لا الدين ولا القرآن يفسرا بالرأي

 

 

 

أولاً = القرآن لا يفسر بالرأي

(5) الصحابة يخشون تفسير القرآن بالرأي

(1) قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

(10) الرد على منكري تفاسير التراث

(2) قال في القرآن برأيه ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار

ثانياً = الدين لا يقاس بالرأي

(3) ألجم يوم القيامة بلجام من نار

(1) عقوبة من قال في الدين برأيه ـ القتل

(4) نبي الإسلام لم يفسر شيئا من القرآن برأيه

(2) من يقول في الدين برأيه يهدم الإسلام

 

أولا = القرآن لا يفسر بالرأي

 

(1) قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

 

 

المعجم الأوسط للطبراني

5258 - عن جندب قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2128.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

سنن ابن داود ــ باب الْكَلاَمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ

3654  = حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ = مَنْ قَالَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ ‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=7&CID=56&SW

 

مسند أبي يعلى الموصلي  ــ جزء2  الصفحة 186

عن جندب قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه ، فأصاب ، فقد أخطأ

http://islamport.com/d/1/mtn/1/87/3198.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

طبقات الحنابلة  ــ جزء1  الصفحة 230

عن جندب بن عبد الله قال قال رسول = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ "

http://islamport.com/d/1/trj/1/169/3917.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

 

المعجم الأوسط - الطبراني  ــ جزء5  الصفحة 208

5101 - عن جندب قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://islamport.com/d/1/mtn/1/23/525.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

المعجم الكبير  ــ الطبراني ــ جزء2  الصفحة 223

1650- عن جندب قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://islamport.com/d/1/mtn/1/28/720.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

المعجم الأوسط للطبراني  ــ جزء11  الصفحة 226

5258 - عن جندب قال قال رسول الله  = « من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ »

http://islamport.com/d/1/mtn/1/24/573.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

فتاوى يسألونك  ــ جزء6  الصفحة 248

وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

 رواه الترمذي ثم قال = هكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي  وغيرهم أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم  سنن الترمذي مع شرحه عارضة الأحوذي 11/50-51 .

http://islamport.com/d/2/ftw/1/28/2300.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

مجموع فتاوى ابن تيمية  ــ جزء4  الصفحة 97

من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://islamport.com/d/2/ftw/1/30/2532.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

درء التعارض - ابن تيمية  ــ جزء3 الصفحة374

وفي السنن = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://islamport.com/d/3/tym/1/23/181.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

مجموع الفتاوى - ابن تيمية  ــ جزء18  الصفحة 170

من قال فى القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://islamport.com/d/3/tym/1/40/331.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

الفتاوى الكبرى - ابن تيمية  ــ جزء1  الصفحة 89

من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://islamport.com/d/3/tym/1/16/80.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

الفتاوى الكبرى ـ ابن تيمية ـ جزء1  الصفحة 66

فهذان القسمان كما قال = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://islamport.com/d/2/ftw/1/4/89.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

فتاوى الشبكة الإسلامية  ــ جزء174  الصفحة 74

من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ  قال أبو عيسى هكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي وغيرهم أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم .

http://islamport.com/d/2/ftw/1/15/1662.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

الموسوعة الفقهية الكويتية  ــ جزء11  الصفحة194

وأما تفسيره بمجرد الرأي فلا يجوز ذلك شرعا ، لقول النبي « من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ »

http://islamport.com/d/2/fqh/1/35/780.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

مختصر تاريخ دمشق  ــ ابن منظور ــ جزء4  الصفحة 304

وبسنده عن جندب قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه فأصاب، فقد أخطأ

http://islamport.com/d/3/tkh/1/130/2546.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

العناية بالقرآن الكريم في العهد النبوي الشريف  ــ جزء1  الصفحة 88

قال رسول الله = « من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ »

http://islamport.com/d/3/amm/1/105/2232.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

 

الكتب » تفسير القرآن العظيم » مقدمة ابن كثير

وفي لفظ لهم من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ أي لأنه قد تكلف ما لا علم له به وسلك غير ما أمر به فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ لأنه لم يأت الأمر من بابه كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار وإن وافق حكمه الصواب في نفس الأمر

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1#docu

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال  

2957= من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=41&SW

 

الجامع الصغير من حديث البشير النذير

8900 = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=102&SW

 

فضائل القرآن ــ  أحمد بن شعيب النسائي ــ جزء  1  الصفحة 135

111 = عن جندب قال قال رسول الله = من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ

 

http://islamport.com/d/1/qur/1/85/543.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة ـ السيوطي ـ جزء 1  الصفحة 46 سطر2
وأخرج عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

وأخرج عن إبراهيم التيمي قال = أرسل عمر بن الخطاب إلى ابن عباس فقال كيف تختلف هذه الأمة وكتابها واحد ونبيها واحد وقبلتها واحدة فقال ابن عباس يا أمير المؤمنين إنا أنزل علينا القرآن فقرأناه وعلمناه فيما نزل وإنه سيكون بعدنا أقوام يقرءون القرآن ولا يعرفون فيما نزل فيكون لكل قوم فيه رأي فإذا كان لكل قوم فيه رأي اختلفوا فإذا اختلفوا اقتتلوا

http://islamport.com/d/1/mst/1/71/256.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

الإبانة الكبرى لابن بطة

2384 - عن جندب قال قال رسول الله = « من قال في القرآن برأيه فأصاب ، فقد أخطأ »

2384 - عن جندب قال قال رسول الله = « من قال في القرآن برأيه فأصاب ، فقد أخطأ »

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/11/128.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

مسند أبي يعلى الموصلي ـ جزء 2  الصفحة 186

عن جندب قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه ، فأصاب ، فقد أخطأ

http://islamport.com/d/1/mtn/1/87/3198.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

 

المعجم الكبير ـ الطبراني ـ جزء 2  الصفحة 223

1650- عن جندب قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.

http://islamport.com/d/1/mtn/1/28/720.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

1672 - عن جندب  قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

http://islamport.com/d/1/mtn/1/27/618.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

 

153137 - من قال في كتاب الله عز وجل برأيه فأصاب فقد أخطأ

الراوي: جندب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3652
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


240588 - من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ

الراوي: جندب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 1/158
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة


193479 - من قال في كتاب الله برأيه ، فأصاب فقد أخطأ

الراوي: - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/45
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة إلى صحته

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%A3%D8%B5%D8%A7%D8%A8+%D9%81%D9%82%D8%AF+%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A3/+d1+p

المستند
 

 


(2) قال في القرآن برأيه ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار

 

ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه

تفسير القرآن عن رسول الله

2875            سنن الترمذي

 

عن ‏ ‏ابن عباس‏ عن النبي ‏‏قال =اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ‏

قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&ID=40133&SearchText=قال%20في%20القرآن%20برأيه&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

 

 

 

مجموع فتاوى ابن تيمية  ــ جزء4  الصفحة 97

ومن قال في القرآن برأيه فأخطأ فليتبوأ مقعده من النار

http://islamport.com/d/2/ftw/1/30/2532.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

درء التعارض - ابن تيمية  ــ جزء3 الصفحة374

من قال في القرآن برأيه فأخطأ فليتبوأ مقعده من النار

http://islamport.com/d/3/tym/1/23/181.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

مجموع الفتاوى - ابن تيمية  ــ جزء18  الصفحة 170

ومن قال فى القرآن برأيه فأخطأ فليتبوأ مقعدة من النار

http://islamport.com/d/3/tym/1/40/331.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

الفتاوى الكبرى - ابن تيمية  ــ جزء1  الصفحة 89

قال في القرآن برأيه فأخطأ فليتبوأ مقعده من النار

http://islamport.com/d/3/tym/1/16/80.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

الفتاوى الكبرى ـ ابن تيمية ـ جزء1  الصفحة 66

ومن قال في القرآن برأيه فأخطأ فليتبوأ مقعده من النار

http://islamport.com/d/2/ftw/1/4/89.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C3%D5%C7%C8%22

 

 

الطبري ـ جزء 1  الصفحة78

73- عن ابن عباس أن النبي قال = من قالَ في القرآن برأيه فليتبوأ مقعدَه من النار

74- عن ابن عباس عن النبي  قال = من قال في القرآن برأيه - أو بما لا يعلم - فليتبوأ مقعدَه من النار

75- عن ابن عباس قال قال رسول الله = من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعدَه من النار

76- عن ابن عباس قال = من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعدَه من النار

77- عن ابن عباس قال = من تكلَّم في القرآن برأيه فليتبوأ مقعدَه من النار

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2128.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

السنن الكبرى ــ جزء5  الصفحة 30

باب من قال في القرآن بغير علم

(8084) عن بن عباس عن وقال مخلد قال قال رسول الله = من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

(8085) عن بن عباس عن النبي قال = من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار

http://islamport.com/d/1/mtn/1/16/315.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

جامع الأصول من أحاديث الرسول  ــ جزء2  الصفحة 470

470- ابن عباس قال قال رسول الله = « من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار »

 وفي رواية = ...... ومن قال في القرآن برأيه ، فليتبوأ مقعده من النار». أخرجه الترمذي.

http://islamport.com/d/1/mtn/1/40/1186.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة  ــ جزء30  الصفحة 21

389 = عن ابن عباس قال قال رسول الله = من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
389= عن ابن عباس عن النبي قال
= اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3868.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

فضائل القرآن - النسائي  ــ جزء1  الصفحة 135

110 - عن ابن عباس عن النبي قال = من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار

http://islamport.com/d/1/qur/1/85/543.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني ــ جزء1  الصفحة 3

ما جاء فيمن قال في القرآن برأيه

2 - عن ابن عباس قال قال رسول الله = « من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار »

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/42/2368.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

 

سنن النسائي الكبرى

8085 - ابن عباس عن النبي قال = من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/61/2207.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

 

ابن كثير ـ الجزء 1  الصفحة  10

فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام، لما رواه محمد بن جرير..........

عن ابن عباس عن النبي قال = من قال في القرآن برأيه، أو بما لا يعلم، فليتبوأ مقعده من النار ...... وقال الترمذي هذا حديث حسن

 

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/61.htm?zoom_highlight=%22%DD%E1%ED%CA%C8%E6%C3+%E3%DE%DA%CF%E5+%E3%E4+%C7%E1%E4%C7%D1%22

 

تفسير الثعالبي - الثعالبي ـ جزء 1  الصفحة 12

عن ابن عباس قال قال رسول الله = من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

عن ابن عباس عن النبي قال = اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن

 

http://islamport.com/w/tfs/Web/2407/12.htm?zoom_highlight=%22%DD%E1%ED%CA%C8%E6%C3+%E3%DE%DA%CF%E5+%E3%E4+%C7%E1%E4%C7%D1%22

 

 

فضائل القرآن ـ أحمد بن شعيب النسائي

110 - عن ابن عباس عن النبي قال = من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار

 

سنن النسائي الكبرى

8084 -  عن بن عباس عن النبي مخلد قال قال رسول الله = من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/61/2207.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

سنن الترمذي

3204 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله = من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار  قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/53/1976.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%EC+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

أصول الإيمان ـ جزء 1 الصفحة 199

114- وعن ابن عباس قال قال رسول الله = من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار » ...... وقال الترمذي حسن صحيح ؛وقال البغوي حسن

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/8/24.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E1%ED%CA%C8%E6%C3+%E3%DE%DA%CF%E5+%E3%E4+%C7%E1%E4%C7%D1%22

 

 

عدد المواد 3

1 - اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ومن قال في القرآن برأيه ، فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2951
خلاصة حكم المحدث: حسن


2 - من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الصلاح - المصدر: فتاوى ابن الصلاح - الصفحة أو الرقم: 26
خلاصة حكم المحدث: حسن


3 - اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وقال من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/158
خلاصة حكم المحدث: حسن كما قال في المقدمة

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D8%A8%D8%B1%D8%A3%D9%8A%D9%87+%D9%81%D9%84%D9%8A%D8%AA%D8%A8%D9%88%D8%A3+/+d1%2C2+p

 

 

1 - من قال في القرآن برأيه ، أو بما لا يعلم ، فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/45
خلاصة حكم المحدث: شار في المقدمة إلى صحته

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D8%A8%D8%B1%D8%A3%D9%8A%D9%87+%D8%A3%D9%88+/+d1%2C2+p

 

 

عدد المواد 2

1 - من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2950
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


2 - من قال في القرآن بغير علم ، فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/210
خلاصة حكم المحدث: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1+%D8%B9%D9%84%D9%85+%D9%81%D9%84%D9%8A%D8%AA%D8%A8%D9%88%D8%A3+/+d1%2C2+p

المستند
 


                                                                                                               

 

(3) ألجم يوم القيامة بلجام من نار

 

الإبانة الكبرى لابن بطة ـ المؤلف : ابن بطة العكبري

2385 - عن ابن عباس قال = من قال في القرآن بغير علم ألجم يوم القيامة بلجام من نار

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_sort=0&zoom_query=%22+%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%DB%ED%D1+%DA%E1%E3+%C3%E1%CC%E3+%22&zoom_per_page=10&zoom_and=1&zoom_cat%5B%5D=-1

 

 

الزواجر عن اقتراف الكبائر  ــ جزء1  الصفحة 235

وأبو يعلى بسند صحيح

ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

http://islamport.com/d/1/akh/1/45/324.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%DB%ED%D1+%E3%C7+%ED%DA%E1%E3+%CC%C7%C1+%ED%E6%E3%22

 

مسند أبي يعلى الموصلي ــ جزء3  الصفحة 86

ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

http://islamport.com/d/1/mtn/1/87/3203.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%DB%ED%D1+%E3%C7+%ED%DA%E1%E3+%CC%C7%C1+%ED%E6%E3%22

 

مسند أبي يعلى الموصلي ــ جزء6  الصفحة 140

ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

http://islamport.com/d/1/mtn/1/86/3168.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%DB%ED%D1+%E3%C7+%ED%DA%E1%E3+%CC%C7%C1+%ED%E6%E3%22

 

مفتاح الجنة - السيوطي  ــ جزء1  الصفحة 56

ابن عباس قال قال رسول الله = من قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

http://islamport.com/d/1/mst/1/71/256.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%DB%ED%D1+%E3%C7+%ED%DA%E1%E3+%CC%C7%C1+%ED%E6%E3%22

 

الترغيب والترهيب - المنذري  ــ جزء1  الصفحة 70

ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار رواه أبو يعلى ورواته ثقات محتج بهم في الصحيح

http://islamport.com/d/1/akh/1/36/276.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%DB%ED%D1+%E3%C7+%ED%DA%E1%E3+%CC%C7%C1+%ED%E6%E3%22

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ،، جزء1  الصفحة 97

ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار. رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير باختصار قوله في القرآن، ورجال أبو يعلى رجال الصحيح.

http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1162.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%DB%ED%D1+%E3%C7+%ED%DA%E1%E3+%CC%C7%C1+%ED%E6%E3%22

 

مجمع الزوائد ــ جزء1  الصفحة 163

ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار.......ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

http://islamport.com/d/1/krj/1/79/1098.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%DB%ED%D1+%E3%C7+%ED%DA%E1%E3+%CC%C7%C1+%ED%E6%E3%22

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء1  الصفحة 198

741-عن ابن عباس قال قال رسول الله =......ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار" ..... ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/2959.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%DB%ED%D1+%E3%C7+%ED%DA%E1%E3+%CC%C7%C1+%ED%E6%E3%22

 

عدد المواد 5

1 - من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/97
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات محتج بهم في الصحيح وبسند جيد بالشطر الأول فقط


2 - من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/168
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح


3 - من سئل عن علم فكتمه ، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ، ومن قال في القرآن بغير ما يعلم ، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 72
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


4 - من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ، ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/92
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


5 - من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/593
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1+%D9%85%D8%A7+%D9%8A%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%AC%D8%A7%D8%A1+%D9%8A%D9%88%D9%85/+d1%2C2+p

 

المستند 


                                                                                                                                           

(4) نبي الإسلام لم يفسرشيئا من القرآن برأيه

مسند أبي يعلى الموصلي ـ جزء 2  الصفحة 278 سطر 3

عن عائشة = أن النبي كان لا يفسر شيئا من القرآن برأيه ، إلا آيا بعدد ، علمهن إياه جبريل

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/87/3212.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%E1%C7+%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%22

 

مجمع الزوائد ـ جزء 3 الصفحة 303 سطر

 (كتاب التفسير) = (باب كيف يفسر القرآن) عن عائشة = أن النبي كان لا يفسر شيئا من القرآن برأيه إلا آيا بعدد علمه إياهن جبريل.

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/79/1131.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%E1%C7+%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%22

 

مجمع الزوائد ـ  جزء 3 الصفحة 132

باب كيف يفسر القرآن = عن عائشة  = أن النبي كان لا يفسر شيئا من القرآن برأيه إلا أيا بعدد علمه إياهن جبريل

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1192.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%E1%C7+%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%22

 

 

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ـ حزء 6  الصفحة 14

5991= عن عائشة = أن النبي كان لا يفسر شيئاً من القرآن برأيه إلا آياً بعدد، علمهن إياه جبريل"

http://islamport.com/d/1/mtn/1/4/65.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%E1%C7+%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

الطبري ـ الجزء 1 ، الصفحة 84

90- عن عائشة، قالت = ما كان النبي يُفسِّر شيئًا منَ القرآن إلا آيًا بعَددٍ، علَّمهنّ إياه جبريلُ.

91- عن عائشة، قالت = لم يكن النبيُّ يفسر شيئًا من القرآن، إلا آيًا بعَددٍ، علمهنّ إياه جبريل عليه السلام

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2128.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

أحاديث في ذم الكلام وأهله ـ جزء 3  الصفحة 232

561 - عن عائشة قالت = ما كان رسول الله يفسر شيئا من القرآن إلا آيا تعده علمهن إياه جبريل عليه السلام لفظ معن بن عيسى

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/3/5.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%22

 

المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني

3607 - عن عائشة قالت = إن النبي كان لا يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل عليه السلام

http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/694.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%22

 

ثقات ابن حبان ـ جزء 7 الصفحة 396 من أول السطر

عن عائشة قالت = ما كان النبي يفسر شيئا من القرآن إلا آيا علمهن إياه جبرائيل

http://islamport.com/d/1/trj/1/139/3479.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%22

 

 

 

مسند أبي يعلى الموصلي ـ جزء 4  الصفحة 278

عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة = أن النبي كان لا يفسر شيئا من القرآن برأيه ، إلا آيا بعدد ، علمهن إياه جبريل

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/87/3212.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%22

المستند
 

 

 


(5) الصحابة يخشون تفسير القرآن بالرأي

 

(1) عائشة

 

العلل الواردة في الأحاديث النبوية ـ جزء 12 ، الصفحة 242

لَم تَكُن عائِشَةُ تُفَسِّرُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ إِلا ما سَمِعَتهُ مِن رَسُولِ الله وهُوَ الصَّحِيحُ

 

(2) سعيد ابن المسيب

 

تفسير الطبري ـ جزء1   الصفحة 85  أخر سطرين 

93- عن يحيى بن سعيد، قال = سمعت رجلا يسأل سعيد بن المسيب عن آيةٍ من القرآن فقال لا أقول في القرآن شيئًا

94- عن سعيد بن المسيب = أنه كان إذا سُئل عن تفسير آية من القرآن، قال: أنا لا أقول في القرآن شيئًا.

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2128.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E4%C7+%E1%C7+%C3%DE%E6%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4%22

 

 

تفسير ابن كثير ـ الجزء 1 الصفحة 12 و 13

وقال مالك، عن سعيد بن المسيب = إنه كان إذا سئل عن تفسير آية من القرآن، قال: إنا لا نقول في القرآن شيئًا

حدثني يزيد بن أبي يزيد، قال = كنا نسأل سعيد بن المسيب عن الحلال والحرام، وكان أعلم الناس، فإذا سألناه عن تفسير آية من القرآن سكت، كأن لم يسمع

عن سعيد بن المسيب = إنه كان لا يتكلم إلا في المعلوم من القرآن  .

عن عمرو بن مُرَّة، قال = سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن فقال: لا تسألني عن القرآن، وسل من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء، يعني: عكرمة

 

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/63.htm?zoom_highlight=%22%CB%E3+%D1%CC%DA+%C5%E1%EC+%E4%DD%D3%E5+%DD%DE%C7%E1%22

 

 (2) أبو هشام ابن عروة

 

أحاديث في ذم الكلام وأهله ـ أبو الفضل المقرىء ـ جزء 3  الصفحة 233  من أخر السطر

562 - عن هشام بن عروة عن أبيه = أنه لم يتكلم في شيء من القرآن إلا شيئا سمعه من خالته عائشة تأثره عن رسول الله

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/3/5.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E4%E5+%E1%E3+%ED%CA%DF%E1%E3+%DD%ED+%D4%ED%C1+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%22

 

(4) أبي بكر وعمر

 

الطبري ـ جزء 1  الصفحة78

ذكر بعض الأخبار التي رُويت بالنهي عن القولِ في تأويل القرآن بالرَّأي

78- عن أبي معمر قال قال أبو بكر الصديق = أيُّ أرْضٍ تُقِلُّني، وأيُّ سماءٍ تُظِلُّني، إذا قلتُ في القرآن ما لا أعلم

79- عن أبي معمر قال قال أبو بكر الصديق = أيُّ أرضٍ تُقِلُّني، وأيُّ سماءٍ تظلّني، إذا قلتُ في القرآن برأيي - أو: بما لا أعلم.

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2128.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

 

الكتب » المصنف » كتاب فضائل القرآن » من كره أن يفسر القرآن

 ( 7 ) عن أنس أن عمر قال على المنبر = وفاكهة وأبا ثم قال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال : إن هذا لهو التكلف يا عمر .

( 9 )  عن إبراهيم التيمي = أن أبا بكر سئل عن فاكهة وأبا فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4398&idto=4398&bk_no=10&ID=4138

 

تفسير ابن كثير

عن أنس =  أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر وفاكهة وأبا ، فقال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ثم رجع إلى نفسه فقال إن هذا لهو التكلف يا عمر .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1#docu

 

الكتب » تفسير البغوي » سورة عبس » تفسير قوله تعالى " ثم إذا شاء أنشره

وروي عن إبراهيم التيمي = أن أبا بكر سئل عن قوله : " وفاكهة وأبا " فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم .

وروى ابن شهاب عن أنس =  أنه سمع عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية ثم قال : كل هذا قد عرفنا فما الأب ؟ ثم رفض عصا كانت بيده وقال : هذا  والله  لعمر الله التكلف ، وما عليك يا ابن أم عمر أن لا تدري ما الأب ، ثم قال : اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب ، وما لا  تبينفدعوه .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=2048

 

الحديث صحيح على شرط الشيخين

الكتب » المستدرك على الصحيحين » كتاب التفسير » تفسير سورة آل عمران » نزول القرآن

3199 =  قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه : وفاكهة وأبا  ، فقال بعضهم هكذا  وقال بعضهم هكذا ، فقال عمر : دعونا من هذا  آمنا به كل من عند ربنا

هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=3018

 

 

تفسير ابن كثير ـ الجزء 1 الصفحة 12 و 13 السطر 1

فقال هذه الفاكهة قد عرفناها، فما الأبّ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال: إن هذا لهو التكلف يا عمر

عن أنس قال = كنا عند عمر بن الخطاب وفي ظهر قميصه أربع رقاع، فقرأ { وَفَاكِهَةً وَأَبًّا } فقال ما الأب؟ ثم قال إن هذا لهو التكلف فما عليك ألا تدريه

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/63.htm?zoom_highlight=%22%CB%E3+%D1%CC%DA+%C5%E1%EC+%E4%DD%D3%E5+%DD%DE%C7%E1%22

 

 

 قرأ عمر بن الخطاب { عبس وتولى } فلما أتى على هذه الآية { وفاكهة وأبا } قال : عرفنا ما الفاكهة ، فما الأب ؟ فقال : لعمرك يا ابن الخطاب إن هذا لهو التكلف

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/348
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/عرفنا%20ما%20الفاكهة%20/pt

 

 

كنا عند عمر رضي الله عنه وفي ظهر قميصه أربع رقاع فقرأ { وفاكهة وأبا } [ عبس : 31 ] فقال : ما الأب ؟ ثم قال : إن هذا لهو التكلف فما عليك أن لا تدريه

الراوي: ثابت البناني المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/619
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%82%D8%A7%D9%84+%D9%85%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8+/+p

 

(5) ابن عباس

 

تفسير ابن كثير ـ الجزء 1 الصفحة 12 و 13

وقال ابن جرير = أن ابن عباس سئل عن آية لو سئل عنها بعضكم لقال فيها، فأبى أن يقول فيها إسناده صحيح.

عن ابن أبي مليكة، قال = سأل رجل ابن عباس عن { يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ } [ السجدة: 5] ، فقال له ابن عباس: فما  يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ  [ المعارج: 4] ؟ فقال له الرجل: إنما سألتك لتحدثني. فقال ابن عباس: هما يومان ذكرهما الله تعالى في كتابه، الله أعلم بهما. فكره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم

 

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/63.htm?zoom_highlight=%22%CB%E3+%D1%CC%DA+%C5%E1%EC+%E4%DD%D3%E5+%DD%DE%C7%E1%22

 

 

الكتب » تفسير القرآن العظيم » مقدمة ابن كثير

وقال أبو عبيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة قال = سأل رجل ابن عباس عن يوم كان مقداره ألف سنة ، فقال له ابن عباس فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ) المعارج 4 ] فقال له الرجل إنما سألتك لتحدثني فقال ابن عباس هما يومان ذكرهما الله تعالى في كتابه الله أعلم بهما فكره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1#docu

 

 

عدد المواد 2

1 - أن ابن عباس سئل عن آية لو سئل عنها بعضكم لقال فيها ، فأبى أن يقول فيها

الراوي: عبدالله بن أبي مليكة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 13/372
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


2 - أن ابن عباس سئل عن آية لو سئل عنها بعضكم لقال فيها فأبى أن يقول فيها

الراوي: عبدالله بن أبي مليكة المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/16
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%A3%D8%A8%D9%89+%D8%A3%D9%86+%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84+%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7+/+d1%2C2+p

 

 (7) طَلْق بن حبيب

 

وقال أيضًا ابن جرير = عن الوليد بن مسلم، قال: جاء طَلْق بن حبيب إلى جُنْدُب بن عبد الله، فسأله عن آية من القرآن؟ فقال: أحرِّج عليك إن كنت مسلمًا إلا ما قمتَ عني، أو قال: أن تجالسني

 

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/63.htm?zoom_highlight=%22%CB%E3+%D1%CC%DA+%C5%E1%EC+%E4%DD%D3%E5+%DD%DE%C7%E1%22

 

(8) سالم بن عبد الله، والقاسم بن محمد

 

حدثنا عبيد الله بن عمر، قال = لقد أدركتُ فقهاء المدينة، وإنهم ليعظِّمون القول في التفسير، منهم: سالم بن عبد الله، والقاسم بن محمد، وسعيد بن المسيب، ونافع

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/63.htm?zoom_highlight=%22%CB%E3+%D1%CC%DA+%C5%E1%EC+%E4%DD%D3%E5+%DD%DE%C7%E1%22

 

 (9) وأبو عروه

 

عن هشام بن عُرْوَة، قال = ما سمعت أبي تَأوَّل آية من كتاب الله قط

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/63.htm?zoom_highlight=%22%CB%E3+%D1%CC%DA+%C5%E1%EC+%E4%DD%D3%E5+%DD%DE%C7%E1%22

 

(10) عبَيدة السليماني

 

سألت عبَيدة السليماني، عن آية من القرآن فقال = ذهب الذين كانوا يعلمون فيم أنزل القرآن؟ فاتَّق الله، وعليك بالسداد

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/63.htm?zoom_highlight=%22%CB%E3+%D1%CC%DA+%C5%E1%EC+%E4%DD%D3%E5+%DD%DE%C7%E1%22

 

(12) وإبراهيم وكل الصحابة

 

وقال شعبة عن عبد الله بن أبي السَّفْر، قال قال الشعبي = والله ما من آية إلا وقد سألت عنها، ولكنها الرواية عن الله عز وجل

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/63.htm?zoom_highlight=%22%CB%E3+%D1%CC%DA+%C5%E1%EC+%E4%DD%D3%E5+%DD%DE%C7%E1%22

 

(13) ومسروق

 

وقال أبو عبيد: حدثنا هشيم، حدثنا عمر بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن مسروق، قال = اتقوا التفسير، فإنما هو الرواية عن الله

((فهذه الآثار الصحيحة وما شاكلها عن أئمة السلف محمولة على تحرجهم عن الكلام في التفسير بما لا علم لهم به؛ فأما من تكلم بما يعلم من ذلك لغة وشرعًا، فلا حرج عليه؛ ولهذا روي عن هؤلاء وغيرهم أقوال في التفسير، ولا منافاة؛ لأنهم تكلموا فيما علموه، وسكتوا عما جهلوه، وهذا هو الواجب على كل أحد))

 

http://islamport.com/w/tfs/Web/40/63.htm?zoom_highlight=%22%CB%E3+%D1%CC%DA+%C5%E1%EC+%E4%DD%D3%E5+%DD%DE%C7%E1%22

 

(14) جندب بن عبد الله

الكتب » تفسير القرآن العظيم » مقدمة ابن كثير

عن الوليد بن مسلم قال = جاء طلق بن حبيب إلى جندب بن عبد الله فسأله عن آية من القرآن ؟ فقال أحرج عليك إن كنت مسلما إلا ما قمت عني أو قال أن تجالسني .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1#docu

 

فضائل القرآن للقاسم بن سلام ــ جزء 2  الصفحة 252

http://islamport.com/d/1/ajz/1/357/993.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E4%C7+%E1%C7+%C3%DE%E6%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4%22

 

باب تأول القرآن بالرأي ، وما في ذلك من الكراهة والتغليظ

687 - عن إبراهيم التيمي = أن أبا بكر الصديق سئل عن قوله وفاكهة وأبا فقال أي سماء تظلني أو أي أرض تقلني إن أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم ؟
(2/253)

688 - عن أنس = أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر وفاكهة وأبا فقال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال : إن هذا لهو التكلف يا عمر
(2/254)

689 - عن ابن أبي مليكة قال = سأل رجل ابن عباس عن يوم كان مقداره ألف سنة ؟ فقال ابن عباس فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟ قال الرجل : إنما سألتك لتحدثني . فقال ابن عباس : « هما يومان ذكرهما الله في كتابه ، الله أعلم بهما » فكره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم4

(2/255)

691 - عن سعيد بن المسيب = أنه كان إذا سئل عن شيء من القرآن قال : أنا لا أقول في القرآن شيئا

(2/257)

692 عن عمرو بن مرة قال = سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن فقال لا تسألني عن القرآن وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء يعني عكرمة

(2/258)

693 - عن ابن سيرين قال = سألت عبيدة عن شيء من القرآن فقال اتق الله وعليك بالسداد فقد ذهب الذين يعلمون فيم أنزل القرآن
(2/259)

694 - عن مسروق قال = اتقوا التفسير ، فإنما هو الرواية على الله عز وجل

(2/260)

695 - عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه مسلم قال = إذا حدثت عن الله حديثا فقف حتى تنظر ما قبله وما بعده

(2/261)

696 عن إبراهيم قال = كان أصحابنا يتقون التفسير ويهابونه

(2/262)

697 - عن هشام بن عروة قال = ما سمعت أبي يتأول آية من كتاب الله قط

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/357/993.html?zoom_highlightsub=%22%C3%E4%C7+%E1%C7+%C3%DE%E6%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4%22

المستند 


(10) الرد على منكري تفاسير التراث

 

تفسير القرآن العظيم » مقدمة ابن كثير

فإن قال قائل فما أحسن طرق التفسير  فالجواب =  إن أصح الطرق في ذلك

(1) أن يفسر القرآن بالقرآن فما أجمل في مكان فإنه قد فسر في موضع آخر

(2) فإن أعياك ذلك فعليك بالسنة فإنها شارحة للقرآن وموضحة له بل قد قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله كل ما حكم به رسول الله فهو مما فهمه من القرآن

 قال الله تعالى = إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما  النساء 105

وقال تعالى =  وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون  النحل 44

وقال تعالى = وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون  النحل : 64

 

(3) ((الصحابة)).......... كما قال رسول الله لمعاذ حين بعثه إلى اليمن بم تحكم ؟ قال بكتاب الله قال فإن لم تجد ؟ قال بسنة رسول الله قال فإن لم تجد قال أجتهد برأيي . قال فضرب رسول الله في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله وهذا الحديث في المساند والسنن بإسناد جيد كما هو مقرر في موضعه

وحينئذ إذا لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنة رجعنا في ذلك إلى أقوال الصحابة فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوا من القرائن والأحوال التي اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح لا سيما علماؤهم وكبراؤهم كالأئمة الأربعة والخلفاء الراشدين والأئمة المهديين وعبد الله بن مسعود

 عن ابن مسعود قال = كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن ............

 

(4) ((أقوال التابعين)) إذا لم تجد التفسير في القرآن ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين كمجاهد بن جبر فإنه كان آية في التفسير

 كما قال محمد بن إسحاق حدثنا أبان بن صالح عن مجاهد  = قال عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته أوقفه عند كل آية منه وأسأله عنها

وقال ابن جرير حدثنا أبو كريب  حدثنا طلق بن غنام عن عثمان المكي عن ابن أبي مليكة قال = رأيت مجاهدا سأل ابن عباس عن تفسير القرآن ومعه ألواحه قال فيقول له ابن عباس اكتب حتى سأله عن التفسير كله . ولهذا كان سفيان الثوري يقول إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به .

 

وفي لفظ لهم من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ أي لأنه قد تكلف ما لا علم له به وسلك غير ما أمر به فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ لأنه لم يأت الأمر من بابه كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار وإن وافق حكمه الصواب في نفس الأمر

 فهذه الآثار الصحيحة وما شاكلها عن أئمة السلف محمولة على تحرجهم عن الكلام في التفسير بما لا علم لهم به......روي عن هؤلاء وغيرهم أقوال في التفسير ولا منافاة لأنهم تكلموا فيما علموه وسكتوا عما جهلوه وهذا هو الواجب على كل أحد

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1#docu

 

 

مقدمة التفسير ـ العلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم الحنبلي النجدي رحمه الله ـ جزء1  الصفحة 9
الباب الرابع عشر: طرق تفسير القرآن ـ 1ـ أصح طرق التفسير : أن يفسر :
1 : القرآن بالقرآن
2 : فإن لم تجده في القرآن فبالسنة
3 : فإن لم تجده فارجع إلى أقوال الصحابة فإنهم أدرى بذلك؛ لما شاهدوه، ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح ؛ لا سيما كبراؤهم ؛ كـ (الخلفاء الراشدين ، والأئمة المهديين ؛ كابن مسعود وابن عباس) .
4 : وإذا لم تجده فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين كمجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء والحسن ومسروق وسعيد بن المسيب وكمالك والثوري والأوزاعي والحمادين وأبي حنيفة … وغيرهم من تابعي التابعين وكالشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد … وأمثالهم من أتباع تابعي التابعين

 

http://islamport.com/d/1/qur/1/109/660.html?zoom_highlightsub=%22%DD%DE%CF+%D1%CC%DA+%DF%CB%ED%D1+%E3%E4+%C7%E1%C3%C6%E3%C9+%DD%ED+%D0%E1%DF+%C5%E1%EC+%C3%DE%E6%C7%E1+%22

 

 

شرح مقدمة التفسير ـ جزء12  الصفحة 13
في تفسير القرآن بأقوال التابعين

إذا لم تجد التفسير في القرآن ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين؛ كمجاهد بن جبر فإنه كان آية في التفسير

كما قال محمد بن إسحاق = حدثنا أبان بن صالح عن مجاهد قال: عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته أوقفه عند كل آية منه وأسأله عنها وبه إلى الترمذي

حدثنا الحسين بن مهدي البصري حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال = ما في القرآن آية إلا وقد سمعت فيها شيئا

وبه إليه قال حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الأعمش قال قال مجاهد = لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت.

عن عثمان المكي عن ابن أبي مليكة قال = رأيت مجاهدا سأل ابن عباس عن تفسير القرآن ومعه ألواحه قال فيقول له ابن عباس: اكتب حتى سأله عن التفسير كله

ولهذا كان سفيان الثوري يقول = إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به.وكسعيد بن جبير. وعكرمة مولى ابن عباس. وعطاء بن أبي رباح. والحسن البصري. ومسروق بن الأجدع. وسعيد بن المسيب. وأبي العالية. والربيع بن أنس. وقتادة. والضحاك بن مزاحم. وغيرهم من التابعين وتابعيهم ومن بعدهم؛

http://islamport.com/d/1/qur/1/79/525.html?zoom_highlightsub=%22%DD%DE%CF+%D1%CC%DA+%DF%CB%ED%D1+%E3%E4+%C7%E1%C3%C6%E3%C9+%DD%ED+%D0%E1%DF+%C5%E1%EC+%C3%DE%E6%C7%E1+%22

المستند
 

 

 


ثانيا = الدين لا يقاس بالرأي

 

كيف المسح

الطهارة

140                    سنن أبي داود

‏ ‏

عن ‏ ‏علي‏ ‏= ‏قال لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله ‏ ‏يمسح على ظاهر خفيه

 عن ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الحديث = قال لو كان الدين بالرأي لكان باطن القدمين أحق بالمسح من .........الخ

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=99673&SearchText=لو%20كان%20الدين%20بالرأي&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

كنز العمال
1052 - افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقه وتزيد أمتي عليها فرقة ليس فيها فرقة اضر على امتى من قوم يقيسون الدين برأيهم فيحلون ما حرم الله ويحرمون ما احل الله

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/828.html?zoom_highlightsub=%C8%D1%C3%ED%E5

صحيح أبى داود

147 ( صحيح ) عن علي = قال لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه

 

http://islamport.com/d/1/alb/1/48/394.html?zoom_highlightsub=%22+%E1%E6+%DF%C7%E4+%C7%E1%CF%ED%E4+%C8%C7%E1%D1%C3%ED

 

 

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ جزء31 الصفحة111 من أول السطر

 94= عن علي قال = لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3876.html?zoom_highlightsub=%22+%E1%E6+%DF%C7%E4+%C7%E1%CF%ED%E4+%C8%C7%E1%D1%C3%ED

 

كنز العمال ـ جزء9 الصفحة605 من آخر السطر

27609 = عن علي قال = لو كان الدين بالرأي لكان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ،

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/890.html?zoom_highlightsub=%22+%E1%E6+%DF%C7%E4+%C7%E1%CF%ED%E4+%C8%C7%E1%D1%C3%ED

 

جامع الأصول من أحاديث الرسول ـ المؤلف : ابن الأثير

5282 = علي بن أبي طالب قال = « لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/39/1156.html?zoom_highlightsub=%22+%E1%E6+%DF%C7%E4+%C7%E1%CF%ED%E4+%C8%C7%E1%D1%C3%ED

 

تصحيح الألباني للحديث

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=9879

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=9881

 

155012 - لو كان الدين بالرأي ، لكان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ، وقد مسح النبي على ظهر خفيه

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 164
خلاصة الدرجة: رواه وكيع [بلفظ] كنت أرى أن باطن القدمين أحق .. حتى رأيت رسول الله يمسح .. ورواه عيسى بن يونس كذلك


155014 - لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله يمسح على ظاهر خفيه

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 162
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


41706 - عن علي قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله يمسح على ظاهر الخفين

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 2/111
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند


214542 - عن علي قال لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله يمسح على ظاهر خفيه

الراوي: عبد خير المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 11/149
خلاصة الدرجة: [إسناده] جيد


194966 - عن علي بن أبي طالب قال : لو كان الدين بالرأي ، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يمسح على ظاهر خفيه

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 122
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد


26312 - عن علي  قال لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف ، أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله يمسح على ظاهر خفيه

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 47/1
خلاصة الدرجة: إسناده جيد


179211 - عن علي رضي الله تعالى عنه قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله يمسح على ظاهر خفيه

الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 27
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


61863 - حديث علي : لو كان الدين بالرأي ، لكان أسفل الخف أولى من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله يمسح على ظاهر خفيه

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 1/251
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


181073 - عن علي قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه

الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/302
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


189804 - عن علي لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه

الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 4/226
خلاصة الدرجة: رجال إسناده ثقات


167391 - عن علي ابن أبي طالب أنه قال : لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله يمسح على ظاهرهما

الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2225
خلاصة الدرجة: أثر مشهور


182347 - عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه لقد رأيت رسول الله يمسح على ظاهر خفيه

الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 1/231
خلاصة الدرجة: في إسناده عبد خير بن يزيد الهمداني وثقه يحيى بن معين وأحمد بن عبد الله العجلي


246439 - لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله يمسح على ظاهر خفيه

الراوي: علي المحدث: العظيم آبادي - المصدر: عون المعبود - الصفحة أو الرقم: 1/139
خلاصة الدرجة: صحيح


31981 - لو كان الدين بالرأي ، لكان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ، وقد مسح النبي على ظهر خفيه

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 164
خلاصة الدرجة: صحيح


34691 - لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه

المستندالراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 162
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/لو%20كان%20الدين%20بالرأي%20لكان/pt

 

 

 

(1) عقوبة من قال فى الدين برأيه ـ القتل

الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ـ جزء 2 ، الصفحة 104

عن حديث أبي هريرة عن النبي = فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا

وحديث ابن عمر عن النبي = من قال في ديننا برأيه فاقتلوه

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/173/571.html?zoom_highlightsub=%C8%D1%C3%ED%E5

 

أحاديث في ذم الكلام وأهله ـ أبو الفضل المقرىء ـ جزء2   الصفحة 99

256 - عن ابن عمر قال = قال رسول الله من قال في ديننا برأيه فاقتلوه

http://islamport.com/d/1/aqd/1/3/4.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%CF%ED%E4%E4%C7+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C7%DE%CA%E1%E6%E5+%22

 

سير أعلام النبلاء ـ الجزء 11  الصفحة 417

وقال أبو أحمد بن عدي في حديث = من قال في ديننا برأيه فاقتلوه

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/161/3769.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%CF%ED%E4%E4%C7+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C7%DE%CA%E1%E6%E5+%22

 

الفقيه والمتفقه ـ جزء 1  الصفحة 257 من أول السطر

469 - عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله = " من قال في ديننا برأيه فاقتلوه "

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/172/561.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%CF%ED%E4%E4%C7+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C7%DE%CA%E1%E6%E5+%22

 

تهذيب الكمال ـ المؤلف : جمال الدين أبى الحجاج يوسف المزي ـ جزء 12  الصفحة 253

عن ابن عمر أن النبي قال = " من قال في ديننا برأيه فاقتلوه " فقال يحيى: سويد ينبغي أن نبدأ به فيقتل.

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/137/3269.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%CF%ED%E4%E4%C7+%C8%D1%C3%ED%E5+%DD%C7%DE%CA%E1%E6%E5+%22

المستند
 

 


(2) من يقول في الدين برأيه يهدم الإسلام

 

السنن الواردة في الفتن للداني

213 - قال عبد الله بن مسعود = لا يأتي عليكم عام إلا والذي بعده شر منه لا أعني عاما أخصب من عام ولا أمطر من عام ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم

http://islamport.com/d/1/ajz/1/150/475.html?zoom_highlightsub=%C8%D1%C3%ED%E5

 

جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر

1187 - عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله = تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون به ما أحل الله ويحللون به ما حرم الله

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/240/781.html?zoom_highlightsub=%C8%D1%C3%ED%E5

 

فضل الإسلام ـ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ الجزء 1  الصفحة 2 أخر 3 سطور

قال عبد الله ابن مسعود = ليس عام إلا والذي بعده أشر منه، لا أقول عام أخصب من عام، ولا أمير خير من أمير، لكن ذهاب علمائكم وخياركم، ثم يحدث أقوام يقيسون الأمور بآرائهم فيهدم الإسلام وينثلم

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/266/1028.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C2%D1%C7%C6%E5%E3+%DD%ED%E5%CF%E3+%C7%E1%C5%D3%E1%C7%E3+%E6%ED%E4%CB%E1%E3%22

 

كنز العمال ـ جزء 10  الصفحة 187

28978 = أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل يتأول القرآن يضعه على غير مواضعه  ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره

28980 = إن الله تعالى لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعا ، ولكن يقبض العلماء بعلمهم وتبقى جهال فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون

28981 = إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/893.html?zoom_highlightsub=%22%D1%C4%D3%C7%C1+%CC%E5%C7%E1%C7%22

 

المعجم الكبير ـ الطبراني ـ جزء11 الصفحة367

857 ــ قال رسول الله = إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم ، فضلوا ، وأضلوا

http://islamport.com/d/1/mtn/1/28/795.html?zoom_highlightsub=%22%D1%C4%D3%C7%C1+%CC%E5%C7%E1%C7%22

 

مصنف عبد الرازق

20477 ــ عن عبد الله بن عمرو قال = أشهد أن رسول الله قال إن الله لا يرفع العلم بقبض يقبضه ولكن يقبض العلماء بعلمهم حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فحدثوا فضلوا وأضلوا

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/116/4421.html?zoom_highlightsub=%22%D1%C4%D3%C7%C1+%CC%E5%C7%E1%C7%22

 

صحيح ابن حبان ـ جزء 27 الصفحة 478

6843 - عن عبد الله بن عمرو قال = قال رسول الله إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلماء بعلمهم حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا »

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/69/2549.html?zoom_highlightsub=%22%D1%C4%D3%C7%C1+%CC%E5%C7%E1%C7%22

 

 

1 - قال عمر بن الخطاب = إياكم والرأي ؛ فإن أصحاب الرأي أعداء السنن ، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يحفظوها ، فقالوا في الدين برأيهم

الراوي: محمد بن إبراهيم التيمي المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 1/64
خلاصة حكم المحدث: إسناده في غاية الصحة

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D8%A8%D8%B1%D8%A3%D9%8A%D9%87%D9%85+/+d1%2C2+p

 

 

المستند
 


                                                                                                                                                    

موقع روم الحوار المتمدن

منتدى روم الحوار المتمدن