مكانة المسجد فى الاسلام

 

 

(أولاً) هذه الأمور تليق بالمسجد

(5) محمد يوصي بعدم بناء مساجد

(3) صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة

(1) يجوز اللعب في المسجد

(6) محمد يوصي بعدم زخرفت المساجد

(4) جاء إلي صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج

(2) عمر يزجر الذين يلعبون ومحمد يقول له أتركهم

(7) إذا زينوا مساجدهم فسدت أعمالهم

(5) خرج إلى المسجد غفر له ما خلا من ذنبه ‏

(3) يا مسلم في المسجد  أبزق في ثوبك

(8) ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم

(6) قعد في المسجد فقد زار الله وحق المزور إكرام زائره

(4) يسمح باستخدام المساجد كمراحيض للتبول

(9) إذا زخرفتم مساجدكم فالدبار عليكم

(7) قال الإمام غير المغضوب فقولوا آمين فيغفر له ما تقدم

(5) يقال مسجد بني فلان

(10) ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها

(8) قال ربنا لك الحمد غفر له ما تقدم من ذنبه

(6) من أشراط الساعة يمر بمسجد فلا يركع فيه

(11) شكل المسجد أيام محمد وما زيد فيه بعد ذلك

(9) صلاة الجمعة له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها

(7) يجوز إنشاد الشعر في المسجد

(12) إذا صلى المسلم حرم عليه رفع نظره للسماء

(10) من صلى الفجر والعشاء في جماعة فثوابه كقيام ليلة

(8) كنا ننام في المسجد على عهد رسول الله

(13) النصراني لا يدخل المسجد

(11) الصلاة في مسجد قباء كعمرة

(9) يا مسلم أعمل بيب بيب في المسجد

(14) يَشْخَصُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ لاَ تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبْصَارُهُمْ

(12) صلاة الإشراق في جماعة

(10) يصنع لحسان منبرا ليهجو أعداءه

(ثالثاً) قيمة ذهاب المسلم إلى المسجد

(13) إذا قعد الإمام طويت الصحف

(11) محمد مستلقياً بالمسجد واضعا رجلاً على أخرى

(1) لم يخط خطوة للمسجد إلا رفع  درجة وحط عنه خطيئة

(خامساً) الحيوانات والمسجد

(12) عمر وعثمان يفعلان ذلك أيضاً

(2) فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

(1) الجمال تدخل المسجد

(13) رآهم قليلا جلس لم يصل

(3) يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه‏ تبشبش الله به

(2) كَانَتِ الْكِلاَبُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِى الْمَسْجِدِ

(14) محمد شغل عن الصلاة ليلة فأخرها

(4) غدا إلى المسجد أو راح  أعد له نزلاً الجنة

(سادساً) المسجد والعنف

(15) أقيمت الصلاة ومحمد ينشغل عنها والناس تنام

(5) بكل خطوة يخطوها حسنة ومحا عنه سيئة‏

يجوز ربط الأسير بالجامع

(16) بقيت في قوم يؤخرون الصلاة صلها فى وقتها

(6) بكل خطوة يخطوها حسنة ويمحى...ذهاباً ورجوعاً

يجوز دخول الحراب المسجد

(17) ينهى عن الصلاة بدون حذاء

(7) بكل خطوة يخطوها إلى الصلاة عشر حسنات

(سابعاً) المسجد والحائض

(18) أكلنا مع رسول الله في المسجد

(8) صلى فى مسجد جماعة أربعين ليلة كتب الله له بها عتقا

(ثامناً) المسجد والمرأة

(19)  نأكل على عهد محمد في المسجد الخبز واللحم

(9) هل تستطيع أن تعد كل هذه الحسنات

(1) إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا

(20) فإذا ركع نظر من تحت إبطيه ليراها

(10) مشيت بك‏ ليكثر عدد الخطا في طلب الصلاة

(2) إذا شهدت إحداكن الصلاة فلا تمس طيبا

(21) وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليه وتركوك

(11) يمشي إلى الصلاة جماعة إلا غفر لرجليه ولسانه الخ

(3) لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت

(22) يجوز رفع الصوت فى المسجد شجاراً

(12) فإن أعظمكم أجرا أبعدكم دارا

(4) تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد

(ثانياً) هذه الأمور لا تليق بالمسجد

(13) بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنوريوم القيامة ‏

(5) عَبْدَ اللَّهِ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

(1) جنبوا مساجدكم صبيانكم

(14) دخل المسجد قال أعوذ بالله حفظ من الشيطان ذلك اليوم

(6) فتوى = فضل صلاة النساء في بيوتهن

(2) الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

(رابعا) قيمة صلاة المسلم فى المسجد

(3) بناء المساجد فوق قبوز المشركين

(1) صلاة في ‏مسجدي خير من ألف صلاة فيما سواه

(4) الأذن بالصلاة بمرابض الغنم دون مرابض الإبل

(2) صلاة الجماعة تفضل صلاة ‏‏الفذ ‏ ‏بسبع وعشرين درجة

 

(أولا) هذه الأمور تليق بالمسجد

 

(1) يجوز اللعب في المسجد

 

نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة

النكاح

4835                صحيح البخاري

 

‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت = رأيت النبي ‏ ‏‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏ يلعبون في المسجد حتى أكون أنا التي أسأم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42920&SearchText=يلعبون%20في%20المسجد&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

97813 - لقد رأيت النبي يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا الذي أمامه فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 385
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/لقد%20رأيت%20النبي%20يسترني%20بردائه/pt

 

45691 - رأيت رسول الله يسترني بردائه ، وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد ، حتى أكون أنا أسأم ، فأقدروا قدر الجارية ، الحديثة السن الحريصة على اللهو

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1594
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/رأيت%20رسول%20الله%20يسترني%20بردائه/pt

 

 

111177 - دخلت الحبشة المسجد يلعبون في المسجد فقال يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم فقلت نعم فقام بالباب وحيدته فوضعت ذقني على عاتقه وأسندت وجهي إلى خده قالت ومن قولهم يومئذ أبا القاسم طيبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبك فقلت لا تعجل يا رسول الله فقام لي ثم قال حسبك قلت لا تعجل يا رسول الله قالت وما لي حب النظر إليهم ولكني أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي ومكاني منه

الراوي: عائشة المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 360
خلاصة الدرجة: صحيح


59837 - يا حميراء ! أتحبين أن تنظري إليهم ؟ ! يعني : إلى لعب الحبشة ورقصهم في المسجد

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3277
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات


149775 - دخل الحبشة المسجد يلعبون فقال لي يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم فقلت نعم فقام على الباب وجئته فوضعت ذقني على عاتقه فأسندت وجهي إلى خده قالت ومن قولهم يومئذ أبا القاسم طيبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبك فقلت يا رسول الله لا تعجل فقام لي ثم قال حسبك فقلت لا تعجل يا رسول الله قالت وما لي حب النظر إليهم ولكن أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي ومكاني منه

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/818
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/يا%20حميراء%20أتحبين%20أن%20تنظري/pt

 

 

108644 - أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان والنبي متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي عن وجهه ، فقال يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى . وقالت عائشة : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني ، وأنا أنظر إلى الحبشة ، وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر ، فقال النبي دعهم ، أمنا بني أرفدة  يعني من الأمن

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3529
خلاصة الدرجة: صحيح


112107 - أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان ، في أيام منى ، تدففان وتضربان ، والنبي متغش بثوبه ، فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي عن وجهه ، فقال : دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى . وقالت عائشة : رأيت النبي يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون في المسجد  فزجرهم عمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعهم ، أمنا بني أرفدة . يعني من الأمن .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 987
خلاصة الدرجة: صحيح


173514 - أخبرتني عائشة ؛ أنها قالت ، للعابين : وددت أن أراهم . قالت : فقام رسول الله وقمت على الباب أنظر بين أذنيه وعاتقه . وهم يلعبون في المسجد .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 892
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/وهم%20يلعبون%20في%20المسجد/pt

المستند 

 


(2) عمر يزجر الذين يلعبون ومحمد يقول له أتركهم

 

اللعب في المسجد يوم العيد ونظر النساء إلى ذلك

صلاة العيدين

1578                 سنن النسائي

 

‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال = دخل عمر‏ ‏ والحبشة‏ يلعبون في المسجد فزجرهم ‏ ‏عمر عنه ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏دعهم يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فإنما هم ‏ ‏بنو أرفدة

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&ID=60891&SearchText=دخل%20عمر%20والحبشة%20يلعبون&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

45695 - دخل عمر والحبشة يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر رضي الله عنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعهم يا عمر فإنما هم بنو أرفده

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1595
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/دخل%20عمر%20والحبشة%20يلعبون/pt

 

 

149197 - دخل عمر بن الخطاب والحبشة يلعبون في المسجد فزجرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر فإنهم بنو أرفدة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/344
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين

http://www.dorar.net/enc/hadith/%20دخل%20عمر%20بن%20الخطاب%20والحبشة/pt

المستند
 

 

 

 


(3) يا مسلم في المسجد أبزق في ثوبك

 

النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها

المساجد ومواضع الصلاة

855                 صحيح مسلم

 

عن ‏ ‏أبي هريرة = أن رسول الله ‏‏رأى نخامة‏ في قبلة المسجد فأقبل على الناس فقال ‏‏ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه ‏‏فيتنخع‏ ‏أمامه أيحب أحدكم أن يستقبل ‏ ‏فيتنخع ‏ ‏في وجهه فإذا ‏‏تنخع ‏‏أحدكم ‏فليتنخع ‏عن يساره تحت قدمه فإن لم يجد فليقل هكذا ووصف‏ ‏القاسم‏ ‏فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه على بعض

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=74645&SearchText=نخامة%20في%20قبلة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

حك البزاق باليد من المسجد

الصلاة

390              صحيح البخاري

 

‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك = أن النبي  ‏رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ‏ ‏إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم ‏ ‏قبل ‏ ‏قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال أو يفعل هكذا ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103908&SearchText=نخامة%20في%20قبلة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=20&SearchLevel=Allword

 

حك البزاق باليد من المسجد

الصلاة

390              صحيح البخاري

 

‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك = أن النبي‏ ‏ ‏رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ‏ ‏إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم ‏ ‏قبل ‏ ‏قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال أو يفعل هكذا

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103908&SearchText=نخامة%20في%20قبلة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=20&SearchLevel=Allword

 

ليبزق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى

الصلاة

397              صحيح البخاري

 

عن ‏ ‏أبي سعيد = أن النبي ‏‏أبصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم ‏ ‏نهى أن يبزق الرجل بين يديه أو عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى وعن ‏الزهري ‏‏سمع ‏ ‏حميدا‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏‏نحوه

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=102791&SearchText=نخامة%20في%20قبلة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=20&SearchLevel=Allword

 

 

هل يلتفت لأمر ينزل به أو يرى شيئا أو بصاقا في القبلة

الأذان

711              صحيح البخاري

 

عن ‏ ‏ابن عمر ‏ أنه قال = رأى النبي ‏ نخامة في قبلة المسجد وهو ‏ ‏يصلي بين يدي الناس فحكها ثم قال حين انصرف ‏ ‏إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله ‏ ‏قبل ‏ ‏وجهه فلا يتنخمن أحد ‏ ‏قبل ‏ ‏وجهه في الصلاة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=104205&SearchText=نخامة%20في%20قبلة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=20&SearchLevel=Allword

 

تصحيح الالبانى للحديث

المستندhttp://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=10257

 

 

(4) يسمح باستخدام المساجد كمراحيض للتبول

 

الرفق في الأمر كله

الأدب

5566               صحيح البخاري

 

‏عن ‏ ‏أنس بن مالك = أن أعرابيا بال في المسجد فقاموا إليه فقال رسول الله ‏ ‏‏لا ‏ ‏تزرموه ‏ ‏ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=44357&SearchText=فبال%20فيها&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43954&SearchText=فبال%20فيها&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذا حصلت في المسجد

الطهارة

427               صحيح مسلم

 

‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس = أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه بعض القوم فقال رسول الله‏ ‏دعوه ولا ‏ ‏تزرموه ‏ ‏قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه ‏

 

 

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

 

لا تزرموه = أي لا تقطعوا عليه بوله, يقال: زرم البول إذا انقطع وأزرمته قطعته  وكذلك يقال في الدمع ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=64359&SearchText=فبال%20فيها&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=62692&SearchText=فبال%20فيها&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=64359&SearchText=فبال%20فيها&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 9

1 - أن أعرابيا بال في المسجد ، فثار إليه الناس ليقعوا به ، فقال لهم رسول الله (دعوه ، وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء ، أو سجلا من ماء ، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6128
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - أن أعرابيا بال في المسجد ، فقاموا إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزرموه ) . ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6025
خلاصة حكم المحدث: صحيح


3 - أن أبا هريرة أخبره أن أعرابيا بال في المسجد فثار الناس إليه ليمنعوه فقال رسول الله دعوه وأهرقوا على بوله ذنوبا من ماء أو قال سجلا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 1/331
خلاصة حكم المحدث: صحيح


4 - عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه بعض القوم ، فقال رسول الله دعوه ، فلما فرغ دعا بدلو فصبه عليه

الراوي: ثابت البناني المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الأجوبة المستوعبة - الصفحة أو الرقم: 104
خلاصة حكم المحدث: ثابت صحيح


5 - أن أعرابيا بال في ناحية المسجد فقال النبي صبوا عليه ذنوبا من ماء

الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/524
خلاصة حكم المحدث: صحيح مروي من طريقين صحيحين لا مطعن لأحد فيهما


6 - عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد ، فقال احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 1/54
خلاصة حكم المحدث: أعله الدارقطني وعن طاوس مرسلا، وفيه: احفروا مكانه، وعن أنس موصولا وليست فيه الزيادة، وهذه الطريق المرسلة مع صحة إسنادها إذا ضمت إلى أحاديث الباب أخذت قوة


7 - أن أعرابيا بال في المسجد ، فقام عليه بعض القوم ، فقال رسول الله دعوه ، لا تزرموه . فلما فرغ ، دعا بدلو فصبه عليه

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 53
خلاصة حكم المحدث: صحيح


8 - أن أعرابيا بال في المسجد ، فقام إليه بعض القوم فقال رسول الله لا تزرموه ، فلما فرغ ، دعا بدلو من ماء ، فصبه عليه

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 328
خلاصة حكم المحدث: صحيح


9 - أن أعرابيا بال في المسجد فوثب إليه بعض القوم فقال رسول الله لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 433
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A7+%D8%A8%D8%A7%D9%84+/+d1%2C2+p

المستند 

 


(5) يقال مسجد بني فلان

 

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الصلاة » أبواب استقبال القبلة » باب هل يقال مسجد بني فلان

411 ـ عن عبد الله بن عمر أن رسول الله سابق بين الخيل التي أضمرت من الحفياء وأمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وأن ابن عمر كان فيمن سابق بها

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=412&idto=412&bk_no=0&ID=285

 

 

105594 - سابق النبي بين الخيل ، فأرسلت التي ضمرت منها ، وأمدها إلى الحفياء إلى ثنية الوداع ، والتي لم تضمر ، أمدها ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق ، وإن عبد الله كان فيمن سابق .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7336
خلاصة الدرجة: صحيح


106853 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي لم تضمر ، وكان أمدها من الثنية إلى مسجد بني زريق ، وأن عبد الله بن عمر كان سابق بها .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2869
خلاصة الدرجة: صحيح


108112 - أجرى النبي صلى الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع ، وأجرى ما لم يضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق ، قال ابن عمر : وكنت فيمن أجرى .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2868
خلاصة الدرجة: صحيح


113973 - أن رسول الله سابق بين الخيل التي أضمرت : من الحفياء ، وأمدها ثنية الوداع ، وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق ، وأن عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 420
خلاصة الدرجة: صحيح


114553 - سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل التي قد أضمرت ، فأرسلها من الحفياء ، وكان أمدها ثنية الوداع - فقلت لموسى : فكم كان بين ذلك ؟ قال : ستة أميال أو سبعة - وسابق بين الخيل التي لم تضمر ، فأرسلها من ثنية الوداع ، وكان أمدها مسجد بني زريق - قلت : فكم بين ذلك ؟ قال : ميل أو نحوه - وكان ابن عمر ممن سابق فيها .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2870
خلاصة الدرجة: صحيح


175502 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء . وكان أمدها ثنية الوادع . وسابق بين الخيل التي لم تضمر ، من الثنية إلى مسجد بني زريق . وكان ابن عمر فيمن سابق بها . وزاد في حديث أيوب ، من رواية حماد وابن علية : قال عبدالله : فجئت سابقا . فطفف بي الفرس المسجد .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1870
خلاصة الدرجة: صحيح


157011 - أن رسول الله سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وإن عبد الله كان ممن سابق بها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2575
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


12635 - سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل فأرسل ما أضمر منها من الحفياء إلى ثنية الوداع وما لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق

الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/160
خلاصة الدرجة: صحيح


12637 - أن رسول الله سابق بين الخيل التي قد أضمرت من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وأن عبد الله بن عمر فيمن سابق بها

الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/159
خلاصة الدرجة: صحيح


213342 - سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل التي أضمرت ، فأرسلها من الحصباء ، وكان أمدها ثنية الوداع ، فقلت لموسى : كم بين ذلك ؟ قال : ستة أميال أو سبعة ، وسبق بين الخيل التي لم تضمر ، وأرسلها من ثنية الوداع ، وكان أمدها مسجد بني زريق ، قلت : وكم كان بين ذلك ؟ قال : ميل أو نحوه ، وكان ابن عمر ممن سابق منها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/287
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]


35383 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى المضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع ، وبينهما ستة أميال ، وما لم يضمر من الخيل من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق ، وبينهما ميل ، وكنت فيمن أجرى ، فوثب بي فرسي جدارا

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1699
خلاصة الدرجة: صحيح


41309 - أن رسول الله سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وإن عبد الله كان ممن سابق بها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2575
خلاصة الدرجة: صحيح


43804 - أن رسول الله سابق بين الخيل ، يرسلها من الحفياء ، وكان أمدها ثنية الوداع ، وسابق بين الخيل التي لم تضمر ، وكان أمدها من الثنية إلى مسجد بني زريق

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3585
خلاصة الدرجة: صحيح


43805 - أن رسول الله سابق بين الخيل ، التي قد أضمرت من الحفياء ، وكان أمدها ثنية الوداع ، وسابق بين الخيل ، التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق ، وأن عبد الله كان ممن سابق بها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3586
خلاصة الدرجة: صحيح


45204 - ضمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل فكان يرسل التي ضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع والتي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2343
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D8%A8%D9%86%D9%8A+%D8%B2%D8%B1%D9%8A%D9%82+/+d1+p

المستند
 

 

 


(6) من أشراط الساعة يمر بمسجد فلا يركع فيه ركعتين

الكتب » المصنف » كتاب الصلاة » باب تزيين المساجد والممر في المسجد

5240 ـ  أن ابن مسعود قال = إن من أشراط الساعة أن يمر المار بمسجد فلا يركع فيه ركعتين وأن يبعث الصبي من الصبيان الشيخ بريدا بين الأفقين وأن يكون السلام للمعرفة، وأن يكون رعاة الغنم الحفاة العراة في بيوت المدر

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=73&ID=4884

المستند
 

 

 


(7) يجوز إنشاد الشعر في المسجد

 

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الصلاة » أبواب استقبال القبلة » باب الشعر في المسجد

442 ـ حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة = أنشدك الله هل سمعت النبي يقول يا حسان أجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أيده بروح القدس قال أبو هريرة نعم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=444&idto=444&bk_no=0&ID=311

 

الكتب » صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه

4540 2485  = حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة = أنشدك الله هل سمعت النبي يقول يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس قال أبو هريرة نعم

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=4539

 

 

166758 - أن عمر بن الخطاب مر على حسان وهو ينشد في مسجد رسول الله فانتهره عمر فأقبل عليه حسان فقال قد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك فانطلق عنه عمر فقال حسان لأبي هريرة يا أبا هريرة أما سمعت رسول الله يقول يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس قال اللهم نعم

الراوي: أبو هريرة المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 4/298
خلاصة الدرجة: جاءت الآثار متواترة بذلك

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/على%20حسان%20وهو%20ينشد%20في%20مسجد%20رسول%20الله%20صلى%20الله/pt

 

 

 

(8) كنا ننام في المسجد على عهد رسول الله

 

النوم في المسجد

المساجد والجماعات

743               سنن ابن ماجه

 

‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ كنا ننام في المسجد على عهد رسول الله

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&ID=59128&SearchText=كنا%20ننام%20في%20المسجد&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

244143 - كنا ننام في المسجد على عهد رسول الله

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1/231
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D9%86%D8%A7+%D9%86%D9%86%D8%A7%D9%85+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+/+d1%2C2+p

 

 

(9) يا مسلم وصية محمد لك ـ أعمل بيب بيب فى المسجد

 

الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله

الحيض

541                  صحيح مسلم

 

 ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏‏إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا ‏ ‏فأشكل ‏ ‏عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=75743&SearchText=من%20المسجد%20حتى%20يسمع&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

2346 - إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه . أخرج منه شيء أم لا . فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 362
خلاصة الدرجة: صحيح


84812 - إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا ، فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 822
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/فلا%20يخرجن%20من%20المسجد%20حتى/pt

 

 

 

(10) يصنع لحسان منبرا ليهجو من يهجوه

158109 - أن النبي كان يصنع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه يهجو الذي كان يهجو النبي  فقال عليه السلام : إن روح القدس مع حسان مادام ينافح عن رسول الله

الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 2/68
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85+%D9%83%D8%A7%D9%86+%D9%8A%D8%B5%D9%86%D8%B9+%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86+%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1%D8%A7+/+p

المستند 

 


(11) محمد مستلقيا فى المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى

 

(1) ‏لا يستلقين أحدكم ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى

(2) محمد مستلقياً فى المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى

 

(1) ‏لا يستلقين أحدكم ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

في منع الاستلقاء على الظهر ووضع إحدى الرجلين على الأخرى

اللباس والزينة

3920          صحيح مسلم

 

عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏أن النبي‏‏ ‏قال لا يستلقين أحدكم ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=101867&SearchText=لا%20يستلقين%20أحدكم%20ثم%20يضع%20إحدى%20رجليه%20على%20الأخرى&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

1 - لا يستلقين أحدكم ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2099
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/لا%20يستلقين%20أحدكم%20ثم%20يضع%20إحدى%20رجليه%20على%20الأخرى%20/pt

 

 

1 - أن رسول الله وسلم نهى عن اشتمال الصماء ، والاحتباء في ثوب واحد ، وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2099
خلاصة الدرجة: صحيح


2 - نهى رسول الله أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره

الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4865
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


3 - أن رسول الله نهى عن اشتمال الصماء، والاحتباء في ثوب واحد ، وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2767
خلاصة الدرجة: صحيح


4 - نهى رسول الله ن يضع وفي لفظ يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4865
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%8A%D8%B1%D9%81%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84+%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D9%89+%D8%B1%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%87+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D9%89+/+d1%2C2+p

 

 

1 - أن رسول الله نهى أن يرفع إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره

الراوي: جابر المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/401
خلاصة الدرجة: إسناده ثقات

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%8A%D8%B1%D9%81%D8%B9+%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D9%89+%D8%B1%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%87+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D9%89+/+d1%2C2+p

الموضوع
المستند
 

 


(2) محمد مستلقيا فى المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى

 

 

الاستلقاء

الاستئذان

5813                 صحيح البخاري

 

أخبرني ‏ ‏عباد بن تميم ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال رأيت رسول الله ‏‏في المسجد مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=63714&SearchText=رجليه%20على%20الأخرى&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

108067 - أنه رأى رسول الله مستلقيا في المسجد ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: عبد الله بن زيد بن عاصم المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 475
خلاصة الدرجة: صحيح


112916 - أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم يضطجع في المسجد ، رافعا إحدى رجليه على الأخرى .

الراوي: عباد بن تميم المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5969
خلاصة الدرجة: صحيح


115703 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى .

الراوي: عبدالله بن زيد بن عاصم المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6287
خلاصة الدرجة: صحيح


1494 - لا يستلقين أحدكم ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2099
خلاصة الدرجة: صحيح


175690 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء ، والاحتباء في ثوب واحد ، وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى ، وهو مستلق على ظهره .

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2099
خلاصة الدرجة: صحيح


175691 - أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى .

الراوي: عم عباد بن تميم المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2100
خلاصة الدرجة: صحيح


156253 - أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: عبدالله بن زيد بن عاصم المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4866
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


156263 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره

الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4865
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


36338 - أنه رأى رسول الله ، مستلقيا في المسجد ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: عبدالله بن زيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 720
خلاصة الدرجة: صحيح


38106 - إذا استلقى أحدكم على ظهره ، فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2766
خلاصة الدرجة: صحيح


40194 - عن عمه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: عباد بن تميم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2765
خلاصة الدرجة: صحيح


40200 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء ، والاحتباء في ثوب واحد ، وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى ، وهو مستلق على ظهره

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2767
خلاصة الدرجة: صحيح


61602 - أنه دخل على أخيه البراء وهو مستلق ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى يتغنى ، فنهاه ، فقال : أترهب أن أموت على فراشي وقد تفردت بقتل مئة من الكفار سوى من شركني فيه الناس ؟

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تحريم آلات الطرب - الصفحة أو الرقم: 127
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط الشيخين


63855 - أنه رأى النبي مستلقيا في المسجد ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: عبدالله بن زيد بن عاصم المحدث: الألباني - المصدر: الشمائل المحمدية - الصفحة أو الرقم: 102
خلاصة الدرجة: صحيح


71572 - رأيته ( يعني ) : النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: عبدالله بن زيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 904
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B1%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%87+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D9%89/+d1+p

الموضوع
المستند
 

 

 


(12) عمر وعثمان يفعلان ذلك أيضا

 

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الصلاة » أبواب استقبال القبلة » باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل

463 ـ  عن عباد بن تميم عن عمه = أنه رأى رسول الله مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=465&idto=465&bk_no=0&ID=327

 

 

50569 - كان عمر وعثمان يفعلان ذلك أي الاستلقاء في المسجد ووضع إحدى الرجلين على الأخرى

الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 1/671
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/كان%20عمر%20وعثمان%20يفعلان%20ذلك/pt

المستند
 

 

 


(13) رآهم قليلا جلس لم يصل

 

في الصلاة تقام ولم يأت الإمام ينتظرونه قعودا

الصلاة

459             سنن أبي داود

 

عن ‏ ‏سالم أبي النضر ‏ ‏قال ‏ كان رسول الله ‏ ‏حين تقام الصلاة في المسجد ‏ ‏إذا رآهم قليلا جلس لم يصل وإذا رآهم جماعة صلى

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=11&SearchText=رآهم%20قليلا%20جلس%20لم%20يصل&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

154707 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل وإذا رآهم جماعة صلى

الراوي: سالم أبو النضر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 545
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


246508 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل [ ثم صلى ] وإذا رآهم جماعة صلى

الراوي: سالم أبي النضر المحدث: العظيم آبادي - المصدر: عون المعبود - الصفحة أو الرقم: 2/150
خلاصة الدرجة: في قلبي في صحة هذا المتن شيء


246509 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل [ ثم صلى ] وإذا رآهم جماعة صلى

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: العظيم آبادي - المصدر: عون المعبود - الصفحة أو الرقم: 2/150
خلاصة الدرجة: فيه أبو مسعود الزرقي هو مجهول الحال


37823 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل وإذا رآهم جماعة صلى

الراوي: سالم أبو النضر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 545
خلاصة الدرجة: ضعيف


147092 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل وإذا رآهم جماعة صلى

الراوي: سالم أبو النضر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/669
خلاصة الدرجة: مرسل

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/رآهم%20قليلا%20جلس%20لم%20يصل/pt

 

 

(14) محمد شغل عن الصلاة ليلة فأخرها

 

وقت العشاء وتأخيرها

المساجد ومواضع الصلاة

1011                 صحيح مسلم

 

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عمر = ‏أن رسول الله ‏‏ شغل عنها ليلة فأخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول الله ‏ ‏‏ثم قال ‏ ‏ليس أحد من أهل الأرض الليلة ينتظر الصلاة غيركم

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=75778&SearchText=شغل%20عنها%20ليلة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 4

168844 - أن رسول الله شغل عنها ليلة فأخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول الله ثم قال : ليس أحد من أهل الأرض ، الليلة ، ينتظر الصلاة غيركم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 639
خلاصة الدرجة: صحيح


155045 - أن رسول الله شغل عنها ليلة فأخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس أحد ينتظر الصلاة غيركم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 199
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


59960 - أن رسول الله شغل عنها ليلة يعني العشاء فأخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا فقال : ليس أحد ينتظر الصلاة غيركم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 18/248
خلاصة الدرجة: أصح ما في هذا الباب من جهة الإسناد والعمل


33405 - أن رسول الله شغل عنها ليلة فأخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس أحد ينتظر الصلاة غيركم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 199
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/شغل%20عنها%20ليلة/pt

 

 

 

(15) أقيمت الصلاة ومحمد ينشغل عنها والناس تنام

 

الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة

الأذان

606                صحيح البخاري

 

‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ = أقيمت الصلاة والنبي ‏ ‏‏يناجي ‏ ‏رجلا في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103499&SearchText=أقيمت%20الصلاة%20والنبي&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

114050 - أقيمت الصلاة، والنبي يناجي رجلا في جانب المسجد ، فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 642
خلاصة الدرجة: [صحيح]


110451 - أقيمت الصلاة والنبي يناجي رجلا . فلم يزل يناجيه حتى نام أصحابه . ثم جاء فصلى بهم

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 376
خلاصة الدرجة: صحيح


51980 - أقيمت الصلاة والنبي يناجي رجلا ، فلم يزل يناجيه حتى نام أصحابه ، ثم جاء فصلى بهم

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/228
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A+/+p

 

 

(16) إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة صلها فى وقتها

 

كراهية تأخير الصلاة عن وقتها المختار وما يفعله المأموم

المساجد ومواضع الصلاة

1030                 صحيح مسلم

 

عن ‏ ‏أبي ذر ‏قال قال رسول الله ‏ ‏‏وضرب فخذي ‏ ‏كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها قال قال ما تأمر قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد فصل ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=75912&SearchText=قوم%20يؤخرون%20الصلاة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

168541 - عن أبي ذر ؛ قال : قال كيف أنتم أو قال كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها . فصل الصلاة لوقتها . ثم إن أقيمت الصلاة فصل معهم . فإنها زيادة خير

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 648
خلاصة الدرجة: صحيح


168543 - عن أبي ذر قال قال رسول الله وضرب فخذي كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها ؟ قال قال ما تأمر؟ قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد، فصل

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 648
خلاصة الدرجة: صحيح


36535 - كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها . قال : ما تأمر ، قال : صل الصلاة لوقتها ، ثم اذهب لحاجتك ، فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد ، فصل

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 858
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/في%20قوم%20يؤخرون%20الصلاة/pt

المستند
 

 

 

 


(17) ينهى عن الصلاة بدون حذاء

 

حديث 4423 - كتاب الصلاة - سنن البيهقى

عَنْ أَبِى نَعَامَةَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ فِيهِ = إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجَدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِى نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=5283

 

حديث 650 - الصلاة - سنن أبى داود

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّى بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلاَتَهُ قَالَ « مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ ». قَالُوا رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -« إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِى فَأَخْبَرَنِى أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا » وَقَالَ « إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِى نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=887

 

الصّحّاح في اللغة ـــ النَعْلُ = الحِذاءُ

http://www.baheth.info/all.jsp?term=نعل

 

عدد المواد 14

155395 - بينما رسول الله يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم فلما قضى رسول الله صلاته قال ما حملكم على إلقاء نعالكم قالوا رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا فقال رسول الله إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا أو قال أذى وقال إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 650
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


195375 - إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر , فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى , فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 149
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد


196163 - بينما رسول الله يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعها عن يساره فلما رأى ذلك القوم خلعوا نعالهم , فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال : ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ قالوا : رأيناك ألقيت نعليك , فألقينا نعالنا . فقال رسول الله إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا . وقال : إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر : فإن رأى في نعليه قذرا , أو أذى فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 196
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد


10121 - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/598
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


11416 - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/179
خلاصة الدرجة: حسن


123086 - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر ، فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 1/95
خلاصة الدرجة: حسن


138468 - بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم على إلقائكم نعالكم قالوا رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل عليه السلام أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/349
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن كما اشترط على نفسه في المقدمة


123483 - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر ، فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه ، وليصل فيه

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري لابن رجب - الصفحة أو الرقم: 2/277
خلاصة الدرجة: أجود ما روي في باب الصلاة في النعال


242159 - بينما رسول الله يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم فلما قضى رسول الله صلاته قال ما حملكم على إلقائكم نعالكم قالوا رأيناك ألقيت نعليك فقال إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 1/354
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة


37094 - بينما رسول الله يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم فلما قضى رسول الله صلاته قال ما حملكم على إلقاء نعالكم قالوا رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا فقال رسول الله إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا أو قال أذى وقال إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 650
خلاصة الدرجة: صحيح


78249 - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه و ليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 461
خلاصة الدرجة: صحيح


94615 - بينما رسول الله يصلي بأصحابه ، إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم ، فلما قضى رسول الله صلاته قال : ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ قالوا : رأيناك ألقيت نعليك ، فألقينا نعالنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا ، وقال : إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


98303 - بينما رسول الله يصلي بأصحابه ؛ إذ خلع نعليه ، فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم ، فلما قضى رسول الله صلاته قال : ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ ، قالوا : رأيناك ألقيت نعليك ، فقال : إن جبريل أتاني ، فأخبرني أن فيهما قذرا ، إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر ؛ فإن رأى في نعليه قذرا فليمسحه ، وليصل فيهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 731
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم


34225 - بينما رسول الله يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم ، فلما قضى رسول الله صلاته قاله : ما حملكم على إلقاء نعالكم ؟ قالوا : رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا فقال رسول الله إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا أو قال أذى . وقال : إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 422
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم

 

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%86%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D9%82%D8%B0%D8%B1%D8%A7/+d1%2C2+p

 

 

 

(18) أكلنا مع رسول الله في المسجد

 

حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي

مسند الشاميين

17041                   مسند أحمد

 

‏عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي‏ ‏قال = أكلنا مع رسول الله  شواء في المسجد فأقيمت الصلاة فأدخلنا أيدينا في الحصى ثم قمنا نصلي ولم نتوضأ

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=92175&SearchText=شواء%20في%20المسجد&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي

مسند الشاميين

17049              مسند أحمد

 

عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ‏ ‏قال = أكلنا مع رسول الله ‏ شواء في المسجد ثم أقيمت الصلاة فضربنا أيدينا في الحصى ثم قمنا فصلينا ولم نتوضأ ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=92591&SearchText=شواء%20في%20المسجد&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

64441 - أكلنا مع رسول الله شواء في المسجد

الراوي: عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي المحدث: الألباني - المصدر: الشمائل المحمدية - الصفحة أو الرقم: 139
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/شواء%20في%20المسجد/pt

 

 

48716 - أكلنا مع رسول الله طعاما في المسجد لحما قد شوي فمسحنا أيدينا بالحصباء ثم قمنا نصلي ولم نتوضأ

الراوي: عبدالله بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2692
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


(19) كنا نأكل على عهد رسول الله في المسجد الخبز واللحم

الأكل في المسجد

الأطعمة

3291              سنن ابن ماجه

 

عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ‏ ‏يقول كنا نأكل على عهد رسول الله ‏ في المسجد الخبز واللحم

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&ID=72018&SearchText=في%20المسجد%20الخبز%20واللحم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

4461 - كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم

الراوي: عبدالله بن الحارث المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/403
خلاصة الدرجة: إسناده جيد


49924 - كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم

الراوي: عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري لابن رجب - الصفحة أو الرقم: 2/369
خلاصة الدرجة: إسناده جيد


30311 - كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم

الراوي: عبدالله بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2685
خلاصة الدرجة: صحيح


97530 - كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم

الراوي: عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 295
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


149989 - كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم ثم نصلي ولا نتوضأ

الراوي: عبدالله بن الحارث بن جزء المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/152
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B2+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%85/+d1%2C2+p

 

 


(20) فإذا ركع نظر من تحت إبطيه ليراها

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم ـــ بداية مسند عبد الله ـــ رقم الحديث 2647

‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله ‏قال فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله عز وجل في شأنها ‏ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2647&doc=6 

 

 

سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن سورة الحجر - رقم الحديث  3047

 ‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏كانت امرأة تصلي خلف رسول الله ‏حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله تعالى ‏ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ‏قال ‏أبو عيسى ....... هذا أشبه أن يكون أصح من حديث ‏‏نوح.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3047&doc=2 

 

 

الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث 858 نوع الحديث = صـحـيـح

 نص الحديث: عن إبن عباس قال: كانت امرأة تصلي خلف النبي حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها، صحيح

 

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2861 

 

 

145873 - كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله في شأنها  ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/278
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


36592 - كانت امرأة تصلي خلف رسول الله حسناء من أحسن الناس ، فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها ، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر ، فإذا ركع نظر من تحت إبطيه ، فأنزل الله تعالى : ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3122
خلاصة الدرجة: صحيح


97706 - كانت امرأة تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ حسناء من أحسن الناس ، قال ابن عباس : لا والله ما رأيت مثلها قط ، فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها ، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر ، فإذ1ا ركع نظر من تحت إبطيه وجافى يديه ، فأنزل الله تعالى : ولقد علمنا المستقدمين منكم ، ولقد علمنا المستأخرين

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة أو الرقم: 70
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%20نظر%20من%20تحت%20إبطيه/pt

 

 

 

(21) وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليه وتركوك

 

 117079  - أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ، فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية  وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2064
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20ونحن%20نصلي/pt

 

 

116798 - بينما نحن نصلي مع النبي ذ أقبلت عير تحمل طعاما ، فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي إلا اثنا عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية  وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 936
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/إذ%20أقبلت%20عير%20تحمل%20طعاما/pt

 

116200 - أقبلت عير يوم الجمعة ، ونحن مع النبي فثار الناس إلا اثني عشر رجلا ، فأنزل الله  وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما 

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4899
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20يوم%20الجمعة/pt

 

 

174922 - كنا مع النبي يوم الجمعة فقدمت سويقة . قال فخرج الناس إليها . فلم يبق إلا اثنا عشر رجلا . أنا فيهم . قال فأنزل الله  وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 863
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/فقدمت%20سويقة%20قال%20فخرج%20الناس%20إليها/pt

 

 

(22) يجوز رفع الصوت فى المسجد شجارا

 

كلام الخصوم بعضهم في بعض

الخصومات

2240              صحيح البخاري

 

 ‏عن ‏ ‏كعب = أنه تقاضى ‏ابن أبي حدرد ‏ ‏دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله ‏ ‏وهو في بيته

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=8288&SearchText=تقاضى%20ابن%20أبي%20حدرد&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الصلاة » أبواب استقبال القبلة » باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء

413 ـ عن سهل بن سعد = أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=415&idto=415&bk_no=0&ID=288

 

 

107786 - عن كعب = أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد ، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله وهو في بيته

الراوي: كعب بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2418
خلاصة الدرجة: صحيح


110220 - أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله في المسجد ، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله وهو في بيت.

الراوي: كعب بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2710
خلاصة الدرجة: صحيح


114916 - أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا له عليه ، في عهد رسول الله في المسجد ، فارتفعت أصواتهما ، حتى سمعها رسول الله وهو في بيته

الراوي: كعب بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 471
خلاصة الدرجة: صحيح


116685 - أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد ، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته ،

الراوي: كعب بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 457
خلاصة الدرجة: صحيح


175357 - أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه ، في عهد رسول في المسجد . فارتفعت أصواتهما . حتى سمعها رسول الله وهو في بيته

الراوي: كعب بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1558
خلاصة الدرجة: صحيح


155817 - أنه تقاضى ، ابن أبي حدرد ، دينا كان له عليه ، في عهد رسول الله في المسجد ، فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله وهو في بيته

الراوي: كعب بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3595
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


30890 - أنه تقاضى ، ابن أبي حدرد ، دينا كان له عليه ، في عهد رسول الله في المسجد ، فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله وهو في بيته

الراوي: كعب بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3595
خلاصة الدرجة: صحيح


43362 - أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا له عليه في المسجد حتى ارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله وهو في بيته

الراوي: كعب بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1986
خلاصة الدرجة: صحيح


107775 - أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان عليه فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله وهو في بيته

الراوي: كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5423
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8%A3%D9%86%D9%87+%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%89+%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%AD%D8%AF%D8%B1%D8%AF/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


(ثانيا) هذه الامور لا تليق بالمسجد

 

(1) جنبوا مساجدكم صبيانكم

 

ما يكره في المساجد

المساجد والجماعات

742                سنن ابن ماجه

 

أن النبي‏ ‏قال = جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا على أبوابها ‏ ‏المطاهر ‏ ‏وجمروها ‏ ‏في الجمع ‏

شرح سنن ابن ماجه للسندي

جنبوا =من التجنيب أي بعدوا هذه الأشياء عن المساجد إذ الكل لا تليق بالمساجد

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&ID=59272&SearchText=جنبوا%20مساجدكم%20صبيانكم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

205706 - جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم

الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 347
خلاصة الدرجة: حسن لغيره


219676 - جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم

الراوي: واثلة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 117
خلاصة الدرجة: حسن لغيره

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A7+%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D9%83%D9%85+%D8%B5%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%85+/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


(2) الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

 

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه

باقي مسند المكثرين

11362                مسند أحمد

 

قال رسول الله ‏‏‏الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=33837&SearchText=كلها%20مسجد%20إلا%20المقبرة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

135710 - الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 22/160
خلاصة الدرجة: صححه الحفاظ


184188 - الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 21/320
خلاصة الدرجة: رواية مسندة ثابتة


184189 - الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 21/13
خلاصة الدرجة: ثابت


187861 - الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: القواعد النورانية - الصفحة أو الرقم: 29
خلاصة الدرجة: ثابت


134633 - الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/374
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]


180547 - الأرض كلها مسجد ، إلا المقبرة والحمام

الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 4/119
خلاصة الدرجة: صحيح وقال الدارقطني : روايته مرسلا أثبت وأصح من روايته مسندا


242150 - الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 1/344
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]


33165 - الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 317
خلاصة الدرجة: صحيح


37001 - الأرض كلها مسجد . إلا المقبرة والحمام

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 612
خلاصة الدرجة: صحيح


77228 - الأرض كلها مسجد إلا المقبرة و الحمام

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2767
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D9%84%D9%87%D8%A7+%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D8%A5%D9%84%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9/+d1+p

المستند
 

 


ج

(3) بناء المساجد فوق قبوز المشركين

 

هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد

الصلاة

410                صحيح البخاري

 

عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال = قدم النبي‏ ‏المدينة ‏‏فنزل أعلى‏ ‏المدينة ‏ ‏في حي يقال لهم ‏بنو عمرو بن عوف ‏ ‏فأقام النبي‏ ‏فيهم أربع عشرة ليلة ثم أرسل إلى ‏‏بني النجار ‏فجاءوا ‏متقلدي‏ ‏السيوف كأني أنظر إلى النبي ‏ ‏ ‏ ‏على راحلته ‏وأبو بكر‏ ‏ردفه وملأ ‏ ‏بني النجار ‏‏حوله حتى ألقى ‏ ‏بفناء ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏وكان يحب أن يصلي حيث أدركته الصلاة ويصلي في ‏ ‏مرابض ‏‏الغنم وأنه أمر ببناء المسجد فأرسل إلى ملإ من ‏ ‏بني النجار

‏فقال ‏ ‏يا ‏ ‏بني النجار ‏ ‏ثامنوني ‏ ‏بحائطكم ‏ ‏هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله فقال ‏ ‏أنس ‏ ‏فكان فيه ما أقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فأمر النبي ‏ ‏بقبور المشركين ‏ ‏فنبشت ‏ ‏ثم ‏ ‏ بالخرب ‏ ‏ فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا ‏ ‏عضادتيه ‏ ‏الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم ‏ ‏يرتجزون ‏ ‏والنبي‏ ‏معهم وهو يقول‏: اللهم لا خير إلا خير الآخرة  فاغفر للأنصار والمهاجرة

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=104186&SearchText=بالخرب%20فسويت&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

111995 - قدم النبي المدينة، فنزل أعلى المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف ، فأقام النبي فيهم أربع عشرة ليلة ، ثم أرسل إلى بني النجار فجاؤوا متقلدي السيوف ، كأني أنظر إلى النبي على راحلته ، وأبو بكر ردفه ، وملأ بني النجار حوله ، حتى ألقى بفناء أبي أيوب ، وكان يحب أن يصلي حيث أدركته الصلاة ، ويصلي في مرابض الغنم ، وأنه أمر ببناء المسجد ، فأرسل إلى ملأ من بني النجار ، فقال : يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا . قالوا : لا والله ، لا نطلب ثمنه إلا إلى الله ، فقال أنس : فكان فيه ما أقول لكم ، قبور المشركين ، وفيه خرب ، وفيه نخل ، فأمر النبي بقبور المشركين فنشبت ، ثم بالخرب فسويت ، وبالنخل فقطع ، فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي معهم ، وهو يقول اللهم لا خير إلا خير الآخرة  فاغفر للأنصار والمهاجرة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 428
خلاصة الدرجة: صحيح


112779 - أن رسول الله قدم المدينة . فنزل في علو المدينة . في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف . فأقام فيهم أربع عشرة ليلة . ثم إنه أرسل إلى ملأ بني النجار . فجاءوا متقلدين بسيوفهم . قال فكأني أنظر إلى رسول الله على راحلته ، وأبو بكر ردفه ، وملأ بني النجار حوله . حتى ألقى بفناء أبي أيوب . قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث أدركته الصلاة . ويصلى في مرابض الغنم . ثم إنه أمر بالمسجد . قال فأرسل إلى ملأ بني النجار فجاءوا . فقال " يا بني النجار ! ثامنوني بحائطكم هذا " . قالوا : لا . والله ! لا نطلب ثمنه إلا إلى الله . قال أنس : فكان فيه ما أقول : كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب . فأمر رسول الله بالنخل فقطع . وبقبور المشركين فنبشت . وبالخرب فسويت . قال فصفوا النخل قبلة . وجعلوا عضادتيه حجارة . قال فكانوا يرتجزون ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم . وهم يقولون : اللهم ! إنه لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 524
خلاصة الدرجة: صحيح


151225 - قدم رسول الله المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فأقام فيهم أربع عشرة ليلة ثم أرسل إلى بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم فقال أنس فكأني أنظر إلى رسول الله على راحلته وأبو بكر ردفه وملأ بني النجار حوله حتى ألقى بفناء أبي أيوب وكان رسول الله يصلي حيث أدركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وإنه أمر ببناء المسجد فأرسل إلى بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله عز وجل قال أنس وكان فيه ما أقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي معهم وهو يقول اللهم لا خير إلا خير الآخره فانصر الأنصار والمهاجره

الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 453
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


205167 - لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم نزل على علو المدينة في حي يقال له : بنو عمرو بن عوف ، فأقام أربع عشرة ليلة, ثم أرسل إلى ملأ بني النجار, فجاءوا متقلدين سيوفهم ، قال : فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وأبو بكر رديفه وملأ بني النجار حوله ، قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث أدركته الصلاة ، ويصلي في مرابض الغنم ، ولا يصلي في أعطان الإبل ، قال : ثم أمر بالمسجد فأرسل إلى ملأ بني النجار فقال : ثامنوني بحائطكم هذا ، فقالوا : والله ما نطلب ثمنه إلا إلى الله ، قال : فكان قبور المشركين وكان فيه خرب ونخل ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ، وأمر بالخرب فسويت ، وأمر بالنخل فقطع ، قال : فوضعوا النخل, فجعل قبل المسجد, فجعلوا ينقلون ذلك الصخور, فيرتجزون ويرتجز معهم وهم يقولون : اللهم لا خير إلا خير الآخرة, فاغفر للأنصار والمهاجرة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/99
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه أي بين العلماء من حديث أبي التياح


32894 - لما قدم رسول الله أنزل في عرض المدينة حي يقال لهم : بنو عمرو بن عوف ، فأقام فيهم أربع عشرة ليلة ، ثم أرسل إلى ملإ من بني النجار ، فجاءوا متقلدي سيوفهم ، كأني أنظر إلى رسول الله على راحلته وأبو بكر رديفه وملأ من بني النجار حوله حتى ألقى بفناء أبي أيوب، وكان يصلي حيث أدركته الصلاة  فيصلي في مرابض الغنم، ثم أمر بالمسجد  فأرسل إلى ملإ من بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا قالوا  والله لا نطلب ثممنه إلا إلى الله عز وجل . قال أنس : وكانت فيه قبور المشركين ، وكانت فيه خرب ، وكان فيه نخل ، فأمر رسول الله بقبور المشركين فنبشت ، وبالنخل فقطعت ، وبالخرب فسويت فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون ورسول الله معهم وهم يقولون اللهم لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 701
خلاصة الدرجة: صحيح


107680 - قدم رسول المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فأقام فيهم أربع عشرة ليلة ثم أرسل إلى بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم فقال أنس فكأني أنظر إلى رسول الله على راحلته وأبو بكر ردفه وملأ بني النجار حوله حتى ألقى بفناء أبي أيوب وكان رسول الله يصلي حيث أدركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وإنه أمر ببناء المسجد فأرسل إلى بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله عز وجل قال أنس وكان فيه ما أقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي معهم وهو يقول اللهم لا خير إلا خير الآخره فانصر الأنصار والمهاجره

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 453
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/ثامنوني%20بحائطكم/pt

المستند
 

 


(4) الأذن بالصلاة بمرابض الغنم دون مرابض الابل

 

(أ) صلوا في مرابض الغنم فأنها بركة

(ب) النهى عن الصلاة فى مرابض الأبل لأنها خلقت من الشياطين

 

(أ) صلوا فى مرابض الغنم فأنها بركة

 

الوضوء من لحوم الإبل

الحيض

539               صحيح مسلم

 

أن رجلا سأل رسول الله ‏‏أأتوضأ من لحوم الغنم قال ‏ ‏إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا توضأ قال أتوضأ من لحوم الإبل قال نعم فتوضأ من لحوم الإبل قال أصلي في مرابض الغنم قال نعم قال أصلي في مبارك

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=76166&SearchText=الصلاة%20في%20مرابض%20الغنم%20فقال&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

7120 - سئل رسول الله عن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضئوا منها وسئل عن لحوم الغنم فقال لا توضئوا منها وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة

الراوي: البراء بن عازب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


155299 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة

الراوي: البراء بن عازب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 493
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


195935 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل ؟ . فقال : لا تصلوا في مبارك الإبل , فإنها من الشياطين . وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم ؟ . فقال : صلوا فيها فإنها بركة

الراوي: البراء بن عازب المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 182
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد


33548 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضئوا منها وسئل عن لحوم الغنم فقال لا توضئوا منها وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة الدرجة: صحيح


107022 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 493
خلاصة الدرجة: صحيح


148816 - سئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1/194
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


33076 - سئل رسول الله عن الوضوء من لحوم الإبل ؟ فقال توضأوا منها وسئل عن لحوم الغنم؟ فقال لا توضأوا منها وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل؟ فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها الشياطين, وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 151
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/عن%20الصلاة%20في%20مرابض%20الغنم%20فقال/pt

المستند
 

 


(ب) سبب النهى عن الصلاة فى مرابض الأبل لأنها خلقت من الشياطين

 

النهي عن الصلاة في مبارك الإبل

الصلاة

416                سنن أبي داود

 

عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال ‏سئل رسول الله ‏ ‏‏عن الصلاة في مبارك الإبل فقال ‏ ‏لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في ‏ ‏ مرابض ‏ ‏ الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=1554&SearchText=الصلاة%20في%20مرابض%20الغنم%20فقال&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عون المعبود شرح سنن أبي داود

 

فإنها من الشياطين = أي الإبل خلقت من الشياطين, كما في رواية ابن ماجه " فإنها خلقت من الشياطين " فهذا يدل على أن علة النهي كون الإبل من الشياطين لا غير

 

 

حديث عبد الله بن مغفل المزني عن النبي صلى الله

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين

16186              مسند أحمد

 

قال : وكنا نؤمر أن نصلي في ‏ ‏مرابض ‏ ‏الغنم ولا نصلي في ‏ ‏أعطان ‏ ‏الإبل فإنها خلقت من الشياطين

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=65792&SearchText=خلقت%20من%20الشياطين&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

62434 - صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين

الراوي: عبدالله بن مغفل المزني المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 22/334
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


29428 - صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها خلقت من الشياطين

الراوي: عبدالله بن مغفل المزني المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/317
خلاصة الدرجة: حسن


122938 - صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها خلقت من الشياطين

الراوي: عبدالله بن مغفل المزني المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 3/160
خلاصة الدرجة: حسن


212 - إذا حضرت الصلاة وأنتم في مرابض الغنم فصلوا ، وإذا حضرت الصلاة وأنتم في أعطان الإبل ، فلا تصلوا ، فإنها خلقت من الشياطين

الراوي: عبدالله بن مغفل المزني المحدث: الذهبي - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 1/123
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح بدون : فإنها خلقت من الشياطين


30548 - صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين

الراوي: عبدالله بن مغفل المزني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 630
خلاصة الدرجة: صحيح


69271 - صلوا في مرابض الغنم ، و لا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها خلقت من الشياطين

الراوي: عبدالله بن مغفل المزني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3788
خلاصة الدرجة: صحيح


73653 - إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم و أعطان الإبل ، فصلوا في مرابض الغنم ، و لا تصلوا في أعطان الإبل ؛ فإنها خلقت من الشياطين

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1439
خلاصة الدرجة: صحيح


187022 - صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ؛ فإنها خلقت من الشياطين

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 106/1
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


128113 - صلوا في مرابض الغنم, ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين .

الراوي: عبدالله بن مغفل المزني المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 908
خلاصة الدرجة: [إسناده] ظاهره الصحة

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%A5%D9%86%D9%87%D8%A7+%D8%AE%D9%84%D9%82%D8%AA+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D9%86/+d1%2C2+p

المستند
 

 


(5) محمد يوصي بعدم بناء مساجد

 

في بناء المساجد

الصلاة

378                 سنن أبي داود

 

‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال قال رسول الله = ما أمرت بتشييد المساجد قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏لتزخرفنها كما زخرفت ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏

 

عون المعبود شرح سنن أبي داود

كما زخرفت اليهود والنصارى =قال علي القاري = وهذا بدعة لأنه لم يفعله عليه السلام , وفيه موافقة أهل الكتاب

 

 

عدد المواد 13

155321 - ما أمرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 448
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


32602 - ما أمرت بتشييد المساجد

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 77
خلاصة الدرجة: صحيح


52812 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أمرت بتشييد المساجد ، قال ابن عباس . لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 4/248
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)


53184 - ما أمرت بتشييد المساجد قال ابن عباس : لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 4/44
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)


195923 - ما أمرت بتشييد المساجد قال ابن عباس : لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 181
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد


27060 - ما أمرت بتشييد المساجد . قال ابن عباس : لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/304
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم


242138 - ما أمرت بتشييد المساجد

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 1/336
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة


110908 - ما أمرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفها كما زخرفت اليهود والنصارى

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 2/156
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح


83962 - ما أمرت بتشييد المساجد

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5550
خلاصة الدرجة: صحيح


95244 - ما أمرت بتشييد المساجد

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 687
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


109451 - ما أمرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 448
خلاصة الدرجة: صحيح


34071 - ما أمرت بتشييد المساجد ، قال ابن عباس لتزخرفونها كما زخرفت اليهود والنصارى

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 600
خلاصة الدرجة: صحيح ، رجاله ثقات


205312 - ما أمرت بتشييد المساجد ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: الصلاة في النعال - الصفحة أو الرقم: 31
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح إلا داود محمد بن الصباح ابن سفيان وهو صدوق

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%A7+%D8%A3%D9%85%D8%B1%D8%AA+%D8%A8%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%8A%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF/+d1%2C2+p

 

 

ما أمرت بتشييد المساجد أي برفع بنائها

 

تشييد المساجد

المساجد والجماعات

732                سنن ابن ماجه

 

شرح سنن ابن ماجه للسندي

أخرجه أبو داود بسنده عن ابن عباس مرفوعا بغير هذا السياق ولفظه = ما أمرت بتشييد المساجد أي برفع بنائها وإحكامها ونحو ذلك

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&ID=58028&SearchText=ستشرفون%20مساجدكم&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allwordالمستند

 

 

(6) محمد يوصي بعدم زخرفت المساجد

 

81714 - إذا زخرفتم مساجدكم  و حليتم مصاحفكم ، فالدمار عليكم

الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 585
خلاصة الدرجة: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D8%B2%D8%AE%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%85+%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D9%83%D9%85/+d1%2C2+p

 

 

السؤال

ما مدى صحة هذا الحديث = إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد = فإن الحديث الذي ذكرت قد أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المبارك في الزهد وابن أبي ليلى في المصاحف، كلهم عن أبي الدرداء كما أخرجه ابن أبي ليلى في المصاحف أيضاً عن أبي هريرة ورواية ابن أبي ليلى هي =  إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدبار عليكم والدبار هو الهلاك، وقد حسن الألباني رواية الترمذي.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=31089&Option=FatwaId

 

السؤال

هل يجوز زخرفة المسجد بالآيات القرآنية؟ وهل يجوز فرشه بالأبسطة الفاخرة وإضاءته زيادة عن الحاجة مع كونها مكلفة؟ وهل يمكن تركيب الأعمدة التي عليها النحوتات ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ زَخْرَفَةُ الْمَسْجِدِ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، أَوْ نَقْشٍ، أَوْ صَبْغٍ، أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُلْهِي الْمُصَلِّيَ عَنْ صَلَاتِهِ , لما أخرجه ابن حبان في صحيحه وأبو داود وابن ماجه في سننهما عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.
وَالتَّشْيِيدُ: الطِّلَاءُ بِالشِّيدِ أَيْ الْجِصِّ. ولفظ ابن ماجه "أَرَاكُمْ سَتُشَرِّفُونَ مَسَاجِدَكُمْ بَعْدِي، كَمَا شَرَّفَتْ الْيَهُودُ كَنَائِسَهَا، وَكَمَا شَرَّفَتْ النَّصَارَى بِيَعَهَا".
وقد ذكر الإمام البخاري الجزء الموقوف على ابن عباس من هذا الحديث، مع أثر آخر عن أبي سعيد، وآخر عن أنس رضي الله عنهم فقال: (بَاب بُنْيَانِ الْمَسْجِدِ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ كَانَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، وَأَمَرَ عُمَرُ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، وَقَالَ: أَكِنَّ النَّاسَ مِنْ الْمَطَرِ وَإِيَّاكَ أَنْ تُحَمِّرَ أَوْ تُصَفِّرَ فَتَفْتِنَ النَّاسَ، وَقَالَ أَنَسٌ: يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ثُمَّ لَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىفي المسند، وصحيحي ابن خزيمة، وابن حبان، وسنن أبي داود، والنسائي، وابن ماجه، عن أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ" .
وَيروى عن جمع من الصحابة منهم أبو هريرة، وأَبُو الدَّرْدَاءِ، وأبوذر، وأبو سعيد أنهم كانوا يقولون : إذَا حَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ وَزَخْرَفْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ فَالدَّمارُ عَلَيْكُمْ .
وقد نقلت كراهة ذلك أيضا عن الأئمة مثل: مالك وأحمد وغيرهما، ففي المدونة قُلْتُ : أَكَانَ مَالِكٌ يَكْرَه أَنْ يَكُونَ فِي الْقِبْلَةِ مَثَلُ هَذَا الْكِتَابِ الَّذِي كُتِبَ فِي مَسْجِدِكُمْ بِالْفُسْطَاطِ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكًا وَذَكَرَ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَمَا عُمِلَ فِيهِ مِنْ التَّزْوِيقِ فِي قِبْلَتِهِ وَغَيْرِهِ، فَقَالَ: كَرِهَ ذَلِكَ النَّاسُ حِينَ فَعَلُوهُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَشْغَلُ النَّاسَ فِي صَلَاتِهِمْ يَنْظُرُونَ إلَيْهِ فَيُلْهِيهِمْ، قَالَ مَالِكٌ: وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا وَلِيَ الْخِلَافَةَ أَرَادَ نَزْعَهُ. فَقِيلَ لَهُ: إنَّ ذَلِكَ لَا يُخْرِجُ كَبِيرَ شَيْءٍ مِنْ الذَّهَبِ فَتَرَكَهُ.
وَذَهَبَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ وَمِنْهُمْ الْحَنَابِلَةُ وَأَحَدُ الْوَجْهَيْنِ لَدَى الشَّافِعِيَّةِ إلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ زَخْرَفَةُ الْمَسْجِدِ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، وَتَجِبُ إزَالَتُهُ كَسَائِرِ الْمُنْكَرَاتِ، لِأَنَّهُ إسْرَافٌ، وَيُفْضِي إلَى كَسْرِ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِ.
وقال ابن الحاجب في المدخل عند ذكره لما يجب تغييره من المنكرات (وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُغَيِّرَ مَا أَحْدَثُوهُ مِنْ الزَّخْرَفَةِ فِي الْمِحْرَابِ وَغَيْرِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ الْبِدَعِ وَهُوَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
وقد اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ زَخْرَفَةُ الْمَسْجِدِ أَوْ نَقْشُهُ مِنْ مَالِ الْوَقْفِ، وَأَنَّ الْفَاعِلَ يَضْمَنُ ذَلِكَ وَيَغْرَمُ الْقِيمَةَ ؛ لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَلَا مَصْلَحَةَ فِيهِ وَلَيْسَ بِبِنَاءٍ.
وبناء على ما تقدم فإن زخرفة المساجد بالنقوش المزركشة والأصباغ المختلفة وتحليتها بالذهب والفضة وكتابة الآيات القرآنية والأقوال المأثورة على جدرانها مكروهة إن لم تكن محرمة ، وخاصة إذا كانت تفضي إلى انشغال المصلين بها.
وأما تفريش المسجد بالفرش الفاخرة وإنارته، فإن ما تدعو إليه الحاجة من ذلك مطلوب شرعاً، بل مرغب فيه.
ولا حرج في ذلك ما دام متناسباً مع حال المسجد ومكانته، ما لم يصل إلى حد الإسراف والتبذير، وراجع الفتوى رقم 9320.
وأما تركيب الأعمدة التي فيها نحوتات، فإن كانت هذه النحوتات صوراً لذوات الأرواح من حيوانات وبشر، فإن تركيبها لا يجوز، لا في المسجد ولا في غيره، لحرمة اتخاذ صور ذوات الأرواح، وخاصة ما كان منها في مكان غير ممتهن. وأما إن لم تكن النحوتات صوراً لذوات الأرواح ، فهي داخلة في عموم الزخرفة، وقد عرفت حكمها.

 

المستندhttp://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=10687

 

 

(7) إذا زينوا مساجدهم فسدت أعمالهم

 

الكتب » المصنف » كتاب الصلاة » باب تزيين المساجد والممر في المسجد

5134 ـ عن إبراهيم بن المهاجر أن عليا قال = إن القوم إذا زينوا مساجدهم فسدت أعمالهم

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=73&ID=526&idfrom=4881&idto=4898&bookid=73&startno=8

 

 

(8) ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم

 

سنن ابن ماجه » كتاب المساجد والجماعات » باب تشييد المساجد

741 ـ عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله = ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=5&ID=214&idfrom=731&idto=733&bookid=5&startno=2

 

 

الكتب » المصنف » كتاب الصلاة » باب تزيين المساجد والممر في المسجد

5133 ـ عن حوشب الطائي قال = ما أساءت أمة أعمالها إلا زخرفت مساجدها ، وما هلكت أمة قط إلا من قبل علمائها

 

المستندhttp://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=73&ID=526&idfrom=4881&idto=4898&bookid=73&startno=7

 

 

 

(9) إذا زخرفتم مساجدكم فالدبار عليكم

 

الكتب » الجامع لأحكام القرآن » باب ما يلزم قارئ القرآن وحامله من تعظيم القرآن وحرمته

وعن أبي الدرداء قال قا لرسول الله = إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدبار عليكم

وقال ابن عباس وقد رأى مصحفا زين بفضة تغرون به السارق وزينته في جوفه ومن حرمته ألا يكتب على الأرض ولا على حائط كما يفعل به في المساجد المحدثة

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=10

 

الكتب » المصنف » كتاب الصلاة » في زينة المساجد وما جاء فيها

( 4 ) عن سعيد بن أبي سعيد قال قال أبي = إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدبار عليكم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=10&ID=328

 

مصنف عبد الرزاق > كتاب الصلاة > باب تزيين المساجد والممر في المسجد

عن أبي الدرداء قال = إذا حليتم مصاحفكم، وزخرفتم مساجدكم فالدبار عليكم

 

المستندhttp://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=112858

 

 

 

(10) ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها

سنن ابن ماجه » كتاب المساجد والجماعات » باب تشييد المساجد

740 ـ عن ابن عباس قال قال رسول الله = أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها وكما شرفت النصارى بيعها

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=5&ID=732

 

 

الكتب » المصنف » كتاب الصلاة » في زينة المساجد وما جاء فيها

(4) عن مسلم البطين قال = مر على مسجد قد شرف فقال : هذه بيعة بني فلان .

(10) عن مجاهد عن ابن عمر قال = نهينا أو نهانا أن نصلي في مسجد مشرف

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=10&ID=328

 

الكتب » المصنف » كتاب الصلاة » باب تزيين المساجد والممر في المسجد

عن مسلم البطين قال = كان علي يمر على مسجد لتيم مشرف ، فيقول : هذه بيعة التيم.

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=73&ID=526&idfrom=4881&idto=4898&bookid=73&startno=2

 

 

شرف (لسان العرب)

وجبل مُشْرِفٌ = عالٍ....... الشَّرَفُ العُلُوُّ والمكان العالي؛....... المُشْرَفُ = المكان الذي تُشْرِفُ عليه وتعلوه. قال = ومَشارِفُ الأَرض أَعاليها.

 

شرف (العباب الزاخر)
الشَّرَفُ
= العلو والمكان العالي

 

(القاموس المحيط)
الشَّرَفُ
= العُلُوُّ، والمكانُ العالي

http://www.baheth.info/all.jsp?term=مشرف

المستند
 

 


(11) شكل المسجد أيام محمد وما زيد فيه بعد ذلك

 

الكتب » المصنف » كتاب الصلاة » باب تزيين المساجد والممر في المسجد

5129 ـ  عن ابن عمر قال = كان مسجد النبي مبنيا بلبن ، وكان أسطوانة خشبا ، وكان سقفه جريدا فقبض النبي وولي أبو بكر فلم يحركه حتى مات ثم ولي عمر فزاد فيه وجعل أسطوانه الخشب كما كان وسقفه بالجريد فلما كان عثمان زاد فيه فبناه بالحجارة المنقوشة وسقفه بالساج

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=73&ID=526&idfrom=4881&idto=4898&bookid=73&startno=3

 

صحيح البخاري ـ باب بنيان المسجد وقال أبو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل وأمر عمر ببناء المسجد وقال أكن الناس من المطر وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس وقال أنس يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى

435 ـ ...... حدثنا نافع أن عبد الله بن عمر أخبره أن المسجد كان على عهد رسول الله مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه أبو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله  باللبن والجريد وأعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج

 

http://islamweb.org/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=243&idfrom=344&idto=500&bookid=0&startno=93

المستند
 

 


(12) إذا صلى المسلم حرم عليه رفع نظره للسماء

 

النظر في الصلاة

الصلاة

778                سنن أبي داود

 

قال ‏‏عثمان =‏ ‏قال دخل رسول الله ‏‏المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي أيديهم إلى السماء ثم اتفقا ‏ ‏فقال ‏ ‏لينتهين رجال ‏ ‏يشخصون ‏ ‏أبصارهم إلى السماء ‏ ‏قال ‏ ‏مسدد ‏ ‏في الصلاة أولا ترجع إليهم أبصارهم

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=2131&SearchText=ناسا%20يصلون%20رافعي&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عون المعبود شرح سنن أبي داود

يشخصون = أي يرفعون والجملة صفة لرجال ‏؛ وفيه النهي الأكيد والوعيد الشديد في رفع الأبصار في الصلاة

 قال القاضي عياض = واختلفوا في كراهة رفع البصر إلى السماء في الدعاء في غير الصلاة فكرهه شريح وآخرون وجوزه الأكثرون وقالوا لأن السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة , ولا ينكر رفع الأبصار إليها كما لا يكره رفع اليد

 قال علي القاري ناظرا في كلام القاضي = هذا ما نصه قلت فيه أن رفع اليد في الدعاء مأثور ومأمور ورفع البصر فيه منهي عنه كما ذكره الشيخ الجزري في آداب الدعاء في الحسن

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=2131&SearchText=ناسا%20يصلون%20رافعي&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 4

155221 - دخل رسول الله المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي أيديهم إلى السماء فقال لينتهين رجال يشخصون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أولا ترجع إليهم أبصارهم

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 912
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


191947 - دخل رسول الله المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي أيديهم إلى السماء فقال لينتهين رجال يشخصون أبصارهم في الصلاة أو لا ترجع إليهم أبصارهم

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/252
خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]


40922 - عن جابر بن سمرة قال : دخل رسول الله المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي أيديهم إلى السماء فقال لينتهين رجال يشخصون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أولا ترجع إليهم أبصارهم

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 912
خلاصة الدرجة: صحيح


244311 - دخل رسول الله المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي أبصارهم إلى السماء فقال : لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 1/234
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/يصلون%20رافعي/pt

المستند
 

 


(13) النصراني لا يدخل المسجد

 

سنن البيهقي الكبرى > كتاب آداب القاضي > باب لا ينبغي للقاضي و لا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا و لا يضع

20991ــ عن سماك بن حرب قال سمعت عياض الأشعري أن أبا موسى وفد إلى عمر بن الخطاب و معه كاتب نصراني، فأعجب عمر ما رأى من حفظه، فقال قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا قال إنه نصراني لا يدخل المسجد، فانتهره عمر و هم به و قال لا تكرموهم إذ أهانهم الله، و لا تدنوهم إذ أقصاهم الله و لا تأتمنوهم إذ خونهم الله

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=159939

 

 

الكتب » السنن الكبرى » كتاب آداب القاضي » باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا

19780ـ عن أبي أن عمر أمره أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى في أديم واحد وكان لأبي موسى كاتب نصراني يرفع إليه ذلك ، فعجب عمر وقال  إن هذا لحافظ، وقال إن لنا كتابا في المسجد وكان جاء من الشام ، فادعه ، فليقرأ، قال أبو موسى إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد  فقال أجنب هو؟ قال لا، بل نصراني قال  فانتهرني وضرب فخذي وقال أخرجه ، وقرأ ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين  قال أبو موسى :والله ما توليته إنما كان يكتب قال أما وجدت في أهل الإسلام من يكتب لك ؟ لا تدنهم إذ أقصاهم الله، ولا تأمنهم إذ خانهم الله ، ولا تعزهم بعد إذ أذلهم الله فأخرجه

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=71&ID=19779

 

 

أن أبا موسى رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ومعه كاتب نصراني فأعجب عمر رضي الله عنه ما رأى من حفظه فقال قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا قال إنه نصراني لا يدخل المسجد  فانتهره عمر رضي الله عنه وهم به وقال لا تكرموهم إذ أهانهم الله ولا تدنوهم إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله
الراوي: عياض الأشعري:خلاصة الدرجة: إسناده صحيح:المحدث: الألباني:المصدر: إرواء الغليل:الصفحة أو الرقم: 8/255

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%20لا%20تكرموهم%20إذ%20أهانهم%20الله/pt

 

28232 - عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قلت لعمر رضي الله عنه : إن لي كاتبا نصرانيا ، قال : مالك ؟ قاتلك الله أما سمعت الله يقول يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعضألا اتخذت حنيفا ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، لي كتابته وله دينه ، قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/نصراني%20لا%20يدخل%20المسجد/pt

المستند
 

 

 


(14) رِجَالٌ يَشْخَصُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ لاَ تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبْصَارُهُمْ

 حديث 913 - الصلاة - سنن أبى داود

 قَالَ عُثْمَانُ = قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْجِدَ فَرَأَى فِيهِ نَاسًا يُصَلُّونَ رَافِعِى أَيْدِيهِمْ إِلَى السَّمَاءِ - ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ  لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ يَشْخَصُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ - قَالَ مُسَدَّدٌ فِى الصَّلاَةِ -أَوْ لاَ تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبْصَارُهُمْ

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=1228

 

155221 - دخل رسول الله المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي أيديهم إلى السماء فقال لينتهين رجال يشخصون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أولا ترجع إليهم أبصارهم

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 912
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


191947 - دخل رسول الله المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي أيديهم إلى السماء فقال لينتهين رجال يشخصون أبصارهم في الصلاة أو لا ترجع إليهم أبصارهم

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/252
خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]


40922 - عن جابر بن سمرة قال : دخل رسول الله المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي أيديهم إلى السماء فقال لينتهين رجال يشخصون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أولا ترجع إليهم أبصارهم

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 912
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A+%D8%A3%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%87%D9%85+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1+/+d1%2C2+pالمستند

 

 

 

 

(ثالثا) قيمة ذهاب المسلم إلى المسجد

 

(1) لم يخط خطوة للمسجد إلا رفع  درجة وحط عنه خطيئة

 

ما ذكر في الأسواق

البيوع

1976                    صحيح البخاري

 

‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏قال قال رسول الله ‏= ‏‏صلاة أحدكم في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بأنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لا ‏ ‏ينهزه ‏ ‏إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع بها درجة أو حطت عنه بها خطيئة والملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي ‏ ‏يصلي فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يؤذ فيه وقال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=7568&SearchText=أو%20حطت%20عنه%20بها%20خطيئة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

ما ذكر في فضل المشي إلى المسجد وما يكتب له من الأجر

الجمعة عن رسول الله

548                 سنن الترمذي

 

‏ ‏أبي هريرة عن النبي ‏‏قال = ‏إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لا يخرجه ‏ ‏أو قال لا ‏ ‏ينهزه ‏ ‏إلا إياها لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة
قال ‏ ‏أبو عيسى‏ ‏هذا ‏حديث حسن صحيح

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&ID=4978&SearchText=أو%20حطت%20عنه%20بها%20خطيئة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

المستند 

 


(2) فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

 

ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة

الصلاة

469                 سنن أبي داود

 

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏قال ‏ =الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

عون المعبود شرح سنن أبي داود

 

أعظم أجرا‏ = نصب على التمييز فيه أن سبب أعظمية الأجر في الصلاة هو بعد المشي وهو المسافة وذلك لوجود المشقة فيه , وفيه الدلالة على فضل المسجد البعيد لأجل كثرة الخطى

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=2109&SearchText=فالأبعد%20من%20المسجد&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

باقي المسند السابق

باقي مسند المكثرين

9166                مسند أحمد

 

عن ‏ ‏أبي هريرة‏ ‏قال قال رسول الله ‏= ‏الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=94857&SearchText=فالأبعد%20من%20المسجد&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

151215 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 556
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


191129 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/168
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما


54814 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا .

الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/995
خلاصة الدرجة: إسناده صالح


103124 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 3/162
خلاصة الدرجة: في إسناده عبد الرحمن بن مهران مولى بني هاشم قال ابن حجر مجهول ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح


34630 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 641
خلاصة الدرجة: صحيح


38880 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 556
خلاصة الدرجة: صحيح


76939 - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 306
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%B9%D8%AF+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF/+d1%2C2+p

المستند 

 


(3) يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه‏ تبشبش الله به

 

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

باقي مسند المكثرين

7720                  مسند أحمد

 

 ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏قال رسول الله ‏= ‏‏لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ‏ ‏ويسبغه ‏ ‏ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا ‏ ‏ تبشبش الله به كما ‏ ‏يتبشبش أهل الغائب بطلعته ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=69700&SearchText=تبشبش%20الله&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

عدد المواد 10

191191 - ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله تعالى إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم

الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/175
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


62063 - عن أبي هريرة رضي الله عنه – لم يرفعه – قال : ما من رجل يتوطن المساجد فيحبسه عنها مرض أو علة ، ثم عاد إلا تبشبش الله به . . . الحديث

الراوي: أبو الحباب سعيد بن يسار المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 1/178
خلاصة الدرجة: صحيح موقوف


134049 - لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا تبشبش الله به كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/204
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


40624 - ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 659
خلاصة الدرجة: صحيح


67603 - لا يوطن الرجل المسجد للصلاة أو لذكر الله ؛ إلا تبشبش الله به ، كما يتبشبش أهل الغائب إذا قدم عليهم غائبهم

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 266
خلاصة الدرجة: صحيح


72327 - لا يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه فيسبغه ، ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه ، إلا تبشبش الله إليه ، كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 303
خلاصة الدرجة: صحيح


81083 - ما توطن رجل المساجد للصلاة و الذكر إلا تبشبش الله تعالى إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 327
خلاصة الدرجة: صحيح


86631 - ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة و الذكر ، إلا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته ، كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم ، إذا قدم عليهم

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5604
خلاصة الدرجة: حسن


34608 - أنه سمع أبا هريرة يقول : لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ويسبغه, ثم يأتي المسجد, لا يريد إلا الصلاة, إلا تبشبش الله به كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته .

الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1268
خلاصة الدرجة: صحيح


34609 - ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر, إلا تبشبش الله له, كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم .

الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1268
خلاصة الدرجة: على شرط الشيخين

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AA%D8%A8%D8%B4%D8%A8%D8%B4+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/+d1%2C2+p

 


 

(4) غدا إلى المسجد أو راح  أعد له نزلا الجنة

 

المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات

المساجد ومواضع الصلاة

1073                صحيح مسلم

 

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏  = من‏ غدا ‏إلى المسجد أو ‏ ‏راح ‏ ‏أعد الله له في الجنة ‏ ‏نزلا ‏ ‏كلما ‏ ‏غدا ‏ ‏أو ‏ ‏راح ‏

 

صحيح مسلم بشرح النووي

‏‏النزل =   ما يهيأ للضيف عند قدومه

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=74661&SearchText=من%20غدا%20إلى%20المسجد&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 7

114068 - من غدا إلى المسجد وراح ، أعد الله له نزلة من الجنة ، كلما غدا أو راح .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 662
خلاصة الدرجة: [صحيح]


169552 - من غدا إلى المسجد أو راح . أعد الله له في الجنة نزلا . كلما غدا أو راح

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 669
خلاصة الدرجة: صحيح


203167 - من غدا إلى المسجد أو راح ، أعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا أو راح

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/265
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]


194250 - من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجته

الراوي: أبو أمامة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/84
خلاصة الدرجة: إسناده لا بأس به


55983 - من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا كان له كأجر حج تاما حجه

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 5/97
خلاصة الدرجة: إسناده جيد


229036 - من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما جحته

الراوي: أبو أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/128
خلاصة الدرجة: رجاله موثقون كلهم


78614 - من غدا إلى المسجد أو راح ، أعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا و راح

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6399
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D9%86+%D8%BA%D8%AF%D8%A7+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF/+d1%2C2+p

المستند
 

 


(5) بكل خطوة يخطوها حسنة ومحا عنه سيئة‏

 

كنز العمال

20292  = ما من مؤمن يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يعمد إلى المسجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ومحا عنه سيئة‏

20294  = من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد فصلى في جماعة لم يرفع رجله اليمنى إلا كتب الله تعالى له بها حسنة ولا يضع رجله اليسرى إلا حط الله عنه بها خطيئة حتى يأتي المسجد

 = 20297 حين يخرج الرجل من بيته إلى مسجده فرجل تكتب حسنة ورجل تمحو سيئة‏.‏

20298  = ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يأتي مسجدا من المساجد فيخطو خطوة إلا رفع بها درجة، وحط عنه بها خطيئة أو كتب له بها حسنة‏.‏

20299  = ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة حسنة‏.‏

20308  = من توضأ فأحسن وضوءه، ثم خرج إلى المسجد كتب له بإحدى رجليه حسنة ومحي عنه سيئة، ورفع له درجة‏.‏

 

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=273

 

 

36036 - حين يخرج الرجل من بيته إلى مسجده ، فرجل تكتب حسنة ، ورجل تمحو سيئة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 704
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%84+%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8+%D8%AD%D8%B3%D9%86%D8%A9+%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%84+%D8%AA%D9%85%D8%AD%D9%88+%D8%B3%D9%8A%D8%A6%D8%A9/+d1%2C2+p

 

المستند 

 


(6) بكل خطوة يخطوها حسنة ويمحى عنه سيئة ذهابا ورجوعا‏

 

كنز العمال

20296  = من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة، وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=273

 

حديث 6758 - مسند عبد الله بن عمرو - مسند أحمد

عبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِى يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ فَخَطْوَةٌ تَمْحُو سَيِّئَةً وَخَطْوَةٌ تُكْتَبُ لَهُ حَسَنَةٌ ذَاهِباً وَرَاجِعاً

 

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=6786

 

 

 

191105 - من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/166
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


26820 - من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب حسنة ذاهبا وراجعا

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 2/358
خلاصة الدرجة: إسناده جيد


239115 - من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/32
خلاصة الدرجة: رجال الطبراني رجال الصحيح ورجال الإمام أحمد فيهم ابن لهيعة‏


245246 - من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح ثلاثيات المسند - الصفحة أو الرقم: 1/788
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


130290 - من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/103
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


141034 - من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة ، وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/113
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


62559 - من راح إلى مسجد جماعة ؛ فخطواته خطوة تمحو سيئة ، وخطوة تكسب حسنة ؛ ذاهبا وراجعا

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 357
خلاصة الدرجة: حسن

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AD%D8%B3%D9%86%D8%A9+%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%A7+%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7+/+d1%2C2+p

 

 

 

(7) بكل خطوة يخطوها إلى الصلاة عشر حسنات

 

كنز العمال

20295  = من خرج من بيته إلى المسجد كتب له كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات

 

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=273د

 

 

62563 - إذا تطهر الرجل ثم أتى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتبه أو قال كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى الصلاة عشر حسنات

الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 359
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/إلى%20الصلاة%20عشر%20حسنات/pt

 

 

 

(8) صلى فى مسجد جماعة أربعين ليلة كتب الله له بها عتقا من النار

كنز العمال

20278 = من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من صلاة الظهر كتب الله له بها عتقا من النار‏.‏ ‏(‏هب وابن عساكر وابن النجار عن عمر‏)‏‏.‏

 = 20279من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا بصلاة كتب له براءتان‏:‏ براءة من النار، وبراءة من النفاق‏.‏ ‏(‏أبو الشيخ عن أنس‏)‏‏.‏

20280 = من لم تفته الركعة الأولى أربعين صباحا كتب الله له براءتين‏:‏ براءة من النار وبراءة من النفاق‏.‏ ‏(‏الخطيب عن أنس‏)‏‏.‏

20281 = من لم تفته الركعة الأولى من الصلاة أربعين يوما، كتبت له براءتان‏:‏ براءة من النار، وبراءة من النفاق‏.‏ ‏(‏عبد الرزاق عن أنس‏)‏‏.‏

20282 = من شهد الصلوات الخمس أربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى وجبت له الجنة‏.‏

 

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=273

 

ما جاء في فضل التكبيرة الأولى

الصلاة

224              سنن الترمذي

 

عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله = ‏من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&ID=4402&SearchText=كتبت%20له%20براءتان&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 7

191439 - من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق

الراوي: أنس بن مالك المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/201
خلاصة الدرجة: رواته ثقات


242236 - من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 2/15
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]


36730 - من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى ، كتب له براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 241
خلاصة الدرجة: حسن


67808 - من صلى لله أربعين يوما في جماعة ، يدرك التكبيرة الأولى ، كتبت له براءتان : براءة من النار ، و براءة من النفاق

الراوي: أنس بن مالك و أبو كاهل و عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2652
خلاصة الدرجة: حسن بجموع الطرق


78507 - من صلى لله أربعين يوما في جماعه ، يدرك التكبيرة الأولى ، كتب له براءتان : براءة من النار ، و براءة من النفاق

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6365
خلاصة الدرجة: حسن


81093 - من صلى لله أربعين يوما في جماعة ، يدرك التكبيرة الأولى ، كتب له براءتان : براءة من النار ، و براءة من النفاق

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 409
خلاصة الدرجة: حسن لغيره


100878 - من صلى لله أربعين يوما في جماعة ، يدرك التكبيرة الأولى ؛ كتبت له براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1102
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%AA%D8%A7%D9%86+%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9/+d1%2C2+p

 

 

(9) هل تستطيع أن تعد كل هذه الحسنات

 

تاريخ دمشق ـ لابن عساكر ـ جزء1  الصفحة 1296

حدث عن أنس بن مالك عن رسول الله أنه قال في صلاة الصبح = من توضأ ثم توجه إلى مسجد يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة وتمحى عنه سيئة والحسنة بعشر فإذا صلى ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة قال رسول الله وليس كل حاج مبرور فإن جلس حتى يركع كتبت له بكل حسنة ألفا ألف حسنة ومن صلى صلاة الفجر فله مثل ذلك وانقلب بعمرة مبرورة قال  وليس كل معتمر مبرور؟

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/192/4229.html?zoom_highlightsub=%22+%E1%E5+%C8%DF%E1+%D4%DA%D1%C9+%DD%ED+%CC%D3%CF%E5+%CD%D3%E4%C9%22

 

كنز العمال

20316  = من توضأ ثم توجه إلى المسجد يصلي فيه الصلاة كانت له بكل خطوة حسنة، وتمحى عنه سيئة، والحسنة بعشر، فإذا صلى ثم انصرف عند طلوع الشمس كتبت له بكل شعرة في جسده حسنة، وانقلب بحجة مبرورة وليس كل حاج مبرورا، فإن جلس حتى يركع كتبت له بكل ركعة ألفا ألف حسنة، ومن صلى صلاة الفجر فله مثل ذلك وانقلب بعمرة مبرورة وليس كل معتمر مبرورا‏.‏

 

المستندhttp://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=273

 

 

(10) مشيت بك‏ ليكثر عدد الخطا في طلب الصلاة

كنز العمال

 = 20324 أتدري لم مشيت بك هذه المشية‏؟‏ قلت‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ليكثر عدد الخطا في طلب الصلاة‏.‏

 

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=273

 

 

23835 - عن أنس بن مالك قال كنت أمشي مع زيد بن ثابت فقارب في الخطا فقال أتدري لم مشيت بك هذه المشية فقلت لا فقال لتكثر خطانا في المشي إلى الصلاة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 2/358
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح وروي مرفوعا

 

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%8A+%D9%84%D9%85+%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AA+%D8%A8%D9%83+%D9%87%D8%B0%D9%87+/+d1%2C2+p

 

 

(11) يمشي إلى الصلاة جماعة إلا غفر لرجليه و.. الخ

 

شعب الايمان > باب العشرون من شعب الإيمان و هو باب في الطهارات > فضل الوضوء ـ و في ذلك تنبيه على فضل الغسل لأنه أكمل

2736 ـ ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يمشي إلى الصلاة جماعة إلا غفر الله له ذلك اليوم ما مشت رجلاه و قبضت عليه يداه و استمعت إليه أذناه و نظرت إليه عيناه و نطق به لسانه و حدثته نفسه قلت أنت سمعت هذا من نبي الله فحلف بالله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت رسول الله ما لا أحصيه

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=164449

 

 

191267 - دخلت على أبي أمامة وهو في المسجد فقلت يا أبا أمامة إن رجلا حدثني عنك أنك سمعت رسول الله يقول من توضأ فأسبغ الوضوء فغسل يديه ووجهه ومسح رأسه وأذنيه ثم قام إلى صلاة مفروضة غفر الله له ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت عليه يداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدث به نفسه من سوء فقال والله قد سمعته من النبي أمرا

الراوي: أبو أمامة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة الدرجة: الغالب على سنده الحسن

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/غفر%20الله%20له%20ذلك%20اليوم%20/pt

 

 

(12) فإن أعظمكم أجرا أبعدكم دارا

موطأ مالك > كتاب الطهارة > باب جامع الوضوء

وحدثني عن مالك عن نعيم بن عبد الله المدني المجمر أنه سمع أبا هريرة يقول:من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى الصلاة فإنه في صلاة ما دام يعمد إلى الصلاة وإنه يكتب له بإحدى خطوتيه حسنة ويمحى عنه بالأخرى سيئة فإذا سمع أحدكم الإقامة فلا يسع فإن أعظمكم أجرا أبعدكم دارا قالوا لم يا أبا هريرة قال من أجل كثرة الخطا

الحكم على الكتاب بشكل عام : قال الشافعي ما على ظهر الأرض كتاب بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك يعني الموطأ. (وقد مات الشافعي عام 204هـ قبل ظهور البخاري ومسلم)

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=32617

 

79910 - من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج عامدا إلى الصلاة فإنه في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة و إنه يكتب له بإحدى خطوتيه حسنة و يمحى عنه بالأخرى سيئة فإذا سمع أحدكم الإقامة فلا يسع فإن أعظمكم أجرا أبعدكم دارا قالوا لم يا أبا هريرة؟ قال من أجل كثرة الخطا من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجدي فرجل تكتب له حسنة و رجل تحط عنه سيئة حتى يرجع إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 297
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%84+%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8+%D9%84%D9%87+%D8%AD%D8%B3%D9%86%D8%A9+/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


(13)  ‏بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنوريوم القيامة ‏

ما جاء في المشي إلى الصلاة في الظلام

الصلاة

474               سنن أبي داود

 

‏ ‏عن ‏ ‏بريدة ‏ عن النبي ‏ ‏قال= ‏بشر المشائين في‏ ‏ الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=712&SearchText=في%20الظلم%20إلى%20المساجد%20بالنور&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

155303 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 561
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


191153 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: بريدة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/171
خلاصة الدرجة: رجاله إسناده ثقات


196950 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: - المحدث: السيوطي - المصدر: تدريب الراوي - الصفحة أو الرقم: 2/173
خلاصة الدرجة: متواتر


219615 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: بريدة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 86
خلاصة الدرجة: صحيح


31379 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 640
خلاصة الدرجة: صحيح


36321 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 223
خلاصة الدرجة: صحيح


38911 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 561
خلاصة الدرجة: صحيح


71377 - ليبشر المشاؤون في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 319
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره


72087 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 425
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره


72270 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 315
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره


81758 - بشر المشائين في الظلم إلى المساجد ، بالنور التام يوم القيامة

الراوي: بريدة بن الحصيب و أنس بن مالك و سهل بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2823
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D9%85+%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9+/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


(14) كان إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله حفظ من الشيطان ذلك اليوم

 

فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد

الصلاة

394             سنن أبي داود

 

عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو عن النبي ‏= ‏أنه كان ‏‏ إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال ‏ ‏أقط ‏ ‏قلت نعم قال فإذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=706&SearchText=كان%20إذا%20دخل%20المسجد&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 9

155365 - كان إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال أقط ؟ قلت نعم قال فإذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 466
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


23684 - كان إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم ، وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم . قال : فإذا قال ذلك قال الشيطان : حفظ مني سائر اليوم

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/314
خلاصة الدرجة: حسن إسناده جيد


158103 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل المسجد قال : أعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم, قال : فإذا قال ذلك قال الشيطان : حفظ مني سائر اليوم

الراوي: عمرو بن العاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 2/47
خلاصة الدرجة: حسن غريب رجاله موثقون و هم رجال الصحيح إلا اثنين إسماعيل بن بشر و عقبة بن مسلم

 


89030 - كان إذا دخل المسجد قال : أعوذ بالله العظيم ، و بوجهه الكريم ، و سلطانه القديم ، من الشيطان الرجيم ، وقال : إذا قال ذلك حفظ منه سائر اليوم

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4715
خلاصة الدرجة: صحيح


89031 - كان إذا دخل المسجد قال : اللهم صل على محمد و أزواج محمد

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4716
خلاصة الدرجة: صحيح


90474 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله العظيم ، و بوجهه الكريم ، و بسلطانه القديم ، من الشيطان الرجيم . قال : فإذا قال ذلك ، قال الشيطان : حفظ مني سائر اليوم

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


97690 - كان إذا دخل المسجد قال ، بسم الله اللهم صل على محمد ، وإذا خرج قال : بسم الله اللهم صل على محمد

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 64
خلاصة الدرجة: حسن


112729 - كان إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال أقط ؟ قلت نعم قال فإذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 466
خلاصة الدرجة: صحيح


28418 - عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أنه كان إذا دخل المسجد قال : ( أعوذ بالله العظيم, وبوجهه الكريم, وسلطانه القديم, من الشيطان الرجيم ) قال : أقط ؟ قلت : نعم قال : فإذا قال ذلك, قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم .

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 814
خلاصة الدرجة: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D8%A7%D9%86+%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D8%AF%D8%AE%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D9%82%D8%A7%D9%84/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


(رابعا) قيمة صلاة المسلم فى المسجد

 

(1)‏ صلاة في ‏مسجدي خير من ألف صلاة فيما سواه

 

فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة

الجمعة

1116               صحيح البخاري

 

‏عن ‏ ‏أبي هريرة أن النبي ‏ ‏قال ‏ صلاة في‏ ‏ مسجدي ‏ ‏هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا ‏ ‏المسجد الحرام ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103392&SearchText=صلاة%20في%20مسجدي&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=40&SearchLevel=Allword

 

 

106841 - صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه ، إلا المسجد الحرام .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1190
خلاصة الدرجة: [صحيح]


172291 - صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة ( أو كألف صلاة ) فيما سواه من المساجد ، إلا أن يكون المسجد الحرام " .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1394
خلاصة الدرجة: صحيح


188020 - صلاة في مسجدي هذا . أفضل من ألف صلاة فيما سواه ، إلا المسجد الحرام

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1394
خلاصة الدرجة: صحيح


188021 - صلاة في مسجدي هذا ، خير من ألف صلاة في غيره من المساجد ، إلا المسجد الحرام

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1394
خلاصة الدرجة: صحيح


188022 - صلاة في مسجدي هذا ، أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1395
خلاصة الدرجة: صحيح


29036 - صلاة في مسجدي هذا ، أفضل من ألف صلاة فيما سواه ، إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام ، أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة

الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 221
خلاصة الدرجة: صحيح


43902 - صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في مسجدي

الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة الدرجة: صحيح


176896 - صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة

الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة الدرجة: صحيح


188968 - صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/284
خلاصة الدرجة: صحيح


59422 - صلاة في مسجدي هذا, أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد ، إلا المسجد الحرام ؛ و صلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة

الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 6/25
خلاصة الدرجة: ثابت لا مطعن فيه


134835 - صلاة في مسجدي هذا, خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد, إلا المسجد الحرام

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 6/16
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت متواتر


138623 - صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه ، إلا المسجد الحرام

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 2/446
خلاصة الدرجة: روي من وجوه كثيرة وهو مجمع على صحته


107841 - صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 4/321
خلاصة الدرجة: ثابت


121712 - صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في مسجدي

الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 7/471
خلاصة الدرجة: حسن


127656 - صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في مسجدي

الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: النووي - المصدر: شرح مسلم - الصفحة أو الرقم: 9/164
خلاصة الدرجة: حسن

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF%D9%8A/+d1+p

 

 

(2) صلاة الجماعة تفضل صلاة ‏‏الفذ ‏ ‏بسبع وعشرين درجة

فضل صلاة الجماعة

الأذان

609                 صحيح البخاري

 

عن ‏‏عبد الله بن عمر أن رسول الله ‏قال‏ =  صلاة الجماعة تفضل صلاة ‏ ‏الفذ ‏ ‏بسبع وعشرين درجة ‏

 

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

 

صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ =‏يقال فذ الرجل من أصحابه إذا بقي منفردا وحده؛ وقد رواه مسلم عن نافع وسياقه أوضح ولفظه  صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103500&SearchText=صلاة%20الجماعة%20تفضل%20صلاة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

فضل صلاة الجماعة

الأذان

610            صحيح البخاري

 

عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ أنه سمع النبي ‏‏يقول = صلاة الجماعة تفضل صلاة ‏ ‏الفذ ‏ ‏بخمس وعشرين درجة ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103638&SearchText=صلاة%20الجماعة%20تفضل%20صلاة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

107593 - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 646
خلاصة الدرجة: صحيح


114047 - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 645
خلاصة الدرجة: صحيح


51002 - إن صلاة الجماعة تفضل صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة

الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 4/197
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)


145708 - صلاة الجماعة تفضل صلاة أحدكم بسبع وعشرين درجة

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/103
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


147990 - صلاة الجماعة تفضل عن صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/162
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


159048 - صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/182
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


27586 - صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 836
خلاصة الدرجة: صحيح


32270 - صلاة الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 215
خلاصة الدرجة: صحيح


82569 - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3819
خلاصة الدرجة: صحيح


82570 - صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3820
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9+%D8%AA%D9%81%D8%B6%D9%84+/+d1%2C2+p

المستند 

 


(3)‏ صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة

فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها

المساجد ومواضع الصلاة

1037               صحيح مسلم

 

فقال سمعت‏ ‏أبا هريرة ‏يقولا ‏ قال رسول الله ‏=  صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=74937&SearchText=صلاة%20مع%20الإمام&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

170051 - صلى الله عليه وسلم صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 649
خلاصة الدرجة: صحيح


82492 - صلاة مع الإمام أفضل من خمس و عشرين صلاة يصليها وحده

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3842
خلاصة الدرجة: صحيح


88061 - من أدرك ركعة من صلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5993
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85+/+d1%2C2+p

 

 

(4) جاء إلي صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج

ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة

الصلاة

471              سنن أبي داود

 

عن ‏ ‏أبي أمامة ‏ أن رسول الله  ‏قال ‏= ‏من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى ‏ ‏تسبيح ‏ ‏الضحى لا ‏ ‏ينصبه ‏ ‏إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما ‏ ‏كتاب ‏ ‏في ‏ ‏عليين ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=1688&SearchText=مكتوبة%20فأجره%20كأجر%20الحاج&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

151213 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 558
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


192628 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

الراوي: أبو أمامة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/320
خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]

 


27317 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/313
خلاصة الدرجة: إسناده حسن أو صحيح


242144 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 1/341
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]


38892 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

الراوي: أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 558
خلاصة الدرجة: حسن


76480 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر ، و صلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما ، كتاب في عليين

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 675
خلاصة الدرجة: حسن


78558 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه ، فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 320
خلاصة الدرجة: حسن


89945 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم و من خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر و صلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6228
خلاصة الدرجة: حسن

 

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A5%D9%84%D9%89+%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9+%D9%81%D8%A3%D8%AC%D8%B1%D9%87+%D9%83%D8%A3%D8%AC%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC+/+d1%2C2+p

 

 

 

(5) خرج إلى المسجد غفر له ما خلا من ذنبه ‏

فضل الوضوء والصلاة عقبه

الطهارة

340              صحيح مسلم

 

عن ‏ ‏حمران ‏‏مولى ‏عثمان‏ ‏قال توضأ ‏عثمان بن عفان‏ ‏يوما وضوءا حسنا ثم قال رأيت رسول الله ‏ ‏توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ‏ ‏من توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد لا ‏ ‏ينهزه‏ ‏إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=62819&SearchText=غفر%20له%20ما%20خلا%20من%20ذنبه&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

105951 - توضأ عثمان بن عفان يوما وضوءا حسنا . ثم قال : رأيت رسول الله توضأ فأحسن الوضوء . ثم قال " من توضأ هكذا . ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة . غفر له ما خلا من ذنبه " .

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 232
خلاصة الدرجة: صحيح


84636 - من توضأ هكذا ، ثم خرج إلى المسجد ، لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6177
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/غفر%20له%20ما%20خلا%20من%20ذنبه/pt

المستند
 

 


(6) قعد في المسجد فقد زار الله وحق المزور إكرام زائره

63428 - من قعد في المسجد فقد زار الله تعالى وحق المزور إكرام زائره .

الراوي: سلمان الفارسي المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 5/96
خلاصة الدرجة: نحوه من رواية جماعة من الصحابة لم يسموا , بإسناد صحيح


188531 - من قعد في المسجد فقد زار الله تعالى : وحق على المزور إكرام زائره

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: إصلاح المساجد - الصفحة أو الرقم: 169
خلاصة الدرجة: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/قعد%20في%20المسجد%20/pt

المستند
 

 


(7) قال الإمام غير المغضوب عليهم فقولوا آمين فيغفر له ما تقدم من ذنبه

 

غير المغضوب عليهم ولا الضالين

تفسير القرآن

4115            صحيح البخاري

 

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ أن رسول الله ‏ ‏قال ‏ ‏إذا قال الإمام ‏ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين ، فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43142&SearchText=فقولوا%20آمين%20%20فمن%20وافق&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 14

6171 - إذا أمن القارئ فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6402
خلاصة الدرجة: [صحيح]


126661 - إذا أمن القارئ فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/209
خلاصة الدرجة: صحيح


126682 - إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا : آمين ، فإن الملائكة تقول : آمين ، وإن الإمام يقول : آمين ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/210
خلاصة الدرجة: صحيح


245515 - إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا : آمين ، فإن الملائكة يقولون : آمين ، وإن الإمام يقول : آمين ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: البغوي - المصدر: تفسير البغوي - الصفحة أو الرقم: 1/77
خلاصة الدرجة: صحيح


200890 - إذا قال الإمام { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا : آمين فإن الملائكة تقول آمين , وإن الإمام يقول آمين , فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]


138320 - إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/237
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


140985 - إذا قال الإمام { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا : آمين ، فإن الملائكة تقول : آمين وإن الإمام يقول : آمين ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 14/78
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


31530 - إذا أمن القارئ فأمنوا . فإن الملائكة تؤمن . فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 700
خلاصة الدرجة: صحيح


31537 - إذا أمن القارئ فأمنوا . فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 701
خلاصة الدرجة: صحيح


32232 - إذا أمن القارئ ، فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن . فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 924
خلاصة الدرجة: صحيح


41181 - إذا أمن القارئ ، فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن . فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 925
خلاصة الدرجة: صحيح


41187 - إذا قال الإمام { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فقولوا : آمين . فإن الملائكة تقول : آمين ، وإن الإمام يقول : آمين ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 926
خلاصة الدرجة: صحيح


67642 - إذا قرأ الإمام : ( غير المغضوب عليهم و لا الضالين ) ، فأمن الإمام فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن على دعائه ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2534
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين


80671 - إذا أمن القارئ فأمنوا ؛ فإن الملائكة تؤمن ؛ فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 396
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%85%D9%86+%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82+%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%87/+d1%2C2+p

 

 

(8) قال ربنا لك الحمد غفر له ما تقدم من ذنبه

 

ذكر الملائكة

بدء الخلق

2989              صحيح البخاري

 

‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ أن رسول الله ‏ ‏قال ‏ ‏إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=6244&SearchText=ربنا%20لك%20الحمد%20فإنه%20من%20وافق&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 6

116019 - إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده ، فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 796
خلاصة الدرجة: [صحيح]


2427 - إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده . فقولوا : اللهم ! ربنا لك الحمد . فإنه من وافق قوله قول الملائكة . غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 409
خلاصة الدرجة: صحيح


155061 - إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 848
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


211461 - إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 6/379
خلاصة الدرجة: مشهور ثابت في الموطأ


33330 - إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 848
خلاصة الدرجة: صحيح


70550 - إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده ؛ فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 705
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85+%D8%B1%D8%A8%D9%86%D8%A7+%D9%84%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%81%D8%A5%D9%86%D9%87/+d1%2C2+p

المستند
 

 


(9) صلاة الجمعة له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها

 

154683 - من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أبي أوس المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 345
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


116239 - من غسل يوم الجمعة واغتسل ، ثم بكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، فاستمع ولم يلغ ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/570
خلاصة الدرجة: حسن


205375 - من غسل يوم الجمعة واغتسل , ثم بكر وابتكر , ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ , كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أوس المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 313
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]


192741 - من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أوس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/333
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


134644 - من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/511
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]


28728 - من غسل يوم الجمعة ، واغتسل ، وبكر وابتكر ، ومشى ، ولم يركب ، ودنا من الإمام فاستمع ، ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها ، وقيامها

الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 199/1
خلاصة الدرجة: له إسناد على شرط مسلم، ومنهم من علله


242297 - من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أوس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 2/103
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]


41202 - من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أبي أوس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 898
خلاصة الدرجة: صحيح


41645 - من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أبي أوس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 345
خلاصة الدرجة: صحيح


72569 - من غسل يوم الجمعة و اغتسل ، و بكر و ابتكر ، و مشى و لم يركب ، و دنا من الإمام فاستمع ، و لم يلغ ، كان له بكل خطوة عمل سنة ، أجر صيامها و قيامها

الراوي: أوس بن أبي أوس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 690
خلاصة الدرجة: صحيح


78620 - من غسل يوم الجمعة واغتسل ، ثم بكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يلغ ، كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد ، عمل سنة ، أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6405
خلاصة الدرجة: صحيح


100243 - من غسل يوم الجمعة واغتسل ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، واستمع ولم يلغ ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة : أجر صيامها وقيامها

الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1334
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B9%D9%85%D9%84+%D8%B3%D9%86%D8%A9+%D8%A3%D8%AC%D8%B1+/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


(10) من صلى الفجر والعشاء في جماعة فثوابه كقيام ليلة

 

من صلى الفجر والعشاء في جماعة فثوابه كقيام ليلة
151216 - من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 555
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


191464 - من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/204
خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]


131990 - من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/242
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


40409 - من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 555
خلاصة الدرجة: صحيح


78217 - من صلى العشاء في جماعة ، كان كقيام نصف الليل ، و من صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 415
خلاصة الدرجة: صحيح


89993 - من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ، و من صلى العشاء و الفجر في جماعة كان كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6342
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9+%D9%83%D8%A7%D9%86+%D9%83%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85+%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9+/+d1%2C2+p

المستند 

 


(11) الصلاة في مسجد قباء كعمرة

 

9965 - الصلاة في مسجد قباء كعمرة

الراوي: أسيد بن ظهير المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 324
خلاصة الدرجة: حسن غريب


126321 - الصلاة في مسجد قباء كعمرة

الراوي: أسيد بن ظهير المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/109
خلاصة الدرجة: حسن غريب


209114 - الصلاة في مسجد قباء كعمرة

الراوي: أسيد بن ظهير المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 472
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]


37336 - الصلاة في مسجد قباء كعمرة

الراوي: أسيد بن ظهير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 324
خلاصة الدرجة: صحيح


81345 - الصلاة في مسجد قباء كعمرة

الراوي: أسيد بن حضير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3872
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A1+%D9%83%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9+/+d1%2C2+p

المستند
 

 


(12) صلاة الإشراق فى جماعة

 

ثوابها كحجة وعمرة تامة
89997 - من صلى الفجر في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له أجر حجة و عمرة تامة ، تامة ، تامة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6346
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9+%D8%AA%D8%A7%D9%85%D8%A9+%D8%AA%D8%A7%D9%85%D8%A9+/+d1%2C2+p

 

 

 

 

(13) إذا قعد الإمام طويت الصحف

 

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

باقي مسند المكثرين

7362                مسند أحمد

 

‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول قال رسول الله =‏ ‏‏لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة وما من دابة إلا تفزع ليوم الجمعة إلا هذين ‏ ‏الثقلين ‏ ‏من الجن والإنس على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم ‏ ‏بدنة ‏ ‏وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طائرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد الإمام طويت الصحف

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=70072&SearchText=قدم%20بيضة&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 10

126634 - لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة ، وما من دابة إلا هي تفزع يوم الجمعة ، إلا هذين الثقلين من الجن والإنس ، على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول ، فكرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة . وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طائرا ، وكرجل قدم بيضة ، فإذا حضر الإمام طويت الصحف

الراوي: أبو هريرة المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/568
خلاصة الدرجة: صحيح


192831 - إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المساجد فيكتبون من جاء من الناس على منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم بيضة قال فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر طويت الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/344
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


239835 - إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المساجد فيكتبون من جاء من الناس على منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم بيضة قال فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر طويت الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/180
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات


140796 - لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة وما من دابة إلا تفزع ليوم الجمعة إلا هذين الثقلين من الجن والإنس على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طائرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد الإمام طويت الصحف

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 14/100
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


38955 - تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم ، فالناس فيه كرجل قدم بدنة ، وكرجل قدم بقرة ، وكرجل قدم شاة ، وكرجل قدم دجاجة ، وكرجل قدم عصفورا ، وكرجل قدم بيضة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1386
خلاصة الدرجة: حسن صحيح: لكن قوله: عصفورا،منكر والمحفوظ دجاجة


64008 - على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول ، فكرجل قدم بدنة ، وكرجل قدم بقرة ، وكرجل قدم شاة ، وكرجل قدم طيرا ، وكرجل قدم بيضة ، فإذا قعد الإمام طويت الصحف

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 472
خلاصة الدرجة: صحيح


79336 - إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المساجد ، فيكتبون من جاء من الناس على منازلهم ، فرجل قدم جزورا ، و رجل قدم بقرة ، و رجل قدم شاة ، و رجل قدم دجاجة ، و رجل قدم بيضة ، قال : فإذا أذن المؤذن و جلس الإمام على المنبر طويت الصحف ، و دخلوا المسجد يستمعون الذكر

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 711
خلاصة الدرجة: حسن


80979 - على كل باب من أبواب المساجد يوم الجمعة ملكان يكتبان الأول فالأول كرجل قدم بدنة و كرجل قدم بقرة و كرجل قدم شاة و كرجل قدم طيرا و كرجل قدم بيضة ، فإذا قعد الإمام طويت الصحف

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 708
خلاصة الدرجة: صحيح


84802 - إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد ، يكتبون من جاء من الناس على قدر منازلهم ؛ فرجل قدم جزورا ، ورجل قدم بقرة ، ورجل قدم شاة ، ورجل قدم دجاجة ، ورجل قدم عصفورا ، ورجل قدم بيضة ، فإذا أذن المؤذن ، وجلس الإمام على المنبر طووا الصحف ، ودخلوا المسجد يستمعون الذكر

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 774
خلاصة الدرجة: صحيح


87130 - على كل باب من أبواب المسجد ملكان ؛ يكتبان الأول فالأول ، فكرجل قدم بدنة ، و كرجل قدم بقرة ، و كرجل قدم شاة ، و كرجل قدم طيرا ، و كرجل قدم بيضة ، فإذا قعد الإمام طويت الصحف

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4032
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%82%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D8%A9/+d1%2C2+p

المستند 

 


(خامسا) الحيوانات والمسجد

 

(1) الجمال تدخل المسجد

 

ما جاء في العلم وقوله تعالى وقل رب زدني علما القراءة

العلم

61              صحيح البخاري

 

‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول = بينما نحن جلوس مع النبي ‏‏في المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم أيكم ‏‏محمد ‏والنبي ‏متكئ بين ‏ظهرانيهم ‏ ‏فقلنا ‏هذا الرجل الأبيض هذا الرجل الأبيض المتكىء.......الخ

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=104166&SearchText=فأناخه%20في%20المسجد&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

103098 - بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ، دخل رجل على جمل ، فأناخه في المسجد ثم عقله ، ثم قال لهم : أيكم محمد ؟ والنبي صلى الله عليه وسلم متكىء بين ظهرانيهم ، فقلنا : هذا الرجل الأبيض المتكىء . فقال له الرجل : ابن عبد المطلب ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد أجبتك . فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم : إني سائلك فمشدد عليك في المسألة ، فلا تجد علي في نفسك . فقال : سل عما بدا لك . فقال : أسألك بربك ورب من قبلك ، آلله أرسلك إلى الناس كلهم ؟ فقال : اللهم نعم . قال : أنشدك بالله ، آلله أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة ؟ قال : اللهم نعم . قال أنشدك بالله ، آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة ؟ قال : اللهم نعم . قال : أنشدك بالله ، آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم نعم . فقال الرجل : آمنت بما جئت به ، وأنا رسول من ورائي من قومي ، وأنا ضمام بن ثعلبة ، أخو بني سعد بن بكر .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 63
خلاصة الدرجة: صحيح


155346 - دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال أيكم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الأبيض المتكئ فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له صلى الله عليه وسلم قد أجبتك فقال له الرجل يا محمد إني سائلك وساق الحديث

الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 486
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


36949 - بينما نحن جلوس في المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم أيكم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم قال فقالوا هذا الرجل الأبيض المتكئ فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد أجبتك فقال له الرجل يا محمد إني سائلك ومشدد عليك في المسألة فلا تجدن علي في نفسك فقال سل ما بدا لك قال له الرجل نشدتك بربك ورب من قبلك آلله أرسلك إلى الناس كلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فأنشدك بالله آلله أمرك أن تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فأنشدك بالله آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من السنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فأنشدك بالله آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل آمنت بما جئت به وأنا رسول من ورائي من قومي وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1159
خلاصة الدرجة: صحيح


42208 - بينا نحن جلوس في المسجد ، جاء رجل على جمل ، فأناخه في المسجد ، ثم عقله ، فقال لهم : أيكم محمد ؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم ، قلنا له : هذا الرجل الأبيض المتكئ ، فقال له الرجل ، يا ابن عبدالمطلب ! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد أجبتك . فقال الرجل : إني سائلك يا محمد ، فمشدد عليك في المسألة ، فلا تجدن في نفسك ، قال : سل ما بدا لك . فقال الرجل : نشدتك بربك ، ورب من قبلك : آلله أرسلك إلى الناس كلهم ؟ فقال رسول الله : اللهم ! نعم . قال : فأنشدك الله : آلله أمرك أن تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة ؟ قال رسول الله : اللهم ! نعم . قال : فأنشدك الله : آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من السنة ؟ قال رسول الله : اللهم ! نعم . قال : فأنشدك الله : آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا ؟ فقال رسول الله : اللهم ! نعم . فقال الرجل : آمنت بما جئت به ، وأنا رسول من ورائي من قومي ، وأنا ضمام بن ثعلبة ، أخو بني سعد بن بكر

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2091
خلاصة الدرجة: صحيح


42212 - بينما نحن عند رسول الله جلوس في المسجد ، دخل رجل على جمل ، فأناخه في المسجد ، ثم عقله ، ثم قال : أيكم محمد ؟ وهو متكئ بين ظهرانيهم ، فقلنا له : هذا الرجل الأبيض المتكئ ، فقال له الرجل : يا ابن عبدالمطلب ! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني قد أجبتك . قال الرجل : يا محمد إني سائلك فمشدد عليك في المسألة ، قال : سل عما بدا لك . قال : أنشدك بربك ورب من قبلك : آلله أرسلك إلى الناس كلهم ؟ فقال رسول الله : اللهم ! نعم . قال : فأنشدك الله : آلله أمرك أن تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة ؟ فقال رسول الله : اللهم ! نعم . قال : فأنشدك الله : آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من السنة ؟ قال : قال رسول الله : اللهم ! نعم . قال : فأنشدك الله : آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا ؟ فقال رسول الله : اللهم ! نعم . فقال الرجل : إني آمنت بما جئت به ، وأنا رسول من ورائي من قومي ، وأنا ضمام بن ثعلبة ، أخو بني سعد بن بكر

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2092
خلاصة الدرجة: صحيح


113110 - دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال أيكم محمد ورسول الله متكئ بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الأبيض المتكئ فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له صلى الله عليه وسلم قد أجبتك فقال له الرجل يا محمد إني سائلك وساق الحديث

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 486
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%A3%D9%86%D8%A7%D8%AE%D9%87+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+/+d1%2C2+p

 

 

(2) كَانَتِ الْكِلاَبُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِى الْمَسْجِدِ

 

  حديث 174 - الوضوء - صحيح البخارى

عبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَتِ الْكِلاَبُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِى الْمَسْجِدِ فِى زَمَانِ رَسُولِ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=315

 

حديث 4414 - كتاب الصلاة - سنن البيهقى

عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَتِ الْكِلاَبُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ بِالْمَسْجِدِ أَيَّامَ النَّبِىِّ َلَمْ يَكُونُوا يُغَيِّرُونَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=5273

 

 

114754 - كانت الكلاب تبول ، وتقبل وتدبر في المسجد ، في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 174
خلاصة الدرجة: [صحيح]


152389 - كنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 382
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


122711 - كنت أبيت في المسجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وكنت فتى شابا عزبا ، وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ، فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/383
خلاصة الدرجة: صحيح


25490 - كنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شابا عزبا ، وكانت الكلاب تبول ، وتقبل ، وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 112/1
خلاصة الدرجة: رواه البخاري تعليقا مجزوما به، ولم يذكر وتبول، وإسناده على شرطه


59741 - عن ابن عمر قال : كنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 382
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%A8+%D8%AA%D8%A8%D9%88%D9%84/+d1%2C2+p

 

 

(سادسا) المسجد والعنف

 

(1) يجوز ربط الأسير بالجامع

 

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الصلاة » أبواب استقبال القبلة » باب دخول المشرك المسجد

457 ـ  أبا هريرة يقول = بعث رسول الله خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال فربطوه بسارية من سواري المسجد

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=459&idto=459&bk_no=0&ID=324

 

قاموس المحيط

السَّارِيَةُ ــ مذ سَارٍ =  عمودٌ من الخشب

http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/1066526.html

 

قاموس الغني

سَارِيَةُ السَّفِينَةِ = العَمُودُ الَّذِي يُنْصَبُ فِي وَسَطِ السَّفِينَةِ وَيُعَلَّقُ عَلَيْهِ الشِّرَاعُ. سَوَارِي القَصْرِ أَوالبَيْتِ أَعْمِدَتُهُ

 

http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/3067077.html

 

 

 

107779 - بعث رسول الله خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال ، سيد أهل اليمامة ، فربطوه بسارية من سواري المسجد ، فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ما عندك يا ثمامة . قال : عندي يا محمد خير ، فذكر الحديث . قال : أطلقوا ثمامة .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2422
خلاصة الدرجة: صحيح


107791 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال ، فربطوه بسارية من سواري المسجد .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2423
خلاصة الدرجة: صحيح


114255 - بعث النبي خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال ، فربطوه بسارية من سواري المسجد ، فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال : عندي خير يا محمد ، إن تقتلني تقتل ذا دم ، وإن تنعم تنعم على شاكر ، وإن كنت تريد المال ، فسل منه ما شئت . فترك حتى كان الغد ، فقال : ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال : ما قلت لك ، إن تنعم تنعم على شاكر فتركه حتى كان بعد الغد فقال : ما عندك يا ثمامة فقال : عندي ما قلت لك فقال : ( أطلقوا ثمامة ) . فانطلق إلى نخل قريب من المسجد ، فاغتسل ثم دخل المسجد ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، يا محمد ، والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك ، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي ، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك ، فأصبح دينك أحب دين إلي ، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك ، فأصبح بلدك أحب البلاد إلي ، وإن خيلك أخذتني ، وأنا أريد العمرة ، فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله وأمره أن يعتمر ، فلما قدم مكة قال له قائل : صبوت ، قال : لا ، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله ولا والله ، لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4372
خلاصة الدرجة: صحيح


114914 - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة ، يقال له ثمامة بن أثال ، فربطوه بسارية من سواري المسجد .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 469
خلاصة الدرجة: صحيح


116690 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة ، يقال له ثمامة بن أثال ، فربطوه بسارية من سواري المسجد ، فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أطلقوا ثمامة . فانطلق إلى نخل قريب من المسجد ، فاغتسل ثم دخل المسجد ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 462
خلاصة الدرجة: صحيح


175468 - بعث رسول الله خيلا قبل نجد . فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال . سيد أهل اليمامة . فربطوه بسارية من سواري المسجد . فخرج إليه رسول الله فقال ( ماذا عندك ؟ يا ثمامة ! ) فقال : عندي ، يا محمد ! خير . إن تقتل تقتل ذا دم . وإن تنعم تنعم على شاكر . وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت . فتركه رسول الله. حتى كان بعد الغد . فقال ( ما عندك ؟ يا ثمامة ! ) قال : ما قلت لك . إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم . وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت . فتركه رسول الله حتى كان من الغد . فقال ( ما عندك ؟ يا ثمامة ! ) فقال : عندي ما قلت لك . إن تنعم تنعم على شاكر . وإن تقتل تقتل ذا دم . وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أطلقوا ثمامة ) فانطلق إلى نخل قريب من المسجد . فاغتسل . ثم دخل المسجد فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . يا محمد ! والله ! ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك ، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي . والله ! ما كان من دين أبغض إلي من دينك . فأصبح دينك أحب الدين كله إلي . والله ! ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك . فأصبح يبدك أحب البلاد كلها إلي . وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة . فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأمره أن يعتمر . فلما قدم مكة قال له قائل : أصبوت ؟ فقال : لا . ولكني أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولا ، والله ! لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم . وفي رواية : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا له نحو أرض نجد . فجاءت برجل يقال له ثمامة بن أثال الحنفي . سيد أهل اليمامة . وساق الحديث بمثل حديث الليث . إلا أنه قال : إن تقتلني تقتل ذا دم .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1764
خلاصة الدرجة: صحيح


157791 - بعث رسول الله خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه رسول الله فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله حتى إذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فأعاد مثل هذا الكلام فتركه حتى كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله أطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وساق الحديث

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2679
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


24428 - عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه رسول الله فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله حتى إذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فأعاد مثل هذا الكلام فتركه حتى كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله أطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وساق الحديث

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2679
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%B1%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%87+%D8%A8%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D9%85%D9%86/+d1%2C2+p

المستند
 

 


(2) يجوز دخول الحراب المسجد

 

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الصلاة » أبواب استقبال القبلة » باب أصحاب الحراب في المسجد

443 ـ أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت = لقد رأيت رسول الله يوما  على باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله يسترني بردائه أنظر إلى لعبهم زاد إبراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت رأيت النبي والحبشة يلعبون بحرابهم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=445&idto=445&bk_no=0&ID=312

 

117487 - عائشة قالت : رأيت النبي والحبشة يلعبون بحرابهم .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 455
خلاصة الدرجة: صحيح


118313 - كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول وأنا أنظر ، فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف ، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5190
خلاصة الدرجة: صحيح


173511 - والله ! لقد رأيت رسول الله يقوم على باب حجرتي . والحبشة يلعبون بحرابهم . في مسجد رسول الله يسترني بردائه لكى أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلى حتى أكون أنا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ، حريصة على اللهو  

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 892
خلاصة الدرجة: صحيح


93425 - أذن الرسول لعائشةأن تنظر إلى الحبشة و هم يلعبون بحرابهم في المسجد النبوي و ظلت تنظر إليهم حتى سئمت هي فانصرفت

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/يلعبون%20بحرابهم/pt

 

 

(سابعا) المسجد ومحمد والحائض

 

(1) لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

(3) لا اعتكاف إلا في مسجد جامع

(2) اعتكفت مع محمد امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم والصفرة

(4) كانت ‏ترجل ‏النبي وهي حائض وهو معتكف في المسجد

 

(1) لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

 

حديث 232 - الطهارة - سنن أبى داود

جَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ « وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ » ثُمَّ دَخَلَ النَّبِىُّ وَلَمْ يَصْنَعِ الْقَوْمُ شَيْئًا رَجَاءَ أَنْ تَنْزِلَ فِيهِمْ رُخْصَةٌ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بَعْدُ فَقَالَ « وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ فَإِنِّى لاَ أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلاَ جُنُبٍ »

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=327

 

حديث 4495 - كتاب الصلاة - سنن البيهقى

جَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ فِى الْمَسْجِدِ فَقَالَ « وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ ». ثُمَّ دَخَلَ النَّبِىُّ وَلَمْ يَصْنَعِ الْقَوْمُ شَيْئًا رَجَاءَ أَنْ تَنْزِلَ لَهُمْ رُخْصَةٌ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بَعْدُ فَقَالَ :وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ ، فَإِنِّى لاَ أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلاَ جُنُبٍ

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=5371

 

154933- جاء رسول الله ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي ولم يصنع القوم شيئا رجاء أن تنزل فيهم رخصة فخرج إليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 232
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


210070 - حديث : لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

الراوي: - المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/669
خلاصة الدرجة: حسن


209719 - وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

الراوي: عائشة المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/327
خلاصة الدرجة: حسن


132512 - إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

الراوي: عائشة المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/203
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن كما اشترط على نفسه في المقدمة


131624 - جاء رسول الله ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال : وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي ولم يصنع القوم شيئا رجاء أن ينزل فيهم رخصة ، فخرج إليهم بعد فقال : وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

الراوي: عائشة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/558
خلاصة الدرجة: حسن لثقة رواته وله شاهد


165689 - جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء أن ينزل فيهم رخصة فخرج إليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

الراوي: عائشة المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو الرقم: 1/194
خلاصة الدرجة: حسن


242074 - وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 1/241
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة


73605 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوجوه أصحابه وبيوتهم شارعة إلى المسجدوجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء أن تنزل فيهم رخصة فخرج إليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 1/109
خلاصة الدرجة: صحيح وله شواهد


105701 - جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء أن ينزل فيهم رخصة فخرج إليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 1/287
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D8%A7+%D8%A3%D8%AD%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B6+%D9%88%D9%84%D8%A7+%D8%AC%D9%86%D8%A8/+d1+p

 

 

سنن ابن ماجة الطهارة وسننها » أبواب التيمم » باب في ما جاء في اجتناب الحائض المسجد

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=54&ID=1191#docu

 

 

نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية » كتاب الطهارات الكتب» باب الحيض والاستعاضة

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=9&ID=156

 

الموسوعة الفقهية الكويتية ـ جزء18 الصفحة 138

3 - المكث في المسجد باتفاق الفقهاء أما دخول المسجد عبورا أو مجتازا فأجازه الشافعية والحنابلة ومنعه الحنفية والمالكية إلا لضرورة  لقوله إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض }. وتفصيله في مصطلح ( مسجد ) ويحرم بالحيض والنفاس علاوة على ذلك الصيام ( ر:حيض، ونفاس )

 

http://islamport.com/d/2/fqh/1/35/812.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E3%D3%CC%CF+%E1%C7+%ED%CD%E1+%E1%CC%E4%C8+%E6%E1%C7+%E1%CD%C7%C6%D6+%22

المستند
الموضوع
 

 


(2) اعتكفت مع محمد امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم والصفرة

صحيح البخاري ـ الحيض ـ رقم الحديث 299 ـ اعتكاف المستحاضة

‏ ‏عن‏ ‏عائشة‏ ‏قالت: ‏اعتكفت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=299&doc=0

 

117973 - اعتكفت مع رسول الله امرأة من أزواجه ، فكانت ترى الدم والصفرة ، والطست تحتها ، وهي تصلي .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 310 خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/فكانت%20ترى%20الدم%20والصفرة/pt

 

 

عائشة تقول = أن زوجات النبي كن يعتكفن معه في المسجد على استحاضة ويضعن الــطـشــت تحتهن في المسجد حتى يقطر الدم فيه

المستندالموضوعhttp://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/pa8.html

 

 

(3) لا اعتكاف إلا في مسجد جامع

حديث 2475 - الصوم - سنن أبى داود

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتِ السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لاَ يَعُودَ مَرِيضًا وَلاَ يَشْهَدَ جَنَازَةً وَلاَ يَمَسَّ امْرَأَةً وَلاَ يُبَاشِرَهَا وَلاَ يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلاَّ لِمَا لاَ بُدَّ مِنْهُ وَلاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ بِصَوْمٍ وَلاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ فِى مَسْجِدٍ جَامِعٍ

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=3330

حديث 8855 - كتاب الصوم - سنن البيهقى.

عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ. ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ وَالسُّنَّةُ فِى الْمُعْتَكِفِ : أَنْ لاَ يَخْرُجَ إِلاَّ لِحَاجَتِهِ الَّتِى لاَ بُدَّ مِنْهَا وَلاَ يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلاَ يَمَسَّ امْرَأَتَهُ  وَلاَ يُبَاشِرَهَا، وَلاَ اعْتِكافَ إِلاَّ فِى مَسْجِدِ

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=10674

حديث 8834 - كتاب الصوم - سنن البيهقي

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=10648

حديث 8856 - كتاب الصوم - سنن البيهقي

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=10675

 

153044- السنة على المعتكف ألا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا إلى ما لابد منه ، ولا اعتكاف إلا بصوم ، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع

الراوي: عائشة المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام - الصفحة أو الرقم: 1/361
خلاصة الدرجة: اشترط في المقدمة أنه صحيح على طريقة بعض أهل الحديث


242453 - قالت عائشة السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع

الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 2/359
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة


40331 - عن عائشة قالت : السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2473
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9/+d1+p

 

تصحيح الألباني للحديث

عن عائشة أنها قالت السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع حسن صحيح

 

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=13082

المستند
الموضوع
 

 

 


(4) كانت ‏ترجل ‏النبي وهي حائض وهو معتكف في المسجد

 

المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل

الاعتكاف

1905              صحيح البخاري

 

‏عن ‏ ‏عائشة =  أنها كانت‏ ‏ ترجل النبي ‏‏وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5884&SearchText=ترجل%20النبي&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

حديث 2085 - الاعتكاف - صحيح البخارى

 عَنْ عَائِشَةَ = أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ النَّبِىَّ -وَهِىَ حَائِضٌ وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فِى الْمَسْجِدِ وَهْىَ فِى حُجْرَتِهَا يُنَاوِلُهَا رَأْسَه

معانى بعض الكلمات  الترجل = تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه

الموضوعالمستندhttp://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=768

 

 

 

(ثامنا) المسجد والمرأة

 

(1) إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا

 

حديث 5293 - النكاح - صحيح البخارى

عَنِ النَّبِىِّ إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=8317

 

 

صحيح مسلم ـ حديث -1016 ـ  باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة

إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=1225

 

2740 - إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5238
خلاصة الدرجة: صحيح


1537 - إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 442
خلاصة الدرجة: صحيح


159941 - إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/252
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


34272 - إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد ، فلا يمنعها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 705
خلاصة الدرجة: صحيح


83607 - إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 319
خلاصة الدرجة: صحيح


93855 - إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 201
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/المسجد%20فلا%20يمنعها/pt

 

المستند 

 

 


(2) إذا شهدت إحداكن الصلاة فلا تمس طيبا

 

خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها

الصلاة

674              صحيح مسلم

 

‏عن ‏ ‏زينب ‏ ‏امرأة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قالت ‏ قال لنا رسول الله ‏ ‏إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=75333&SearchText=فلا%20تمس%20طيبا&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

1544 - إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا

الراوي: زينب امرأة عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 443
خلاصة الدرجة: صحيح


81847 - إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا

الراوي: زينب الثقفية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 634
خلاصة الدرجة: صحيح


104345 - إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء ، فلا تمس طيبا

الراوي: زينب امرأة عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5144
خلاصة الدرجة: حسن صحيح


104346 - إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا

الراوي: زينب امرأة عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5145
خلاصة الدرجة: صحيح


109823 - إذا خرجت المرأة إلى العشاء الآخرة فلا تمس طيبا

الراوي: زينب امرأة عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5148
خلاصة الدرجة: صحيح


109824 - إذا شهدت إحداكن الصلاة ، فلا تمس طيبا

الراوي: زينب امرأة عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5149
خلاصة الدرجة: صحيح [لغيره]


113230 - إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا

الراوي: زينب امرأة عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5275
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%84%D8%A7+%D8%AA%D9%85%D8%B3+%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A7/+d1%2C2+p

المستند
 

 


(3) لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت

 

كنز العمال ـ جزء16  الصفحة 414

45179 = لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/939.html?zoom_highlightsub=%22%CD%CA%EC+%CA%D1%CC%DA+%DD%CA%DB%CA%D3%E1+%DB%D3%E1%E5%C7%22

 

 

34708 - أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3249
خلاصة الدرجة: حسن صحيح


86408 - أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ، لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2703
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D9%85+%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84+%D9%84%D9%87%D8%A7+%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%AD%D8%AA%D9%89+%D8%AA%D8%BA%D8%AA%D8%B3%D9%84/+d1%2C2+p

 

151254 - لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد ، حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4174
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


242217 - لا تقبل لامرأة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 1/468
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]


46599 - لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد ، حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4174
خلاصة الدرجة: صحيح


88388 - لا تقبل صلاة لامرأة تتطيب لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7385
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/حتى%20ترجع%20فتغتسل%20غسلها/pt

 

 

 

(4) تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد

 

حديث 5571 - كتاب الصلاة - سنن البيهقى

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لأَنْ تُصَلِّىَ الْمَرْأَةُ فِى بَيْتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّىَ فِى حُجْرَتِهَا ، وَلأَنْ تُصَلِّىَ فِى حُجْرَتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّىَ فِى الدَّارِ ، وَلأَنْ تُصَلِّىَ فِى الدَّارِ خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّىَ فِى الْمَسْجِدِ.

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=6645

 

 

63827 - ولأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد .

الراوي: عائشة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/74
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


66763 - لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها ، و لأن تصلي في حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار ، و لأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2142
خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه


81532 - لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها ، و لأن تصلي في حجرتها خير [ لها ] من أن تصلي في الدار ، ولأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5039
خلاصة الدرجة: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%AE%D9%8A%D8%B1+%D9%84%D9%87%D8%A7+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%86+%D8%AA%D8%B5%D9%84%D9%8A/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


(5) عَبْدَ اللَّهِ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

 

مصنف عبد الرزاق > كتاب الجمعة > باب من تجب عليه الجمعة

عن أبي عمرو الشيباني = أنه رأى ابن مسعود يخرج النساء من المسجد ويقول : أحرجم إلى بيوتكن، خير لكن

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=112933

 

 

حديث 5859 - كتاب الجمعة - سنن البيهقى.

عنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ = رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَقُولُ : اخْرُجْنَ فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ لَكُنّ

 

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=6978

 

 

191248 - أنه رأى عبدالله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول اخرجن إلى بيوتكن خير لكن

الراوي: أبو عمرو الشيباني المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/181
خلاصة الدرجة: إسناده لا بأس به


234163 - أنه رأى عبد الله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول اخرجن إلى بيوتكن خير لكن

الراوي: أبو عمرو الشيباني المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/38
خلاصة الدرجة: رجاله موثقون ‏ ‏ ‏‏


73806 - أنه رأى عبد الله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول اخرجن إلى بيوتكن خير لكن

الراوي: سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 349
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره موقوف

http://www.dorar.net/enc/hadith/يخرج%20النساء%20من%20المسجد/pt

 

أبو برزة يمنع زوجته من الذهاب إلي المسجد بآية قرآنية

 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة   ( 196 )

 

قوله تعالى =  وقرن في بيوتكن

 

عن محمد بن سيرين قال نبئت إنه قيل لسودة زوج النبي مالك لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ، فقالت :د حججت وإعتمرت وأمرني الله أن أقر في بيتي فوالله لا أخرج من بيتي حتى أموت ، قال : فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها

 عن أم نائلة قالت جاء أبو برزة فلم يجد أم ولده في البيت وقالوا : ذهبت إلى المسجد فلما جاءت صاح بها ، فقال : إن الله نهى النساء أن يخرجن وأمرهن يقرن في بيوتهن ولا يتبعن جنازة ولا ياتين مسجداً ولا يشهدن جمعة.

 وأخرج الترمذي والبزار عن إبن مسعود عن النبي قال أن المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان ، وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهى في قعر بيتها.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=415&SW=بجنازتها#SR1

المستند
 

 

 


(6) فتوى: فضل صلاة النساء في بيوتهن

 

عنوان الفتوى

فضل صلاة النساء في بيوتهن

إذا كانت المرأة ذاهبة لقضاء مناسك الحج أو العمرة ومحل إقامتها قريب من المسجد الحرام هل الأفضل لها قضاء الصلوات العادية في السكن أوالمسجد. مع ذكرالدليل ولكم الشكر.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد
فالأولى للمرأة والأفضل لها أن تصلي في بيتها، أو محل إقامتها، حيث لا يراها أحد، لقوله صلى الله عليه وسلم: "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها" رواه أبو داود وغيره.
وفي مسند الإمام أحمد أن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال: قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي.
فدل هذان الحديثان على أنه كلما كان المكان أستر للمرأة وأبعد عن اختلاطها بالرجال كانت الصلاة فيه أفضل بالنسبة لها........وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع علمه صلى الله عليه وسلم بفضل الصلاة في المساجد عامة، والصلاة في مسجده وخلفه خاصة، فدل ذلك على أن صلاة المرأة في سكنها خير لها من صلاتها في أي مسجد، سواء كان المسجد الحرام، أو المسجد النبوي، أو غيرهما بالأولى. وهذه الأحاديث - أعني الأحاديث الواردة في أفضلية صلاة المرأة في بيتها - مخصصة لعموم الأحاديث الواردة في فضيلة الصلاة في المساجد الثلاثة.والله أعلم.

 

http://www.islamweb.net/VER2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=10306

المستند