فصل في سراريه صلى الله عليه وسلم
<111> قال أبو
عبيدة = كان له أربع مارية وهي أم ولده إبراهيم
وريحانة وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي وجارية وهبتها له زينب بنت جحش .
زاد المعاد > الجزء الأول
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=zad1020.htm
البداية والنهاية > الجزء الخامس
وفي صحيح البخاري عن أنس = أن رسول الله كان يطوف على نسائه
وهن إحدى عشرة امرأة والمشهور أن أم شريك لم يدخل بها، كما سيأتي بيانه ؛ ولكن المراد بالإحدى عشرة اللاتي
كان يطوف عليهن التسع المذكورات والجاريتان مارية وريحانة.
http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy01074.htm
يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ
أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم
(التحريم 1)
تفسير ابن كثير تفسير القرآن العظيم
عَنْ ثَابِت
عَنْ أَنَس = أَنَّ رَسُول اللَّه كَانَتْ لَهُ أَمَة
يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا
فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا
النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة
وَقَالَ
اِبْن جَرِير .... أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ =أَنَّ رَسُول اللَّه
أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ
اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ
أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ
لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ
تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَوْله أَنْتِ
عَلَيَّ حَرَام لَغْو وَهَكَذَا
عَنْ
مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ = قَالَ لَهَا
" أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُك
عن
مَسْرُوق قَالَ = آلَى رَسُول اللَّه وَحَرَّمَ فَعُوتِبَ فِي التَّحْرِيم
وَأُمِرَ بِالْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِين
عَنْ
اِبْن عَبَّاس قَالَ = قُلْت لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب مَنْ الْمَرْأَتَانِ ؟ قَالَ عَائِشَة وَحَفْصَة وَكَانَ بَدْء الْحَدِيث فِي شَأْن
أُمّ إِبْرَاهِيم مَارِيَة أَصَابَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي بَيْت حَفْصَة فِي نَوْبَتهَا فَوَجَدَتْ حَفْصَة فَقَالَتْ يَا نَبِيّ اللَّه
لَقَدْ جِئْت إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْت إِلَى أَحَد مِنْ أَزْوَاجك فِي يَوْمِي
وَفِي دَوْرِي وَعَلَى فِرَاشِي قَالَ " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أُحَرِّمَهَا
فَلَا أَقْرَبَهَا " قَالَتْ بَلَى فَحَرَّمَهَا وَقَالَ لَهَا " لَا
تَذْكُرِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ " فَذَكَرَتْهُ لِعَائِشَةَ فَأَظْهَرَهُ اللَّه
عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى "
يَا أَيّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات
أَزْوَاجك " الْآيَات كُلّهَا
فَبَلَغَنَا:
أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَفَّرَ عَنْ يَمِينه وَأَصَابَ جَارِيَتَهُ
عَنْ
عُمَر قَالَ = قَالَ النَّبِيّ لِحَفْصَةَ " لَا
تُخْبِرِي أَحَدًا وَإِنَّ أُمّ إِبْرَاهِيم عَلَيَّ حَرَام " فَقَالَتْ
أَتُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّه لَك ؟ قَالَ " فَوَاَللَّهِ لَا أَقْرَبُهَا
" قَالَ فَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى أَخْبَرَتْ عَائِشَة.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=66&nAya=1
أسباب النزول للواحدي النسيابوري
عن ابن عباس عن عمر قال = دخل رسول الله بأم ولده مارية في بيت حفصة
فوجدته حفصة معها فقالت: لم تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من
هواني عليك فقال لها: لا تذكري هذا لعائشة هي علي حرام إن قربتها قالت حفصة وكيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف
لها لا يقربها وقال لها لا تذكريه لأحد فذكرته لعائشة فأبى أن يدخل على نسائه
شهراً واعتزلهن تسعاً وعشرين ليلة فأنزل الله تبارك وتعالى "لم تحرم ما أحل الله لك" الآية
http://mirror.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=15#s3
سنن البيهقي ـــ كتاب الخلع و الطلاق .. باب من قال لأمته أنت
علي حرام
عَنِ
الضَّحَّاكِ = أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا
زَارَتْ أَبَاهَا ذَاتَ يَوْمٍ وَكَانَ يَوْمَهَا فَلَمَّا جَاءَ النَّبِىُّ يَرَهَا فِى
الْمَنْزِلِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَمَتِهِ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ فَأَصَابَ
مِنْهَا فِى بَيْتِ حَفْصَةَ فَجَاءَتْ حَفْصَةُ عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ
فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَفْعَلُ هَذَا في بَيْتِى وَفِى يومي
قَالَ :« فَإِنَّهَا عَلَىَّ حَرَامٌ لاَ تُخْبِرِى بِذَلِكَ أَحَدًا ».
فَانْطَلَقَتْ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا بِذَلِكَ فَأَنْزَلَ
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِى كِتَابِهِ (يَا أَيُّهَا
النَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ) إِلَى قَوْلِهِ (وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) فَأُمِرَ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ وَيُرَاجِعَ أَمَتَهُ
عدد المواد 1
1 - عن ابن عباس {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} قال نزلت هذه الآية في سريته
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 7/129
خلاصة حكم المحدث: رجال البزار رجال الصحيح غير
بشر بن آدم الأصغر وهو ثقة
عدد المواد 1
1 - أن النبي أتى منزل حفصة فلم يجدها ، وكانت قد خرجت إلى منزل
أبيها ، فدعا مارية إليه ، وأتت حفصة فعرفت الحال ، فقالت : يا رسول الله ، في بيتي وفي يومي
وعلى فراشي ، فقال يسترضيها : إني أسر إليك سرا فاكتميه ، هي علي حرام فنزل قوله
تعالى : { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } الآية
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني -
المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة
أو الرقم: 4/1248
خلاصة حكم المحدث: بمجموع الطرق يتبين أن للقصة
أصلا
عدد المواد 4
1 - أن رسول الله كان له أمة يطؤها , فلم تزل به عائشة وحفصة حتى حرمها , فأنزل الله عز وجل { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك }
الراوي: أنس المحدث: عبد الحق الإشبيلي -
المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة
أو الرقم: 652
خلاصة حكم المحدث: أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد
2 - أن رسول الله كانت له أمة يطؤها ؛
فلم تزل به عائشة وحفصة حتى حرمها على نفسه ؛ فأنزل الله عز وجل { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله
لك } . الآية
الراوي: أنس المحدث: الشوكاني - المصدر: الدراري المضية - الصفحة
أو الرقم: 225
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - أن رسول الله كانت له أمة يطؤها ، فلم تزل به عائشة وحفصة ، حتى حرمها على نفسه ، فأنزل الله عز وجل { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله
لك } إلى آخر الآية
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 3969
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - أن رسول الله كانت له أمة يطؤها فلم تزل به
عائشة وحفصة حتى حرمها فأنزل الله عز وجل { يا
أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات } إلى آخر الآية .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الوادعي - المصدر:
صحيح أسباب النزول - الصفحة أو الرقم: 253
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عدد المواد 1
1 - أن النبي حرم مارية على نفسه فنزل قوله
تعالى { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } الآية فأمر النبي كل من حرم على نفسه ما كان حلالا أن يعتق رقبة أو يطعم عشرة مساكين أو
يكسوهم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: ابن الملقن - المصدر:
خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/219
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AD%D8%B1%D9%85+%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9/+d1%2C2+p
عدد المواد 2
16873 - قلت لعمر بن
الخطاب من المرأتان اللتان تظاهرتا قال عائشة وحفصة وكان بدو الحديث في شأن مارية
القبطية أم إبراهيم أصابها النبي في بيت حفصة في يومها فوجدت حفصة فقالت يا رسول
الله لقد جئت إلي بشيء ما جئته إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري على فراشي قال ألا ترضين أن أحرمها فلا
أقربها أبدا قالت بلى فحرمها وقال لا تذكري ذلك لأحد فذكرته لعائشة فأظهره الله
عليه فأنزل الله { يا أيها النبي لم تحرم } الآيات كلها فبلغنا أن رسول الله كفر
عن يمينه وأصاب مارية
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:
الشوكاني - المصدر: فتح القدير
الصفحة أو الرقم: 5/358 ـ خلاصة الدرجة:
صحيح
13215 - كانت حفصة وعائشة
متحاببتين فذهبت حفصة إلى أبيها تتحدث
عنده فأرسل النبي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدتهما في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت قد رأيت
من كان عندك والله لقد سؤتني فقال النبي والله لأرضينك وإني مسر إليك سرا
فاحفظيه قالت وما هو قال أشهدك أن سريتي هذه علي حرام رضي لك فأنزل الله
تعالى { يا أيها
النبي لم تحرم ما أحل الله لك }
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث:
محمد ابن عبدالهادي
المصدر: تنقيح تحقيق التعليق
الصفحة أو الرقم: 3/504
خلاصة الدرجة: إسناده مشهور وإن كان في بعض رواته كلام لكنه ثابت إلى ابن
عباس
http://www.dorar.net/enc/hadith/في%20بيت%20حفصة/pt
كتاب ـــ الاستيعاب في تمييز الأصحاب
زوجاته = وتزوج رسول الله عدداً كثيراً من
النساء خص بذلك دون أمته بجمع أكثر
(1) خديجة بنت خويلد أول زوجة كانت له
(2) ثم سودة بنت زمعة بن قيس من بني عامر
(3) وعائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما تزوجها بمكة
(4) وحفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنهما
(5) وزينب بنت خزيمة وهي من بني عامر بن صعصعه وكان يقال لها ام المساكين.
(6) وام سلمة بنت ابي امية بن المغيرة المخزومية واسمها هند
(7) وزينب بنت جحش السدية من بني اسد بن خزيمة
(8) وأم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية واسمها رمله
(9) وجويرية بنت الحارث بن ابي ضرار من بني المصطلق
(10) وميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية من بني هلال بن عامر
(11) وصفية بنت حيي بن اخطب اليهودي
فهؤلاء أزواجه اللواتي لم يختلف
فيهن وهن إحدى عشرة امرأة
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=3&SW=%D2%E6%CC%C7%CA-%C7%E1%D1%D3%E6%E1#SR1
زوجات محمد من القرطبي |
فَهَؤُلَاءِ الْمَشْهُورَات مِنْ
أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُنَّ اللَّاتِي
دَخَلَ بِهِنَّ |
تفسير القرطبي
كَانَ لِلنَّبِيِّ أَزْوَاج , مِنْهُنَّ مَنْ دَخَلَ بِهَا,
وَمِنْهُنَّ مَنْ عَقَدَ عَلَيْهَا وَلَمْ يَدْخُل بِهَا, وَمِنْهُنَّ مَنْ
خَطَبَهَا فَلَمْ يُتِمّ نِكَاحه مَعَهَا .
(1) فَأَوَّلهنَّ =
خَدِيجَة بِنْت خُوَيْلِد بْن أَسَد بْن عَبْد الْعُزَّى بْن قُصَيّ بْن كِلَاب
(2) وَمِنْهُنَّ = سَوْدَة
بِنْت زَمْعَة بْن قَيْس بْن عَبْد شَمْس الْعَامِرِيَّة.......... فَلَمَّا كَبِرَتْ أَرَادَ طَلَاقهَا فَسَأَلَتْهُ أَلَّا
يَفْعَل وَأَنْ يَدَعهَا فِي نِسَائِهِ , وَجَعَلَتْ لَيْلَتهَا لِعَائِشَة
حَسْبَمَا هُوَ مَذْكُور فِي الصَّحِيح فَأَمْسَكَهَا
(3) وَمِنْهُنَّ =
عَائِشَة بِنْت أَبِي بَكْر الصِّدِّيق
(4) وَمِنْهُنَّ = حَفْصَة
بِنْت عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيَّة الْعَدَوِيَّة , تَزَوَّجَهَا رَسُول اللَّه
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ طَلَّقَهَا , فَأَتَاهُ جِبْرِيل
فَقَالَ (إِنَّ اللَّه يَأْمُرك أَنْ
تُرَاجِع حَفْصَة فَإِنَّهَا صَوَّامَة قَوَّامَة) فَرَاجَعَهَا
(5) وَمِنْهُنَّ = أُمّ
سَلَمَة , وَاسْمهَا هِنْد بِنْت أَبِي أُمَيَّة الْمَخْزُومِيَّة
(6) وَمِنْهُنَّ = أُمّ
حَبِيبَة , وَاسْمهَا رَمْلَة بِنْت أَبِي سُفْيَان
(7) وَمِنْهُنَّ = زَيْنَب
بِنْت جَحْش بْن رِئَاب الْأَسَدِيَّة , وَكَانَ اِسْمهَا بَرَّة فَسَمَّاهَا
رَسُول اللَّه زَيْنَب
(8) وَمِنْهُنَّ = زَيْنَب بِنْت خُذَيْمَة بْن الْحَارِث بْن
عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عَبْد مَنَاف بْن هِلَال بْن عَامِر بْن صَعْصَعَة
الْهِلَالِيَّة , كَانَتْ تُسَمَّى فِي الْجَاهِلِيَّة أُمّ الْمَسَاكِين
(9) وَمِنْهُنَّ =
جُوَيْرِيَة بِنْت الْحَارِث بْن أَبِي ضِرَار الْخُزَاعِيَّة الْمُصْطَلِقِيَّة ,
أَصَابَهَا فِي غَزْوَة بَنِي الْمُصْطَلِق
(10) وَمِنْهُنَّ = صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ بْن أَخْطَبَ
الْهَارُونِيَّة , سَبَاهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم
خَيْبَر وَاصْطَفَاهَا لِنَفْسِهِ ,
(11) وَمِنْهُنَّ =
رَيْحَانَة بِنْت زَيْد بْن عَمْرو بْن خُنَافَة مِنْ بَنِي النَّضِير , سَبَاهَا
رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْتَقَهَا , وَتَزَوَّجَهَا
فِي سَنَة سِتّ
(12) وَمِنْهُنَّ =
مَيْمُونَة بِنْت الْحَارِث الْهِلَالِيَّة تَزَوَّجَهَا رَسُول اللَّه بِسَرِفٍ
عَلَى عَشَرَة أَمْيَال مِنْ مَكَّة.... وَقَدَّرَ اللَّه تَعَالَى أَنَّهَا
مَاتَتْ فِي الْمَكَان الَّذِي بَنَى فِيهِ رَسُول اللَّه بِهَا وَدُفِنَتْ
هُنَالِكَ
فَأَمَّا مَنْ تَزَوَّجَهُنَّ
وَلَمْ يَدْخُل بِهِنَّ فَمِنْهُنَّ |
(1) الْكِلَابِيَّة = وَاخْتَلَفُوا
فِي اِسْمهَا , فَقِيلَ فَاطِمَة . وَقِيلَ عَمْرَة . وَقِيلَ الْعَالِيَة . قَالَ
الزُّهْرِيّ : تَزَوَّجَ فَاطِمَة بِنْت الضَّحَّاك الْكِلَابِيَّة فَاسْتَعَاذَتْ
مِنْهُ فَطَلَّقَهَا
(2) وَمِنْهُنَّ = أَسْمَاء
بِنْت النُّعْمَان بْن الْجَوْن بْن الْحَارِث الْكِنْدِيَّة = وَهِيَ
الْجَوْنِيَّة . قَالَ قَتَادَة = لَمَّا دَخَلَ
عَلَيْهَا دَعَاهَا فَقَالَتْ : تَعَالَ أَنْتَ , فَطَلَّقَهَا...........
(3) وَفِي الْبُخَارِيّ قَالَ =
تَزَوَّجَ رَسُول اللَّه أُمَيْمَة بِنْت شَرَاحِيل فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ
بَسَطَ يَده إِلَيْهَا فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ , فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْد
أَنْ يُجَهِّزهَا وَيَكْسُوهَا ثَوْبَيْنِ وَفِي لَفْظ آخَر قَالَ أَبُو أُسَيْد
أُتِيَ رَسُول اللَّه بِالْجَوْنِيَّة, فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَ هَبِي لِي
نَفْسك فَقَالَتْ = وَهَلْ تَهَب الْمَلِكَةُ نَفْسهَا
لِلسُّوقَةِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ لِيَضَعهَا عَلَيْهَا لِتَسْكُن ,
فَقَالَتْ أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْك فَقَالَ قَدْ عُذْت بِمَعَاذٍ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ ( يَا أَبَا
أُسَيْد, اُكْسُهَا رَازِقِيَّيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا
(4) وَمِنْهُنّ = قُتَيْلَة
بِنْت قَيْس أُخْت الْأَشْعَث بْن قَيْس =
زَوَّجَهَا إِيَّاهُ الْأَشْعَث , ثُمَّ اِنْصَرَفَ إِلَى حَضْرَمَوْت ,
فَحَمَلَهَا إِلَيْهِ فَبَلَغَهُ وَفَاة النَّبِيّ فَرَدَّهَا إِلَى بِلَاده ,
فَارْتَدَّ وَارْتَدَّتْ مَعَهُ . ثُمَّ تَزَوَّجَهَا عِكْرِمَة بْن أَبِي جَهْل ,
فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ أَبُو بَكْر وَجْدًا شَدِيدًا . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ :
إِنَّهَا وَاَللَّه مَا هِيَ مِنْ أَزْوَاجه , مَا خَيَّرَهَا وَلَا حَجَّبَهَا .
وَلَقَدْ بَرَّأَهَا اللَّه مِنْهُ بِالِارْتِدَادِ . وَكَانَ عُرْوَة يُنْكِر
أَنْ يَكُون تَزَوَّجَهَا .
(5) وَمِنْهُنَّ = أُمّ
شَرِيك الْأَزْدِيَّة , وَاسْمهَا غُزَيَّة بِنْت جَابِر بْن حَكِيم ,
(6) وَمِنْهُنَّ = شَرَاف
بِنْت خَلِيفَة , أُخْت دِحْيَة , تَزَوَّجَهَا وَلَمْ يَدْخُل بِهَا .
(7) وَمِنْهُنَّ =
لَيْلَى بِنْت الْخَطِيم , أُخْت قَيْس , تَزَوَّجَهَا وَكَانَتْ غَيُورًا
فَاسْتَقَالَتْهُ فَأَقَالَهَا .
(8) وَمِنْهُنَّ = عَمْرَة
بِنْت مُعَاوِيَة الْكِنْدِيَّة , تَزَوَّجَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ الشَّعْبِيّ : تَزَوَّجَ اِمْرَأَة مِنْ كِنْدَة فَجِيءَ بِهَا
بَعْد مَا مَاتَ .
(9) َمِنْهُنَّ = اِبْنَة
جُنْدُب بْن ضَمْرَة الْجُنْدُعِيَّة . قَالَ بَعْضهمْ : تَزَوَّجَهَا رَسُول
اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَأَنْكَرَ بَعْضهمْ وُجُود ذَلِكَ .
(10) وَمِنْهُنَّ = الْغِفَارِيَّة
قَالَ بَعْضهمْ : تَزَوَّجَ اِمْرَأَة مِنْ غِفَار فَأَمَرَهَا فَنَزَعَتْ
ثِيَابهَا فَرَأَى بَيَاضًا فَقَالَ اِلْحَقِي بِأَهْلِك وَيُقَال إِنَّمَا رَأَى
الْبَيَاض بِالْكِلَابِيَّة فَهَؤُلَاءِ
اللَّاتِي, عَقَدَ عَلَيْهِنَّ وَلَمْ يَدْخُل بِهِنَّ
فَأَمَّا مَنْ خَطَبَهُنَّ فَلَمْ
يَتِمّ نِكَاحه مَعَهُنَّ, وَمَنْ وَهَبَتْ لَهُ نَفْسهَا |
(1) فَمِنْهُنَّ =
أُمّ هَانِئ بِنْت أَبِي طَالِب
(2) وَمِنْهُنَّ = ضُبَاعَة بِنْت عَامِر .
(3) وَمِنْهُنَّ = صَفِيَّة بِنْت بَشَامَة بْن نَضْلَة ,
(4) وَمِنْهُنَّ = أُمّ شَرِيك . وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرهَا .
(5) وَمِنْهُنَّ = لَيْلَى بِنْت الْخَطِيم , وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرهَا .
(6) وَمِنْهُنَّ = خَوْلَة بِنْت حَكِيم بْن أُمَيَّة , وَهَبَتْ نَفْسهَا لِلنَّبِيِّ
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْجَأَهَا , فَتَزَوَّجَهَا عُثْمَان بْن
مَظْعُون
(7) وَمِنْهُنَّ= جَمْرَة بِنْت الْحَارِث بْن عَوْف الْمُرِّيّ
(8) وَمِنْهُنَّ = سَوْدَة الْقُرَشِيَّة
(9) وَمِنْهُنَّ =
اِمْرَأَة لَمْ يُذْكَر اِسْمهَا قَالَ
مُجَاهِد : خَطَبَ رَسُول اللَّه
اِمْرَأَة فَقَالَتْ أَسْتَأْمِر
أَبِي فَلَقِيَتْ أَبَاهَا فَأَذِنَ لَهَا
فَلَقِيَتْ رَسُول اللَّه فَقَالَ: ( قَدْ اِلْتَحَفْنَا لِحَافًا غَيْرَك
) فَهَؤُلَاءِ جَمِيع أَزْوَاج
النَّبِيّ
وَكَانَ لَهُ مِنْ السَّرَارِيّ
سُرِّيَّتَانِ |
(1) مَارِيَة الْقِبْطِيَّة
(2) وَرَيْحَانَة
, فِي قَوْل قَتَادَة . وَقَالَ غَيْره : كَانَ لَهُ أَرْبَع : مَارِيَة ,
وَرَيْحَانَة ,
(3) وَأُخْرَى جَمِيلَة أَصَابَهَا فِي السَّبْي
(4) وَجَارِيَة وَهَبَتْهَا لَهُ زَيْنَب بِنْت
جَحْش
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33&nAya=28
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2778
فتوى
بسم الله الرحمن الرحيم نعلم أن الرسول
قد أنجب من مارية القبطية ولده إبراهيم، فهل كانت مارية القبطية زوجة للرسول الله؟
وهل يطلق عليها أنها من ((أمهات المؤمنين))
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد =
كانت مارية القبطية أمةً من إماء الرسول
صلى الله عليه وسلم شأنها شأن ريحانة.
قال صاحب المغني = لا خلاف في إباحة التسري ووطء الإماء، لقول الله تعالى والذين هم
لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم، فإنهم غير ملومين وقد كانت مارية القبطية أم ولد
النبي حيث ولدت له إبراهيم والتسري جائز بالكتاب والسنة وبالإجماع، وهذا كان حاله مع مارية
القبطية.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية =
النبي كانت له سرارة = قال ابن كثير
في تفسير قوله تعالى {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما
ملكت يمينك مما أفاء الله عليك} قال = أي وأباح لك التسري مما أخذت من الغنائم، وقد ملك صفية وجويرية رضي
الله عنهما، فأعتقهما وتزوجهما، وملك ريحانة بنت شمعون النصرانية ومارية القبطية
رضي الله عنهما، وكانتا من السراري . أي فكان يطؤهما بملك اليمين. أهـ
فكان استمتاع الرسول بمارية على وجه التسري لا على وجه النكاح، ولذلك لا يطلق
عليها أنها من (( أمهات المؤمنين )) لأن ضابط أمهات المؤمنين أن يكون المرأة عقد عليها رسول لله ودخل
بها على وجه النكاح وإن طلقها بعد ذلك لقوله تعالى في سورة الأحزاب النَّبِيُّ
أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُ
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية =
......... ومن دخل بها رسول الله على وجه التسري
لا على وجه النكاح، لا يطلق عليها " أم المؤمنين " كمارية القبطية ويؤخذ ذلك من قوله تعالى في سورة الأحزاب
{وأزواجه أمهاتهم}
النساء اللاتي عقد عليهن رسول الله
ودخل بهن وهن أمهات المؤمنين اثنتا عشرة امرأة.............
أما إماؤه فقد ذكرهن ابن القيم في زاد المعاد فقال = قال أبو عبيدة: كان له أربع: مارية وهي أم ولده إبراهيم وريحانة وجارية أخرى جميلة
أصابها في بعض السبي وجارية وهبتها له زينب بنت جحش.أهـ
مسند أحمد ـــ رقم الحديث
17337 ـــ حديث أبي كبشة الأنماري رضي الله تعالى عنه
سمعت أبا كبشة الأنماري قال = كان رسول الله جالسا في
أصحابه فدخل ثم خرج وقد اغتسل فقلنا يا رسول الله قد كان شيء قال = أجل مرت بي فلانة فوقع
في قلبي شهوة
النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فافعلوا فإنه من أماثل
أعمالكم إتيان الحلال
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=270&CID=114&SW=|فاتيت
البداية والنهاية
كان
رسول الله جالساً في أصحابه، فدخل ثم خرج وقد اغتسل فقلنا يا رسول الله قد كان شيء؟ قال =
أجل مرت بي فلانة، فوقع في نفسي شهوة
النساء، فأتيت بعض أزواجي فأصبتها، فكذلك فافعلوا، فإنه من أماثل أعمالكم
إتيان الحلال
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=86&SW
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
7549 = كان رسول
الله جالساً في أصحابه فدخل ثم خرج وقد اغتسل فقلنا يا رسول الله قد كان شيء قال = أجل مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء
فأتيت بعض أزواجي
فأصبتها فكذلك
فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال
ـــــ رواه أحمد والطبراني وقا "فكذلك
فافعلوا" ورجال أحمد ثقات.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=66&SW
عدد المواد 3
1 - كان رسول الله جالسا في أصحابه
فدخل ثم خرج فاغتسل فقال يا رسول الله قد كان شيء قال = نعم مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة
النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك وقاية من أحاثل أعمالكم إتيان الحلال
الراوي: أبو
كبشة الأنماري المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 4/295
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
2 - مرت بي فلانة ، فوقع في قلبي شهوة
النساء ، فأتيت بعض أزواجي ، فأصبتها ، فكذلك فافعلوا ، فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال
الراوي: أبو
كبشة الأنماري المحدث: الألباني - المصدر:
السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 235
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
3 - كان رسول الله جالسا في أصحابه
فدخل ثم خرج وقد اغتسل فقلنا يا رسول الله قد كان شيء قال أجل مرت بي فلانة فوقع في
قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فافعلوا فإنه من أماثل
الراوي: أبو
كبشة الأنماري المحدث: الألباني - المصدر:
السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 1/803
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات
عن هشام قال سمعت أنس بن مالك
قال = جاءت امرأة من
الأنصار إلى النبي فخلا بها فقال والله إنكن لأحب الناس إلي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7811
عدد المواد 2
1 - أن امرأة من الأنصار أتت النبي معها أولادها ، فقال النبي والذي
نفسي بيده ، إنكم لأحب الناس إلي قالها ثلاث مرار
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 6645
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله قال فخلا بها رسول الله وقال
" والذي نفسي بيده ! إنكم لأحب الناس إلي " ثلاث مرات
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2509
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن أبي هريرة عن
النبي = كتب الله على كل نفس حظها من الزنا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9196&doc=6
91004 - كتب الله تعالى
على كل نفس حظها من الزنا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 193
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/حظها%20من%20الزنا/pt
حديث رقم 4421
صحيح ابن حبان
> كتاب الحدود
> باب الزنى وحدّه
عن أبي هريرة قال = وقال رسول الله كل بني آدم له نصيب من الزنى أدركه ذلك لا محالة :
فالعين زناها النظر ، واللسان زناه النطق ، والقلب زناه التمني ، والفرج يصدق
ويكذب
حديث رقم 4422
صحيح ابن حبان
> كتاب الحدود
> باب الزنى وحدّه
قال أبو هريرة يأثره عن رسول الله قال = كل بني آدم أصاب من الزنى لا محالة ، فالعين زناؤها النظر ، واليد
زناؤها اللمس ، والنفس تهوى ، يصدقه أو يكذبه الفرج
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
34424 = إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب الجنة،
واضطجعت معها في قبرها لأخفف من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا
إلى بعد أبي طالب - يعني فاطمة أم علي.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=426
نفس المرجع
37611 = عن ابن عباس قال لما ماتت فاطمة أم علي خلع
رسول الله قميصه وألبسها إياه واضطجع في قبرها، فلما سوى عليها التراب قال
بعضهم: يا رسول الله! رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه
بأحد؟ قال: إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة، واضطجعت معها في قبرها لأخفف عنها من ضغطة
القبر، إنها
كانت أحسن خلق الله صنيعا إلى بعد أبي طالب
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=503&SW
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
15411 = وعن ابن عباس قال = لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي
طالب خلع النبي قميصه وألبسها إياه، واضطجع في قبرها، فلما سويعليها التراب،قال بعضهم يا رسول الله رأيناك صنعت شيئاً لم تصنعه
بأحد!! فقال
"ألبستها قميصي لتلبسني من
ثياب الجنة، واضطجعت معها في
قبرها
أخفف عنها من
ضغطة القبر، إنها كانت من أحسن خلق الله إلي صنيعاً
بعد أبي
طالب"
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=141&SW
عن عائشة قالت = دخلت علي عجوزان من عجز يهود
المدينة فقالتا لي إن أهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم
أنعم أن أصدقهما فخرجتا ودخل علي النبي فقلت له يا رسول الله إن عجوزين وذكرت له فقال صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها
فما رأيته بعد في صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر
عدد المواد 3
1 - دخلت علي
عجوزان من عجز يهود المدينة ، فقالتا لي : إن أهل القبور يعذبون في قبورهم ، فكذبتهما ، ولم أنعم أن
أصدقهما ، فخرجتا ، ودخل علي النبي فقلت له : يا رسول الله ، إن عجوزين وذكرت له ،
فقال لي صدقتا ، إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها فما رأيته
بعد في صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر .
الراوي: عائشة
المحدث:
البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو
الرقم: 6366
خلاصة حكم
المحدث: صحيح
2 - دخلت على
عجوزان من عجز يهود المدينة . فقالتا : إن أهل القبور يعذبون في قبورهم قالت فكذبتهما ولم أنعم
أن أصدقهما فخرجتا ودخل علي رسول الله فقلت له : يا رسول الله ! إن عجوزين من عجز
يهود المدينة دخلتا على . فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم فقال صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم قالت : فما
رأيته ، بعد ، في صلاة ، إلا يتعوذ من عذاب القبر . وفي رواية : وما صلى صلاة ،
بعد ذلك ، إلا سمعته يتعوذ من عذاب القبر .
الراوي: عائشة
المحدث:
مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو
الرقم: 586
خلاصة حكم
المحدث: صحيح
3 - دخلت علي
عجوزتان من عجز يهود المدينة . فقالتا : إن أهل القبور يعذبون في قبورهم ، فكذبتهما ، ولم أنعم أن
أصدقهما ! فخرجتا ، ودخل علي رسول الله فقلت : يا رسول الله ! إن عجوزتين من عجز
يهود المدينة قالتا : إن أهل القبور يعذبون في قبورهم ؟ ! قال : صدقتا . إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها . فما
رأيته صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر
الراوي: عائشة
المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو
الرقم: 2066
خلاصة حكم
المحدث: صحيح
(1) خولة بنت حكيم إحدى خالات محمد |
عن سعيد بن المسيب = أن خولة بنت حكيم السلمية وهي
إحدى خالات النبي
مسند أحمد ـــ كتاب من مسند القبائل ــــ- باب حديث خولة بنت حكيم رضي الله عنها
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=270&CID=179
(2) خولة من اللائي
وهبن أنفسهن لمحمد |
هشام
عن أبيه قال = كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن
للنبي فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن
تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجئ من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما
أرى ربك إلا يسارع في هواك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7619
1 - كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل
، فلما نزلت {ترجئ من تشاء منهن} قلت يا رسول الله
ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
الراوي: عروة بن
الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5113
خلاصة حكم المحدث: أورده في صحيحه
http://www.dorar.net/enc/hadith/خولة%20بنت%20حكيم%20من%20اللائي%20/pt
وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا للنبي
http://quran.al-islam.com//Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33&nAya=50
عدد المراجع (29)
عن عائشة = أنها كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب
نفسها للنبي حتى أنزل الله ترجي من تشاء
منهن وتؤوي إليك من تشاء قالت فقلت إن
ربك ليسارع في هواك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=2660
كَانَتْ
خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ مِنَ اللاَّئِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ
لِلنَّبِيِّ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا
تَسْتَحِي الْمَرْأَةُ أَنْ
تَهَبَ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ فَلَمَّا نَزَلَتْ
تُرْجِئُ مَنْ
تَشَاءُ مِنْهُنَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلاَّ يُسَارِعُ
فِي هَوَاكَ.
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=145&SW=|تستحي%20المراة|#SR1
صحيح مسلم = - كتاب الرضاع بسم الله الرحمن الرحيم 18 - كتاب
الرضاع ــ - باب جواز هبتها نوبتها لضرتها = حديث 3705
عن هشام عن أبيه عن عائشة = أنها كانت تقول أما تستحيى امرأة تهب
نفسها لرجل حتى أنزل الله عز وجل (ترجى من تشاء منهن وتؤوى إليك من تشاء) فقلت إن
ربك ليسارع لك فى هواك
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=4368
تغليق التعليق ـ أحمد بن علي
بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي ــ
جزء3 الصفحة 108
قوله باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد
كانت
خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن تهب
نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن قلت يارسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في
هواك
v
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=4031
عدد المواد 2
1 - كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي فقالت عائشة : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل ، فلما نزلت {ترجئ من تشاء منهن} قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
رواه أبو سعيد المؤدب ، ومحمد بن بشر ، وعبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ،
يزيد بعضهم على بعض .
الراوي: عروة بن
الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5113
خلاصة الدرجة: أورده في صحيحه وقال : رواه أبو
سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض
2 - كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي حتى أنزل الله { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك
من تشاء } قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1639
خلاصة الدرجة: صحيح
عدد المراجع (42)
عن أبي هريرة عن النبي قال = سبعة يظلهم
الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ..... ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله
عن النبي قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل
إلا ظله ...... ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها قال إني أخاف
الله
أن رسول الله قال = سبعة
يظلهم الله عز وجل يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله ...... ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال إني أخاف الله عز وجل
حديث 5186 - كتاب الصلاة - سنن البيهقى
عن أبى هريرة أن رسول الله
قال « سبعة يظلهم الله يوم القيامة فى ظله يوم لا ظل إلا ظله ...... ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال
إلى نفسها فقال : إنى أخاف الله
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=6172
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=9747
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=20518
كنز العمال
43567 = ....... ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال:
إني أخاف الله رب العالمين
43568 = سبعة يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام مقسط، ورجل لقيته
امرأة ذات منصب وجمال فعرضت نفسها عليه فقال: إني أخاف الله رب العالمين
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=604&SW=|فعرضت%20نفسها%20عليه|#SR1
تفسير ابن كثير
ولما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة قال = قال رسول اللّه سبعة يظلهم اللّه في
ظله يوم لا ظل إلا ظله ...... ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف اللّه رب
العالمين
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=13&SW=|ورجل%20دعته%20امراة|#SR1
عدد المواد 6
1 - سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : الإمام العادل ، وشاب
نشأ في عبادة ربه ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه
وتفرقا عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق ، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق
يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 660
خلاصة الدرجة: صحيح
2 - سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عدل ، وشاب
نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا
عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة ، فأخفاها حتى لا تعلم شماله
ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 1423
خلاصة الدرجة: صحيح
3 - سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله
يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل ذكر الله في خلاء
ففاضت عيناه ، ورجل قلبه معلق في المسجد ، ورجلان تحابا في الله ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا
تعلم شماله ما صنعت يمينه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 6806
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل
إلا ظله : الإمام العادل . وشاب نشأ بعبادة الله . ورجل قلبه معلق في المساجد .
ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه . ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال : إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم
يمينه ما تنفق شماله . ورجل ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه . وفي رواية : ورجل معلق
بالمسجد ، إذا خرج منه حتى يعود إليه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1031
خلاصة الدرجة: صحيح
5 - سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل
إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج
منه حتى يعود إليه ، ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وافترقا عليه ، ورجل
ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله رب العالمين ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا
تعلم شماله ما تنفق يمينه
الراوي: أبو
سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 3603
خلاصة الدرجة: صحيح
6 - سبعة يظلهم الله عز وجل يوم
القيامة يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل ،
وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل ، ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ، ورجل كان
قلبه معلقا في المسجد ، ورجلان تحابا في الله عز وجل ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال : إني أخاف الله عز وجل ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها
حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 5395
خلاصة الدرجة: صحيح
حديث 1956 - النكاح - سنن ابن ماجه
عن أبى هريرة قال قال رسول الله
= لا
تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة
نفسها فإن الزانية هى التى تزوج نفسها
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b6&id=2571
حديث 3582 - النكاح - سنن الدارقطنى.
أبى هريرة عن النبى قال = لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة
نفسها وكنا نقول إن التى تزوج نفسها هى الفاجرة
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b10&id=3848
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b10&id=3851
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b10&id=3847
حديث 14005 - كتاب النكاح - سنن البيهقى.
عن أبى هريرة قال قال رسول الله
= لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج
المرأة نفسها فإن الزانية هى التى تزوج نفسها
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=16887
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=16885
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=16888
عدد المواد 6
211613 - لا تزوج المرأة المرأة , ولا تزوج المرأة نفسها , فإن الزانية
هي التي تزوج نفسها
الراوي: أبو هريرة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو
الرقم: 613
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد
160563 - لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها ، وكنا نقول
إن التي تزوج نفسها هي الزانية
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر:
البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 7/563
خلاصة الدرجة: طريقه على شرط مسلم
140382 - لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها وكنا نقول
التي تزوج نفسها هي الزانية
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر:
تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 2/364
خلاصة الدرجة: إسناده على شرط الصحيح
28525 - لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية
هي التي تزوج نفسها
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر:
إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/146
خلاصة الدرجة: إسناده جيد وروي عن أبي هريرة
موقوفاً وهو الصحيح
34197 - لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو
الرقم: 293
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
104952 - لا تزوج المرأة المرأة, ولا تزوج المرأة نفسها ؛ فإن الزانية
هي التي تزوج نفسها
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3072
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
151546 - قال أبو
هريرة كنا نعد التي تنكح نفسها هي الزانية
الراوي: محمد بن سيرين المحدث: الألباني - المصدر:
إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/249
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين
صحيح البخاري ـــ رقم الحديث 5255
عن
أبى أسيد قال = خرجنا مع النبى حتى
انطلقنا إلى حائط يقال له الشوط حتى انتهينا إلى حائطين فجلسنا بينهما فقال
النبى اجلسوا هاهنا ودخل وقد أتى بالجونية
فأنزلت فى بيت فى نخل فى بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبى قال هبى نفسك لى. قالت وهل تهب الملكة نفسها
للسوقة قال فأهوى بيده يضع يده عليها
لتسكن فقالت أعوذ بالله منك .فقال « قد عذت بمعاذ
ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها
http://islamport.com/d/1/mtn/1/75/2749.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E3%E1%DF%C9
http://islamport.com/d/1/mtn/1/76/2811.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E3%E1%DF%C9
237414 - مر بنا رسول
الله وأصحاب له فخرجنا معه حتى انطلقنا إلى حائط يقال له الشوط حتى إذا انتهينا
إلى حائطين منهما جلسنا بينهما فقال رسول الله اجلسوا ودخل هو وأتى بالجونية فعدلت
بنت أميمة ابنة النعمان بن شرحبيل ومعها داية فلما دخل عليها رسول فقال هبي لي
نفسك قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال أبي وقال
غير أبي حميد امرأة من بني الجون يقال لها أمينة قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بمعاذ
ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها
الراوي: أبو أسيد و سهل بن سعد الساعدي المحدث:
الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو
الرقم: 4/342 ـ
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
62608 - عن أبي أسيد
قال : خرجنا مع رسول الله حتى انطلقنا إلى حائط يقال له الشوط وقد أتي الجونية
فنزلت في بيت في نخل أميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها ، فلما
دخل عليها النبي قال لها : هبي لي نفسك فقالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال
فأهوى ليضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك ، فقال لقد عذت بمعاذ ثم خرج ،
فقال يا أبا أسيد اكسها رازقيين وألحقها بأهلها
الراوي: أبو أسيد الأنصاري مالك بن ربيعة المحدث:
ابن حجر العسقلاني –
المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم:
4/243
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/وهل%20تهب%20الملكة%20نفسها%20للسوقة/pt
القرطبي
إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ
دُونِ
أَيْ إِذَا وَهَبَتْ الْمَرْأَة نَفْسهَا
وَقَبِلَهَا النَّبِيّ حَلَّتْ لَهُ, وَإِنْ لَمْ يَقْبَلهَا لَمْ يَلْزَم ذَلِكَ.
كَمَا إِذَا وَهَبْت لِرَجُلٍ شَيْئًا فَلَا يَجِب عَلَيْهِ الْقَبُول, بَيْد
أَنَّ مِنْ مَكَارِم أَخْلَاق نَبِيّنَا أَنْ يَقْبَل مِنْ الْوَاهِب هِبَته .
وَيَرَى الْأَكَارِم أَنَّ رَدَّهَا هُجْنَة فِي الْعَادَة , وَوَصْمَة عَلَى
الْوَاهِب وَأَذِيَّة لِقَلْبِهِ , فَبَيَّنَ اللَّه ذَلِكَ فِي حَقّ رَسُوله
وَجَعَلَهُ قُرْآنًا يُتْلَى , لِيَرْفَع عَنْهُ الْحَرَج , وَيُبْطِل بُطْل
النَّاس فِي عَادَتهمْ وَقَوْلهمْ إذا
وَقَعَ بَصَر الرسول عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا , وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33&nAya=50
تفسير القرطبي
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ
اِختَلَفَ الْعُلَمَاء فِي
تَأْوِيل قَوْله لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد عَلَى أَقْوَال سَبْعَة
الْأُولَى أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِالسُّنَّةِ وَالنَّاسِخ لَهَا حَدِيث عَائِشَة
قَالَتْ = مَا مَاتَ رَسُول اللَّه حَتَّى
أُحِلَّ لَهُ النِّسَاء
كشاف القناع عن متن الإقناع » كتاب النكاح وخصائص النبي » باب المحرمات في النكاح » فصل المحرمات إلى أمد
وله أي الرجل التسري بما شاء من الإماء ولو كن كتابيات من غير حصر لقوله
تعالى = فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ولأن القسم بينهن غير واجب فلم ينحصرن في عدد وكان للنبي ومات عن تسع وتقدم ونسخ تحريم المنع من التزوج عليهن بقوله تعالى ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك
من تشاء
|
|
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=16&ID=6994
بْنُ مَالِكٍ قَالَ = كَانَ النَّبِيُّ َ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ
الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ
لِأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ
قُوَّةَ ثَلَاثِينَ
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=451
أنس بن مالك = أن النبي كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل
والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين
حديث 13733 - كتاب النكاح - سنن البيهقى
أنس قال = كان رسول الله يدور على نسائه من الليل والنهار فى الساعة وهن
إحدى عشرة قلت لأنس هل كان يطيق ذلك؟ قال :نا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين هذا لفظ
حديث محمد بن أبى بكر وبمعناه حديث ابن بشار وفى رواية ابن المثنى قوة أربعين
وقال عن أنس وقال = فى الساعة من الليل والنهار. رواه البخارى فى
الصحيح عن محمد بن بشار وقال : قوة ثلاثين. قال البخارى وقال سعيد عن قتادة أن أنسا
حدثهم : تسع نسوة.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=16543
رد شبهات حول عصمة النبى فى ضوء السنة النبوية الشريفة ــ جزء1 الصفحة 68
الفصل الرابع = شبهة الطاعنين في حديث "طوافه على نسائه فى ساعة واحدة"
والرد عليها
روى البخارى وغيره عن أنس بن مالك قال = كان النبى يدور على نسائه، فى الساعة الوحدة
من الليل والنها، وهن
إحدى عشرة قال قتادة قلت لأنس أو كان يطيقه؟ قال = كنا نتحدث أنه أعطى قوة
ثلاثين"
وفى رواية عن ابن عمر مرفوعا "أعطيت قوة أربعين فى البطش والجماع"
وله شاهد صحيح عن أنس بن مالك، قال =
قال رسول الله "فضلت على الناس بأربع : بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة
البطش"
هذا الحديث الذى يبين ما اختص به رسول الله
دون غيره من الناس، ويبين عدله بين أهل بيته،
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
18344 ــ كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=250&SW
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء9 الصفحة 73
قال رسول
الله = فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة
الجماع وشدة البطش
وروى ابن سعيد وابن أبي أسامة عن طاوس ومجاهد، قالا = أعطي رسول الله قوة أربعين رجلا في الجماع
وروى ابن
أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال = أعطي النبي قوة بضع
(وستين) شابا، فحسدته اليهود، فقال الله تعالى: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم
الله من فضله) (النساء / 54)،
وروى ابن
سعد عن مجاهد وطاوس قالا = أعطي رسول الله قوة أربعين في
الجماع
وروى عبد الرزاق عن طاوس قال = أعطي النبي قوة خمسة
وأربعين في الجماع وروي مثله عن سعيد بن المسيب.
وروى الحارث بن أبي أسامة عن مجاهد وطاوس قال = أعطي رسول
الله قوة بضع وأربعين رجلا، كل رجل من أهل الجنة.
عن أنس قال =: كان رسول الله يدور وفي لفظ "
يطوف " على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة، قال
قتادة: قلت لانس: أكان يطيقها وفي لفظ " هل كان يطيق ذلك " ؟ قال: كنا
نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين، وفي رواية عند الاسماعيلي " أربعين في الساعة
الواحدة "
وفي رواية أخرى "
في الليلة الواحدة "كذا في نسختين من مجمع الزوائد لم يذكر من روده، وقال ورجاله رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي،
وهو ثقة
وروي عن جابر بن عبد الله قال: أعطي رسول الله
الكفيت، قيل للحسن وما الكفيت ؟ قال: البضاع
ورواه عبد الرزاق في المصنف عن أنس ولم يذكر
الحسن بل قال = قيل وما الكفيت ؟ قال: البضاع.
(9/73)
عن عائشة
-قالت: لقد رأيتني أطيب رسول الله وله يومئذ تسع نسوة
وروى ابن عدي عن ابن عمر قال = كان رسول الله يطوف
على نسائه في كل ليلة فإذا جاء التي هو يومها أقام عندها
عن أبي
رافع قال = طاف رسول على نسائه فجعل يغتسل عند هذه، وعند
هذه، فقلت: يا رسول الله، ألا تجعله غسلا واحدا ؟ قال: هو أزكى وأطيب وأطهر
وروى النسائي عن أنس = أن رسول الله كان يطوف على
نسائه وفي رواية في غسل واحد في اليوم الواحد ولا يغتسل
وروى ابن عدي عنه قال = كان رسول الله يطوف على
تسع نسوة في ضحوة
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1
الصفحة 119
باب الآية في جماعه {صلى الله عليه وسلم}
اخرج البخاري من طريق قتادة عن أنس قال = كان النبي يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن
إحدى عشرة قلت لأنس أو كان يطيقه قال كنا نتحدث أنه اعطي قوة ثلاثين
وأخرج ابن سعد عن سلمى مولاة رسول الله = قالت طاف
رسول الله على نسائة التسع ليلة
وأخرج ابن سعد عن مجاهد وطاوس قالا = أعطي رسول الله قوة
أربعين رجلا في الجماع
وأخرج الحارث بن أبي أسامة عن مجاهد قال = أعطي
رسول الله قوة بضع وأربعين رجلا كل رجل من أهل الجنة
وأخرج عن ابن عمرو عن النبي قال = أعطيت قوة أربعين رجلا في البطش والنكاح
عدد المواد 3
1 - كان النبي يدور على نسائه في الساعة الواحدة ، من الليل والنهار ، وهن إحدى عشرة . قال : قلت
لأنس : أو كان يطيقه ؟ قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 268
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال
سعيد وقتادة إن أنساً حدثهم: تسع نسوة.
2 - أي أمه أخبريني عن مرض رسول الله قالت اشتكى فعلق ينفث فجعلنا نشبه
نفثه بنفثة آكل الزبيب وكان يدور على نسائه فلما ثقل استأذنهن أن يكون في بيت عائشة وأن يدرن عليه قالت فدخل علي رسول الله وهو بين رجلين ورجلاه تخطان بالأرض أحدهما العباس
الراوي:
عبيدالله بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 1321
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل و النهار
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 4941
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وكلمة
أزواجه تشمل سراريه |
فيض القدير شرح الجامع الصغير
7023 = كان يدور على نسائه.... وهن إحدى عشرة هذا لفظه .... أن ما وقع في البخاري فيه تأمل لأنه لم يجتمع عند
النبي هذا العدد في آن واحد وقد أجيب بأن مراده الزوجات
والسراري واسم النساء يشمل الكل.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=319&SW
البداية والنهاية > الجزء الخامس
وفي
صحيح البخاري عن أنس أن رسول الله كان يطوف على نسائه وهن إحدى عشرة امرأة
والمشهور أن أم شريك لم يدخل بها، كما سيأتي بيانه، ولكن المراد بالإحدى عشرة اللاتي
كان يطوف عليهن التسع المذكورات والجاريتان مارية وريحانة
http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy01074.htm
صحيح مسلم رقم الحديث 467
عن أنس = أن النبي كان يطوف على نسائه بغسل واحد
مسند أحمد رقم الحديث 12499
عن أنس = أن النبي طاف على نسائه في ليلة واحدة بغسل واحد
مسند أحمد رقم الحديث 11508
عن أنس = أن النبي كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد
سنن النسائي رقم الحديث 263
عن أنس بن مالك = أن رسول الله طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد
سنن الترمذي ــــ رقم الحديث 130
عن أنس = أن النبي كان يطوف على نسائه في غسل واحد قال وفي الباب عن أبي
رافع قال أبو عيسى حديث أنس حديث
حسن صحيح
أن النبي كان يطوف
على نسائه بغسل واحد وهو قول غير
واحد من أهل العلم منهم الحسن البصري
عدد المواد 7
1 - أن النبي كان يطوف على نسائه بغسل واحد .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 309
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أن رسول الله كان يطوف على جميع
نسائه في ليلة بغسل واحد
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة
أو الرقم: 2/222
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة:
(لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
3 - أن رسول الله كان يطوف على نسائه ، في ليلة بغسل واحد
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة
أو الرقم: 2/46
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة:
(لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
4 - أن النبي كان يطوف على نسائه بغسل واحد
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: ابن العربي - المصدر:
عارضة الأحوذي - الصفحة
أو الرقم: 1/198
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - أن النبي طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد
الراوي: أنس المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة
أو الرقم: 2/810
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
6 - أن رسول الله طاف على نسائه في ليلة ، بغسل واحد
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 263
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - كان يطوف على جميع نسائه في ليلة ؛ بغسل واحد
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 4977
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A8%D8%BA%D8%B3%D9%84+%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF+/+d1%2C2+p
(أ) كنت أقل الناس في الجماع حتى
أنزل الله على الكفيت |
كنز العمال-المتقي الهندي ــ جزء 16
الصفحة 422
44846 - كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت
(الكفيت) = قدر انزلت من السماء فأكل منها وقوى على الجماع ؛
وفي الحديث = ( حبب إلي النساء والطيب ورزقت الكفيت ) أي ما أكفت به معيشتي
يعني أضمها وأصلحها
وقيل = أراد بالكفيت
القوة على الجماع . فما أريده من ساعة إلا وجدته
وهو قدر فيها لحم
44851 - أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة
أربعين رجلا في الجماع
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1089.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
كنز العمال-المتقي الهندي ــ جزء 16
الصفحة 345
44846 = كنت
من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته ،
وهو قدر فيها لحم
(الكفيت) = قدر أنزلت من
السماء فأكل منها وقوى على الجماع
وفي الحديث = حبب إلى
النساء والطيب ورزقت الكفيت أي ما أكفت به معيشتي. يعني أضمها وأصلحها وقيل أراد بالكفيت القوة على الجماع.
44851 = أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت ، فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة
أربعين رجلا في الجماع
http://islamport.com/d/1/krj/1/76/939.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
مصنف عبد الرزاق ــ جزء
7 الصفحة 507
14052 - عن أنس بن مالك قال قال النبي = أعطيت الكفيت، قيل وما الكفيت؟ قال: قوة ثلاثين رجلا في البضاع (2)
سعيد بن المسيب يقول = أعطي رسول الله قوة بضع (1) خمسة وأربعين رجلا.
(1) البضع بالفتح والضم = التزوج والجماع.
(2) هو المجامعة
http://islamport.com/d/1/mtn/1/115/4335.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
المنتخب من كتاب أزواج النبى
ــ جزء1 الصفحة 23
ما جاء فيما أوتى رسول الله من القوة في الجماع
عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله = لقينى جبريل بقدر فأكلت منها وأعطيت الكفيت وقاع أربعين رجلا
عن يعقوب بن يحيى بن عباد قال قال النبي = أعطيت الكفيت وقاع ثلاثين رجلا
http://islamport.com/d/1/ser/1/13/147.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني ــ جزء2 الصفحة 267
ذكر قوله = أعطيت الكفيت
يعني الجماع
682 - عن جابر بن عبد الله قال = أعطي رسول الكفيت . قلت للحسن : ما الكفيت ؟ قال : الجماع
683 - عن حطان قال = أعطي رسول
الله الكفيت
http://islamport.com/d/1/ajz/1/13/33.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
جامع الأحاديث ــ السيوطي ــ جزء1
الصفحة 173
أتانى جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين
رجلا فى الجماع
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/951.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ــ جزء1 الصفحة 552
272= أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين
رجلا فى الجماع
http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1247.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
الطبقات الكبرى - ابن سعد ــ
جزء8 الصفحة 192
ذكر ما أعطي رسول الله من القوة على الجماع
موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال قال رسول الله =
كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما
أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم
عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله = لقيني جبريل بقدر فأكلت منها وأعطيت الكفيت قوة
أربعين رجلا في الجماع
عن الزهري عن النبي = قال رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت فما أريد أن آتي النساء
ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها
http://islamport.com/d/1/trj/1/60/936.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
كنز العمال ــ جزء7 الصفحة
316
18686 = عن أنس بن مالك قال = قال
أعطيت الكفيت ، قيل وما الكفيت ؟ قال :
قوة ثلاثين رجلا في البضاع ، وكانت له تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة.
http://islamport.com/d/1/krj/1/76/872.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
المعجم الأوسط – الطبراني ــ جزء 7
الصفحة 277
7492 - عن جابر بن عبد الله قال =
أعطي رسول الله الكفيت قيل للحسن وما الكفيت قال البضاع
http://islamport.com/d/1/mtn/1/23/537.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
المعجم الأوسط للطبراني ــ جزء16
الصفحة 281
7705 - عن جابر بن عبد الله قال = أعطي رسول الله الكفيت » قيل للحسن وما الكفيت
؟ قال البضاع
http://islamport.com/d/1/mtn/1/24/586.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
جامع الأحاديث ــ 33 الصفحة
60
35786- عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = عطيت الكفيت قيل وما الكفيت قال قوة ثلاثين رجلا فى البضاع
وكان له تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعا فى ليلة
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1081.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
حلية الأولياء ــ أبو نعيم الأصبهاني ـ جزء4 الصفحة 34
عن أبي هريرة، قال قال رسول الله = أتاني جبريل بقدر يقال لها الكفيت، فحملت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين
رجلا في الجماع "
http://islamport.com/d/1/akh/1/85/615.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء9
الصفحة 73
أعطي رسول الله الكفيت، قيل للحسن وما الكفيت ؟ قال: البضاع
عن أنس
ولم يذكر الحسن بل قال = قيل وما الكفيت ؟ قال: البضاع.
عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عن- قال قال
رسول الله = أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت
فأكلت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1
الصفحة 119
باب الآية في جماعه
عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله = اتاني جبرئيل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه قال قال رسول الله =
كنت من أقل الناس في الجماع حتى انزل الله علي الكفيت فما
اريده من ساعة الا وجدته وهو قدر فيها لحم
عن الزهري عن النبي قال = رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت فما أريد أن آتي النساء أي
ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها
(ب) وكثرة الجماع محمودة عند العرب |
سير بشرح الجامع الصغير ــ جزء2
الصفحة 438
كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم
صريح في
رد ما قيل إن معنى الكفيت في خبر ورزقت الكفيت ما أكفت به
معيشتي أي أضم وأصلح وكثرة الجماع محمودة عند العرب
http://islamport.com/d/1/srh/1/9/184.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
فيض القدير - المناوي ــ جزء5 الصفحة 54
6426 - كنت من أفل الناس
في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم
هذا صريح في رد ما قيل
إن معنى الكفيت في خبر ورزقت الكفيت ما أكفت به معيشتي أي أضم وأصلح قال ابن سيد
الناس : وكثرة الجماع محمودة عند العرب إذ هو دليل الكمال وصحة الذكورية ولم يزل
التفاخر بكثرته عادة معروفة والتمدح به سيرة مرضية
http://islamport.com/d/1/srh/1/52/2309.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
فيض القدير ــ جزء5 الصفحة 70
6426 - كنت من أفل الناس
في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم
ورزقت الكفيت ما أكفت به معيشتي أي أضم وأصلح قال ابن سيد الناس :
وكثرة الجماع محمودة عند العرب إذ هو دليل الكمال وصحة الذكورية ولم يزل التفاخر
بكثرته عادة معروفة والتمدح به سيرة مرضية.
http://islamport.com/d/1/srh/1/51/2213.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
(ج) الحديث صحيح |
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء4
الصفحة 338
7553 = وعن
جابر قال أعطي رسول الله الكفيت قلت للحسن وما الكفيت؟
قال: البضاع
قال ابن الأثير الكفات = الجماع
ورجاله رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي
وهو ثقة
http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/2980.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
مجمع الزوائد ــ جزء4 الصفحة
293
وعن جابر
قال أعطى رسول الله الكفيت قلت للحسن وما الكفيت قال
البضاع.
قال ابن الاثير الكفات = الجماع ، ورجاله رجال
الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة.
وعن ابن عمر قال لقد أعطيت منه شيئا ما أعلم أن
أحدا أعطيه إلا رسول الله يعنى الجماع. رواه الطبراني في الاوسط والكبير ورجاله ثقات.
http://islamport.com/d/1/krj/1/79/1118.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
1 - أعطي رسول الله الكفيت قلت للحسن وما الكفيت قال البضاع
الراوي: جابر المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/296
خلاصة الدرجة: رجاله
رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%AA/+d1%2C2+p
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ
جزء1 الصفحة 119
باب الآية في جماعه
عن أنس قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع وشدة
البطش
كنز العمال ـ جزء11 الصفحة 442
32076= فضلت على الناس بأربع
= بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ــ
جزء8 الصفحة 69
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع
بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
تاريخ دمشق ــ جزء14 الصفحة
263
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع
بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
المعجم الأوسط للطبراني ــ
جزء15 الصفحة 86
7008 = عن أنس قال قال
رسول الله = فضلت على الناس بأربع
: بالسخاء ، والشجاعة ، وكثرة الجماع ، وشدة البطش
المعجم الأوسط – الطبراني ــ
جزء7 الصفحة 49
6816 = عن أنس قال قال
رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسخاء
والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
مسند الشاميين - الطبراني ــ
جزء4 الصفحة 18
2607 = عن أنس قال قال
رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسماحة
والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
كنز العمال-المتقي الهندي ــ
جزء11 الصفحة 547
31935 - فضلت على الناس
بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة
البطش
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير
العباد، ــ جزء9 الصفحة 73
قال رسول
الله " فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة
الجماع، وشدة البطش "
رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم فى ضوء السنة النبوية
الشريفة ــ جزء1 الصفحة 68
عن أنس بن مالك، قال
قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع : بالسخاء،
والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش"...
هذا الحديث الذى يبين ما اختص به رسول الله
دون غيره من الناس، ويبين عدله
الحديث صحيح |
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ
جزء14 الصفحة 19
وعن أنس قال = فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش.
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده رجاله موثقون
مجمع الزوائد - الهيثمي ــ
جزء28 الصفحة 48
14008 - وعن أنس قال = فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش رواه الطبراني في الأوسط وإسناده رجاله موثقون
فضلت على الناس
بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
الراوي: أنس بن مالك خلاصة الدرجة: إسناده رجاله موثقون
المحدث: الهيثمي ـ
المصدر: مجمع الزوائد ـ الصفحة أو الرقم: 8/272
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9+%D9%88%D8%B4%D8%AF%D8%A9+/+p
أن عائشة أم المؤمنين أخبرته أن رسول الله كان يقبلها وهو صائم
عن عائشة = أن رسول الله كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها قلت سمعته من سعد بن أوس
قال نعم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23769&doc=6
صحيح مسلم
باب بَيَانِ أَنَّ الْقُبْلَةَ فِي الصَّوْمِ لَيْسَتْ مُحَرَّمَةً
عَلَى مَنْ لَمْ تُحَرِّكْ شَهْوَتَهُ
2628 = عَنْ
عَائِشَة قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ إِحْدَى
نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ . ثُمَّ تَضْحَكُ
2629 = عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ نَعَمْ .
2630 = عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ
كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَمْلِكُ إِرْبَهُ .
2633 = عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ .
2636
= عَنِ الأَسْوَدِ، وَمَسْرُوقٍ أَنَّهُمَا دَخَلاَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ يَسْأَلاَنِهَا .
فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
2637
= أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ
.
2638 = عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي
كَثِيرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ
2639= عَنْ عَائِشَةَ = قَالَتْ كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ
الصَّوْمِ .
2640= عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ .
2641 = عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ .
عدد المواد 23
1 - عن عائشة ؛ كان النبي يقبل وهو صائم .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 7
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أن رسول الله كان يقبل وهو صائم . وكان أملككم لإربه .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1106
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - كان رسول الله يقبل وهو صائم .
الراوي: حفصة
بنت عمر المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1107
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - أن النبي كان يقبل وهو صائم .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1106
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - كان رسول الله يقبل وهو صائم . ويباشر وهو صائم . ولكنه أملككم لإربه .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1106
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - كان رسول الله يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ولكنه كان أملك لإربه
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2382
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
7 - عن رسول الله أنه كان يقبل وهو صائم
الراوي: - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 2/93
خلاصة حكم المحدث: تواترت الآثار بذلك
8 - عن رسول الله أنه كان يقبل وهو صائم
الراوي: - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 2/90
خلاصة حكم المحدث: متواتر
9 - أن عائشة زوج النبي كانت إذا ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقبل وهو صائم تقول : وأيكم أملك لأربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عائشة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة
أو الرقم: 24/264
خلاصة حكم المحدث: يتصل ويستند عن عائشة من
وجوه صحاح
10 - أن رسول الله كان يقبل وهو صائم
الراوي: عائشة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة
أو الرقم: 5/108
خلاصة حكم المحدث: صحيح
11 - كان يقبل وهو صائم
الراوي: عائشة
وأم سلمة وحفصة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر:
الاستذكار - الصفحة
أو الرقم: 3/177
خلاصة حكم المحدث: صحيح، وروي مرسلاً ومسنداً
12 - أن عائشة زوج كانت إذا ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ، تقول : وأيكم أملك لنفسه من رسول الله
الراوي: مالك المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة
أو الرقم: 3/179
خلاصة حكم المحدث: روي من طرق صحيحة
13 - أن النبي كان يقبل وهو صائم في شهر الصوم
الراوي: عائشة المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة
أو الرقم: 2/189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
14 - أن النبي كان يقبل وهو صائم
الراوي: عائشة المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة
أو الرقم: 2/32
خلاصة حكم المحدث: صحيح
15 - عن ابن مسعود في الرجل يقبل وهو صائم قال يقضي يوما مكانه قال سفيان لا يؤخذ به
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 3/169
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
كان يفعل ذلك في رمضان |
عن عائشة = أن النبي كان يقبل وهو صائم قال أبو المنذر في رمضان
عدد المواد 1
1 - أن النبي كان يقبل وهو صائم في شهر الصوم
الراوي: عائشة المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة
أو الرقم: 2/189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن الأسود قال
= انطلقت أنا ومسروق إلى
عائشة فقلنا لها أكان رسول الله يباشر وهو صائم قالت نعم ولكنه كان أملككم
لإربه ؛ أو من أملككم لإربه
عدد المواد 8
169209 - أن رسول
الله كان يباشر وهو صائم
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1106
خلاصة الدرجة: صحيح
169208 - انطلقت أنا
ومسروق إلى عائشة رضي الله عنها . فقلنا لها : أكان رسول الله يباشر وهو صائم ؟ قالت : نعم
. ولكنه كان أملككم لإربه أو من أملككم لإربه . شك أبو عاصم .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1106
خلاصة الدرجة: صحيح
197076 - عن النبي
أنه كان يباشر وهو صائم
الراوي: عائشة المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر:
العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 2/19
خلاصة الدرجة: فيه أنس عن عائشةخطأ ، إنما هو
عن بكر بن عبد الله ، عن عائشة
197075 - عن النبي أنه كان يباشر وهو صائم
الراوي: عائشة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر:
العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 2/19
خلاصة الدرجة: فيه أنس عن عائشة خطأ ، إنما هو
عن بكر بن عبد الله ، عن عائشة
203994 - أن رسول
الله كان يباشر وهو صائم وعلى قبلها ثوب
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي
أمية المحدث: الحسن بن نصر الطوسي - المصدر: مختصر الأحكام - الصفحة
أو الرقم: 3/375
خلاصة الدرجة: حسن صحيح على ما يقال
151355 - أن رسول
الله كان يباشر وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا يعني الفرج
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 4/83
خلاصة الدرجة: إسناده جيد وهو على شرط مسلم
102869 - انطلقت أنا
ومسروق إلى أم المؤمنين نسألها عن المباشرة فاستحيينا ، قال قلت جئنا نسأل حاجة
فاستحيينا فقالت ماهي؟ سلا عما بدا لكما قال قلنا كان يباشر وهو صائم ؟ قالت قد
كان يفعل ولكنه كان أملك لإربه منكم
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 1998
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
33668 - دخل الأسود
ومسروق على عائشة ، فقالا : أكان رسول الله يباشر وهو صائم قالت كان يفعل وكان أملككم لإربه
الراوي: إبراهيم المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1377
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/يباشر%20وهو%20صائم/pt
فتح الباري في
شرح صحيح البخارى لابن حجر
العسقلانى..
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ = أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ فِى رَمَضَانَ فَاسْتَفْتَى رَسُولَ
اللَّهِ فَقَالَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ
قَالَ لَا قَالَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا
..... عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ = أَتَى رَجُلٌ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِى الْمَسْجِدِ قَالَ احْتَرَقْتُ قَالَ مِمَّ ذَاكَ قَالَ وَقَعْتُ
بِامْرَأَتِى فِى رَمَضَانَ قَالَ لَهُ تَصَدَّقْ قَالَ مَا عِنْدِى شَيْءٌ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b1&id=9368
صحيح مسلم وهو
الإمام أبى الحسين مسلم بن
الحجاج
القشيرى النيسابورى. 206 - 261 هـ
عن أبى
هريرة = أن رجلا وقع بامرأته فى رمضان.فاستفتى رسول الله عن ذلك فقال"هل
تجد رقبة قال لا قال"وهل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فأطعم ستين مسكينا (وقع بامرأته) كذا هو فى معظم النسخ، وفى بعضها واقع امرأته وكلاهما صحيح
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b2&id=2935
حديث 2653 باب تغليظ تحريم
الجماع فى نهار رمضان على الصائم ووجوب الكفارة
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ = أَنَّ رَجُلاً وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ فِى رَمَضَانَ فَاسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً قَالَ لاَ قَالَ وَهَلْ
تَسْتَطِيعُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ قَالَ لاَ
قَالَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=3147
حديث 8299 - كتاب الصوم - سنن البيهقى
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=10005
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=12147
حديث 863 - الحج - موطأ مالك
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b7&id=1144
عدد المواد 2
113355 - أن رجلا وقع بامرأته في رمضان ، فاستفتى رسول الله فقال هل تجد رقبة قال لا قال هل
تستطيع صيام شهرين قال لا قال فأطعم ستين مسكينا
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 6821
خلاصة الدرجة: صحيح
169224 - أن رجلا وقع بامرأته في رمضان . فاستفتى رسول الله عن ذلك فقال هل تجد رقبة قال لا قال
وهل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فأطعم ستين مسكينا وفي رواية أن رجلا أفطر في رمضان فأمره رسول الله أن يكفر بعتق رقبة
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1111
خلاصة الدرجة: صحيح
عن أنس بن مالك = أن رسول الله غزا
خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة
بغلس فركب نبي الله وركب أبو طلحة وأنا رديف
أبي طلحة فأجرى نبي الله في زقاق خيبر وإن
ركبتي لتمس فخذ نبي الله ثم حسر الإزار عن فخذه حتى
إني أنظر إلى بياض فخذ نبي الله فلما دخل القرية قال الله أكبر خربت
خيبر ..... فجمع السبي فجاء
دحية الكلبي فقال يا نبي الله أعطني جارية من السبي قال اذهب
فخذ جارية فأخذ صفية بنت حيي فجاء رجل إلى النبي فقال يا نبي الله أعطيت
دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح إلا لك قال ادعوه بها فجاء
بها فلما نظر إليها النبي قال خذ جارية من السبي غيرها قال فأعتقها النبي وتزوجها فقال له
ثابت يا أبا حمزة ما أصدقها قال
نفسها أعتقها وتزوجها حتى إذا كان بالطريق جهزتها له أم سليم فأهدتها له
من الليل فأصبح النبي عروسا ... الخ
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله خذ جارية من السبي غيرها = ذكر الشافعي في الأم عن سير الواقدي أن النبي أعطاه أخت كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق .
انتهى وكان كنانة زوج صفية فكأنه طيب خاطره لما استرجع منه صفية بأن أعطاه أخت
زوجها واسترجاع النبي صفية منه محمول على أنه إنما أذن له في أخذ جارية من حشو السبي لا في أخذ أفضلهن ,
3879 صحيح
البخاري |
عن أنس قال = ....... وسبى الذرية وكان في السبي صفية فصارت
إلى دحية الكلبي ثم صارت إلى النب فجعل عتقها صداقها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا أبا محمد آنت قلت لأنس
ما أصدقها فحرك ثابت رأسه تصديقا
له
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله وكان في السبي صفية بنت حيي فصارت إلى دحية ثم صارت إلى النبي =
في رواية عبد العزيز عن أنس = فجاء دحية فقال : أعطني يا رسول الله جارية من السبي , قال اذهب فخذ جارية , فأخذ صفية , فجاء رجل فقال يا
نبي الله أعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنضير لا تصلح إلا لك , قال ادعوه بها
, فجاء بها , فلما نظر إليها النبي قال خذ جارية من السبي غيرها ...... فلما استرجع النبي صفية من دحية أعطاه بنت عمها .....
عن ثابت عن أنس وأصله في مسلم = صارت صفية لدحية فجعلوا يمدحونها , فبعث رسول الله فأعطى بها دحية ما رضي
عدد المواد 5
1 - أن رسول الله غزا خيبر ، فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس ، فركب
نبي الله وركب أبو طلحة ، وأنا رديف أبي طلحة ، فأجرى نبي الله في زقاق خيبر ، وإن
ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ، ثم حسر الإزار عن فخذه ، حتى إني
أنظر إلى بياض فخذ نبي الله فلما دخل القرية قال : الله أكبر ، خربت خيبر ، إنا
إذا نزلنا بساحة قوم ، فساء صباح المنذرين . قالها ثلاثا ، قال : وخرج القوم إلى
أعمالهم ، فقالوا : محمد - قال عبد العزيز : وقال بعض أصحابنا : والخميس ، يعني
الجيش - قال : فأصبناها عنوة ، فجمع السبي ، فجاء دحية ، فقال : يا نبي الله ، أعطني جارية من السبي ، قال : اذهب فخذ جارية . فأخذ صفية بنت حيي ، فجاء رجل إلى النبي فقال : يا نبي الله ،
أعطيت دحية صفية بنت حيي ، سيدة قريظة والنضير ، لا تصلح إلا لك ، قال : ادعوه بها
. فجاء بها ، فلما نظر إليها النبي قال : خذ جارية من السبي غيرها . قال : فأعتقها النبي وتزوجها . فقال له ثابت : يا أبا حمزة
، ما أصدقها ؟ قال : نفسها ، أعتقها وتزوجها ، حتى إذا كان بالطريق ، جهزتها له أم
سليم ، فأهدتها له من الليل ، فأصبح النبي عروسا فقال من كان عنده شيء فليجيء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل
الرجل يجيء بالسمن قال : وأحسبه قد ذكر السويق قال : فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول
الله
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 371
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس . فركب نبي الله وركب أبو طلحة
وأنا رديف أبي طلحة . فأجرى نبي الله في زقاق خيبر . وإن ركبتي لتمس فخذ النبي
وانحسر الإزار عن فخذ نبي الله فإني لأرى بياض فخذ نبي الله فلما دخل القرية قال
" الله أكبر ! خربت خيبر . إنا إذا نزلنا بساحة قوم . فساء صباح المنذرين
" قالها ثلاث مرات . قال : وقد خرج القوم إلى أعمالهم . فقالوا : محمد والله
! قال عبدالعزيز : وقال بعض أصحابنا : فقالوا : محمد ، والخميس . قال : وأصبناها
عنوة . وجمع السبي . فجاءه دحية فقال : يا رسول الله ! أعطني جارية من السبي . فقال " اذهب فخذ جارية " فأخذ صفية بنت حيي . فجاء رجل إلى نبي الله صلى الله عليه
وسلم فقال : يا نبي الله ! أعطيت دحية ، صفية بنت حيي ، سيد قريظة والنضر ؟ ما
تصلح إلا لك . قال " ادعوه بها " قال : فجاء بها . فلما نظر إليها النبي
قال " خذ جارية من السبي غيرها " قال : وأعتقها وتزوجهها . فقال له ثابت : يا أبا حمزة
! ما أصدقها ؟ قال : نفسها . أعتقها وتزوجها . حتى إذا كان بالطريق جهزتها له أم
سليم . فأهدتها له من الليل . فأصبح النبي عروسا . فقال
" من كان عنده شيء فليجيء به " قال : وبسط نطعا . قال : فجعل الرجل
يجيء بالأقط . وجعل الرجل يجيء بالتمر . وجعل الرجل يجيء بالسمن . فحاسوا حيسا .
فكانت وليمة رسول الله وفي رواية : أنه أعتق صفية وجعل عتقها صداقها . وفي حديث
معاذ عن أبيه : تزوج صفية وأصدقها عتقها .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1365
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله أعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فأخذ صفية بنت حيي فجاء رجل إلى النبي فقال يا نبي الله أعطيت دحية
صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا لك قال ادعوه بها فلما نظر إليها
النبي قال له خذ جارية من السبي غيرها وإن النبي أعتقها وتزوجها
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2998
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
4 - عن أنس قال : جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله أعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فأخذ صفية بنت حيي فجاء رجل إلى النبي فقال يا نبي الله أعطيت دحية
صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا لك قال ادعوه بها فلما نظر إليها النبي
قال له خذ جارية من السبي غيرها وإن النبي أعتقها وتزوجها
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2998
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - أن رسول الله غزا خيبر ، فصلينا عندها الغداة بغلس ، فركب النبي
وركب أبو طلحة ، وأنا رديف أبي طلحة فأخذ نبي الله في زقاق خيبر ، وإن ركبتي لتمس
فخذ رسول الله وإني لأرى بياض فخذ النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما دخل القرية ،
قال : الله أكبر خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين . قالها
ثلاث مرات . قال : وخرج القوم إلى أعمالهم . قال عبد العزيز : فقالوا : محمد ؟ ! .
قال عبد العزيز : وقال بعض أصحابنا : والخميس ، وأصبناها عنوة . فجمع السبي ، فجاء دحية ، فقال : يا نبي الله أعطنى جارية من السبي . قال : اذهب فخذ جارية ، فأخذ صفية بنت حيي ، فجاء رجل إلى النبي فقال : يا نبي الله !
أعطيت دحية صفية بنت حيي ، سيدة قريظة والنضير ! ما تصلح إلا لك . قال : ادعوه بها
. فجاء بها ، فلما نظر إليها النبي قال : خذ جارية من السبي غيرها . قال : وإن نبي الله أعتقها وتزوجها . فقال له ثابت : يا أبا
حمزة ما أصدقها ؟ قال : نفسها أعتقها وتزوجها . قال : حتى إذا كان بالطريق جهزتها
له أم سليم ، فأهدتها إليه من الليل ، فأصبح عروسا ، قال : من كان عنده شيء ، فليجيء به . قال : وبسط نطعا ، فجعل الرجل يجيء
بالأقط ، وجعل الرجل يجيء بالتمر ، وجعل الرجل يجيء بالسمن ، فحاسوا حيسه ، فكانت
وليمة رسول الله
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 3380
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لقد اضطجع معها في الطريق |
3889 صحيح
البخاري |
عن أنس قال =
....... وكان في السبي صفية فصارت إلى
دحية الكلبي ثم صارت إلى النبي
عن أنس بن مالك قال = قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن
ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها
النبي لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها رسول الله
عدد المواد 5
1 - قدمنا خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ، ذكر له جمال صفية بنت حيي
ابن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها رسول ثم
صنع حيسا في نطع صغير ثم قال آذن من حولك فكانت تلك وليمته على صفية ثم خرجنا إلى المدينة
فرأيت النبي يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها
على ركبته حتى ركب
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4211
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أن النبي قال لأبي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى أخرج
إلى خيبر فخرج بي أبو طلحة مردفي ، وأنا غلام راهقت الحلم ، فكنت أخدم رسول الله
إذا نزل ، فكنت أسمعه كثيرا يقول : ( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز
والكسل ، والبخل والجبن ، وضلع الدين ، وغلبة الرجال ) . ثم قدمنا خيبر ، فلما فتح
الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب ، وقد قتل زوجها ، وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله لنفسه ، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها ، ثم
صنع حيسا في نطع صغير ، ثم قال رسول الله ( آذن من حولك ) . فكانت تلك وليمة رسول الله
على صفية . ثم خرجنا إلى المدينة ، قال : فرأيت رسول الله يحوي لها وراءه بعباءة ،
ثم يجلس عند بعيره ، فيضع ركبته ، فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب ، فسرنا حتى
إذا أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد ، فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر إلى
المدينة فقال اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة ، اللهم بارك
لهم في مدهم وصاعهم
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 2893
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - قدم النبي خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي
بن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله لنفسه ، فخرج بها حتى بلغنا سد الروحاء حلت ، فبنى بها ،
ثم صنع حيسا في نطع صغير ، ثم قال رسول الله آذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله
على صفية ثم خرجنا إلى المدينة ، قال :
فرأيت رسول الله يحوي لها وراءه بعباءة ، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 2235
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالى الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي
وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء
حلت فبنى بها
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2995
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
5 - عن أنس بن مالك قال قدمنا
خيبر فلما فتح الله تعالى الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2995
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(1) تحريم نكاح المحرم، وكراهة خطبه |
صحيح مسلم باب تحريم نكاح المحرم،وكراهة خطبه
(1409) = أن عمر
بن عبيد الله أراد أن يزوج طلحة بن عمر، بنت شيبة بن جبير. فأرسل إلى أبان بن عثمان يحضر ذلك وهو
أمير الحج. فقال أبان سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب
ش (لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب)
الأفعال الثلاثة مروية على صيغة النفي وعلى صيغة النهي.
والمعنى: لا يتزوج المحرم امرأة، ولا يزوجه غيره امرأة، سواء كان بولاية أو
بوكالة، ولا يطلب امرأة للتزوج
(1408) = حدثني
نبيه بن وهب. قال: بعثني عمر بن عبيد الله بن معمر. وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان على ابنه.
فأرسلني إلى أبان بن عثمان وهو على الموسم. فقال: ألا أراه أعرابيا "إن المحرم لا ينكح ولا ينكح". أخبرنا بذلك عثمان عن رسول الله
(1409) = عن
عثمان بن عفان ؛
أن رسول الله قال: "لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا
يخطب".
(1409) = عن
عثمان. يبلغ به النبي قال: "المحرم
لا ينكح ولا يخطب"
(1409) = أن عمر
بن عبيدالله
بن معمر أراد أن ينكح ابنه، طلحة بنت شيبة
بن جبير. في الحج. وأبان بن عثمان يومئذ أمير الحاج. فأرسل إلى أبان: إني قد أردت أن أنكح طلحة بن عمر. فأحب أن تحضر
ذلك. فقال له أبان: ألا أراك عراقيا جافيا ! إني
سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله "لا ينكح
المحرم".
ش (عراقيا جافيا)
هكذا هو
في جميع نسخ بلادنا: عراقيا وذكر القاضي أنه وقع في بعض الروايات: عراقيا
وفي بعضها أعرابيا قال وهو الصواب. أي جاهلا بالسنة والأعرابي هو ساكن
البادية.
قال: وعراقيا هنا خطأ. إلا أن يكون قد عرف من مذهب أهل الكوفة حينئذ جواز نكاح
المحرم. فيصبح عراقيا، أي آخذا بمذهبهم في هذا، جاهلا
بالسنة
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=76&SW
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال نكاح المحرم
12841 = رواه مالك في الموطأ كتاب
الحج باب نكاح المحرم بن طريف المري إن ابا طريف تزوج
امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه. (مالك والشافعي ق)
12842= عن عثمان قال المحرم لا ينكح ولا يخطب على نفسه ولا على من سواه.
12843 = عن علي قال أيما رجل
تزوج وهو محرم انتزعنا منه امرأته ولم نجز نكاحه.
12844= عن علي
قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته.
12845= عن علي
قال لا ينكح المحرم وان نكح رد نكاحه
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=167&SW
مسند الإمام أحمد
عن ابان بن عثمان عن ابيه عن النبي قال = المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=270&CID=6&SW
(2) يتزوج ميمونة وهو محرم |
عن ابن عباس = أن رسول الله تزوج ميمونة وهو محرم
واحتجم وهو محرم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3063&doc=6
صحيح مسلم
(1410) عن ابن عباس أنه قال = تزوج
رسول الله ميمونة وهو محرم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=76&SW
تاريخ أصفهان
عن عكرمة عن ابن عباس
أن النبي تزوج ميمونة وهو محرم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=178&CID=53&SW
التنبيه والإشراف
ثم
خرج رسول الله عن المدينة يوم الاثنين لست ليال خلون من ذي القعدة لعمرة القضاء التي كان المشركون
صدوه عنها بالحديبية فخرج المشركون عن مكة ودخلها رسول الله فأقام بها وأصحابه ثلاثاً ثم خرج عنها وعاد
إلى المدينة وكان استخلف عليها سباع بن عرفطة وفيها تزوج ميمونة الهلالية خالة عبد الله بن العباس على ما في
هذا الخبر من التنازع بين فقهاء الأمصار وغيرهم ممن
تقدم: أنكحها وهو محل أم محرم وهي ميمونة بنت الحارث
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=219&CID=9&SW
السيرة النبوية ــــ زواج الرسول بميمونة
عن ابن عباس أن رسول الله تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك وهو حرام ،
وكان الذي زوجه إياها العباس بن عبدالمطلب
قال ابن
هشام = وكانت جعلت أمرها إلى أختها أم الفضل ، وكانت أم الفضل تحت العباس فجعلت أم الفضل أمرها إلى
العباس، فزوجها رسول الله بمكة وأصدقها عن رسول الله أربع مائة درهم .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=249&CID=90&SW
عدد المواد 14
1 - تزوج النبي ميمونة وهو محرم وبنى بها وهو حلال ....... عن ابن عباس قال
تزوج النبي ميمونة في عمرة القضاء .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4258
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أن النبي تزوج ميمونة وهو محرم .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 1837
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - عن ابن عباس أنه قال : تزوج رسول الله ميمونة وهو محرم .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1410
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - أن ابن عباس أخبره ؛ أن النبي تزوج ميمونة وهو محرم . زاد ابن نمير : فحدثت به الزهري فقال : أخبرني يزيد بن الأصم ؛
أنه نكحها وهو حلال .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1410
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - أن النبي تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر:
سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 843
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
6 - تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: ابن عبدالبر - المصدر:
الاستذكار - الصفحة
أو الرقم: 3/415
خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت
7 - أتيت صفية بنت شيبة امرأة كبيرة فقلت لها أتزوج رسول الله ميمونة وهو محرم قالت لا ولقد تزوجها وهما حلالان
الراوي: صفية
بنت شيبة المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 4/271
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
8 - أن رسول الله تزوج ميمونة وهو محرم واحتجم وهو محرم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 5/81
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
9 - أن رسول الله تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 5/135
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
10 - أن رسول الله تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 4/202
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
11 - أن رسول الله نكح ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 4/73
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
12 - أن رسول الله نكح ميمونة وهو محرم وبنى بها حلالا بسرف وماتت بسرف
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 5/130
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
13 - أن رسول الله تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 5/21
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
14 - أن النبي تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 1844
خلاصة حكم المحدث: صحيح
حدثنا هشام عن أبيه
قال =
كانت خولة
بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي فقالت
عائشة أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما
نزلت ترجئ من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا
يسارع في هواك
عدد المواد 10
1 - كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي فقالت عائشة
أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل ، فلما نزلت { ترجئ من تشاء منهن } قلت يا رسول الله ، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك . رواه أبو سعيد
المؤدب ، ومحمد بن بشر ، وعبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، يزيد بعضهم على
بعض .
الراوي: عروة بن
الزبير المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5113
خلاصة حكم المحدث: أورده في صحيحه وقال : رواه
أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض
2 - كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله وأقول أتهب المرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله
تعالى ترجىء من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما أرى ربك إلا يسارع في
هواك .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4788
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - أن رسول الله كان يستأذن في يوم المرأة منا ، بعد أن أنزلت هذه
الآية ترجىء من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها : ما كنت تقولين ؟ قالت
: كنت أقول له : إن كان ذاك إلي ، فإني لا أريد يا رسول الله أن أوثر عليك أحدا . تابعه
عباد بن عباد : سمع عاصما .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4789
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - عن عائشة . قالت كان رسول الله يستأذننا . إذا كان في يوم المرأة
منا . بعد ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء [ 33 / الأحزاب / 51 ]
فقالت له معاذة : فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنك ؟ قالت
: كنت أقول : إن كان ذاك إلي لم أوثر أحدا على نفسي .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1476
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله وأقول : وتهب المرأة
نفسها ؟ فلما أنزل الله عز وجل : { ترجى من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت } [ 33 / الأحزاب / الآية 51 ] قالت قلت :
والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1464
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - عن عائشة أنها كانت تقول أما تستحي امرأة تهب نفسها لرجل حتى أنزل
الله ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء [ 33 / الأحزاب / الآية 51 ] فقلت إن ربك ليسارع لك في هواك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1464
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - كان رسول الله يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء قالت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله قالت كنت أقول إن كان
ذلك إلي لم أوثر أحدا على نفسي
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2136
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
8 - عن عائشة قالت : كان رسول الله يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا
بعدما نزلت ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء قالت معاذة فقلت لها ما كنت
تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت أقول إن كان ذلك إلي لم أوثر أحدا
على نفسي
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2136
خلاصة حكم المحدث: صحيح
9 - كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن للنبي فأقول : أو تهب الحرة
نفسها ؟ ! فأنزل الله ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء قلت : والله ! ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 3199
خلاصة حكم المحدث: صحيح
10 - كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي حتى أنزل الله
ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 1639
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عدد المواد 2
1 - النكاح سنتي فمن أحب فطرتي فلسيتن بسنتي .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: العراقي - المصدر:
تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/29
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
2 - النكاح سنتي ، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني ، و تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم
القيامة ، و من كان ذا طول فلينكح ، و من لم يجد فعليه بالصيام ، فإن الصوم له
وجاء
الراوي: عائشة المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6807
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عدد المواد 3
1 - النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/672
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
2 - النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ومن كان
ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فإن الصوم له وجاء
الراوي: عائشة المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1508
خلاصة حكم المحدث: حسن
3 - النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني ، و تزوجوا ؛ فإني مكاثر بكم الأمم ، و من كان ذا طول فلينكح ، و من لم يجد فعليه بالصيام ، فإن الصوم
له وجاء
الراوي: عائشة المحدث: الألباني
- المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2383
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أنس بن مالك يقول = جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي يسألون عن عبادة النبي فلما أخبروا كأنهم تقالوها
فقالوا وأين نحن من النبي قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا
فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر أنا أعتزل النساء
فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما
والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي
وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
عدد المواد 9
1 - جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي يسألون عن عبادة النبي فلما أخبروا كأنهم تقالوها ، فقالوا أين نحن من النبي
قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا
وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخرأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا ، فجاء
رسول الله فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له
، لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5063
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم . وقال بعضهم : لا أنام
على فراش . فحمد الله وأئنى عليه فقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ؟ لكني أصلي
وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني.
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1401
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - أنه بلغه أن رجالا يقول أحدهم أما أنا فأصوم ولا أفطر . ويقول
الآخروأما أنا فأقوم ولا أنام . ويقول الآخر أما أنا فلا آكل اللحم ويقول الآخر
أما أنا فلا أتزوج النساء فقال النبي لكني أصوم وأفطر ، وأقوم وأنام ، وآكل اللحم
، أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة
أو الرقم: 4/29
خلاصة حكم المحدث: ثابت
4 - أما أنا فأصوم وأفطر وأقوم وأنام وآتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة
أو الرقم: 2/141
خلاصة حكم المحدث: ثابت صحيح
5 - أن نفرا من أصحاب النبي قال بعضهم لا أتزوج النساء! وقال بعضهم لا
أكل اللحم ! وقال بعضهم لا أنام على فراش ! وقال بعضهم أصوم فلا أفطر! فبلغ ذلك
رسول الله فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال ما بال أقوام يقولون كذا وكذا ، لكني
أصلي وأنام ، وأصوم وأفطر ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 3217
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - يا عثمان إني لم أومر بالرهبانية ، أرغبت عن سنتي قال لا يا رسول الله ، قال إن من سنتي أن أصلي وأنام و أصوم و
أطعم و أنكح و أطلق فمن رغب عن سنتي فليس مني ، يا عثمان إن لأهلك عليك حقا ، و لنفسك عليك حقا
الراوي: سعد بن
أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر:
السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 394
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
7 - أما و الله إني أخشاكم لله و أتقاكم له ، لكني أصوم و أفطر و أصلي
و أرقد و أتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 1336
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - ما بال أقوام قالوا كذا و كذا؟ لكني أصلي و أنام و أصوم و أفطر و
أتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 5572
خلاصة حكم المحدث: صحيح
9 - إن رهطا من الصحابة ذهبوا إلى بيوت النبي يسألون أزواجه عن عبادته فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها أي اعتبروها قليلة ثم قالوا
أين نحن من رسول الله و قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر؟ فقال أحدهم أما
أنا فأصوم الدهر فلا أفطر و قال الثاني و أنا أقوم الليل فلا أنام و قال الثالث و
أنا أعتزل النساء فلما بلغ ذلك النبي بين لهم خطأهم و عوج طريقهم و قال لهم إنما
أنا أعلمكم بالله و أخشاكم له و لكني أقوم و أنام وأصوم و أفطر و أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة
أو الرقم: 208
خلاصة حكم المحدث: صحيح
تفسير حقي ـ جزء6 الصفحة 281
قال
سفيان بن عيينة = كثرة النساء ليست من الدنيا لان
عليا كان ازهد أصحاب النبي عليه السلام وكان له أربع نسوة وسبع عشرة سرية وتزوج
المغيرة بن شعبة ثمانين امرأة؛ وكان الحسن بن على
منكاحا حتى نكح زيادة على مائتى امرأة وقد قال عليه السلام « أشبعت خلقي وخلقي »
إحياء علوم الدين ـ أبو حامد الغزالي ـ جزء1 الصفحة 384
فقد نكح علي بعد وفاة فاطمة عليها
السلام بسبع ليال ويقال إن الحسن بن علي كان منكاحا حتى نكح زيادة على مائتي امرأة
وكان ربما عقد على أربع في وقت واحد، وربما طلق أربعا في وقت واحد واستبدل بهن، وقد قال م للحسن: " أشبهت خلقي
وخلقي ؛ وقال حسن مني وحسين من علي " فقال إن كثرة نكاحه أحد ما أشبه به خلق
رسول الله
...... قال وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6582
81477 -
وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له
http://www.dorar.net/enc/hadith/وأهل%20النار%20خمسة%20الضعيف%20الذي%20%20لا%20زبر%20له%20/pt
عن عائشة زوج النبي قالت = إن رجلا سأل رسول الله عن الرجل يجامع
أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم
نغتسل
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=767
حديث رقم 790
سنن البيهقي الكبرى > كتاب الطهارة > باب وجوب الغسل بالتقاء
الختانين
عن عائشة زوج النبي = أن رجلاً سأل النبي عن الرجل يجامع أهله ثم
يكسل هل عليهما من غسل و عائشة جالسة فقال رسول الله أني لأفعل ذلك أنا و هذه ثم
نغتسل
رواه مسلم في الصحيح عن هارون
بن سعيد عن ابن وهب
حديث رقم 3
الدارقطني > كتاب الطهارة > باب في وجوب الغسل بالتقاء
الختانين وإن لم ينزل
عن عائشة = أن رجلاً سأل النبي عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليه غسل و عائشة
جالسة فقال رسول الله إني لأفعل ذلك أنا وهذه
ثم نغتسل
عدد المواد 2
1 - إن رجلا سأل رسول الله عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله إني لأفعل ذلك أنا
وهذه . ثم نغتسل
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 350
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - سألت زيد بن ثابت عن الرجل يصيب أهله ، ثم يكسل ولا ينزل ؟ قال يغتسل فقلت إن أبيا كان لا يرى الغسل . فقال زيد إن
أبيا نزع عن ذلك قبل أن يموت
الراوي: محمود
بن لبيد الأنصاري المحدث: النووي - المصدر:
المجموع - الصفحة
أو الرقم: 2/137
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ثم قام
وقام أصحابه فخرجوا بين يديه .... فاتبعتهم حتى بلغت سقفة الباب فأخرجت امرأتي صدرها وكانت ستيرة فقالت يا رسول الله صل علي
وعلى زوجي قال صلى الله عليك وعلى زوجك
ثم قام
وقام أصحابه فخرجوا بين يديه .... قال فاتبعتهم حتى بلغت سقفة الباب فأخرجت امرأتي صدرها وكانت ستيرة فقالت يا رسول الله صل علي
وعلى زوجي قال صلى الله عليك وعلى زوجك
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 4/139
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح خلا نبيح
العنزي وهو ثقة
عن عائشة = أن امرأة
قالت لرسول الله هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ؟ فقال نعم فقالت لها
عائشة تربت يداك وألت قالت فقال رسول الله دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء
الرجل ماءها أشبه أعمامه
أن امرأة قالت لرسول
الله هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ؟ فقال نعم فقالت لها عائشة تربت
يداك وألت قالت فقال رسول الله دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء
الرجل ماءها أشبه أعمامه
الراوي: عائشة ـ خلاصة الدرجة: صحيح ـ المحدث:
مسلم
المصدر: المسند الصحيح ـ الصفحة أو الرقم: 314
http://www.dorar.net/enc/hadith/فقالت%20لها%20عائشة%20تربت%20يداك%20وألت/pt
ذكر من قال أطلى رسول
الله بالنورة
عن إبراهيم قال = كان رسول الله إذا أطلى بالنورة ولي عانته وفرجه بيده
عن حبيب = أن النبي كان إذا
أطلى ولي عانته بيده
عن حبيب بن أبي ثابت قالا = كان رسول الله إذا
أطلى بالنورة ولي عانته
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=14&SW=عانته#SR1
العَانَةُ = الشعر
النابت في أسفل البطن ج عُونٌ.
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1073290.html
التيسير بشرح
الجامع الصغير ـ جزء2 الصفحة 469
كان إذا أطلى
بالنورة = بدأ بعورته أي بما بين سرته وركبته فطلاها بالنورة المعروفة
وسائر جسده
وفي رواية بدل
عانته مغابته بغين معجمة جمع مغبن وهي بواطن الأفخاذ وطيات الجلد .... وإسناده صحيح
فيض القدير –
المناوي ـ جزء 5 الصفحة 106
الشمائل الشريفة
ـ السيوطي ـــ جزء1 الصفحة 86
كان إذا طلى بالنورة
ولى عانته وفرجه بيده فلا يمكن أحدا من أهله بمباشرتهما لشدة حيائه
الصفحة الرئيسة > الفقه > تصنيف الكتب > المحلى بالآثار
> كتاب النكاح
> مسألة نظر الرجل إلى فرج امرأته التي يحل له وطؤها
1875 - مَسْأَلَةٌ = وَحَلَالٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ الَّتِي يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ،
وَكَذَلِكَ لَهُمَا
أَنْ يَنْظُرَا إلَى فَرْجِهِ، لَا كَرَاهِيَةَ فِي ذَلِكَ
أَصْلًا بُرْهَانُ ذَلِكَ الْأَخْبَارُ الْمَشْهُورَةُ مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُنَّ كُنَّ
يَغْتَسِلْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ الْجَنَابَةِ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ . وَفِي خَبَرِ مَيْمُونَةَ بَيَانُ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
كَانَ بِغَيْرِ مِئْزَر، لِأَنَّ فِي خَبَرِهَا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ
وَالسَّلَامُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى فَرْجِهِ
وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ فَبَطَلَ بَعْدَ هَذَا أَنْ يُلْتَفَتَ
إلَى رَأْيِ أَحَدٍ
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=2244&DocID=11&ParagraphID=1926&Diacratic=0
قاعدة فقهية من فعل محمد = يجوز للرجل أن ينظر لفرج إمرأته وهى كذلك |
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة
> كتاب الحظر والإباحة
حدثني عتبة بن أبي حكيم =
أنه سأل سليمان بن موسى عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته فقال سألت عنها
عطاءً فقال سألت عنها عائشة فقالت كنت أغتسل أنا وحبي من الإناء الواحد تختلف فيه
أكفنا وأشارت إلى إناء في البيت قدر ستة
أقساط
http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=50053
الكتب » الذخيرة
» كتاب الفرائض
» القسم الثالث من
الكتاب كتاب الجامع » الجنس الثالث
الأفعال » النوع الثاني والعشرون مخالطة الذكور للإناث
قال ابن يونس = يجوز له رؤية فرج
امرأته في الجماع ............ قال
مالك = لا بأس أن تغتسل
المرأة في الفضاء بغير مئزر؛
قال ابن أبي زيد قيل لمالك =جامع امرأته
ليس بينهما ستر قال نعم قال إنهم يرون كراهيته
قال ألغ ما يتحدثون قال كان النبي وعائشة يغتسلان عريانين ، فالجماع
أولى
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=92&ID=2056
ميمونة تستر فرج الرسول |
عن ميمونة قالت = سترت النبي وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه على
شماله فغسل فرجه ...... تابعه أبو عوانة وابن فضيل في الستر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=472
عدد
المواد 1
1 - سترت النبي وهو يغتسل من الجنابة فغسل
يديه ، ثم صب بيمينه على شماله ، فغسل فرجه ......... الخ
الراوي: ميمونة
بنت الحارث المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 281
خلاصة حكم المحدث: أورده في صحيحه وقال = تابعه أبو عوانة وابن فضيل في السَّتر
عن
شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال ذكرته لعائشة فقالت =
يرحم الله أبا عبد الرحمن
كنت أطيب رسول الله فيطوف على نسائه ثم يصبح محرما
ينضخ طيبا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=450
عدد المواد 3
117292 - يرحم الله أبا عبد الرحمن ، كنت أطيب رسول الله فيطوف على نسائه ، ثم يصبح محرما
ينضخ طيبا
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 267
خلاصة الدرجة: صحيح
144879 - فيطوف على نسائه ثم يصبح محرما ينضخ طيبا
الراوي: عائشة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر:
الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 3/328
خلاصة الدرجة: صحيح
105315 - كنت أطيب رسول الله ، فيطوف على نسائه ، ثم يصبح محرما
، ينضخ طيبا
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 429
خلاصة الدرجة: صحيح
القرطبي =
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ
بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا
بَيْنَهُمَا صُلْحًا
رَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن
عَبَّاس قَالَ = خَشِيَتْ سَوْدَة
أَنْ يُطَلِّقَهَا رَسُول فَقَالَتْ لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَاجْعَلْ يَوْمِي مِنْك لِعَائِشَةَ ;
فَفَعَلَ فَنَزَلَتْ "فَلَا جُنَاح عَلَيْهِمَا أَنْ يَصَّالَحَا بَيْنهمَا
صُلْحًا وَالصُّلْح خَيْر " فَمَا اِصْطَلَحَا عَلَيْهِ مِنْ شَيْء فَهُوَ
جَائِز ؛ قَالَ هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=4&nAya=128
عن عائشة = أن رسول الله كان يستأذن في يوم المرأة منا بعد أن أنزلت هذه الآية ترجئ من تشاء منهن فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت أقول له إن كان ذاك إلي فإني لا أريد
يا رسول الله أن أوثر عليك أحدا
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله يستأذن المرأة في اليوم = أي الذي يكون فيه نوبتها إذا أراد أن يتوجه إلى الأخرى
عدد المواد 1
1 - أن رسول الله كان يستأذن في يوم المرأة منا ، بعد أن أنزلت هذه الآية ترجىء من تشاء منهن وتؤوي إليك من
تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين ؟ قالت : كنت أقول
له : إن كان ذاك إلي ، فإني لا أريد يا رسول الله أن أوثر عليك أحدا . تابعه عباد
بن عباد : سمع عاصما .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4789
خلاصة حكم المحدث: صحيح
119356 - أن نساء رسول الله كن حزبين .......فأرسلن زينب بنت جحش فأتته فأغلظت
وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2581
http://www.dorar.net/enc/hadith/إن%20نساءك%20ينشدنك%20الله%20العدل%20في%20بنت%20أبي%20بكر/pt
51627 - اجتمعن أزواج النبي فأرسلن فاطمة إلى النبي فقلن لها إن نساءك وذكر كلمة معناها ينشدنك العدل في ابنة أبي
قحافة
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3956
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
مقابل
قراءة سورة قرآنية!!!!
سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول =
إني لفي القوم عند رسول الله إذ قامت امرأة فقالت يا
رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فلم يجبها شيئا ثم قامت فقالت يا رسول الله
إنها قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فلم يجبها شيئا ثم قامت الثالثة فقالت إنها
قد وهبت نفسها لك فر فيها رأيك فقام رجل فقال يا رسول الله أنكحنيها قال هل
عندك من شيء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما
وجدت شيئا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القرآن شيء قال معي سورة كذا وسورة كذا
قال اذهب فقد أنكحتكها بما معك من القرآن
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4752&doc=0&IMAGE
عدد المواد
3
110361 -
إني لفي القوم عند رسول الله إذ قامت امرأة فقالت : يارسول الله إنها قد وهبت
نفسها لك فر فيها رأيك ، فلم يجبها شيئا ثم قامت فقالت : يا رسول الله إنها قد
وهبت نفسها لك ، فر فيها رأيك ، فلم يجبها شيئا ، ثم قامت الثالثة فقالت إنها قد
وهبت نفسها لك ، فر فيها رأيك ، فقام رجل فقال يا رسول الله أنكحنيها قال ( هل
عندك من شيء
) قال لا قال ( اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد ) فذهب فطلب ثم جاء فقال : ما وجدت شيئا ولا خاتم من حديد ، فقال : (
هل معك من
القرآن شيء ) . قال : معي سورة كذا وسورة كذا ، قال ( اذهب فقد أنكحتكها
بما معك من
القرآن ) .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5149
خلاصة الدرجة: صحيح
29692 - إني لفي القوم عند النبي فقامت امرأة ، فقالت : يا رسول
الله ! إنها قد وهبت نفسها لك : فرأ فيها رأيك ؟ فسكت ، فلم يجبها النبي بشيء ، ثم
قامت ، فقال : يا رسول الله ! إنها قد وهبت نفسها لك ، فرأ فيها رأيك ؟ فقام رجل ،
فقال : زوجنيها يا رسول الله ! قال : هل معك شيء ؟ قال : لا ، قال : اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد . فذهب فطلب
ثم جاء فقال : لم أجد شيئا ولا خاتما من حديد قال : هل معك من القرآن شيء ؟ قال : نعم ! معي سورة كذا وسوره
كذا . قال : قد أنكحتكها على ما معك من القران
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3280
خلاصة الدرجة: صحيح
47703 -
أنا في القوم ، إذ قالت امرأة : إني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله ! فرأ في رأيك ؟
فقال رجل ، فقال : زوجنيها ، فقال : اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد . فذهب فلم يجد شيئا ، ولا خاتما من حديد ، فقال رسول
الله : أمعك من سور القرآن شيء ؟ قال : نعم ! قال : فزوجه بما معه من سور القرآن
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3200
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/اذهب%20فاطلب%20ولو%20خاتما%20من%20حديد/pt
(أ) كنت أقل الناس في الجماع حتى
أنزل الله على الكفيت |
كنز العمال-المتقي الهندي ــ جزء 16
الصفحة 422
44846 - كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت ( الكفيت :
قدر انزلت من السماء فأكل منها وقوى على الجماع
وفي الحديث =
حبب إلي النساء والطيب ورزقت الكفيت أي ما أكفت به معيشتي يعني أضمها وأصلحها
قيل = أراد بالكفيت القوة على الجماع فما أريده من ساعة إلا
وجدته وهو قدر فيها لحم
44851 - أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة
أربعين رجلا في الجماع
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1089.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
كنز العمال-المتقي الهندي ــ جزء 16
الصفحة 345
44846 = كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت (1) ، فما أريده من ساعة إلا
وجدته ، وهو قدر فيها لحم (1)
__________
(1) الكفيت =
قدر أنزلت من السماء فأكل منها وقوى على الجماع.
وفي الحديث = حبب إلى
النساء والطيب ورزقت الكفيت " أي ما أكفت به معيشتي. يعني أضمها وأصلحها.
وقيل أراد بالكفيت القوة على الجماع.
44851 = أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت ، فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة
أربعين رجلا في الجماع
http://islamport.com/d/1/krj/1/76/939.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
مصنف عبد الرزاق ــ جزء
7 الصفحة 507
14052 - عن أنس بن مالك قال النبي = أعطيت الكفيت قيل وما الكفيت؟ قال قوة ثلاثين رجلا في البضاع (2)
قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول = أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة بضع (1) خمسة وأربعين رجلا.
ـــــــــــــــــــــــــ
(1) البضع
بالفتح والضم = التزوج والجماع.
(2) هو المجامعة
http://islamport.com/d/1/mtn/1/115/4335.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
المنتخب من كتاب أزواج النبى
ــ جزء1 الصفحة 23
ما جاء فيما أوتى رسول الله من القوة في الجماع
عن صفوان بن سليم قال قال رسول
الله = لقينى جبريل بقدر فأكلت منها وأعطيت الكفيت وقاع
أربعين رجلا
عن يعقوب بن يحيى بن عباد قال قال النبي = أعطيت الكفيت وقاع ثلاثين رجلا
http://islamport.com/d/1/ser/1/13/147.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني ــ جزء2 الصفحة 267
ذكر قوله صلى الله عليه وسلم : أعطيت الكفيت ، يعني الجماع
682 - عن جابر بن عبد الله قال =
أعطي رسول الله الكفيت قلت للحسن ما الكفيت؟ قال الجماع
683 - عن حطان قال = أعطي رسول
الله الكفيت
http://islamport.com/d/1/ajz/1/13/33.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
جامع الأحاديث ــ السيوطي ــ جزء1
الصفحة 173
أتانى جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين
رجلا فى الجماع
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/951.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ــ جزء1 الصفحة 552
272= أتانى جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين
رجلا فى الجماع
http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1247.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
الطبقات الكبرى - ابن سعد ــ
جزء8 الصفحة 192
ذكر ما أعطي رسول الله من القوة على الجماع
حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال قال رسول
الله = كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله
علي الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم
حدثني أسامة بن زيد الليثي عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله = لقيني جبريل بقدر
فأكلت منها وأعطيت الكفيت قوة أربعين رجلا في الجماع
عن الزهري عن النبي = قال رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت فما أريد أن آتي
النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها
http://islamport.com/d/1/trj/1/60/936.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
كنز العمال ــ جزء7 الصفحة
316
18686 = عن أنس بن مالك قال = قال النبي
أعطيت الكفيت ، قيل وما الكفي ؟ قال قوة ثلاثين رجلا في البضاع، وكانت له تسع نسوة
وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة.
http://islamport.com/d/1/krj/1/76/872.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
المعجم الأوسط – الطبراني ــ جزء 7
الصفحة 277
7492 - جابر بن عبد الله قال =
أعطي رسول الله الكفيت قيل للحسن وما الكفيت قال البضاع
http://islamport.com/d/1/mtn/1/23/537.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
المعجم الأوسط للطبراني ــ جزء16
الصفحة 281
7705 - عن جابر بن عبد الله قال =
أعطي رسول الله الكفيت » قيل للحسن وما الكفيت ؟ قال « البضاع
http://islamport.com/d/1/mtn/1/24/586.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
جامع الأحاديث ــ 33 الصفحة
60
35786- عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = أعطيت الكفيت قيل وما الكفيت قال قوة ثلاثين رجلا فى البضاع وكان له
تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعا فى ليلة
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1081.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
حلية الأولياء ــ أبو نعيم الأصبهاني ـ جزء4 الصفحة 34
عن أبي هريرة، قال قال رسول الله = أتاني جبريل بقدر يقال لها الكفيت، فحملت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين
رجلا في الجماع "
http://islamport.com/d/1/akh/1/85/615.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء9
الصفحة 73
أعطي رسول الله الكفيت، قيل للحسن وما الكفيت ؟ قال: البضاع
ورواه عبد الرزاق في المصنف عن أنس ولم يذكر الحسن بل قال = قيل وما الكفيت ؟ قال البضاع
عن أبي هريرة قال قال رسول الله = أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت
فأكلت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1
الصفحة 119
باب الآية في جماعه {صلى الله عليه وسلم}
وأخرج ابن سعد انا عبيد الله بن موسى عن اسامة بن زيد
عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله = اتاني جبرئيل
بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
وقال ابن سعد انا الواقدي حدثنا موسى بن محمد بن
ابراهيم عن ابيه قال قال رسول الله = كنت من أقل
الناس في الجماع حتى انزل الله علي الكفيت فما اريده من ساعة الا وجدته وهو قدر
فيها لحم
وقال الواقدي حدثنا ابن أبي سبرة وعبد الله بن جعفر عن صالح بن كيسان مثله
وقال انا الواقدي حدثنا محمد بن عبد الله عن الزهري
عن النبي قال = رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها
حتى تضلعت فما أريد أن آتي النساء أي ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها
(ب) وكثرة الجماع محمودة عند العرب |
سير بشرح الجامع الصغير ــ جزء2
الصفحة 438
كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما أريده من
ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحمصريح في رد ما قيل إن معنى الكفيت في خبر ورزقت الكفيت
ما أكفت به معيشتي أي أضم وأصلح وكثرة الجماع محمودة عند العرب
http://islamport.com/d/1/srh/1/9/184.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
فيض القدير - المناوي ــ جزء5
الصفحة 54
6426 - كنت من أفل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم
..... وكثرة الجماع محمودة عند العرب إذ هو دليل الكمال
وصحة الذكورية ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة والتمدح به سيرة مرضية
http://islamport.com/d/1/srh/1/52/2309.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
فيض القدير ــ جزء5 الصفحة 70
6426 - كنت من أفل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت ..... فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم.... وكثرة
الجماع محمودة عند العرب إذ هو دليل الكمال وصحة الذكورية ولم يزل التفاخر بكثرته
عادة معروفة والتمدح به سيرة مرضية.
http://islamport.com/d/1/srh/1/51/2213.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
(ج) الحديث صحيح |
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء4
الصفحة 338
7553- وعن جابر قال = أعطي رسول
الله الكفيت قلت للحسن وما الكفيت؟ قال البضاع قال ابن الأثير = الكفات الجماع ورجاله رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة.
http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/2980.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
مجمع الزوائد ــ جزء4 الصفحة
293
وعن جابر قال = أعطى رسول الله الكفيت قلت للحسن وما الكفيت قال البضاع.
قال ابن الاثير الكفات = الجماع ورجاله رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة.
وعن ابن عمر قال = لقد أعطيت منه شيئا ما أعلم أن أحدا أعطيه إلا رسول الله يعنى
الجماع. رواه
الطبراني في الاوسط والكبير ورجاله ثقات.
http://islamport.com/d/1/krj/1/79/1118.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA
عدد المواد 1
1 - أعطي رسول الله الكفيت قلت للحسن وما الكفيت قال البضاع
الراوي: جابر المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/296
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح خلا عبد
السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%AA/+d1%2C2+p
عدد المواد 5
1 - عن أنس أنه قال : لم يكن شيء أحب
إلى رسول الله بعد النساء من الخيل
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة
أو الرقم: 2/424
خلاصة حكم المحدث: ثابت
2 - لم يكن شيء أحب إلى رسول الله بعد النساء من الخيل
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: ابن مفلح - المصدر:
الآداب الشرعية - الصفحة
أو الرقم: 3/135
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
3 - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
يكن شيء أحب إليه بعد النساء من الخيل
الراوي: أنس المحدث: السفاريني الحنبلي -
المصدر: شرح ثلاثيات المسند - الصفحة أو الرقم: 2/585
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
4 - عن أنس ، قال : لم يكن شيء أحب
إلى رسول الله بعد النساء - من الخيل .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر:
تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3813
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
5 - عن أنس قال : لم يكن شيء أحب إلى
رسول الله بعد النساء من الخيل .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الوادعي - المصدر:
الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 123
خلاصة حكم المحدث: حسن
عدد المواد 1
1 - لم يكن شيء أحب إلى رسول الله من
الخيل ثم قال غفرانك النساء
الراوي: معقل بن
يسار المحدث: المنذري - المصدر:
الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/235
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
عدد المواد 1
1 - لم يكن شيء أحب إلى رسول الله من
الخيل ثم قال غفرانك والنساء
الراوي: معقل بن
يسار المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 5/261
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات