فقلت يا أم المؤمنين : أنبئيني عن وتر رسول الله ؟ : قالت : كنا
نعد له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل ، فيتسوك ويتوضأ ،
ويصلي ثماني ركعات ، لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة يجلس فيذكر الله ويدعو ، ثم
يسلم تسليما ، يسمعنا ، ثم يصلي ركعتين ، وهو جالس بعد ما يسلم ، ثم يصلي ركعة ،
فتلك إحدى عشرة ركعة . يا بني ! فلما أسن رسول الله ، وأخذ اللحم أوتر بسبع وصلى
ركعتين وهو جالس بعد ما سلم فتلك تسع ركعات . يا بني ! وكان رسول الله ، إذا صل
صلاة أحب أن يدوم عليها ، وكان إذا شغله عن قيام الليل نوم أو مرض أو وجع صلى من النهار اثنتي عشرة
ركعة ولا أعلم أن نبي الله قرأ القرآن كله في ليلة ، ولا قام ليلة كاملة حتى الصباح ،
ولا صام شهرا كاملا غير رمضان
عدد المواد 4
الراوي: عائشة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 445 خلاصة الدرجة: حسن صحيح
14364 - كان النبي
عليه السلام إذا لم يصل من الليل منعه من ذلك النوم صلى من النهار اثنتي عشرة
ركعة
الراوي: عائشة المحدث: ابن العربي -
المصدر: عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم: 1/440 خلاصة الدرجة: صحيح
إذا لم يصل من الليل منعه من ذلك النوم ، أو غلبته عيناه ، صلى من النهار ثنتي عشرة
ركعة
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 445 خلاصة الدرجة: صحيح
30534 - أن رسول الله
كان إذا لم يصل من الليل ، منعه من ذلك نوم أو وجع ،
صلى من النهار ثنتي عشرة
ركعة
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 1788 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/إذا%20لم%20يصل%20من%20الليل/pt
أثقل الصلوات على المنافقين
صلاة العشاء وصلاة الفجر (هل محمد من المنافقين؟!!!) |
صحيح مسلم وهو الإمام أبى
الحسين مسلم بن الحجاج
القشيرى النيسابورى. 206 - 261 هـ
1353 ــ عن أبى صالح، عن أبى هريرة قال قال رسول الله = إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون
ما فيها لأتوهما ولو حبوا.
ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام. ثم آمر رجلا فيصلى بالناس. ثم انطلق معى برجال معهم حزم من حطب، إلى قوم لا يشهدون الصلاة،
فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b2&id=1625
حديث 9734 - مسند أبى هريرة - مسند أحمد.
عن أبى هريرة قال قال رسول الله = إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو
يعلمون ما فيها لأتوهما ولو حبوا.
ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام. ثم آمر رجلا فيصلى بالناس. ثم انطلق معى برجال معهم حزم من حطب، إلى قوم لا يشهدون الصلاة،
فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=9764
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=22791
حديث 5128 - كتاب الصلاة - سنن البيهقى
عن أبى هريرة قال قال رسول الله = إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو
يعلمون ما فيها لأتوهما ولو حبوا.
ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام. ثم آمر رجلا فيصلى بالناس. ثم انطلق معى برجال معهم حزم من حطب، إلى قوم لا يشهدون الصلاة،
فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
رواه مسلم فى الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن أبى معاوية
وأخرجه البخارى من حديث حفص بن غياث عن الأعمش
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=6110
عدد المواد 5
1 - صلى بنا
رسول الله يوما الصبح فقال أشاهد فلان قالوا لا قال أشاهد فلان قالوا لا قال إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ولو تعلمون ما
فيهما لأتيتموهما ولو حبوا على الركب وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة
ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده
وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله تعالى
الراوي:
أبي بن كعب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 554
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
2 - صلى بنا
رسول الله يوما الصبح فقال أشاهد فلان قالوا لا قال أشاهد فلان قالوا لا قال إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ولو
تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا على الركب وإن الصف الأول على مثل صف
الملائكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته
وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وكل ما كثر فهو أحب إلى الله عز
وجل
الراوي:
أبي بن كعب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة
أو الرقم: 1/202
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما]
3 - صلى
بنا رسول الله يوما الصبح فقال أشاهد فلان قالوا لا قال أشاهد فلان قالوا لا قال إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ولو تعلمون
ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا على الركب وإن الصف الأول على مثل صف
الملائكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته
وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله تعالى
الراوي:
أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 554
خلاصة الدرجة: حسن
4 -
أشاهد فلان ؟ قالوا : لا قال : أشاهد فلان ؟ قالوا : لا قال : إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ، و لو تعلمون ما
فيها لأتيتموهما و لو حبوا على الركب
الراوي:
أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 419
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
5 - إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ، و لو تعلمون ما فيها
لأتيتموهما و لو حبوا
على الركب ، و إن الصف الأول على مثل صف الملائكة ، و لو علمتم ما في فضيلته
لابتدرتموه ، و إن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته و حده ، و صلاته مع الرجلين
أزكى من صلاته مع الرجل ، و كلما كثر فهو أحب إلى الله عز و جل
الراوي:
أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 411
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
صحيح وضعيف الجامع الصغير - الألباني ــ
جزء1 الصفحة 8
76 - أتاني جبريل في أول ما أوحي إلي فعلمني الوضوء و الصلاة فلما
فرغ من الوضوء أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه = قال
الشيخ الألباني صحيح
عدد المواد 2
1 - أتاني جبريل في أول ما أوحى إلي ، فعلمني الوضوء و الصلاة ، فلما فرغ [
من ] الوضوء ، أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه
الراوي:
زيد بن حارثة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 76
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أن جبريل أتاه في أول ما أوحي إليه ، فعلمه الوضوء والصلاة ، فلما فرغ
من الوضوء ؛ أخذ غرفة من الماء ، فنضح بها فرجه
الراوي:
زيد بن حارثة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 351
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
http://www.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=2869&sid=3121
16054 ــ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُوَيْطِبٍ، يَقُولُ
حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، أَنَّها سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ سَمِعْتُ
النَّبِيَّ يَقُولُ = لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ
يَذْكُرْ اللَّهَ تَعَالَى وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي
وَلَا يُؤْمِنُ
بِي مَنْ
لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=89&SW=|لا%20صلاة%20لمن%20لا%20وضوء%20له|#SR1
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=52&SW=|لا%20صلاة%20لمن%20لا%20وضوء%20له|#SR1
9658- عن أبى هريرة قال
قال رسول الله = لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
سنن ابن ماجة
430 ـــ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ
431 ـــ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ
432 ــ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=4&CID=6&SW=|لا%20صلاة%20لمن%20لا%20وضوء%20له|#SR1
جامع الأول
من أحاديث الرسول ـ جزء 1 الصفحة 3646 السطر الأول
3601
( د ) عن أبو هريرة - أن رسول الله قال = لا صلاة لمن لا
وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
المعجم
الكبير ـ الطبراني ـ جزء 19 الصفحة 488
أخر سطرين
1167 - عن أبو هريرة -
أن رسول الله قال = لا صلاة لمن لا وضوء
له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
5567- سَمِعْتُ
النَّبِيَّ يَقُولُ = لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
5326- عن سعد بن عمار أخي
بني سعد وكانت له صحبة أن رجلا قال له = عظني في نفسي يرحمك الله
قال إذا أنت قمت إلى الصلاة ، فأسبغ
الوضوء ، فإنه لا صلاة لمن لا وضوء له
المستدرك على الصحيحين ـ جزء
4 الصفحة 66 السطر الأول
518 - عن أبو هريرة - أن رسول الله قال = لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء
لمن لم يذكر اسم الله عليه
عدد المواد 18
1 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار
الراوي:
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: البخاري -
المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/43
خلاصة الدرجة: ليس في هذا الباب حديث أحسن عندي
من هذا
2 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه
الراوي:
أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 101
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
3 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله
الراوي:
سعيد بن زيد المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: شرح العلل - الصفحة
أو الرقم: 84
خلاصة الدرجة: مجموع طرقه حسن أو صحيح
4 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
الراوي:
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: محمد ابن
عبدالهادي - المصدر: تعليقة على العلل - الصفحة أو الرقم: 140
خلاصة الدرجة: بمجموع طرقه حسن أو صحيح
5 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
الراوي:
أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة
أو الرقم: 35/1
خلاصة الدرجة: حسن أو صحيح
6 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار
الراوي:
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: العراقي -
المصدر: محجة القرب - الصفحة
أو الرقم: 249
خلاصة الدرجة: حسن
7 - عن سعد بن عمارة أخي بني سعد بن بكر وكانت له صحبة أن رجلا قال له
عظني في نفسي يرحمك الله قال إذا انتهيت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء فإنه لا صلاة لمن لا وضوء له ولا إيمان لمن لا صلاة له ثم إذا صليت فصل صلاة مودع واترك طلب كثير من الحاجات
فإنه فقر حاضر واجمع اليأس مما عند الناس فإنه هو الغنى وانظر ما تعتذر منه من
القول والفعل فاجتنبه
الراوي: -
المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/239
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
8 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
الراوي:
أبو هريرة المحدث: الشوكاني - المصدر: الدراري المضية - الصفحة
أو الرقم: 42
خلاصة الدرجة: حسن وله طرق أخرى
9 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار
الراوي:
سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 326
خلاصة الدرجة: صحيح
10 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه
الراوي:
أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 101
خلاصة الدرجة: صحيح
11 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
الراوي:
أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 325
خلاصة الدرجة: حسن
12 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
الراوي:
سعيد بن زيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 324
خلاصة الدرجة: حسن
13 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ، و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
الراوي:
أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 203
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
14 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ، و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
الراوي:
أبو هريرة و سعيد بن زيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 7514
خلاصة الدرجة: صحيح
15 - لا
صلاة لمن لا وضوء له ، و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ، . . . . . . . . .
.
الراوي:
سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 7515
خلاصة الدرجة: صحيح
صحيح البخاري ـــ 657
عن ابن عباس قال = نمت عند ميمونة والنبي عندها في تلك الليلة
فتوضأ ثم قام يصلي فقمت على يساره فأخذني فجعلني عن يمينه فصلى ثلاث عشرة ركعة ثم
نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=1122
666 - عن ابن عباس قال = ... وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ
698 - عن ابن عباس قال = ... وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى
ولم يتوضأ
1827
- عن ابن
عباس قال = ... وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ
184 - ( 763 ) ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ
الجمع بين الصحيحين بخاري ومسلم
فخرج فصلى ولم يتوضأ
المعجم
الكبير ـ الطبراني ـ جزء 10 الصفحة
السطر114 أخر سطرين
12027
- وكان إذا
نام نفخ، ثم أتاه المؤذن فخرج وصلى، ولم يتوضأ.
عمدة القارئ شرح صحيح البخاري ــ جزء4 الصفحة 405
698 - ثم أتاه المؤذن فخرج وصلى، ولم يتوضأ
(1) من أكل لحما
فليتوضأ |
حديث 23154
- حديث سهل ابن الحنظلية مسند
أحمد
عن القاسم مولى معاوية قال دخلت مسجد دمشق فرأيت ناسا مجتمعين
وشيخ
يحدثهم قلت من هذا قالوا هذا سهل ابن الحنظلية فسمعته يقول سمعت رسول الله
يقول = « من أكل لحما فليتوضأ »
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=24131
حديث 18090
- حديث سهل ابن الحنظلية - مسند أحمد.
عن القاسم مولى معاوية قال دخلت مسجد دمشق فرأيت ناسا مجتمعين
وشيخ
يحدثهم قلت من هذا قالوا هذا سهل ابن الحنظلية فسمعته يقول سمعت رسول الله
يقول = « من أكل لحما فليتوضأ »
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=18623
مسند الصحابة في الكتب التسعة جزء46
الصفحة 142
عن القاسم مولى معاوية قال دخلت مسجد دمشق فرأيت ناسا مجتمعين
وشيخ
يحدثهم قلت من هذا قالوا هذا سهل ابن الحنظلية فسمعته يقول سمعت رسول الله
يقول = « من أكل لحما فليتوضأ »
عن القاسم مولى معاوية قال دخلت مسجد دمشق فرأيت ناسا مجتمعين
وشيخ
يحدثهم قلت من هذا قالوا هذا سهل ابن الحنظلية فسمعته يقول سمعت رسول الله
يقول = « من أكل لحما فليتوضأ »
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ـ جزء1
الصفحة 22114
4213ــ من أكل لحما فليتوضأ
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ـ وجزء20
الصفحة 54
21482- من أكل لحما فليتوضأ
مسند أحمد » باقي مسند الأنصار »
حديث سهل ابن الحنظلية رضي الله تعالى عنه
21985 ـ عن القاسم مولى معاوية قال دخلت مسجد دمشق
فرأيت ناسا مجتمعين وشيخ يحدثهم قلت من هذا قالوا هذا سهل ابن الحنظلية فسمعته يقول
سمعت رسول الله يقول = « من أكل لحما فليتوضأ »
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=6&ID=21455
كنز العمال
262912 ـ من أكل لحما فليتوضأ
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=307
عدد المواد 2
1 - من
أكل لحما فليتوضأ
الراوي:
سهل بن الحنظلية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 2322
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
2 - من
أكل لحما فليتوضأ
الراوي: سهل بن الحنظلية المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6087
خلاصة الدرجة: حسن
(2)
دعا بفضل طعامه (لحم وخبز) فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ |
عدد المواد 4
1 - قربت للنبي خبزا ولحما فأكل ثم دعا بوضوء فتوضأ به ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث:
أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 191
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - قرب للنبي خبز ولحم ، فأكل ، ثم دعا بوضوء ، فتوضأ ، ثم صلى الظهر ، ثم دعا بفضل طعامه ، فأكل ، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث:
عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 109
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد
3 - قربت للنبي خبزا ولحما فأكل ثم دعا بوضوء فتوضأ به ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 191
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - قربت للنبي خبزا ولحما فأكل ثم دعا بوضوء فتوضأت به ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:
الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 228
خلاصة الدرجة: صحيح
91 (354) عن ابن عباس = أن رسول الله أكل كتف
شاة ثم صلى ولم
يتوضأ
(354) وحدثنا زهير بن حرب ... عن ابن عباس أن النبي أكل عرقا (أو لحما) ثم صلى ولم يتوضأ ولم يمس ماء
الشرح
عرقا = العرق هو العظم
عليه قليل من اللحم
92
(355)
وحدثنا محمد بن الصباح ... عن أبيه = أنه رأى رسول الله يحتز من كتف يأكل منها.
ثم
صلى ولم يتوضأ
93 (355) حدثني أحمد بن عيسى ... عن أبيه؛ قال = رأيت رسول الله يحتز من كتف شاة. فأكل
منها. فدعي إلى الصلاة. فقام وطرح السكين وصلى ولم يتوضأ.
قال ابن شهاب وحدثني علي
بن عبدالله بن عباس عن أبيه = عن رسول الله بذلك
(356) عن ميمونة زوج النبي = أن النبي أكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ.
(356) عن كريب مولى ابن عباس = عن ميمونة زوج النبي بذلك
94
(357)
عن أبي رافع؛ قال = أشهد لكنت أشوي لرسول الله بطن الشاة. ثم صلى ولم يتوضأ.
الشرح =
بطن الشاة = البطن الكبد وما معها من حشوها
أشوي بطن الشاة فيأكل منه ثم يصلي ولا يتوضأ
96 (359) عن ابن عباس = أن رسول الله جمع عليه ثيابه ثم خرج إلى الصلاة. فأتي بهدية خبز ولحم.
فأكل ثلاث لقم. ثم صلى بالناس. وما مس ماء
http://islamport.com/d/1/mtn/1/78/2881.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E3%C7+%E3%D3+%E3%C7%C1
994 - عن عبد الله بن عباس = أن رسول الله أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
وقد أخرجه مسلم من حديث علي بن عبد الله
بن عباس ومحمد بن عمر بن عطاء جميعا عن ابن عباس = أن النبي أكل عرقا أو لحما ثم صلى
ولم يتوضأ أو لم يمس ماء
عن
الحسين بن علي = أن النبي كان يأكل وبيده عرق فسمع إقامة الصلاة فألقى العرق على الخوان ثم مسح يده إحداهما على
الأخرى فقام إلى الصلاة ولم يتوضأ
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=178&CID=51&SW
عدد المواد 4
1 - أن النبي أكل عندها كتفا ، ثم صلى ولم يتوضأ .
الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح
- الصفحة أو الرقم: 210
خلاصة الدرجة:
صحيح
2 - أن النبي أكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ .
الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 356
خلاصة الدرجة:
صحيح
1 - أن
النبي أكل عرقا ( أو لحما ) ثم صلى ولم يتوضأ ولم يمس ماء " .
2 - أن النبي
أكل إما ذراعا مشويا وإما كتفا ثم صلى ولم يتوضأ ولم يمس ماء
|
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا
جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى
أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ
النِّسَاءَ
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً
فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا
(سورة
النساء 43)
تفسير الجلالين ــ جزء1 الصفحة 107
43 - { يا أيها
الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة } أي لا تصلوا ...{ أو جاء أحد
منكم من الغائط } هو المكان المعد لقضاء الحاجة أي
احدث { أو لامستم النساء } وفي قراءة بلا ألف وكلاهما بمعنى اللمس
هو الجس
باليد قاله ابن عمر وعليه الشافعي وألحق به الجس بباقي البشرة
ابن كثير
(يا
أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة) أي لا تُصَلُّوا ...
(أو جاء أحد منكم من الغائط) هو المكان المعد لقضاء الحاجة أي أحدث (أو
لامستم النساء) وفي قراءة {لمستم} بلا ألف
وكلاهما بمعنى اللمس هو
الجس باليد ، قاله ابن عمر وعليه الشافعي وألحق
به الجس بباقي البشرة
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=4&nAya=43
عن ابن عباس = لمستم النساء تعنى المس واللمس والمباشرة والجماع |
تفسير الطبري :
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء
} يَعْنِي
بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ = أَوْ بَاشَرْتُمْ النِّسَاء بِأَيْدِيكُمْ
ثُمَّ اِخْتَلَفَ أَهْل
التَّأْوِيل فِي اللَّمْس الَّذِي عَنَاهُ اللَّه بِقَوْلِهِ { أَوْ لَامَسْتُمْ
النِّسَاء } فَقَالَ بَعْضهمْ : عَنَى بِذَلِكَ : الْجِمَاع . ذِكْر مَنْ قَالَ
ذَلِكَ =
7596 - عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , قَالَ = ذَكَرُوا
اللَّمْس , فَقَالَ نَاس مِنْ الْمَوَالِي : لَيْسَ بِالْجِمَاعِ , وَقَالَ نَاس
مِنْ الْعَرَب : اللَّمْس : الْجِمَاع . قَالَ : فَأَتَيْت اِبْن عَبَّاس ,
فَقُلْت : إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمَوَالِي وَالْعَرَب اِخْتَلَفُوا فِي اللَّمْس ,
فَقَالَتْ الْمَوَالِي : لَيْسَ بِالْجِمَاعِ , وَقَالَتْ الْعَرَب : الْجِمَاع . قَالَ : مِنْ أَيّ الْفَرِيقَيْنِ كُنْت ؟ قُلْت :
كُنْت مِنْ الْمَوَالِي , قَالَ : غَلَبَ فَرِيق الْمَوَالِي , إِنَّ الْمَسّ وَاللَّمْس
, وَالْمُبَاشَرَة : الْجِمَاع , وَلَكِنَّ اللَّه يُكَنِّي مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ
. حَدَّثَنَا اِبْن ... عَنْ اِبْن
عَبَّاس, مِثْله
(تعنى اللمس والجماع معا)
7597 - ... عَنْ قَتَادَة , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ
اِخْتَلَفْت أَنَا وَعَطَاء وَعُبَيْد بْن عُمَيْر فِي قَوْله { أَوْ لَامَسْتُمْ
النِّسَاء } فَقَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر هُوَ الْجِمَاع , وَقُلْت أَنَا وَعَطَاء
: هُوَ اللَّمْس . قَالَ
= فَدَخَلْنَا عَلَى اِبْن عَبَّاس, فَسَأَلْنَاهُ ,
فَقَالَ غَلَبَ فَرِيق الْمَوَالِي وَأَصَابَتْ الْعَرَب هُوَ الْجِمَاع وَلَكِنَّ
اللَّه يَعِفّ وَيُكَنِّي ...
عَنْ طَارِق , عَنْ عَبْد اللَّه , قَالَ = اللَّمْس : مَا
دُون الْجِمَاع .
عَنْ شُعْبَة , عَنْ الْمُغِيرَة , عَنْ إِبْرَاهِيم , قَالَ :
قَالَ اِبْن مَسْعُود = اللَّمْس : مَا دُون الْجِمَاع.
عَنْ أَبِي عُبَيْدَة , عَنْ عَبْد اللَّه , قَالَ = الْقُبْلَة مِنْ اللَّمْس .
عَنْ أَبِي عُبَيْدَة , عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود , قَالَ = الْقُبْلَة مِنْ
اللَّمْس , وَفِيهَا الْوُضُوء .
... عَنْ إِبْرَاهِيم , عَنْ أَبِي عُبَيْدَة = عَنْ عَبْد
اللَّه بْن مَسْعُود , مِثْله
7604 - عَنْ مُحَمَّد , قَالَ = سَأَلْت عُبَيْدَة , عَنْ قَوْله
{ أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء } قَالَ : فَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَحَكَاهُ سُلَيْم –
وَأَرَانَاهُ أَبُو عَبْد اللَّه , فَضَمَّ أَصَابِعه .
عنْ سَلَمَة بْن عَلْقَمَة , عَنْ مُحَمَّد , قَالَ = سَأَلْت
عُبَيْدَة , عَنْ قَوْله { أَوْ
لَامَسْتُمْ النِّسَاء } قَالَ بِيَدِهِ ,
فَظَنَنْت مَا عَنَى فَلَمْ أَسْأَلهُ
7605 -: ذَكَرُوا عِنْد مُحَمَّد مَسّ الْفَرْج , وَأَظُنّهُمْ
ذَكَرُوا مَا قَالَ اِبْن عُمَر فِي ذَلِكَ , فَقَالَ مُحَمَّد : قُلْت
لِعُبَيْدَة , قَوْله : { أَوْ لَامَسْتُمْ
النِّسَاء } فَقَالَ بِيَدِهِ . قَالَ اِبْن عَوْن
: بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَل شَيْئًا يَقْبِض عَلَيْهِ .
-عَنْ هِشَام , عَنْ مُحَمَّد , قَالَ = سَأَلْت عُبَيْدَة ,
عَنْ هَذِهِ الْآيَة : { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء } فَقَالَ بِيَدِهِ , وَضَمَّ أَصَابِعه..........الخ
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=4&nAya=43
صحيح
البخاري : رقم الحديث 484
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=841
صحيح
مسلم : رقم الحديث 789
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
.... عن أبي ذر قال = قال رسول الله إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل
آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته
الحمار والمرأة والكلب الأسود
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=789&doc=1
1 - ذكر عندها ما يقطع الصلاة ، الكلب
والحمار والمرأة ، فقالت : شبهتمونا بالحمر والكلاب ، والله ، لقد رأيت النبي صلى الله
عليه وسلم يصلي ، وإني على السرير ، بينه وبين القبلة مضطجعة ، فتبدو لي الحاجة ،
فأكره أن أجلس ، فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنسل من عند رجليه .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 514
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/شبهتمونا%20بالحمر%20/pt
حدثنا
عون بن أبي جحيفة قال سمعت أبي قال = خرج علينا رسول الله بالهاجرة
فأتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه عنزة
والمرأة والحمار يمرون من ورائها
صحيح البخاري .. كتاب الصلاة ..
باب الصلاة إلى العنزة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=815
سنن
أبي داود > كتاب الطهارة > باب الوضوء من القبلةسنن
> كتاب
الطهارة > باب الوضوء من القبلة
http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=13087
الدارقطني > كتاب الطهارة > باب صفة
ما ينقض الوضوء وما روي في الملامسة والقبلة
http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=173851
14265 - قبل بعض نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ، قلت :
من هي إلا أنت ؟ فضحكت
الراوي: عائشة المحدث:
ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير
الطبري
الصفحة
أو الرقم: 4/1/142 خلاصة الدرجة: صحيح
32097 - أن النبي
قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ
168299 -
عن عائشة أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ
الراوي: عائشة المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو
الرقم: 1/71
خلاصة الدرجة: فيه مجاهيل وفيه عبد الرحمن بن مغراء
متكلم فيه وروي بسند آخر صحيح
190550 -
أن النبي قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ
الراوي: عائشة المحدث: الصنعاني - المصدر: سبل السلام - الصفحة أو
الرقم: 1/100
خلاصة الدرجة: طرقه يقوي بعضها بعضا
246444 -
أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ . قال عروة : فقلت لها :
من هي إلا أنت ؛ فضحكت
الراوي: عائشة المحدث: العظيم آبادي
- المصدر: عون المعبود
الصفحة أو الرقم: 1/153 خلاصة الدرجة: منقطع [لكنه] منجبر بكثرة
الطرق والروايات المتعددة
193664 -
أن رسول الله قبل بعض نسائه , ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ , قلت : من هي إلا أنت
؟ فضحكت
الراوي: عائشة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/515 خلاصة الدرجة: صحيح
105358 -
قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ قلت ما هي إلا أنت فضحكت
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 412 خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 179 خلاصة الدرجة: صحيح
35136 -
أن قبل بعض نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ، ولم يتوضأ . قال : قلت من هي إلا أنت ؟
قال فضحكت
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 86 خلاصة الدرجة: صحيح
يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ
صحيح
البخاري - الصلاة - الصلاة على الفراش - رقم الحديث ( 369 )
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=369&doc=0
صحيح
البخاري - الصلاة - هل يغمز الرجل إمرأته عند
السجود لكي يسجد - رقم الحديث : 489
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=489&doc=0
صحيح
البخاري - الجمعة - ما يجوز من العمل في الصلاة - رقم الحديث : ( 1133 )
عن عائشة
قالت =
كنت أمد رجلي في قبلة النبي
وهو يصلي فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1133&doc=0
مسند
أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن
مسند علي بن أبي طالب - رقم الحديث : 733
علي بن أبي طالب
يقول = كان رسول الله
يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=733&doc=6
مسند
أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث ( 2431 )
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24314&doc=6
111739 -
كنت أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي ، فإذا
قام بسطتهما ، قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 382 خلاصة الدرجة: صحيح
111730 -
كنت أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني ، فقبضت رجلي ، فإذا
قام بسطتهما ، قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 513 خلاصة الدرجة: صحيح
17276 -
أن النبي كان يصلي وعائشة في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما
والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح
الراوي: عائشة المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم: 2/60 خلاصة الدرجة: ثابت
37946 -
كنت أنام بين يدي رسول الله ، ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني ، فقبضت رجلي ،
فإذا قام بسطتهما ، والبيوت يومئذ ، ليس فيها مصابيح
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 168 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فإذا%20قام%20بسطتهما/pt
نص الوثيقة من صحيح البخاري
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/pa11.html
مصنف
عبد الرازق
1259 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة = أن أبا ظبيان أرسل إلى إبراهيم يسأله عن
الحائض توضئني ثم أستند إليها فأصلي ؟ قال : لا.
http://islamport.com/d/1/mtn/1/115/4291.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%D3%CA+%DD%ED+%ED%CF%DF
موسوعة
أطراف الحديث
عبد
الرزاق عن الثوري عن مغيرة = أن أبا ظبيان أرسل إلى إبراهيم يسأله عن
الحائض توضئني ثم استند إليها فأصلي قال لا
ـ الجزء الثاني نصب الراية لأحاديث الهداية
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=271&CID=149&SW
1 - يقطع الصلاة : المرأة الحائض والكلب
2 - يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب
3 - يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب
4 - يقطع الصلاة : المرأة الحائض ، والكلب
5 - يقطع الصلاة المرأة الحائض ، والكلب الأسود
صحيح مسلم :
باب الاعتراض بين يدي
المصلي ـ جزء 1 الصفحة 367
273 - ( 513 ) حدثتني ميمونة زوج النبي قالت = كان رسول الله قالت كان رسول الله يصلي وأنا
حذاءه وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد
274 - ( 514 ) عن عائشة قالت = كان النبي يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلى مرط
وعليه بعضه إلى جنبه
الشرح
مرط = المرط من أكسية النساء والجمع مروط قال ابن الأثير ويكون من صوف
وربما كان من حز أو غيره
ـ الجزء الثاني نصب الراية لأحاديث الهداية
......عن
شعبة حدثنا قتادة، سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس مرفوعًا = يقطع الصلاة المرأة الحائض. والكلب ...
وأخرجاه
في "الصحيحين" عن ميمونة [البخاري في "باب إذا صلى إلى فراش
حائض" ص 74 ومسلم في: ص 198]، قالت = كان رسول اللّه يصلي، وأنا حذاءه، وأنا حائض، وربما أصابني ثوبه إذا سجد
وأخرج مسلم عن عائشة، قالت = كان رسول اللّه يصلي من الليل،
وأنا إلى جنبه، وأنا حائض، وعليَّ مرط، وعليه بعضه
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=271&CID=149&SW
عدد المواد 6
الراوي: ميمونة بنت الحارث
المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 379
خلاصة الدرجة: صحيح
قالت : كان
رسول الله يصلي وأنا حذاءه . وربما أصابني ثوبه إذا سجد . وكان يصلي على خمرة .
112339 - كان رسول الله
يصلي وأنا حذاءه . وأنا حائض . وربما أصابني ثوبه إذا سجد .
155390 -
كان رسول الله يصلي وأنا حذاءه وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على الخمرة
الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: أبو داود -
المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 656
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل
ما سكت عنه فهو صالح
34823 -
كان رسول الله يصلي وأنا حذاءه وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على الخمرة
40871 - كان النبي يصلي
وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد
الراوي: ميمونة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن
ماجه - الصفحة أو الرقم: 792
خلاصة
الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/أصابني%20ثوبه%20إذا%20سجد/pt
مسند احمد ـ رقم الحديث
: 3594
عن عبد الله بن مسعود = أنه كان مع رسول الله ليلة الجن فقال له
النبي يا عبد الله أمعك ماء قال : معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال
النبي يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3632
143087 -
عن عبد الله بن مسعود = أنه كان مع رسول الله ليلة الجن فقال له
النبي يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال
النبي يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور
الراوي: عبدالله بن
عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/295
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المسند
الجامع ـ جزء27 الصفحة 319
8981- عن ابن عباس عن عبد
الله بن مسعود = أنه كان مع رسول الله ليلة الجن فقال له النبي ياعبد الله أمعك ماء
معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي ياعبد الله بن مسعود شراب
وطهور
أخرجه
أحمد 1/398(3781) قال = حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، عن قيس بن الحجاج ، عن
حنش الصنعاني ، عن ابن عباس ، فذكره
(1) محمد يأمر بالتوضؤ من بئر بضاعة |
سنن
أبي داود ـ كتاب الطهارة.. باب ما جاء في
بئر بضاعة
عن أبي سعيد الخدري = أنه قيل لرسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح
فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله الماء طهور لا ينجسه شيء
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=60&doc=4
الراوي: أبو سعيد
الخدري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة الدرجة: قال بعضهم عبد الرحمن بن رافع
يعني في إسناده بدل عبدالله
38169 - أنه قيل لرسول
الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول
الله الماء طهور لا ينجسه شيء
الراوي: أبو سعيد
الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/بئر%20يطرح%20فيها%20الحيض%20ولحم%20الكلاب%20والنتن/pt
مسند احمد : 10696
باقي مسند المكثرين مسند أبي
سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
عن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال = انتهيت إلى النبي وهو يتوضأ من بئر بضاعة
فقلت يا رسول الله توضأ منها وهي يلقى فيها ما يلقى من النتن فقال إن الماء لا
ينجسه شيء
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10696&doc=6&IMAGE
سنن النسائي : حديث رقم 326
كتاب المياه > باب ذكر بئر بضاعة
عن
أبي سعيد الخدري قال قيل = يا رسول الله أتتوضأ من
بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها لحوم الكلاب والحيض والنتن فقال الماء طهور لا ينجسه
شيء
65150 - مررت بالنبي وهو يتوضأ من
بئر بضاعة ، فقلت : أتتوضأ منها ، وهي يطرح فيها ما يكره من النتن ؟ ! فقال :
الماء لا ينجسه شيء
http://www.dorar.net/enc/hadith/وهو%20يتوضأ%20من%20%20بئر%20بضاعة%20/pt
|
عن الحكم بن عمرو = أن رسول الله نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة
سنن ابن ماجه - الطهارة وسننها - النهي عن ذلك
سنن الترمذي - الطهارة عن رسول الله - ما جاء في كراهية فضل طهور
المرأة
عن الحكم بن عمرو أن رسول الله نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة ( صحيح ) _ المشكاة 471
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2295
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=9769
عدد المواد 9
152996 - أن رسول الله نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة
الراوي: الحكم بن عمرو الغفاري المحدث: ابن
ماجه - المصدر: سنن ابن ماجة - الصفحة أو الرقم: 373
خلاصة الدرجة: صحيح
154920 - أن النبي نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
الراوي: الحكم بن عمرو الغفاري المحدث: أبو
داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 82
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل
ما سكت عنه فهو صالح
12188 - أن النبي نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة أو قال بسؤرها
52121 - أن رسول الله نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
143323 - أن رسول الله نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
26402 - أن رسول الله ، نهى أن يتوضأ الرجل ، بفضل وضوء المرأة
30368 - أن النبي نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
36421 - أن النبي نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة أو
قال بسؤرها
الراوي: الحكم بن عمرو الغفاري المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 64
خلاصة الدرجة: صحيح [لغيره]
39768 - نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة
(
84 ) باب إباحة الوضوء بفضل غسل المرأة من
الجنابة
عن ابن
عباس = أن
امرأة من أزواج النبي -اغتسلت من الجنابة ، فتوضأ النبي - أو اغتسل ، من فضلها
وقال أحمد
بن منيع = فتوضأ
النبي من فضلها
وقال أبو
موسى وعتبة
بن عبد الله = فجاء النبي يتوضأ من فضلها فقالت له فقال الماء لا ينجسه شيء
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=75&ID=108
عدد المواد 2
144971 - أن بعض أزواج اغتسلت من الجنابة فتوضأ النبي بفضله فذكرت ذلك له
فقال : إن الماء لا ينجسه شيء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر
- المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 3/353 خلاصة الدرجة:
إسناده صحيح
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 324 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/اغتسلت%20من%20الجنابة%20فتوضأ/pt
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2292
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2294
|
عن حميد الحميري قال = لقيت رجلا صحب النبي أربع سنين كما
صحبه أبو هريرة قال نهى رسول الله أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة زاد
مسدد وليغترفا جميعا
عن حميد الحميري قال = لقيت رجلا صحب النبي أربع سنين كما
صحبه أبو هريرة قال نهى رسول الله أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة زاد
مسدد وليغترفا جميعا
عدد المواد 3
154921 - لقيت رجلا صحب النبي أربع سنين كما صحبه
أبو هريرة قال نهى رسول الله أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل
المرأة زاد مسدد وليغترفا جميعا
الراوي: رجل صحب النبي المحدث: أبو داود -
المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 81
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل
ما سكت عنه فهو صالح
35868 - لقيت رجلا صحب النبي أربع سنين كما صحبه
أبو هريرة قال نهى رسول الله أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل
المرأة زاد مسدد وليغترفا جميعا
الراوي: حميد الحميري المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 81
خلاصة الدرجة: صحيح
30358 - لقيت رجلا صحب النبي أربع سنين كما صحبه أبو هريرة قال : نهى رسول
الله أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة . زاد مسدد :
وليغترفا جميعا .
الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث:
الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1489
خلاصة الدرجة: صحيح
تصحيح الحديث
للألباني
عن حميد الحميري قال = لقيت رجلا صحب النبي أربع سنين كما صحبه أبو هريرة قال نهى
رسول الله أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة زاد مسدد وليغترفا جميعا * صحيح
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=9768
حديث 118 - الطهارة - موطأ مالك
حدثنى
يحيى عن مالك عن نافع = أن عبد الله بن عمر كان يقول لا بأس أن يغتسل بفضل المرأة ما لم تكن حائضا أو جنبا
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b7&id=150
موطأ
مالك 107
حدثنى يحيى عن مالك عن نافع = أن عبد الله بن عمر كان يقول لا بأس أن يغتسل بفضل المرأة ما لم تكن حائضا أو جنبا
الشرح
قوله لا بأس أن يغتسل الرجل بفضل المرأة = يريد لا بأس أن
يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة وبفضل غسلها ما لم تكن المرأة في استعمال الماء
حائضا أو جنبا فإن ابن عمر كان لا يرى أن يغتسل الرجل بفضل المرأة الحائض والجنب
وبه قال أحمد وقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وجمهور الفقهاء بجواز ذلك وقد تقدم
الكلام فيه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=159
الأم للشافعي » مسائل في أبواب متفرقة
» باب الغسل بفضل الجنب والحائض
بَابُ
الْغُسْلِ
بِفَضْلِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ .
قَالَ الشَّافِعِيُّ = أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ = لَا
بَأْسَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَكُنْ حَائِضًا أَوْ جُنُبًا
قَالَ مَالِكٌ = لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ بِفَضْلِ
الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ
قُلْت لِلشَّافِعِيِّ
= أَنْتَ
تَقُولُ بِقَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَسْت أَرَى قَوْلَ أَحَدٍ مَعَ قَوْلِ النَّبِيِّ حُجَّةً إنَّمَا
تَرَكْتُهُ لِأَنَّ كَانَ يَغْتَسِلُ وَعَائِشَةُ فَإِذَا اغْتَسَلَا مَعًا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ
مِنْهُمَا يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ صَاحِبِهِ } وَأَنْتُمْ تَجْعَلُونَ قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ حُجَّةً عَلَى السُّنَّةِ وَتَجْعَلُونَ سُنَّةً أُخْرَى
حُجَّةً عَلَيْهِ إنْ كُنْتُمْ تَرَكْتُمُوهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ فَلَعَلَّكُمْ لَا تَكُونُونَ تَرَكْتُمُوهُ عَلَيْهِ إلَّا بِشَيْءٍ عَرَفْتُمُوهُ
http://islamweb.net/ahajj/index.php?page=bookscategory&idfrom=4568&idto=4568&bk_no=31&ID=1764
المحلى بالآثار » كتاب الطهارة ــ مسالة عدم صحة وضوء
الرجل وغسله من فضل المرأة الحائض
151 ــ مسألة =
وكل ماء توضأت منه امرأة حائض أو غير حائض أو اغتسلت منه فأفضلت منه فضلا لم
يحل لرجل الوضوء من ذلك الفضل ولا الغسل منه سواء وجدوا ماء آخر أو لم يجدوا غيره وفرضهم التيمم
حينئذ
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=154&idto=154&bk_no=17&ID=148
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=107&DocID=11&ParagraphID=154
http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=13#s9
عن عائشة قالت = كنت أفرك المني من ثوب رسول الله ثم ما أغسل
قال أبو قطن = قالت مرة أثره وقالت مرة مكانه
حدثنا أبو قطن قال حدثنا
شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عائشة = مثل معناه
عن عائشة قالت = كنت أفرك المني من ثوب رسول الله فيصلي فيه قال أبو داود وافقه مغيرة وأبو معشر وواصل
عدد المواد 3
154805 - كنت أفرك المني من ثوب رسول فيصلي فيه
الراوي:
عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 372
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
45237 - كنت أفرك المني من ثوب رسول الله فيصلي فيه
الراوي:
عائشة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/126
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات
مسند)
53697 - عن عائشة قالت : كنت أفرك المني من ثوب رسول الله
فيصلي فيه
الراوي:
عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة
أو الرقم: 372 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/الله%20صلى%20الله%20عليه%20وسلم%20فيصلي%20فيه/pt
|
مصنف عبد الرزاق جزء 1 ـ صفحة 141
538 - عبد الرزاق عن الثوري عن المغيرة عن
إبراهيم قال = يقال إن الشيطان يجري في الاحليل ويعض في الدبر
فإذا أحس أحدكم من ذلك شيئا فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا