دليل قانونية رسولية بولس الرسول من الإسلام

 

مقدمة

ماذا قال الإسلام عن ” بولس الرسول ” ؟؟!!

الرسول العظيم بولس.....يحظى بالنصيب الأكبر من عداوة المسلمين،  فراحوا يعادونه بأشد العداوة , وملقين عليه كل تهمة باطلة وهنا سوف نثبت للمسلمين ومن واقع كتبهم ومصادرهم ..كون الرسول بولس رسول حقيقي من عند الله !! ..

وإذا ما تبين لهم هذا ستسقط جميع اعتراضاتهم سقوطاً مدوياً إلى الأبد..

ونلخص البحث في الأتي

 

(1) بولس رسول بشهادة علماء المسلمين

(2) لا يمكن لأحد أن يصل لدرجة بولس

 

 

(1) بولس رسول بشهادة علماء المسلمين

 

يقول القرآن

{ واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون . إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون........ وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم أجراً وهم مهتدون } ( يس : 13 و 14 20 و 21)

والأن .. من هم أولئك الرسل .. ؟؟

(1) ابن كثير ..

وَقَوْله تَعَالَى : ” إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا ” أَيْ بَادَرُوهُمَا بِالتَّكْذِيبِ ” فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ ” أَيْ قَوَّيْنَاهُمَا وَشَدَدْنَا أَزْرهمَا بِرَسُولٍ ثَالِث . قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجِبَابِيّ قَالَ كَانَ

 اِسْم الرَّسُولَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ شَمْعُون وَيُوحَنَّا وَاسْم الثَّالِث بولُص وَالْقَرْيَة أَنْطَاكِيَّة ” فَقَالُوا ” أَيْ لِأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَة ” إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ” أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَقَالَهُ أَبُو

 الْعَالِيَة وَزَعَمَ قَتَادَة أَنَّهُمْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى أَهْل أَنْطَاكِيَّة .

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=36&nAya=14

 

 (2) تفسير البغوي :

تفسيراً لسورة ( يس :14)

{إذ أرسلنا اثنين . قال وهب : يوحنا وبولس فكذبوهما فعززنا بثالث. يعني قوينا. بثالث. برسول ثالث هو شمعون}

وترى جلياً بأنه لم ينكر كون بولس من الرسل .. بل الاختلاف الصغير هو : إن بولس كان مع يوحنا والثالث كان شمعون ..!!

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showayatafseer.php?SwraNo=36&ayaNo=14&TafseerNo=9

 

(3) فتح القدير للشوكاني

جزء4  الصفحة516 

قوله : { وقيل : سمعان ويحيى وبولس }

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/60/3401.html?zoom_highlightsub=%22%D3%E3%DA%C7%E4+%E6%ED%CD%ED%EC+%E6%C8%E6%E1%D3%22

 

(4) الدر المنثور في التفسير بالمأثور

الآيات 13 - 27 من سورة يس

أخرج الفريابي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ‏{‏واضرب لهم مثلا أصحاب القرية‏‏ قال‏:‏ هي أنطاكية‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن بريدة ‏{‏أصحاب القرية‏}‏ قال‏:‏ أنطاكية‏........‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال‏:‏ اسم الرسولين اللذين قالا ‏{‏إذ أرسلنا إليهم اثنين‏}‏ شمعون‏.‏ ويوحنا‏.‏ واسم ‏(‏الثالث‏)‏ بولص‏...............

وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله ‏{‏إذ أرسلنا إليهم اثنين‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏ قال‏:‏ اسم الثالث الذي عزز به سمعون بن يوحنا‏.‏ والثالث بولص، فزعموا أن الثلاثة قتلوا جميعا، وجاء حبيب وهو يكتم إيمانه ‏{‏فقال يا قوم اتبعوا المرسلين‏}‏ فلما رأوه أعلن بإيمانه فقال ‏{‏إني آمنت بربكم فاسمعون‏}‏ وكان نجارا ألقوه في بئر، وهي الرس، وهم أصحاب ‏”‏الرس‏”‏‏.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=428&SW=#SR1

 

(5) تفسير الطبرسي :

ثم قال سبحانه لنبيّه صلى الله عليه وسلم { واضرب لهم } يا محمد { مثلاً } أي مثّل لهم مثالاً وهو من قولهم هؤلاء إضراب أي أمثال. وقيل: معناه واذكر لهم مثلاً { أصحاب القرية } وهذه القرية أنطاكية في قول المفسرين { إذ جاءها المرسلون } أي حين بعث الله إليهم المرسلين { إذ أرسلنا إليهم اثنين } أي رسولين من رسلنا { فكذَّبوهما } أي فكذَّبوا الرسولين قال ابن عباس: ضربوهما وسجنوهما { فعززنا بثالث } أي فقوّيناهما وشددنا ظهورهما برسول ثالث مأخوذ من العزة وهي القوة والمنعة ومنه قولهم من عزَّ بزَّ أي من غلب سلب. قال شعبة: كان اسم الرسولين شمعون ويوحنا واسم الثالث بولس. وقال ابن عباس وكعب: صادق وصدوق والثالث سلوم. وقيل: إنهم رسل عيسى وهم الحواريون. عن وهب وكعب قالا: وإنما أضافهم تعالى إلى نفسه لأن عيسى (ع) أرسلهم بأمره { فقالوا إنا إليكم مرسلون } أي قالوا لهم يا أهل القرية إن الله أرسلنا إليكم.

 

(6) من تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القران )

 طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ ( سورة الصف 14)

” وقيل: نزلت هذه الآية في رسل عيسى عليه الصلاة والسلام. قال ابن إسحاق: وكان الذي بعثهم عيسى من الحواريين والأتباع فطرس وبولس إلى رومية, واندراييس ومشى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس. وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق. وفيلبس إلى قرطاجنة وهي أفريقية. ويحنس إلى دقسوس قرية أهل الكهف. ويعقوبس إلى أورشليم وهي بيت المقدس,. وابن تلما إلى العرابية وهي أرض الحجاز. وسيمن إلى أرض البربر. ويهودا وبردس إلى الإسكندرية وما حولها. فأيدهم الله بالحجة. “فأصبحوا ظاهرين” أي عالين; من قولك: ظهرت على الحائط أي علوت عليه. “

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=61&nAya=14&taf=KORTOBY&tashkeel=0

 

(7) الكتاب : سيرة ابن هشام ـ  جزء2  الصفحة608  

قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في

الأرض بطرس الحواري ، ومعه بولس وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى رومية وأندرائس ومنتا إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس وتوماس إلى أرض بابل ، من أرض المشرق وفيلبس إلى أرض قرطاجنة ، وهي إفريقية ويحنس إلى أفسوس ، قرية الفتية أصحاب الكهف ؛ ويعقوبس إلى أوراشلم وهي إيلياء ، قرية بيت المقدس ، وابن ثلماء إلى الأعرابية وهي أرض الحجاز ، وسيمن إلى أرض البربر ؛ ويهوذا ، ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس .

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/21/338.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%C7%E4+%C8%E6%E1%D3+%E3%E4+%C7%E1%C3%CA%C8%C7%DA%22

 

 

(8) الكتاب : الروض الأنف ـ  جزء4  الصفحة 394

قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في الأرض بطرس الحواري ، ومعه بولس وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى رومية وأندرائس ومنتا إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس وتوماس إلى أرض بابل ، من أرض المشرق وفيلبس إلى أرض قرطاجنة ، وهي إفريقية ويحنس إلى إفسوس ، قرية الفتية أصحاب الكهف ، ويعقوبس إلى أوراشلم وهي إيلياء ، قرية بيت المقدس ، وابن ثلماء إلى الأعرابية وهي أرض الحجاز ، وسيمن إلى أرض البربر ، ويهوذا ، ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس .

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/70/3661.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%C7%E4+%C8%E6%E1%D3+%E3%E4+%C7%E1%C3%CA%C8%C7%DA%22

 

(9) الكتاب : نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ـ إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي ـ جزء3  الصفحة 24 

قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في الأرض بطرس الحواري ومعه بولس - وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين - إلى رومية

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/70/3661.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%C7%E4+%C8%E6%E1%D3+%E3%E4+%C7%E1%C3%CA%C8%C7%DA%22

 

(10) الكتاب : تفسير القرآن العظيم ـ  جزء6  الصفحة 569

قال ابن جريج، عن وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي قال: كان اسم الرسولين الأولين شمعون ويوحنا، واسم الثالث بولص، والقرية أنطاكية.{ فقالوا } أي: لأهل تلك القرية: { إنا إليكم مرسلون } أي: من ربكم الذي خلقكم، نأمركم بعبادته وحده لا شريك له. قاله أبو العالية.

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1238.html?zoom_highlightsub=%22%C8%E6%E1%D5%22

 

(11) الكتاب : الدر المنثور ـ عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي ـ جزء7  الصفحة 50

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث قال : لكي تكون عليهم الحجة أشد فأتوا أهل القرية فدعوهم إلى الله وحده وعبادته لا شريك له فكذبوهم

وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال : اسم الرسولين اللذين قالا إذ أرسلنا إليهم اثنين شمعون ويوحنا واسم الثالث بولص............وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله إذ أرسلنا إليهم اثنين  قال : اسم الثالث الذي عزز به سمعون بن يوحنا والثالث بولص فزعموا أن الثلاثة قتلوا جميعا وجاء حبيب وهو يكتم إيمانه فقال يا قوم اتبعوا المرسلين فلما رأوه أعلن بإيمانه فقال

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/533.html?zoom_highlightsub=%22%C8%E6%E1%D5%22

 

(12) الكتاب : تفسير اللباب ابن عادل ـ  جزء15 الصفحة 268

وقيل : نزلت هذه الآية ، في رسل عيسى - عليه الصلاة والسلام - قال ابن إسحاق : وكان الذي بعثهم عيسى من الحواريين والأتباع بطريس وبولس إلى « رومية » ، واندراييس ومتى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس ، وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/47/2781.html?zoom_highlightsub=%22%C8%E6%E1%D3%22

 

(13)  الكتاب : نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ـ إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي ـ جزء3  الصفحة 24

قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في الأرض بطرس الحواري ومعه بولس - وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين - إلى رومية ، وأندرائس ومنتا إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس ، وتوماس

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/70/3661.html?zoom_highlightsub=%22%C8%E6%E1%D3%22

 

(14) الكتاب : تفسير البحر المحيط ـ  جزء10  الصفحة 270
أي كونوا أنصار الله كما كان الحواريون أنصار عيسى حين قال : { من أنصاري إلى الله }. انتهى. والحواريون اثنا عشر رجلا ، وهم أول من آمن بعيسى ، بثهم عيسى في الآفاق ، بعث بطرس وبولس إلى رومية ، وأندارس ومتى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/29/1591.html?zoom_highlightsub=%22%C8%E6%E1%D3%22

 

(15) الكتاب : تاريخ الطبري ـ  جزء1  الصفحة 433

{وكان ممن وجه من الحواريين والأتباع الذين كانوا في الأرض بعدهم، فبطرس الحواري ومعه بولس - وكان من الأتباع، ولم يكن من الحواريين - إلى رومية، وأندراييس ومثى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس - وهي فيما نرى للأساود - وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق، وفيلبس إلى القيروان وقرطاجنة، وهي إفريقية، ويحنس إلى دفسوس، قرية الفتية أصحاب الكهف، ويعقوبس إلى أوريشليم، وهي إيليا بيت المقدس، وابن تلما إلى العرابية، وهي أرض الحجاز، وسيمن إلى أرض البربر دون أفريقية، ويهوذا -ولم يكن من الحواريين - إلى أريوبس، جعل مكان يوذس زكريا يوطا، حين أحدث ما أحدث.}

وهذا تقوية اخرى لموضوعنا عن بولس الرسول وكونه من رسل المسيح واتباعه ..

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/107/1458.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E3%DA%E5+%C8%E6%E1%D3+%22

 

(16) الكتاب : قصص الأنبياء ـ  جزء2  الصفحة 470
وكان ممن آمن بالمسيح وصدقه من أهل دمشق رجل يقال له ضينا، وكان مختفيا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبا من الكنيسة المصلبة خوفا من بولس اليهودي، وكان ظالما غاشما مبغضا للمسيح ولما جاء به، وكان قد حلق رأس ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثم رجمه حتى مات رحمه الله.

ولما سمع بولص أن المسيح عليه السلام قد توجه نحو دمشق جهز بغاله وخرج ليقتله، فتلقاه عند كوكبا، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه ملك فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه، فلما رأى ذلك وقع
في نفسه تصديق المسيح فجاء إليه واعتذر مما صنع، وآمن به فقبل منه وسأله أن يمسح عينيه ليرد الله عليه بصره، فقال اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك فجاء إليه فدعا فرد عليه بصره وحسن إيمان بولص بالمسيح عليه السلام أنه عبد الله ورسوله وبنيت له كنيسته باسمه فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتحها الصحابة رضي الله عنهم حتى خربت.

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/24/364.html?zoom_highlightsub=%22%DE%CF+%CD%E1%DE+%D1%C3%D3+%C7%C8%E4+%C3%CE%ED%E5%22

 

(17) البداية والنهاية - الجزء الثاني

وفيه نجد التالي :

{ وكان ممن آمن بالمسيح وصدقه من أهل دمشق رجل يقال له: ضينا، وكان مختفيا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبا من الكنيسة المصلبة؛ خوفا من بولص اليهودي، وكان ظالما غاشما مبغضا للمسيح، ولما جاء به. وكان قد حلق رأس ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثم رجمه حتى مات، رحمه الله. ولما سمع بولص أن المسيح، عليه السلام، قد توجه نحو دمشق جهز بغاله وخرج ليقتله فتلقاه عند كوكبا، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه ملك فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه، فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح، فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به فقبل منه، وسأله أن يمسح عينيه؛ ليرد الله عليه بصره فقال: اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك. فجاء إليه فدعا، فرد عليه بصره، وحسن إيمان بولص بالمسيح، عليه السلام، أنه عبد الله ورسوله، وبنيت له كنيسة باسمه، فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتحها الصحابة، رضي الله عنهم، حتى خربت في الزمان الذي سنورده. إن شاء الله تعالى.}

 

(18) وها هو شاهد تاريخي إسلامي أخر عن بولس الرسول ..

المواعظ والاعتبار- للمقريزي

وفيه :

{وسار شمعون إلى سميساط وحلب ومنبج وبزنطية وقتل في سابع أبيب. وسار ميتاس إلى بلاد الشرق وقتل في ثامن عشر برمهات. وسار بولص الطرسوسي إلى دمشق وبلاد الروم وروميه بعد رفع المسيح بتسع سنين، ونقله يوحنا إلى اللغة الرومية، وقتل متى بقرطاجنة في ثامن عشر بابه بعدما استجاب له بشر كثير. وسار يعقوب بن حلفا إلى بلاد الهند ورجع إلى القدس وقتل في عاشر امشير. وسار يهوذا بن يعقوب من أنطاكية إلى الجزيرة فآمن به كثير من الناس ومات في ثاني أبيب. وسار شمعون إلى سميساط وحلب ومنبج وبزنطية وقتل في سابع أبيب. وسار ميتاس إلى بلاد الشرق وقتل في ثامن عشر برمهات. وسار بولص الطرسوسي إلى دمشق وبلاد الروم وروميه فقتل في خامس أبيب. وتفرّق أيضاً سبعون رسولاً أخر في البلاد، فآمن بهم الخلائق، ومن هؤلاء السبعين: مرقص الإنجيليّ، وكان اسمه أوّلاً يوحنا، فعرف ثلاثة ألسن، الفرنجيّ والعبراني واليونانيّ، ومض إلى بطرس برومية وصحبه وكتب الإنجيل عنده بالفرنجية بعد رفع المسيح باثنتي عشرة سنة، ودعا الناس برومية ومصر والحبشة والنوبة، وأقام حنانيا أسقفاً على الإسكندرية، وخرج إلى برقة فكثرت النصارى في أيامه، وقتل في ثاني عيد الفسح بالإسكندرية. ومن السبعين أيضاَ لوقا الإنجيليّ الطبيب، تلميذ بولص، كتب الإنجيل باليونانية عن بولص بالإسكندرية بعد رفع المسيح بعشرين سنة..}

 

(19) مختصر تاريخ دمشق - لابن عساكر جزء 1 - ص 991 :

إذ يقول تحت باب :

حنينا أحد صديقي المسيح

{قيل: إنه كان بدمشق.حنينا احد صديقي المسيح :

قال وهب بن منبه: كان بولس من رؤساء اليهود وأشدهم بأساً، وأعظمهم شأناً في إنكار ما جاء به المسيح عليه السلام ودفعه، ودفع الناس عنه.

فجمع العساكر وسار إلى المسيح عليه السلام ليقتله ويمنعه عن دخول دمشق، فلقيه بكوكبا فضربه ملك بجناحه، فأعماه، ورأى من دلائل أمره والأحوال التي لم يصل معها إلى ما أراد من مكروهه ما اضطره إلى الإيمان به، والتصديق بما جاء به، فأتى المسيح على ذلك، وسأله أن يفتح عينيه فقال له المسيح: كم تسعى في أذاي وأذى من هو معي، وتفعل وتصنع.ثم قال له المسيح: امض حتى تدخل دمشق وخذ في السوق الطويل الممدود في وسط المدينة، يعني دمشق، حتى تصير في آخره وتصير إلى حنينا وكان حنينا قد اختفى منه فزعاً

فأتاه عند الكنيسة المصلبة وهي الكنيسة المنسوبة إليه اليوم وكان بولس قد أخذ ابن أخيه وكان قد آمن بالمسيح فحلق وسط رأسه ونادى عليه ورحمه حتى مات فمن ثم أخذ النصارى حلق وسط رؤوسهم للتأسي بذلك فيما كان عوقب به وإنه كالتواضع لا كالعيب لمن آمن بالمسيح عليه السلام

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/192/4219.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C8%E6%E1%D3%22

 

(20) وهذه شهادة تاريخية أخرى تضاف إلى ما سبقها من كتب وهو :

تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - الصفحة : 31

{ وكان بولس أشد الناس عليهم، وأعظمهم إيذاء لهم، وكان يقتل من يقدر عليه منهم، ويطلبهم في كل موضع، فخرج يريد دمشق ليجمع قوماً كانوا بها، فسمع صوتاً يناديه: يا بولس، كم تضطهدني! ففزع حتى لم يبصر، ثم جاءه حنانيا، فقدس عليه حتى انصرف، وبرأت عينه، فصار يقوم في الكنائس، فيذكر المسيح، ويقدسه، فأرادت اليهود قتله، فهرب منهم، وصار مع التلامذة يدعو الناس، ويتكلم بمثل ما يتكلمون به، ويظهر الزهد في الدنيا، والتقليل منها، حتى قدمه الحواريون جميعا على أنفسهم، وصيروه رأسهم. وكان يقوم فيتكلم، ويذكر أمر بني إسرائيل والأنبياء، ويذكر حال المسيح، ويقول: ميلوا بنا إلى الأمم، كما قال الله للمسيح: إني وضعتك نوراً للأمم، فتصير إخلاصاً إلى أقطار الأرض، فتكلم كل رجل منهم برأيه، وقالوا: ينبغي أن يحتفظ بناموس، وأن يرسل إلى كل بلد من يدعو إلى هذا الدين، وينهاهم عن الذبائح للأوثان، وعن الزنا، وعن أكل الدم.وخرج بولس ومعه رجلان إلى أنطاكية ليقيموا دين المعمودية، ثم رجع بولس، وأخذ، فحمل إلى ملك رومية فقام فتكلم، وذكر حال المسيح، فتحالف قوم على قتله لإفساده دينهم، وذكره المسيح وتقديسه عليه }

 

التاريخ الإسلامي … لا يوجه كلمة نقد واحدة بحق بولس الرسول .. ولا احد اتهمه بتحريف أو تزوير لأي عقيدة مسيحية ..

 


 

(2) لا يمكن لأحد أن يصل لدرجة بولس

 

الكتاب : تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ـ عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي ـ جزء2  الصفحة 60    

قال: وأما أقوال الصحابة والتابعين, فلا يمكن اليهود أن يبلغوا إلى صاحب نبي أصلا, ولا إلى تابع له, ولا يمكن النصاري أن يصلوا إلى أعلى من شمعون وبولص

 

http://islamport.com/d/1/mst/1/42/140.html?zoom_highlightsub=%22%C8%E6%E1%D5%22

 

الكتاب : مناهل العرفان في علوم القرآن ـ محمد عبدالعظيم الزرقاني ـ جزء1  الصفحة 260

وأما أقوال الصحابة والتابعين فلا يمكن اليهود أن يبلغوا صاحب نبي أو تابعي ولا يمكن النصارى أن يصلوا إلى أعلى من شمعون وبولص

 

http://islamport.com/d/1/qur/1/112/669.html?zoom_highlightsub=%22%C8%E6%E1%D5%22

 

الكتاب : قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث ـ العلامة جمال الدين القاسمي الدمشقي ـ جزء1  الصفحة 171

السطر السادس

((وأما أقوال الصحابة والتابعين فلا يمكن اليهود أن يبلغوا إلى صاحب بني أصلا ولا إلى تابع له ولا يمكن النصاري أن يصلوا إلى أعلى من شمعون وبولص))

 

http://islamport.com/d/1/mst/1/67/246.html?zoom_highlightsub=%22%C8%E6%E1%D5%22

 

 


                                                                                                                                                    

 

موقع روم الحوار المتمدن

منتدى روم الحوار المتمدن