خدعة التوحيد في الإسلام (1) تأليه نبي الإسلام

 

 (1) محمد يجلس علي عرش الله

(5) المسلم يقطع صلاته ويجيب محمد

(9) يحمده الله في السماء

(2) الله هو الرحمن ومحمد الرحيم

(6) يهودي يوبخ محمد على الشرك

(10) أول ما خلق اللهُ نورُ نبِيكِ

(3) نبي الإسلام له اسمين من أسماء الله

(7) مساواة علم الله بعلم محمد

(11) عذاب القبر متوقف على الاعتراف بمحمد

(4)  محمد يبيـع الجنـة

(8) تقبل يدي وأرجل محمد

(12) من آمن بالله دون محمد دخل جهنم

 

(1) محمد يجلس علي عرش الله !

 

(أ)  يجلس علي عرش الله !

(هـ) ثم ينفرد عز وجل بربوبيته

(ب) قاعد على كرسي الرب

(و) محمد يغضب من الترمذي لنكران هذه..

(ج) يجلسه معه على سريره

(ز) من رد هذه الفضيلة فهو جهمى وكافر..

(د) يجلسه على العرش حتى تمس ركبته..

 

 

(أ) يجلس علي عرش الله !

 

مجموع فتاوى ابن تيمية؟  

إذا تبين هذا، فقد حدَّثَ العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون =‏ أن محمدًا رسول اللّه يجلسه ربه على العرش معه‏.‏

روى ذلك محمد بن فُضَيل، عن ليث، عن مجاهد، في تفسير =‏عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا‏ ‏[‏الإسراء‏‏ 79‏]‏ وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة‏.

 قال ابن جرير =‏ وهذا ليس مناقضًا لما استفاضت به الأحاديث من أن المقام المحمود هو الشفاعة، باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه لا يقول‏ =‏ إن إجلاسه على العرش منكر ـ وإنما أنكره بعض الجهمية ـ ولا ذكره في تفسير الآية منكر، وإذا ثبت فضل فاضلنا على فاضلهم ثبت فضل النوع على النوع ـ أعنى صالحنا عليهم‏.

http://al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=252&CID=77&SW=يجلسه#SR1

 

قوله تعالى = ‏(‏مقاما محمودا‏)‏ ‏‏ يجلسه معه على عرشه.‏
الكتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري ـ كِتَاب الرِّقَاقِ ـ  باب صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ

http://al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=572

 

قوله‏ ‏= (‏عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا‏)‏ قال =‏ يجلسه معه على عرشه.‏
الكتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور ـ سورة الإسراء

http://al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=313

 

مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ــ جزء45  الصفحة 313

وقال ابن الحارث = نعم يقعد محمدا على العرش"وقال عبد الله بن أحمد

وعن ابن عباس في قوله = مقاما محمودا قال = "يقعده على العرش "

عن ابن عمر عن النبي في قوله = عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا الإسراء79 قال = " حتى يجلسه معه "

وبإسناده عن عائشة قالت = سألت رسول الله عن المقام المحمود فقال"وعدني ربي القعود على العرش"
وبإسناده عن ابن عمر، قال لي عمر بن الخطاب = سألت النبي عما يوعده ربه جل اسمه فقال"وعدني المقام المحمود وهو القعود على العرش"

وروى أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة بإسنادهما عن مجاهد في قوله = عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا [الإسراء:79] قال = "يقعده على العرش"

وكذلك روى عبد الله بن أحمد بإسناده عن مجاهد. وقد روى إسحاق بن راهويه عن ابن فضيل عن ليث عن مجاهد في قوله = عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا [الإسراء:79] قال = يجلسه معه على العرش

 وقال ابن عمير سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وسئل عن حديث مجاهد = يقعد محمدا على العرش ؛ فقال قد تلقته العلماء بالقبول، نسلم هذا الخبر كما جاء

 

http://islamport.com/d/3/amm/1/256/3638.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

 

السنة لأبي بكر بن الخلال جزء1  من الصفحة 275

250 - عن ليث عن مجاهد عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال = « يجلسه على العرش »
251 - عن مجاهد عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال = « يجلسه معه على العرش »
252 -  عن ليث عن مجاهد عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال = « يقعده على العرش »
253 - وأخبرنا أبو داود السجستاني ، قال ثنا محمد بن فضيل ، عن ليث، عن مجاهد، في قوله عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا  قال = « يجلسه على عرشه »

255 - أخبرنا يحيى بن أبي طالب، قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال = « يقعده معه على العرش »

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/144/425.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

 

 

 

السنة  ــ أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر  ــ جزء1  الصفحة 254

280 - ثنا سلم بن جعفر وكان ثقة عن الجريري عن سيف السدوسي عن عبدالله بن سلام قال = إن رسول الله يوم القيامة قاعد على كرسي الرب بين يدي الرب عز و جل

 فقيل لأبي مسعود = إذا كان على كرسي الرب فهو معه قال نعم مع ال رب ثم قال هذا أشرف حديث سمعته قط وأنا منكر على من رد هذا الحديث وهو عندي رجل سوء متهم على رسول الله

 إسناد قول عبد الله صحيح

http://islamport.com/d/1/aqd/1/113/315.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

 

السنة لأبي بكر بن الخلال  ــ جزء1  الصفحة 287

262 - سمعت الحسن بن شبيب المغازلي قال قال أبو بكر بن سلم أخرج التفسير الذي سمعناه من حديث وكيع بطرسوس، عن عيسى بن يونس = فإن فيه حديث أنه فضل من العرش فضلة ؛ قال أبو بكر بن صدقة يعني في حديث عبد الله بن خليفة عن عمران أن العرش يئط به قال الحسين بن شبيب قال أبو بكر بن سلم = « تلك الفضلة مجلس الذي يجلس معه »

http://islamport.com/d/1/ajz/1/144/425.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%ED%DE%DA%CF%DF+%E3%DA%E5%22

المستند
الموضوع
 

 

 

 


(ب) قاعد على كرسي الرب

 

السنة  ــ أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر  ــ جزء1  الصفحة 254

280 - ثنا سلم بن جعفر وكان ثقة عن الجريري عن سيف السدوسي عن عبدالله بن سلام قال = إن رسول الله يوم القيامة قاعد على كرسي الرب بين يدي الرب عز و جل

 فقيل لأبي مسعود = إذا كان على كرسي الرب فهو معه قال نعم مع ال رب ثم قال هذا أشرف حديث سمعته قط وأنا منكر على من رد هذا الحديث وهو عندي رجل سوء متهم على رسول الله

إسناد قول عبد الله صحيح

http://islamport.com/d/1/aqd/1/113/315.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

 

فتح الباري  ــ جزء1  الصفحة 427

وعن بن عباس عند أبي الشيخ وعن عبد الله بن سلام قال = ان محمدا يوم القيامة على كرسي الرب بين يدي الرب أخرجه الطبري

http://islamport.com/d/1/srh/1/48/1813.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E1%EC+%DF%D1%D3%ED+%C7%E1%D1%C8%22

 

فتح الباري  ـ جزء23  الصفحة 123

وقال الطبري أيضا قال ليث عن مجاهد = في قوله مقاما محمودا يجلسه معه على عرشه ثم أسنده .....

عن أبي داود صاحب السنن أنه قال = من أنكر هذا فهو متهم وقد جاء عن ابن مسعود عند الثعلبي وعن ابن عباس عند أبي الشيخ عن عبد الله بن سلام أن محمدا يوم القيامة على كرسي الرب بين يدي الرب

http://islamport.com/d/1/srh/1/44/1214.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E1%EC+%DF%D1%D3%ED+%C7%E1%D1%C8%22

 

فتح الباري  ـ جزء33  الصفحة 367

وقال الطبري أيضا قال ليث عن مجاهد = في قوله مقاما محمودا يجلسه معه على عرشه ثم أسنده .....

ونقل النقاش عن أبي داود صاحب السنن أنه قال = من أنكر هذا فهو متهم وقد جاء عن ابن مسعود عند الثعلبي وعن ابن عباس عند أبي الشيخ عن عبد الله بن سلام أن محمدا يوم القيامة على كرسي الرب بين يدي الرب

http://islamport.com/d/1/srh/1/45/1458.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E1%EC+%DF%D1%D3%ED+%C7%E1%D1%C8%22

 

الطبري ــ جزء17  الصفحة 532

إن محمدا يوم القيامة على كرسي الرب بين يدي الرب تبارك وتعالى ، وإنما ينكر إقعاده إياه معه، قيل: أفجائز عندك أن يقعده عليه لا معه. فإن أجاز ذلك صار إلى الإقرار بأنه إما معه، أو إلى أنه يقعده،

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2289.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E1%EC+%DF%D1%D3%ED+%C7%E1%D1%C8%22

المستند
الموضوع
 

 

 

 


(ج) يجلسه معه على سريره

 

الدر المنثور في التفسير بالمأثور  

وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر أن النبي قرأ"عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا"‏قال =يجلسه على السرير

وأخرج الديلمي عن ابن عمر قال‏ قال رسول الله ‏"‏عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا"‏قال‏‏ = يجلسني معه على السرير

وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله "‏ ‏عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا"‏قال = يجلسه معه على عرشه

http://al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=313&SW=يجلسه#SR1

 

 

موقع الشيخ على الكوراني العاملي

وقالوا يجلس الله على عرشه ويُجْلس النبي إلى جانبه

الكتاب : العقائد الإسلامية - المجلد الثاني    |    القسم : الكتب والمؤلفات    |    القرآء : 259

 

وقالوا يجلس الله على عرشه ويُجْلس النبي إلى جانبه

*    وروى الديلمي في فردوس الأخبار 3/85 =  ابن عمر عسى الله أن يبعثك ربك مقاماً محموداً = يجلسني معه على السرير

*    وفي فردوس الأخبار 4/298 =  أنس بن مالك = من كرامتي على ربي عز وجل قعودي على العرش.

*    وقال الشوكاني في فتح القدير 3/316 = إن المقام المحمود هو أن الله سبحانه = يجلس محمداً معه على كرسيه، حكاه ابن جرير . . . وقد ورد في ذلك حديث .

*    تاريخ بغداد 3/22 =  عن ليث بن مجاهد في قوله عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا قال = يقعده معه على العرش..

*    تاريخ بغداد 8/52 = عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة قال قال رسول الله = الكرسي الذي يجلس عليه الرب عز وجل وما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد !

*    قال أبوبكر المروذي ... وقال أبو بكر بن سلم = إن الموضع الذي يفضل لمحمد ليجلسه عليه. قال أبو بكر الصيدلاني من رد هذا فإنما أراد الطعن على أبي بكر المروذي، وعلى أبي بكر بن سلم العابد...

 

الموضوعالمستندhttp://www.alameli.net/books/index.php?id=348

 

 

 

(د) يجلسه على العرش حتى تمس ركبته ركبته

 

ذيل تاريخ بغداد  ــ جزء4  الصفحة 89

المستندالموضوععن ابن عباس في قوله = (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا)  قال = إذا كان يوم القيامة ينادي مناد: أين حبيب الله؟ فيتخطى صفوف الملائكة حتى يصير إلى العرش فيمد يده العزيز عز وجل حتى يجلسه معه على العرش حتى تمس ركبته ركبته.

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/147/3569.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

 

 

 

(هـ) ثم ينفرد عز وجل بربوبيته

 

طبقات الحنابلة  ــ ابن أبي يعلى  ــ جزء1  الصفحة 176

المستندالموضوععن ليث عن مجاهد كلهم قال = في قول الله عز وجل " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " قال = يجلسه معه على العرش
قال النجاد ... ثم قال = سمعت محمد بن مصعب العابد يقول هذا حتى ترى الخلائق منزلته صلى الله عليه وسلم عند ربه تبارك وتعالى وكرامته لديه ثم ينصرف محمد إلى غرفه وجناته وأزواجه
ثم ينفرد عز وجل بربوبيته

http://islamport.com/d/1/trj/1/169/3915.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

 

 

(و) محمد يغضب من الترمذي لنكران هذه المنزله له

 

السنة لأبي بكر بن الخلال ـ جزء1  الصفحة 288

263 - عن عبد الله بن إسماعيل صاحب النرسي قال : ثم لقيت عبد الله بن إسماعيل فحدثني قال = رأيت النبي في النوم ، فقال لي هذا الترمذي ، أنا جالس له ، ينكر فضيلتي

264 - أخبرني الحسن بن صالح العطار ، عن محمد بن علي السراج ، قال = رأيت النبي وأبو بكر عن يمينه ، وعمر عن يساره رحمة الله عليهما ورضوانه فتقدمت إلى النبي فقمت عن يسار عمر فقلت يا رسول الله ، إني أريد أن أقول شيئا فأقبل علي ، فقال قل ، فقلت : إن الترمذي يقول : إن الله عز وجل لا يقعدك معه على العرش فكيف تقول يا رسول الله ، فأقبل علي شبه المغضب وهو يشير بيده اليمنى عاقدا بها أربعين ، وهو يقول : » بلى والله ، بلى والله ، بلى والله ، يقعدني معه على العرش ، بلى والله يقعدني معه على العرش ، بلى والله يقعدني معه على العرش ، ثم انتبهت

http://islamport.com/d/1/ajz/1/144/425.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%ED%DE%DA%CF%DF+%E3%DA%E5%22

 

العلو للعلي الغفار - الذهبي  ــ جزء1  الصفحة 171

علي السراج قال = رأيت النبي في النوم فقلت إن فلانا الترمذي يقول إن الله لا يقعدك معه على العرش ونحن نقول بل يقعدك فأقبل علي شبه المغضب وهو يقول بلى والله بلى والله يقعدني على العرش فانتبهت بحيث أن الفقيه أبا بكر أحمد بن سليمان النجاد المحدث قال فيما نقله عنه القاضي أبو يعلى الفراء لو أن حالفا حلف بالطلاق ثلاثا أن الله يقعد محمدا على العرش واستفتاني لقلت له صدقت وبررت

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/133/388.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%ED%DE%DA%CF%DF+%E3%DA%E5%22

 

طبقات الحنابلة  ــ ابن أبي يعلى  ــ جزء1  الصفحة 176

قال النجاد = وذكر لنا أبو إسماعيل السلمي أمر الترمذي الذي رد فضيلة النبي وصغر أمره وقال: لا يؤمن بيوم الحساب

http://islamport.com/d/1/trj/1/169/3915.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

 

وكتاب ابن أبي يعلى ــ إبطال التأويلات ــ ج 2 ص ,485

عن محمد بن علي السراج قال = رأيت النبي، وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره، فتقدمت إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقمت عن يسار عمر فقلت: يا رسول الله، إني أريد أن أقول شيئا فأقبل عليّ· فقال: قل· فقلت: إن الترمذي يقول: إن الله عزّ وجلّ لا يقعدك معه على العرش، ونحن نقول يقعدك معه على العرش، فكيف تقول يا رسول الله؟ فأقبل عليّ شبه المغضب وهو يشير بيده اليمنى عاقدا بها أربعين وهو يقول: ''بلى والله بلى والله بلى والله، يقعدني معه، ثم انتبهت'

 

جاء في كتاب ''إبطال التأويلات'' لابن أبي يعلى ج 2 ص 486

 أبو القاسم بن الجبلي عن عبد الله بن إسماعيل صاحب النرسي قال = ثم لقيت عبد الله بن اسماعيل فحدثني قال رأيت النبيفي النوم فقال لي: ''هذا الترمذي ينكر فضيلتي!!'' اهـ·

المستند
الموضوع
 

 

 


(ز) من رد هذه الفضيلة فهو جهمى ومتهم وكافر ويقتل

 

السنة لأبي بكر بن الخلال ــ جزء 1  الصفحة 328

312 - عن مجاهد = في قوله  "عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا"  قال = « يجلسه على العرش » . وهذه فضيلة للنبي فمن رد فضيلة النبي فهو كافر

 ولقد قال سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى = قلت لأبي لو رأيت رجلا يسب أبا بكر ما كنت صانعا به ؟ قال أقتله قلت فعمر قال أقتله فهي لأبي بكر وعمر فكيف بمن رد فضائل النبي

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/144/425.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E5%D0%E5+%DD%D6%ED%E1%C9+%E1%E1%E4%C8%ED%22

 

قال ابن أبي يعلى في ''إبطال التأويلات'' ج 2 ص 483

عن مجاهد = في قوله  "عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا"  يجلسه على العرش، وهذه فضيلة للنبي فهو كافر من ردها'

 

مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ــ جزء45  الصفحة 313

وقال ابن الحارث = نعم يقعد محمدا على العرش

وقال عبد الله بن أحمد = وأنا منكر على كل من رد هذا الحديث

 

http://islamport.com/d/3/amm/1/256/3638.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

 

السنة لأبي بكر بن الخلال ــ  جزء1 من صفحة 277

252 - عن ليث عن مجاهد عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا  قال = « يقعده على العرش » فسمعت محمد بن أحمد بن واصل ، قال = من رد حديث مجاهد فهو جهمي
253 - وأخبرنا أبو داود عن مجاهد في قوله "عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا"  قال = « يجلسه على عرشه » وسمعت أبا داود يقول من أنكر هذا فهو عندنا متهم ، وقال ما زال الناس يحدثون بهذا 

           يريدون مغايظة الجهمية وذلك أن الجهمية ينكرون أن على العرش شيئا
254 - ثنا مالك قال قال رجل = « ما كنت لاعبا به فلا تلعبن بدينك »

255 - عن ليث ، عن مجاهد : عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال = « يقعده معه على العرش » قال أبو بكر بن أبي طالب من رده فقد رد على الله ومن كذب بفضيلة النبي فقد كفر بالله العظيم

         وأخبرني أحمد بن أصرم المزني بهذا الحديث وقال = من رد هذا فهو متهم على الله ورسوله وهو عندنا كافر وزعم أن من قال بهذا فهو ثنوي فقد زعم أن العلماء والتابعين ثنوية ومن قال بهذا فهو 

          زنديق  يقتل
257 - ثنا أبو بكر المروذي قال قال أبو بكر بن حماد المقرئ = من ذكرت عنده هذه الأحاديث فسكت فهو متهم على الإسلام ، فكيف من طعن فيها ؟

*    وقال أبو جعفر الدقيقي = من ردها فهو عندنا جهمي ، وحكم من رد هذا أن يتقى

*    وقال عباس الدوري = لا يرد هذا إلا متهم

*    وقال إسحاق بن راهويه : الإيمان بهذا الحديث والتسليم له

*    وقال إسحاق لأبي علي القوهستاني = من رد هذا الحديث فهو جهمي

*    وقال عبد الوهاب الوراق = للذي رد فضيلة النبي يقعده على العرش فهو متهم على الإسلام

*    وقال إبراهيم الأصبهاني هذا الحديث حدث به العلماء منذ ستين ومائة سنة ، ولا يرده إلا أهل البدع

*    وسألت حمدان بن علي عن هذا الحديث ، فقال = كتبته منذ خمسين سنة ، وما رأيت أحدا يرده إلا أهل البدع

*    حدثنا هارون بن معروف = وما ينكر هذا إلا أهل البدع

*    قال هارون بن معروف هذا حديث يسخن الله به أعين الزنادقة

*    محمد بن إسماعيل السلمي يقول = من توهم أن محمدا لم يستوجب من الله عز وجل ما قال مجاهد فهو كافر بالله العظيم

*    سمعت محمد بن مصعب يعني العابد يقول = نعم ، يقعده على العرش ليرى الخلائق منزلته

 

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/144/425.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

 

 

طبقات الحنابلة  ــ ابن أبي يعلى  ــ جزء1  الصفحة 176

*    قال النجاد = فالذي ندين الله تعالى به ونعتقده ما قد رسمناه وبيناه من معاني الأحاديث المسندة عن رسول الله وما قاله عبد الله بن العباس ومن بعده من أهل العلم وأخذوا به كابرا عن كابر وجيلا عن جيل إلى وقت شيوخنا في تفسير قوله تعالى عسى أن يبعثك مقاما محمودا أن المقام المحمود: هو قعوده مع ربه على العرش وكان من جحد ذلك وتكلم فيه بالمعارضة: إنما يريد بكلامه في ذلك: كلام الجهمية يجانب ويباين ويحذر عنه ....

*    عن أبي داود السجستاني أنه قال = من رد حديث مجاهد فهو جهمي .

*    عبد الملك الدقيقي قال = سمعت هذا الحديث منذ خمسين سنة ما سمعت أحدا ينكره إنما يكاذبه الزنادقة والجهمية

*    قال النجاد = وذكر لنا أبو إسماعيل السلمي أمر الترمذي الذي رد فضيلة النبي وصغر أمره وقال = لا يؤمن بيوم الحساب

*    قال النجاد = وعلى ذلك من أدركت من شيوخنا أصحاب أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل فإنهم منكرون على من رد هذه الفضيلة ولقد بين الله ذلك على ألسنة أهل العلم على تقادم الأيام فتلقاه الناس بالقبول فلا أحد ينكر ذلك ولا ينازع فيه .

*    قال النجاد = فبذلك أقولولو أن حالفا حلف بالطلاق ثلاثا أن الله يقعد محمدا معه على العرش واستفتاني في يمينه لقلت له: صدقت في قولك وبررت في يمينك وامرأتك على حالها فهذا مذهبنا وديننا واعتقادنا وعليه نشأنا ونحن عليه إلى أن نموت إن شاء الله فلزمنا الإنكار على من رد هذه الفضيلة التي قالها العلماء وتلقوها بالقبول فمن ردها فهو من الفرق الهالكة

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/169/3915.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%E1%D3%E5+%E3%DA%E5+%DA%E1%EC%22

المستند
الموضوع
 

 

 


(2) الله هو الرحمن ومحمد هو الرحيم

 

تفسير القرطبي

السادسة والعشرون =

 الرحيم صفة مطلقة للمخلوقين، ولما في الرحمن من العموم قدم في كلامنا على الرحيم مع موافقة التنزيل؛ قاله المهدوي. وقيل: إن معنى الرحيم أي بالرحيم وصلتم إلى الله وإلى الرحمن = فـ(الرحيم) نعت محمد وقد نعته تعالى بذلك فقال: رءوف رحيم فكأن المعنى أن يقول بسم الله الرحمن وبالرحيم، أي وبمحمد وصلتم إلي، أي باتباعه وبما جاء به وصلتم إلى ثوابي وكرامتي والنظر إلى وجهي والله أعلم

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=1&nAya=1

 

المستند
 

 


(3) نبي الإسلام له اسمين من أسماء الله

 

(أ) من الشرك الأكبر في الإسلام إعطاء اسم من أسماء لله لإنسان

(ب) نبي الإسلام له اسمين من أسماء الله

 

(أ) من الشرك الأكبر في الإسلام إعطاء اسم من أسماء لله لإنسان

 

موقع المقالات > العقيدة الإسلامية > الإيمان ونواقضه > الشرك والكفر >

(أولاً) الشرك الأكبر المخرج من الملة  وهو على أنواع =

3- شرك في الأسماء والصفات = وهو اعتقاد أن ثمة مخلوق متصف بصفات الله عز وجل كاتصاف الله بها

 

http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=17484

 

الشرك في الأسماء والصفات

ب- شرك الأنداد:
وهو على وجهين الوجه الأول = إثبات صفات الله تعالى للمخلوقين، وذلك بالتمثيل في أسمائه

 

المستندالموضوعhttp://www.khayma.com/kshf/K/akbr%20-%20asma.htm

 

 

 

(ب) إعطاء اسمين من أسماء لله لنبي الإسلام

 

{عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}

[ التوبة : 128 ]

 

الكتب » الجامع لأحكام القرآن » سورة براءة » قوله تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم

"بالمؤمنين رءوف رحيم " الرءوف المبالغ في الرأفة والشفقة وقد تقدم في  البقرة  معنى رءوف رحيم مستوفى  وقال الحسين بن الفضل = لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ; فإنه قال : بالمؤمنين رءوف رحيم وقال : إن الله بالناس لرءوف رحيم.

 

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1683&idto=1683&bk_no=48&ID=1108

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/44/2468.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%C3%D3%E3%C7%C6%E5+%C5%E1%C7+%E1%E1%E4%C8%ED%22

 

الكشف والبيان / للثعلبى  ــ جزء6  الصفحة 256

وقال الحسين بن الفضل = لم يجمع الله لأحد من الأنبياء بين اسمين من أسمائه إلا للنبي فإنه قال : {بالمؤمنين رؤوف رحيم} وقال تعالى : {ان الله بالناس لرؤوف رحيم}

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/13/627.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%C3%D3%E3%C7%C6%E5+%C5%E1%C7+%E1%E1%E4%C8%ED%22

 

 

 

الدليل تفسير القرطبي لسورة الفاتحة وآية رقم واحد : انزل لأخر الصفحة فى المسألة السادسة والعشرون

السادسة والعشرون =....... فـ(الرحيم) نعت محمد وقد نعته تعالى بذلك فقال رءوف رحيم

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=1&nAya=1

 

الشفا بتعريف المصطفى ــ جزء1  الصفحة 17

اعلم أن في كتاب الله العزيز آيات كثيرة مفصحة بجميل ذكر المصطفى وعد محاسنه وتعظيم أمره وتنويه قدره اعتمدنا منها على ما ظهر معناه وبان فحواه قال بعضهم = أعطاه اسمين من أسمائه  رؤوف رحيم

 

http://islamport.com/d/3/tkh/1/32/533.html?zoom_highlightsub=%22%C7%D3%E3%ED%E4+%E3%E4+%C3%D3%E3%C7%C6%E5%22

 

عيون الأثر ــ جزء2  الصفحة 434

قال بعضهم = من فضله عليه الصلاة و السلام أن الله أعطاه اسمين من أسمائه فقال { بالمؤمنين رؤوف رحيم }

 

الموضوعالمستندhttp://islamport.com/d/3/tkh/1/117/2381.html?zoom_highlightsub=%22%C7%D3%E3%ED%E4+%E3%E4+%C3%D3%E3%C7%C6%E5%22

 

 

(4) محمد يبيـع الجنـة

 

أولاً = أبو الدحداح

ثانياً = عثمان بن عفان

 

 

أولاً = أبو الدحداح

 

 

مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ  البقر

تفسير لقرطبي: جزء3 الصفحة237

عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ = لَمَّا نَزَلَتْ : " مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا " قَالَ أَبُو الدَّحْدَاح =  يَا رَسُول اللَّه أَوَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يُرِيد مِنَّا الْقَرْض ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاح  قَالَ : أَرِنِي يَدك , قَالَ فَنَاوَلَهُ , قَالَ : فَإِنِّي أَقْرَضْت اللَّه حَائِطًا فِيهِ سِتّمِائَةِ نَخْلَة . ثُمَّ جَاءَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى الْحَائِط وَأُمّ الدَّحْدَاح فِيهِ وَعِيَاله , فَنَادَاهَا : يَا أُمّ الدَّحْدَاح , قَالَتْ : لَبَّيْكَ , قَالَ : اُخْرُجِي , قَدْ أَقْرَضْت رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ حَائِطًا فِيهِ سِتّمِائَةِ نَخْلَة

. وَقَالَ زَيْد بْن أَسْلَم : لَمَّا نَزَلَ : " مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا " قَالَ أَبُو الدَّحْدَاح : فِدَاك أَبِي وَأُمِّي يَا رَسُول اللَّه إِنَّ اللَّه يَسْتَقْرِضنَا وَهُوَ غَنِيّ عَنْ الْقَرْض ؟ قَالَ ( نَعَمْ يُرِيد أَنْ يُدْخِلكُمْ الْجَنَّة بِهِ ) . قَالَ : فَإِنِّي إِنْ أَقْرَضْت رَبِّي قَرْضًا يَضْمَن لِي بِهِ وَلِصِبْيَتِي الدَّحْدَاحَة مَعِي الْجَنَّة ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَنَاوِلْنِي يَدك , فَنَاوَلَهُ رَسُول اللَّه يَده : فَقَالَ : إِنَّ لِي حَدِيقَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بِالسَّافِلَةِ وَالْأُخْرَى بِالْعَالِيَةِ , وَاَللَّه لَا أَمْلِك غَيْرهمَا قَدْ جَعَلْتهمَا قَرْضًا لِلَّهِ تَعَالَى . قَالَ رَسُول اللَّه اِجْعَلْ إِحْدَاهُمَا لِلَّهِ وَالْأُخْرَى دَعْهَا مَعِيشَة لَك وَلِعِيَالِك قَالَ : فَأُشْهِدك يَا رَسُول اللَّه أَنِّي قَدْ جَعَلْت خَيْرهمَا لِلَّهِ تَعَالَى , وَهُوَ حَائِط فِيهِ سِتّمِائَةِ نَخْلَة . قَالَ إِذًا يُجْزِيك اللَّه بِهِ الْجَنَّة ) . فَانْطَلَقَ أَبُو الدَّحْدَاح حَتَّى جَاءَ أُمّ الدَّحْدَاح وَهِيَ مَعَ صِبْيَانهَا فِي الْحَدِيقَة تَدُور تَحْت النَّخْل فَأَنْشَأَ يَقُول : هَدَاك رَبِّي سُبُل الرَّشَاد إِلَى سَبِيل الْخَيْر وَالسَّدَاد بِينِي مِنْ الْحَائِط بِالْوِدَادِ فَقَدْ مَضَى قَرْضًا إِلَى التَّنَاد أَقْرَضْته اللَّه عَلَى اِعْتِمَادِي بِالطَّوْعِ لَا مَنّ وَلَا اِرْتِدَاد إِلَّا رَجَاء الضِّعْف فِي الْمَعَاد فَارْتَحِلِي بِالنَّفْسِ وَالْأَوْلَاد وَالْبِرّ لَا شَكّ فَخَيْر زَاد قَدَّمَهُ الْمَرْء إِلَى الْمَعَاد قَالَتْ أُمّ الدَّحْدَاح : رَبِحَ بَيْعك بَارَكَ اللَّه لَك فِيمَا اِشْتَرَيْت ثُمَّ أَجَابَتْهُ أُمّ الدَّحْدَاح وَأَنْشَأَتْ تَقُول : بَشَّرَك اللَّه بِخَيْرٍ وَفَرَحْ مِثْلُك أَدَّى مَا لَدَيْهِ وَنَصَحْ قَدْ مَتَّعَ اللَّه عِيَالِي وَمَنَحْ بِالْعَجْوَةِ السَّوْدَاء وَالزَّهْو الْبَلَحْ وَالْعَبْد يَسْعَى وَلَهُ مَا قَدْ كَدَحْ طُول اللَّيَالِي وَعَلَيْهِ مَا اِجْتَرَحْ ثُمَّ أَقْبَلَتْ أُمّ الدَّحْدَاح عَلَى صِبْيَانهَا تُخْرِج مَا فِي أَفْوَاههمْ وَتُنَفِّض مَا فِي أَكْمَامهمْ حَتَّى أَفْضَتْ إِلَى الْحَائِط الْآخَر , فَقَالَ النَّبِيّ كَمْ مِنْ عِذْق رَدَاح وَدَار فَيَّاح لِأَبِي الدَّحْدَاح

http://islamport.com/d/1/tfs/1/44/2430.html?zoom_highlightsub=%22%E4%DA%E3+%ED%C7+%C3%C8%C7+%C7%E1%CF%CD%CF%C7%CD

 

 تفسير ابن كثير ـــ جزء 8 الصفحة 14

عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ = لَمَّا نَزَلَتْ " مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ " قَالَ أَبُو الدَّحْدَاح الْأَنْصَارِيّ = يَا رَسُول اللَّه وَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لَيُرِيد مِنَّا الْقَرْض ؟ قَالَ : " نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاح" قَالَ أَرِنِي يَدك يَا رَسُول اللَّه قَالَ فَنَاوَلَهُ يَده قَالَ : فَإِنِّي قَدْ أَقْرَضْت رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ حَائِطِي قَالَ وَحَائِط لَهُ فِيهِ سِتّمِائَةِ نَخْلَة وَأُمّ الدَّحْدَاح فِيهِ وَعِيَالهَا قَالَ فَجَاءَ أَبُو الدَّحْدَاح فَنَادَاهَا يَا أَمّ الدَّحْدَاح قَالَتْ لَبَّيْكَ قَالَ : اُخْرُجِي فَقَدْ أَقْرَضْته رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1254.html?zoom_highlightsub=%22%E4%DA%E3+%ED%C7+%C3%C8%C7+%C7%E1%CF%CD%CF%C7%CD

 

 الطبري ـــ جزء5 الصفحة 285

يا رسول الله أو إن الله يريد منا القرض قال = نعم يا أبا الدحداح! قال: يدك! قال فناوله يده، قال: فإني قد أقرضت ربي حائطي، حائطا فيه ستمئة نخلة. ثم جاء يمشي حتى أتى الحائط وأم الدحداح فيه في عيالها، فناداها: يا أم الدحداح! قالت: لبيك ! قال: اخرجي! قد أقرضت ربي حائطا فيه ستمئة نخلة

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2170.html?zoom_highlightsub=%22%E4%DA%E3+%ED%C7+%C3%C8%C7+%C7%E1%CF%CD%CF%C7%CD

 

الدر المنثور ـــ عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي ـــ جزء1 الصفحة 755 

عن ابن مسعود قال = " لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له"  قال أبو الدحداح الأنصاري = يا رسول الله وإن الله ليريد منا القرض ؟ قال نعم يا أبا الدحداح قال : أرني يدك يا رسول الله فناوله يده قال : فإني أقرضت ربي حائطي وحائط له فيه ستمائة نخلة وأم الدحداح فيه وعيالها فجاء أبو الدحداح فناداها : يا أم الدحداح قالت : لبيك قال : اخرجي فقد أقرضته ربي عز و جل "

وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن زيد بن أسلم قال " لما نزل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا الآية ؛ جاء أبو الدحداح إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا نبي الله ألا أرى ربنا يستقرضنا مما أعطانا لأنفسنا وإن لي أرضين أحداهما بالعالية والأخرى بالسافلة وإني قد جعلت خيرهما صدقة وكان النبي يقول = كم من عذق مدلل لأبي الدحداح في الجنة

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/475.html?zoom_highlightsub=%22%E4%DA%E3+%ED%C7+%C3%C8%C7+%C7%E1%CF%CD%CF%C7%CD

 

البحر الزخار ـ مسند البزار: جزء15 الصفحة452

1795 - عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود قال = لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال أبو الدحداح : يا رسول الله ، وإن الله يريد منا القرض قال « نعم يا أبا الدحداح » قال فإني قد أقرضت ربي حائطي حائطا فيه ست مائة نخلة ، ثم جاء يمشي حتى أتى الحائط وفيه أم الدحداح في عيالها فناداها : يا أم الدحداح ، قالت لبيك قال اخرجي ، فإني أقرضت ربي حائطا فيه ست مائة نخلة

http://islamport.com/d/1/ajz/1/87/240.html?zoom_highlightsub=%22%E4%DA%E3+%ED%C7+%C3%C8%C7+%C7%E1%CF%CD%CF%C7%CD

 

شعب الإيمان للبيهقي

3298 - عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال أبو الدحداح الأنصاري يا رسول الله  وإن الله ليريد منا القرض؟ قال « نعم يا أبا الدحداح » قال أرني يدك يا رسول الله ، قال فتناول يده قال فإني قد أقرضت ربي حائطي قال وحائطه فيها ستمائة نخلة ، وأم الدحداح فيه وعيالها ، قال : فجاءها أبو الدحداح فناداها : يا أم الدحداح ، فقالت : لبيك ، فقال : اخرجي فقد أقرضته ربي

http://islamport.com/d/1/mtn/1/68/2457.html?zoom_highlightsub=%22%E4%DA%E3+%ED%C7+%C3%C8%C7+%C7%E1%CF%CD%CF%C7%CD

 

 

عدد المواد 5

1 - لما نزلت { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا } قال أبو الدحداح يا رسول الله وإن الله يريد منا القرض قال نعم يا أبا الدحداح قال فإني أقرضت ربي حائطا فيه ستمائة نخلة ثم جاء يمشي حتى أتى الحائط وفيه أم الدحداح في عيالها فناداها يا أم الدحداح قالت لبيك قال اخرجي فإني قد أقرضت ربي حائطا فيه ستمائة نخلة

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/324
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات


2 - لما نزلت { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا } قال أبو الدحداح يا رسول الله إن الله يريد منا القرض قال نعم يا أبا الدحداح قال أرنا يدك قال فناوله يده قال قد أقرضت ربي حائطي وحائطه فيه ستمائة نخلة فجاء يمشي حتى أتى الحائط وأم الدحداح فيه وعيالها فنادى يا أم الدحداح قالت لبيك قال اخرجي فقد أقرضته ربي

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/327
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات ورجال أبي يعلى رجال الصحيح‏‏


3 - عن عبد الله ابن مسعود قال : لما نزلت { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا } قال أبو الدحداح : يا رسول الله أو إن الله يريد منا القرض ؟ قال نعم يا أبا الدحداح ، قال : يدك قال : فتناول يده قال : فإني قد أقرضت ربي حائطي حائطا فيه ستمائة نخلة ثم جاء يمشي حتى أتى الحائط وأم الدحداح فيه في نخلها فناداها يا أم الدحداح قالت : لبيك ، قال : اخرجي فإني قد أقرضت ربي حائطا فيه ستمائة نخلة

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: العجاب - الصفحة أو الرقم: 1/604
خلاصة الدرجة: صححه


4 - لما نزلت {من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسنا...} [البقرة: 245] قال أبو الدحداح يا رسول الله إن الله تعالى يريد منا القرض؟ قال نعم يا أبا الدحداح قال أرنا يدك فناوله يده قال قد أقرضت ربي حائطي وحائطه فيه ستمائة نخلة فجاء يمشي حتى أتى الحائط وأم الدحداح وعيالها فيه فنادى يا أم الدحداح فقالت لبيك قال اخرجي فقد أقرضته ربي

الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 355
خلاصة الدرجة: [رجاله] رجال الصحيح


5 - لما نزلت { من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له } قال أبو الدحداح الأنصاري : يا رسول الله و إن الله عز و جل ليريد منا القرض قال : نعم يا أبا الدحداح قال أرني يدك يا رسول الله فناوله يده قال : فإني قد أقرضت ربي عز و جل حائطي قال ابن مسعود و حائط له فيه ستمائة نخلة و أم الدحداح فيه و عياله قال : فجاء أبو الدحداح فناداها : يا أم الدحداح قالت : لبيك قال : اخرجي فقد أقرضته ربي عز و جل

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: مشكلة الفقر - الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%A6%D8%A9+%D9%86%D8%AE%D9%84%D8%A9+/+d1%2C2+p

المستند
الموضوع
 

 

 

 


ثانياً = عثمان بن عفان

 

  سنن الترمذي ـ رقم الحديث 3634

‏ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ = جَاءَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏ ‏بِأَلْفِ دِينَارٍ

 قَالَ  ‏الْحَسَنُ بْنُ وَاقِعٍ ‏ = ‏وَكَانَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ كِتَابِي فِي كُمِّهِ ‏ ‏حِينَ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَيَنْثُرُهَا فِي حِجْرِهِ قَالَ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ  =‏ ‏فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏‏يُقَلِّبُهَا فِي حِجْرِهِ وَيَقُولُ ‏ ‏مَا ضَرَّ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏مَا عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ ‏ ‏قَالَ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏ ‏مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3634&doc=2

 

كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال للمتقي الهندي

 32850 = ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم أبدا

 36230 = عن ابن عمر قال = رأيت رسول الله في جيش العسرة يقول: ما ضر عثمان ما فعل بعد هذا

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=408

 

صحيح الترمذي: جزء3 الصفحة 208

2920 = ( حسن ) عن عبد الرحمن بن سمرة قال = جاء عثمان إلى النبي بألف دينار قال الحسن بن واقع وفي موضع آخر من كتابي في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره قال عبد الرحمن فرأيت النبي يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين

 

http://islamport.com/d/1/alb/1/51/438.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%D6%D1+%DA%CB%E3%C7%E4+%E3%C7+%DA%E3%E1

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ جزء47 الصفحة156

عن عبد الرحمن بن سمرة قال = جاء عثمان إلى النبي بألف دينار قال الحسن بن واقع وكان في موضع آخر من كتابي في كمه حين جهز جيش العسرة فينثرها في حجره قال عبد الرحمن فرأيت النبي يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3972.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%D6%D1+%DA%CB%E3%C7%E4+%E3%C7+%DA%E3%E1

 

الكتاب : فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ـ جزء2 الصفحة 329

818 - عن عبد الرحمن بن سمرة قال = جاء عثمان بن عفان إلى النبي في غزوة تبوك وهو يتجهز إلى غزوة تبوك وفي كمه ألف دينار فصبها في حجر النبي ثم ولى قال عبد الرحمن فرأيت النبي يقلبها بيده في حجره ويقول « ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا أبدا »

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/353/981.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%D6%D1+%DA%CB%E3%C7%E4+%E3%C7+%DA%E3%E1

 

المستدرك على الصحيحين ـ  النيسابوري

4553 - عن عبد الرحمن بن سمرة قال = جاء عثمان رضي الله عنه إلى بألف دينار حين جهز جيش العسرة ففرغها عثمان في حجر النبي قال فجعل النبي يقلبها و يقول = ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم قالها مرارا هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/371.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%D6%D1+%DA%CB%E3%C7%E4+%E3%C7+%DA%E3%E1

 

جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ـ جزء1 الصفحة 20941

783 = ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا أبدا
784
= ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم

http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1333.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%D6%D1+%DA%CB%E3%C7%E4+%E3%C7+%DA%E3%E1

 

المستدرك على الصحيحين للحاكم

4529 - عن عبد الرحمن بن سمرة قال = جاء عثمان رضي الله عنه إلى النبي بألف دينار حين جهز جيش العسرة ، ففرغها عثمان في حجر النبي  قال = فجعل النبي يقلبها ويقول : « ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم » قالها مرارا « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه »

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/427.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%D6%D1+%DA%CB%E3%C7%E4+%E3%C7+%DA%E3%E1

 

لقد رأينا كيف كان لمحمد براءة اختراع صكوك الغفران فهل ما يزال المسلمون ينهجون نهج رسولهم و يبيعون الجنة حتى يومنا هذا

عدد المواد 4

1 - جاء عثمان إلى النبي بألف دينار قال الحسن بن واقع وفي موضع آخر من كتابي في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره قال عبد الرحمن فرأيت النبي يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين

الراوي: عبدالرحمن بن سمرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3701
خلاصة الدرجة: حسن غريب من هذا الوجه


2 - جاء عثمان إلى النبي وسلم بألف دينار في كمه – حين جهز جيش العسرة – فنثرها في حجره فرأيت النبي يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/283
خلاصة الدرجة: رجاله موثقون


3 - جاء عثمان إلى النبي بألف دينار قال الحسن بن واقع وفي موضع آخر من كتابي في كمه حين جهز جيش العسرة فينثرها في حجره قال عبد الرحمن فرأيت النبي يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين

الراوي: عبدالرحمن بن سمرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3701
خلاصة الدرجة: حسن


4 - ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم .

الراوي: عبدالرحمن بن سمرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6018
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%A7+%D8%B6%D8%B1+%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86+/+d1%2C2+p

المستند
الموضوع
 


 

(5) المسلم يقطع صلاته ويجيب محمد ان دعاه

 

عدد المراجع (41)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%C3%E1%E3+%ED%DE%E1+%C7%E1%E1%E5+%C7%D3%CA%CC%ED%C8%E6%C7%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

وسميت أم الكتاب

تفسير القرآن

4114             صحيح البخاري

 

عن أبي سعيد بن المعلى قال =  كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول فلم أجبه , فقلت  يا رسول الله إني كنت أصلي ; فقال : ألم يقل الله " استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم

 

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

 

تنبيه = فكأنه تأول أن من هو في الصلاة خارج عن هذا الخطاب

 قال = والذي تأول القاضيان عبد الوهاب وأبو الوليد أن إجابة النبي م في الصلاة فرض يعصي المرء بتركه , وأنه حكم يختص بالنبي وما جنح إليه القاضيان من المالكية هو قول الشافعية على اختلاف عندهم بعد قولهم بوجوب الإجابة هل تبطل الصلاة أم لا

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43292&SearchText=ألم%20يقل%20الله%20استجيبوا&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42610&SearchText=ألم%20يقل%20الله%20استجيبوا&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=85827&SearchText=ألم%20يقل%20الله%20استجيبوا&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

تفسير القرطبي

عن أبي سعيد بن المعلى قال = كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله فلم أجبه فقلت يا رسول الله إني كنت أصلي; فقال ألم يقل الله استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=1&nAya=2&taf=KORTOBY&tashkeel=1

 

 

117784 - مر بي النبي وأنا أصلي ، فدعاني فلم آته حتى صليت ثم أتيت فقال ما منعك أن تأتي. فقلت كنت أصلي ، فقال ألم يقل الله يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ثم قال  ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد  فذهب النبي ليخرج من المسجد فذكرته ، فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته 

الراوي: أبو سعيد بن المعلى المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4703
خلاصة الدرجة: صحيح


105603 - كنت أصلي في المسجد ، فدعاني رسول الله فلم أجبه ، فقلت يا رسول الله ، إني كنت أصلي ، فقال ألم يقل الله استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ثم قال ليلأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن ، قبل أن تخرج من المسجد ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج ، قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته

الراوي: أبو سعيد بن المعلى المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4474
خلاصة الدرجة: صحيح


117605 - كنت أصلي ، فمر بي رسول الله فدعاني ، فلم آته حتى صليت ثم أتيته فقال ما منعك أن تأتيني؟ ألم يقل الله يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم ثم قال لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج ) . فذهب رسول الله  ليخرج فذكرت له . وقال معاذ : حدثنا شعبة ، عن خبيب : سمع حفصا : سمع أبا سعيد ، رجلا من أصحاب النبي  بهذا وقال وهي الحمد لله رب العالمين السبع المثاني

الراوي: أبو سعيد بن المعلى المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4647
خلاصة الدرجة: صحيح


108055 - كنت أصلي ، فدعاني النبي فلم أجبه ، قلت : يا رسول الله إني كنت أصلي ، قال : ( ألم يقل الله : { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم } . ثم قال : ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ) . فأخذ بيدي ، فلما أردنا أن نخرج ، قلت : يا رسول الله ، إنك قلت : ( لأعلمنك أعظم سورة من القرآن ) . قال ( { الحمد لله رب العالمين } . هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته ) .

الراوي: أبو سعيد بن المعلى المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5006
خلاصة الدرجة: صحيح


154668 - أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم أتيته قال فقال ما منعك أن تجيبني قال كنت أصلي قال ألم يقل الله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ) لأعلمنك أعظم سورة من القرآن أو في القرآن شك خالد قبل أن أخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال : ( الحمد لله رب العالمين ) هي السبع المثاني التي أوتيت والقرآن العظيم

الراوي: أبو سعيد بن المعلى المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1458
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


12520 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أبي بن كعب فقال رسول الله يا أبي – وهو يصلي – فالتفت أبي فلم يجبه ، وصلى أبي فخفف . ثم انصرف إلى رسول الله فقال : السلام عليك يا رسول الله ، فقال رسول الله : وعليك السلام ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ فقال : يا رسول الله إني كنت في الصلاة ، قال : أفلم تجد فيما أوحى الله إلي أن { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } ؟ قال : بلى ، ولا أعود إن شاء الله . قال : أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في القران مثلها ؟ قال : نعم يا رسول الله ، فقال رسول الله كيف تقرأ في الصلاة ؟ قال : فقرأ أم القرآن ، فقال رسول الله والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في الفرقان مثلها . وإنها سبع من المثاني ، والقرآن العظيم الذي أعطيته

الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2875
خلاصة الدرجة: حسن صحيح


17895 - أن النبي دعاه وهو يصلي ، فصلى ، ثم أتاه فقال : ما منعك أن تجيبني ؟ قال : إني كنت أصلي ، قال : ألم يقل الله : ?يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم? ؟ قال : ثم قال رسول الله لأعلمنك أعظم سورة في القرآن ، فكأنه بينها أو نسي ، فقلت : يا رسول الله ! الذي قلت ؟ قال : الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته

الراوي: أبو سعيد بن المعلى المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 8/2/76
خلاصة الدرجة: صحيح


50041 - كنت أصلي فرآني النبي فدعاني فلم آته حتى صليت ، فقال : ما منعك أن تأتيني ؟ قلت : كنت أصلي ، قال : ألم يقل الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم )

الراوي: أبو سعيد بن المعلى المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 4/6
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)


122696 - مر رسول الله على أبي بن كعب وهو قائم يصلي ، فصاح به فقال تعال يا أبي فعجل أبي في صلاته ، ثم جاء إلى رسول الله فقال ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ أليس الله يقول يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم قال أبي لا جرم يا رسول الله لا تدعوني إلا أجبتك وإن كنت مصليا قال تحب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها؟ فقال أبي  نعم يا رسول الله، فقال  لا تخرج من باب المسجد حتى تعلمها والنبي يمشي يريد أن يخرج من المسجد ، فلما بلغ الباب ليخرج ، قال له أبي : السورة يا رسول الله ، فوقف ، فقال : نعم كيف تقرأ في صلاتك ؟ فقرأ أبي أم القرآن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور ، ولا في القرآن مثلها ؛ وإنها لهي السبع من المثاني التي آتاني الله

الراوي: أبو هريرة المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/14
خلاصة الدرجة: صحيح


245516 - مر رسول الله على أبي بن كعب وهو قائم يصلي فصاح به فقال : " تعال يا أبي " فعجل أبي في صلاته ثم جاء إلى رسول الله فقال ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ، أليس الله يقول يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم [سورة الأنفال ] قال أبي لا جرم يا رسول الله لا تدعوني إلا أجبتك وإن كنت مصليا قال تحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها؟ فقال أبي نعم يا رسول الله فقال لا تخرج من باب المسجد حتى تعلمها والنبي يمشي يريد أن يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال له أبي السورة يا رسول الله، فوقف فقال نعم ! كيف تقرأ في صلاتك " ؟ فقرأ أبي أم القرآن ، فقال رسول الله " والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وإنما هي السبع من المثاني التي آتاني الله

الراوي: أبو هريرة المحدث: البغوي - المصدر: تفسير البغوي - الصفحة أو الرقم: 1/78
خلاصة الدرجة: حسن صحيح


69757 - أن النبي دعا أبيا وهو يصلي فلم يجبه أبي فخفف الصلاة ثم انصرف إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له صلى الله عليه وسلم : ما منعك إذ دعوتك أن تجيبني ؟ قال : يا رسول الله كنت أصلي ، قال له : أفلم تجد فيما أوحي إلي { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } ؟ قال : بلى يا رسول الله ولا أعود

الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/389
خلاصة الدرجة: صحيح


10125 - أن النبي على أبي بن كعب وهو يصلي فلم يجبه ، فخفف الصلاة وانصرف إلى النبي فقال : ما منعك أن تجيبني ، قال : يا رسول الله كنت أصلي ، قال : أفلم تجد فيما أوحي إلي { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } قال : بلى يا رسول الله لا أعود

الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 4/81
خلاصة الدرجة: صحيح


193585 - كنت أصلي فدعاني رسول الله فلم أجبه حتى صليت فأتيته ، فقال : ما منعك أن تأتيني ؟ . قال : قلت : يا رسول الله ، إني كنت أصلي . قال : ألم يقل الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } [ الأنفال : 24 ] ، ثم قال : لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد . قال : فأخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج من المسجد قلت : يا رسول الله ، إنك قلت : لأعلمنك أعظم سورة في القرآن . قال : نعم ، الحمد لله رب العالمين هي : السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته

الراوي: أبو سعيد المعلى المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/49
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة إلى صحته


193612 - خرج رسول الله على أبي بن كعب ، وهو يصلي ، فقال : يا أبي ، فالتفت فلم يجبه ، ثم صلى أبي ، فخفف . ثم انصرف إلى رسول فقال : السلام عليك أي رسول الله . قال : وعليك ، ما منعك أي أبي إذ دعوتك أن تجيبني ؟ . قال : أي رسول الله ، كنت في الصلاة ، قال : أفلست تجد فيما أوحى الله إلي : { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } [ الأنفال : 24 ] . قال : بلى يا رسول الله ، لا أعود قال : أتحب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها ؟ قلت : نعم ، أي رسول الله ، فقال رسول الله إني لأرجو ألا أخرج من هذا الباب حتى تعلمها . قال : فأخذ رسول الله بيدي يحدثني ، وأن أتبطأ ، مخافة أن يبلغ قبل أن يقضي الحديث ، فلما دنونا من الباب قلت : أي رسول الله ، ما السورة التي وعدتني ؟ قال : فكيف تقرأ في الصلاة ؟ . قال : فقرأت عليه أم القرآن ، قال : والذي نفسي بيده ، ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ، ولا في الفرقان مثلها ؛ إنها السبع المثاني

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/50
خلاصة الدرجة: صحيح


80489 - يا أبي ! وهو يصلي ، فالتفت أبي فلم يجبه ، وصلى أبي فخفف ، ثم انصرف إلى رسول الله ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ! فقال رسول الله : وعليك السلام ، ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ فقال : يا رسول الله ! أنى كنت في الصلاة . قال : فلم تجد فيما أوحى الله إلي أن { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } ؟ قال : بلى ، ولا أعود إن شاء الله . قال ) : أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قال : نعم يا رسول الله ! فقال رسول الله : كيف تقرأ في الصلاة ؟ . قال : فقرأ ( أم القرآن ) فقال رسول الله : والذي نفسي بيده ، ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها ، وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1453
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D9%8A%D8%A8%D9%88%D8%A7+%D9%84%D9%84%D9%87+%D9%88%D9%84%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D8%A5%D8%B0%D8%A7/+d1+p

المستند
 

 


(6) يهودي يتهم محمد بالشرك ومحمد يعترف بالأمر

 

حديث 6021 - كتاب الجمعة - سنن البيهقى

عَنْ قُتَيْلَةَ بِنْتِ صَيْفِىٍّ الْجُهَنِىِّ قَالَتْ = جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ  فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلاَ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ. قَالَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا ذَلِكَ ». قَالَ : تَقُولُونَ إِذَا حَلَفْتُمْ بِالْكَعْبَةِ. فَأَمْهَلَ النَّبِىُّ ثُمَّ قَالَ :« مَنْ حَلَفَ فَلْيَحْلِفْ بِرَبِّ الْكَعْبَةِ ». ثُمَّ قَالَ : نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلاَنٌ. فَأَمْهَلَ رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ :مَنْ قَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَلْيَجْعَلْ بَيْنَهُمَا ثُمَّ شِئْتَ.

 

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=7177

 

حديث قتيلة بنت صيفي رضي الله عنها

باقي مسند الأنصار

25845                 مسند أحمد

 

عن ‏ ‏قتيلة بنت صيفي الجهينية ‏ ‏قالت = أتى ‏ ‏حبر‏ ‏من ‏الأحبار‏ ‏رسول الله ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون إذا حلفتم ‏‏والكعبة ‏ ‏قالت فأمهل رسول الله ‏‏شيئا ثم قال إنه قد قال ‏ ‏فمن حلف فليحلف برب ‏ ‏الكعبة ‏ ‏قال يا ‏محمد ‏ ‏نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون ما شاء الله وشئت قال فأمهل رسول الله ‏‏شيئا ثم قال إنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=30436&SearchText=فليحلف%20برب&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة  ــ جزء49  الصفحة280

*    835= .... أن يهوديا أتى النبي فقال = إنكم تنددون وإنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبة فأمرهم النبي إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا ورب الكعبة ويقولون ما شاء الله ثم شئت

*           عن قتيلة بنت صيفي الجهينية قالت = أتى حبر من الأحبار رسول الله فقال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون إذا حلفتم والكعبة قالت فأمهل رسول الله شيئا ثم قال إنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة قال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون ما شاء الله وشئت قال فأمهل رسول الله شيئا ثم قال إنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3986.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%CA%DE%E6%E1%E6%E4+%C5%D0%C7+%CD%E1%DD%CA%E3%22

 

تهذيب الكمال - المزي  ــ جزء35  الصفحة 271

*    عن قتيلة بنت صيفي الجهنية قالت = جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله فقال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون

        قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون إذا حلفتم والكعبة فأمهل رسول الله شيئا ثم قال من حلف فليحلف برب الكعبة ثم قال نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال سبحان الله وما  ذاك  قال تقولون ما 

       شاء الله وفلان فأمهل رسول الله ثم قال من قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت

*    عن قتيلة بنت صيفي قالت = جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله فقال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون فقال النبي صلى الله عليه و سلم وما ذاك قال تقولون إذا حلفتم والكعبة فأمهل رسول الله شيئا ثم قال من حلف فليحلف برب الكعبة ثم قال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون للرجل ما شاء الله  وشئت فأمهل رسول الله ثم قال من قال {ما شاء الله} فليجعل بينهما ثم شئت

*    عن قتيلة امرأة منهم قال = جاء يهودي أو حبر إلى أصحاب رسول الله فقال انكم تشركون وانكم تندون تقولون لا والكعبة وتقولون { ما شاء الله } وشئت فأمرهم رسول الله أن يقولوا لا ورب الكعبة وأن يقولوا { ما شاء الله } ثم شئت رواه عن يوسف بن عيسى عن الفضل بن موسى عن مسعر فوقع لنا عاليا بدرجتين ورواه من وجه آخر عن مغيرة عن معبد بن خالد عن قتيلة ولم يذكر عبد الله بن يسار

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/136/3181.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%CA%DE%E6%E1%E6%E4+%C5%D0%C7+%CD%E1%DD%CA%E3%22

 

السنن الكبرى للبيهقي  ــ جزء3  الصفحة 216

5602 - عن قتيلة بنت صيفي الجهني قالت = جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله فقال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنتم تشركون قال سبحان الله وما ذلكم قال تقولون إذا حلفتم بالكعبة فأمهل النبي ثم قال من حلف فليحلف برب الكعبة ثم قال نعم القوم أنتم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء فلان فأمهل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال من قال ما شاء الله فليجعل بينهما ثم شئت

http://islamport.com/d/1/mtn/1/52/1856.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%CA%DE%E6%E1%E6%E4+%C5%D0%C7+%CD%E1%DD%CA%E3%22

 

السلسلة الصحيحة – الألباني ــ جزء3  الصفحة 154

1166 - ( صحيح )
عن قتيلة بنت صيفي الجهنية قالت = أتى حبر من الأحبار رسول الله فقال : يا محمد ! نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون ! قال : سبحان الله ! وما ذاك ؟ قال تقولون إذا حلفتم : والكعبة قالت : فأمهل رسول الله شيئا ثم قال : إنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة قال : يا محمد ! نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا ! قال : سبحان الله ! وما ذاك ؟ قال : تقولون ما شاء الله وشئت . قالت : فأمهل رسول شيئا ثم قال : إنه قد قال فمن قال : ما شاء الله فليقل معها : ثم شئت

http://islamport.com/d/1/alb/1/21/187.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%CA%DE%E6%E1%E6%E4+%C5%D0%C7+%CD%E1%DD%CA%E3%22

 

مشكل الآثار للطحاوي  ــ جزء1  الصفحة 256

عن قتيلة بنت صيفي الجهنية ، قالت = أتى حبر من الأحبار إلى رسول الله فقال  يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون قال : « سبحان الله وما ذاك ؟ » قال : تقولون إذا حلفتم : والكعبة فأمهل رسول الله ، ثم قال : « إنه يقال : فمن حلف منكم فليحلف برب الكعبة » ثم قال : يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال : « سبحان الله » قال : تقولون : ما شاء الله وشاء فلان فأمهل رسول الله عليه السلام ، ثم قال : « إنه قد قال من قال فمن قال : ما شاء الله فليقل معها ، ثم شئت »

 قال أبو جعفر = فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ، نهيه أمته أن يقولوا : ما شاء الله وشئت وأمره إياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ، ثم شئت . قال قائل : فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ، ثم ذكر قوله تعالى : أن اشكر لي ولوالديك (لقمان آية رقم : 14) ولم يقل ، ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله عليه السلام عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عن ما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخا لما قد كان مباحا مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن ؛ لأن كل واحد منهما من عند الله ينسخ ما شاء منهما بما شاء منهما ولأنا قد وجدنا كتاب الله قد دلنا على ذلك ، وهو قوله فيه : واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم (النساء آية رقم : 15) الآية ، ثم قال رسول الله بعد ذلك « خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا : البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم »

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/112/4052.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%CA%DE%E6%E1%E6%E4+%C5%D0%C7+%CD%E1%DD%CA%E3%22

 

*    وقرر نفس الكلام في جزء1  الصفحة 129

http://islamport.com/d/1/srh/1/19/358.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%CA%DE%E6%E1%E6%E4+%C5%D0%C7+%CD%E1%DD%CA%E3%22

 

 

المعجم الكبير ــ جزء18  الصفحة 192

20529 - عن قتيلة بنت صيفي، قالت = جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله فقال: يا محمد، نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون. فقال النبي وما ذاك؟قال: تقولون إذا حلفتم: والكعبة. قال: فأمهل رسول الله شيئا، ثم قال:من حلف فليحلف برب الكعبة. ثم قال: يا محمد، نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا. قال:سبحان الله، وما ذاك؟قال: تقولون للرجل: ما شاء الله وشئت. فأمهل رسول الله ثم قال:إنه قد قال: فمن قال:ما شاء الله فليجعل بينهما ثم شئت،

20530 ، عن قتيلة، امرأة منهم، قالت = جاء يهودي، وحبر إلى أصحاب رسول الله فقال: إنكم تشركون، وإنكم تنددون، تقولون: لا والكعبة وتقولون ما شاء الله وشئت، فأمرهم رسول الله  أن يقولوا:لا ورب الكعبة، وأن يقولوا ما شاء الله، ثم شئت قيلية بنت قيس أخت الأشعث بن قيس تزوجها النبي ولم يدخل بها حتى فارقها

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/28/845.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%CA%DE%E6%E1%E6%E4+%C5%D0%C7+%CD%E1%DD%CA%E3%22

 

المعجم الكبير - الطبراني  ــ جزء25  الصفحة 13

قتيلة بنت صيفي الجهنية

5- عن قتيلة بنت صيفي قالت = جاء حبر من الأحبار إلى رسول فقال  يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون فقال النبي وما ذاك ؟ قال : تقولون إذا حلفتم والكعبة قال : فأمهل رسول الله  شيئا ثم قال : ( من حلف فليحلف برب الكعبة ) ثم قال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال ( سبحان الله وما ذاك ) ؟ قال تقولون للرجل ما شاء الله وشئت فأمهل رسول الله ثم قال : ( إنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليجعل بينهما ثم شئت )

 

7- عن قتيلة امرأة منهم قالت = جاء يهودي وحبر إلى أصحاب رسول الله فقال : إنكم تشركون وأنكم تنددون تقولون : لا والكعبة وتقولون ما شاء الله وشئت فأمرهم رسولأن يقولوا : لا ورب الكعبة وأن يقولوا ما شاء الله ثم شئت

http://islamport.com/d/1/mtn/1/27/708.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%CA%DE%E6%E1%E6%E4+%C5%D0%C7+%CD%E1%DD%CA%E3%22

 

*     

المستندتصحيح الألباني للحديث

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=11001

 

 

(7) مساواة علم الله بعلم محمد

 

أولاً = لا يوجد بشـر يعلم الغيب فالغيب كله لله

ثالثاً = من الشرك الإسلامي مساواة علم الله بعلم محمد

(2) أتدرين أي ليلة هذه

ثانياً = محمد أيضاً لا يعلم الغيب بدليل

(1) أتدرون أي يوم وأي شهر وأي بلد

(3) هل تدرون ما اسم هذا الجبل

 

أولاً = لا يوجد بشـر يعلم الغيب فالغيب كله لله

 

 

1 ـ  إِنَّمَا الۡغَيۡبُ لِلّهِ (يونس 20)

2 ـ قُل َّلا يَعۡلَمُ مَن فِى السَّمَاوَاتِ وَالۡأَرۡضِ الۡغَيۡبَ إِلَّا اللَّهُ  (النمل 65)
3 ـ عَالِمِ الۡغَيۡبِ لا يَعۡزُبُ عَنۡهُ مِثۡقَالُ ذَرَّةٍ فِى السَّمَاوَاتِ وَلَا في الۡأَرۡضِ (سبأ 3)
4 ـ عَالِمُ الۡغَيۡبِ فَـَلا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِ أَحَدًا (الأنعام 59)
5 ـ عَالِمُ الۡغَيۡبِ فَـَلا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارۡتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسۡلُكُ مِن بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِ رَصَدًا(الجن 27)
6 ـ  وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطۡلِعَكُمۡ عَلَىٰ الۡغَيۡبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجۡتَبِى مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَآءُ (العمران 179)

 

ثانياً = محمد أيضاً بشر وينطبق عليه ما ينطبق على البشر فهو لا يعلم الغيب بدليل

 


1- قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن اتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون (الأنعام 50)

 

التفسير المُيسـر
قل =-أيها الرسول - لهؤلاء المشركين إني لا أدَّعي أني أملك خزائن السموات والأرض, فأتصرف فيها, ولا أدَّعي أني أعلم الغيب, ولا أدَّعي أني ملك, وإنما أنا رسول من عند الله, أتبع ما يوحى إليَّ, وأبلِّغ وحيه إلى الناس
2- ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله اعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين (هود31)
3- قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون

 

و هذه الآية تؤكد على عدم معرفة الرسول الكريم للغيب و تؤكد بأن الذي ينفع و يضر هو الله و حده مع الأخذ بالأسباب لذلك جاء الاستثناء ( إلا ما شاء الله)

 

 4- أمر الله رسوله أن يقول  بأن الذي يعلم الغيب هو الله وحده = قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون" 
6 ـ وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين
7 ـ قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم إن اتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين 
8 ـ وَلَوۡ كُنتُ أَعۡلَمُ الۡغَيۡبَ لاَسۡتَكۡثَرۡتُ مِنَ الۡخَيۡرِ وَمَا مَسَّنِىَ السُّوءُ  (الأعراف 188)

المستندالموضوعالتفسيـر المُيسـر
قل   =أيها الرسول = لا أقدرُ على جَلْبِ خير لنفسي ولا دفع شر يحل بها إلا ما شاء الله, ولو كنت أعلم الغيب لفعلت الأسباب التي أعلم أنها تكثِّر لي المصالح والمنافع, ولاتَّقيتُ ما يكون من الشر قبل أن يقع, ما أنا إلا رسول الله أرسلني إليكم, أخوِّف من عقابه, وأبشر بثوابه قومًا يصدقون بأني رسول الله, ويعملون بشرعه.

 

 

 

ثالثاً = من الشرك الإسلامي مساواة علم الله بعلم محمد

 

 

(1) أتدرون أي يوم وأي شهر وأي بلد

 

تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال

القسامة والمحاربين والقصاص والديات

3180                صحيح مسلم

 

عن‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكرة ‏‏عن‏ ‏أبيه‏ ‏قال = لما كان ذلك اليوم قعد على بعيره وأخذ إنسان ‏ ‏بخطامه ‏ ‏فقال أتدرون أي يوم هذا قالوا الله ورسوله أعلم حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه فقال أليس بيوم النحر قلنا بلى يا رسول الله قال فأي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال أليس بذي الحجة قلنا بلى يا رسول الله قال فأي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه قال أليس بالبلدة قلنا بلى يا رسول الله قال ‏ ‏فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا فليبلغ الشاهد الغائب قال ثم ‏ ‏انكفأ ‏ ‏إلى كبشين ‏ ‏أملحين ‏ ‏فذبحهما وإلى ‏ ‏جزيعة ‏ ‏من الغنم فقسمها بيننا

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=100837&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=101678&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله تعالى

أول مسند البصريين

19523           مسند أحمد

 

حدثنا ‏ ‏أسباط بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أشعث ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة‏ ‏قال = خطب رسول الله ‏ ‏يوم ‏ ‏النحر‏ ‏على ناقة له قال فجعل يتكلم هاهنا مرة وهاهنا مرة عند كل قوم ثم قال أي يوم هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه قال أليس يوم ‏ ‏النحر ‏ ‏قال قلنا بلى ثم قال أي شهر هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه قال ثم قال أليس ذا الحجة قال قلنا بلى ثم قال أي بلد هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه قال ثم قال أليس البلدة الحرام قال قلنا بلى قال ‏ ‏فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم تعالى كحرمة يومكم ‏ ‏هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ثم قال ليبلغ الشاهد منكم الغائب فلعل الغائب أن يكون أوعى له من الشاهد

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=32560&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=32269&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=31146&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم

الأدب

5583             صحيح البخاري

 

‏أخبرنا ‏‏عاصم بن محمد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏عن‏ ‏ابن‏ ‏قال =قال النبي ‏ ‏بمنى ‏ ‏أتدرون أي يوم هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن هذا يوم حرام أفتدرون أي بلد هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال بلد حرام أتدرون أي شهر هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال شهر حرام قال ‏ ‏فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42977&SearchText=أفتدرون%20أي%20بلد%20هذا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

الخطبة أيام منى

الحج

1626             صحيح البخاري

 

أخبرنا ‏‏عاصم بن محمد بن زيد‏ ‏عن‏ ‏أبيه ‏ ‏عن‏ ‏ابن عمر ‏‏ ‏قال = قال النبي ‏‏بمنى ‏ ‏أتدرون أي يوم هذا قالوا الله ورسوله أعلم فقال فإن هذا يوم حرام أفتدرون أي بلد هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال بلد حرام أفتدرون أي شهر هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال شهر حرام قال ‏ ‏فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103410&SearchText=أفتدرون%20أي%20بلد%20هذا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42863&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=63360&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43641&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103410&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=104254&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

في الخطبة يوم النحر

المناسك

1836           سنن الدارمي

 

لما كان ذلك اليوم قعد النبي ‏‏على بعير ‏ ‏لا أدري جمل أو ناقة ‏ ‏وأخذ إنسان ‏ ‏بخطامه ‏أو قال بزمامه ‏ ‏فقال = أي يوم هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه فقال أليس ‏ ‏يوم النحر ‏ ‏قلنا بلى قال فأي شهر هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه فقال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال فأي بلد هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه فقال أليس ‏ ‏البلدة ‏ ‏قلنا بلى

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=8&ID=87831&SearchText=أي%20شهر%20هذا%20فقلنا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

السيرة النبوية  ــ لابن كثير ــ جزء4  الصفحة 390

وقال البخاري أيضا ... عن ابن عمر قال قال النبي بمنى = أتدرون أي يوم هذا ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: فإن هذا يوم حرام، أفتدرون أي بلد هذا ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: بلد حرام. قال: أفتدرون أي شهر هذا ؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال: شهر حرام

http://islamport.com/d/1/ser/1/7/119.html?zoom_highlightsub=%22%C3%DD%CA%CF%D1%E6%E4+%C3%ED+%C8%E1%CF+%E5%D0%C7+%22

 

شرح السنة للبغوي ــ جزء7  الصفحة 47

عن ابن عمر قال قال النبي بمنى = أتدرون أي يوم هذا ، قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن هذا يوم حرام ، أفتدرون أي بلد هذا ، قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : بلد حرام أفتدرون أي شهر هذا قالوا الله ورسوله أعلم ، قال : شهر حرام ، قال : فإن الله حرم عليكم دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا "إسناد الحديث ......... هذا حديث صحيح

http://islamport.com/d/1/mtn/1/65/2335.html?zoom_highlightsub=%22%C3%DD%CA%CF%D1%E6%E4+%C3%ED+%C8%E1%CF+%E5%D0%C7+%22

 

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة ــ جزء14  الصفحة 341

102= ابن عمر قال النبي بمن = أى أتدرون أي يوم هذا قالوا الله ورسوله أعلم فقال هذا يوم حرام أفتدرون أي بلد هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال بلد حرام أفتدرون أي شهر هذا قالوا الله ورسوله أعلم 102= ابن عمر قال قال النبي بمنى = أتدرون أي يوم هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن هذا يوم حرام أفتدرون أي بلد هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال بلد حرام أتدرون أي شهر هذا قالوا الله ورسوله أعلم

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3782.html?zoom_highlightsub=%22%C3%DD%CA%CF%D1%E6%E4+%C3%ED+%C8%E1%CF+%E5%D0%C7+%22

 

عدد المواد 12

1 - قال النبي بمنى : ( أتدرون أي يوم هذا ) . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإن هذا يوم حرام ، أفتدرون أي بلد هذا ) . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ( بلد حرام ، أتدرون أي شهر هذا ) . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ( شهر حرام ، قال : فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ) .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6043
خلاصة الدرجة: صحيح


2 - قال النبي بمنى : أتدرون أي يوم هذا . قالوا : الله ورسوله أعلم ، فقال : فإن هذا يوم حرام ، أفتدرون أي بلد هذا . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : بلد حرام ، أفتدرون أي شهر هذا . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : شهر حرام . قال : فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا . وقال هشام بن الغاز : أخبرني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات ، في الحجة التي حج ، بهذا ، وقال : هذا يوم الحج الأكبر . فطفق النبي يقول : اللهم اشهد . وودع الناس ، فقالوا : هذه حجة الوداع .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1742
خلاصة الدرجة: صحيح


3 - خطبنا النبي يوم النحر ، قال : أتدرون أي يوم هذا . قلنا : الله ورسوله أعلم ، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ، قال : أليس يوم النحر . قلنا : بلى ، قال : أي شهر هذا . قلنا : الله ورسوله أعلم ، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ، فقال : أليس ذو الحجة . قلنا : بلى ، قال : أي بلد هذا . قلنا : الله ورسوله أعلم ، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ، قال : أليست بالبلدة الحرام . قلنا : بلى ، قال : فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، إلى يوم تلقون ربكم ، ألا هل بلغت . قالوا : نعم ، قال : اللهم اشهد ، فليبلغ الشاهد الغائب ، فرب مبلغ أوعى من سامع ، فلا ترجعوا بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض .

الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1741
خلاصة الدرجة: صحيح


4 - لما كان ذلك اليوم . قعد على بعيره وأخذ إنسان بخظامه . فقال ( أتدرون أي يوم هذا ؟ ) قالوا : الله ورسوله أعلم . حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه . فقال ( أليس بيوم النحر ؟ ) قلنا : بلى . يا رسول الله ! قال ( فأي شهر هذا ؟ ) قلنا : الله ورسوله أعلم . قال ( أليس بذي الحجة ؟ ) قلنا : بلى . يا رسول الله ! قال ( فأي بلد هذا ؟ ) قلنا : الله ورسوله أعلم . قال : حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه . قال ( أليس بالبلدة ؟ ) قلنا : بلى . يا رسول الله ! قال ( فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام . كحرمة يومكم هذا . في شهركم هذا . في بلدكم هذا . فليبلغ الشاهد الغائب ) . قال : ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى جزيعة من الغنم فقسمها بيننا . وفي رواية : لما كان ذلك اليوم جلس النبي صلى الله عليه وسلم على بعير . قال : ورجل آخذ بزمامه ( أو قال بخطامه ) .

الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1679
خلاصة الدرجة: صحيح


5 - أن النبي لما نزلت { يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم } – إلى قوله – { ولكن عذاب الله شديد } . قال : أنزلت عليه الآية وهو في سفر ، قال : أتدرون أي يوم ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : ذلك يوم يقول الله لآدم : ابعث بعث النار ، قال : يا رب ! وما بعث النار ؟ قال : تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد إلى الجنة ، فأنشأ المسلمون يبكون ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قاربوا وسددوا ، فإنها لم تكن نبوة قط ؛ إلا كان بين يديها جاهلية . قال : فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت ؛ وإلا كملت من المنافقين . وما مثلكم والأمم ؛ إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة ، أو كالشامة في جنب البعير ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة . فكبروا ! ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة . فكبروا ! ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة . فكبروا ! قال : ولا أري ؟ قال : الثلثين أم لا ؟

الراوي: عمران بن حصين المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3168
خلاصة الدرجة: حسن صحيح


6 - بلغني أن رسول الله لما قفل من غزوة العسرة ، ومعه أصحابه بعد ما شارف المدينة قرأ : ?يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها? . . . الآية ، فقال رسول الله  أتدرون أي يوم ذاكم ؟ قيل : الله ورسوله أعلم ، فذكر نحوه ، إلا أنه زاد : وإنه لم يكن رسولان ، إلا كان بينهما فترة من الجاهلية ، فهم أهل النار ، وإنكم بين ظهراني خليقتين لا يعادهما أحد من أهل الأرض ، إلا كثروهم ، وهم يأجوج ومأجوج ، وهم أهل النار ، وتكمل العدة من المنافقين

الراوي: الحسن البصري المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 10/1/144
خلاصة الدرجة: صحيح


7 - نزلت ?يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم? حتى إلى : ?عذاب الله شديد? . . . الآية على النبي وهو في مسير ، فرجع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه ، فقال : أتدرون أي يوم هذا ؟ هذا يوم يقول الله لآدم : يا آدم ! قم ، فابعث بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين ! فكبر ذلك على المسلمين ، فقال النبي سددوا وقاربوا وأبشروا ! فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير ، أو كالرقمة في ذراع الدابة ، وإن معكم لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا كثرتاه : يأجوج ومأجوج ، ومن هلك من كفرة الجن والإنس

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 10/1/145
خلاصة الدرجة: صحيح


8 - أتدرون أي يوم أعظم حرمة ؟ فقلنا : يومنا هذا قال : فأي بلد أعظم حرمة ؟ فقلنا : بلدنا هذا

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/288
خلاصة الدرجة: صحيح


9 - قال النبي بمنى : أتدرون أي يوم هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن هذا يوم حرام ، أفتدرون أي بلد هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : بلد حرام أفتدرون أي شهر هذا ؟ . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : شهر حرام ، قال : فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم ، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا . وقال هشام بن الغاز : أخبرني نافع ، عن ابن عمر وقف النبي  يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بها وقال : هذا يوم الحج الأكبر ، فطفق النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : اللهم اشهد . ودع الناس ، فقالوا : هذه حجة الوداع

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 7/149
خلاصة الدرجة: صحيح


10 - نزلت { يا أيها الناس اتقوا ربكم } إلى قوله { ولكن عذاب الله شديد } على النبي في مسير له فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه فقال أتدرون أي يوم هذا يوم يقول الله لآدم قم فابعث بعثا إلى النار من كل ألف تسعمئة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة فكبر ذلك على المسلمين فقال النبي سددوا وقاربوا وأبشروا فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة إن معكم لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج ومن هلك من كفرة الجن والإنس

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/397
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن مهدي وهو ثقة‏‏


11 - أن رسول الله قسم يومئذ في أصحابه غنما فأصاب سعد بن أبي وقاص تيسا فذبحه فلما وقف رسول الله بعرفة أمر ربيعة بن أمية بن خلف فقام تحت ثدي ناقته وكان رجلا صيتا

 فقال اصرخ أيها الناس أتدرون أي شهر هذا فصرخ فقال الناس الشهر الحرام فقال اصرخ أتدرون أي بلد هذا قالوا البلد الحرام قال اصرخ أتدرون أي يوم هذا قالوا الحج الأكبر فقال اصرخ فقل إن رسول الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة شهركم هذا وكحرمة بلدكم هذا وكحرمة يومكم هذا فقضى رسول الله حجه وقال حين وقف بعرفة هذا الموقف وكل عرفة موقف وقال حين وقف على قزح هذا الموقف وكل مزدلفة موقف

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/374
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات


12 - أتدرون أي يوم هذا وأي شهر هذا وأي بلد هذا قالوا هذا بلد حرام وشهر حرام ويوم حرام قال ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا في يومكم هذا ألا وإني فرطكم

 على الحوض وأكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي ألا وإني مستنقذ أناسا ومستنقذ مني أناس فأقول يا رب أصيحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2499
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%86+%D8%A3%D9%8A+%D9%8A%D9%88%D9%85+/+d1%2C2+pالمستندالموضوع

 

 

 

(2) أتدرين أي ليلة هذه

 

شعب الإيمان - البيهقي  ــ جزء3  الصفحة 383

يا عائشة أو يا حميراء أظننت أن النبي قد خاس بك قلت لا و الله يا رسول الله و لكنني ظننت أنك قبضت لطول سجودك فقال = أتدرين أي ليلة هذه ؟ قلت الله و رسوله أعلم قال : هذه ليلة النصف من شعبان

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/67/2398.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E1%E5+%E6+%D1%D3%E6%E1%E5+%C3%DA%E1%E3%22

 

شعب الإيمان للبيهقي  ــ جزء8  الصفحة 353

3675 - أن عائشة قالت = قام رسول الله من الليل يصلي ...  فقال = « أتدرين أي ليلة هذه؟ » قلت الله ورسوله أعلم  قال هذه ليلة النصف من شعبان

http://islamport.com/d/1/mtn/1/68/2459.html?zoom_highlightsub=%22%C3%CA%CF%D1%ED%E4+%C3%ED+%E1%ED%E1%C9%22

 

 

الزواجر عن اقتراف الكبائر  ــ جزء2  الصفحة 326

فقال = « أتدرين أي ليلة هذه؟ » قلت الله ورسوله أعلم  قال هذه ليلة النصف من شعبان

http://islamport.com/d/1/akh/1/45/334.html?zoom_highlightsub=%22%C3%CA%CF%D1%ED%E4+%C3%ED+%E1%ED%E1%C9%22

 

الدر المنثور – السيوطي ــ جزء7  الصفحة 403

فقال = « أتدرين أي ليلة هذه؟ » قلت الله ورسوله أعلم  قال هذه ليلة النصف من شعبان

 http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/538.html?zoom_highlightsub=%22%C3%CA%CF%D1%ED%E4+%C3%ED+%E1%ED%E1%C9%22

 

الترغيب والترهيب - المنذري  ــ جزء3  الصفحة 309

فقال = « أتدرين أي ليلة هذه؟ » قلت الله ورسوله أعلم  قال هذه ليلة النصف من شعبان

المستندالموضوعhttp://islamport.com/d/1/akh/1/36/291.html?zoom_highlightsub=%22%C3%CA%CF%D1%ED%E4+%C3%ED+%E1%ED%E1%C9%22

 

 

(3) هل تدرون ما اسم هذا الجبل

 

المعجم الكبير - الطبراني  ــ جزء17 الصفحة 16

12 - غزونا مع رسول الله أول غزوة غزاها الأبواء حتى اذا كنا بالروحاء نزل بعرق الظبية فصلى ثم قال = هل تدرون مااسم هذا الجبل ؟ قالوا الله و رسوله أعلم

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/27/670.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E1%E5+%E6+%D1%D3%E6%E1%E5+%C3%DA%E1%E3%22

 

التذكرة للقرطبي ــ  جزء1  الصفحة 522

هل تدرون ما اسم هذا الجبل ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم

 

http://islamport.com/d/1/akh/1/35/271.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E1%E5+%E6+%D1%D3%E6%E1%E5+%C3%DA%E1%E3%22

 

الكامل  ــ لابن عدي ــ جزء6  الصفحة 58

هل تدرون ما اسم هذا الجبل قالوا الله ورسوله اعلم

 

المستندالموضوعhttp://islamport.com/d/1/trj/1/69/1170.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E1+%CA%CF%D1%E6%E4+%E3%C7+%C7%D3%E3+%E5%D0%C7+%C7%E1%CC%C8%E1%22

 

 

 

 

(8) تقبل يدي وارجل محمد

 

هل هناك تقبيل للرجل بدون سجود أمام الشخص؟!!!

 

في قبلة الرجل

الأدب

4548         سنن أبي داود

 

حدثتنى أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان فى وفد عبد القيس قال = لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبى -صلى الله عليه وسلم- ورجله

عون المعبود شرح سنن أبي داود

ملاحظة // أنظر شرح الحديث لا يوجد شرح لمسألة تقبيل أيدي وأرجل محمد!!

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=6497

 

فتح الباري ــ جزء18  الصفحة 1

وقد جمع الحافظ أبو بكر بن المقري جزءا في تقبيل اليد سمعناه أورد فيه أحاديث كثيرة وآثارا فمن جيدها حديث الزارع العبدي وكان في وفد عبد القيس قال = فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي ورجله

 

http://islamport.com/d/1/srh/1/49/2054.html?zoom_highlightsub=%22+%DD%E4%DE%C8%E1+%ED%CF+%C7%E1%E4%C8%ED+%D5%E1%EC+%C7%E1%E1%E5+%DA%E1%ED%E5+%E6%D3%E1%E3+%E6%D1%CC%E1%E5+%22

 

الأذكار للنووي ــ جزء1  الصفحة 583

1 - 651 روينا في سنن أبي داود عن زارع وكان في وفد عبد القيس قال = فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله

 

http://islamport.com/d/1/akh/1/27/245.html?zoom_highlightsub=%22+%DD%E4%DE%C8%E1+%ED%CF+%C7%E1%E4%C8%ED+%D5%E1%EC+%C7%E1%E1%E5+%DA%E1%ED%E5+%E6%D3%E1%E3+%E6%D1%CC%E1%E5+%22

 

 

تحفة الاحوذي ـ جزء7  الصفحة 39

وحديث صفوان أخرجه أيضا النسائي وابن ماجه وصححه الحاكم

وقد جمع الحافظ أبو بكر بن المقري جزءا في تقبيل اليد سمعناه أورد فيه أحاديث كثيرة وآثارا فمن جيدها حديث الزارع العبدي وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله

 

http://islamport.com/d/1/srh/1/23/573.html?zoom_highlightsub=%22+%DD%E4%DE%C8%E1+%ED%CF+%C7%E1%E4%C8%ED+%D5%E1%EC+%C7%E1%E1%E5+%DA%E1%ED%E5+%E6%D3%E1%E3+%E6%D1%CC%E1%E5+%22

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة  ــ جزء45  الصفحة 236

حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال = لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي ورجله

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3960.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E1%ED%E5+%E6%D3%E1%E3+%E6%D1%CC%E1%E5%22

 

المسند الجامع ــ جزء12  الصفحة 236

3747-عن أم أبان بنت الوازع بن زارع ، عن جدها زارع ، وكان في وفد عبد القيس قال = لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي ورجله

 أخرجه البخاري ، في (الأدب المفرد) 975 ، و(خلق أفعال العباد)

في رواية (الأدب المفرد) :امرأة من صباح عبد القيس ، يقال لها أم أبان ابنة الوازع عن جدها أن جدها الزارع بن عامر قال = قدمنا فقيل ذاك رسول الله فأخذنا بيديه ورجليه نقبلهما

http://islamport.com/d/1/krj/1/38/292.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E1%ED%E5+%E6%D3%E1%E3+%E6%D1%CC%E1%E5%22

 

1 - فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله ورجله

الراوي: زارع المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/331
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%86%D9%82%D8%A8%D9%84+%D9%8A%D8%AF+%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/+d1%2C2+p

 

1 - لما قدمنا المدينة ، فجعلنا نتبادر من رواحلنا ، فنقبل يد النبي ورجله قال وانتظر المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه ثم أتى النبي فقال له إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة . قال : يا رسول الله ! أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما ؟ قال : بل الله جبلك عليهما . قال : الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله

الراوي: زارع المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5225
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%84%D9%87+%D9%82%D8%A7%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B0%D8%B1+/+d1%2C2+p

المستند 

 


(9) يحمده الله في السماء

 

إسلام ويب >> السيرة النبوية >> من المولد إلى البعثة

ولما ولدت آمنة النبي أرسلت به إلى جده عبد المطلب تبشره بحفيده، فجاء مستبشرًا ودخل به الكعبة، ودعا الله وشكر له‏.‏ واختار له اسم محمد ـ وهذا الاسم لم يكن العرب يألفونه، لذلك سألوه: لم رغب عن أسماء آبائه؟ فأجاب = أردت أن يحمده الله في السماء، وأن يحمده الخلق في الأرض.

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?id=12741

 

هل سُمي أحدٌ قبل النبي محمد صلَّى الله عليه و آله بـ محمد ؟

الإجابة للشيخ صالح الكرباسي ((موقع شيعي))

و عندما سُئل عبد المطلب عن سبب إختياره هذا الأسم لهذا المولود أجاب = أردت أن يُحمَد في السماء و الأرض [3] .
قال العلامة الطريحي = " و قد سُمِّيَ بـ " محمد " لأن الله و ملائكته و جميع أنبيائه و رسله و جميع أممهم يحمدونه و يصلون عليه " [4] .
ولذا فإنّ تسميته به يُعَدُّ من جملة خصائصه صلَّى الله عليه و آله  [6] .
هذا و لا شكَّ أن هذا الإختيار لم يتم إلا بإلهام إلهي و إرشاد رباني ، و لابد من أن تكون في هذا الإختيار حكمة


[3] السيرة الحلبية: 1 / 78 .
[4]
يراجع : مجمع البحرين : 3 / 40 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .
[6]
لمزيد من المعلومات يراجع : السيرة المحمدية ، لأية الله الشيخ جعفر السبحاني ( حفظه الله ) : 34 ، و السيرة الحلبية : 1 / 78 و 79 .

المستندhttp://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=465

 

 


(10) أول ما خلق اللهُ نورُ نبِيكِ

 

كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس  

827 = أول ما خلق اللهُ نورُ نبِيكِ يا جابر - الحديث

رواه عبد الرزاق بسنده عن جابر بن عبد الله بلفظ قال قلت‏ =‏ يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أخبرني عن أول شيء خلقه الله قبل الأشياء‏.‏ قال‏:‏ يا جابر، إن الله تعالى خلق قبل الأشياء نور نبيك من نوره، فجعل ذلك النور يدور بالقُدرة حيث شاء الله، ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا جِنِّيٌ ولا إنسي، فلما أراد الله أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء‏:‏ فخلق من الجزء الأول القلم، ومن الثاني اللوح، ومن الثالث العرش، ثم قسم الجزء الرابع أربعة أجزاء، فخلق من الجزء الأول حَمَلَة العرش، ومن الثاني الكرسي، ومن الثالث باقي الملائكة، ثم قسم الجزء الرابع أربعة أجزاء‏:‏ فخلق من الأول السماوات، ومن الثاني الأرضين، ومن الثالث الجنة والنار، ثم قسم الرابع أربعة أجزاء، فخلق من الأول نور أبصار المؤمنين، ومن الثاني نور قلوبهم وهى المعرفة بالله، ومن الثالث نور إنسهم وهو التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله‏.‏ الحديث‏.‏ كذا في المواهب‏.

 

المستندhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=143&CID=22&SW=نبيك#SR1

 

 

 

 

(11) عذاب القبر متوقف على الاعتراف بمحمد

 

 

 

 (أ) ما كنت تقول في هذا الرجل ((بدون ذكر الأعمال))

(ب) فما يسأل عن شيء بعدها ((فلا حاجة للأعمال))

 

 

(أ) ما كنت تقول في هذا الرجل ((بدون ذكر الأعمال))

 

 

 

 

 

 

الميت يسمع خفق النعال

الجنائز

1252         صحيح البخاري

 

 

 

أن رسول قال = إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان ، فيقعدانه فيقولان = ما كنت تقول في هذا الرجل ، لمحمد فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار ، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة ، فيراهما جميعا . قال قتادة وذكر لنا : أنه يفسح في قبره ،

 ثم رجع إلى حديث أنس قال = وأما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=102996&SearchText=ما%20كنت%20تقول%20في%20هذا%20الرجل&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه وإثبات عذاب

الجنة وصفة نعيمها وأهلها

5115            صحيح مسلم

 

‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك‏ ‏قال قال نبي الله =‏‏ ‏إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع ‏ ‏قرع نعالهم ‏ ‏قال يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا‏ الرجل ‏قال فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله  ‏فيراهما جميعا ‏ قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه ‏ ‏خضرا ‏ ‏إلى يوم يبعثون ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=4938&SearchText=ما%20كنت%20تقول%20في%20هذا%20الرجل&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

ما يقول المصلي على الجنازة

الجنائز

480            موطأ مالك

 

المنتقى شرح موطأ مالك

إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه , وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقولان له انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله مقعدا من الجنة فيراهما جميعا , وأما المنافق والكافر فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=17&ID=7008&SearchText=صبي%20لم%20يعمل%20خطيئة%20قط&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=104099&SearchText=ما%20كنت%20تقول%20في%20هذا%20الرجل&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=33870&SearchText=ما%20كنت%20تقول%20في%20هذا%20الرجل&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=54237&SearchText=ما%20كنت%20تقول%20في%20هذا%20الرجل&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=54662&SearchText=ما%20كنت%20تقول%20في%20هذا%20الرجل&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=38896&SearchText=ما%20كنت%20تقول%20في%20هذا%20الرجل&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

عدد المواد 6

112147 - أن رسول قال : إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، وإنه ليسمع قرع نعالهم ، أتاه ملكان ، فيقعدانه فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل ، لمحمد صلى الله عليه وسلم ، فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله ، فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار ، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة ، فيراهما جميعا . قال قتادة وذكر لنا : أنه يفسح في قبره ، ثم رجع إلى حديث أنس ، قال : وأما المنافق والكافر فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : لا أدري ، كنت أقول ما يقول الناس ، فيقال : لا دريت ولا تليت ، ويضرب بمطارق من حديد ضربة ، فيصيح صيحة ، يسمعها من يليه غير الثقلين .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1374
خلاصة الدرجة: صحيح


2149 - إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، إنه ليسمع قرع نعالهم . قال : يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ قال : فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله . قال : فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار . قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة . قال نبي الله فيراهما جميعا . قال قتادة : وذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا . ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2870
خلاصة الدرجة: صحيح


40244 - إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، إنه ليسمع قرع نعالهم . قال : فيأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله ، فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار ، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة . قال النبي : فيراهما جميعا

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2049
خلاصة الدرجة: صحيح


45333 - إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، إنه ليسمع قرع نعالهم ، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ، محمد ؟ فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله ، فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار ، قد أبدلك الله به مقعدا خيرا منه . قال رسول الله : فيراهما جميعا ، وأما الكافر أو المنافق فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : لا أدري ! كنت أقول كما يقول الناس ، فيقال له : لا دريت ولا تليت ، ثم يضرب ضربة بين أذنيه ، فيصيح صيحة يسمعها من يليه ، غير الثقلين

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2050
خلاصة الدرجة: صحيح


81443 - إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه ؛ - حتى أنه يسمع قرع نعالهم - أتاه ملكان ، فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ - لمحمد - فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله ، فيقال : انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة ، فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ، ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون . وأما الكافر أو المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : لا أدري ، كنت أقول ما يقول الناس ، فيقال له : لا دريت ولا تليت ، ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه ، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين ، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1675
خلاصة الدرجة: صحيح


97825 - إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه ، إنه ليسمع قرع نعالهم ، فيأتيه ملكان ، فيقعدانه ، فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ، محمد رسول الله ، فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله ، فيقول له : انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة ، فيراهما جميعا

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 398
خلاصة الدرجة: صحيح


101247 - إذا وضع العبد في قبره ، و تولى عنه أصحابه حتى إنه ليسمع خفق نعالهم أتاه ملكان ، فيقعدانه في قبره فيقولان : ما تقول في هذا الرجل في محمد ؟ فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله و رسوله فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال : فقال رسول الله فيراهما جميعا أو كلاهما قال قتادة : و ذكر أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا و يملأ عليه خضرا إلى يوم القيامة قال : ثم رجع إلى حديث أنس قال : و أما الكافر أو المنافق فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : لا أدري قد كنت أقول ما يقول الناس ، فيقال : لا دريت و لا تليت ، ثم يضرب بمضارب من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 863
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين

http://www.dorar.net/enc/hadith/فأما%20المؤمن%20فيقول%20أشهد%20أنه%20عبد/ptالمستندالموضوع

 

 

(ب) فما يسال عن شيء بعدها ((فلا حاجة للاعمال))

 

عدد المراجع (19)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%DD%E3%C7+%ED%D3%C3%E1+%DA%E4+%D4%ED%C1%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

 

الدر المنثور - السيوطي  ــ جزء5  الصفحة 43

عن أنس قال قال رسول الله = " إن هذه الأمة تبتلى في قبورها وإن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله : ما كنت تعبد ؟ فإن الله هداه قال : كنت أعبد الله  فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شيء بعدها فينطلق إلى بيت كان له في النار فيقال له : هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك بيتا في الجنة

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/510.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E3%C7+%ED%D3%C3%E1+%DA%E4+%D4%ED%C1%22

 

 

كنز العمال-المتقي الهندي  ــ جزء15  الصفحة982

42494 - ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شيء غيرها

http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1081.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E3%C7+%ED%D3%C3%E1+%DA%E4+%D4%ED%C1%22

 

مسند أحمد بن حنبل  ــ جزء3  الصفحة 233

 

13472 ــ ... فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فيقول هو عبد الله ورسوله قال فما يسأل عن شيء بعده

http://islamport.com/d/1/mtn/1/89/3464.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E3%C7+%ED%D3%C3%E1+%DA%E4+%D4%ED%C1%22

 

 

حديث 4753 - السنة - سنن أبى داود

فيقال له = ما كنت تقول فى هذا الرجل فيقول : هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شىء غيرها

 

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=6492

 

 

صحيح وضعيف سنن أبي داود  ــ جزء10  الصفحة 251

... إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شيء غيرها

تحقيق الألباني صحيح ، و مضى مختصرا ( 3231 ) ، الصحيحة ( 1344 )

http://islamport.com/d/1/alb/1/54/513.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E3%C7+%ED%D3%C3%E1+%DA%E4+%D4%ED%C1%22

 

 

المسند الجامع  ــ جزء2  الصفحة 342

706 ــ ، فإن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله : ما كنت تعبد؟ فإن الله هداه قال كنت أعبد الله قال فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل؟ قال فيقول هو عبد الله ورسوله قال فما يسأل عن شيء غيرها

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/38/252.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E3%C7+%ED%D3%C3%E1+%DA%E4+%D4%ED%C1%22

 

 

تصحيح الألباني للحديث

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=15749

 

عدد المواد 4

1 - فما يسأل عن شيء غيرها ، فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له : هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4751
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


2 - فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيراه

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3555
خلاصة الدرجة: صحيح


3 - فما يسأل عن شيء غيرها ، فينطلق به إلى بيت كان في النار ؛ فيقال له : هذا بيتك كان في النار ، ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1930
خلاصة الدرجة: صحيح


4 -  فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول هو عبد الله ورسوله ، فما يسأل عن شيء ، غيرها ، فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له : هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4751
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/فما%20يسأل%20عن/ptالمستندالموضوع

 

 

 

(12) من امن بالله دون محمد دخل جهنم

 

ما أعطي النبي صلى الله عليه وسلم من الفضل

المقدمة

46                    سنن الدرامي

 

عن ابن عباس قال = إن الله فضل على الأنبياء وعلى أهل السماء

 فقالوا = يا أبا عباس بم فضله على أهل السماء؟ قال = إن الله قال لأهل السماء (ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزى الظالمين) الآية وقال الله لمحمد  إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) قالوا فما فضله على الأنبياء؟ قال قال الله (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم) الآية ، وقال الله عز وجل لمحمد (وما أرسلناك إلا كافة للناس) فأرسله إلى الجن والإنس

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=8&n=0

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ جزء30  الصفحة 223

666 = عن عكرمة عن ابن عباس قال = إن الله فضل محمدا على الأنبياء وعلى أهل السماء فقالوا يا ابن عباس بم فضله على أهل السماء قال إن الله قال لأهل السماء ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3871.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%DB%DD%D1+%E1%DF+%C7%E1%E1%E5+%E3%C7+%CA%DE%CF%E3+%E3%E4+%D0%E4%C8%DF+%E6%E3%C7+%CA%C3%CE%D1+%22

 

أضواء البيان ـ محمد الأمين الشنقيطي ـ جزء 2 الصفحة 355

يا بن عباس فضله على أهل السماء ، فقال إن الله تعالى قال = ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين  [ الأنبياء : 29 ]

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/1/16.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%DB%DD%D1+%E1%DF+%C7%E1%E1%E5+%E3%C7+%CA%DE%CF%E3+%E3%E4+%D0%E4%C8%DF+%E6%E3%C7+%CA%C3%CE%D1+%22

وجزء 1  الصفحة 185

ابن عباس غلى هذا فقال = إن الله فضل محمدا على الأنبياء وعلى أهل السماء فقالوا بم يا ابن عباس فضله على أهل السماء؟ فقال : إن الله تعالى قال : ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين  [ الأنبياء : 29 ]

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/1/4.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%DB%DD%D1+%E1%DF+%C7%E1%E1%E5+%E3%C7+%CA%DE%CF%E3+%E3%E4+%D0%E4%C8%DF+%E6%E3%C7+%CA%C3%CE%D1+%22

 

المستند