..
صحيح مسلم
- الطلاق - طلاق الثلاث
- رقم
الحديث ( 2689 )
- حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن
رافع واللفظ لابن رافع قال إسحق أخبرنا
وقال إبن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن إبن طاوس عن أبيه عن إبن
عباس قال كان الطلاق على عهد رسول الله وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال
عمر بن الخطاب إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة
فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2689&doc=1
مستدرك الحاكم
- كتاب الطلاق
- رقم الحديث : 2793
2744 أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد
العنبري ، ثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ عبد الرزاق ، أنبأ
معمر أخبرني إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس ( ر ) قال : كان الطلاق على عهد رسول
الله (ص) و أبي بكر و سنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر : إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت
لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه
عليهم ، هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين و لم يخرجاه .
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=33&BkNo=13&KNo=25&startno=40
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521526
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الخلع والطلاق
14011 أخبرنا أبو نصر الفقيه الشيرازي ، أنا
أبو عبد الله بن يعقوب ، نا أحمد بن سلمة ، نا محمد بن رافع ،
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم ، نا أحمد بن سلمة ،
نا إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن رافع ، وإسحاق بن منصور ، قال إسحاق : وإسحاق
أنا وقال إبن رافع : نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن إبن طاوس ،
عن أبيه ، عن إبن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة
عمر ( ر ) طلاق الثلاث واحدة , فقال عمر بن
الخطاب ( ر ) : إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم ، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=596357
مستخرج أبي عوانه - مبتدأ الطلاق - باب الخير...
3677 - حدثنا السلمي ، قثنا عبد الرزاق ، ح وحدثنا الدبري
، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، قال : أخبرني إبن طاوس ، عن أبيه ، عن
إبن عباس ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر ، وسنتين من خلافة
عمر طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر : إن
الناس استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم ، فأمضاه عليهم.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=364194
سنن الدارقطني - كتاب الطلاق والخلع..
3530 - نا
محمد بن مخلد , والعباس
بن العباس بن المغيرة , قالا : نا أحمد بن منصور بن سيار , عن عبد الرزاق , أنا معمر , عن إبن طاوس , عن أبيه ,
قال : سمعت إبن عباس , يقول : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة
عمر : الثلاثة واحدة , فقال عمر : إن الناس قد استعجلوا في أمر
كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=508818
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف
- كتاب الطلاق
10977 - 12عبد الرزاق ، عن معمر قال : أخبرني إبن طاوس ، عن أبيه
، عن إبن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله
(ص) وأبي بكر ، وسنين من خلافة عمر ، طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر : إن الناس استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم
. فأمضاه عليهم.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=34121
المعجم الكبير للطبراني
- من إسمه عبدالله
10757- حدثنا إسحاق الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن إبن
طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس ( ر ) ، قال : كان الطلاق على عهد رسول
الله وأبي بكر وسنتين من خلافة
عمر طلاق الثلاث واحدة . فقال عمر : إن الناس قد استعجلوا أمرا
كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=474016
صحيح مسلم
- الحدود - حد الخمر
- رقم الحديث : ( 3218 )
- حدثنا محمد
بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن
أنس بن مالك أن النبي أتي برجل قد شرب
الخمر فجلده بجريدتين نحو أربعين قال وفعله
أبو بكر فلما
كان عمر استشار
الناس فقال عبد الرحمن أخف الحدود ثمانين فأمر به عمر .
- وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي
حدثنا خالد يعني إبن
الحارث حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال : سمعت أنسا يقولا أتي
رسول الله برجل فذكر نحوه .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3218&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3219&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3220&doc=1
مسند أحمد
- مسند العشرة
المبشرين بالجنة - مسند علي بن
أبي طالب -
رقم
الحديث : ( 590 )
- حدثنا إسماعيل عن سعيد بن
أبي عروبة عن عبد الله الداناج عن حضين أبي
ساسان الرقاشي أنه قدم ناس من أهل الكوفة على عثمان ( ر ) فأخبروه
بما كان من أمر الوليد أي بشربه الخمر فكلمه علي في ذلك فقال دونك إبن عمك فأقم عليه
الحد فقال يا حسن قم فاجلده قال ما أنت من هذا في شيء ول هذا غيرك قال بل
ضعفت ووهنت وعجزت قم يا عبد الله بن جعفر فجعل عبد
الله يضربه ويعد علي حتى بلغ أربعين ثم قال أمسك أو قال كف
جلد رسول الله أربعين وأبو
بكر أربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=590&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1123&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1167&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11696&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=12390&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15161&doc=6
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن
العباس
- رقم
الحديث :( 2727 )
- حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن إبن طاوس عن أبيه
عن إبن عباس قال : كان
الطلاق على عهد رسول الله (وأبي بكر وسنتين من
خلافة عمر بن الخطاب
طلاق الثلاث واحدة فقال عمر إن الناس قد استعجلوا في أمر كان لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2727&doc=6
سنن الدرامي - الحدود
- في حد الخمر - رقم
الحديث :( 2208 )
- حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن
النبي (ص) أتي برجل قد
شرب خمرا فضربه بجريدتين ثم فعل أبو بكر مثل ذلك فلما كان عمر استشار
الناس فقال عبد الرحمن بن عوف
أخف الحدود ثمانين قال ففعل .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2208&doc=8
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2209&doc=8
سنن
الترمذي - الحدود عن رسوا
الله ( ص ) - ما جاء في حد... - رقم الحديث : ( 1363 )
- حدثنا محمد بن بشار حدثنا
محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس عن
النبي أنه أتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين
نحو الأربعين وفعله أبو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال
عبد الرحمن بن عوف كأخف الحدود ثمانين فأمر به عمر ، قال
أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح والعمل على هذا
عند أهل العلم من أصحاب النبي
(ص) وغيرهم أن
حد السكران ثمانون .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1363&doc=2
سنن إبن
ماجة - الحدود - حد
السكران - رقم الحديث : ( 2561 )
- حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا
إبن علية عن سعيد بن أبي عروبة عن عبد الله بن الداناج
سمعت حضين بن المنذر الرقاشي ح و حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي
الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد
الله بن فيروز الداناج قال حدثني حضين بن المنذر قال لما جيء
بالوليد بن عقبة إلى عثمان قد شهدوا عليه قال لعلي دونك إبن عمك
فأقم عليه الحد فجلده علي وقال جلد رسول الله أربعين وجلد أبو بكر أربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2561&doc=5
سنن أبي داود
- الحدود
- الحد في الخمر - رقم الحديث : ( 3883 )
- حدثنا مسلم
بن إبراهيم
حدثنا هشام ح و حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن هشام المعنى عن قتادة عن أنس
بن مالك أن جلد في الخمر بالجريد
والنعال وجلد أبو بكر ( ر ) أربعين فلما
ولي عمر دعا الناس فقال لهم إن الناس قد دنوا من الريف وقال مسدد من القرى
والريف فما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نرى أن تجعله
كأخف الحدود فجلد فيه ثمانين قال أبو
داود رواه إبن
أبي عروبة عن قتادة عن النبي أنه جلد بالجريد والنعال أربعين ورواه شعبة
عن قتادة عن أنس عن النبي قال ضرب بجريدتين نحو الأربعين .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3883&doc=4
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3884&doc=4
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3885&doc=4
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3891&doc=4
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3892&doc=4
صحيح مسلم - الاستئذان - الآداب
- رقم
الحديث : ( 4007)
- حدثني أبو الطاهر أخبرني عبد الله بن وهب حدثني
عمرو بن الحارث عن بكير بن
الأشج أن بسر بن سعيد حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقولا : كنا في مجلس عند أبي بن كعب فأتى أبو موسى الأشعري مغضبا حتى
وقف فقال أنشدكم الله هل سمع أحد منكم رسول الله يقول الاستئذان ثلاث فإن
أذن لك وإلا فارجع قال أبي وما ذاك قال استأذنت على عمر بن الخطاب أمس ثلاث مرات فلم يؤذن لي فرجعت ثم جئته اليوم فدخلت
عليه فأخبرته أني جئت أمس فسلمت ثلاثا ثم
انصرفت قال قد سمعناك ونحن حينئذ على شغل فلو ما استأذنت حتى يؤذن لك قال
استأذنت كما سمعت رسول الله قال فوالله لأوجعن ظهرك وبطنك
أو لتأتين بمن يشهد لك على هذا فقال أبي بن كعب فوالله
لا يقوم معك إلا أحدثنا سنا قم يا أبا سعيد فقمت حتى أتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله يقول
هذا.
الرابط
:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4007&doc=1
175730
- كنا في مجلس عند أبي بن كعب . فأتى أبو موسى الأشعري مغضبا حتى وقف . فقال :
أنشدكم الله ! هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( الاستئذان
ثلاث . فإن أذن لك . وإلا فارجع ) . قال أبي : وما ذاك ؟ قال : استأذنت على عمر بن
الخطاب أمس ثلاث مرات . فلم يؤذن لي فرجعت . ثم جئته اليوم فدخلت عليه . فأخبرته ؛
أني جئت أمس فسلمت ثلاثا . ثم انصرفت . قال : قد سمعناك ونحن حينئذ على شغل . فلو
ما استأذنت حتى يؤذن لك ؟ قال : استأذنت ، كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
. قال : فوالله ! لأوجعن ظهرك وبطنك . أو لتأتين بمن يشهد لك على هذا . فقال أبي
بن كعب : فوالله ! لا يقوم معك إلا أحدثنا سنا . قم . يا أبا سعيد ! فقمت حتى أتيت عمر . فقلت :
قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2153
خلاصة الدرجة: صحيح
مستدرك الحاكم
- كتاب الإمامة وصلاة الجماعة - باب التأمين - رقم الحديث : 949
905 - حدثنا
أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، و عبد الله بن محمد بن موسى قالا : أنبأ
أحمد بن عيسى المصري ، أنبأ إبن وهب
، أخبرني جرير بن حازم ، عن سليمان بن مهران ، عن أبي ظبيان ، عن إبن
عباس قال : مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان و قد زنت ، و أمر عمر بن الخطاب برجمها
فردها علي ، و قال لعمر : يا أمير المؤمنين ، أترجم هذه ؟ قال : نعم ، قال : أو
ما تذكر أن رسول الله (ص) قال : رفع القلم عن ثلاث : عن المجنون المغلوب على عقله ، و عن النائم حتى يستيقظ
، وعن الصبي حتى يحتلم . قال صدقت فخلى
عنها ، هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين ، و لم يخرجاه .
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=519576
مستدرك الحاكم
- كتاب البيوع
- رقم الحديث : 2351
2311 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضى ثنا إبراهيم
بن يوسف بن خالد الرازي ثنا الحارث بن مسكين وأحمد بن عمرو
قالا ثنا
إبن وهب ثنا جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن إبن عباس ( ر ) مر على علي بمجنونة بني
فلان قد زنت وأمر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي بن أبي
طالب وقال لعمر : يا أميرالمؤمنين أمرت برجم هذه ؟! قال نعم قال : أما تذكر أن رسول
الله (ص) قال : رفع القلم عن ثلاثة
عن المجنون المغلوب عن عقله وعن النائم
حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم ؟ قال صدقت فخلى عنها .قال أبو عبد الله : بالحجر على المجنون و المجنونة مما لا
أعلم فيه خلافا بين العلماء
الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=28&BkNo=13&KNo=20&startno=240
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521073
مسند أحمد
- مسند العشرة المبشرين
بالجنة - مسند علي بن
أبي طالب
- رقم
الحديث : 1258
حدثنا عبد
الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان
الجنبي أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة قد زنت فأمر برجمها
فذهبوا بها ليرجموها فلقيهم علي (
ر ) فقال ما هذه ؟ قالوا زنت فأمر عمر برجمها فانتزعها علي من أيديهم وردهم فرجعوا
إلى عمر، فقال ماردكم ؟! قالوا ردنا علي. قال ما فعل هذا علي إلا
لشيء قد علمه فأرسل إلى علي فجاء وهو شبه المغضب فقال مالك رددت هؤلاء ؟! قال أما سمعت النبي يقول : رفع القلم عن ثلاثة
عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى
يكبر وعن المبتلى حتى يعقل ؟ قال بلى . قال علي : فإن هذه مبتلاة بني فلان
فلعله أتاها وهو بها ، فقال عمر لا أدري . قال وأنا لا أدري فلم يرجمها
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1258&doc=6
سنن أبي داود
- الحدود - في
المجنون يسرق أو يصيب حدا - رقم الحديث
: ( 3823 )
حدثنا
عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن إبن عباس قال أتي عمر
بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها عمر أن ترجم مر بها على علي بن أبي طالب رضوان
الله عليه فقال ما شأن هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فأمر بها عمر أن ترجم
قال فقال ارجعوا بها ثم أتاه فقال يا أمير المؤمنين أما علمت أن القلم قد رفع عن
ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يعقل قال بلى قال
فما بال هذه ترجم قال لا شيء قال فأرسلها قال فأرسلها قال فجعل يكبر
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3823&doc=4
سنن أبي داود
- الحدود - في
المجنون يسرق أو يصيب حدا - رقم الحديث
: ( 3824 )
- حدثنا هناد عن أبي الأحوص
ح و حدثنا عثمان
بن أبي شيبة حدثنا جرير المعنى عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان قال هناد
الجنبي قال أتي عمر
بامرأة قد فجرت فأمر برجمها فمر علي فأخذها فخلى سبيلها فأخبر عمر قال ادعوا لي عليا فجاء علي فقال يا أمير المؤمنين لقد علمت أن
رسول الله قال رفع
القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يبرأ وإن
هذه معتوهة بني فلان لعل الذي أتاها وهي في بلائها قال فقال عمر لا أدري فقال علي وأنا لا أدري.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3824&doc=4
النووي - المجموع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 5 )
- وأخرجه الدارقطني : أنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم نا عبد الله بن وهب أخبر جرير بن حازم عن
سليمان إبن مهران عن أبي ظبيان عن أبن عباس قال مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت فأمر عمر برجمها فردها علي وقال
لعمر : أما تذكر أن رسول الله قال : رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون المغلوب على عقله . وعن النائم حتى يستيقظ . وعن الصبي حتى يحتلم ؟ قال : صدقت
فخلى عنها .
121465
- عن ابن عباس قال : أتي عمر بمبتلاة قد فجرت فأمر برجمها , فمر بها على علي والصبيان
يتبعونها فقال : ما هذا ؟ قال : امرأة أمر عمر أن ترجم . قال : فردوها . وذهب معها
إلى عمر فقال : ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة : عن المبتلى حتى يفيق , والنائم
حتى يستيقظ , والصبي حتى يعقل . وعن ابن عباس قال : مر على علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال
لعمر : يا أمير المؤمنين أمرت برجمها ؟ قال : نعم . قال : أما تذكر قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ , وعن الصبي حتى
يحتلم , وعن المجنون حتى يفيق . قال : نعم . فأمر بها فخلى عنها .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر:
المهذب - الصفحة أو الرقم: 7/3404
خلاصة الدرجة: كلاهما صحيح وقد أرسله عطاء بن
السائب وليس بالثبت
97206
- مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت ، أمر عمر برجمها . فرجعها علي . وقال لعمر . يا أمير
المؤمنين ترجم هذه ؟ قال : نعم . قال : أو ما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : رفع القلم عن ثلاث ، عن المجنون المغلوب على عقله ، وعن النائم حتى
يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم . قال : صدقت . فخلى عنها .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 1003
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح وله شواهد
104142
- مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت ، أمر عمر برجمها ، فردها علي ، وقال لعمر : يا أمير
المؤمنين أترجم هذه ؟ قال : نعم . قال : أما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : رفع القلم عن ثلاثة ، عن المجنون المغلوب على عقله ، وعن النائم حتى يستيقظ
، وعن الصبي حتى يحتلم . قال : صدقت . فخلى عنها .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 3048
خلاصة الدرجة: صحيح
104142
- مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني
فلان قد زنت ، أمر عمر برجمها ، فردها علي ، وقال لعمر : يا أمير المؤمنين أترجم هذه ؟ قال : نعم . قال : أما
تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رفع القلم عن ثلاثة ، عن المجنون
المغلوب على عقله ، وعن النائم حتى
يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم . قال : صدقت . فخلى عنها .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 3048
خلاصة الدرجة: صحيح
مسند أحمد
- مسند العشرة
المبشرين بالجنة - حديث عبد
الرحمن بن عوف
الزهري - رقم الحديث ( 1568 )
حدثنا إبراهيم بن سعد حدثني محمد بن إسحاق عن
مكحول عن كريب عن إبن عباس أنه قال له عمر يا غلام هل سمعت من
رسول الله أو
من أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا
يصنع قال فبينا هو كذلك إذ أقبل عبد الرحمن بن عوف فقال
فيم أنتما فقال عمر سألت هذا الغلام هل سمعت من رسول الله أو أحد من أصحابه إذا شك
الرجل في صلاته ماذا يصنع فقال عبد
الرحمن سمعت رسول الله يقول إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أواحدة
صلى أم ثنتين فليجعلها واحدة وإذا لم يدر ثنتين صلى أم ثلاثا فليجعلها ثنتين وإذا
لم يدر أثلاثا صلى أم أربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد إذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل
أن يسلم سجدتين .
الرابط
:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1568&doc=6
136982
- عن ابن عباس أنه قال له عمر : يا
غلام هل سمعت من رسول الله صلى الله
عليه وسلم أو من أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع قال : فبينا هو
كذلك إذ أقبل عبد الرحمن بن عوف فقال : فيم أنتما فقال عمر : سألت هذا الغلام هل سمعت من رسول الله صلى الله
عليه وسلم أو أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع فقال عبد الرحمن : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أواحدة صلى أم ثنتين فليجعلهما واحدة
وإذا لم يدر ثنتين صلى أم ثلاثا فليجعلهما ثنتين وإذا لم يدر أثلاثا صلى أم أربعا
فليجعلها ثلاثا ثم يسجد إذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل أن يسلم سجدتين
الراوي: كريب المحدث:
أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/123
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
موطا
مالك - الحدود
- قال يحيى سمعت.. - رقم الحديث :( 1307 )
حدثني
مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن
النعمان الأنصاري ثم من بني النجار عن أمه عمرة
بنت عبد الرحمن
أن رجلين
استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال أحدهما للآخر والله
ما أبي بزان ولا أمي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب
فقال قائل مدح أباه وأمه وقال آخرون قد كان لأبيه وأمه مدح غير هذا
نرى أن تجلده الحد
فجلده عمر الحد ثمانين .
الرابط
:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1307&doc=7
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1325&doc=7
8 -
أن رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال أحدهما للآخر والله ما أبي بزان ولا أمي بزانية
فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قائل مدح أباه وأمه وقال آخرون قد كان لأبيه وأمه مدح
غير هذا نرى أن تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين
الراوي: عمرة بنت عبدالرحمن المحدث: الألباني - المصدر:
إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 8/39
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
سنن البيهقي
- معرفة السنن
والآثار - كتاب العدد
4912 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب ،
حدثنا الحسن بن علي بن عطاء ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة
، عن داود بن أبي القصاف ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ، أن عمر ، رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر فأمر برجمها ، فأتي علي في
ذلك فقال : لا رجم عليها ، فبلغ ذلك عمر ، فأرسل إلى علي فسأله
عن ذلك ، فقال : لا رجم عليها لأن الله تعالى يقول : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين وقال
الله تعالى : وحمله
وفصاله ثلاثون شهرا ستة أشهر وحولين كاملين تمام لا رجم عليها ، فخلى عنها عمر . وروينا عن إبن عباس ، ما دل على أن أقل ، الحمل ستة أشهر . وبه قال الشافعي وغيره من الفقهاء
.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=610018
السيوطي-
الدر المنثور
- الجزء :
( 6 ) - الصفحة : ( 40 )
- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن المنذر من طريق قتادة عن أبي حرب إبن أبي الأسود
الدؤلي قال: رفع إلى عمر ( ر ) امرأة ولدت لستة أشهر فسأل عنها أصحاب النبي (ص) ، قال
علي ( ر ) :
لا رجم عليها ألا ترى أنه يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال : وفصاله في عامين لقمان14 وكان الحمل ههنا ستة أشهر.
فتركها عمر ( ر ). قال: ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر .
- وأخرج عبد الرزاق وإبن المنذر عن
نافع بن جبير أن إبن عباس أخبره قال : إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكر الناس ذلك ، فقلت لعمر :
لا تظلم. قال : كيف؟ قلت : اقرأ وحمله
وفصاله ثلاثون شهرا ، والوالدات
يرضعن أولادهن حولين كاملين البقرة
الآ 233كم الحول؟ قال: سنة.
قلت: كم السنة؟ قال: اثنا عشر شهرا. قلت: فأربعة وعشرين شهرا حولان كاملان ويؤخر الله من الحمل ما شاء ويقدم. قال:
فاستراح عمر إلى قولي .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=468&SW=فتركها#SR1
سنن البيهقي
- الجزء
: ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 442 )
14516 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سعيد بن أبي
عروبة عن داود بن أبي القصاف عن أبي حرب بن أبي الاسود الديلي أن عمر ( ر ) أتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهمَّ برجمها فبلغ ذلك عليا ( ر ) فقال : ليس عليها رجم فبلغ ذلك عمر ( ر ) فأرسل إليه فسأله
فقال والوالدات يرضعن أولادهن
حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا فستة أشهر حمله حولين تمام
لاحد عليها أو قال لارجم عليها . قال فخلي
عنها ثم ولدت .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=596970
المتقي الهندي
- كنز العمال
- الجزء :
( 5 ) - رقم الصفحة : 457
13598 عن الأسود الدؤلي أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا ، فقال :
ليس عليها رجم ، قال الله تعالى وحمله وفصالة ثلاثون شهرا وقال والوالدت يرضعن أولادهن حولين
كاملين وستة أشهر فذلك ثلاثون شهرا .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=174&SW=13598#SR1
تفسير إبن أبي حاتم
- سورة البقرة
- قوله
تعالى حولين كاملين
2299 - أخبرنا أبي ، ثنا أبو بكر محمد بن بشار ، ثنا إبن أبي عدي ،
عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حرب يعني : إبن أبي الأسود الديلي ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب ، رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ،
فبلغ ذلك عليا فقال : ليس عليها رجم ، قال الله تعالى : والوالدات يرضعن أولادهن حولين
كاملين وستة أشهر فذلك ثلاثون شهرا .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=394451
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف
- كتاب الطلاق
13014 - عبد
الرزاق ، عن عثمان بن مطر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي حرب بن الأسود الديلي ، عن أبيه قال : رفع إلى عمر امرأة ولدت
لستة أشهر ، فأراد عمر أن يرجمها فجاءت أختها إلى علي بن أبي
طالب ( ر ) ، فقالت : إن عمر يرجم أختي ، فأنشدك الله إن كنت تعلم أن لها عذرا لما أخبرتني به . فقال علي
: إن لها عذرا ، فكبرت تكبيرة
سمعها عمر من عنده ، فانطلقت إلى
عمر فقالت : إن عليا زعم أن لأختي عذرا ، فأرسل عمر إلى علي : ما عذرها ؟ قال
: إن الله عز وجل يقول : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين وقال : وحمله وفصاله ثلاثون شهرا فالحمل
ستة أشهر ، والفصل أربعة وعشرون شهرا . قال : فخلى عمر سبيلها قال : ثم إنها ولدت بعد
ذلك لستة أشهر عن إبن جريج قال : قلت لعطاء : رجل تزوج امرأة فجامعها ليلة تزوجها
فوضعت عنده ولدا لها تاما لستة أشهر أترجم ؟ فذكر عليا وما قال في ذلك.
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=36433
إبن شبة النميري
- تاريخ المدينة
- ما سن عثمان..
1574 - حدثنا . . . . . . عن أبيه ، قال : دفعت إلى عمر ( ر ) امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا ( ر ) ،
فقال : ليس عليها رجم ، قال الله : والوالدات يرضعن أولادهن
حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ، وقال : وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ، فحولين كاملين وستة أشهر
ثلاثون شهرا ، قال : ثم ولدت
مرة أخرى على حالها ذلك .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=194039
عدد المواد 3
158466 - رفعت إلى عثمان امرأة ولدت لستة أشهر ، فقال : إنها رفعت إلي امرأة ، لا أراها إلا جاءت بشر ، ولدت لستة أشهر ، فقال له ابن عباس : إذا
أتمت الرضاع كان الحمل ستة أشهر ؟ قال : وتلا ابن عباس : ? وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ? فإذا أتمت
الرضاع كان الحمل ستة أشهر
الراوي: أبو
عبيد مولى عبدالرحمن بن عوف المحدث: ابن
عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 6/499
خلاصة الدرجة: إسناده لا مدفع فيه من رواية أهل
المدينة
52933 - عن بعجة بن عبد الله الجهني ، قال : تزوج رجل منا امرأة من
جهينة ، فولدت لتمام ستة أشهر ، فانطلق زوجها إلى عثمان رضي الله عنه ، فذكر له ذلك ، فبعث إليها
، فأتي بها ، فرأتها أختها وهي تلبس ثيابها فبكت ، فقالت : ما يبكيك ؟ فوالله ما
التبس بي أحد من الخلق غيره ، فيفعل الله في ما شاء أن يفعل ، فأمر بها عثمان أن
ترجم ، فأتاه علي رضي الله عنه فسأله عن ذلك ، فقال : إنها ولدت لستة أشهر تماما ، وهل يكون ذلك ؟ فقال
: أما تقرأ القرآن ؟ قال : بلى ، قال : أما سمعت الله يقول : { وحمله وفصاله
ثلاثون شهرا } وقال : { وفصاله في عامين } وقال { والوالدات يرضعن أولادهن حولين
كاملين } فلم نجد إلا بقي ستة أشهر ، فقال عثمان : والله ما فطنت لهذا ، فأمر بردها ، فوجدوها قد فرغ
منها . قال : فنظر الرجل إلى الولد فإذا هو أشبه به من الغراب بالغراب ومن البيضة
بالبيضة ، فقال : ابني والله ، قال : فابتلاه الله بالقرحة قرحة الأكلة فأكلته حتى
مات
الراوي: بعجة
بن عبدالله الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني -
المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 2/214
خلاصة الدرجة: موقوف صحيح
181449 - أن عثمان أتي بامرأة ولدت لستة أشهر ، فتشاور القوم في رجمها ، فقال ابن عباس : أنزل الله : { وحمله
وفصاله ثلاثون شهرا } والفصال في عامين ، فكان أقل الحمل ستة أشهر
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو
الرقم: 4/1263
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
.عدد
الروايات ( 19
)
أحمد بن حنبل - الزهد - زهد عمر
600
حدثنا عبد اللّه ، حدثنا محمد بن
غيلان ، حدثنا سفيان ، عن ابن جدعان قال : سمع عمر رجلا يقول :اللهم اجعلني من الأقلين
فقال : يا عبد اللّه وما الأقلون ؟ قال : سمعت اللّه يقول : وما آمن معه إلا
قليل ، وقليل من عبادي الشكور وذكر آيات أخر ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=126698
سنن سعيد بن منصور
- كتاب الوصايا
- باب ما
جاء في الصداق
576
حدثنا
سعيد قال : نا هشيم ، قال : نا مجالد ، عن الشعبي قال : خطب عمر بن الخطاب ( ر ) الناس فحمد
الله وأثنى عليه ، وقال : ألا لا تغالوا في صدق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد
ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله (ص) أو سيق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ،
ثم نزل فعرضت له امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين كتاب الله عز وجل أحق
أن يتبع أو قولك ؟ قال : بل كتاب الله عز وجل فما ذلك ؟ قالت : نهيت الناس آنفا أن
يغالوا في صدق النساء والله عز وجل يقول في كتابه وآتيتم إحداهن قنطارا فلا
تأخذوا منه شيئا فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر مرتين أو
ثلاثا ثم رجع إلى المنبر فقال للناس : إني
نهيتكم أن تغالوا في صدق النساء ألا فليفعل رجل في ماله ما بدا له.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=49598
الطحاوي
- مشكل الآثار - باب
بيان مشكل
4427
حدثنا يوسف بن يزيد ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا مجالد ، عن
الشعبي ، قال : خطب عمر بن الخطاب ( ر ) في الناس ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم
قال : لا تغالوا في صدق النساء ، فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه
النبي (ص) ، أو سيق إليه ، إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل ، فعرضت له امرأة من
قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، كتاب الله أحق أن يتبع ، أو قولك ؟ قال : بل
كتاب الله ، بم ذاك ؟ ، فقالت : إنك نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صدق النساء ، والله
عز وجل يقول في كتابه : وآتيتم إحداهن قنطارا ، فلا تأخذوا
منه شيئا ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر ، مرتين أو ثلاثا ، ثم رجع إلى
المنبر ، فقال للناس : إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صدق النساء ، فليفعل رجل في
ماله ما شاء .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=384796
البيهقي
- السنن الكبرى - كتاب
الصداق
13434 وأخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنبأ أبو
الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ،
ثنا هشيم ، ثنا مجالد ، عن الشعبي قال
: خطب عمر بن الخطاب ( ر ) الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال : ألا لا تغالوا في صداق النساء ، فإنه لا
يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله (ص) أو سيق إليه إلا جعلت فضل
ذلك في بيت المال ثم نزل , فعرضت له امرأة من قريب , فقالت : يا أمير المؤمنين
أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك ؟ قال : بل كتاب الله تعالى , فما ذاك ؟ قالت :
نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه : وآتيتم
إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا , فقال عمر ( ر ) : كل أحد
أفقه من عمر مرتين أو ثلاثا , ثم رجع إلى المنبر فقال للناس : إني كنت
نهيتكم أن تغالوا في صداق النساء ألا فليفعل رجل في ماله ما بدا له , هذا منقطع.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=595657
إبن حجر
- المطالب العالية - كتاب
النكاح
1610
وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا يعقوب بن إبراهيم
، ثنا أبي ، عن إبن إسحاق ، حدثني محمد بن عبد الرحمن ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : ركب عمر
المنبر منبر رسول الله (ص) ، فقال : لا أعرفن ما زاد الصداق على أربعمائة
درهم ، ثم نزل ، فاعترضته امرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، نهيت الناس أن
يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربع مائة درهم ؟ قال : نعم ، قالت : أما سمعت الله
يقول في القرآن : وآتيتم إحداهن قنطارا الآية ؟ فقال : اللهم غفرا ، كل
الناس أفقه من عمر ، ثم رجع ، فركب
المنبر ، فقال : أيها الناس ، إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة
درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب ، أو فمن طابت نفسه فليفعل .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=284094
الخطيب البغدادي
- الفقيه والمتفقه
- باب
القول في الصحابي
365 أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد
بن حماد الواعظ , نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء في
سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة , نا عبيد الله بن سعد الزهري , نا عمي , نا أبي عن
إبن إسحاق قال : حدثني
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد , عن المجالد بن سعيد , عن الشعبي , عن مسروق بن الأجدع قال : ركب عمر بن
الخطاب منبر رسول الله (ص) فخطب الناس فقال : أيها الناس ما إكثاركم في صدقات
النساء , فقد كان رسول الله (ص) وأصحابه , وإنما الصدقات فيما بين أربعمائة درهم فما
دون ذلك , ولو كان الإكثار في ذلك تقوى أو مكرمة لم تسبقوهم إليها , فلا أعرفن
ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش
, فقالت : يا أمير المؤمنين أنهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على
أربعمائة درهم ؟ قال : وما ذاك ؟ قالت : أو ما سمعت ما أنزل الله تعالى في القرآن ؟ قال :
وأنى ذلك ؟ قال : فقالت : أو ما سمعت الله تعالى يقول : وآتيتم إحداهن قنطارا
فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا ؟ قال : فقال : اللهم غفرا , كل
إنسان أفقه من عمر , ثم
رجع فركب المنبر , ثم قال : أيها الناس ، إني كنت قد نهيتكم أن تزيدوا النساء
في صدقاتهن على أربعمائة درهم , فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب وطابت به نفسه
فليفعل.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=641544
عبدالرزاق الصنعاني
- المصنف
- كتاب
النكاح
10119 عبد الرزاق ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن أبي
عبد الرحمن السلمي قال : قال عمر بن الخطاب : لا تغالوا في مهور النساء ، فقالت امرأة
: ليس ذلك لك يا عمر ، إن الله يقول : وإن آتيتم إحداهن قنطارا من ذهب قال : وكذلك هي في قراءة عبد الله فلا يحل
لكم أن تأخذوا منه شيئا ، فقال عمر : إن امرأة خاصمت
عمر فخصمته.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=33153
العجلوني
- كشف الخفاء
- الجزء :
1 - رقم الصفحة : ( 269 (
844 - ألا لاتغالوا في صداق النساء فإنها لو كانت
مكرمة لكان أولاكم بها النبي (ص) ليس بحديث ، وقال النجم لكن أخرج أبو يعلى عن مسروق
قال ركب عمر منبر النبي (ص) ثم قال أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء ؟ وقد
كان رسول الله (ص) وأصحابه إنما الصدقات بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان
الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها ، فلا أعرفن ما زاد رجل
في صداق امرأة على أربعمائة درهم ! ثم نزل ، فاعترضته امرأة من قريش فقالت يا أمير
المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم قال نعم فقالت
أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟ قال : وأي ذلك ؟ قالت : أما سمعت الله يقول وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا قال فقال اللهم غفرا كل الناس
أفقه من عمر قال
ثم رجع فركب المنبر فقال أيها الناس إني كنت نهيت أن تزيدوا النساء
في صداقهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب قال أبو يعلي وأظنه
قال ممن طابت نفسه فليفعل وسنده قوي.
- وهو عند البيهقي عن الشعبي قال خطب عمر الناس فحمد الله وأثنى
عليه وقال ألا لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر
من شئ ساقه رسول الله (ص) أو سيق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له
امرأة من قريش فقالت يا أمير المؤمنين أكتاب الله أحق أن يتبع أو قولك قال بل
كتاب الله قالت نهيت الناس آنفا أن لا يتغالوا في صداق النساء والله يقول وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا
منه شيئا فقال عمر كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثا ثم رجع إلى المنبر فقال للناس إني كنت
نهيتكم أن لا تغالوا في صداق النساء ألا فليفعل رجل في ماله ما بدا له ، وأخرجه عبد الرزاق عن أبى الجعفاء السلمي خطبنا عمر فذكر
نحوه ، وفيه فقال إن
امرأة خاصمت عمر فخصمته.
- وأخرجه إبن المنذر من طريقه بزيادة قنطارا من ذهب
، قال كذا في قراءة إبن مسعود ، ورواه الزبير إبن بكار عن عمه مصعب بن عبد الله عن
أبيه قال قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت المال وذكر
نحوه ، وفيه فقال عمر : امرأة أصابت ورجل أخطأ.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=143&CID=23&SW=تسبقوهم#SR1
السيوطي
- الدر المنثور
- الجزء :
2 - رقم الصفحة : ( 133 )
- وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى بسند جيد عن مسروق
قال ركب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال أيها الناس ما اكثاركم في صدق النساء وقد
كان رسول الله (ص) وأصحابه وانما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو
كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفن ما زاد رجل
في صدق امرأة على أربعمائة درهم ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت له يا أمير
المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم قال نعم فقالت
أما سمعت ما انزل الله يقول وآتيتم احدا هن قنطارا فقال اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال يا أيها
الناس انى كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن
شاء ان يعطى من ماله ما أحب .
- وأخرج عبد الرزاق وإبن المنذر عن
أبى عبد الرحمن السلمى قال قال عمر بن الخطاب لاتغالوا في سهور النساء
فقالت امرأة ليس ذلك لك يا عمران الله يقول وآتيتم احداهن قنطارا من ذهب قال وكذلك
هي في قراءة إبن مسعود فقال عمران امرأة خاصمت عمر
فخصمته .
- وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عبد الله بن مصعب قال قال
عمر لا تزيدوا في مهور النساء على أربعين أو قية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال
فقالت امرأة ما ذاك قال ولم قالت لان الله يقول وآتيتم احداهن قنطار الآية فقال عمر امرأة أصابت ورجل أخطأ .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=103&SW=اكثاركم#SR1
تفسير إبن كثير
- الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة (
478 )
- قال الحافظ أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن إبن إسحق حدثني محمد بن عبد الرحمن عن خالد بن
سعيد عن الشعبي عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) ثم قال :
أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه والصدقات فيما
بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو
كرامة لم تسبقوهم إليها فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم قال :
ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر
النساء على أربعمائة درهم ؟ قال : نعم فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟
قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول وآتيتم إحداهن قنطارا الآية
قال : فقال اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال
: أيها الناس إنى كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن
شاء أن يعطي من ماله ما أحب قال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل ، إسناده جيد قوي .
- طريقة أخرى قال إبن المنذر حدثنا إسحق بن
إبراهيم عن عبد الرزاق عن قيس بن ربيع عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال :
قال عمر بن الخطاب لا تغالوا في مهور النساء فقالت امرأة : ليس ذلك لك يا عمر إن
الله يقول وآتيتم إحداهن قنطارا من
ذهب ، قال وكذلك هي في قراءة عبد الله بن مسعود
فلا يحل لكم أن تأخذوا منه شيئا فقال عمر : إن امرأة خاصمت عمر فخصمته .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=23&SW=اكثاركم#SR1
تفسير القرطبي
- الجزء
: ( 5 ) - رقم الصفحة ( 99 )
وخطب عمر
( ر ) فقال : ألا لا تغالوا في صدقات النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى
عند الله لكان أولاكم بها رسول الله ، (ص) ، ما أصدق قط امرأة من نسائه ولا بناته
فوق اثنتي عشرة أوقية . فقامت إليه امرأة فقالت : يا عمر ، يعطينا الله وتحرمنا
! أليس الله سبحانه وتعالى يقول : وآتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه
شيئا ؟ فقال عمر : أصابت امرأة وأخطأ عمر . وفي رواية فأطرق عمر ثم قال : كل الناس أفقه منك يا عمر ! . وفي أخرى : امرأة أصابت ورجل أخطأ .
الشوكاني
- فتح القدير
- الجزء :
1 - رقم
الصفحة : ( 442 (
- وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى قال السيوطي بسند
جيد أن عمر نهى الناس أن يزيدوا النساء في
صدقاتهن على أربعمائة درهم
فاعترضت له
إمرأة من قريش فقالت اما سمعت ما أنزل الله يقول إحداهن قنطارا فقال اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر فركب المنبر
فقال يا أيها
الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن
يعطى من ماله ما أحب قال أبو يعلى
وأظنه قال
فمن طابت نفسه فليفعل قال إبن كثير إسناده جيد
قوي .
وجاء بصيغة مختلفة في إبن تيمية - كتب ورسائل وفتاوى إبن تيمية في الفقه - الجزء : ( 20 ) - رقم
الصفحة : ( 442 )
إبن تيمية
- كتب ورسائل وفتاوى
إبن تيمية في الفقه - الجزء :
( 35 ) - رقم الصفحة ( 385(
- ولا تستحب الزيادة على خمسمائة درهم لأنه صداق أزواج النبي(ص)
وبناته بدليل ما روى أبو سلمة قال سألت عائشة عن كما أراد أن يجعل الصداق
محدودا لا يزاد على صداقات أزواج النبى (ص) وقال من زاد جعلت الزيادة فى بيت
المال وكان المسلمون يعجلون الصداق قبل الدخول لم يكونوا يؤخرونه إلا أمرا نادرا
فقالت إمرأة يا أمير المؤمنين لم تحرمنا شيئا أعطانا الله إياه فى كتابه فقال وأين
فقالت فى قوله تعالى وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن
قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا فرجع
عمر إلى قولها وقال إمرأة أصابت ورجل أخطأ.
السرخسي
- المبسوط
- الجزء :
( 10 ) - رقم الصفحة : ( 152 (
- ولما قال عمر ( ر ) في خطبته ألا لاتغالوا
في أصدقة النساء فقالت امرأة سفعاء الخدين أنت تقوله برأيك أم سمعته من رسول الله
(ص) فأنا نجد في كتاب الله تعالى بخلاف ما تقول قال الله تعالى وآتيتم احداهن قنطارا
فلا تأخذوا منه شيئا فبقى عمر ( ر ) باهتا وقال كل الناس أفقه من عمر
حتي النساء في البيوت .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=3155
الكتب » المغني لابن قدامة
» كتاب اللقيط
( 4578 ) فصل : وإذا ادعاه اثنان ، فألحقته القافة بهما ، لحق بهما ، وكان ابنهما ، يرثهما ميراث ابن ، ويرثانه جميعا ميراث أب واحد . وهذا يروى عن عمر ، وعلي رضي الله عنهما . وهو قول أبي ثور . وقال أصحاب الرأي : يلحق بهما بمجرد الدعوى . وقال الشافعي : لا يلحق بأكثر من والد ، فإذا ألحقته بهما سقط قولهما ، ولم يحكم لهما . واحتج برواية عن عمر رضي الله عنه أن القافة قالت : قد اشتركا فيه . فقال عمر : وال أيهما شئت . ولأنه لا يتصور كونه من رجلين ، فإذا ألحقته القافة بهما ، تبينا كذبهما ، فسقط قولهما ، كما لو ألحقته بأمين ، ولأن المدعيين لو اتفقا على ذلك ، لم يثبت ، ولو ادعاه كل واحد منهما ، وأقام بينة ، سقطتا ، ولو جاز أن يلحق بهما ، لثبت باتفاقهما ، وألحق بهما عند تعارض بينتهما . ولنا ما روى سعيد ، في " سننه " : ثنا سفيان ، عن يحيى عن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عمر ، في امرأة وطئها رجلان في طهر ، فقال القائف : قد اشتركا فيه جميعا . فجعله بينهما . وبإسناده عن الشعبي قال : وعلي يقول : هو ابنهما ، وهما أبواه ، يرثهما ويرثانه . ورواه الزبير بن بكار ، بإسناده عن عمر . وقال الإمام أحمد حديث قتادة عن سعيد عن عمر ، جعله بينهما ، وقابوس عن أبيه عن علي ، جعله بينهما . وروى الأثرم ، بإسناده عن سعيد بن المسيب ، في رجلين اشتركا في طهر امرأة ، فحملت فولدت غلاما يشبههما ، فرفع ذلك إلىعمر
الكتاب : المصنف ـ جزء7 الصفحة 386
15299 -
عن عمر في امرأة وطئها رجلان في طهر فقال القائف
: قد اشتركا فيه جميعا فجعله عمر بينهما
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%87%D9%85%D8%A7+/+d1%2C2+p
قوله
صلى الله عليه وسلم : ( وكل بدعة ضلالة )
هذا
عام مخصوص , والمراد غالب البدع . قال أهل اللغة : هي كل
شيء عمل على غير مثال سابق
الراوي: جابر المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ
- الصفحة
أو الرقم: 1/443 5 - إن كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 198 6 - أن خير الكلام
كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع
الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 25/314 7 - خير الكلام
كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع
الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 24/321 الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع
الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 19/191 الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/99 14 - خير الهدي هدي
محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة الكتاب : البدع
لابن وضاح ـ جزء1 الصفحة 111 http://islamport.com/d/1/ajz/1/88/252.html?zoom_highlightsub=%22%CD%D1%CA%E3+%ED%E3%ED%E4%C7%22 الناشر : وزارة الشؤون
الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية http://islamport.com/d/3/amm/1/178/2379.html
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID=5567&Diacratic=0 http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514 محمد بن جرير الطبري
- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 443 - طبعة بيروت البلاذري - أنساب الأشراف - الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة : 586 - طبع دار
المعارف بالقاهرة السيوطي - مسند فاطمة - رقم الصفحة : ( 36 ) - طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت إبن قتيبة
الدينوري
- الإمامة والسياسة - الجزء : ( 1 ) رقم الصفحة : 19 إبن قتيبة
الدينوري
- الإمامة والسياسة - الجزء : ( 1 ) رقم الصفحة : 30 إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 87 - تحقيق خليل
شرف الدين http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=195&CID=29&SW=دارنا#SR1 إبن عبدالبر - الإستيعاب في
معرفة الأصحاب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة ( 975 ) http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=34&SW=ليفعلن#SR1 محمد حافظ إبراهيم - القضيدة العمرية - ديوان حافظ إبراهيم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة 82 وقــــولــة لعـــلي
قالــــها عـمــــر
* أكرم بســـامعها أعظم بملقيــــها حرقـــــت دارك لا
أبقي عليك بها
* إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها ما كان غير أبي
حفــص يفوه بها *
إمام فــارس عدنــأن وحــاميــــها إسماعيل بن أبي
الفداء - تاريخ أبي
الفداء - المختصر في أخبار البشر - الجزء : 1
- رقم الصفحة : 156 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18&SW=يضرم#SR1 المتقي الهندي
- كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : 651
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=195&SW=14138#SR1 النويري - نهاية الأرب في فنون الأدب - رقم الصفحة : ( 19 ،
40 ) - طبعة القاهرة ، 1395 هـ عمر رضا كحالة - أعلام النساء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : 114 إبن أبي الحديد - شرح نهج
البلاغة - الجزء : 2 - رقم الصفحة : 45 - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم إبن أبي الحديد - شرح نهج
البلاغة - الجزء : 16 - رقم الصفحة : 271 الصفدي - الوافي والوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 76 الدهلوي - إزالة الخفاء - رقم الصفحة : ( 2 ) - رقم الصفحة : 178 - عن أسلم بإسناد صحيح على شرط
الشيخين : حديث هشام بن عمار - من كان يعبد محمداًً (ص) فأن محمد ... http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=160806
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة : 268
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139 الذهبي - سير أعلام
النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم
الصفحة : 578 الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57
اليعقوبي - تاريخ
اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 126 1 - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة
والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 ). 2 - إبن قتيبة
الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم
الصفحة : ( 20 ). 3 - عبد الرحمن أحمد بكري - عمر بن
الخطاب - رقم الصفحة : ( 87 و 184 ). 4 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ). الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : 123 صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57 الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 15 - وقال : إن
عمر ضرب
بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها. الطبري - الرياض النظرة - الجزء : 1
- رقم الصفحة : 241 - نشر دار الكتب
العلمية - بيروت. 1 - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 46 ). 2 - إبن
أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : 50 و
47. 3 - إبن هشام - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 307 ) - نشر دار الباز - مكة المكرمة. 4 - الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت. إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 ) 1 - الجوهري
- السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 74 ). 2 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 ). 3 - عبد الرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 182 ). علي الخليلي - أبوبكر بن أبي قحافة - رقم الصفحة : ( 317 ) الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 411 ) - طبعة الحيدرية
، النجف الأشرف محمد بن علي بن
شهر
آشوب - مناقب آل أبي
طالب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : 358 إبن قتيبة الدينوري - المعارف - رقم
الصفحة
: 93 صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث ( 2160 ) شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح
صحيح البخاري. قوله : وقسم عمر أي
خيبر ، صرح بذلك أحمد في روايته ، عن إبن نمير ، عن عبيد الله بن عمر .... http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2160&doc=0 صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 26 ) - رقم الحديث : ( 2897 ) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2897&doc=1 صحيح مسلم - الجهاد والسير - حكم الفيء - رقم الحديث : 3302 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1 صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي: لا نورث وما تركنا - رقم الحديث : 3305 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3305&doc=1 مسند أحمد - مسند العشرة
... - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 25 ) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25&doc=6 سنن أبي داود - الخراج والإمارة والفئ - ما جاء في حكم
أرض خيبر - رقم الحديث : 2614 سنن الترمذي
- الصلاة - ماجاء في التثويب في الفجر - رقم الحديث ( 182 ) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : 1 - رقم الصفحة : ( 475 ) http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=23850 إبن وضاح - البدعة - التثويب بدعة 97 - حدثني : أبان بن عيسى ، عن أبيه ، عن إبن القاسم ، عن مالك : أنه قال : التثويب بدعة ، ولست أراه. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245092 المزي - تهذيب الكمال - الجزء : 3 - رقم الصفحة ( 82 ) سنن الترمذي
- الجامع الصحيح - أبواب الطهارة الإمام
مالك - كتاب الموطأ - الجزء
: 1 - رقم الصفحة ( 72 ) http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=5743 البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : 1 - رقم الصفحة ( 423 ) http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=581422 الدار قطني - سنن الدار قطني - الجزء : 1 - رقم
الصفحة ( 251 ) http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=505937 السيوطي - تنوير الحوالك - رقم الصفحة ( 92 ) الحطاب الرعيني
- مواهب الجليل - الجزء : 2 - رقم الصفحة ( 74 ) المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : 8 - رقم الصفحة : ( 355 ) القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : 6 - رقم الصفحة ( 228 ) أبو القاسم الكوفي - الإستغاثة - الجزء : 1
- رقم الصفحة ( 26 ) إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : 640 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=66&SW=وتفل#SR1 إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الخلافة والإمارة http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=284859 تفسير إبن
حاتم - سورة التوبة - قوله تعالى : ( والمؤلفة قلوبهم
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=408027 الخطيب البغدادي - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع - من
حديث
يعقوب بن سفيان http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=644704 مختصر القدوري في الفقه
الحنفي - الجواهر النيرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 164
إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 555 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=35&SW=ملصقاً#SR1 إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 176 - وقد كان هذا المقام ملصقاًً بجدار الكعبة ومكانه معروف اليوم
إلى جانب الباب ، مما يلي الحجر يمنة الداخل من
الباب ، في البقعة المستقلة هناك ، وكان الخليل (ع) لما فرغ من بناء البيت وضعه إلى جدار الكعبة ، أو إنه إنتهى عنده البناء
فتركه هناك ، ولهذا - واللّه أعلم - أمر بالصلاة هناك عند الفراغ من الطواف ، وناسب أن يكون عند مقام إبراهيم حيث إنتهى
بناء الكعبة فيه ، وإنما أخّره عن جدار الكعبة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=35&SW=ملصقاً#SR1 إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 189 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=35&SW=ملصقاً#SR1 إبن كثير - قصص الأنبياء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 229 تفسير السعدي - سورة آل عمران - رقم الصفحة : 16 من 230 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=321&CID=16&SW=ملصقاً#SR1 إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - الجزء : ( 4 ) - رقم
الصفحة : 46 من 202 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=46&SW=ملصقاً#SR1 محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : 283 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=37&SW=ملصقاً#SR1 أحمد القلقشندي - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - رقم الصفحة : من 8 إلى 19 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=200&CID=8&SW=ملصقاً#SR1 المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : 117 / 118 / 119 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=517&SW=38102#SR1 الإمام مالك - المدونة الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 452 العيني - عمدة القارئ - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : 241 السيوطي - تاريخ الخلفاء - رقم الصفحة : 137 - فصل : قال : إبن سعد .... وهو الذي آخر
مقام إبراهيم إلى موضعه اليوم وكان
ملصقاً بالبيت. إبن عبدالبر - التمهيد - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : 100 إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : 75 إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 218 الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : 194 عبد الرحمن البكري - من حياة الخليفة عمر - رقم الصفحة : 199 / 202 صحيح مسلم - النكاح - نكاح
المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم
أبيح ثم نسخ - رقم
الحديث : ( 2497 ) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2497&doc=1 صحيح مسلم - النكاح - نكاح
المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ
ثم أبيح ثم نسخ - رقم
الحديث : ( 2498 ) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2498&doc=1 مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - أول مسند عمر بن الخطاب - رقم الحديث : 347 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=347&doc=6 مسند أحمد - ومن مسند بني
هاشم - باقي المسند السابق - رقم الحديث : 2955 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2955&doc=6 مسند أحمد - باقي مسند
المكثرين - مسند جابر بن عبد الله - رقم الحديث : ( 13750 ) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13750&doc=6 مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن
عبد الله - رقم الحديث : 13955 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13955&doc=6 إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 107 ) http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=77&SW=متعتان#SR1 http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=808&DocID=11&ParagraphID=850&Diacratic=1 الدار قطني - علل الدار
قطني - الجزء : ( 2 ) - رقم
الصفحة : 156 الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : 552 صحيح البخاري - الحج - التمتع على عهد رسول الله - رقم
الحديث : ( 1469 ) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1469&doc=0 صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم
الحديث ( 4156 ) الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح
صحيح البخاري. تقدم شرحه وأن
المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4156&doc=0 صحيح مسلم - الحج - في نسخ التحلل من الإحرام
والأمر بالتمام - رقم الحديث ( 2145 ) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2145&doc=1 مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - أول مسند عمر بن الخطاب - رقم الحديث : 324
إبن أبي شيبه - المصنف - كتاب صلاة
التطوع http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=87062 السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 73
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=نسيناها#SR1 الحموي - معجم البلدان - الجزء : ( 3 ) - رقم
الصفحة : 325 إبن وضاح - البدع - ما جاء في إتباع الآثار http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245096 الراوي: نافع المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي
- الصفحة
أو الرقم: 4905
عدد الروايات
( 5 ) إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الحيض 225 - وقال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ،
ثنا الأوزاعي ، حدثني
يزيد بن أبي مالك ، عن إبن زيد بن الخطاب عن عمر بن
الخطاب ( ر ) ، أنه كانت له امرأة تكره الرجال ، فكان كلما أرادها اعتلت بالحيضة ، فظن أنها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة ، فأتى النبي (ص) فأمره أن يتصدق بخمس دينار حديث حسن وأخبرنا عيسى
بن يونس
، ثنا زيد بن عبد الحميد ، من ولد زيد بن الخطاب ، عن أبيه ، قال : إن عمر بن الخطاب ( ر ) كانت له
امرأة فذكر مثله. http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=282332 إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الحيض 226 - وقال الحارث : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا عيسى بن يونس ،
فذكره ، لكن لفظه : أن عمر ( ر ) أتى جارية له ، فقالت : إني حائض ،
فوقع بها فوجدها حائضا ،
فأتى النبي (ص) فذكر ذلك له فقال : يغفر الله يا أبا حفص ، تصدق بنصف دينار . http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=282333 البيهقي
- السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ( رقم الصفحة : 316 1412 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأ أبو
بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ، وروى الأوزاعي ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن
عبد الحميد بن عبد الرحمن ، أظنه عن عمر بن الخطاب ، ( ر ) عن النبي (ص) قال : أمره
أن يتصدق بخمسي دينار . وهذا اختلاف ثالث في إسناده ومتنه رواه إسحاق الحنظلي
عن بقية بن الوليد عن
الأوزاعي بهذا الإسناد عن عمر بن الخطاب ( ر ) أنه كانت
له امرأة تكره الرجال
فكان كلما أرادها اعتلت له بالحيضة فظن أنها كاذبة فأتاها
فوجدها صادقة فأتى النبي (ص) فأمره
أن يتصدق بخمسي دينار وكذلك رواه إسحاق عن عيسى بن يونس عن زيد بن
عبد الحميد عن أبيه أن عمر بن الخطاب ( ر ) كانت له امرأة فذكره وهو منقطع بين عبد
الحميد وعمر. http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=580900 المتقي
الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : 565 45888 - عن عمر بن الخطاب قال: إنه كان له امرأة تكره
الرجال ، فكان كلما أرادها اعتلت له
بالحيضة ، فظن
أنها كاذبة فوجدها
صادقة ، فأتي
النبي (ص) فأمره أن يتصدق بخمسين دينارا. 45889 - عن عمر أنه أتى جارية له فقالت: إني
حائض ، فوقع
بها فوجدها حائضا ، فأتى النبي (ص) فذكر له ذلك ، فقال: يغفر الله لك يا أبا حفص!
تصدق بنصف دينار . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=642&SW=45888#SR1 135395
- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنه
كانت له امرأة تكره الرجال ، فكان كلما أرادها اعتلت له بالحيضة ، فظن أنها كاذبة
، فأتاها فوجدها صادقة ، فأتى
النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بخمسي دينا الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:
البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة
أو الرقم: 1/316 122501
- عن عمر أنه كانت له امرأة تكره الرجال , وكان
كلما أرادها اعتلت بالحيضة , فظن أنها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة , فأتى
النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بخمسي دينار . الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:
الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة
أو الرقم: 1/314 72130
- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كانت له امرأة تكره الرجال ، فكان كلما
أرادها اعتلت عليه بالحيضة ، فظن أنها كاذبة ، فأتاها فوجدها صادقة ، فأتى
النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يصدق بخمس ( دنانير ) الراوي: عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة
أو الرقم: 1/122 سنن الترمذي تفسير القرآن عن رسول الله
ومن سورة البقرة حديث رقم 2906. حدثنا عبد بن حميد حدثنا الحسن بن موسى
حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس قال: جاء عمر إلى رسول الله صلعم فقال يا رسول
الله هلكت قال وما أهلكك قال حولت رحلي الليلة (أي نكحها في دبرها) قال فلم يرد
عليه رسول الله صلعم شيئا قال فأنزلت على رسول الله صلعم هذه الآية “نساؤكم حرث
لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم”. أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ويعقوب بن عبد الله الأشعري
هو يعقوب القمي http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2906&doc=2 الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 724 خلاصة الدرجة: صحيح
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2906&doc=2 صحيح البخاري. كتاب تفسير
القرآن. باب نساؤكم حرث حديث 682 - الطهارة وسننها - سنن ابن ماجه http://www.alazhr.com/books2/hits.jsp?scope=g2b6&q=%22%CD%C7%C6%D6%C7+%C3%E6+%22 تصحيح الحديث للألباني http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2521 حديث 9528 - مسند أبى هريرة - مسند أحمد. 9528- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا
عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَكِيمٌ الأَثْرَمُ عَنْ أَبِى تَمِيمَةَ
الْهُجَيْمِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ
أَتَى حَائِضاً أَوِ امْرَأَةً فِى دُبُرِهَا أَوْ كَاهِناً فَصَدَّقَهُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ
عَلَى مُحَمَّدٍ http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=9558 حديث 10435 - مسند أبى هريرة - مسند أحمد. 10435 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا
وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ
بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَكِيمٍ الأَثْرَمِ عَنْ أَبِى تَمِيمَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ أَتَى حَائِضاً أَوِ امْرَأَةً فِى
دُبُرِهَا أَوْ كَاهِناً فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ». http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=10465 حديث 1183 - كتاب الطهارة - سنن الدارمى. http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b9&id=1355 165546 - من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا
فقد كفر بما أنزل على محمد الراوي: أبو هريرة المحدث:
الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة
أو الرقم: 3/44 106163 - من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا
فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم الراوي: أبو هريرة المحدث:
الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة
أو الرقم: 6/352 192159
- من أتى حائضا أو امرأة في دبرها ، أو كاهنا فصدقه
، فقد كفر بما أنزل على محمد الراوي: أبو هريرة المحدث:
أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة
أو الرقم: 1/271 76885
- من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها ، أو كاهنا
فصدقه ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 2433 186783
- من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها ، أو كاهنا
؛ فصدقه بما يقول ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد . الراوي: - المحدث:
الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة
أو الرقم: 48 11040
- من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد
كفر بما أنزل على محمد الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة
أو الرقم: 2006 28316
- من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها ، أو كاهنا
فصدقه ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة
أو الرقم: 228/2
http://hawaa.jeel.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=297
خلاصة
الدرجة: صحيح
خلاصة
الدرجة: صحيح
خلاصة
الدرجة: صحيح
خلاصة
الدرجة: صحيح
خلاصة
الدرجة: صحيح
خلاصة
الدرجة: صحيح
..... أن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2614&doc=4
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2
- قلت : وأخرجه إبن أبي شيبة من حديث هشام بن عروة ، ورواه جماعة آخرون يطول المقام بذكرهم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=324&doc=6
خلاصة
الدرجة: صحيح
خلاصة الدرجة: منقطع
خلاصة الدرجة: منقطع ومنكر
خلاصة الدرجة: حسنhttp://www.dorar.net/enc/hadith/فوجدها%20صادقة%20/pt
...682 عن أبى
هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
خلاصة الدرجة: جاءت الآثار متواترة
بذلك
خلاصة الدرجة: له طرق يتقوى بها
فينتهض للاحتجاج
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة
إلى صحته]
خلاصة الدرجة: صحيح
خلاصة الدرجة: صحيح
خلاصة الدرجة: صحيح
خلاصة الدرجة: صحيح