http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4232
عن أنس بن مالك = قال قيل للنبي
لو أتيت عبد الله بن أبي قال فانطلق إليه وركب حمارا
وانطلق المسلمون
وهي أرض سبخة فلما أتاه النبي قال
إليك عني فوالله
لقد آذاني نتن حمارك قال قال رجل
من الأنصار والله
لحمار رسول
الله أطيب ريحا منك قال فغضب لعبد
الله رجل
من قومه قال فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال فكان بينهم
ضرب
بالجريد
وبالأيدي وبالنعال قال فبلغنا أنها
نزلت فيهم
114993 - قيل للنبي لو أتيت
عبد الله بن أبي، فانطلق إليه النبي وركب حمارا، فانطلق المسلمون يمشون معه، وهي
أرض سبخة، فلما أتاه النبي قال: إليك عني، والله لقد آذاني نتن حمارك، فقال رجل من
الأنصار منهم: والله لحمار رسول الله أطيب ريحا منك، فغضب لعبد الله رجل من قومه،
فشتمه، فغضب لكل واحد منهما أصحابه، فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال ،
فبلغنا أنها نزلت { وإن
طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما }
http://www.dorar.net/enc/hadith/فكان%20بينهما%20ضرب%20بالجريد/pt
الناسخ والمنسوخ للنحاس ـ جزء1
الصفحة 450
http://islamport.com/d/1/ajz/1/220/725.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
هذا حديث صحيح
على شرط الشيخين ولم يخرجاه
http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/419.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
هذا حديث صحيح
على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي
التلخيص على شرط البخاري ومسلم
http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/473.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
بيان مشكل الآثار للطحاوي ــ
جزء11 الصفحة 158
http://islamport.com/d/1/srh/1/19/388.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
تفسير ابن أبي
حاتم ـ جزء44 الصفحة 52
المعتصر من المختصر مشكل الآثار
للطحاوي ــ جزء2 الصفحة 47
وعن ابن عمر = كن نساء بغايا
كان الرجل يتزوج المرأة منهن لتنفق
http://islamport.com/d/1/srh/1/15/247.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2306.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
الدر
المنثور - السيوطي ـ جزء6 الصفحة 129
http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/522.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال
= أهللنا أصحاب محمد بالحج خالصا
وحده
قال عطاء قال جابر = فقدم النبي صبح رابعة مضت من
ذي الحجة فأمرنا أن نحل قال عطاء قال حلوا وأصيبوا النساء
قال عطاء = ولم يعزم عليهم ولكن أحلهن لهم
فقلنا لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نفضي إلى نسائنا
فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني
175119 - أهللنا ، أصحاب محمدبالحج خالصا وحده . قال عطاء قال
جابر فقدم النبي صبح رابعة مضت من ذي الحجة . فأمرنا أن نحل . قال عطاء قال "
حلوا وأصيبوا النساء " قال عطاء ولم يعزم عليهم . ولكن أحلهن لهم فقلنا : لما
لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس، أمرنا أن نفضي إلى نسائنا . فنأتي عرفة تقطر
مذاكيرنا المني ! قال يقول جابر بيده ( كأني أنظر إلى قوله بيده يحركها ) قال فقام
النبي فينا
مسند الصحابة
في الكتب التسعة: جزء23 الصفحة 238
30 ـــ عن
جابر قال = أهللنا أصحاب النبي بالحج خالصا ليس معه غيره
خالصا وحده فقدمنا مكة صبيحة رابعة مضت من ذي الحجة فأمرنا النبي فقال أحلوا واجعلوها
عمرة فبلغه عنا أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نحل فنروح
إلى منى ومذاكيرنا تقطر من المني
إحياء علوم الدين ـــ أبو حامد
الغزالي ـــ جزء1 الصفحة 384
عدد المواد 4
1 - رأيت أبا هريرة لقي الحسن بن علي
فقال له اكشف عن بطنك حيث رأيت رسول الله يقبل منه فكشف عن بطنه فقبله وفي رواية فقبل سرته
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 9/180
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير عمير بن إسحاق وهو ثقة
2 - رأيت أبا هريرة لقي الحسن بن علي فقال له اكشف عن بطنك حيث رأيت
رسول الله يقبل منه فكشف عن بطنه فقبله وفي رواية فقبل سرته
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الشوكاني - المصدر:
در السحابة - الصفحة
أو الرقم: 227
خلاصة حكم المحدث: [روي من طريقين] رجالهما
رجال الصحيح غير عمير بن إسحاق وهو ثقة
3 - كنت مع الحسن بن علي فلقينا أبو هريرة فقال : أرني أقبل منك حيث
رأيت رسول الله يقبل قال فقال بالقميصة قال فقبل سرته
الراوي: عمير بن إسحاق المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 13/195
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله
يقبل فقال : بقميصه, قال : فقبل سرته .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الوادعي - المصدر:
الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 1395
خلاصة حكم المحدث: حسن رجاله رجال الصحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D9%81%D9%82%D8%A8%D9%84+%D8%B3%D8%B1%D8%AA%D9%87/+d1%2C2+p
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم
- بداية مسند عبد الله - رقم الحديث: 2647
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2647&doc=6
سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن
سورة الحجر - رقم الحديث: 3047
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3047&doc=2
الألباني - كتب تخريج الحديث
الشريف - رقم الحديث: 858 نوع الحديث صـحـيـح
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2861
عدد المواد 3
145873 - كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله قال : فكان بعض القوم يستقدم
في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله في شأنها { ولقد علمنا
المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين }
الراوي:
عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 4/278
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
36592 - كانت امرأة تصلي خلف رسول الله حسناء من أحسن الناس ، فكان بعض القوم يتقدم حتى
يكون في الصف الأول لئلا يراها ، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر ، فإذا
ركع نظر من تحت إبطيه ، فأنزل الله تعالى : { ولقد علمنا
المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين }
الراوي:
عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3122
خلاصة الدرجة: صحيح
97706 - كانت امرأة تصلي خلف رسول
الله حسناء من أحسن الناس ، قال ابن عباس : لا
والله ما رأيت مثلها قط ، فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها
، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر ، فإذ1ا ركع نظر من تحت إبطيه وجافى يديه ، فأنزل الله تعالى : { ولقد
علمنا المستقدمين منكم ، ولقد علمنا المستأخرين }
الراوي:
عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة
أو الرقم: 70
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20نظر%20من%20تحت%20إبطيه/pt
عن قيس قال قال عبد الله = كنا نغزو مع رسول الله وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا يا أيها الذين
أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا أن الله لا يحب المعتدين
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4249&doc=0&IMAGE
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1575&doc=0
عدد
المواد 3
118334 - كنا نغزو مع
رسول الله وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك
ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا
"يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا أن
الله لا يحب المعتدين"
الراوي: عبدالله بن
مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5075
خلاصة الدرجة: صحيح
175207 - كنا نغزو مع
رسول الله ليس لنا نساء . فقلنا : ألا نستخصى؟ فنهانا
عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب
إلى أجل ثم قرأ عبدالله "يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله
لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" [ 5 / المائدة / الآية 87 ] وفي
رواية مثله وقال ثم قرأ علينا هذه الآية
ولم يقلقرأ عبدالله
وفي رواية يا رسول الله! ألا نستخصي ؟ ولم يقل
نغزو
الراوي: عبدالله بن
مسعود المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1404
خلاصة الدرجة: صحيح
96815 - كنا نغزو مع رسول الله و ليس معنا نساء فقلنا : ألا نستخصي ؟ فنهانا رسول الله عن ذلك و رخص لنا أن ننكح المرأة
بالثوب إلى أجل
الراوي: عبدالله بن
مسعود المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 224
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ننكح%20المرأة%20بالثوب/pt
حديث 946 - الجمعة - صحيح البخارى
عَنْ سَهْلٍ قَالَ = كَانَتْ فِينَا امْرَأَةٌ تَجْعَلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ فِى مَزْرَعَةٍ لَهَا
سِلْقًا فَكَانَتْ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ تَنْزِعُ أُصُولَ
السِّلْقِ فَتَجْعَلُهُ فِى قِدْرٍ ثُمَّ تَجْعَلُ عَلَيْهِ قَبْضَةً مِنْ شَعِيرٍ تَطْحَنُهَا فَتَكُونُ أُصُولُ
السِّلْقِ عَرْقَهُ وَكُنَّا نَنْصَرِفُ مِنْ صَلاَةِ
الْجُمُعَةِ فَنُسَلِّمُ عَلَيْهَا فَتُقَرِّبُ ذَلِكَ الطَّعَامَ إِلَيْنَا
فَنَلْعَقُهُ وَكُنَّا نَتَمَنَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِطَعَامِهَا ذَلِكَ
معانى بعض الكلمات ـــ الأربعاء =
جمع ربيع وهو
الجدول الصغير
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=1566
كانت فينا امرأة ، تجعل على أربعاء في مزرعة لها سلقا ، فكانت إذا
كان يوم جمعة ، تنزع أصول السلق فتجعله في قدر ، ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها
، فتكون أصول السلق عرقه ، وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها ، فتقرب ذلك الطعام إلينا فنلعقه ، وكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك .
الراوي: سهل بن
سعد الساعدي المحدث:
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 938
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/نتمنى%20يوم%20الجمعة%20لطعامها/pt
عدد
المراجع (99)
عمر بن الخطاب قال النبي = هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي قد غلب عليه
الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا
يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال
عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال رسول الله قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب
من اختلافهم ولغطهم
عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال
النبي = هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله قد
غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول
قربوا يكتب لكم رسول الله كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف
عند رسول الله
قال رسول الله قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس
يقولا إن الرزية كل
الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم
ولغطهم
عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله وفي البيت رجال
وفيهم عمر بن الخطاب قال النبي = هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر إن رسول الله
قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من
يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف
عند رسول الله قال رسول الله قوموا قال عبيد الله وكان ابن عباس يقول إن الرزية كل
الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم
ولغطهم
عدد المواد 7
1 - لما اشتد بالنبي وجعه قال : اتئوني بكتاب
أكتب لكم كتابا لا تضلوا من بعده . قال عمر
إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا . فاختلفوا وكثر اللغط ، قال : قوموا
عني ، ولا ينبغي عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال
بين رسول الله وبين كتابه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 114
خلاصة الدرجة: صحيح
2 - لما حضر رسول الله وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب قال النبي (
هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر :
إن النبي قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت
فاختصموا ، منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من
يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال رسول الله ( قوموا )
قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله
وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 5669
خلاصة الدرجة: صحيح
3 - يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى
حتى بل دمعه الحصى ، قلت يا أبا عباس : ما يوم الخميس ؟ قال اشتد برسول الله وجعه
، فقال ( ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما
له أهجر استفهموه ؟ فقال ( ذروني ، فالذي أنا فيه خير
مما تدعونني إليه ) فأمرهم بثلاث قال ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا
الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . والثالثة خير ، إما أن سكتن عنها ، وإما أن قالها
فنسيتها . قال سفيان : هذا من قول سليمان .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 3168
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - قال ابن عباس يوم الخميس ! وما يوم
الخميس ! ثم بكى حتى بل دمعه الحصى . فقلت يا ابن عباس ! وما يوم الخميس ؟ قال :
اشتد برسول الله وجعه فقال ( ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي ) فتنازعوا . وما ينبغي عند نبي تنازع . وقالوا ما شأنه
؟ أهجر؟ استفهموه قال ( دعوني . فالذي أنا فيه خير
أوصيكم ثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم )
. قال : وسكت عن الثالثة أو قال فأنسيتها .
الراوي: سعيد بن
جبير المحدث: مسلم -
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1637
خلاصة الدرجة: صحيح
5 - عن النبي أنه قال لهم في مرض موته
ائتوني باللوح والدواة والكتف لأكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر:
تهذيب السنن - الصفحة أو الرقم: 10/76
خلاصة الدرجة: صحيح
6 - لما حضر رسول الله صلى الله عليه
وسلم وفي البيت رجال وفيهم عمر بن الخطاب قال النبي أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر إن رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندنا
القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو
والاختلاف عند رسول قال رسول الله قوموا قال عبد الله وكان ابن عباس يقول إن
الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم
ولغطهم
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 5/45
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
7 - عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم
الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر كأنها نظام
اللؤلؤ قال قال رسول الله ائتوني باللوح والدواة أو
الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فقالوا رسول الله
يهجر
الراوي: سعيد بن
جبير المحدث: أحمد
شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/116
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
عدد
الروايات (
8 )
مسند أحمد - باقي مسند النصار - حديث أبي الطفيل... - رقم
الحديث ( 22676 )
عن أبي الطفيل قال = لما أقبل
رسول الله من غزوة تبوك أمر مناديا فنادى إن رسول الله أخذ العقبة فلا يأخذها أحد فبينما رسول الله يقوده حذيفة ويسوق به عمار إذ أقبل رهط متلثمون على الرواحل
غشوا عمارا وهو يسوق برسول الله وأقبل عمار يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله لحذيفة قد قد حتى هبط رسول الله
فلما هبط رسول الله نزل ورجع عمار فقال يا عمار هل
عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول
الله فيطرحوه قال فسأل عمار رجلا
من أصحاب رسول الله (ص) فقال نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب
العقبة فقال أربعة عشر فقال إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعدد رسول الله منهم
ثلاثة قالوا والله ما سمعنا منادي رسول الله وما علمنا ما أراد القوم فقال
عمار أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا
ويوم يقوم الأشهاد قال الوليد وذكر أبو الطفيل في
تلك الغزوة أن رسول الله قال للناس وذكر له أن في الماء قلة فأمر رسول الله (ص)
مناديا فنادى أن لا يرد الماء أحد قبل رسول الله فورده رسول الله فوجد
رهطا قد وردوه قبله
فلعنهم رسول الله يومئذ
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22676&doc=6
المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) -
رقم الصفحة : ( 596 (
5944 ـــ في أصحابي الذين ينسبون إلى صحبتي وفي رواية في أمتي وهو أوضح في
المراد اثني عشر منافقا هم الذين جاؤوا متلثمين وقد قصدوا قوله
ليلة العقبة مرجعه من تبوك حتى أخذ مع عمار وحذيفة طريق الثنية والقوم ببطن الوادي
فحماه الله وأعلمه بأسمائهم فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة زاد في رواية ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=285&SW=5944#SR1
الهيثمي
- مجمع الزوائد - الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110(
425 وعن أبي الطفيل قال
خرج رسول الله إلى غزوة تبوك فانتهى إلى عقبة فأمر مناديه فنادى لا
يأخذن العقبة أحد فان رسول الله يسير يأخذها وكان رسول الله يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه فاقبل رهط
متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي لحذيفة قد قد فلحقه عمار فقال سق سق حتى أناخ
فقال لعمار هل
تعرف القوم فقال لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل قال اتدري
ما أرادوا برسول
الله قلت الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله فيطرحوه من العقبة فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شئ ما يكون بين الناس فقال أنشدك
بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله قال نرى أنهم أربعة عشر قال
فان كنت فيهم فكانوا خمسة عشر ويشهد عمار ان اثنى عشر حزبا لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=7&SW=425#SR1
الهيثمي
- مجمع الزوائد - الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110
(
426 ـــ قال الطبراني ، حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا
الزبير بن بكار قال تسمية أصحاب العقبة معتب بن قشير بن مليل من بني عمرو بن عوف شهد بدرا وهو الذي قال يعدنا محمد كنوز كسرى وقيصر وأحدنا لا
يأمن علي خلائه وهو الذي قال لو كان لنا من الامر شئ ما قتلنا ههنا ، قال الزبير وهو
الذي شهد عليه الزبير بهذا الكلام ، ووديعة بن ثابت بن عمرو بن عوف وهو الذي قال إنما كنا نخوض ونلعب وهو الذي قال ما لي أرى قرانا هؤلاء
أرغبنا بطونا واجبننا عند اللقاء ، وجد بن عبد الله بن نبتل بن الحارث من بني عمرو بن عوف وهو الذي قال جبريل يا محمد من هذا الاسود كثير شعر عيناه كأنهما
قدران من صفر ينظر
بعيني شيطان وكبده كبد حمار يخبر المنافقين بخبرك وهو المخبر بخبره ، والحارث بن يزيد الطائي حليف لبني عمرو بن عوف وهو الذي سبق إلى الوشل يعني البئر التي نهى رسول
الله أن يسبقه
احد فاستقى منه ، وأوس بن قبطي وهو من
بني حارثة
وهو الذي قال إن بيوتنا عورة وهو جد يحيى بن سعيد بن قيس ، والجلاس بن سويد إبن
الصامت وهو من
بني عمرو بن عوف وبلغنا أنه تاب بعد ذلك ، وسعد بن زرارة من بني مالك بن النجار وهو المدخر على رسول الله وهو أصغرهم سنا وأخبثهم ، وسويد وراعش وهما من بلحبلى وهما
ممن جهز إبن أبي في غزوة تبوك لخذلان الناس وقيس بن عمرو بن فهد ، وزيد بن اللصيب وكان من يهود قينقاع فأظهر الاسلام وفيه غش
اليهود ونفاق من نافق ، وسلالة بن الحمام من بني قينقاع فاظهر الاسلام ، رواه الطبراني في الكبير من قول الزبير بن بكار كما ترى .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=7&SW=426#SR1
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) -
رقم الصفحة ( 198(
15430 ـــ عن إبن
اسحاق في قصة تبوك وما كان على الثنية من هم المنافقين ان يرجموا
فيها رسول الله وما كان من اقوالهم واطلاع
الله سبحانه نبيه على اسرارهم قال فانحدر رسول الله من الثنية وقال لصاحبيه يعنى
حذيفة وعمار أهل تدرون ما اراد القوم قالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله
ارادوا أن يرجمونى في الثنية
فيطرحوني منها فقالا أفلا تأمرنا يا رسول الله فنضرب اعناقهم إذا اجتمع اليك
الناس فقال اكره ان يتحدث الناس ان محمدا قد وضع يده في اصحابه يقتلهم ، ثم ذكر الحديث في دعائه اياهم واخباره اياهم
بسرائرهم واعتراف بعضهم وتوبتهم وقبوله منهم ما دل على هذا قال إبن اسحاق وامره
ان يدعو حصين بن نمير فقال له ويحك ما حملك على هذا قال حملني عليه انى ظننت ان الله
لم يطلعك عليه فاما إذا أطلعك الله عليه وعلمته فانى أشهد اليوم إنك رسول الله
وانى لم اؤمن بك قط قبل الساعة يقينا فأقاله رسول الله عثرته وعفا عنه بقوله
الذى قال .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=598390
مسند البزار - البحر الزخار - أبو الطفيل عن
حذيفة
2432 - ـــ عن حذيفة قال : لما كان غزوة تبوك أمر رسول الله مناديا فنادى
أن رسول الله أخذ العقبة فلا تأخذوها فسار رسول الله في العقبة ، وعمار يسوق ، وحذيفة يقود
به فإذا هم برواحل عليها قوم متلثمون ، فقال رسول الله (ص) : قد قد ، ويا عمار
سق سق ، فأقبل عمار على القوم فضرب وجوه رواحلهم فلما هبط رسول الله من العقبة
قال : يا عمار ، قد عرفت القوم ، أو قال : قد عرفت عامة القوم أو الرواحل أتدري
ما أراد القوم ؟ ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : أرادوا أن ينفروا برسول الله وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن
حذيفة ، عن النبي وقد روي عن حذيفة من غير هذا الوجه ، وهذا الوجه أحسنها
اتصالا ، وأصلحها إسنادا إلا أن أبا الطفيل ، قد
روى عن النبي أحاديث ، والوليد بن جميع هذا فمعروف إلا أنه كانت فيه شيعية شديدة ، وقد احتمل أهل العلم حديثه ،
وحدثوا عنه.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=252276
إبن
كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) -
رقم الصفحة : ( 26(
- وهذا
الحديث قد رواه الامام أحمد في مسنده قال : حدثنا يزيد - هو إبن هارون - أخبرنا الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل
. قال :
لما أقبل رسول الله من غزوة تبوك أمر مناديا فنادى إن رسول الله آخذ بالعقبة فلا يأخذها أحد ، فبينما رسول الله يقوده حذيفة ويسوقه عمار إذ أقبل رهط متلثمون على الرواحل فغشوا
عمارا وهو يسوق برسول الله وأقبل عمار يضرب وجوه الرواحل ، فقال رسول الله لحذيفة قد قد حتى هبط رسول
الله من لوادي ، فلما هبط ورجع عمار قال يا عمار هل عرفت القوم ؟ قال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون
قال هل تدري ما أرادوا ؟ قال الله ورسوله أعلم ، قال : أرادوا أن ينفروا برسول الله
فيطرحوه قال فسار عمار رجلا من أصحاب النبي فقال : نشدتك
بالله كم تعلم كان أصحاب العقبة ؟ قال أربعة عشر رجلا ، فقال إن كنت فيهم فقد
كانوا خمسة عشر ، قال فعذر رسول الله منهم ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله وما علمنا ما أراد
القوم . فقال عمار : أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا
ويوم يقوم الاشهاد .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=70&SW=مناديا#SR1
إبن
كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) -
رقم الصفحة : ( 34
(
- وقال إبن لهيعة عن أبي الأسود ، عن عروة بن الزبير يقال :
لما قفل رسول الله من تبوك إلى المدينة هم جماعة من المنافقين بالفتك به وأن
يطرحوه من رأس عقبة في الطريق ، فأخبر بخبرهم ، فأمر
الناس بالمسير من الوادي وصعد هو العقبة ، وسلكها معه أولئك النفر وقد تلثموا ،
وأمر رسول الله عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان أن يمشيا معه ، عمار آخذ بزمام
الناقة وحذيفة يسوقها .فبينما هم يسيرون إذ سمعوا بالقوم قد غشوهم . فغضب رسول
الله وأبصر حذيفة غضبه فرجع إليهم ومعه محجن فاستقبل وجوه رواحلهم بمحجنه ، فلما
رأوا حذيفة ظنوا أن قد أظهر على ما أضمروه من الأمر العظيم ، فأسرعوا حتى خالظوا
الناس . وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله فأمرهما فأسرعا حتى قطعوا العقبة ووقفوا
ينتظرون الناس ، ثم قال رسول الله لحذيفة : هل عرفت هؤلاء القوم ؟ قال : ما عرفت
إلا رواحلهم في ظلمة الليل حين غشيتهم . ثم قال : علمتما ما كان من شأن هؤلاء
الركب ؟ قالا : لا . فأخبرهما بما كانوا تمالاوا عليه وسماهم لهما واستكتمهما ذلك !
فقالا : يا رسول الله أفلا تأمر بقتلهم ؟ فقال : أكره أن يتحدث الناس أن محمداً
يقتل أصحابه ، وقد ذكر إبن إسحاق هذه القصة إلا أنه ذكر أن
النبي إنما أعلم بأسمائهم حذيفة بن اليمان وحده . وهذا هو الأشبه والله
أعلم ، ويشهد له قول أبي الدرداء لعلقمة صاحب إبن مسعود : أليس
فيكم يعني أهل الكوفة صاحب السواد والوساد . يعني إبن مسعود . أليس فيكم صاحل السر
الذي لا يعملمه غيره . يعني حذيفة . أليس فيكم الذي أجاره الله من الشيطان على لسان
محمد يعني عمارا ، وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أنه قال لحذيفه : أقسمت
عليك بالله أأنا منهم ؟ قال : لا ولا أبرى بعدك أحدا . يعني حتى لا يكون مفشيا سر النبي قلت : وقد
كانوا أربعة عشر رجلا ، وقيل : كانوا اثني عشر رجلا ، وذكر إبن إسحاق أن رسول الله بعث إليهم حذيفة بن اليمان فجمعهم له ، فخبرهم رسول الله بما كان من
أمرهم وبما تمالاوا عليه . ثم سرد إبن إسحاق أسماءهم . قال : وفيهم أنزل الله
عزوجل : وهموا بما لم ينالوا .
إبن
كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) -
رقم الصفحة : ( 36
(
- وروى
البيهقي من طريق محمد بن سلمة ، عن أبى إسحاق ، عن الأعمش ، عن عمرو إبن مرة ، عن أبي البختري ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : كنت
آخذاً بخطام ناقة رسول الله (ص) أقود به
وعمار يسوق الناقة أو أنا أسوق وعمار يقود به حتى إذا كنا بالعقبة إذا بإثني عشر راكباً قد اعترضوه فيها
، قال : فأنبهت رسول الله ، فصرخ بهم فولوا مدبرين . فقال لنا رسول الله : هل
عرفتم القوم ؟ قلنا : لا يا رسول الله قد كانوا متلثمين ، ولكنا قد
عرفنا الركاب . قال : هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة ، وهل تدرون ما أرادوا ؟
قلنا : لا . قال : أرادوا أن يزحموا رسول الله في العقبة فيلقوه منها .
قلنا :
يا رسول الله أولا تبعث إلى عشائرهم حتى يبعث إليك كل قوم برأس صاحبهم ؟ قال : لا ، أكره أن تتحدث العرب بينها
أن محمداً قاتل بقومه ، حتى إذا أظهره الله بهم أقبل عليهم يقتلهم . ثم قال :
اللهم ارمهم بالدبيلة . قلنا : يا رسول الله وما الدبيلة ؟ قال هي شهاب من نار تقع
على نياط قلب أحدهم فيهلك .
225693 - لما أقبل رسول الله من غزوة تبوك أمر
مناديا فنادى أن رسول الله آخذ العقبة فلا يأخذها أحد فبينا رسول الله يقوده عمار ويسوقه حذيفة إذ أقبل رهط متلثمون على الرواحل حتى غشوا عمارا وهو
يسوق برسول الله وأقبل عمار يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله لحذيفة قدقد
حتى هبط رسول الله فلما هبط رسول الله نزل ورجع عمار فقال يا عمار هل عرفت القوم قال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله
أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله ويطرحوه قال فسار عمار رضي الله عنه رجلا من أصحاب رسول الله فقال نشدتك
بالله ما كان أصحاب العقبة قال أربعة عشر فقال إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعد
رسول الله منهم ثلاثة قالوا والله ما سمعنا منادي رسول الله وما علمنا ما أراد
القوم فقال عمار أشهد أن الاثني عشر الباقين منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا
ويوم يقوم الأشهاد قال أبو الوليد وذكر أبو الطفيل في تلك الغزوة أن رسول الله قال
للناس وذكر له أن في الماء قلة فأمر رسول الله مناديا فنادى
لا يرد الماء أحد قبل رسول الله فورده رسول الله فوجد رهطا قد وردوه قبله فلعنهم
رسول الله يومئذ
الراوي: أبو
الطفيل المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 6/198
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
الهيثمي - مجمع
الزوائد - الجزء: 1 - رقم الصفحة: 110
426- قال الطبراني، حدثنا علي بن
عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار قال تسمية أصحاب العقبة
(1) معتب بن قشير بن مليل من بني عمرو بن عوف شهد بدرا وهو الذي قال يعدنا
محمد كنوز كسرى وقيصر وأحدنا لا يأمن علي خلائه وهو الذي قال لو كان لنا من الأمر
شئ ما قتلنا ههنا، قال الزبير وهو الذي شهد عليه الزبير بهذا الكلام،
(2) ووديعة بن ثابت بن عمرو بن عوف وهو الذي قال
إنما كنا نخوض ونلعب وهو الذي قال ما لي أرى قرانا هؤلاء أرغبنا بطونا واجبننا عند اللقاء،
(3) وجد بن عبد الله بن نبتل بن
الحارث من بني عمرو بن عوف وهو الذي قال جبريل عليه يا محمد من هذا الأسود كثير
شعر عيناه كأنهما قدران من صفر ينظر بعيني شيطان وكبده كبد حمار يخبر المنافقين
بخبرك وهو المخبر بخبره،
(4) والحارث بن يزيد الطائي حليف
لبني عمرو بن عوف وهو الذي سبق إلى الوشل يعني البئر التي نهى رسول الله أن يسبقه
احد فاستقى منه،
(5) وأوس
بن قبطي وهو من بني حارثة وهو الذي قال إن بيوتنا عورة وهو جد يحيى بن سعيد بن
قيس،
(6) والجلاس بن سويد إبن الصامت وهو من
بني عمرو بن عوف وبلغنا أنه تاب بعد ذلك،
(7) وسعد بن زرارة من بني
مالك بن النجار وهو المدخر على رسول الله وهو أصغرهم سنا وأخبثهم،
(8) وسويد وراعش وهما من بلحبلى وهما ممن جهز
إبن أبي في غزوة تبوك لخذلان الناس
(9) وقيس بن عمرو بن فهد،
(10) وزيد بن اللصيب وكان من
يهود قينقاع فأظهر الإسلام وفيه غش اليهود ونفاق من نافق،
(11) وسلالة بن الحمام
من بني قينقاع فاظهر الإسلام، رواه
الطبراني في الكبير من قول الزبير بن بكار
كما ترى.
عدد
الروايات (
28 )
صحيح
مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم -
باب - رقم الحديث : ( 4983(
عن قيس قال = قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا
الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله
فقال ما عهد إلينا رسول الله شيئا لم يعهده
إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي قال قال النبي = في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم
ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة
وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4983&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4984&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4985&doc=1
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث عمار بن
ياسر - رقم الحديث : ( 18128
(
عن
قيس بن عباد قال = قلت لعمار أرأيت قتالكم رأيا
رأيتموه قال حجاج أرأيت هذا الأمر يعني قتالهم رأيا رأيتموه فإن الرأي يخطئ ويصيب
أو عهد عهده إليكم رسول الله فقال ما عهد إلينا رسول الله شيئا لم يعهده إلى الناس كافة وقال إن رسول الله قال إن في أمتي قال شعبة
ويحسبه قال حدثني حذيفة إن في أمتي
اثني عشر منافقا فقال لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل
في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج
من نار يظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18128&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22229&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22231&doc=6
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة
( 169 )
856 ـــ إن في اصحابي اثنى عشر
منافقا منهم ثمانيه لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في
سم الخياط .
857ـــ إن في امتى اثنى عشر
منافقا لا يدخلون الجنة و لا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من
النار يظهر تخرج في اكتافهم حتى ينجم من صدورهم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=14&SW=856#SR1
إبن
كثير - البداية والنهاية - الجزء
: ( 5 ) - رقم الصفحة
( 26 )
ولكن
حذيفة أخبرني عن رسول
الله أنه قال = في أصحابي أثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل
في سم الخياط .
وفي
رواية من وجه آخر عن
قتادة = إن في أمتي أثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم
يكفيكهم الدبيلة ، سراج من النار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم من صدورهم .
قال
الحافظ البيهقي = وروينا عن حذيفة أنهم كانوا أربعة عشر أو خمسة عشر وأشهد بالله أن
اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ، وعذر ثلاثة أنهم قالوا :
ما سمعنا المنادي ولا علمنا بما أراد
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=70&SW=الخياط#SR1
البيهقي - دلائل
النبوة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 198
(
2010 ـــ في أصحابي اثنا عشر منافقا ، منهم ثمانية لا
يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن الأسود بن عامر شاذان .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=625409
البيهقي - دلائل
النبوة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 198(
2011 ـــ إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون
ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر بين أكتافهم حتى تنجم من صدورهم رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن بشار
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=625410
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=598387
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 3 ) -
رقم الصفحة : ( 190 (
1581 ـــ حدثنا القواريري
حدثنا غندر حدثنا شعبة
قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة عن قيس بن عباد قال قلت لعمار بن ياسر أرأيت قتالكم رأيا رأيتموه فإن الرأي يخطئ ويصيب
أو عهدا عهده إليكم رسول الله قال ما عهد إلينا رسول الله شيئا لم يعهده إلى
الناس كافة وقال إن رسول الله قال شعبة وأحسبه قال حدثني حذيفة قال إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة
ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من
نار يظهر في أكتافهم حتى ينجم أو يثجم من صدورهم
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=290046
إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - الجزء : ( 2 ) -
رقم الصفحة : ( 465(
1147-في أصحابي اثنا عشر منافقا ثمانية لا
يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط منهم يكفيهم
الدبيلة وأربعة لا أحفظ ما قال شعبة فيهم
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=239164
مسند البزار - البحر الزخار - مسند حذيفة بن اليمان
2422 ـــ عن قيس بن عباد قال = قلنا لعمار ، أرأيت قتالكم ؟ أرأي رأيتموه فإن
الرأي يخطيء ، ويصيب أو عهد عهد إليكم رسول الله؟ ، قال : ما عهد إلينا رسول الله
شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ، وقال : إن رسول الله قال إن في أمتي أحسبه
قال منافقين ، قال : سمعته
وأحسبه قال : حدثني حذيفة أنه : قال : إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة ، ولا
يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكموهم الدبيلة تظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة ، عن
النبي إلا بهذا الإسناد
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=252261
إبن حزم
- المحلى - الجزء
: ( 11 ) - رقم الصفحة
( 220 )
حذيفة
قال = في أمتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج
الجمل في سم الخياط ثمانية منهم يكفيكهم الرسلة سراج من النار يظهر بين اكتافهم حتى ينجم من ظهورهم.
http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=261&SW=ريحها#SR1
السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 225
(
- ( 5944 ) في أصحابي اثنا عشر منافقا : منهم ثمانية لا يدخلون
الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=77&SW=5944#SR1
السيوطي - الديباج على مسلم - الجزء : ( 6 ) -
رقم الصفحة : (137)
- ( 2779 ) حدثنا أبو بكر بن ابى شيبة حدثنا اسود بن عامر
حدثنا شعبة بن الحجاج
عن قتادة عن ابى نضرة عن قيس قال قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذى صنعتم في امر على أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده اليكم رسول
الله (ص) فقال ما عهد الينا رسول الله شيئا لم يعهده
إلى الناس كافة ولكن حذيفة اخبرني عن النبي (ص) قال قال النبي (ص) في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل
في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم سم الخياط :
بتثليت السيم . أي
: ثقب الابرة . الدبيلة : بضم الدال المهملة ، وفتح الموحدة .
- ( 2779 ) حدثنا
محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن
المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابى نضرة عن قيس بن عباد
قال قلنا لعمار
أرأيت قتالكم أرأيا رأيتموه فان الرأى يخطئ ويصيب أو عهدا عهده اليكم رسول الله فقال ما عهد الينا
رسول الله شيئا لم يعهده إلى الناس كافة وقال ان رسول الله (ص) قال ان في امتى قال شعبة واحسبه
قال حدثنى حذيفة وقال غندر اراه قال في امتى اثنا عشر منافقا لا يدخلون
الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة
سراج من النار يظهر في اكتافهم حتى ينجم من صدورهم .
السيوطي - الديباج على مسلم - الجزء : ( 6 ) -
رقم الصفحة : ( 138 (
- حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفى حدثنا
الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة
بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم
اخبره إذ سألك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثنى عشر منهم حرب لله
ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعناه منادى رسول الله ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال
ان الماء قليل فلا يسبقنى إليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ بين رجل من أهل
العقبة : هي عقبة على طريق تبوك ، اجتمع المنافقون فيها للغدر برسول الله فعصمه
الله منهم.
النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 17 ) -
رقم الصفحة : ( 122 (
كان بين
رجل من أهل
العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة فقال له القوم أخبره إذا سألك قال كنا
نخبر أنهم أربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد بالله أن اثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا يوم يقوم
الأشهاد .
النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 17 ) -
رقم الصفحة : ( 125 (
- فقولك
مالك قائما
تقديره لم كنت قائما قوله في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة
حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم
الصالحي الشامي
- سبل الهدى والرشاد - الجزء
: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 467
(
وقال
لحذيفة ادع مرة بن الربيع وهو الذي ضرب بيده على عاتق عبد الله بن أبي ثم قال : تمطى ، أو قال :
تمططي والنعيم كائن لنا بعده ، نقتل الواحد المفرد فيكون الناس عامة بقتله مطمئنين ، فدعاه رسول الله فقال
ويحك ، ما حملك على
أن تقول الذي قلت ؟ فقال : يا رسول الله إن كنت قلت شيئا من ذلك فانك العالم به ، وما قلت شيئا من ذلك . فجمعهم رسول
الله وهو اثنا عشر رجلا الذين حاربوا الله تعالى ورسوله ، وأرادوا قتله ،
فاخبرهم رسول الله بقولهم ومنطقهم وسرهم وعلانيتهم ، وأطلع الله نبيه على ذلك يعلمه
، وذلك قوله عز وجل : وهموا بما لم ينالوا التوبة 74 ومات الاثنا
عشر منافقين محاربين الله تعالى ورسوله . قال
حذيفة كما رواه البيهقي : ودعا عليهم رسول الله فقال : اللهم ارمهم بالدبيلة قلنا : يا رسول الله . وما
الدبيلة ؟ قال : شهاب من نار يقع على نياط قلب أحدهم فيهلك
وروى
مسلم عنه أن رسول الله قال = في أصحابي اثنا عشر رجلا منافقا لا يدخلون الجنة حتى يلج
الجمل في سم الخياط ، ثمانية يكفيهم الدبيلة : سراج من نار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم
من صدورهم
قال
البيهقي : وروينا عن حذيفة= أنهم كانوا أربعة عشر ، أو خمسة عشر . ذكر قوله إن بالمدينة
أقواما ما سرتم مسيرا إلا كانوا معكم .
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما
كان النبي ص يعطي المؤلفة قلوبهم - رقم الحديث: 2917
عبد الله
قال = لما كان يوم حنين آثر النبي أناسا في
القسمة فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى عيينة مثل ذلك وأعطى أناسا
من أشراف العرب فآثرهم يومئذ في القسمة قال رجل والله إن هذه القسمة ما عدل
فيها وما أريد بها وجه الله فقلت والله لأخبرن النبي فأتيته فأخبرته فقال فمن
يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله، رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2917&doc=0
صحيح البخاري - المغازي - غزوة
الطائف في شوال سنة ثمان - رقم الحديث
3986
أنس بن مالك قال = قال ناس من الأنصار حين أفاء الله على رسوله ما أفاء من
أموال هوازن فطفق النبي يعطي رجالا المائة من الإبل فقالوا يغفر الله لرسول الله
يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال أنس فحدث رسول الله بمقالتهم
فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من أدم ولم يدع معهم غيرهم فلما إجتمعوا
قام النبي فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الأنصار أما رؤساؤنا يا رسول
الله فلم يقولوا شيئا وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله
يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال النبي فإني أعطي رجالا حديثي
عهد بكفر أتألفهم أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون بالنبي إلى رحالكم
فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال
لهم النبي ستجدون أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض
قال أنس فلم يصبروا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2917&doc=0
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما
كان النبي ص….. - رقم الحديث: 2917
عن أبي وائل عن عبد الله ر قال = لما كان يوم
حنين آثر النبي ناسا اعطى الاقرع مائة من الابل واعطى عيينة مثل ذلك واعطى ناسا
فقال رجل ما اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت لاخبرن النبي قال رحم الله موسى قد
اوذى بأكثر من هذا فصبر!
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3986&doc=0
التاريخ الكبير
– البخاري ـ الجزء: 7 - رقم الصفحة: 22
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار
- حديث أبي مسعود - رقم الحديث: 21317
عن أبي مسعود
قال = خطبنا رسول الله خطبة فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتى
سمى ستة وثلاثين رجلا ثم قال إن فيكم أو منكم فاتقوا الله قال فمر عمر على رجل
ممن سمى مقنع قد كان يعرفه قال ما لك قال فحدثه بما قال رسول الله فقال بعدا لك
سائر اليوم حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن رجل عن أبيه قال
سفيان أراه عياض بن عياض عن أبيه عن أبي مسعود قال خطبنا رسول الله فذكر
معناه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21317&doc=6
الدر المنثور – السيوطي ـ
جزء4 الصفحة174
لقد خطبنا النبي خطبة ما شهدت مثلها قط فقال = أيها الناس إن منكم منافقين فمن سميته
فليقم قم يا فلان قم يا فلان حتى قام ستة وثلاثون رجلا
2544 -أبي مسعود قال خطبنا رسول الله فقال = « إن منكم منافقين ، فمن سميته فليقم » ، فقام ستة وثلاثون فقال
: « إن فيكم أو منكم منافقين فسلوا الله العافية » فمر عمر رضي الله عنه برجل متقنع
(1) كان يعرفه ، فقال : ما شأنك ، فأخبره بما قال رسول الله
صحيح
البخاري 903
عن أبي سعيد الخدري
قال = كان رسول الله يخرج يوم الفطر
والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم
فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف
قال أبو سعيد فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان
وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن
الصلت فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي فجبذت بثوبه فجبذني
فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال أبا سعيد قد ذهب ما تعلم
فقلت ما أعلم والله خير مما لا أعلم فقال إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة
فجعلتها قبل الصلاة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=1529
1 - كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى
، فأول شيء يبدأ به الصلاة ، ثم ينصرف ، فيقوم مقابل الناس ، والناس جلوس على
صفوفهم ، فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم : فإن كان يريد أن
يقطع بعثا قطعه ، أو يأمر بشيء أمر به ، ثم ينصرف . قال أبو سعيد : فلم يزال الناس
على ذلك حتى خرجت مع مروان ، وهو أمير المدينة ، في أضحى أو الفطر ، فلما أتينا
المصلى ، إذا منبر بناه كثير بن الصلت ، فإذا مروان يريد أن
يرتقيه قبل أن يصلي ، فجبذت بثوبه ، فجبذني ، فارتفع
فخطب قبل الصلاة ، فقلت له : غيرتم والله ، فقال :
أبا سعيد ، قد ذهب ما تعلم ، فقلت : ما أعلم والله خير مما لا أعلم ، فقال : إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة ، فجعلتها قبل الصلاة .
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث:
البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 956
خلاصة حكم المحدث: صحيح
مسند أحمد 3601
عن عبد الله قال قال رسول الله = إنه سيلي أمركم من بعدي رجال يطفئون السنة ويحدثون بدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها قال ابن مسعود
يا رسول الله كيف بي إذا أدركتهم قال ليس يا ابن أم عبد طاعة لمن عصى الله
قالها ثلاث مرات و سمعت أنا من محمد بن الصباح مثله
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3639%20
عدد المواد 6
210857 - إنه
سيلي أمركم من بعدي رجال يطفئون السنة ويحدثون بدعة ، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها
. قال ابن مسعود : يا رسول الله كيف بي إذا أدركتهم ؟ قال : ليس يا ابن أم عبد
طاعة لمن عصى الله ، قالها ثلاث مرات
مسند أحمد 11539
سمعت أنس بن مالك يقول = ما أعرف شيئا اليوم مما كنا عليه على عهد رسول الله قال قلنا له
فأين الصلاة قال أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=11591
عن أنس قال = ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي قيل الصلاة
قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها
قيل الصلاة = أي قيل له الصلاة هي شيء مما كان على عهده وهي باقية فكيف
يصح هذا السلب العام ؟ فأجاب بأنهم غيروها أيضا بأن أخرجوها عن الوقت , وهذا الذي
قال لأنس ذلك يقال له أبو رافع , بينه أحمد بن حنبل في روايته لهذا الحديث عن روح
عن عثمان بن سعد عن أنس فذكر نحوه , " فقال أبو رافع - يا أبا حمزة ولا الصلاة ؟ فقال له أنس : قد علمتم ما صنع
الحجاج في الصلاة
مصادر أخرى لهذا الحديث =
1 الترمذي - سنن
الترمذي - كتاب صفة القيامة والرقائق والورع - الجزء
: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 50 ) بتغيير في اللفظ .
2
أحمد بن
حنبل
- المسند -
الجزء
: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 101 ) بلفظ مختلف .
3 الامام مالك - كتاب الموطأ - الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72 ) وبلفظ مختلف.
4 الشهرستاني - وضوء النبي (
ص ) - الجزء : ( 1 و 2 ) - رقم الصفحة : ( 241 و 300 و 502
عدد المواد 3
108063 - ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي
قيل : الصلاة ؟ قال : أليس ضعيتم ما ضعيتم فيها .
http://www.dorar.net/enc/hadith/ما%20أعرف%20شيئا%20/pt
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/5100599.html
فَضَعَ فَضْعاً كضَفَعَ أَي جَعَسَ وأَحْدَثَ
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/2055983.html
صحيح البخاري
- مواقيت
الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث ( 499 )
بن أبي رواد قال سمعت الزهري
يقول = دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا أعرف شيئا
مما أدركت إلا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال بكر بن
خلف حدثنا محمد بن بكر البرساني أخبرنا عثمان بن أبي
رواد نحوه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=499&doc=0
عدد المواد 1
1 - دخلت على أنس بن مالك بدمشق ، وهو يبكي ، فقلت : ما يبكيك ؟ فقال : لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة
، وهذه الصلاة قد ضعيت .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 530
خلاصة حكم المحدث: صحيح
مصادر أخرى لهذا الحديث =
1 الشهرستاني -
وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 1 و 2 ) - رقم
الصفحة : ( 240 و 300 و 205.
2 إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 11 ).
3 سليمان بن خلف الباجي - التعديل والجرح - الجزء : ( 2 ) - رقم
الصفحة : ( 1016 ).
4 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 9 ) - رقم
الصفحة : ( 335 ).
5 المزي -
تهذيب الكمال - الجزء : ( 19 ) - رقم
الصفحة : ( 367 ).
6 إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 9 ) - رقم
الصفحة : ( 106 ).
صحيح البخاري
- الأذان - فضل صلاة الفجر في جماعة - رقم الحديث : (
613)
سمعت سالما
قال سمعت أم الدرداء تقول = دخل علي أبو الدرداء وهو مغضب
فقلت ما أغضبك فقال والله ما أعرف
من أمة محمد شيئا إلا أنهم يصلون جميعا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=613&doc=0
1 - دخل علي أبو الدرداء وهو مغضب ، فقلت
: ما أغضبك ؟ فقال : والله ما أعرف من أمة محمد صلى الله
عليه وسلم شيئا ، إلا أنهم يصلون جميعا .
الراوي: أم الدرداء المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 650
خلاصة حكم المحدث: صحيح
مصادر أخرى لهذا الحديث =
1 - أحمد بن حنبل -
المسند - الجزء : ( 5 و 6 ) - رقم
الصفحة : ( 195 و 443
2 - الشهرستاني -
وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 1 و 2 ) - رقم الصفحة : ( 241 و 205 و 343 (
3 - علي يونس العاملي - السراط المستقيم - الجزء : ( 3 ) - رقم
الصفحة ( 231 ).
4 - النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 16 ) - رقم
الصفحة ( 175 ).
5 - المتقي الهندي -
كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم
الصفحة ( 254 ).
6 - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 47 ) - رقم
الصفحة ( 191 ).
سهيل بن مالك عن أبيه أنه قال = ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء
بالصلاة
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=32663
البدع لابن وضاح ـ جزء1
الصفحة 188
174 ـــ أبي سهيل بن مالك عن أبيه قال = ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا
النداء بالصلاة
مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ
جزء52 الصفحة 157
و حدثني
يحيى عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه قال = ما
أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة
عدد المواد 3
1 - ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي قيل : الصلاة ؟ قال : أليس ضعيتم ما ضعيتم
فيها .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 529
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما كنا عليه على عهد رسول الله فقلت : أين الصلاة ؟ قال : أولم
تصنعوا في صلاتكم ما قد علمتم
الراوي: أبو
عمران الجوني المحدث:
الترمذي - المصدر:
سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2447
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب من هذا الوجه
3 - عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما كنا عليه على عهد النبي فقلت : أين الصلاة ؟ قال : أولم تصنعوا
في صلاتكم ما قد علمتم
الراوي: أبو
عمران الجوني المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2447
خلاصة حكم المحدث: صحيح
صحيح البخاري ـ الرقاق ـ كيف الحشر ـ رقم الحديث 6045
عن ابن عباس =
قام فينا النبي يخطب فقال إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا : { كما بدأنا أول خلق
نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . ثم إن أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ، ألا
إنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يارب أصحابي ، فيقال : لاتدري
ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد
الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت - إلى قوله - شهيد } . فيقال : إن هؤلاء
لم يزالوا مرتدين على أعقابهم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9753
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت
عليهم شهيداً ... - رقم الحديث ( 4259 )
عن إبن عباس قال = خطب رسول الله فقال يا أيها الناس إنكم محشورون
إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق
يكسى يوم القيامة
إبراهيم ، ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا
بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما
توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم
منذ فارقتهم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث ( 6097 )
عن
سهل بن سعد
قال = قال النبي إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ
أبداًً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم.
عن
أبي هريرة = أنه كان يحدث
أن رسول الله قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون ،
عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما
أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6097&doc=0
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث ( 6098 )
عن أصحاب النبي أن النبي قال = يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون
عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما
أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6098&doc=0
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث ( 6099 )
عن
أبي هريرة عن النبي قال = بينا أنا قائم إذا زمرة حتى
إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله
قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى
إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت
: ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم
إلاّّ مثل همل النعم.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6099&doc=0
صحيح البخاري - الفتن - ما جاء في قول الله تعالى وإتقوا فتنة لا
تصيبن الذين - رقم الحديث : ( 6526 )
عن إبن أبي مليكة
قال قالت أسماء عن النبي قال = أنا على حوضي
أنتظر من يرد علي فيؤخذ بناس من دوني فأقول : أمتي فيقال : لا تدري
مشوا على القهقرى
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6526&doc=0
صحيح البخاري - الفتن - ما جاء في قول الله تعالى وإتقوا فتنة لا تصيبن الذين - رقم الحديث ( 6528 )
سمعت سهل بن سعد يقول = سمعت النبي
يقول أنا فرطكم على الحوض فمن ورده شرب منه ومن
شرب منه لم يظمأ بعده أبداً ، ليرد علي أقوام أعرفهم
ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم
... على أبي سعيد الخدري
لسمعته يزيد فيه قال = إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول :
سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6528&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6096&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6104&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6527&doc=0
http://www.dorar.net/enc/hadith/لاتدري%20ما%20أحدثوا%20بعدك/pt
عدد المواد 3
1 - أنا فرطكم على
الحوض . ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب أصحابي . أصحابي . فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا
بعدك . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : أصحابي . أصحابي
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2297
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 6/55
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - أنا فرطكم على الحوض ، و لأنازعن أقواما ، ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يارب أصحابي أصحابي ! فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 1471
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن أم سلمة
قالت = دخل عليها عبد الرحمن بن عوف قال فقال يا أمه قد خفت أن
يهلكني كثرة مالي أنا أكثر قريش مالا قالت يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله
يقول إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه فخرج فلقي عمر فأخبره فجاء عمر فدخل عليها فقال لها بالله منهم أنا، فقالت لا
ولن أبلي أحدا بعدك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25284&doc=6
مسند
أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم
سلمة زوج النبي - رقم الحديث ( 25338 )
عن أم سلمة قالت قال
النبي = من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا قال فبلغ
ذلك عمر قال فأتاها يشتد أو يسرع شك شاذان قال فقال لها
أنشدك بالله أنا منهم قالت لا ولن أبرئ أحدا بعدك أبدا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25338&doc=6
مسند
أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم
سلمة زوج النبي - رقم الحديث ( 25404 )
أبي
وائل قال = دخل عبد الرحمن
بن عوف على أم سلمة
فقالت له إني سمعت رسول الله يقول إن من أصحابي من
لا يراني بعد أن يفارقني قال فأتى عمر فذكر ذلك
له قال فأتاها عمر فقال أذكرك الله أمنهم أنا قالت اللهم لا ولن أبلي أحدا بعدك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25404&doc=6
مسند
أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم
سلمة زوج - رقم الحديث
( 25439 )
عن مسروق قال دخل عبد الرحمن
على أم سلمة فقالت سمعت النبي يقول = إن من أصحابي لمن لا يراني بعد أن أموت أبدا قال فخرج
عبد الرحمن من عندها مذعورا حتى دخل على عمر فقال له
اسمع ما تقول أمك فقام عمر حتى أتاها فدخل عليها فسألها ثم قال أنشدك
بالله أمنهم أنا فقالت لا ولن أبرئ بعدك أحدا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25439&doc=6
مسند
أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم
سلمة زوج النبي - رقم الحديث ( 25471 )
- حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا الأعمش عن
شقيق قال = دخل عبد الرحمن بن عوف على أم سلمة فقال يا أم المؤمنين إني أخشى أن أكون قد هلكت
إني من أكثر قريش مالا بعت أرضا لي بأربعين ألف دينار فقالت أنفق يا بني
فإني سمعت رسول الله يقول إن من أصحابي من
لا يراني بعد أن أفارقه فأتيت عمر فأخبرته فأتاها
فقال بالله أنا منهم قالت اللهم لا ولن أبرئ أحدا بعدك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25471&doc=6
الهيثمي
- مجمع الزوائد - الجزء : 1
- رقم الصفحة : 112
430 ـــ وعن أم سلمة قالت
قال النبي = من اصحابي من لا أراه ولا يراني بعد ان أموت ابدا قال فبلغ ذلك عمر فأتاهما يشتد أو يسرع فقال أنشدك
الله انا منهم قالت لا ولا أبرئ بعدك احدا ابدا
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=7&SW=430#SR1
عدد المواد 4
59310 -
إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20بعد%20أن%20أفارقه/pt
عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال = لقيت البراء
بن عازب فقلت طوبى لك صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا
تدري ما أحدثنا بعده
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6120
عدد المواد 2
110323 - لقيت البراء
بن عازب فقلت : طوبى لك ،
صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي ، إنك لا تدري ما أحدثنا بعده .
الراوي: المسيب
بن حزن المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 4170
خلاصة الدرجة: صحيح
19404 - عن أبي سعيد الخدري قال : قلنا له : هنيئا لك يا أبا سعيد برؤية
رسول الله وصحبته ، قال : أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/513
خلاصة الدرجة: [فيه] خلف بن خليفة أرجو أنه لا
بأس به ولا أبرئه من أن يخطئ في الأحايين في بعض رواياته
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20تدري%20ما%20أحدثنا/pt
موطأ مالك
876
عمر بن عبيد
الله أنه بلغه أن رسول الله قال لشهداء أحد = هؤلاء أشهد عليهم فقال أبو بكر
الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا
فقال رسول الله بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أئنا لكائنون بعدك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=1377
عدد المواد 1
1 - أن
رسول الله قال لشهداء
أحد : هؤلاء أشهد عليهم ، فقال أبو بكر الصديق : ألسنا
يا رسول الله بإخوانهم ، أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا ؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي ، قال
: فبكى أبو بكر وقال : أئنا لكائنون بعدك
الراوي: أبو
النضر سالم مولى عمر بن عبيدالله المحدث: ابن عبدالبر
- المصدر: التمهيد - الصفحة
أو الرقم: 21/228
خلاصة حكم المحدث: مرسل ولكن معناه يستند من
وجوه صحاح كثيرة
13 ـــ باب الأمر بلزوم الجماعة عند ظهور الفتن
قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ = قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ
بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ
نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ
فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ «
يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ
ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ
مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=5780
حديث 17060 - كتاب قتال أهل البغى - سنن البيهقى
قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ = يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ
اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟
قَالَ :« نَعَمْ ». قُلْتُ : وَهَلْ وَرَاءَ هَذَا الشَرِّ خَيْرٌ؟ قَالَ :« نَعَمْ
». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ « نَعَمْ » قُلْتُ
كَيْفَ يَكُونُ؟ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى
وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ :« تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ
ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِع. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=20485
عدد المواد 2
1 - قلت : يا
رسول الله ! إنا كنا بشر . فجاء الله بخير . فنحن فيه . فهل من وراء هذا الخير شر
؟ قال ( نعم ) قلت : هل من وراء ذلك الشر خير ؟ قال ( نعم ) قلت : فهل من وراء ذلك
الخير شر ؟ قال ( نعم ) قلت : كيف ؟ قال ( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون
بسنتي . وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ) قال قلت : كيف أصنع
؟ يا رسول الله ! إن أدركت ذلك ؟ قال ( تسمع وتطيع للأمير . وإن ضرب ظهرك . وأخذ
مالك . فاسمع وأطع ) .
الراوي: حذيفة بن اليمان
المحدث:
مسلم
- المصدر:
صحيح مسلم
- الصفحة
أو الرقم: 1847
خلاصة
حكم المحدث: صحيح
2 - ستكون بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ، صلوا
لوقتها ، فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا
الراوي: عبدالله بن عمرو بن
العاص المحدث: الألباني
- المصدر:
صحيح الجامع
- الصفحة
أو الرقم: 3619
خلاصة
حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D9%8A+%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9+/+d1%2C2+p
عدد
الروايات (
13 )
صحيح
البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن
بني إسرائيل- رقم الحديث ( 3197 )
عن أبي سعيد أن النبي
قال = لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب
لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال
فمن .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3197&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6774&doc=0
صحيح
مسلم - العلم - اتباع سنن اليهود
والنصارى - رقم الحديث : 4822
عن
أبي سعيد الخدري قال = قال رسول الله لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا
في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله آليهود
والنصارى قال فمن
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4822&doc=1
سنن إبن ماجه - الفتن - إفتراق
الامم - رقم الحديث ( 3984 )
أبي هريرة قال قال رسول الله
= لتتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع وذراعا
بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن إذا .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3984&doc=5
مسند أحمد - باقي مسند - باقي
مسند - رقم الحديث ( 7957 )
عن أبي هريرة أن رسول الله قال = لا تقوم الساعة
حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال وهل
الناس إلا أولئك.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7957&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7990&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8079&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8450&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9443&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10230&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11372&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11415&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11462&doc=6
عدد المواد 2
http://www.dorar.net/enc/hadith/لتتبعن%20سنن%20الذين%20من%20قبلكم/pt
عن جابر قال = أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي الجمعة فانفض الناس إلا اثني
عشر رجلا فنزلت هذه الآية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما
117079 - أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي لجمعة ، فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ،
فنزلت هذه الآية = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما }
http://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20ونحن%20نصلي/pt
116798 - بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت عير تحمل طعاما ، فالتفتوا إليها حتى
ما بقي مع النبي إلا اثنا عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا
إليها وتركوك قائما }
http://www.dorar.net/enc/hadith/إذ%20أقبلت%20عير%20تحمل%20طعاما/pt
116200 - أقبلت عير يوم الجمعة ، ونحن مع النبي فثار الناس إلا اثني عشر رجلا ،
فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا
إليها وتركوك قائما }
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري -
المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4899
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20يوم%20الجمعة/pt
174922 - كنا مع النبي يوم الجمعة فقدمت سويقة قال
فخرج الناس إليها . فلم يبق إلا اثنا عشر رجلا . أنا فيهم . قال فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا
انفضوا إليها وتركوك قائما }
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم -
المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 863
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فقدمت%20سويقة%20قال%20فخرج%20الناس%20إليها/pt
صحيح البخاري 2467
فقال
رسول الله = من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا وقد
ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي
فقام سعد بن معاذ فقال = يا رسول الله أنا والله أعذرك منه إن كان من الأوس ضربنا عنقه
وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا فيه أمرك
فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية
فقال = كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر
على ذلك فقام أسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فإنك منافق
تجادل عن المنافقين فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا ورسول الله
على المنبر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4187
قال رسول الله = سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
صحيح مسلم بشرح النووي
السب في اللغة = الشتم والتكلم في عرض الإنسان بما يعيبه
عن عبد الله قال قال رسول الله = سباب المسلم فسوق وقتاله كفر تابعه غندر عن شعبة
حدثني عبد الله أن النبي قال = سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
قال عبد الله قال = سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
سباب المسلم فسوق ، وقتاله
كفر
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 6044
خلاصة الدرجة: صحيح
6396 - سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 7076
خلاصة الدرجة: صحيح
111223 - سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 48
خلاصة الدرجة: صحيح
201347 - سباب المسلم فسوق
الراوي: النعمان بن مقرن المحدث:
البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 268
خلاصة الدرجة: فيه اضطراب
6169 - سباب المسلم فسوق . وقتاله كفر . قال زبيد
: فقلت لأبي وائل : أنت سمعته من عبدالله يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
قال : نعم .
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 64
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/سباب%20المسلم%20فسوق/pt
صحيح البخاري = 5650
حدثنا سليمان بن صرد قال = استب رجلان عند النبي ونحن عنده جلوس وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد
احمر وجهه فقال النبي إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا
للرجل ألا تسمع ما يقول النبي قال إني لست بمجنون
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9135
1 - استب رجلان عند النبي ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه، مغضبا قد
احمر وجهه، فقال النبي إني لأعلم كلمة ، لو قالها لذهب عنه ما يجد ، لو قال : أعوذ
بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل ألا تسمع ما يقول قال إني لست بمجنون
الراوي: سليمان بن صرد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو
الرقم: 6115
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/لست%20بمجنون/pt
صحيح البخاري 405
عن سهل
بن سعد = أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت رجلا
وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=703
113987 - أن رجلا
قال يا رسول الله : أرأيت رجلا وجد مع
امرأته رجلا أيقتله ؟ فتلاعنا في المسجد ، وأنا شاهد .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري -
المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 423
خلاصة الدرجة: صحيح
111991 - أن رجلا من
الأنصار جاء إلى النبي م فقال : أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ، أيقتله ؟ فتلاعنا
في المسجد وأنا شاهد .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري -
المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7166
خلاصة الدرجة: صحيح
171820 - يا رسول
الله ! أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ؟ وذكر الحديث بقصته . وزاد فيه : فتلاعنا
في المسجد ، وأنا شاهد . وقال في الحديث : فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله
ففارقها عند النبي فقال النبي ذاكم التفريق بين كل
متلاعنين
153239 - فتلاعنا في
المسجد وأنا شاهد قال وقال في الحديث : فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله
ففارقها عند النبي فقال النبي ذلكم التفريق بين كل متلاعنين
http://www.dorar.net/enc/hadith/فتلاعنا%20%20في%20المسجد%20وأنا%20شاهد/pt
94451 - أن عبد
الرحمن بن عبد القاري - وكان في عهد عمر بن الخطاب مع عبد الله بن الأرقم على بيت
المال - أن عمر خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن بن عبد القاري فطاف بالمسجد
وأهل المسجد أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ،
فقال عمر : والله إني أظن لو جمعنا هؤلاء على قارىء واحد لكان أمثل ، ثم عزم عمر
على ذلك ، وأمر أبي بن كعب أن يقوم لهم في رمضان . فخرج عمر عليهم والناس يصلون
بصلاة قارئهم ، فقال عمر : نعم البدعة هي ، والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون
- يريد آخر الليل - فكان الناس يقومون أوله ، وكانوا يلعنون الكفرة في النصف : اللهم قاتل
الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ، ويكذبون رسلك ، ولا يؤمنون بوعدك ، وخالف بين
كلمتهم ، وألق في قلوبهم الرعب ، وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ، ثم يصلي على
النبي ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين ، قال : وكان يقول إذا
فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي ، واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات ومسألته :
اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ، ونرجو رحمتك ربنا ، ونخاف
عذابك الجد ، إن عذابك لمن عاديت ملحق ، ثم يكبر ويهوي ساجدا .
http://www.dorar.net/enc/hadith/نعم%20البدعة/pt
صحيح البخاري
- قول النبي سترون بعدي أمورا
تنكرونها - الفتن - رقم الحديث ( 6530 )
عن إبن عباس عن النبي قال = من كره من أميره
شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6530&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6531&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6610&doc=0
صحيح مسلم
- الإمارة - وجوب ملازمة جماعة
المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل - رقم الحديث ( 3438 )
عن إبن عباس يرويه قال قال رسول الله = من رأى من أميره شيئا
يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3438&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3439&doc=1
من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له
ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ....
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3441&doc=1
مسند
أحمد
- بداية مسند عبدالله بن العباس
- ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث ( 2568 )
عن إبن عباس يرويه عن النبي
قال = من
رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ما أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2568&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2683&doc=6
عدد المواد 3
1 - من كره من أميره شيئا فليصبر ، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 7053
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - من كره من أميره شيئا فليصبر عليه . فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا ، فمات عليه ، إلا مات ميتة جاهلية
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1849
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - أيما رجل كره من أميره أمر فليصبر فإنه ليس أحد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 4/297
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
صحيح
مسلم - الإمارة - إذا بويع لخليفتين - رقم الحديث : 3444
عن أبي
سعيد الخدري قال = قال رسول الله إذا
بويع لخليفتين فإقتلوا الآخر منهما
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3444&doc=1
مستخرج أبي عوانه - مبتدأ كتاب الأمراء - بيان وجوب نصرة
الخليفة
5761 ـــ عن أبي سعيد الخدري عن النبي إذا بويع لخليفتين ، فإقتلوا الآخر منهما
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=366559
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب القسامة
25053 ـــ عن أبي سعيد قال قال
رسول الله = إذا بويع لخليفتين فإقتلوا الآخر منهما ، رواه مسلم في الصحيح
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=598073
الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف
2850 ـــ عن أبي هريرة قال قال رسول الله = إذا بويع لخليفتين فإقتلوا
الأحدث منهما لم يرو
هذا الحديث ، عن قتادة إلاّ أبو هلال
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452664
الألباني - سلسلة
الأحاديث الضعيفة - الجزء : ( 1 ) - رقم
الصفحة 144
الحديث أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 144 ) : موضوع ، رواه إبن عبد البر في ( جامع العلم ) ( 2 / 91 ) وإبن حزم في ( الأحكام ) ( 6 / 82 ) من طريق سلام بن سليم قال : ، حدثنا : الحارث بن غصين ، عن الأعمش
، عن أبي سفيان ، عن جابر مرفوعاً به
وقال إبن
عبد البر : هذا إسناد لا تقوم به حجة لأن الحارث بن غصين
مجهول
وقال إبن
حزم : هذه رواية ساقطة ، أبو سفيان ضعيف ، والحارث بن غصين هذا هو أبو وهب الثقفي ، وسلام بن سليمان يروي الأحاديث
الموضوعة وهذا منها بلا شك ، قلت الحمل في هذا الحديث علي سلام بن سليم - ويقال إبن سليمان وهو الطويل - أولى فإنه مجمع علي ضعفه ، بل قال إبن
خراش كذّاب
وقال إبن
حبان : روى أحاديث موضوعة ، وأما أبو سفيان فليس ضعيفاًً كما قال إبن حزم : بل هو
صدوق كما قال الحافظ في ( التقريب ، وأخرج
له مسلم في صحيحه
والحارث
بن غصين مجهول كما قال إبن حزم ، وكذا قال إبن عبد
البر وإن ذكره إبن حبان في ( الثقات ) ولهذا
قال أحمد : لا يصح هذا الحديث كما في ( المنتخب لإبن
قدامة ( 10 / 199 / 2 ).
وأما قول
الشعراني في ( الميزان ) ( 1 / 28 ) : وهذا
الحديث وإن كان
فيه مقال : عند المحدثين ، فهو صحيح عند أهل الكشف ، فباطل وهراء لا يتلفت إليه ! ذلك لأن
تصحيح الأحاديث من طريق الكشف بدعة صوفية مقيتة ، والإعتماد عليها
يؤدي إلى تصحيح أحاديث باطلة لا أصل لها ، كهذا الحديث لأن الكشف
أحسن أحواله - إن صح - أن يكون كالرأي ، وهو يخطيء ويصيب ، وهذا إن لم يداًخله الهوي ، نسأل الله السلامة منه ، ومن كل ما لا يرضيه
http://www.alalbany.net/search/view.php?id=58&search=كالنجوم&in=dk
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=49
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=141
الذهبي -
المنتقى - رقم الصفحة ( 551 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم
- يقول إبن تيمية : وحديث أصحابي كالنجوم ، ضعفه أئمة الحديث ، فلا حجة فيه
إبن حزم -
الأحكام
في علوم الأحكام - الجزء : ( 6 ) - رقم
الصفحة : 244
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- فقد ظهر أن هذه الرواية لا تثبت أصلاًً ، بلا شك إنّها مكذوبة.
إبن حزم -
الأحكام
في علوم الأحكام - الجزء : ( 6 ) - رقم
الصفحة : 252 / 253
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- وأما الرواية : أصحابي كالنجوم فرواية ساقطة ... ، فمن المحال أن يأمر رسول الله (ص) بإتباع
كل قائل من الصحابة (ر) ، وفيهم من يحلل الشئ ، وغيره منهم يحرمه ، ولو كان ذلك لكان بيع الخمر
حلالاً إقتداء
بسمرة بن جندب .........
إبن أمير الحاج - التقرير والتحبير في شرح التحرير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : 99
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن أمير الحاج : قال أحمد : لا يصح.
نظام الدين - الصبح
الصادق في شرح المنار
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن حزم في رسالته الكبرى : مكذوب موضوع باطل ، وبه قال : أحمد والبزار.
عبدالعلي - فواتح
الرحموت - الجزء : 2 - رقم الصفحة : 510
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن حزم في رسالته الكبرى : مكذوب موضوع باطل ، وبه قال : أحمد والبزار.
إبن عبدالبر - جامع
بيان العلم - الجزء : ( 2 ) - رقم
الصفحة : 89/90
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
قال إبن عبد البر قال المزني رحمه الله في
قول رسول أصحابي كالنجوم قال = إن صح هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه
وشهدوا به عليه : فكلهم ثقة مؤتمن على ما جاء به ، لا يجوز عندي
غير هذا ، وأما ما قالوا : فيه برأيهم فلو كان عند أنفسهم كذلك ما خطأ بعضهم بعضاً
ولا أنكر بعضهم على بعض ولا رجع منهم أحد إلى قول صاحبه ، فتدبر
إبن عبدالبر - جامع
بيان العلم - الجزء : ( 2 ) - رقم
الصفحة : 90/91
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
قال أبو
عمرو : قد روى أبو شهاب الحناط ، عن حمزة الجزري ، عن
نافع ، عن إبن عمر قال : قال رسول الله :إنما أصحابي مثل النجوم ، فأيهم أخذتم بقوله إهتديتم ، وهذا إسناد لا يصح ولا يرويه ، عن نافع
من يحتج به ، وليس كلام البزار بصحيح على كل حال ، لأن الإقتداء بأصحاب
النبي منفردين إنما هو لمن جهل ما يسأل عنه ، ومن كانت هذه حاله
فالتقليد لازم له ، ولم يأمر أصحابه أن يقتدي بعضهم ببعض إذا تأولوا تأويلاً سائغاً
جائزاً ممكناً في الأصول ، وإنما كل واحد منهم نجم جائز أن يقتدي به العامي الجاهل ،
بمعنى ما يحتاج إليه من دينه ، وكذلك سائر العلماء من العامة ، والله أعلم.
وقد روى
في هذا الحديث إسناد غير ما ذكر البزار ، عن سلام بن سليم قال : ، حدثنا : الحارث بن غصين
، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله ص : أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم ، قال أبو عمرو : هذا إسناد لا تقوم به حجة ، لأن الحارث
بن غضين مجهول.
البزار - وفيات
الأعيان - الجزء : 1 - رقم الصفحة : 196
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم
- قال إبن عبد البر : وعن محمد بن أيوب الرقي قال : قال لنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق
البزار : سألتم
عما يروى ، عن النبي (ص) مما في
أيدي العامة يروونه ، عن النبي (ص) : إنه قال : أصحابي كمثل النجوم ، أو أصحابي كالنجوم فبأيها اقتدوا اهتدوا ، قال : وهذا الكلام لا يصح ، عن النبي (ص) ، رواه عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن
سعيد بن
المسيب ، عن إبن عمر ، عن النبي (ص) وربما رواه عبد الرحيم ، عن أبيه ، عن إبن عمر ، وإنما أتى ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم بن
زيد ، لأن أهل العلم قد سكتوا ، عن الرواية لحديثه.
- وقد نقل هذا الكلام ، عن البزار وإعتمده جماعة كبيرة من علمائهم منهم : إبن حزم في [ رسالته ] ، وإبن تيمية في [ منهاجه ] ، وأبو حيان في [ تفسيريه ] ، وإبن مكتوم في [ الدر اللقيط ] ، وإبن القيم في [ أعلام الموقعين ] ، والزين العراقي في [ تخريج المنهاج ] ، وإبن حجر في [ تخريج المختصر ] و [ وتخريج الرافعي الكبير ] ، وإبن أمير الحاج في [ التقرير والتحبير ] ، والقارئ في [ شرح الشفاء ] ، والمناوي في [ شرح الجامع الصغير ] ، ونظام الدين في [ الصبح الصادق ] ، وعبد العلي في [ فواتح الرحموت
إبن حجر العسقلاني - لسان
الميزان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 137
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- فقد قال إبن حجر العسقلاني ما نصه :...... وفيه : أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم ، أخرجه الدار قطني في غرائب مالك ، والخطيب في
الرواة ، عن مالك من طريق
الحسن بن مهدي ، عن عبدة المروزي ، عن محمد بن أحمد السكوني ، عن بكر بن عيسى المروزي ، عن أبي يحيى ، عن جميل به ، قال الدار قطني : لا يثبت ، عن مالك ،
ورواته مجهولون.
الذهبي - تذكرة
الحفاظ - الجزء : 3 - رقم الصفحة : 940
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- لقد كذّب إبن حزم هذا الحديث وأبطله وحكم بوضعه ، فقد قال أبو حيان ما
نصه : قال الحافظ أبو محمد علي بن أحمد بن حزم في رسالته في
إبطال الرأي والقياس والإستحسان
والتعليل والتقليد ما نصه : وهذا خبر مكذوب ، موضوع باطل لم يصح قط
الشوكاني - إرشاد
العقول - رقم الصفحة ( 243 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم
- فهذا ما لم يثبت قط
من قال :
بضعف حديث أصحابي كالنجوم
- ملاحظة
هامة : هذا الحديث لم يذكر في
أي كتاب من كتب الصحاح (
تأكيداً من
أصحابها على كذبها وضعفها
- الألباني -
في سلسلة الأحاديث
الضعيفة.
- إبن تيمية -
في منهاج السنة.
- الذهبي - في المنتقى و تذكرة
الحفاظ وفي تراجمه.
- إبن حجر
العسقلاني - في لسان الميزان.
- إبن حزم -
في الأحكام في علوم
الأحكام.
- إبن القيم
الجوزية - في الدرر الكامنة وأعلام
الموقعين و العلل المتناهية في الأحاديث الواهية مخطوط .
- أحمد بن حنبل -
في تعليقة الشيخ عبدالله دراز.
- الدار قطني -
في غرائب مالك.
- السيوطي -
في إتمام الدراية و
الفضايل.
- الشوكاني -
في إرشاد العقول.
- إبن عساكر.
- البزار -
في وفيات العيان.
- إبن عدي -
في الكامل.
- إبن عبدالبر -
في جامع بيان العلم.
- نظام الدين -
في الصبح الصادق في شرح المنار.
- إبن أمير
الحاج - في التقرير والتحبير في
شرح التحرير.
- إبن حبان.
- البيهقي - في المدخل.
- إبن قدامة.
- المتقي الهندي -
في كنز العمال.
- المولوي
عبدالعلي - في فواتح الرحموت.
- السخاوي.
- الشعراني.
- القارئ -
في شرح الشفاء.
- إبن حيان -
في تفسيره
- الغزالي -
في المستصفى.
- المناوي -
في الفيض القدير /
شرح الجامع الصغير.
- زين الدين
العراقي - في تخريج المختصر و
تخريج الرافعي الكبير.
- إبن دحية.
- إبن الهمام -
في التحرير بشرح إبن
أمير الحاج.
- أبوذر الحلبي.
- إبن أبي شريف.
- الخفاجي.
- تاج الدين إبن
مكتوم القيسي - في الدر اللقيط من البحر المحيط.
- السندي -
في دراسات اللبيب في
الأسوة الحسنة بالحبيب.
- القاضي محب
الله البهاري - في دراسات اللبيب في الأسوة
الحسنة بالحبيب.
- نظام الدين
الساهلوي - في مبحث الإجماع.
- ولي الله بن
حبيب الله اللكهنوي - في شرح مسلم الثبوت و عبقات الأنوار.
- صديق حسن
القنوجي - في مسألة عدالة الصحابة.
- أولاد الشافعي -
في شرح كتاب الشفاء
للقاضي.
- إبن عبد - في العلم.
- إبن أبي
الحديد - في نهج البلاغة.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452664
33755 - خرج علينا رسول الله ونحن نذكر الفقر ونتخوفه فقال الفقر تخافون والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لايزيغ قلب أحدكم إزاغة إلا هيه وايم
الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 5
خلاصة الدرجة: حسن
7602 - خرج علينا رسول الله ونحن نذكر الفقر ونتخوفه ، فقال : آلفقر
تخافون ؟ ! والذي نفسي بيده لتصبن الدنيا عليكم صبا حتى لا ترفع ، وايم الله لأتركنكم على مثل
البيضاء ليلها ونهارها سواء ، فقال أبو الدرداء : صدق
الله ورسوله ، تركنا والله على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء
الراوي: أبو الدرداء المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/76
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
152784 - خرج علينا رسول الله ونحن نذكر الفقر ونتخوفه فقال . . . . قال أبو الدرداء : صدق والله رسول الله تركنا والله على مثل البيضاء
ليلها ونهارها سواء
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني
- المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/302
خلاصة الدرجة: إسناده حسن رجاله كلهم ثقات
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2003