وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي
أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ
أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ
أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى
زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْلَا
يَكُونَ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
الأحزاب 37
المستدرك بتعليق الذهبي ـ جزء 5 الصفحة 456
6775 - عن محمد بن
يحيى بن حيان قال = جاء رسول الله بيت زيد بن
حارثة يطلبه و كان زيد إنما يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله الساعة
فيقول أين زيد؟ فجاء منزله يطلبه فلم يجده
فتقوم إليه زينب فتقول له : هنا يا رسول الله فولى فيولي يهمهم بشيء لا يكاد يفهم
عنه إلا سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب فجاء زيد إلى منزله فأخبرته
امرأته أن رسول الله منزله فقال زيد : ألا قلت له يدخل قالت : قد عرضت ذلك عليه و
أبى قال : فسمعته يقول شيئا قالت : سمعته حين ولى تكلم بكلام لا أفهمه و سمعته
يقول : سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب قال : فخرج زيد حتى أتى رسول
الله فقال : يا رسول الله بلغني أنك جئت منزلي فهلا دخلت بأبي أنت و أمي يا رسول
الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فيقول رسول الله أمسك عليك زوجك فما استطع زيد
إليها سبيلا بعد ذلك و يأتي رسول الله فيخبره فيقول : أمسك عليك زوجك فيقول : يا
رسول الله إذا أفارقها فيقول رسول الله أحبس عليك زوجك ففارقها زيد و اعتزلها و
حلت قال : فبينما رسول الله جالس يتحدث مع عائشة إذ أخذت رسول الله غيمة ثم سري
عنه و هو يتبسم و هو يقول : من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله عز وجل زوجنيها من السماء و تلا رسول الله {وإذ
تقول للذي أنعم الله عليه} القصة كلها قالت عائشة فأخذني ما قرب و ما بعد
لما كان بلغني من جمالها و أخرى هي أعظم الأمور و أشرفها ما صنع الله لها زوجها
الله عز وجل من السماء و قالت عائشة : هي تفخر علينا بهذا قالت عائشة : فخرجت سلمى
خادم رسول الله
المستدرك على الصحيحين ـــ جزء4 الصفحة 25
المستدرك على الصحيحين للحاكم ـــ جزء16 الصفحة 18
تفسير الدر المنثور بالتفسير بالمأثور للسيوطي
وأخرج
ابن سعد والحاكم عن محمد بن يحيى بن حيان قال = "جاء
رسول الله بيت زيد بن حارثة يطلبه، وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد، فربما فقده رسول الله فيجيء
لبيت زيد بن حارثة يطلبه فلم يجده، وتقوم اليه
زينب بنت جحش زوجته، فاعرض رسول الله عنها فقالت: ليس هو ههنا
يا رسول الله فادخل، فأبى أن يدخل، فأعجبت رسول الله فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم منه إلا ربما أعلن، سبحان
الله العظيم، سبحان مصرف القلوب، فجاء زيد إلى منزله، فأخبرته امرأته ان رسول الله أتى منزله فقال زيد إلا قلت له أن
يدخل قالت: قد عرضت ذلك عليه فأبى قال: فسمعت شيئا قالت: سمعته حين ولى
تكلم بكلام ولا أفهمه، وسمعته يقول: سبحان الله، سبحان مصرف القلوب، فجاء زيد حتى أتى
رسول الله فقال: يا رسول الله بلغني أنك جئت منزلي فهلا دخلت يا رسول الله، لعل زينب أعجبتك فأفارقها
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=416#s3
تفسير القرطبي
واختلف الناس في تأويل هذه الآية، فذهب قتادة وابن زيد وجماعة من المفسرين، منهم الطبري وغيره = إلى أن النبيّ وقع منه استحسان لزينب بنت جحش، وهي في عِصْمة زيد، وكان حريصاً على أن يطلّقها زيد
فيتزوّجها هو؛ ثم إن زيداً لما أخبره بأنه يريد
فراقها، ويشكو منها غِلظةَ قولٍ وعصيان أمرٍ، وأذًى باللسان وتعظُّماً بالشرف،
قال له: «اتق الله ـ أي فيما تقول عنهاـ وأمسك عليك زوجك» وهو يخفي الحرص على
طلاق زيد إيّاها. وهذا الذي كان يخفي في نفسه، ولكنه لزم ما يجب من الأمر بالمعروف
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33&nAya=37
فتح القدير - الشوكاني ــ جزء4 الصفحة 404
وقد اختلف في تأويل هذه الآية فذهب قتادة وابن زيد وجماعة من المفسرين
منهم ابن جرير الطبري وغيره إلى أن النبي وقع منه استحسان لزينب بنت جحش وهي في
عصمة زيد وكان حريصا على أن يطلقها زيد فيتزوجها
المحرر الوجيز ـــ جزء5 الصفحة 310
واختلف الناس في تأويل هذه الآية فذهب قتادة وابن زيد وجماعة من
المفسرين منهم الطبري وغيره إلى أن النبي وقع منه استحسان لزينب وهي في عصمة زيد
وكان حريصا على أن يطلقها زيد فيتزوجها هو ثم إن زيدا لما اخبره بأنه يريد فراقها
ويشكو منها غلظة قول وعصيان أمر وأذى باللسان وتعظما بالشرف قال له : اتق الله
فيما تقول عنها و {أمسك عليك زوجك} وهو يخفي الحرص على طلاق زيد إياها وهذا هو الذي كان يخفي في نفسه ،
ولكنه لزم ما يجب من الأمر بالمعروف
تفسير البيضاوي أنوار التنزيل و أسرار التأويل ـــ جزء1 الصفحة 376
عليه الصلاة والسلام أبصرها بعد ما أنكحها إياه
فوقعت في نفسه فقال سبحان الله مقلب القلوب
تاريخ الطبري - الطبري ـــ جزء2 الصفحة 89
وإنما عجلت زينب أن تلبس إذ قيل لها رسول الله على الباب فوثبت عجلة
فأعجبت رسول الله فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم إلا أنه أعلن سبحان الله
العظيم سبحان الله مصرف القلوب
الطبقات الكبرى ـــ ابن سعد
ـــ جزء8 الصفحة 101
عجلت زينب أن تلبس لما قيل لها رسول الله على الباب فوثبت عجلى فأعجبت رسول الله، فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم منه
إلا ربما أعلن: سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب
تفسير السراج المنير ـــ
جزء1 الصفحة 3384
فأعجبت رسول الله فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم منه إلا ربما أعلن بسبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب
تفسير ابن الجوزي ــ جزء6
الصفحة 286
ثم
إن رسول الله أتى منزل زيد فنظر إليها، وكانت بيضاء جميلة من أتم نساء قريش، فوقعت في قلبه، فقال سبحان مقلب القلوب،
وفطن زيد فقال يا رسول الله ائذن لي في
طلاقها
وقال
بعضهم = أتى رسول الله منزل زيد، فرأى زينب فقال سبحان مقلب القلوب، فسمعت ذلك
زينب، فلما جاء زيد ذكرت له ذلك فعلم أنها قد وقعت
في نفسه
تفسير الطبري
وإنما عجلت زينب أن تلبس إذ قيل لها رسول الله
على الباب فوثبت عجلة فأعجبت رسول الله .......... الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فقال رسول الله أمسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا
بعد ذلك
تفسير القرطبي
وقال مقاتل = فأبصر زينب قائمة، كانت بيضاء جميلة جسيمة من أتمّ نساء قريش، فهوِيَها وقال «سبحان الله مقلّبِ القلوب» فسمعت زينب بالتسبيحة
فذكرتها لزيد، ففطِن زيد فقال ائذن لي في طلاقها
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33&nAya=37
تفسير البيضاوي أنوار التنزيل و أسرار التأويل ـــ جزء1 الصفحة 376
عليه الصلاة والسلام أبصرها بعد ما أنكحها إياه
فوقعت في نفسه فقال سبحان الله مقلب القلوب، وسمعت زينب بالتسبيحة
فذكرت لزيد ففطن لذلك ووقع في نفسه كراهة صحبتها، فأتى النبي وقا: أريد أن أفارق صاحبتي، فقال ما لك أرابك منها شيء، فقا: لا والله ما رأيت منها إلا خيراً
ولكنها لشرفها تتعظم علي، فقال له " أمسك عليك زوجك"{وَاتَّقِ اللَّهَ} في أمرها فلا تطلقها ضراراً وتعللاً بتكبرها "وَتُخْفِى فِى نِفْسِكَ مَا
اللَّهُ مُبْدِيهِ" وهو نكاحها إن طلقها أو إرادة طلاقها
تفسير ابن الجوزي ــ جزء6
الصفحة 286
وقال مقاتل = لما فطن زيد لتسبيح رسول الله قال يا رسول الله ائذن لي في
طلاقها فان فيها كبرا فهي تعظم علي وتؤذيني بلسانها
تفسير الرازي ـــ جزء12
الصفحة 354
وَتُخْفِي فِى نِفْسِكَ مَا اللَّهُ
مُبْدِيهِ = من أنك تريد التزوج بزينب
و هذا يؤكد أن إرادة نكاح زينب دون غيرها هي مقصود ما نص عليه (و تخفي في نفسك ما الله مبديه) و هو عين ما خلص إليه البيضاوي
في أنواره
تفسير الشوكاني
ـــ
جزء4 الصفحة 304
قال القرطبي = وقد اختلف في تأويل هذه الآية = فذهب قتادة وابن
زيد وجماعة من المفسرين منهم ابن جرير
الطبري وغيره إلى أن النبي وقع منه استحسان لزينب بنت جحش وهي في عصمة زيد، وكان
حريصاً على أن يطلقها زيد فيتزوجها هو، ثم إن زيداً لما
أخبره بأنه يريد فراقها ويشكو منها غلظة قول وعصيان أمر وأذى باللسان وتعظماً بالشرف
قال له: اتق الله فيما تقول عنها وأمسك عليك زوجك، وهو يخفي الحرص على طلاق زيد
إياها، وهذا الذي كان يخفي في نفسه ولكنه لزم ما يجب من الأمر بالمعروف انتهى
أمسك عليك زوجك يعني = زينب واتق الله في أمرها ولا تعجل بطلاقها وتخفي في نفسك ما الله مبديه وهو نكاحها إن طلقها زيد، وقيل
حبها
المحرر الوجيز ـــ جزء5 الصفحة 310
واختلف الناس في تأويل هذه الآية = فذهب قتادة وابن زيد وجماعة من المفسرين منهم الطبري وغيره إلى
أن النبي وقع منه استحسان لزينب وهي في عصمة زيد وكان حريصا على أن يطلقها زيد
فيتزوجها هو ثم إن زيدا لما اخبره بأنه يريد فراقها ويشكو منها غلظة قول وعصيان
أمر وأذى باللسان وتعظما بالشرف قال له
اتق الله فيما تقول عنها و {أمسك عليك
زوجك} وهو يخفي الحرص على طلاق زيد إياها وهذا هو
الذي كان يخفي في نفسه ، ولكنه لزم ما يجب من الأمر بالمعروف
تفسير القرطبي ـــ جزء1 الصفحة 189
واختلف الناس في تأويل هذه الآية = فذهب قتادة وابن زيد وجماعة من
المفسرين، منهم الطبري وغيره - إلى أن النبي وقع منه استحسان لزينب بنت جحش،وهي في
عصمة زيد، وكان حريصا على أن يطلقها زيد فيتزوجها هو ثم إن زيدا لما أخبره بأنه
يريد فراقها، ويشكو منها غلظة قول وعصيان أمر، وأذى باللسان وتعظما. بالشرف، قال
له (اتق الله أي فيما تقول عنها وأمسك
عليك زوجك) وهو يخفي الحرص على طلاق زيد إياها
وهذا الذي كان يخفي في نفسه، ولكنه لزم ما يجب من الأمر بالمعروف
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ـــ جزء10
الصفحة 439
وقد سبق إلى تفسير قصة زيد على النحو= الذي ذكره الغزالي جماعة من المفسرين فزعموا أن النبي وقع منه استحسان
لزينب وهي في عصمة زيد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على أن يطلقها زيد
فيتزوجها هو، ثم ان زيدا لما اخبره بأنه يريد فراقها
ويشكو منها غلظة قولها وعصيانها، وأذى باللسان وتعظما بالشرف قال له: (أمسك عليك
زوجك واتق الله) (الأحزاب / 37) أي فيما تقول وهو يخفى الحرص على طلاق زيد اياها، وهذا الذي كان يخفى في نفسه ولكنه لزم ما يحب من الأمر
بالمعروف.
المنتظم لابن الجوزي صفحة 347
جاء رسول الله بيت زيد بن حارثة يطلبه، وكان زيد
إنما يقال له زيد بن محمد، فربما فقده رسول الله الساعة، فيقول أين زيد? فجاء منزله يطلبه فلم يجده،
وتقوم إليه زوجته زينب بنت جحش، فضل، فأعرض رسول الله عنها، فقالت يا رسول الله
ليس هو ها هنا فادخل بأبي أنت وأمي، فأبى رسول الله أن يدخل وإنما عجلت زينب أن تلبس لما قيل لها رسول الله بالباب، فوثبت عجلي، فأعجبت رسول الله فولى وهو يهمهم بشيء،
لا يكاد يفهم منه إلا ربما أعلن منه: "سبحان الله العظيم، سبحان مصرف القلوب"،
فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله أتى منزله، فقال زيد: ألا قلت له
أن يدخل? قالت: قد عوضت عليه ذلك فأبى، قال: فسمعت منه شيئاً? قالت:
سمعته حين ولى تكلم بكلام لا أفهمه وسمعته يقول: "سبحان الله العظيم سبحان مصرف
القلوب".
فجاء زيد إلى رسول الله
فقال: يا رسول الله، بلغني انك جئت منزلي فهلا دخلت? بأبي أنت وأمي لعل زينب أعجبتك فأفارقها
الطبقات الكبرى لابن سعد ـــ
الجزء الثامن باب ذكر أزواج رسول الله، زينب بنت جحش ـــ جزء8 الصفحة 101
حدثني عمر بن
عثمان الجحشي عن أبيه قال قدم النبي المدينة وكانت زينب بنت جحش
ممن هاجر مع رسول الله إلى المدينة وكانت امرأة جميلة فخطبها
رسول الله على زيد بن حارثة فقالت يا رسول الله لا أرضاه لنفسي وأنا أيم قريش قال فإني قد رضيته لك فتزوجها زيد بن حارثة
أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني عبد الله بن عامر الأسلمي
عن محمد بن يحيى بن حبان قال جاء رسول الله بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما
يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله الساعة فيقول أين زيد فجاء
منزله يطلبه فلم يجده وتقوم إليه زينب بنت جحش زوجته فضلا فأعرض
رسول الله عنها فقالت ليس هو هاهنا يا رسول الله فادخل بأبي أنت
وأمي فأبى رسول الله أن يدخل وإنما عجلت زينب أن تلبس لما قيل لها رسول الله على الباب فوثبت عجلى فأعجبت رسول الله فولى وهو يهمهم
بشيء لا يكاد يفهم منه إلا ربما أعلن سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب فجاء زيد
إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله أتى منزله فقال زيد ألا قلت له أن يدخل
قالت قد عرضت ذلك عليه فأبى قال فسمعت شيئا قالت سمعته حين ولى تكلم بكلام ولا
أفهمه وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب فجاء زيد حتى أتى رسول الله فقال يا رسول
الله بلغني أنك جئت منزلي فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب
أعجبتك فأفارقها
http://islamport.com/d/1/trj/1/61/1023.html?zoom_highlightsub=%22%DA%CC%E1%CA+%D2%ED%E4%C8%22
تاريخ الطبري ( تاريخ الأمم و الملوك ) ، باب ثم كانت السنة الخامسة من الهجرة
ص 493
ففي هذه السنة تزوج رسول الله زينب بنت جحش
....... عن محمد بن يحيى بن حبان قال: جاء رسول الله بيت زيد بن
حارثة، وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد، ربما فقده رسول الله
الساعة، فيقول: أين زيد ? فجاء منزله يطلبه فلم يجده، وقامت إليه زينب بنت
جحش زوجته فضلاً؛ فأعرض عنها رسول الله فقالت ليس هو هاهنا يا رسول الله،
فادخل بأبي أنت وأمي! فأبى رسول الله أن يدخل؛
وإنما عجلت زينب أن تلبس إذ قيل لها: رسول الله على الباب، فوثبت
عجلة، فأعجبت رسول الله فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم؛ إلا أنه أعلن: سبحان
الله العظيم ! سبحان الله مصرف القلوب !
قال: فجاء زيدٌ إلى منزله، فأخبرته امرأته أن رسول الله أتى منزله، فقال زيد:
ألا قلت له ادخل ! فقالت: قد عرضت عليه ذلك فأبى، قال: فسمعته
يقول شيئاً ? قالت: سمعته يقول حين ولى: سبحان الله العظيم، سبحان الله مصرف القلوب! فخرج زيدٌ حتى أتى رسول الله فقال: يا رسول الله؛ بلغني أنك جئت منزلي؛ فهلا
دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لعل زينب
أعجبتك فأفارقها
قال أنس بن مالك =
أنا أعلم الناس بهذه الآية آية الحجاب لما
أهديت زينب بنت جحش إلى رسول الله
كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون فجعل النبي يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون فأنزل الله تعالى
1 - أنا أعلم
الناس بهذه الآية آية الحجاب ، لما أهديت زينب بنت جحش إلى رسول الله كانت معه في
البيت صنع طعاما ودعا القوم ، فقعدوا يتحدثون فجعل النبي يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون ، فأنزل الله تعالى
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين
إناه - إلى قوله - من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4792
خلاصة حكم
المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/يخرج%20ثم%20يرجع%20/pt
عن أنس قال = جاء زيد بن
حارثة يشكو فجعل النبي يقول اتق الله وأمسك عليك زوجك قال أنس لو كان
رسول الله كاتما شيئا لكتم هذه قال فكانت زينب تفخر
على أزواج النبي تقول زوجكن أهاليكن وزوجني الله تعالى
من فوق سبع سموات
عن أنس كيفية تزويج زينب قال = لما انقضت عدة زينب قال رسول الله لزيد اذكرها علي
الطبقات الكبرى ـ بن سعد ـ
جزء 8 الصفحة 101
فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك اليوم فيأتي إلى رسول الله فيخبره فيقول
رسول الله أمسك عليك زوجك، فيقول: يا رسول الله أفارقها. فيقول رسول الله احبس
عليك زوجك. ففارقها زيد واعتزلها وحلت، يعني انقضت عدتها
المستدرك على الصحيحين للحاكم ــ جزء16 الصفحة 18
ففارقها زيد واعتزلها وحلت
المنتخب من ذيل المذيل ـــ جزء1
الصفحة 99
ففارقها زيد واعتزلها وحلت
تاريخ الطبري ـــ جزء2 الصفحة
231
ففارقها زيد واعتزلها وحلت
عدد المواد 6
1 - جاء زيد بن حارثة يشكو ، فجعل
النبي يقول : ( اتق الله ، وأمسك عليك زوجك ) . قال أنس : لو كان رسول الله كاتما شيئا لكتم هذه . قال فكانت زينب تفخر على أزواج النبي تقول :
زوجكن أهاليكن ، وزوجني الله تعالى من فوق سبع سماوات . وعن ثابت : { وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس } . نزلت في شأن زينب وزيد بن حارثة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7420
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - نزلت هذه الآية في زينب بنت جحش {
فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها } قال : فكانت تفتخر على نساء النبي تقول : زوجكن
أهلوكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3213
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
3 - لما نزلت في زينب بنت جحش { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها }
قال فكانت تفخر على نساء النبي تقول زوجكن أهلوكن وزوجني الله عز وجل من فوق سبع سماوات
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/457
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - نزلت هذه الآية في زينب بنت جحش { فلما قضى زيد منها وطرا
زوجناكها } قال : فكانت تفخر على أزواج النبي تقول : زوجكن أهلوكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3213
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - حديث إن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي تقول : زوجكن
أهاليكن ، وزوجني الله من فوق سبع سماوات . وفي لفظ : كانت تقول : إن الله أنكحني في السماء
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: مختصر العلو - الصفحة أو الرقم: 6
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - نزلت في زينب بنت جحش : {فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها} قال :
فكانت تفخر على نساء النبي تقول : زوجكن أهلكن وزوجني الله من فوق سبع سموات .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح أسباب النزول - الصفحة أو الرقم: 191
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
عن أبي هريرة عن النبي = كتب الله على كل نفس حظها من الزنا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9196&doc=6
91004 - كتب الله تعالى
على كل نفس حظها من الزنا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة -
الصفحة أو الرقم: 193
خلاصة الدرجة صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/حظها%20من%20الزنا/pt
حديث رقم 4421
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحدّه
عن أبي هريرة قال وقال رسول الله = كل بني آدم له نصيب من الزنى أدركه ذلك لا
محالة : فالعين زناها النظر واللسان زناه النطق ، والقلب زناه التمني والفرج يصدق
ويكذب
حديث رقم: 4422
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحدّه
قال أبو هريرة يأثره عن رسول الله قال = كل بني آدم أصاب من الزنى لا محالة
، فالعين زناؤها النظر واليد زناؤها
اللمس والنفس تهوى يصدقه أو يكذبه الفرج