ميزات الرب يسوع المسيح في القرآن والحديث

 

(أولاً) يوجد في القرآن والسنة ميزات لم تُعطَ لأي شخص أو نبي (حتى نبي الإسلام) إلا للرب يسوع  

(1) وُلد من عذراء

(10) معرفة أسرار الناس

(19) يمسح  الناس بدرجتهم في الجنة

(2) المسيح مكون من الله

(11) يصنع المعجزات والخوارق

(20) لا يهتم بالغد

(3) عند ولادته تكسرت الأصنام

(12)  يقيم الموتى

(21) ناسكاً طول الدهر

(4)  كلمة الله

(13) انفرد بلقب المسيح النبوي

(22) لا مهدي إلا عيسى ابن مريم

(5) روح الله  (هو الله)

(14) تبادل مسؤولية السلطان مع الله

(23) لذته في السماء روحية غير جسدية

(6) تكلم في المهد

(15) آية للناس ورحمة

(24) المسيح هو الملك لآن محمد وزيره

(7) انفرد بالعصمة والكمال

(16) رفع من بين الأموات

(25) موسى تنبأ عن المسيح وليس محمد

(8) الشرير لم يمسه عند لادته

(17) يعطي أتباعه مركزا يوم القيامة

(26) زينة شباب الجنة

(9) خالق

(18) الديان الآتي إلى العالم

 

(ثانياً) الفرق بين المسيح ومحمد من القرآن

(ثالثاً) صفات السيد المسيح من القرآن المساوية لصفات الله

(رابعاً) صفات الله الذى خصصها لنفسه وكانت للسيد المسيح

 

 

 

 

 

 

 

(أولاً) يوجد في القرآن والسنة ميزات لم تُعطَ لأي شخص أو نبي (حتى نبي الإسلام) إلا للرب يسوع

 

(1) وُلد من عذراء

 

1- يسوع المسيح وحده وُلد من عذراء: متميزا عن كل بني البشر وكل الأنبياء بلا استثناء . قالت مريم للملاك: "أنّى يكون لي غلام ولم يمسَسُني بشر ولم أك بغيّا . قال كذلك قال ربُّكِ هو عليَّ هيِّن ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيّا" (سورة مريم 20-21).

 

الكتاب : المستدرك بتعليق الذهبي ـ الإمام الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد ـ جزء4  الصفحة 8

، عن  عبد الله بن عباس  رضي الله عنهما أنه قال لرجل جالس عنده و هو يحدث أصحابه...........و أحدثك عن ابن العذراء البتول عيسى ابن مريم ...........إلخ

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/477.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

الكتاب : الدر المنثور ـ عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي ـ جزء 1  الصفحة 139 

وأخرج الحاكم عن ابن عباس أنه قال لرجل عنده : أدن مني أحدثك عن الأنبياء المذكورين في كتاب الله
أحدثك عن آدم كان حراثا وعن نوح كان نجارا وعن إدريس كان خياطا..........وأحدثك عن ابن العذراء البتول عيسى أنه كان لا يخبىء شيئا لغد ويقول : الذي غداني سوف يعشيني والذي عشاني سوف يغديني ويعبد الله ليلته كلها وهو بالنهار يسبح ويصوم الدهر ويقوم الليل كله

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/465.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

مختصر تاريخ دمشق ـ جزء 1 الصفحة 1500

أن رجلا سأل ابن عباس عن الصيام فقال : لأحدثنك بحديث كان عندي في التخت مخزونا : إن شئت أنبأتك بصوم داود........وإن شئت أنبأتك بصوم ابن العذراء البتول عيسى بن مريم فإنه كان يصوم الدهر ويأكل الشعير ويلبس الشعر . يأكل ما وجد ولا يسأل عما فقد ليس له ولد يموت ولا بيت يخرب . وكان أينما أدركه الليل صفن بين قدميه وقام يصلي حتى يصبح

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/192/4235.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

 

(2) المسيح مكون من الله

 

الكتاب : تفسير البحر المحيط ـ جزء2  الصفحة 234

المؤلف : أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيّان

 

{ اسمه المسيح عيسى بن مريم } الضمير في اسمه ، عائد على : الكلمة ، على معنى : نبشرك بمكون منه ، أو بموجود من الله.

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/29/1508.html?zoom_highlightsub=%22%E4%C8%D4%D1%DF+%C8%E3%DF%E6%E4+%E3%E4%E5

 

 

 

(3) عند ولادة المسيح تكسرت الأصنام

 

الكتاب : تاريخ دمشق ـ ابن عساكر ـ جزء47  الصفحة 358 

سألني ابن عباس عن، عيسى بن مريم وعن ميلاده وعن لقيه ابليس بعقبة بيت المقدس وعن نعت الاسلام وعن صفة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في الانجيل فقلت نعم ان ابليس عدوالله اتخذ مجلسا على اللجة الخضراء ثم بث شياطينه في ولد آدم فقال انطلقوا فأتوني بأحداث الدنيا فأتوه بجماعتهم لست ساعات مضين من النهار فقال أخبروني عما كنت وجهتكم فقال سيدنا كانت الأصنام بغيتنا ورجاء لضلالة ابن آدم فلم يبق صنم إلا أصبح منكوسا قد انحدرت حدقتاه على وجنتيه فساء ظننا واسقط في ايدينا فأتوه لست ساعات مضين من النهار فقال لهم ابليس على رسلكم اعلم علم ما اتيتموني وكان ذلك ليلة ولد عيسى بن مريم في ثلاث عشرة ليلة مضت من ذي القعدة فخرت الاصنام كلها سحبا وتنكس كل صنم كان يعبد من دون الله تعالى ما بين المشرق والمغرب فانطلق ابليس فطار فغاب عنهم مقدار ثلاث ساعات من النهار فانصرف إليهم عوده على يديه فقال اني لم ادع مشارق الأرض ومغاربها ولا برها ولا بحرها ولا سهلها ولا جبلها الا اتيته فوجدت ذلك المولود ولد لغير بشر فأتيته من بين يديه لأضع يدي عليه فإذا الملائكة دونه كأنهم بنيان مرصوص من تخوم الثرى الى أعناق السماء فأتيته من فوقه فإذا الملائكة مناكبها ثابتة في السماء وارجلها تحت الارض السفلى فلم اصل الى ما اردت به........الخ

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/111/2542.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

وجزء 1 الصفحة 2698

سألني ابن عباس عن عيسى بن مريم وميلاده وعن لقيه إبليس بعقبة بين المقدس وعن نعت الإسلام وعن صفة محمد صلى الله عليه و سلم في الإنجيل فقلت : نعم إن إبليس عدو الله اتخذ مجلسا على اللجة الخضراء ثم بث شياطينه في ولد آدم فقال : انطلقوا فأتوني بأحداث الدنيا فأتوه بجماعتهم لست ساعات مضين من النهار فقال : أخبروني عما كنت وجهتكم ؟ فقالوا : سيدنا قد كانت الأصنام بغيتنا ورجاء ضلالة ابن آدم فلم يبق صنم إلا أصبح منكوسا قد انحدرت حدقتاه على وجنتيه فساء ظننا وأسقط في أيدينا . فأتوه لست ساعات مضين من النهار فقال لهم إبليس : على رسلكم أعلم علم ما أتيتوني وكان ذلك ليلة ولد عيسى بن مريم في ثلاث عشرة ليلة مضين من ذي القعدة فخرت الأصنام كلها سجدا وتنكس كل صنم كان يعبد من دون الله تعالى ما بين المشرق والمغرب فانطلق إبليس وطار فغاب عنهم مقدار ثلاث ساعات من النهار فانصرف إليهم عوده على بدئه فقال : إني لم أدع مشارق الأرض ومغاربها ولا برها ولا بحرها ولا سهلها ولا جبلها إلا أيتيه فوجدت ذلك المولود ولد لغير بشر فأتيته من بين يديه لأضع يدي عليه فإذا الملائكة دونه كأنهم بنيان مرصوص من تخوم الثرى إلى أعنان السماء فأتيته من فوقه فإذا الملاسكة مناكبها ثابتة في السماء وأرجلها تحت الأرض الصفلى فلم أصل إلى ما أردت به ولأضلن به أكثر ممن تبعه

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/192/4274.html?zoom_highlightsub=%22++%DD%E1%E3+%ED%C8%DE+%D5%E4%E3

 

 

 

(4) كلمة الله

 

 يسوع المسيح وحده تميز عن جميع بني البشر بكونه كلمة الله: أي التعبير الحق لذات الله وأزلية كينونته : "إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته..." (سورة النساء 171 وآل عمران 45) .

 

صحيح البخاري

رقم الحديث :4206

ائتوا عيسى عبد الله ورسوله، وكلمة الله وروحه. الخ.

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/1605.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

4476 ........ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة . فيأتونه فيقول لست هناكم . ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحى من ربه فيقول ائتوا عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمة الله وروحه.......الخ

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/75/2741.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

الكتاب : مسند أحمد

13912-..........ائتوا موسى عبدا كلمه الله تكليما وأعطاه التوراة. قال فيأتون موسى فيقول لست هناكم. ويذكر خطيئته التى أصاب قتله الرجل. ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه.

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/88/3309.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل

13587 .....فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/89/3464.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

الكتاب : شرح السنة للبغوي ـ جزء7  الصفحة442

فيأتون موسى ، فيقول : لست هناكم ، ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ، ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمة الله وروحه ،

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/65/2340.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

الكتاب : مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ جزء 19  الصفحة 239 

ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله تكليما وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3809.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

جزء14  الصفحة 356 

[ 382 ]
............. فينطلقون إلى عيسى فيقولون يا عيسى أنت نبي الله وكلمة الله وروحه ألقاها إلى مريم وروح منه اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه من  الشر..............الخ

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/70/2593.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

 

الكتاب : شعب الإيمان للبيهقي

312.......... ولكن ايتوا موسى عليه السلام عبدا آتاه الله التوراة ، وكلمه تكليما فيأتون موسى عليه السلام فيقول : إني لست هناكم ، ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ، ولكن ايتوا عيسى عليه السلام عبد الله ورسوله ، وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى عليه السلام ...........الخ

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/68/2438.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

 


(5) روح الله

 قيل عن يسوع وحده انه روح الله:، لذلك لم يحتج إلى ولادة جنسية تناسلية كبقية الناس : "إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه" (النساء 171).

 وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87)

 

1 ـ المسيح روح الله

 

2 ـ الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى

 

3 ـ القدس تبارك الله وتعالى

 

4 ـ القدس هو الرب تعالى

 

5 ـ الروح القدس هو الاسم الأعظم وليس جبريل

 

6 ـ من هو هذا الاسم الأعظم

7 ـ الناس عباد لروح الله

8 ـ الله يفرق بين روحه وبين ملائكته  (ينزل لسماء الدنيا بروحه وملائكته)

9ـ المسيح هو الله بآية قرآنية

 

10ـ الروح القدس هو الله من الكتاب المقدس

 

1 ـ المسيح روح الله

 

صحيح البخاري

رقم الحديث :4206

ائتوا عيسى عبد الله ورسوله، وكلمة الله وروحه. الخ.

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/1605.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

4476 ........ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة . فيأتونه فيقول لست هناكم . ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحى من ربه فيقول ائتوا عيسى عبد الله ورسوله ،

 وكلمة الله وروحه.......الخ

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/75/2741.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

الكتاب : مسند أحمد

13912-..........ائتوا موسى عبدا كلمه الله تكليما وأعطاه التوراة. قال فيأتون موسى فيقول لست هناكم. ويذكر خطيئته التى أصاب قتله الرجل. ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه.

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/88/3309.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%E1%E5+%E6%D1%E6%CD%E5

 

ابن كثير: الجزء 2 ، الصفحة 452

 (6) فقال سرجس: أنا، يا روح الله!.

 

 

2 ـ الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى

 

تفسير الطبري ـ جزء 2 : الصفحة 321

وقال آخرون: هو الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى.

ذكر من قال ذلك:

1491 - حدثت عن المنجاب قال، حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس:(وأيدناه بروح القدس)، قال: هو الاسم الذي كان يحيي عيسى به الموتى

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2142.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E6+%C7%E1%C7%D3%E3+%C7%E1%D0%ED+%DF%C7%E4+%DA%ED%D3%EC+%ED%CD%ED%ED+%C8%E5+%C7%E1%E3%E6%CA%EC

 

الكتاب : تفسير ابن أبي حاتم ـ جزء24  الصفحة 211

7021 - حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ، ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، ( بروح القدس (1) ) قال : هو الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك

 

 

 


3 ـ القدس تبارك الله وتعالى

 

الكتاب : تفسير ابن أبي حاتم ـ جزء24  الصفحة 213

7023 - حدثنا أبي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ( روح القدس (1) ) قال : القدس الله تبارك وتعالى

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/24/1072.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E6+%C7%E1%C7%D3%E3+%C7%E1%D0%ED+%DF%C7%E4+%DA%ED%D3%EC+%ED%CD%ED%ED+%C8%E5+%C7%E1%E3%E6%CA%EC

 

وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87)

 

ابن كثير: الجزء 4 ، الصفحة 407

ونَهّضهم وبشرهم وأمرهم ألا ييأسوا من روح الله، أي: لا يقطعوا رجاءهم وأملهم من الله فيما يرومونه ويقصدونه (3) فإنه لا يقطع الرجاء، ويقطع الإياس من الله إلا القوم الكافرون (4) .

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1203.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%ED%DE%D8%DA%E6%C7+%D1%CC%C7%C1%E5%E3+%E6%C3%E3%E1%E5%E3+%E3%E4+%C7%E1%E1%E5

 

الكتاب : تفسير ابن أبي حاتم ـ جزء3  الصفحة 454

882 - حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ، ثنا بشر ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : بروح القدس (1) ) قال : « هو الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى » وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك

883 - حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع بن أنس ، قال : « القدس هو الرب تبارك وتعالى »

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/24/1043.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%CF%D3+%E5%E6+%C7%E1%D1%C8

 

 

 


4 ـ القدس هو الرب تعالى

 

الدر المنثور – السيوطي ـ جزء1  الصفحة213

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : روح القدس الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى
وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : القدس الله تعالى
وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال : القدس هو الرب تعالى

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/466.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%CF%D3+%C7%E1%E1%E5

 

 

 


5 ـ الروح القدس هو الاسم الأعظم وليس جبريل

 

تفسير ابن كثير ـ جزء1  الصفحة323

عن ابن عباس: { بروح القدس } قال: هو الاسم الأعظم الذي كان عيسى يحيي به الموتى.

وقال ابن جرير: حدثت عن المنجاب. فذكره. قال ابن أبي حاتم: وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك. [ونقله القرطبي عن عبيد بن عمير -أيضا-قال: وهو الاسم الأعظم

وقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس: القدس هو الرب تبارك وتعالى. وهو قول كعب. وقال السدي:

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1152.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%CF%D3+%E5%E6+%C7%E1%D1%C8

 

 


6 ـ من هو هذا الاسم الأعظم

 

الكتاب : المجلي شرح القواعد المثلي ـ من شرح القواعد المثلي في الاسماء والصفات الحسني لابن عثيمين ـ جزء6  الصفحة3

وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ( 18/311) أن اسم الحي القيوم هو الاسم الأعظم وقال الشيخ ابن عثيمين في الفتاوى أنه لا شك أنه اسم لله بل ورد أنه الاسم الأعظم

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/149/464.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E6+%C7%E1%C7%D3%E3+%C7%E1%C3%DA%D9%E3

 

الكتاب : تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ـ عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي ـ جزء1  الصفحة18

وأسند ابن أبي حاتم(8) عن جابر بن زيد قال: الله هو الاسم الأعظم.
وروى البيهقي(9) وغيره عن ابن عباس في قوله: { هل تعلم له سميا } [مريم: 65] قال: لا أحد يسمى الله.

 

http://islamport.com/d/1/mst/1/42/134.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E6+%C7%E1%C7%D3%E3+%C7%E1%C3%DA%D9%E3

 

تفسير الرازي ـ جزء3  الصفحة444

الاسم الأعظم من أسماء الله تعالى

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/37/1852.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E6+%C7%E1%C7%D3%E3+%C7%E1%C3%DA%D9%E3

 

الكتاب : النكت والعيون ـ جزء1  الصفحة 2

وحكي عن أبي حنيفة أنه الاسم الأعظم من أسمائه تعالى ، لأن غيره لا يشاركه فيه

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/16/757.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%C7%D3%E3+%C7%E1%C3%DA%D9%E3%22

 

الكتاب : المجلي شرح القواعد المثلي ـ جزء 6  الصفحة 3

وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ( 18/311) أن اسم الحي القيوم هو الاسم الأعظم وقال الشيخ ابن عثيمين في الفتاوى أنه لا شك أنه اسم لله بل ورد أنه الاسم الأعظم

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/149/464.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%C7%D3%E3+%C7%E1%C3%DA%D9%E3%22

 

الاسم الأعظم ـ جزء 1 الصفحة 122

{ الله } علم على الرب تبارك وتعالى، يقال: إنه الاسم الأعظم؛ لأنه يوصف بجميع الصفات،

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1147.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%C7%D3%E3+%C7%E1%C3%DA%D9%E3%22

 

 

 

 


7 ـ الناس عباد لروح الله

 

وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ

ابن كثير ـ الجزء 7 ، الصفحة 64

مكحول قال: لما وهب الله لداود سليمان عليه (4) السلام قال له: يا بني ما أحسن؟ قال: سكينة الله وإيمان. قال: فما أقبح؟ قال: كفر بعد إيمان. قال: فما أحلى؟ قال: روح الله بين عباده

 

تفسير ابن أبى حاتم ـ الجزء 12 : الصفحة 135

حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، قَالَ:"لَمَّا وَهَبَ اللَّهُ لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ لَهُ: يَا بُنَيَّ، مَا أَحْسَنَ؟ قَالَ: سَكِيَنَةُ اللَّهِ وَإِيْمَانٌ، قَالَ: فَمَا أَقْبَحَ؟ قَالَ: كُفْرٌ بَعْدَ إِيْمَانٍ، قَالَ: فَمَا أَحْلَى؟ قَالَ: رَوْحُ اللَّهِ بَيْنَ عِبَادِهِ

 

 

 

8 _ الله يفرق بين روحه وبين ملائكته

 

 (ينزل لسماء الدنيا بروحه وملائكته)

 

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

( الإسراء 78).

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَهْل , قَالَ : ثنا آدَم , قَالَ : ثنا لَيْث بْن سَعْد ; وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَهْل بْن عَسْكَر , قَالَ ثنا اِبْن أَبِي مَرْيَم , قَالَ : ثنا اللَّيْث بْن سَعْد , عَنْ زِيَادَة بْن مُحَمَّد , عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ , عَنْ فَضَالَة بْن عُبَيْد , عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّه يَفْتَح الذِّكْر فِي ثَلَاث سَاعَات يَبْقَيْنَ مِنْ اللَّيْل : فِي السَّاعَة الْأُولَى مِنْهُنَّ يَنْظُرهُ فِي الْكِتَاب الَّذِي لَا يَنْظُر فِيهِ أَحَد غَيْره فَيَمْحُوا مَا يَشَاء وَيُثْبِت , ثُمَّ يَنْزِل فِي السَّاعَة الثَّانِيَة إِلَى جَنَّة عَدْن , وَهِيَ دَاره الَّتِي لَمْ تَرَهَا عَيْن , وَلَا تَخْطِر عَلَى قَلْب بَشَر , وَهِيَ مَسْكَنه , وَلَا يَسْكُن مَعَهُ مِنْ بَنِي آدَم غَيْر ثَلَاثَة : النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء ثُمَّ يَقُول : طُوبَى لِمَنْ دَخَلَك , ثُمَّ يَنْزِل فِي السَّاعَة الثَّالِثَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا بِرُوحِهِ وَمَلَائِكَته فَتَنْتَفِض , فَيَقُول : قُومِي بِعَوْنِي , لَمْ يَطَّلِع إِلَى عِبَاده , فَيَقُول : مَنْ يَسْتَغْفِرنِي أَغْفِر لَهُ , مَنْ يَسْأَلنِي أَعْطِهِ , مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيب لَهُ حَتَّى يَطْلُع الْفَجْر , فَذَلِكَ حِين يَقُول { وَقُرْآن الْفَجْر إِنَّ قُرْآن الْفَجْر كَانَ مَشْهُودًا } قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثه : شَهِدَهُ اللَّه وَمَلَائِكَة اللَّيْل وَمَلَائِكَة النَّهَار . وَقَالَ اِبْن عَسْكَر فِي حَدِيثه : فَيَشْهَدهُ اللَّه وَمَلَائِكَة اللَّيْل وَمَلَائِكَة النَّهَار .

راجع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=17&nAya=78

 

4485 - ‏(‏ومن مسند أبي الدرداء رضي الله عنه‏)‏ إن الله عز وجل يفتح الذكر في ثلاث ساعات يبقين من الليل، في الساعة الأولى منهن ينظر في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره، فيمحوا ما يشاء ويثبت ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن، وهي داره التي لم ترها عين، ولم تخطر على قلب بشر، وهي مسكنه، ولا يسكن معه من بني آدم غير ثلاثة‏:‏ النبيين والصديقين والشهداء، ثم يقول طوبى لمن دخلك، ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه وملائكته فتنتفض روحه وملائكته، فيقول‏:‏ قومي بعزتي، ثم يطلع على عباده، فيقول‏:‏ من يستغفرني اغفر له، من يسألني أعطه، من يدعوني فأستجيب له حتى يطلع الفجر، فذلك يقول‏: و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا. فيشهده الله وملائكة الليل وملائكة النهار‏.‏ ‏(‏ابن جرير عن أبي الدرداء‏)‏‏.‏

راجع كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. كتاب الأذكار من قسم الأفعال .. فصل في التفسير .. سورة الإسراء

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=68#s2

205479 - إن الله عز وجل ينزل في ثلاث ساعات بقين من الليل ، يفتح الذكر في الساعة الأولى لم يره أحد غيره ، فيمحو ما شاء ويثبت ما شاء ، ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن ، التي لم ترها عين ، ولم تخطر على قلب بشر ، ولا يسكنها من بني آدم غير ثلاثة : النبيين والصديقين ، والشهداء ، ثم يقول : طوبى لمن دخلك . ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى سماء الدنيا بروحه وملائكته ، فتنتفض فيقول : قيومي بعزتي ، ثم يطلع إلى عباده فيقول : هل من مستغفر أغفر له ؟ هل من داع أجيبه ، حتى تكون صلاة الفجر . ولذلك يقول : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } فيشهده الله ، وملائكة الليل والنهار

الراوي: أبو الدرداء المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 323/1
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/سماء%20الدنيا%20بروحه%20وملائكته/pt

قاموس الغني

تَفَضٍّ، التَّفَضِّي - "التَّفَضِّي لِلْعَمَلِ" : التَّفَرُّغُ لَهُ.

 

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3085620.html

 

 

9_ المسيح هو الله بآية قرآنية

 

(1) الواو ، أين تقع وماذا تفعل؟ا
هي تقع بين اسـمين أو جملتين تعطف ثانيهما على أولهما
أذن المسيح معطوفة على الله ويكون المسيح مساويا لله


(2) ولو قلنا جدلا إنها تعطف على الأحبار لصار معناها: أن السيد المسيح يحرم الحلال ويحلل الحرام وهذا يناقض كل ما قاله القرآن عن السيد المسيح - انظر تفسير الطبري: (يَعْنِي : سَادَة لَهُمْ مِنْ دُون اللَّه يُطِيعُونَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّه , فَيُحِلُّونَ مَا أَحَلُّوهُ لَهُمْ مِمَّا قَدْ حَرَّمَهُ اللَّه عَلَيْهِمْ

 

جزء14  الصفحة 209

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2255.html?zoom_highlightsub=%22%D3%C7%CF%C9+%E1%E5%E3+%E3%E4+%CF%E6%E4+%C7%E1%E1%E5

 

 


10_ من الكتاب المقدس

 

(1) روح الله هو الروح القدس

فِيهِ؟ هَكَذَا أَيْضاً أُمُورُ اللهِ لاَ يَعْرِفُهَا أَحَدٌ إِلاَّ رُوحُ اللهِ " ( 1كو 2 : 10 و 11)

" رُوحُ اللهِ صَنَعَنِي وَنَسَمَةُ الْقَدِيرِ أَحْيَتْنِي " (اي  33 :  4)

لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ (رو  8 :  14)

فروح الله هو الروح القدس لذلك قيل : " وَلاَ تُحْزِنُوا رُوحَ اللهِ الْقُدُّوسَ الَّذِي بِهِ خُتِمْتُمْ لِيَوْمِ الْفِدَاءِ (اف  4 :  30)

 

(2) الله تكلم عن روحه

" اِرْجِعُوا عِنْدَ تَوْبِيخِي. هَئَنَذَا أُفِيضُ لَكُمْ رُوحِي. أُعَلِّمُكُمْ كَلِمَاتِي (ام  1 :  23)

" لأَنِّي أَسْكُبُ مَاءً عَلَى الْعَطْشَانِ وَسُيُولاً عَلَى الْيَابِسَةِ. أَسْكُبُ رُوحِي عَلَى نَسْلِكَ وَبَرَكَتِي عَلَى ذُرِّيَّتِكَ (اش  44 :  3)

" وَلاَ أَحْجُبُ وَجْهِي عَنْهُمْ بَعْدُ, لأَنِّي سَكَبْتُ رُوحِي عَلَى بَيْتِ إِسْرَائِيلَ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ (حز  39 :  29)

 

" وأَجْعَلُ رُوحِي فِيكُمْ فتَحْيُونَ, وَأَجْعَلُكُمْ فِي أَرْضِكُمْ, فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أنَا الرَّبُّ تَكَلَّمْتُ وَأَفْعَلُ, يَقُولُ الرَّبُّ» (حز  37 :  14)

 

قال الله في يوئيل النبي

«وَيَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنِّي أَسْكُبُ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَيَحْلَمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلاَماً وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤًى. وَعَلَى الْعَبِيدِ أَيْضاً وَعَلَى الإِمَاءِ أَسْكُبُ رُوحِي فِي تِلْكَ الأَيَّامِ (يؤ 2 : 28 و 29)

 

وهو ما كان يوم الخمسين

" 14- فَوَقَفَ بُطْرُسُ مَعَ الأَحَدَ عَشَرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الْيَهُودُ وَالسَّاكِنُونَ فِي أُورُشَلِيمَ أَجْمَعُونَ لِيَكُنْ هَذَا مَعْلُوماً عِنْدَكُمْ وَأَصْغُوا إِلَى كَلاَمِي.

 15- لأَنَّ هَؤُلاَءِ لَيْسُوا سُكَارَى كَمَا أَنْتُمْ تَظُنُّونَ لأَنَّهَا السَّاعَةُ الثَّالِثَةُ مِنَ النَّهَارِ.

 16- بَلْ هَذَا مَا قِيلَ بِيُوئِيلَ النَّبِيِّ.

 17- يَقُولُ اللهُ: وَيَكُونُ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ أَنِّي أَسْكُبُ مِنْ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤىً وَيَحْلُمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلاَماً...إلخ (اع 2 : 14 إلخ)

 

 


الدليل على إن الروح القدس ليس ملاكاً

 

2 ـ وَأَنَا أُرْسِلُ أَمَامَكَ مَلاَكا ًوَأَطْرُدُ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ.

3- إِلَى أَرْضٍ تَفِيضُ لَبَناً وَعَسَلاً. فَإِنِّي لاَ أَصْعَدُ فِي وَسَطِكَ لأَنَّكَ شَعْبٌ صُلْبُ الرَّقَبَةُِ لِئَلاَّ أُفْنِيَكَ فِي الطَّرِيقِ».

 4- فَلَمَّا سَمِعَ الشَّعْبُ هَذَا الْكَلاَمَ السُّوءَ نَاحُوا وَلَمْ يَضَعْ أَحَدٌ زِينَتَهُ عَلَيْهِ.

15- فَقَالَ لَهُ: «إِنْ لَمْ يَسِرْ وَجْهُكَ فَلاَ تُصْعِدْنَا مِنْ هَهُنَا.

17- فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «هَذَا الأَمْرُ أَيْضاً الَّذِي تَكَلَّمْتَ عَنْهُ أَفْعَلُهُ لأَنَّكَ وَجَدْتَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيَّ وَعَرَفْتُكَ بِاسْمِكَ».

 

هنا نلاحظ بأن الشعب ناح لما علم ان ملاك الرب سير معهم عوض الرب نفسه بسبب خطيتهم، ولكن موسى طلب من الرب أن يسير معهم ولا يتركهم، فقبل الرب طلبت موسى بأنه هو الذي سيسير

 معهم، ولكن في سفر إشعياء يقول أن الذي صار معهم هو الروح القدس

 

11- ثُمَّ ذَكَرَ الأَيَّامَ الْقَدِيمَةَ: مُوسَى وَشَعْبَهُ. «أَيْنَ الَّذِي أَصْعَدَهُمْ مِنَ الْبَحْرِ مَعَ رَاعِي غَنَمِهِ؟ أَيْنَ الَّذِي جَعَلَ فِي وَسَطِهِمْ رُوحَ قُدْسِهِ.

 12- الَّذِي سَيَّرَ لِيَمِينِ مُوسَى ذِرَاعَ مَجْدِهِ الَّذِي شَقَّ الْمِيَاهَ قُدَّامَهُمْ لِيَصْنَعَ لِنَفْسِهِ اسْماً أَبَدِيّاً.

 13- الَّذِي سَيَّرَهُمْ فِي اللُّجَجِ كَفَرَسٍ فِي الْبَرِّيَّةِ فَلَمْ يَعْثُرُوا؟».

 14- كَبَهَائِمَ تَنْزِلُ إِلَى وَطَاءٍ رُوحُ الرَّبِّ أَرَاحَهُمْ. هَكَذَا قُدْتَ شَعْبَكَ لِتَصْنَعَ لِنَفْسِكَ اسْمَ مَجْدٍ. (إش 63)

 

(6) تكلم فى المهد

 

 يسوع المسيح وحده وباستثناء عن جميع بني البشر تكلم في المهد بحسب القرآن: (سورة مريم 23-33). فالقرآن يخبرنا بأن المسيح لم يحتج كي يعلمه أحد أي شيء ولا حتى

 الكلام ، ويقول الكتاب المقدس في هذا المضمار : "من قاس روح الرب ومن مشيره يعلّمه. من... علَّمه في طريق الحق وعلمه معرفة وعرّفه سبيل الفهم" (إشعياء 13:40و14).

 

 

(7) إنفرد بالعصمة والكمال

 

 يسوع المسيح وحده تميَّز عن جميع الأنبياء بعصمته وانفراده بالكمال: إذ أخطأ جميع الأنبياء وذُكرت خطاياهم في القرآن، وحدبث الشفاعة، وكان المسيح المستثنى الوحيد إذ انه

"وجيها في الدنيا والآخرة" (آل عمران 45)

 

(8) الشرير لم يمسه عند ولادته

 

 كما أن محمد شهد لكمال المسيح وعصمته شاهدا بان المسيح وحده ، متميزا عن جميع بني البشر ، لم يستطع الشرير أن يمسه عند ولادته: ، قال : "كل ابن آدم يطعنه الشيطان في جنبه حين يولد ، غير عيسى ابن مريم ، ذهب ليطعنه فطعن الحجاب"

 21715 - كل مولود يطعن الشيطان في جنبه إلا عيسى بن مريم فإنه ذهب يطعن فطعن في الحجاب

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/77
خلاصة الدرجة: صالح مستقيم


171330 - كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين يولد إلا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/53
خلاصة الدرجة: على شرط الصحيحين

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/الشيطان%20في%20جنبه/pt

 

صحيح البخاري ـ رقم الحديث :3112 ـ جزء3  الصفحة 1197

حدثنا  أبو اليمان  : أخبرنا  شعيب  ، عن  أبي الزناد  ، عن  الأعرج  ، عن  أبي هريرة  رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (كل نبي آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه

 حين يولد، غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/76/2793.html?zoom_highlightsub=%22%ED%D8%DA%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%DD%ED+%CC%E4%C8%ED%E5

 

صحيح مسلم ـ رقم الحديث :6086

حدثنا  أبو بكر بن أبي شيبة  ، حدثنا  عبد الأعلى  ، عن  معمر  ، عن  الزهري  ، عن  سعيد  ، عن  أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان،

 فيستهل صارخاً من نخسة الشيطان، إلا ابن مريم وأمه))، ثم قال  أبو هريرة  : اقرؤا إن شئتم: " وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " .

وحدثنيه  محمد بن رافع  ، حدثنا  عبد الرزاق  ، أخبرنا  معمر  . ح وحدثني  عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي  ، حدثنا  أبو اليمان  ، أخبرنا  شعيب  ، جميعاً، عن  الزهري  ، بهذا الإسناد، وقالا:

 ((يمسه حين يولد، فيستهل صارخاً من مسة الشيطان إياه))، وفي حديث  شعيب  : ((من مس الشيطان)).

 

الكتاب : صحيح مسلم ـ جزء 15 الصفحة 417

6282 - حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهرى عن سعيد عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان

 فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ». ثم قال أبو هريرة اقرءوا إن شئتم ( وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم)

6284 - حدثنى أبو الطاهر أخبرنا ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث أن أبا يونس سليما مولى أبى هريرة حدثه عن أبى هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال « كل بني آدم

 يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها »

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/77/2866.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%E3%E4+%E3%E6%E1%E6%CF+%ED%E6%E1%CF+%C5%E1%C7+%E4%CE%D3%E5+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4

 

مسند أحمد

7694 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة إن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من مولود الا الشيطان يمسه حين يولد

 فيستهل صارخا من مسة الشيطان إياه الا مريم وابنها ثم يقول أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم { وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على

شرط الشيخين

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/89/3439.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED%D3%CA%E5%E1+%D5%C7%D1%CE%C7+%E3%E4+%E3%D3%C9+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%C5%ED%C7%E5

 

الكتاب : مسند أحمد ـ جزء15 الصفحة 412

7381- حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهرى عن سعيد عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان

 فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ». ثم قال أبو هريرة اقرءوا إن شئتم (إنى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ). تحفة 13276 معتلى

9462

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/88/3272.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%E3%E4+%E3%E6%E1%E6%CF+%ED%E6%E1%CF+%C5%E1%C7+%E4%CE%D3%E5+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4

 

الكتاب : مسند أحمد

7924- حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهرى عن ابن المسيب عن أبى هريرة أن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « ما من مولود إلا الشيطان يمسه حين

 يولد فيستهل صارخا من مسة الشيطان إياه إلا مريم وابنها ». ثم يقول أبو هريرة اقرءوا إن شئتم ( وإنى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ). {2/275} تحفة 13276 معتلى 9462

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/88/3275.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED%D3%CA%E5%E1+%D5%C7%D1%CE%C7+%E3%E4+%E3%D3%C9+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%C5%ED%C7%E5

 

الكتاب : جامع الأصول من أحاديث الرسول - (أحاديث فقط) ـ أبو السعادات ابن الأثير ـ جزء1 الصفحة 6403

6319- (خ م) أبو هريرة - رضي الله عنه - : قال : قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- : « ما من بني آدمَ من مولود إِلا نَخَسَهُ الشيطان حين يولَدُ ، فَيَسْتَهِلُّ صارخا من نَخْسِه

ِ إِيَّاه، إِلا مريمَ وابنَها».

وفي رواية : « إِلا والشيطان يمسّه حين يُولَد ، فيستهلُّ صارخا من مسِّ الشيطان إِياه، إِلا مريمَ وابنَها - ثم يقول أبو هريرة : اقرؤوا إِن شئتم : {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ

الرَّجِيم} [آل عمران: 36] ». أَخرجه البخاري، ومسلم.

وللبخاري قال : « كلُّ ابن آدم يَطْعُنُ الشيطانُ في جَنْبَيهِ بإِصْبِعَيْه حين يولَد، غيرَ عيسى ابن مريم، ذهب يَطْعُنُ فطعَن في الحجاب».

ولمسلم قال : « كل بني آدم يمسُّه الشيطان يوم ولدته أُمُّه ، إِلا مريمَ وابنَها».

وفي أخرى له قال : « صِياحُ المولود حين يقع نَزْغَة مِن الشيطان ».

 

 

15610- كل بنى آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حتى يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن فى الحجاب (البخاري عن أبى هريرة) أخرجه البخاري (3/1196 ، رقم 3112) .

وللحديث طرف : "كل ولد آدم الشيطان نائل منه" .

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/39/1163.html?zoom_highlightsub=%22%ED%D8%DA%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%DD%ED+%CC%E4%C8%ED%E5

 

الكتاب : كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ـ علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي البرهان فوري (المتوفى : 975هـ) ـ جزء 11 الصفحة 500

32342- كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها. "م - عن أبي هريرة"1.

32343- كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب. "خ - عن أبي هريرة"2.

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/903.html?zoom_highlightsub=%22%ED%D8%DA%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%DD%ED+%CC%E4%C8%ED%E5

 

الكتاب : مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ جزء3 الصفحة 277

243 كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ فِي حِضْنَيْهِ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا وصحيح مسلم: 2658

243 عَن عَن عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعُنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِإِصْبَعِهِ حِينَ يُولَدُ غَيْرَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَهَبَ يَطْعُنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ صحيح البخاري: 3112

 

243 عَن قَالَ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ صحيح البخاري:

 

243مُحَمَّدٍ عَن عَن عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ صحيح البخاري: 4274

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3723.html?zoom_highlightsub=%22%ED%D8%DA%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%DD%ED+%CC%E4%C8%ED%E5

 

الكتاب : مشكاة المصابيح ـ محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي ـ جزء 3  الصفحة 234

5723 - [ 23 ] ( متفق عليه )
وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب " . متفق عليه

 

http://islamport.com/d/1/alb/1/81/676.html?zoom_highlightsub=%22%ED%D8%DA%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%DD%ED+%CC%E4%C8%ED%E5

 

الكتاب : السلسلة الصحيحة ـ محمد ناصر الدين الألباني ـ جزء6  الصفحة 210

2711 - " ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخا من مس الشيطان
، غير مريم و ابنها " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 475 :أخرجه البخاري ( 3431 و 4548 ) و مسلم ( 7 / 96 ) و أحمد ( 2 / 233 و 274 ) وابن جرير في " التفسير " ( 3 / 160 - 161 )

من طريق سعيد بن المسيب............

تابعه الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعيه حين يولد ، غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فطعن في الحجاب " .

أخرجه البخاري ( 3286 ) و أحمد ( 2 / 523 ) و ابن جرير ( 3 / 161 ) ..........

. و تابعه عبد الرحمن أبو العلاء عن أبي هريرة بلفظ : " كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان بحضنيه إلا ما كان من مريم و ابنها ، ألم ترو إلى الصبي حين يسقط كيف يصرخ ؟ قالوا : بلى

 يا رسول الله ! قال : فذاك حين يلكزه الشيطان بحضنيه "
. أخرجه أحمد ( 2 / 368 ) . و إسناده صحيح ، رجاله رجال الصحيح . و تابعه يزيد بن عبد الله بن قسيط عنه مثل رواية سعيد . أخرجه ابن جرير . و رجاله ثقات . و تابعه أبو سلمة عن

أبي هريرة مثل رواية أبي يونس . أخرجه ابن جرير .

 

http://islamport.com/d/1/alb/1/19/160.html?zoom_highlightsub=%22%ED%D8%DA%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%DD%ED+%CC%E4%C8%ED%E5

 

 

الكتاب : الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم ـ محمد بن فتوح الحميدي ـ جزء3  الصفحة 9

2175 - الثامن عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال ما من مولود إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه إلا مريم ثم يقول أبو هريرة اقرءوا إن شئتم ( وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) آل عمران وفي رواية عبد الأعلى وغيره عن عبد الرزاق نحوه إلا أنه قال ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه وأخرجه البخاري من حديث شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب: وأخرجه مسلم في حديث أبي يونس مولى أبي هريرة عن أبي وليد عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها ومن حديث أبي عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/13/151.html?zoom_highlightsub=%22%ED%D8%DA%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%DD%ED+%CC%E4%C8%ED%E5

 

كتاب : تاريخ دمشق ـ جزء 47  الصفحة 355

أنبأنا أبو يعلى بن الفراء انبأنا أبو الحسن.........عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من مولود الا ينخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسه الا ابن مريم وامه ثم قال أبو

هريرة اقرءوا ان شئتم " واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم "

اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل.......عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من مولود يولد الا يمسه الشيطان فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا عيسى ابن مريم وامه فان الله يقول " اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم "

اخبرنا أبو الوفا عبد الواحد.........( صلى الله عليه و سلم ) قال كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته امه الا مريم وابنها عيسى

اخبرنا أبو الاعز قراتكين بن الاسعد...........عن ابي هريرة ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كل ابن آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد إلا عيسى بن مريم فانه ذهب يطعن فطعن في الحجاب

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/110/1999.html?zoom_highlightsub=%22%ED%D8%DA%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+%DD%ED+%CC%E4%C8%ED%E5

 

 


(9) خالق

 

 يسوع المسيح وحده تمـيّز عن الجميع بأنه الخالق : "إني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا" (آل عمران 49) .

 

 

(10) معرفة أسرار الناس

 

 يسوع وحده انفرد بمعرفة أسرار الناس وبذلك لا يقارنه أحد من الناس: "وأُنبئكم بما تأكلون وما تدَّخرون في بيوتكم إنَّ في ذلك لآيةً لكم إن كنتم مؤمنين" (آل عمران 49)

 

 

(11) يصنع المعجزات والخوارق

 

 يسوع المسيح وحده استطاع أن يصنع المعجزات والخوارق التي لم يستطع أن يعملها شخص آخر: "وأبرئ الأكمه والأبرص.." (آل عمران 49) }.

 

 

(12) يقيم الموتى

 

 يسوع المسيح وحده استطاع أن يقيم الموتى بأمر من فمه المبارك : "وأحيي الموتى .." (آل عمران 49 والمائدة 110) .

 

 

(13) انفرد بلقب المسيح النبوي

 

 يسوع وحده انفرد بلقب المسيح النبوي: "إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته" (النساء 171). وقد عرّف التوراة عن شخص المسيح المنتظر قائلة: "ها أيام تأتي يقول الرب وأقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقـا وعدلا في الأرض .. وهذا هو اسمه الذي يدعونه به: الرب برنا" (ارميا 5:23و6) .

 

 

(14) تبادل مسؤولية السلطان مع الله

 

 يسوع المسيح وحده تبادل مسؤولية السلطان مع الله: "وكنتُ عليهم شهيدا ما دمتُ فيهم فلما توفَّيتني كنتَ أنت الرقيب" (المائدة 120) .

 

 

(15) آية للناس ورحمة

 

 يسوع المسيح وحده صار آية للناس ورحمة من الله: (مريم 20) لبني البشر الذين وقعوا تحت أثقال الخطية وأوزارها فحكمت عليهم عدالة الله وقداسته بالهلاك الأبدي . لذلك جاء المسيح كالمخلص الوحيد الذي وحده يستطيع أن يقدم خلاصا أبديا للناس ورحمة من الله .

 

 

(16) رفع من بين الأموات

 

يسوع وحده استطاع أن يقوم من بين الأموات في حين أن كل الأنبياء والزعماء لا يزالون في قبورهم بعد مماتهم : "والسلام عليَّ يوم وُلدتُ ويوم أموت ويوم أُبعث حيّا" (مريم 33)

وما قتلوه يقينا , بل رفعه الله إليه النساء 157،

الرازي: جزء5  الصفحة 436 

رفع عيسي ثابت بهذه الآية النساء157

ونظيرها قوله في آل عمران : رافعك إلىّ ودل ذلك على أن رفعه إليه أعظم فى باب الثواب من الجنة ومن كل ما فيها من اللذات الجسمانية وهذه الآية تفتح علينا باب معرفة السعادة الروحانية .

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/37/1874.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%C8+%C7%E1%CB%E6%C7%C8+%E3%E4+%C7%E1%CC%E4%C9

 

تفسير القرطبي: الجزء :4 الصفحة :100

، وقاله الضحاك فقال.................وأما المسيح فكساه الله الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فطار مع الملائكة .

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/44/2436.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

تفسير البغوي : جزء2  الصفحة 45

ورفعه إليه وكساه الله الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وطار مع الملائكة فهو معهم حول العرش، وكان إنسيا ملكيا سمائيا أرضيا،

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/30/1607.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

روح المعاني – الألوسي: جزء6  الصفحة 16

رفع الله تعالى عيسى عليه السلام اليه فكساه الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فطار مع الملائكة فهو معهم حول العرش فصار إنسيا ملكيا سماويا أرضيا

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/58/3155.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

زاد المسير - ابن الجوزي: جزء7  الصفحة 81

وكساه الله الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فطار في الملائكة فكان إنسيا ملكيا أرضيا سماويا

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/59/3337.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

الكتاب : تفسير السراج المنير : جزء1  الصفحة 489

إذ روي أن الله تعالى رفعه وكساه الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وطار مع الملائكة فهو معهم حول العرش وكان إنسيا سماويا أرضيا،

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/38/2003.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

واختصاص الله المسيح برفعه حيا خالدا إلى السماء , إلى قرب الله , من دون العالمين والمرسلين أجمعين بينما جميعهم ينتظرون يوم يبعثون , برهان على سمو رسالته على الرسالات كلها وعلى سمو شخصيته على المخلوقين أجمعين .

رفعته عند وفاته: إذ نقرأ في سورة آل عمران : وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الذِينَ ا تَّبَعُوكَ فَوْقَ الذِينَ كَفَرُوا.. آل عمران 3 :55.

 

قال الفخر الرازيّ : جزء4  الصفحة 226

الوجه الأّول : المراد بالرفعة إنّي رافعك إلى محلّ كرامتي. وجعل ذلك رفعاً إليه للتفخيم والتعظيم. ومثلها قوله : إنّي ذاهب إلى ربّي هذه العبارة مستعارة من الإنجيل.

الوجه الثاني : في التأويل أن يكون قوله ورافعك إليّ معناه أنّه يرفعه إلى مكان لا يملك أحد الحكم عليه فيه. لأنّ في الأرض قد يتولّى الخلق أنواع الأحكام، أمّا في السموات فلا حاكم في الحقيقة وفي الظاهر إلاّ الله.

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/37/1858.html?zoom_highlightsub=%22%C5%E1%ED%E5+%E1%E1%CA%DD%CE%ED%E3

 

ابن كثير: لجزء :2 الصفحة :47

وقوله تعالى: "ومطهرك من الذين كفروا" أي برفعي إياك إلى السماء

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1164.html?zoom_highlightsub=%22%C8%D1%DD%DA%ED+%C5%ED%C7%DF+%C5%E1%EC+%C7%E1%D3%E3%C7%C1

 

الكتاب : الكشف والبيان / للثعلبي ـ جزء3  الصفحة 95

وقيل للحسين بن الفضل هل تجد نزول عيسى في القرآن ؟ قال نعم (وكهلاً) ولم يكتهل ف الدنيا وإنما معناه وكهلاً بعد نزوله من السماء.

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/13/610.html?zoom_highlightsub=%22%C8%DA%CF+%E4%D2%E6%E1%E5+%E3%E4+%C7%E1%D3%E3%C7%C1

 

الكتاب : تفسير اللباب ـ ابن عادل ـ جزء4  الصفحة 110

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/47/2645.html?zoom_highlightsub=%22%C8%DA%CF+%E4%D2%E6%E1%E5+%E3%E4+%C7%E1%D3%E3%C7%C1

 

تفسير البغوي ـ جزء2  الصفحة 46

وقيل للحسين بن الفضل هل تجد نزول عيسى في القرآن؟ قال نعم: { وكهلا } ولم يكتهل في الدنيا وإنما معناه وكهلا بعد نزوله من السماء.

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/30/1607.html?zoom_highlightsub=%22%C8%DA%CF+%E4%D2%E6%E1%E5+%E3%E4+%C7%E1%D3%E3%C7%C1

 

الواحدى: الجزء :1 الصفحة :213

" إذ قال الله يا عيسى " والمعنى : ومكر الله إذ قال الله يا عيسى : " إني متوفيك "  أي :  قابضك من غير موت وافيا تاما ،  أي :  لم ينالوا منك شيئا " ورافعك إلي "  أي :  إلى سمائي ومحل كرامتي ، فجعل ذلك رفعا إليه للتفخيم والتعظيم ، كقوله : " إني ذاهب إلى ربي

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/17/796.html?zoom_highlightsub=%22%D3%E3%C7%C6%ED+%E6%E3%CD%E1+%DF%D1%C7%E3%CA%ED

 

 


(17) يعطي أتباعه مركزا ساميا ليوم القيامة

 

 يسوع المسيح وحده يستطيع أن يعطي أتباعه مركزا ساميا ليوم القيامة: "وجاعل الذين اتَّبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة" (آل عمران 55) .

 

 


(18) الديان الآتي إلى العالم

 

(1) القرآن يقول أن الله هو الديان وحده

(2) المسيح هو الديان بحكم الأحاديث

(3) وهذا ما قاله السيد المسيح عن نفسه

 

(1)  القرآن يقول أن الله هو الديان وحده

 

أن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين (الانعام6: 57)

 إن الله قد حكم بين العباد (غافر48:40)

هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضى الأمر وإلى الله ترجع الأمور(البقرة210:2)

وهنا الله سيأتي مع الملائكة على السحاب والله سيحكم بين العباد،

 

(2) المسيح هو الديان بحكم الأحاديث

 

203351 - لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان يعني الإبهام والتي تليها لعذبنا ثم لم يظلمنا شيئا

الراوي: - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/290
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


132251 - لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان يعني الإبهام والتي تليها لعذبنا ثم لم يظلمنا شيئا

الراوي: أبو هريرة المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/486
خلاصة الدرجة: روي نحوه بسند رجاله ثقات


79933 - لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان - يعني الإبهام والتي تليها - لعذبنا ، ثم لم يظلمنا شيئا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2475
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/يؤاخذني%20الله%20وابن%20مريم/pt

 

الكتاب : صحيح ابن حبان

[ 433 ] عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان يعني الإبهام والتي تليها لعذبنا ثم لم يظلمنا شيئا \ 657 \

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/70/2562.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E6+%ED%C4%C7%CE%D0%E4%ED+%C7%E1%E1%E5

 

659 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا حسين بن علي الجعفي ، عن فضيل بن عياض ، عن هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، قال :

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو يؤاخذني الله ، وابن مريم ، بما جنت هاتان يعني الإبهام والتي تليها ، لعذبنا ثم لم يظلمنا شيئا »

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/69/2504.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E6+%ED%C4%C7%CE%D0%E4%ED+%C7%E1%E1%E5

 

الكتاب : الترغيب والترهيب من الحديث الشريف ـ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد ـ جزء 3  الصفحة 214

3736 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا قال وأشار بالسبابة والتي تليها
3737 - وفي رواية لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان يعني الإبهام والتي تليها لعذبنا الله ثم لم يظلمنا شيئا رواه ابن حبان في صحيحه

 

http://islamport.com/d/1/akh/1/36/290.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E6+%ED%C4%C7%CE%D0%E4%ED+%C7%E1%E1%E5

 

 

العلل - الدارقطني
الكتاب : العلل الواردة في الأحاديث النبوية ـ جزء 2  الصفحة 325

2475 - ( صحيح ) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا قال وأشار بالسبابة والتي تليها
وفي رواية لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان يعني الإبهام والتي تليها لعذبنا الله ثم لم يظلمنا شيئا
رواه ابن حبان في صحيحه

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/63/1055.html?zoom_highlightsub=%22%E1%E6+%ED%C4%C7%CE%D0%E4%ED+%C7%E1%E1%E5

 

 


 

(3) وهذا ما قاله السيد المسيح عن نفسه

 

وحينئذ يبصرون ابن الإنسان آتيا في سحاب السماء بقوة ومجد فيرسل حينئذ ملائكته ويجمع مختاريه من الأربع الرياح من أقصاء الأرض إلى أقصاء السماء (مرقس13: 26-27)

متى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده ويجمع أمامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعي الخراف من الجداء ...(متى25: 31-34)

ترى من هو المسيح الذي سيقف أمامه الأنبياء ومليارات البشر من آدم وإلى قيام الساعة ليدينهم ويكون حكما عدلا مقسطا بنص كل الأحاديث الإسلامية أبشر هو؟

أن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله(البقرة2: 284)

نعم سيعرف المسيح خفايا الأنفس وإلا كيف يدين العالم؟

 

(19) المسيح سيمسح وجوه الناس بدرجتهم في الجنة

 

الكتاب : صحيح ابن حبان

[ 226 ] يقطر وإن لم يصبه بلة وإنه يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية وإن الله يهلك في زمانه الملل كلها غير الإسلام ويهلك الله المسيح الضال الأعور الكذاب ويلقي الله الأمنة حتى يرعى الأسد مع الإبل والنمر مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان مع الحيات لا يضر بعضهم بعضا ذكر الإخبار عما يفعل عيسى ابن مريم بمن نجاه الله من فتنة المسيح أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد............عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيسى ابن مريم يأتي قوما قد عصمهم الله من الدجال فيمسح وجوههم بدرجاتهم في الجنة

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/70/2596.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED%E3%D3%CD+%E6%CC%E6%E5%E5%E3+%C8%CF%D1%CC%C7%CA%E5%E3

 

6815 - أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض بدمشق قال : حدثنا الوليد بن عتبة قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا ابن جابر عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه : عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أن عيسى ابن مريم يأتي قوما قد عصمهم الله من الدجال فيمسح وجوههم بدرجاتهم في الجنة ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/71/2649.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED%E3%D3%CD+%E6%CC%E6%E5%E5%E3+%C8%CF%D1%CC%C7%CA%E5%E3

 

6941 - أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض ، بدمشق ، قال : حدثنا الوليد بن عتبة ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا ابن جابر ، عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن النواس بن سمعان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أن عيسى ابن مريم يأتي قوما قد عصمهم الله من الدجال ، فيمسح وجوههم بدرجاتهم في الجنة »

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/69/2549.html?zoom_highlightsub=%22%DD%ED%E3%D3%CD+%E6%CC%E6%E5%E5%E3+%C8%CF%D1%CC%C7%CA%E5%E3

 

 


(20) لا يهتم بالغد

 

الكتاب : المستدرك بتعليق الذهبي ـ الإمام الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد ـ جزء4  الصفحة 8

، عن  عبد الله بن عباس  رضي الله عنهما أنه قال لرجل جالس عنده و هو يحدث أصحابه...........و أحدثك عن ابن العذراء البتول عيسى ابن مريم ...........إلخ

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/477.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

الكتاب : المستدرك على الصحيحين للحاكم ـ جزء9 الصفحة 440 

4130 - حدثناه الحسن بن محمد الإسفراييني...........وأحدثك عن ابن العذراء البتول (1) عيسى ابن مريم أنه كان لا يخبأ شيئا لغد ويقول : الذي غداني سوف يعشيني

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/424.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

وجزء 2 الصفحة 652

4165 ..........وأحدثك عن ابن العذراء البتول عيسى ابن مريم أنه كان لا يخبأ شيئا لغد و يقول : الذي غداني سوف يعشيني و الذي عشاني سوف يغديني

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/368.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

الكتاب : الدر المنثور ـ عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي ـ جزء 1  الصفحة 139 

وأخرج الحاكم عن ابن عباس أنه قال لرجل عنده : أدن مني أحدثك عن الأنبياء المذكورين في كتاب الله
أحدثك عن آدم كان حراثا وعن نوح كان نجارا وعن إدريس كان خياطا..........وأحدثك عن ابن العذراء البتول عيسى أنه كان لا يخبىء شيئا لغد ويقول : الذي غداني سوف يعشيني والذي عشاني سوف يغديني ويعبد الله ليلته كلها وهو بالنهار يسبح ويصوم الدهر ويقوم الليل كله

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/465.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

                                                           

(21) ناسكاً طول الدهر

 

مختصر تاريخ دمشق ـ جزء 1 الصفحة 1500

أن رجلا سأل ابن عباس عن الصيام فقال : لأحدثنك بحديث كان عندي في التخت مخزونا : إن شئت أنبأتك بصوم داود........وإن شئت أنبأتك بصوم ابن العذراء البتول عيسى بن مريم فإنه كان يصوم الدهر ويأكل الشعير ويلبس الشعر . يأكل ما وجد ولا يسأل عما فقد ليس له ولد يموت ولا بيت يخرب . وكان أينما أدركه الليل صفن بين قدميه وقام يصلي حتى يصبح

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/192/4235.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

لكتاب : قصص الأنبياء ـ جزء2 الصفحة 279

ابن عباس من طريق الفرج بن فضالة الحمصى، عن أبي هريرة.............وإن شئت أنبأتك يصوم ابن العذراء البتول عيسى بن مريم، فإنه كان يصوم الدهر ويأكل الشعير ويلبس الشعر، يأكل ما وجد ولا يسأل
عما فقد، ليس له ولد يموت ولا بيت يخرب، وكان أينما أدركه الليل صف بين قدميه وقام يصلى حتى يصبح، وكان راميا لا يفوته صيد يريده، وكان يمر بمجالس بني إسرائيل فيقضى لهم حوائجهم.
وإن شئت أنبأتك بصوم أمه مريم بنت عمران، فإنها كانت تصوم يوما وتفطر يومين.

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/24/362.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

الكتاب : الفوائد والزهد والرقائق والمراثي لجعفر الخلدي ـ جعفر الخلدي ـ جزء1 الصفحة 13

6 - ، عن ابن عباس ، قال : جاءه رجل يسأله عن الصيام ، قال : عن الصيام ، جئت تسألني ؟ ألا أخبرك حديثا ، كان عندي في التخت المخزون ، إذا كنت تريد صيام داود عليه السلام خليفة الرحمن عز وجل فإنه كان عبدا من أعبد الناس.............وإن كنت تريد صيام ابن العذراء البتول عليه السلام فإنه كان يصوم الدهر كله ، لا يفطر منه شيئا ، وكان يأكل الشعير ، ويلبس الشعر ، ولم يكن له ولد يعول ، ولا نبت يحرث ، وكان راميا لا يخطئ صيدا يريده ، وحيث ما غابت الشمس ، صف بين قدميه ، فلا يزال يصلي ، حتى يراها قد طلعت ، وكان يمر ببني إسرائيل ، فمن كانت له حاجة قضاها ، وكان لا يقوم مقاما إلا ركع ركعتين ، فكان ذلك شأنه حتى رفع وإن كنت تريد صيام أمه ، فإنها كانت تصوم يومين ، وتفطر يوما وإن كنت تريد صيام خير البشر عليه السلام فإنه كان يصوم من الشهر ثلاثة أيام ، ويقول : « هن صيام الدهر »

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/180/587.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

 

(22) لا مهدي إلا عيسى ابن مريم

 

الكتاب : جامع الأصول من أحاديث الرسول - أحاديث فقط
6770- (ت) أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : « مثل أمتي مثل المطر : لا يدرى آخره خير ، أم أوله ؟ ».أخرجه الترمذي.
زاد رزين « وإنه لا مهدي إلا عيسى ابن مريم ، وأنا أولى الناس به ، ليس بيني وبينه نبي ، قال : وسمعته يقول : لن تهلك أمة أنا أولها ، ومهديها أوسطها ، والمسيح آخرها ».

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/40/1227.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%E3%E5%CF%ED+%C5%E1%C7+%DA%ED%D3%EC+%C7%C8%E4+%E3%D1%ED%E3

 

8363 - حدثنا عيسى بن زيد بن عيسى بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ثنا محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه أنبأ محمد بن خالد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يزداد الأمر إلا شدة و لا الدين إلا إدبارا و لا الناس إلا شحا و لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس و لا مهدي إلا عيسى ابن مريم

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/499.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%E3%E5%CF%ED+%C5%E1%C7+%DA%ED%D3%EC+%C7%C8%E4+%E3%D1%ED%E3

 

 

 


(23) لذته في السماء روحية وليست جسدية

 

الرازي: جزء5  الصفحة 436 

رفع عيسي ثابت بهذه الآية النساء157

ونظيرها قوله في آل عمران : رافعك إلىّ ودل ذلك على أن رفعه إليه أعظم فى باب الثواب من الجنة ومن كل ما فيها من اللذات الجسمانية وهذه الآية تفتح علينا باب معرفة السعادة الروحانية .

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/37/1874.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%C8+%C7%E1%CB%E6%C7%C8+%E3%E4+%C7%E1%CC%E4%C9

 

تفسير القرطبي: الجزء :4 الصفحة :100

، وقاله الضحاك فقال.................وأما المسيح فكساه الله الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فطار مع الملائكة .

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/44/2436.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

تفسير البغوي : جزء2  الصفحة 45

ورفعه إليه وكساه الله الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وطار مع الملائكة فهو معهم حول العرش، وكان إنسيا ملكيا سمائيا أرضيا،

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/30/1607.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

روح المعاني – الألوسي: جزء6  الصفحة 16

رفع الله تعالى عيسى عليه السلام اليه فكساه الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فطار مع الملائكة فهو معهم حول العرش فصار إنسيا ملكيا سماويا أرضيا

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/58/3155.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

زاد المسير - ابن الجوزي: جزء7  الصفحة 81

وكساه الله الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فطار في الملائكة فكان إنسيا ملكيا أرضيا سماويا

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/59/3337.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

الكتاب : تفسير السراج المنير : جزء1  الصفحة 489

إذ روي أن الله تعالى رفعه وكساه الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وطار مع الملائكة فهو معهم حول العرش وكان إنسيا سماويا أرضيا،

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/38/2003.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%D8%DA+%DA%E4%E5+%E1%D0%C9+%C7%E1%E3%D8%DA%E3

 

 


(24) المسيح هو الملك لآن محمد وزيره

 

الكتاب : المستدرك على الصحيحين للحاكم ـ جزء 10  الصفحة 30

4216 - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، قال : قال أبو طالب أبياتا للنجاشي يحضهم على حسن جوارهم والدفع عنهم : « ليعلم

 خيار الناس أن محمدا وزير لموسى والمسيح ابن مريم أتانا بهدي مثل ما أتيا به فكل بأمر الله يهدي ويعصم وأنكم تتلونه في كتابكم بصدق حديث لا حديث المبرجم وإنك ما تأتيك منها عصابة

(1) بفضلك إلا أرجعوا بالتكرم »

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/424.html?zoom_highlightsub=%22+%E3%CD%E3%CF%C7+%E6%D2%ED%D1+%E1%E3%E6%D3%EC

 

4247 - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال : قال أبو طالب أبياتا للنجاشي يحضهم على حسن جوارهم و الدفع عنهم : ( ليعلم خيار

 الناس أن محمدا وزير لموسى و المسيح ابن مريم )

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/369.html?zoom_highlightsub=%22+%E3%CD%E3%CF%C7+%E6%D2%ED%D1+%E1%E3%E6%D3%EC

 

الكتاب : المستدرك بتعليق الذهبي ـ الإمام الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد ـ جزء4  الصفحة  43

4247 - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال : قال أبو طالب أبياتا للنجاشي يحضهم على حسن جوارهم و الدفع عنهم : ( ليعلم خيار

 الناس أن محمدا وزير لموسى و المسيح ابن مريم )
( أتانا بهدى مثل ما أتيا به فكل بأمر الله يهدي و يعصم )

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/477.html?zoom_highlightsub=%22+%E3%CD%E3%CF%C7+%E6%D2%ED%D1+%E1%E3%E6%D3%EC

 

 


(25) موسى تنبئ عن السيد المسيح وليس محمد

 

كتاب تاريخ دمشق ـ جزء 61  الصفحة 117 

 ( 2 ) التاجر قال قرأت على أبي شاكر المنتجع بن عمارة عن محمد بن مرقس عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي عن سعيد عن قتادة عن كعب قال قال موسى حين ناجاه ربه أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك قال الله يا موسى أنا جليس من ذكرني ثم قال يا موسى أتريد أن أقرب مني مجلسك يوم القيامة فلا تنهر السائل ولا تقهر اليتيم وجالس الضعفاء وارحم المساكين وأحب الفقراء ولا تفرح بكثرة المال فإن كثرة المال تفسد القلب وتقسيه يا موسى اسمع وأنصت وأحفظ وأمر بني إسرائيل أن يتبعوا راكب الحمار ابن العذراء البتول يبعث من جبل صهيون يصنع بالآيات والعجائب ويحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص ويخلق من الطين كهيئة الطير بإذني ( 3 ) يبشر بالنبي العربي الأمي من ولد قيدار

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/110/2109.html?zoom_highlightsub=%22+%C7%C8%E4+%C7%E1%DA%D0%D1%C7%C1

 

 


(26) زينة شباب الجنة

 

80311 - الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ؛ إلا ابني الخالة عيسى بن مريم و يحيي بن زكريا ، و فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ؛ إلا ما كان من مريم بنت عمران

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3181
خلاصة الدرجة: صحيح


200451 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا صلى الله عليهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح من دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 206
خلاصة الدرجة: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A5%D9%84%D8%A7+%D8%A7%D8%A8%D9%86%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%A9/+d1+p

 

 


(ثانياً) الفرق بين المسيح ومحمد من القرآن

 

(1) الأم

(3) الميلاد

(6) الآيات والمعجزات

(7) الموت

(2) البشارة بالميلاد

(4) الطهارة والقداسة

(5) الوحي

(8) يعبد الله وهو في بطن أمه

 

 (1) الأم

 

السيد المسيح: نقرأ في القرآن أن مريم العذراء هي المختارة بين النساء كقول القرآن "يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين"  عمران 3: 42  فقد حفظت أمه من مس الشيطان ومن أذاه بخلاف كل أم آخري : " إني أعوذ بها وذريتها من الشيطان الرجيم"  آل عمران 3: 36

محمد: بينما لم نجد في القرآن ما يدل على أن الله قد كرم أو طهر أمه.

 

(2) البشارة بالميلاد


السيد المسيح: إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم (آل عمران 3: 45) وقد فسرها ابن كثير " هذه بشارة من الملائكة لمريم عليها السلام بأنه سيولد منها ولد عظيم له شأن كبير

محمد: لم تبشر الملائكة بمولد محمد ولا وصفته بأنه كلمة الله.

 

(3) الميلاد


السيد المسيح: ويخبرنا القرآن مراراً أن السيد المسيح لم يولد بطريقة طبيعية كسائر البشر ولم يكن أبوه بشراً فوُلد من مريم العذراء بدون تدخل أي رجل لأن الله نفخ من روحه فيها. فالمسيح هو الإنسان الوحيد الذي وُلد من روح الله (سورة النساء 4: 117) & (سورة الأنبياء 21: 91) & (سورة التحريم 66: 12


محمد: يعرف الجميع بأن أبا محمد هو عبد الله وأمه هي أمنة. فكان محمد إنساناً حقاً من والد معروف وأم معلومة {مع تحفظنا على تلك المقولة} لم يذكر القرآن ولا يقول علماء الإسلام أن محمداً وُلد بطريقة غير طبيعية ولا وُلد من كلمة الله بل وُلد بطريقة طبيعية مثل باقي الناس من أبيه عبد الله وأمه آمنة.

 

 

 


(4) الطهارة والقداسة

 

السيد المسيح: نقرأ عن مريم في القرآن أنها ستلد غلاماً زكياً حسب الآية "أنا رسول ربك لأهب لك غلاماً زكياً" (سورة مريم 19: 19) وأجمع المفسرون العلماء مثل الطبري والبيضاوي والزمخشري أن كلمة زكياً تعني صافياً نقياً بلا خطية.

حدث أبو هريرة عن النبي العربي قال "سمعت رسول الله يقول ما من مولود من بني آدم يُولد إلا نخسه الشيطان حين يولد، فيستهل صارخاً من نخسه إياه، إلا مريم وابنها" وقد أخرج الصحيحان هذا الحديث بقولهما {كل ابن آدم يطعنه الشيطان بإصبعه حين يولد، غير عيسى ابن مريم ذهب ليطعن فطعن فس الحجاب

 

http://hadith.alislam.com/Display/Di...Doc=0&Rec=5 110

 

 لقد عبروا عن خطيئة الجنس البشري الموروثة بالتناسل، بطعنة الشيطان للمولود ومسه ونخسه. وقد صور القرآن حالة النفس الطبيعية الناتجة عن مس الشيطان بقوله "وإن النفس لأمارة بالسوء". فعصم القرآن والحديث المسيح وأمه من هذه الوصمة الأصلية.

 

محمد: نقرأ في (محمد 47: 19) "واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات" وفي (الفتح 48: 2) "ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر" وفي (الشرح 94: 2 ،3) "ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك" وفي (الإسراء 17: 74) "ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً" وفي (الضحى 93: 6، 7) "ألم يجدك يتيماً فآوى وضالاً فهدى؟"
ألفاظ محمد القذرة - قال أ.....؟

http://hadith.alislam.com/Display/Di...num=6324&do c=0

 

 

 (5) الوحي

 

 السيد المسيح: يخبرنا القرآن أن الله ذاته علم المسيح قبل تجسده الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل "ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل" (آل عمران 3: 48) فلم يتكلم إلا بكلام الله.

(2) وكان ينطق حسب القرآن بالوحي فوراً بعد ولادته معزياً أمه ومرشداً إياها. "فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سرياً وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً فكلي واشربي وقري عيناً فإما ترين من البشر أحداً فقولي إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسياً" (مريم 19: 24-26

 (3) لم يرسل الله الملاك جبرائيل إلى المسيح البتة ولم يتقبل المسيح وحياً بواسطة شخص ثالث لأنه كان نفسه قول الحق المتجسد (مريم 19: 34) وكلمة الله الأزلي وروحاً منه منبثقاً من الله نفسه عارفاً إرادته.

 

محمد: تلقى محمد الوحي بواسطة الملاك جبرائيل الروح الأمين. ورد في الأحاديث الصحيحة أنه كان إذا نزل عليه الوحي يُغشى عليه. وفي رواية يصير كهيئة السكران يعني يقرب من حال المغشي عليه. لتغيره عن حالته المعهودة تغيراً شديداً حتى تصير صورته صورة السكران. وقال علماء المسلمين إنه كان يُؤخذ من الدنيا. وعن أبي هريرة كان محمد إذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة وفي رواية كرب لذلك وتزبد له وجهه وغمض عينيه وربما غط كغطيط البكر

 

 

 


(6) الآيات والمعجزات


السيد المسيح:
أ - لقد برهن القرآن أن المسيح شفى العمي بدون عملية جراحية وبلا أدوية وأبرأهم بكلمته القوية وتضمنت كلماته قوة شافية آنذاك وحتى اليوم. فالمسيح هو المبارك أينما يكون ومنبع البركة لجميع الناس في كل العصور (آل عمران 3: 49
ب - لم يخف ابن مريم من الأبرص بل لمس جلده وشفاه بكلمة سلطانه فالمسيح هو الطبيب الأعظم في كل أوان. أحب المساكين وقبل المرضى وخلق فيهم رجاءً وإيماناً بقدرته وشفى كل مريض تقدم إليه.
جـ -وأعظم عمل قام به المسح هو إقامة الموتى المشهودة له من القرآن والإنجيل لقد أقام ابن مريم طفلة صغيرة وشاباً راشداً ورجلاً بالغاً من الموت فمن يقدر أن يقيم الأموات ويعيدهم إلى الحياة إلا الله؟ فيجب علينا إدراك عمق هذا المعنى في الآيات القرآنية أن المسيح أقام الموتى مراراً.
د - ونقرأ في القرآن أن المسيح وهو طفل خلق من الطين كهيئة الطير ونفخ فيه فأصبح حياً طائراً في الفضاء أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله وأبرئ الأكمة والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله (آل عمران 3: 49) ، نجد في هذه الآية الكلمة المدهشة {أخلق} الدالة على أن المسيح هو خالق مقتدر لا يقدر إنسان أن يخلق من العدم شيئاً ولا أن يعيد المادة الميتة إلى الحياة إلا المسيح ويشهد القرآن بقدرة المسيح الخالقة بواسطة نفخته المحيية فنفخ طائراً حياً كما أن الله نفخ نسمته في آدم سابقاً. فكان المسيح قادراً أن يبث الحياة في الطين الميت.


هـ - لا حظت الجماهير قدرة ابن مريم فتبعته حتى إلى الصحراء ناسية المكان والزمان باقية معه حتى الليل فالقرآن يشهد بأن المسيح أنزل لأتباعه مائدة من السماء وسط الصحراء وأشبع أتباعه المخلصين، "إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا نعلم أن قد صدقتنا وتكون علينا من الشاهدين قال عيسى ابن مريم اللهم أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيداً لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وانت خير الرازقين" (المائدة 5: 112-115

 

محمد: ولم يذكر لنا القرآن عن محمد أنه خلق بإذن الله شيئاً ولا أنه أبرأ ولا أنه أحيا بل ورد في (الإسراء 17: 59) "وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون" وفي (طه 20: 133

 "وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه أو لم تأتيهم بينة ما في الصحف الأولى" وفي (الأنعام 6: 37) "وقالوا لولا نُزل عليه آية من ربه قل إن الله قادر على أن ينزل آية ولكن أكثرهم لا يعلمون" وفي (الأنعام 6: 58) "قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم" أي يُطلب من محمد أن يعتذر عن عدم حصوله على موهبة المعجزات.

 

 

 

 


(7) الموت


السيد المسيح: لم يمت المسيح حسب القرآن نتيجة لمرض أو حيلة من أعدائه، إنما الله تدخل في هذا الأمر حسب (آل عمران 3: 55) وقال للمسيح شخصياً إني متوفيك ورافعك إلى مع العلم أن هذه الحادثة غير معلنة في الإنجيل فنستنتج من هذه الآية أن المسيح لم يمت موتاً عادياً بل توُفي حسب خطة الله ولطفه في السلام.
ولا يذكر القرآن موت المسيح التاريخي خاصة أن قرأنا نبوة المسيح عن نفسه في (مريم 19: 33) حيث يقول " السلام عليَّ يوم وُلدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً"

محمد: يروي ابن هشام في كتابه عن سيرة النبي أن محمداً مات بعد حمى شديدة وقال إن سم اليهود كسر قلبه، لقد دسّت امرأة يهودية السم في طعامه فمات الضيف عند محمد ولكنه لاحظ السم وبصق الطعام قبل بلعه إنما دخل قليل من السم في جوفه وأدى إلى وفاته. فمات محمد موتاً غصباً عنه على صدر زوجته عائشة في المدينة المنورة.

 

 

 


(8) المسيح يعبد الله وهو في بطن أمه

 

جاء في تفسير ابن كثير، جزء : 5 ، الصفحة 221، على الآيات

فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23)

""قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا عبد الرحيم بن إبراهيم -دُحَيْم-حدثنا مروان، حدثنا العلاء بن الحارث الكوفي، عن مجاهد قال: قالت مريم، عليها السلام: كنت إذا خلوت حدثني عيسى وكلمني وهو في بطني وإذا كنت مع الناس سبح في بطني وكبر"

 

محمد: كان وثني قبل النبوة

 

 

 

(ثالثاً) صفات السيد المسيح من القرآن المساوية لصفات الله

(1) الخلق

 

سورة آل عمران (49)

أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ

 

 سورة المائدة (110)

وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي

 

(2) علم الغيب

 

 سورة آل عمران (49)

وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ

 

(3) علم الساعة

 

سورة الزخرف (61)

 وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا

 

(4) هو الصراط المستقيم

 

سورة الزخرف (61)

وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

 

(5) طاهر بلا عيب

 

 سورة آل عمران (45)

 وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِين

 

(6)مؤيد بروح الله القدوس

 

سورة البقرة (87) & (253)

وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

 

 سورة المائدة (110)

إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ

 

(7) بيده الشفاء

 

 سورة آل عمران (49)

وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ

 

 سورة المائدة (110)

وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي

 

(8) احياء الموتى

 

 سورة آل عمران (49)

وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ

 

 سورة المائدة (110)

وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي

 

(9) السيد المسيح هو روح الله وكلمته

 

سورة النساء (171)

إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ

 

 سورة مريم (34)

 ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

 

 سورة مريم (17)

 فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً

 

 سورة آل عمران (45)

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

 

(10)عنده العلم دائمآ ومن يوم ميلاده

 

 سورة مريم (29-30)

فأشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان فى المهد صبيآ - قال انى عبد الله آتانى الكتاب وجعلنى نبيآ

 

 سورة المائدة (110)

تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ

 

 

 

(رابعاً) صفات الله الذي خصصها لنفسه وكانت للسيد المسيح

 

الخلق

 

 سورة يونس (3)

 إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ

 

 سورة السجدة (4)

 اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ

 

 سورة الأنبياء (33)

 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ

 

علم الغيب

 

 سورة الأنعام (59)

 وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ

 

علم الساعة

 

 سورة الأحزاب (63)

 يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبا

 

أحياء الموتى

[

 سورة يس (78-79)

قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ_ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

 

  سورة الأعراف (158)

الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ

 

 سورة الحجر (23)

 وَإنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُون

 

 سورة يس (12)

 إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى

 

 سورة ق (43)

 إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِير

 

موقع روم الحوار المتمدن

منتدى روم الحوار المتمدن