "حديثتين مختلفتين" |
السيرة الحلبية/الجزء الثالث
أم أيمن عنها انها قالت = قام رسول الله من
الليل إلى فخارة أى تحت سريره فبال فيها فقمت وانا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا
لا أشعر فلما أصبح النبي قال يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها
فقالت والله لقد شربت ما فيها فضحك حتى بدت نواجذه ثم قال لا يجفر بالجيم والفاء
بطنك بعده أبدا وفي لفظ لا تلج النار بطنك وفي أخرى لا تشتكي بطنك اي ويجوز انه
قال هذه الألفاظ الثلاثة وكل روى بحسب ما سمع منها فتكون هذه الأمور الثلاثة تحصل
لأم أيمن ؛ وفي رواية بدل فخارة إناء من عيدان بالفتح الطوال من النخل فإن صحا
حملا على التعدد لأم أيمن رضي الله عنها ولا مانع منه
وقد شرب بوله
أيضاً أمراة يقال لها بركة بنت ثعلبة بن عمرو كانت تخدم ام حبيبة جاءت معها
من الحبشة أى ومن ثم قيل لها بركة الحبشية
وفي كلام
ابن الجوزي بركة بنت يسار مولاة ابي سفيان الحبشية خادمة أم حبيبة زوج النبي هذا
كلامه ؛ ولا مخالفة
لأنه يجوز أن يكون يسار لقبه ثعلبة وكانت معها في الحبشة ثم قدمت معها مكة كانت
تكنى بأم يوسف فقال حين علم أنها شربت ذلك صحة يا أم يوسف فما مرضت قط حتى كان
مرضها الذي ماتت فيه وفي رواية أنه قال لها لقد احتظرت من النار.