وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ
عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ
غَفُورٌ رَحِيمٌ
(النور33)
تفسير ابن كثير
حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري قال = كانت جارية لعبد
الله بن أبي ابن سلول يقال لها معاذة يكرهها على الزنا فلما جاء الإسلام نزلت " ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء " الآية
وقال الأعمش عن أبي سفيان عن جابر = في هذه الآية قال
نزلت في أمة لعبد الله بن أبي بن سلول يقال لها مسيكة كان يكرهها على الفجور وكانت
لا بأس بها فتأبى فأنزل الله هذه الآية ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء - إلى قوله - ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
عن جابر قال
= كان لعبد الله بن أبي بن سلول جارية يقال لها مسيكة
وكان يكرهها على البغاء فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء - إلى قوله - ومن يكرهن فإن الله من
بعد إكراههن غفور رحيم
عن ابن عباس = أن جارية لعبد الله بن أبي كانت تزني في
الجاهلية فولدت أولادا من الزنا فقال لها ما لك لا تزنين قالت والله لا أزني
فضربها فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على
البغاء
عن أنس قال = كانت جارية لعبد الله بن أبي يقال لها معاذة يكرهها
على الزنا فلما جاء الإسلام نزلت ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء - إلى قوله - ومن يكرهن فإن الله من
بعد إكراههن غفور رحيم
وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري = أن رجلا من قريش
أسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا وكانت لعبد الله بن أبي جارية يقال
لها معاذة وكان القرشي الأسير يريدها على نفسها وكانت مسلمة وكانت تمتنع منه
لإسلامها وكان عبد الله بن أبي يكرهها على ذلك ويضربها رجاء أن تحمل من القرشي
فيطلب فداء ولده فقال تبارك وتعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا
أسباب نزول القرآن ــ الواحدى ــ جزء1 الصفحة118
عن جابر قال = كان لعبد الله بن أبي جارية يقال لها مسيكة،
فكان يكرهها على البغاء، فأنزل الله عز وجل (ولا
تكرهوا فتياتكم على البغاء)
وقال المفسرون = نزلت في معاذة ومسيكة جاريتي عبد الله بن أبي المنافق كان يكرههما
على الزنا لضريبة يأخذها منهما وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يؤاجرون إماءهم،
فلما جاء الإسلام قالت معاذة لمسيكة إن هذا الأمر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين،
فإن يك خيرا فقد استكثرنا منه، وإن يك شرا فقد آن لنا أن ندعه فأنزل الله تعالى
هذه الآية.
وقال مقاتل = نزلت في ست جوار لعبد الله بن أبي كان يكرههن
على الزنا ويأخذ أجورهن، وهن: معاذة ومسيكة وأميمة وعمرة وأروى وقتيلة، فجاءت
إحداهن ذات يوم بدينار وجاءت أخرى بدونه، فقال لهما ارجعا فازنيا، فقالتا والله لا
نفعل، قد جاءنا الله بالإسلام وحرم الزنا، فأتيا رسول الله وشكيتا إليه، فأنزل
الله تعالى هذه الآية
أخبرنا معمر عن الزهري = أن رجلا من قريش أسر يوم بدر، وكان عند عبد
الله بن أبي أسيرا، وكانت لعبد الله جارية يقال لها معاذة، وكان القرشي الأسير
يراودها عن نفسها، وكانت تمتنع منه لإسلامها، وكان ابن أبي يكرهها على ذلك ويضربها
لأجل أن تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده، فقال الله تعالى (ولا تكرهوا فتياتكم على
البغاء إن أردن تحصنا) إلى قوله (غفور رحيم)
عدد المواد 2
1 - أن
جارية لعبدالله بن أبي بن سلول يقال لها مسيكة وأخرى يقال لها : أميمة فكان يكرههما على الزنى فشكتا ذلك إلى النبي
فأنزل الله { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء } إلى قوله { غفور رحيم }
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 3029
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/سلول%20يقال%20لها%20مسيكة%20/pt
عدد المواد 2
1 - جاءت مسكينة لبعض الأنصار
فقالت إن سيدي يكرهني على البغاء فنزل في ذلك ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء )
الراوي: جابر بن
عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2311
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - جاءت مسكينة لبعض الأنصار فقالت إن سيدي يكرهني على البغاء فنزل في
ذلك ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء )
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2311
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عدد المواد 3
1 - كانت لعبد الله بن أبي جارية تزني في
الجاهلية فلما حرم الزنا [ قال ألا تزنين ] قالت لا والله لا أزني أبدا فنزلت {
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء }
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 7/85
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
2 - كانت لعبد الله بن أبي جارية تزني في
الجاهلية فلما حرم الزنا قالت : لا والله لا أزني أبدا ، فنزلت : { ولا تكرهوا
فتياتكم على البغاء }
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر:
لباب النقول - الصفحة
أو الرقم: 213
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال : كانت لعبد الله بن أبي جارية تزني في
الجاهلية, فلما حرم الزنا قالت : لا والله لا أزني أبدا فنزلت الآية : { ولا
تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا } .
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر:
صحيح أسباب النزول - الصفحة أو الرقم: 171
خلاصة حكم المحدث: بنحوه ورجاله رجال الصحيح
الناسخ
والمنسوخ للنحاس ـ جزء1 الصفحة 450
http://islamport.com/d/1/ajz/1/220/725.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
هذا حديث صحيح
على شرط الشيخين ولم يخرجاه
http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/419.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
هذا حديث صحيح
على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي
التلخيص على شرط البخاري ومسلم
http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/473.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
بيان مشكل الآثار للطحاوي ــ
جزء11 الصفحة 158
http://islamport.com/d/1/srh/1/19/388.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
تفسير ابن أبي
حاتم ـ جزء44 الصفحة 52
المعتصر من المختصر مشكل الآثار
للطحاوي ــ جزء2 الصفحة 47
وعن ابن عمر = كن نساء بغايا كان الرجل يتزوج المرأة
منهن لتنفق
http://islamport.com/d/1/srh/1/15/247.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2306.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
الدر
المنثور - السيوطي ـ جزء6 الصفحة 129
http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/522.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22
الصفحة الرئيسة > الفقه > تصنيف الكتب > المصنف > كتاب البيوع والأقضية > في تزيين السلعة
4 ـــ مِنْهُمْ عَنْ عَائِشَة = أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً
وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ لَعَلَّنَا نُصِيبُ بِهَا بَعْضَ شَبَابِ قُرَيْشٍ
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=2485&ParagraphID=2951&Sharh=0
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم
الحديث ( 259 )
13670 ـــ عن عمار بن عمران رجل من زيد الله ، عن إمرأة
منهم عن عائشة = أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش.
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=1461&ParagraphID=1697&Sharh=0
http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?ID=1681&bk_no=10&idfrom=1697&idto=1697
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب البيوع والأقضية - في تزيين السلعة - رقم الحديث : 335 / 4
21911 ـــ عن عائشة = أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصيب بها بعض شباب قريش
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=2485&ParagraphID=2951&Sharh=0
http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=2951&idto=2951&bk_no=10&ID=2787
الحربي - غريب الحديث - الجزء : 2 - رقم
الصفحة ( 812
)
881 ـــ عن
عائشة = أنها شوفت جارية وطافت بها ، قالت : لعلنا نصيد
بها بعض فتيان قريش.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=236829
إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : 2 - رقم
الصفحة ( 509
)
(شوف) في حديث عائشة = أنها شوفت جارية ، فطافت بها
وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها يقال شوف وشيف وتشوف أي تزين وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : 9 - رقم
الصفحة ( 185
)
(وتشوفت المرأة (تزينت ويقال = شيفت الجارية تشاف شوفاً = إذا زينت وفي حديث عائشة = أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها
الزبيدي - تاج العروس - الجزء : 6 - رقم
الصفحة ( 161
)
) المشوفة) كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها
ليراها الناس، عن أبى علي
وشوفها
تشويفاً = زينها ومنه حديث عائش أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت :
لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش