|
موقع المقالات > العقيدة الإسلامية > الإيمان ونواقضه > الشرك والكفر
(أولاً) الشرك الأكبر المخرج من الملة وهو على أنواع =
2- شرك في الإلوهية = وهو صرف العبادة أو نوع من أنواعها لغير الله ، كمن يتقرب بعبادته
للأصنام والأوثان والقبور ونحوها ، بدعوى أنها تقرِّب من الله ، فكل هذا من
صور الشرك في الألوهية
((ولما ثبت أن الدعاء عبادة، فصرفه لغير الله
شرك، فمن دعا نبيا أو ملكا أو وليا أو قبرا أو حجرا أو غير ذلك
من المخلوقين فهو مشرك كافر،
كما قال تعالى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ
فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}
المؤمنون: 117
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=7386
الموسوعة العقدية » الكتاب الخامس: نواقض الإيمان » الباب الثاني: تعريف الكفر
وضوابط إجراء الأحكام » الفصل السابع:
أنواع الشرك
ينقسم
الشرك إلى قسمين: أكبر وأصغر .
1 - الشرك الأكبر = هو
اتخاذ ند مع الله يعبد كما يعبد الله، وهو ناقل من ملة الإسلام محبط للأعمال كلها،
وصاحبه إن مات عليه يكون مخلدا في نار جهنم لا يقضى عليه فيموت ولا يخفف عنه من
عذابها .
أنواع الشرك الأكبر = وينقسم الشرك الأكبر إلى أربعة أنواع: - شرك الدعوة، أي الدعاء
وذلك أن الدعاء من أعظم أنواع العبادة، بل هو لب العبادة كما قال النبي صلى الله
عليه وسلم: ((الدعاء هو العبادة)) رواه أحمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح ، قال
الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي
أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ
جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60] .
ولما ثبت أن الدعاء عبادة، فصرفه لغير الله شرك، فمن دعا نبيا أو ملكا أو وليا أو
قبرا أو حجرا أو غير ذلك من المخلوقين فهو مشرك كافر، كما قال تعالى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ
لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ
الْكَافِرُونَ} [المؤمنون: 117]
الـشـــرك
الأكـبـــر أربـعـــة أنــــواع
النوع الأول شرك الدعوة = أي
الدعاء وذلك أن الدعاء عبادة من أعظم أنواع العبادات بل هو مخ العبادة وخالصها ، كما قال النبي الدعاء
هو العبادة " ، وقد قال الله سبحانه وتعالى : وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. فلما ثبت أن الدعاء عبادة ؛ فصرفه لغير الله شرك أكبر ، فمن دعا
نبياً أو ملكاً أو ولياً أو قبراً أو حجراً أو غير ذلك من المخلوقين ؛ فهو مشرك كافر ؛ كما قال تعالى : ومن يدع مع
الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون
http://forums.naseej.com/showthread.php?t=105387
دعاوى
المناوئين لدعوة الشيخ ابن تيمية ــ جزء1
الصفحة 312
وأما
التوسل بذوات الأشخاص فغير جائز، وهو من البدع المحدثة وأمر لم يشرعه الله ولا
رسوله
السؤال =
ما حكم
التوسل بالصالحين مع التفصيل جزاكم الله خيرا؟
الجواب =
فالتوسل
بالصالحين بعد موتهم لا يجوز لأنهم لن ينفعوا من يتوسل بهم ولن يستطيعوا أن يدعوا
له ولا أن يشفعوا له عند الله ألا بأذن الله لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم قال (إذا مات الإنسان انقطع عمله ألا من ثلاث صدقة جاريه أو علم ينتفع به أو
ولد صالح يدعو له
الغنية
عن الكلام وأهله صفحة 55
فإن
الاستغاثة بغير الله شرك لا ريب فيها وأما التوسل فهو بدعة لا كفر
قسم
العقيدة ــ جزء26
الصفحة 11
القسم
الثاني = فهو التوسل
بذواتهم: فهذا ليس بشرعي ؛ بل هو من البدع من وجه ، ونوع من الشرك من وجه آخر.
فهو من البدع ..... وهو
من الشرك لأن كل في أمر من الأمور أنه سبب ولم يكن سببا شرعيا فإنه قد أتى نوعا من
أنواع الشرك ؛ من اعتقد وعلى هذا لا يجوز التوسل بذات النبي مثل أن يقول = أسألك
بنبيك محمد....... وأما ذات النبي فليست وسيلة ينتفع بها العبد
الشرك
في الأسماء والصفات
ب
ــ شرك الأنداد = الوجه
الأول ..... الشرك في قدرة الله الكاملة، وذلك بادعاء التصرف للغير في ملكوت
الله، وخوف
الضرر أو التماس النفع من غير الله، أو بالاستغاثة بغير الله، أو تسمية غيره
غوثاً،
http://www.khayma.com/kshf/K/akbr%20-%20asma.htm
عدد
الروايات ( 8 )
الطبراني - المعجم الأوسط - باب
الألف
189 ــ عن أنس بن مالك قال = لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم
علي ، دخل عليها رسول الله فجلس عند رأسها ، فقال : رحمك الله : يا أمي ،
كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب
الطعام وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً
وثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور ، سكبه عليها رسول الله بيده ، ثم خلع رسول
الله قميصه فألبسها إياه ، وكفنت فوقه ،
ثم دعا رسول الله أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ،
وغلاماً أسود يحفروا ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله بيده ، وأخرج
ترابه بيده ، فلما فرغ ، دخل رسول الله ، فإضطجع فيه ، وقال : الله الذي يحيي
ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها
حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك
أرحم الراحمين ، ثم كبر عليها أربعاً ، ثم أدخلوها القبر ، هو والعباس ،
وأبو بكر الصديق لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلاّ سفيان الثوري ، تفرد
به : روح بن صلاح.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=450053
الطبراني - المعجم الكبير - باب
الفاء
871 - عن أنس بن مالك ، قال = لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب ،
دخل عليها رسول الله فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد
أمي ، وتشبعيني وتعرين ، وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيباً ، وتطعميني تريدين بذلك وجه
الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور
سكبه رسول الله بيده ، ثم خلع رسول الله
قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ،
وغلاماً أسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله بيده، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول
الله : فإضطجع فيه ، ثم قال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها
حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك
أرحم الراحمين وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس ، وأبو
بكر الصديق.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=486816
حلية الأولياء - عاصم بن سليمان الأحول
3559 ــ عن أنس بن مالك قال = لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن
أبي طالب دخل عليها رسول الله فجلس عند رأسها فقال : يرحمك الله ، فإنك كنت أمي
بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني ، وتعرين وتكسينني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني
، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ثلاثاً ، فلما بلغ
الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله بيده ، ثم خلع
رسول الله قميصه وألبسها إياه ، وكفنها فوقه ، ثم دعا رسول الله أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري
وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يحفرون قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله وأخرج
ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله فإضطجع فيه ثم قال : الحمد لله
الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها
حجتها ، وأوسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك
أرحم الراحمين ، وكبر
عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو
بكر الصديق ، غريب من حديث عاصم والثوري ، لم نكتبه إلا من حديث روح بن صلاح ، تفرد به.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=537836
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) -
رقم الصفحة : 256
15399 ــ وعن أنس بن مالك قال : لما ماتت
فاطمة بنت أسد بن هاشم أم على دخل عليها رسول الله فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله
: يا أمي كنت أمي بعد أمي تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك
طيباً وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ثم أمر أن تغسل ثلاثاً فلما
بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول الله
بيده ثم خلع رسول الله قميصه
فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري
وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يجفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول
الله بيده وأخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول الله
فإضطجع فيه فقال : الله الذى يحيى ويميت وهو حى لا يموت إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها
ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً وأدخلوها اللحد هو والعباس
وأبو بكر الصديق ، رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه روح
بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=141&SW=15399#SR1
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) -
رقم الصفحة : 147
34425 ــ رحمك الله يا
أمي ! كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني وتعرين وتكسيني ،
وتمنعين نفسك طيباً وتطيبيني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة الله الذي يحي ويميت
وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع
مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبل يا أرحم الراحمين.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=426&SW=34425#SR1
محمود سعيد
ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : 114
4 ــ عن أنس بن مالك
قال = لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبى طالب دخل عليها رسول الله فجلس عند
رأسها فقال : قوله : وخالف الجماعة خطاً ، بل تابعه الفزارى الإمام
الثقة في عشرة النساء ثم ذكر أن حماداً يتايد برواية ذكرها عن علي بن زيد
وهذا أيضاً خطأ ، فعلي بن زيد كانه أخطا فرواه بوجهين : وجه كرواية حماد ، واخر
مخالف له في المسند ( 6 / 182 ) ، وليس المقصود التنبيه على هذه الأخطاء ، ولكن
المقصود ذكر عبارة الألباني ، وأن زيادة حماد بن سلمة أولى بالقبول في حديث الاعمى
، رحمك الله : يا أمي كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين
نفسك طيباً وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ) ، ثم أمر أن تغسل
ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول بيده ، ثم خلع رسول الله
قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله أسامة بن زيد وأبا
أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يحفرون ، فحفروا قبرها ، فلما
بلغوا اللحد حفره رسول الله بيده وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله
فإضطجع فيه ثم قال : الله الذى يحمص ويميت وهو حى لا يموت إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها
، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين ، وكبر
عليها أربعاً وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ، ورواه من هذا
الوجه الطبراني في الأوسط ( 1 / 152 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (
3 / 121 ) ، وإبن الجوزى في العلل المتنا هية 1 / 268 ، وهو حديث حسن
قال الهيثمى في مجمع الزوائد 9 / 257 رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه روح بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية
رجاله رجال الصحيح
قلت : شيخ الطبراني أحمد بن حماد بن زغبة ثقة من شيوخ
النسائي ولم يخرج له في الصحيح ، أما روح بن صلاح فقد إختلف فيه فوثقه قوم وضعفه اخرون فمثله يحتاج لاعمال النظر لبيان حاله
فقال عنه الحاكم في سؤالات السجزى : ثقة مأمون
وذكره إبن حبان في الثقات ( 8 / 244 ) .
وروى عنه يعقوب بن سفيان الفسوى في المعرفة والتاريخ
3 / 406 فهو ثقة عنده ، قال الفسوى التهذيب : 11 / 378 : كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات
أما من جرحه فلم يذكر سبب جرحه ولم يفسره ، ففى
المؤتلف والمختلف للدار قطني ( 3 / 1733 ) قال : روح بن صلاح بن سيابه يروى
عن إبن لهيعة وعن الثوري وغيرهما كان
ضعيفاً في الحديث سكن مصر . ا ه ، ومثله لإبن ماكولا في
الإكمال ( 5 / 15 ) وإبن عدى في الكامل 3 / 1005 ، وهذا جرح مبهم غير مفسر فيرد في مقابل
التعديل المذكور قبله كما هو مقرر
الموفق
الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : 47
10 ــ عن أنس بن مالك
قال = لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب (ع) دخل عليها رسول الله فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي كنت أمي بعد أمي ، تجوعين
وتشبعيني وتعرين وتكسوني وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني تريدين بذلك وجه الله
تعالى والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه
رسول الله بيده الشريفة ، ثم خلع قميصه فألبسها إياه وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول
الله أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود فحفروا قبرها ، فلما بلغوا
قبرها ، حفره رسول الله بيده وأخرج ترابه بيده فلما فرغ
دخل رسول الله فإضطجع فيه ثم قال : ياالله الذي يحيى ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها
، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك محمد والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، وكبر
عليها أربعاً وأدخلها اللحد هو والعباس وأبو بكر.
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) -
رقم الصفحة ( 287 )
عن أنس بن مالك والطبراني في الأوسط برجال ثقات
غير سعدان بن الوليد فيحرر رجاله ، عن إبن عباس قالا = لما ماتت فاطمة
بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب دخل عليها رسول الله فجلس عند
رأسها ، فقال : يرحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني وتعرين
وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيباً ، وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله تعالى
والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً وثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور
سكبه رسول الله بيده ، ثم خلع رسول الله قميصه
فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن
الخطاب وغلاماً أسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله بيده وأخرج
ترابه ، فلما فرغ دخل رسول الله قبرها
فإضطجع فيه ، ثم قال : الله الذي يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها
حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ،
وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوا اللحد هو العباس وأبو بكر الصديق قال إبن عباس : فلما سوى عليها التراب ، قال بعضهم
: يا رسول الله ، رأيناك صنعت شيئاً لم تصنعه بأحد فقال : إني ألبستها قميصي
لتلبس من ثياب الجنة وإضطجعت في قبرها لأخفف عنها من طغطة القبر ، إنها كانت أحسن خلق
الله إلي صنيعاً بعد أبي طالب.
عدد
المواد 1
لما توفيت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي دخل عليها رسول الله فجلس
عند رأسها فقال رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي تجوعين
وتشبعينني وتعرين وتكسينني وتمنعين نفسك طيبها وتطعمينني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة وذكر غسلها وأن النبي صب الماء الذي فيه الكافور عليها بيده وخلع قميصه فألبسها إياه وفي هذا
الحديث أنه لما حفر قبرها وبلغوا اللحد
حفره رسول الله بيده وأخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول الله
فاضطجع فيه ثم قال الله الذي يحيى ويميت وهو حي لا يموت اللهم اغفر لأمي
فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين وكبر عليها أربعاً وأدخلوها اللحد هو والعباس
وأبو بكر الصديق
الراوي:
أنس المحدث: الشوكاني
- المصدر:
در السحابة
- الصفحة أو الرقم 469
خلاصة الدرجة:
رجال إسناده ثقات غير
روح بن صلاح وقد وثقه ابن حبان والحاكم
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A8%D8%AD%D9%82+%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%83+/+d1%2C2+p
عدد
الروايات ( 5 )
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند
أبي سعيد - رقم الحديث ( 10729 )
عن أبي سعيد الخدري فقلت
لفضيل رفعه قال أحسبه قد رفعه قال = من قال : حين يخرج إلى الصلاة اللهم إني أسألك
بحق السائلين عليك وبحق ممشاي ، فإني لم أخرج أشراً ولا
بطراً ولا رياءً ولا سمعةً ، خرجت إتقاء
سخطك وإبتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت ، وكل
الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10729&doc=6
سنن إبن ماجه - المساجد والجماعات - المشي
إلى الصلاة - رقم الحديث ( 770 )
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
الله = من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك
وأسألك بحق ممشاي هذا ، فإني لم أخرج أشراً ولا
بطراً ولا رياءً ولا سمعةً وخرجت إتقاء سخطك وإبتغاء مرضاتك فأسألك
أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت ، أقبل الله
عليه بوجهه وإستغفر له سبعون ألف ملك.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=770&doc=5
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة 36
عن أبى سعيد الخدرى = أن رسول الله
كان يقول إذا قضى صلاته اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك فان للسائلين عليك حقاً أيما عبد أو أمة من أهل البر
والبحر تقبلت دعوتهم وإستجبت دعاءهم ان تشركنا في صالح ما يدعونك به وأن تعافينا وإياهم
وأن تقبل منا ومنهم وأن تجاوز عنا وعنهم ، بأنا آمنا بما أنزلت وإتبعنا الرسول
فإكتبنا مع الشاهدين ، وكان يقول : لا يتكلم بهذا أحد من خلقه الا أشركه الله
في دعوة أهل برهم وأهل بحرهم فعمتهم وهو مكانه.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=76&SW=للسائلين#SR1
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الدعاء
28627 ــ عن أبي سعيد قال = من قال : إذا خرج إلى الصلاة اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ، وبحق ممشاي هذا ، لم أخرج
أشراً ، ولا بطراً ، ولا رياءً ، ولا سمعةً ، خرجت إبتغاء
مرضاتك ، وإتقاء سخطك ، أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر
لي ذنوبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت ، أقبل الله عليه بوجهه حتى ينصرف ، ووكل به سبعون ألف ملك
يستغفرون له.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=111745
الطبراني - الدعاء - باب القول في
المشي
384 ــ عن
أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله إذا خرج الرجل من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا
رياءً ولا سمعةً خرجت إتقاء سخطك وإبتغاء مرضاتك ، أسألك أن تنقذني من النار
، وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت وكل الله عز وجل به سبعين ألف
ملك يستغفرون له ، وأقبل الله تعالى عليه بوجهه حتى يقضي صلاته.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=447813
عدد المواد 1
1 - اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا إليك فإني
لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فأسألك
أن تنقذني من النار و أن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:
العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/426
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
عدد
الروايات ( 26 )
مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم
الحديث : 16604
عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال :
إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال : إدعه
فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك
وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد
إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16604&doc=6
مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم
الحديث : 16605
عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضريراً
أتى النبي (ص) فقال : يا نبي الله إدع الله أن يعافيني فقال : إن شئت أخرت ذلك فهو
أفضل لآخرتك وإن شئت دعوت لك قال : لا بل إدع الله لي فأمره أن يتوضأ وأن يصلي
ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد (ص)
نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي وتشفعني فيه
وتشفعه في قال : فكان يقول هذا مراراً ثم قال : بعد أحسب أن فيها أن تشفعني فيه
قال : ففعل الرجل فبرأ.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16605&doc=6
سنن ابن ماجه
- إقامة الصلاة والسنة فيها -
ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : 1375
عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير
البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله لي أن يعافيني فقال : إن شئت أخرت لك وهو خير
وإن شئت دعوت فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو
بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي
الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1375&doc=5
سنن الترمذي - الدعوات ، عن رسول الله - في دعاء الضيف - رقم الحديث : 5302
عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت
وإن شئت صبرت فهو خير لك قال : فإدعه قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا
الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي
الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3502&doc=2
مستدرك الحاكم
- كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة
التطوع - رقم الحديث : 1180
1128 ــ عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضريراً أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن
يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك وهو خير ، وإن شئت دعوت قال : فإدعه ، قال : فأمره أن
يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك وأتوجه
إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى
لي ، اللهم شفعه في وشفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=14&BkNo=13&KNo=9&startno=40
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=519817
مستدرك الحاكم
- كتاب الدعاء و التكبير و
التهليل و التسبيح و الذكر - كتاب الدعاء - رقم الحديث ( 1909 )
1865ــ عن أبي جعفر المدني قال سمعت عمار = أن رجلاً ضريراً أتى النبي (ص) فقال :
إدع الله تعالى أن يعافيني قال : إن شئت أخرت ذلك وإن شئت دعوت قال : فإدعه
قال فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء و يصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم أسألك
وأتوجه إليك بنبيك محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك في حاجتي هذه
فتقضيها لي اللهم شفعه في وشفعني فيه ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=23&BkNo=13&KNo=18&startno=135
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=520573
مستدرك الحاكم
- كتاب الدعاء و التكبير و
التهليل و التسبيح و الذكر - كتاب الدعاء - رقم الحديث ( 1929 )
1884 ــ سهل بن حنيف ، عن
عمه عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير البصر أتى
النبي (ص) فقال : يا رسول الله علمني دعاء أدعو به يرد الله علي بصري فقال له :
قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى
ربي اللهم شفعه في وشفعني في نفسي ، فدعا بهذا الدعاء فقام وقد أبصر ، تابعه شبيب بن سعيد الحبطي ، عن روح بن القاسم زيادات
في المتن والإسناد والقول فيه قول شبيب فإنه ثقة مأمون.
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=23&BkNo=13&KNo=18&startno=5
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=520592
مستدرك الحاكم
- كتاب الدعاء و التكبير و
التهليل و التسبيح و الذكر - كتاب الدعاء - رقم الحديث :( 1930 )
1885 ــ عن أبي أمامة = سمعت رسول الله (ص) وجاءه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال : يا رسول
الله ليس لي قائد وقد شق علي فقال رسول الله (ص) : إئت الميضاة فتوضأ ثم صل ركعتين
ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه
بك إلى ربك فيجلي لي عن بصري اللهم شفعه في وشفعني في نفسي ، قال عثمان فو الله ما
تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتى دخل الرجل وكأنه لم يكن به ضر قط ...... ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ، وإنما قدمت حديث عون بن عمارة لأن من رسمنا أن
نقدم العالي من الأسانيد.
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=23&BkNo=13&KNo=18&startno=10
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=520593
الألباني - صحيح سنن إبن ماجة - الصفحة
: ( 231 ) - رقم الحديث
( 1137 )
نوع الحديث : صـحـيـح
عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير
البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله لي أن يعافيني فقال : إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت
دعوت فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم
إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3143
صحيح إبن خزيمة
- كتاب الصلاة - باب صلاة الترغيب
والترهيب - رقم الحديث : 1219
عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير أتى النبي (ص) فقال :
إدع الله أن يعافيني ، قال : إن شئت أخرت ذلك وهو خير ، وإن شئت دعوت ، قال
أبو موسى ، قال : فإدعه ، وقالا ، فأمره أن يتوضأ ، قال بندار : فيحسن ، وقالا :
ويصلي ركعتين ويدعوا بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي
الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي ، اللهم شفعه في ، زاد أبو
موسى : وشفعني فيه ، قال : ثم كأنه شك بعد في : وشفعني فيه.
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=12&KNo=2&BNo=801
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=356504
إبن الأثير
- أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) -
رقم الصفحة : 370
عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن
يعافينى فقال : إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال : إدعه قال : فأمره أن يتوضأ
فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بمحمد نبيك نبي
الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتى هذه لتقضى لي.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=90&SW=توجهت#SR1
الطبراني
- المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) -
رقم الصفحة : 183
509 ــ عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان
عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال
له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني
أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح
معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان : ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ
بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته
فقضاها له ، ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من
حاجة فأتنا ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما
كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما
كلمته ولكن شهدت رسول الله وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه
ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي إيت الميضأة فتوضأ ثم صل
ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال
بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا
شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث ، عن بن
أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي . وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي
وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث
صحيح وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن
جابر وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284
الطبراني
- المعجم الكبير - الجزء : 9 - رقم الصفحة : 30
8233 ــ عثمان بن حنيف = أن رجل كان يختلف
إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا
ينظر في حاجته فلقي بن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ
ثم إئت المسجد فصلى فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي
الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتي ، وتذكر حاجتك ورح حتى أروح معك
فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى
أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة فقال : حاجتك فذكر
حاجته وقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة وقال : ما
كانت لك من حاجة فأذكرها ثم أن الرجل خرمن عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك
الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف
: والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له
النبي : فتصبر فقال : يا رسول الله ليس لي
قائد وقد شق علي فقال النبي إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال بن حنيف = فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه
لم يكن به ضر قط.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=471364
الهيثمي
- مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) -
رقم الصفحة : 279
3668 ــ وعن عثمان بن حنيف : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة
له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه
فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل :
اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد
إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فإنطلق الرجل
فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده ،
فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له
ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا
ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ماكان ينظر
في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ماكلمته ولكن شهدت
رسول الله وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له
النبي تصبر فقال : يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي إئت
الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف : فوالله
ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره خالياً ، عن القصة
وقد قال الطبراني : عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى
بها.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1
محمود سعيد ممدوح
- رفع المنارة - رقم الصفحة : 93
3 ــ عن عثمان بن
حنيف = أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص)
فقال : إدع الله أن يعافينى ، قال : إن شئت دعوت ، وإن شئت
صبرت فهو خير لك ، قال فإدعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء = اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك
محمد نبى الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتى هذه لتقضى لي ، اللهم
فشفعه في ، هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبى جعفر وهو غير الخطمى.
ورواه من هذا الوجه إبن خزيمة في صحيحه.
وأحمد في المسند 4 / 138 .
والنسائي في عمل اليوم
والليلة ص 417 .
وإبن ماجه في السنن 1 / 441 .
والبخاري في التاريخ الكبير 6 / 210 .
والطبراني في المعجم الكبير ( 9 /
19 )، وفى الدعاء أيضاً 2 / 1289 .
والحاكم في المستدرك 1 / 313 ، 519 .
وصححه وسلمه الذهبي.
والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 /
166 ) ، وفى الدعوات الكبير ، وتابع حماد بن سلمة شعبة في روايته ، عن
أبى جعفر.
محمود سعيد ممدوح
- رفع المنارة - رقم الصفحة : 95
عثمان بن حنيف = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان) في
حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقى عثمان بن حنيف
فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضاة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل
فيه ركعتين ثم قل = اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبى
الرحمة ، يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربك ربي جل وعز فيقضى لي حاجتى ، وتذكر
حاجتك ، ورح إلى حتى أروح معك ، فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى
باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فاجلسه معه على
الطنفسة وقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه
الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن
حنيف ، فقال له : جزاك الته خيراً ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت إلى حتى كلمته
في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير
فشكا عليه ذهاب بصره ، فقال له النبي (ص) : ( أفتصبر ؟ ) ، فقال :
يا رسول الله إنه لي قائد وقد شق على ، فقال له النبي أيت الميضاة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات ، قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى
دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم
يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد . أبو سعيد المكى وهو ثقة
، وهو الذى يحدث عنه أحمد ( إبن أحمد ) بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلى ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبى جعفر الخطمى وإسمه عمير
إبن يزيد وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح . ا ه . وأخرجه من هذا الوجه الطبراني في الكبير ( 9 / 17 )، وفى الدعاء
( 2 / 1288 ) ، والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 167 -
168 ، قلت : لا كلام بعد تصحيح الطبراني
للحديث مرفوعاً وموقوفاً ، فإن قيل : قد صحح الطبراني الحديث المرفوع
لكنه لم يصحح القصة الموقوفة.
حسن بن علي السقاف
- إرغام المبتدع الغبي - رقم الصفحة : 11
روى الطبراني في المعجم الكبير ( 9
/ 17 ) من طريق إبن وهب ، عن شبيب ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي
المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلاً كان يختلف إلى
عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته ،
فلقي عثمان بن حنيف فشكا إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ
ثم إئت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك
محمد نبى الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتى ، وتذكر
حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك ، فإنطلق
الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان بن عفان
فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال له : ما حاجتك فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال : ما
ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا ، ثم أن الرجل
خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيراً ، ما كان ينظر في حاجتى
ولا يلتفت الي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت
رسول الله وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له
النبي أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله انه ليس لي قائد وقد شق علي ، فقال له النبي إئت الميضأة فتوضأ
ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف : فوالله ما
تفرقنا وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر
قط ، صححه الطبراني ، وتعقبه
حمدى السلفي بقوله لا شك في صحة الحديث المرفوع.
المزي
- تهذيب الكمال
- الجزء : ( 19 ) -
رقم الصفحة : 359
عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) ،
فقال : إدع الله أن يعافيني ، فقال : إن شئت دعوت وإن شئت أخرت ذاك فهو خير ، فقال :
إدع الله فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء = اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت
بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في ، رواه الترمذي ، والنسائي في اليوم
والليلة وإبن ماجة من حديث عثمان بن عمر ، فوقع لنا بدلاً عالياً ، ورواه
النسائي من وجه آخر ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عنه ، وروى له البخاري والنسائي
حديثاً آخر من رواية عبيد الله بن عبدالله عنه ، وهذا جميع ماله عندهم ، والله
أعلم.
النووي
- الأذكار النووية - رقم الصفحة : 184
532 ــ عن
عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي فقال : إدع الله تعالى أن يعافيني ، قال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك ، قال :
فإدعه ، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ،
يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه في ، قال الترمذي : حديث حسن صحيح.
الحصني الدمشقي
- دفع الشبه ، عن الرسول - رقم الصفحة : 149
حديث عثمان بن حنيف والضرير
المتوسل بالنبي (ص) روى الترمذي من حديث عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر جاء إلى النبي فقال إدع لي أن يعافيني الله فقال إن شئت دعوت
وإن شئت صبرت فهو خير لك ، قال فإدعه ، فأمر رسول الله أن يتوضأ فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي
الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى ، اللهم شفعه في ، قال الترمذي حديث حسن صحيح ، ورواه النسائي بنحوه ، ورواه البيهقي وزاد محمد بن يونس في
روايته فقام وقد أبصر
وفي رواية شعبة = ففعل فبرئ.
وفي رواية = يا محمد إني توجهت بك إلى ربي فتجلي عن
بصري ، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي
قال عثمان = فوالله ما إنصرفنا ولا طال الحديث ، حتى جاء
الرجل كأنه لم يكن به ضر ، فهذا حديث صحيح صريح في التوسل والإستجابة ، وليس فيه : أنه فعل ذلك في حضرة
النبي ، وليس فيه التقييد بزمن حياته ، ولا أنه خاص بذلك الرجل . بل إطلاقه يدل على أن هذا التوسل مستمر بعد وفاته شفقة عليهم ، لأنه بهم رؤوف رحيم ، ولإحتياجهم
إلى ذلك في حاجاتهم.
إبن عساكر
- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 6 ) -
رقم الصفحة : 23
عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع
الله لي يعافيني فقال : إن شئت أخرت ذلك وإن شئت دعوت قال : إدع فأمره أن يتوضأ
فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد
نبيك (ص) نبي الهدى والرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي
هذه ليقضي لي اللهم شفعه في.
إبن عساكر
- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 58 ) -
رقم الصفحة : 375
عن عمه عثمان بن حنيف قال = شهدت
رسول الله وأتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص)
: أو تصبر فقال : يا رسول الله إني ليس لي قائد وقد شق علي فقال له : إئت الميضأة
فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف : فوالله ما
تفرقنا وطال الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط
، قال إبن عساكر : كذا ، أخرجه علي بن الخضر وحذف منه ذكر الدعوات التي هي المقصود.
إبن عساكر
- الأربعين البلدانية - رقم الصفحة : 84
عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير
البصر أتى النبي فقال = إدع الله أن يعافيني فقال : إن شئت أخرت ذلك
فهو أعظم لآجرك أو وإن شئت دعوت الله تعالى قال : إدعه فأمره ان يتوضأ ويصلي ركعتين
ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي
الرحمه يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي اللهم شفعة في ، هذا حديث حسن من حديث أبي عمرو عثمان بن حنيف بن واهب بن العكيم الأنصاري
أنفرد به عنه عماره بن خزيمه بن ثابت الآنصاري المدني ولم يروه عنه الا
أبو جعفر عمير بن يزيد بن حبيب بن خماشه الآنصاري الخطمي المدني ، أخرجه أبو
عيسى الترمذي وأبوعبد الرحمن النسائي ، عن أبي أحمد محمود بن غيلان
المروزي ، عن أبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري كما أخرجناه ، ورواه روح بن عباده ، عن شعبه بن الحجاج بن الورد أبي بسطام
العتكي وزاد فيه ففعل الرجل فبرأ.
الصالحي الشامي
- سبل الهدى والرشاد
- الجزء : ( 12 ) -
رقم الصفحة : 404
عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير
البصر أتى النبي فقال إدع الله أن يعافيني قال = إن شئت دعوت ، وإن
شئت صبرت فهو خير لك ، قال : فإدعه ، قال : فأمره أن يتوضأ ، فيحسن وضوءه ويدعو بهذا
الدعاء اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة ، يا
محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي ، اللهم فشفعه في ، زاد البيهقي من طرق فقام وقد أبصر ، وفي رواية : ففعل الرجل فبرأ ببركته ، أخرجه الترمذي 3578 ، والبيهقي في الدلائل 6 / 166.
الصالحي الشامي
- سبل الهدى والرشاد
- الجزء : ( 12 ) -
رقم الصفحة : 407
- في ذكر من توسل به بعد موته روى الطبراني والبيهقي بإسناد متصل ورجاله ثقات ، عن عثمان بن حنيف :
أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة ، فكان عثمان لا
يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن
حنيف : فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة ، فتوضأ ثم إئت المسجد
فصل فيه ركعتين : ثم قال : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا
محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي حاجتي ، وتذكر
حاجتك ، ورح حتى أروح معك ، فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم
أتى باب عثمان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على
الطنفسة ، فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، وقال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة
، وقال : ما كانت لك من حاجة فاذكرها ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن
حنيف ، فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته
فقال له عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكني شهدت رسول الله وأتاه ضرير ، فشكى
إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله ليس لي
قائد ، وقد شق علي ، فقال : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات ، فقال
إبن حنيف فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط.
عدد المواد 10
1 - أن رجلا ضرير البصر أتى النبي فقال
ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فأمره
أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد
نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث:
الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3578
خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من
هذا الوجه
2 -
أن رجلا ضريرا أتى النبي فقال : ادع الله لي أن يعافيني ، قال : فإن شئت أخرت ذلك
فهو خير لك ، وإن شئت دعوت الله قال : فادعه . قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء
، ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد
نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه
فتقضيها لي ، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث:
البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/166
خلاصة الدرجة: روي بإسناد صحيح
3 - أنه علم رجلا أن يدعو فيقول :
اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد
إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم شفعه في
الراوي: - المحدث:
ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 1/323
خلاصة الدرجة: صحيح
4 -
يتوضأ ويصلي ركعتين ، ثم يدعو : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد
نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه
لتقضى لي اللهم فشفعه في .
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث:
الشوكاني - المصدر: تحفة الذاكرين - الصفحة أو الرقم: 230
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
5 -
أن رجلا ضرير البصر أتى النبي فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت وإن شئت
صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء
اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في
حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3578
خلاصة الدرجة: صحيح
6 -
أن رجلا ضرير البصر أتى النبي فقال : ادع الله أن يعافيني . قال : إن شئت دعوت لك
، وإن شئت أخرت ذاك ، فهو خير ، ( وفي رواية : وإن شئت صبرت فهو خير لك ) ، فقال :
ادعه . فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم
إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد
إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم فشفعه في " وشفعني فيه
" قال ففعل الرجل ، فبرئ . .
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث:
الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 68
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
7 -
اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد ، نبي الرحمة ، يا محمد إني
توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه في
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1279
خلاصة الدرجة: صحيح
8 -
ادع الله أن يعافيني ! فقال : " إن شئت دعوت, وإن شئت صبرت ؛ فهو خير لك
" ، قال : فادعه ! قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء, ويدعو بهذا الدعاء :
" اللهم ! إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة, إني توجهت بك إلى ربي ؛
ليقضي لي في حاجتي هذه, اللهم ! فشفعه في .
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث:
الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2429
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
9 -
أن رجلا ضرير البصر, أتى النبي فقال : ادع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت لك
وإن شئت صبرت فهو خير لك قال : فادعه, قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو
بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد, نبي الرحمة, إني أتوجه بك إلى ربي,
في حاجتي هذه, لتقضى لي, اللهم فشفعه في .
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث:
الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 925
خلاصة الدرجة: صحيح
10 -
أن رجلا ضريرا أتى النبي فقال : يا نبي الله ادع الله أن يعافيني . فقال : إن شئت
أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك ، وإن شئت دعوت لك قال : لا بل ادع الله لي . فأمره أن
يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد
نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه
فتقضى , وتشفعني فيه وتشفعه في . قال : فكان يقول هذا مرارا , ثم قال بعد – أحسب
أن فيها : أن تشفعني فيه – قال : ففعل الرجل فبرأ
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث:
الوادعي - المصدر: الشفاعة - الصفحة أو الرقم: 187
خلاصة الدرجة: صحيح
عائشة تأمر بالتوسل بقبر النبي
عدد
الروايات ( 9 )
سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه بعد - رقم الحديث : 92
حدثنا أبو
الجوزاء أوس بن عبد الله قال = قحط أهل
المدينة قحطاً شديداً فشكواً إلى عائشة فقالت : إنظروا قبر النبي فإجعلوا منه كوى إلى
السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت
العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=92&doc=8
غريب الحديث - غريب ما روى الموالي عن النبي - الحديث الثامن
1082 ــ عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء قحط الناس فشكواً إلى عائشة ، فقالت :
إنظروا إلى قبر النبي فإجعلوا منه كواً إلى السماء ، ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفقت فسمي عام الفتق قوله : في ألفتق الدية وهو إنفتاق المثانة ، فقال زيد بن ثابت : فبه
الدية ، فإن كان أراد دية الفتق فحسن ، وإن كان أراد مثل دية النفس ، فقد خالفه
أبو مجلز ، وشريح ، والشعبي ، فجعلوا فيها ثلث الدية وقال مالك ، وسفيان : فيها الإجتهاد من الحاكم وقوله : سمي عام الفتق ، يريد عام
الخصب ، وأخبرنا : أبو نصر بذلك ، وأنشدنا : يأوي إلى سفعاء كالثوب الخلق لم ترج
رسلاً بعد أعوام الفتق وصف صائداً ، فقال : يأوي إلى إمرأة سفعاء سوداء كالثوب الخلق
يعني : كبيرة ، لم ترج رسلاً : يعني لبناً مما أصابها من الجهد بعد أعوام مضت كان
فيها الخصب ، والسمن ؟.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=237078
المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : 14 - رقم الصفحة ( 614 )
حدثنا أبو الحور بن عبد الله قال = قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكواً
إلى عائشة فقالت : إنظروا قبر النبي فإجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين
السماء سقف قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب ، وسمنت الإبل ، حتى تفتقت من
الشحم ، فسمي عام الفتق.
الشامي - السيرة النبوية - الجزء : 12 - رقم الصفحة ( 347 )
الباب الثامن = قحط أهل
المدينة . . . فشكواً إلى عائشة . . . فقالت : إنظروا إلى قبر النبي (ص)
فإجعلوا منه كوه إلى السماء . . . قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب ........
الزبيدي
- تاج العروس - الجزء -
رقم الصفحة : 41
وقال أبو الجوزاء = قحط الناس
فشكواً إلى عائشة فقالت = إنظروا قبر النبي فإجعلوا منه كوة إلى
السماء ففعلوا فمطروا ، حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت فسمي
عام الفتق من المجاز الفتق.
الحصني الدمشقي
- سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) -
رقم الصفحة : 347
عن أبي الجوزاء أوس بن عبد الله
قال = قحط أهل المدينة قحطاً شديداً
فشكواً إلى عائشة فقالت = إنظروا إلى قبر النبي فإجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين
السماء سقف قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت
من الشحم ، فسمي : عام الفتق
الحصني الدمشقي
- دفع الشبه عن الرسول - رقم الصفحة : 166
من أنباء التوسل بقبر النبي وآثاره
، وقد تقدم توسل آدم بالنبي وأن الله قبله بسبب التوسل ، وجعل هذا
الزنديق آدم بتوسله بالنبي ظالماً ضالاً مشركاً ، وليس وراء ذلك زندقة وكفر ، وروي عن أبي الجوزاء قال : قحط أهل المدينة قحطاً
شديداً ، فشكواً إلى عائشة ذلك ، فقالت أمضوا إلى القبر واجعلوا منه كوة إلى
السماء ، حتى لا يكون بينها وبين السماء شئ . ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب ، وسمنت
الإبل حتى تفتقت من الشحم ، فسمي عام التفتق.
محمود سعيد
ممدوح
- رفع المنارة - رقم الصفحة 203
ــ 15 أثر قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكواً إلى عائشة فقالت = إنظروا قبر النبي فإجعلوا منه كواً إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف
قال : ففعلوا ، فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل
حتى تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق
حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله
قال = قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكواً إلى عائشة فقالت إنظروا إلى قبر النبي فإجعلوا منة كواً إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين
السماء سقف قال : ففعلوا ، فمطرنا
مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ، قلت هذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى.
حسن بن علي السقاف
- الإغاثة - رقم الصفحة : 25
- حدثنا : أبو الجوزاء أوس بن عبد
الله قال : قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكواً إلى عائشة فقالت = إنظروا قبر النبي فإجعلوا منه كواً إلى السماء
حتى لا يبقى بينه وبين السماء سقف ، قال = ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت
العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .
قلت = وهذا صريح أيضاً بإسناد صحيح بأن السيدة عائشة إستغاثت بالنبي بعد موته
، وكذا جميع الصحابة الذين كانوا هناك وافقوها وفعلوا ما أرشدتهم إليه
، وكأنها أيضاً تقول : إذا جعلتم كواً إلى السماء فأنتم تسألون النبي أن يدعو
الله تعالى أن يمطرنا من السماء ، كما كأن النبي أحياناً يخرج بهم عند الإستسقاء
إلى الصحراء وأحياناً على منبره
عدد المواد 1
1 - قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا
إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا
يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى
تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق
الراوي: أبو الجوزاء المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة
المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/362
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة
عدد النتائج (128)
(1)
ابن
عمر يتمثل بشعر أبي طالب عن محمد
" وأبيض يستسقى الغمام
بوجهه" |
عن ابن عمر = ربما
ذكرت قول الشاعر ، وأنا أنظر إلى وجه يستسقي ، فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب : وأبيض
يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل وهو قول أبي طالب
عن ابن عمر قال = ربما
ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
يستسقي فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب وأكر قول الشاعر : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه *
ثمال اليتامى عصمة للأرامل . هو قول أبي طالب
حديث
6655 - كتاب صلاة الاستسقاء - سنن البيهقى
عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ أَبِى طَالِبٍ في
النبي = وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ
بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى
عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِىٍّ عَنْ أَبِى
قُتَيْبَةَ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=7979
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=7980
(2) عائشة تتمثل بنفس الشعر عن محمد |
عن عائشة = أنها
تمثلت بهذا البيت وأبو بكر رضي الله عنه يقضي وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ، ربيع
اليتامى عصمة للأرامل . فقال أبو بكر ذاك والله رسول الله
عدد المواد 8
1 - عن ابن عمر : ربما ذكرت قول الشاعر ، وأنا أنظر
إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي ، فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب : وأبيض
يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل وهو
قول أبي طالب .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1009
خلاصة الدرجة: صحيح
2 - سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب :
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل
الراوي: عبدالله بن دينار المحدث:
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1008
خلاصة الدرجة: صحيح
3 -
تمثلت في أبي : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل ، فقال : ذاك
رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث:
البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 1/185
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
4 - تمثلت
في أبي : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ، ربيع اليتامى عصمة للأرامل ، فقال أبي : ذاك
رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث:
البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 1/128
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
5 -
أنها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر ينصت وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة
للأرامل فقال أبو بكر رضي الله عنه ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عائشة المحدث:
الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/275
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
6 -
عن عائشة أنها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر رضي الله عنه يقضي وأبيض يستسقى الغمام
بوجهه ، ربيع اليتامى عصمة للأرامل . فقال أبو بكر رضي الله عنه : ذاك والله رسول
الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: القاسم بن محمد المحدث:
أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/35
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
7 -
عن ابن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى
وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يستسقي فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب
وأكر قول الشاعر : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل . هو
قول أبي طالب
الراوي: سالم بن عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/48
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
8 -
ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه رسول الله صلى الله
عليه وسلم على المنبر فما نزل حتى جيش كل ميزاب بالمدينة فأذكر قول الشاعر وأبيض
يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل وهو قول أبي طالب
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1057
خلاصة الدرجة: حسن
عدد
الروايات ( 34 )
صحيح البخاري
- الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : 954
عن أنس = أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد
المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم
نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=954&doc=0
صحيح
البخاري
- المناقب - ذكر العباس بن عبد
المطلب - رقم الحديث : 3434
عن أنس = أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد
المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم
نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3434&doc=0
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل أبي الفضل...
1721 ــ عن نافع قال = خرج عمر عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب يستسقي به فقال : جئناك بعم نبينا
فأسقنا ، فسقوا.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=130311
أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - إجابة الدعوة
492 ــ عن أنس = أن عمر بن الخطاب خرج يستسقي
وخرج بالعباس معه يستسقي به ويقول = اللهم كنا إذا قحطنا على عهد
نبينا توسلنا بنبينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فأسقنا ، فسقوا.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556898
إبن الأثير
- أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) -
رقم الصفحة : 111
عن سعد قال = كنا مع النبي ببقيع الخيل فأقبل
العباس فقال رسول الله: هذا العباس عم نبيكم أجود قريش كفاً وأوصلها وإستسقى عمر بن الخطاب بالعباس عام
الرمادة لما إشتد القحط فسقاهم الله تعالى به وأخصبت الأرض ، فقال عمر : هذا والله الوسيلة إلى الله والمكان
منه وقال حسان بن ثابت =
سأل الإمام وقـد تتـابع جدبنا * فسقــى الغمام بغرة العباس
عم النبي وصنـو والــده الذي * ورث النبي بذاك دون الناس
أحيا الإله به البلاد فأصبحت * مخضرة الأجناب بعد الياس
ولما سقي الناس طفقوا يتمسحون بالعباس
ويقولون : هنيئاً لك ساقي الحرمين
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=64&SW=وإستسقى#SR1
أبي الفداء
- في تاريخه - 18 من 87
ثم دخلت سنة ثماني عشرة : فيها حصل في المدينة
والحجاز قحط عظيم فكتب عمر إِلي سائر الأمصار يستعينهم فكان ممن قدم عليه أبو عبيدة من
الشام بأربعة آلاف راحلة من الزاد وقسم عمر ذلك على المسلمين حتى رخص الطعام بالمدينة ، ولما إشتد القحط خرج عمر ومعه العباس وجمع الناس وإستسقى
مستشفعاً بالعباس ، فما رجع الناس حتى تداركت السحب ، وأمطروا وأقبل
الناس يتمسحون بأذيال العباس
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18
صحيح إبن خزيمة - جماه
أبواب الذكر
1342 ــ عن أنس بن مالك قال : كان عمر بن الخطاب إذا قحطوا خرج يستسقي بالعباس ، فيقول = اللهم إنا كنا إذا قحطنا إستسقينا بنبيك فتسقينا ، وإنا نستسقيك
اليوم بعم نبيك أو نبينا فأسقنا ، فيسقون قال الأنصاري : كذا وجدت في كتابي بخطي فيسقون.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=356839
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - أمر الرمادة وما فعل عمر
في ذلك العام
1144 ــ عن أنس أنهم كانوا إذا أقحطوا على
عهد عمر إستسقى بالعباس وقال = اللهم إنا كنا إذا قحطنا إستسقينا
بنبيك فسقيتنا ، وإنا نستسقيك اليوم بعم نبيك فأسقنا.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193587
مستخرج أبي عوانه - كتاب الإستسقاء
2029 ــ عن أنس بن مالك قال = كان عمر إذا قحطوا خرج فإستسقى ، وأخرج
معه العباس فقال = اللهم إنا كنا إذا قحطنا نتوسل إليك بنبينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا قال : فيسقون.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=362280
إبن أبي عاصم - الآحاد
والمثاني - العباس بن عبدالمطلب
328 ــ عن أنس قال = كانوا إذا قحطوا على عهد
رسول الله إستسقوا بالنبي فيستسقي لهم فيسقون ، فلما كان زمن عمر قحطوا
فأخرج عمر بالعباس يستسقي به فقال اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك
إستسقينا به فسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال فسقوا.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=238012
إبن أبي عاصم - الآحاد
والمثاني - العباس بن عبدالمطلب
329 ــ عن نافع قال = خرج عمر عام الرمادة بالعباسليستسقي به
، فقال : جئناك بعم نبينا فأسقنا ، فسقوا.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=238013
الآجري - الشريعة - كتاب جامع الفضائل...
1696 ــ عن نافع قال = خرج عمر عام الرمادة يستسقي ، فقال : اللهم إنا كنا
نتوسل إليك نبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، فسقوا.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444874
البيهقي - السنن
الكبرى - كتاب صلاة الإستسقاء
6047 ــ عن أنس أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد
المطلب فقال = اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا محمد فتسقينا
وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا فأسقنا ، فيسقون ، رواه البخاري في الصحيح ، عن الحسن
بن محمد الزعفراني ، وقال : عن أنس بن مالك من غير شك ، وكأن ذكر أنس سقط من كتاب
شيخنا أبي محمد رحمه الله ، وقد رواه يعقوب بن سفيان وغيره ، عن الأنصاري موصولاً.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=586566
البيهقي - دلائل
النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك
2392 ــ عن أنس قال = كان عمر إذا قحطوا خرج فإستسقى وأخرج معه
العباس ، وقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا نتوسل إليك نبينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا
فأسقنا ، قال : فيسقون ، وفي رواية الزعفراني : أن عمر بن
الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا
نتوسل إليك نبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا فأسقنا ، فيسقون ،
سقط من كتاب شيخي أبي محمد ذكر أنس ، وقد رواه البخاري في الصحيح ، عن الزعفراني
موصول.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=625888
اللالكائي - شرح
أصول الأعتقاد - كرامات الأولياء
2411 ــ عن أنس قال = إن عمر بن الخطاب إذا أقحطوا إستسقى بالعباس
بن عبد المطلب ، قال : ويقول : اللهم إنا كنا إذا أقحطنا توسلنا إليك نبينا
فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال
: فيسقون أخرجه البخاري ، عن الزعفراني.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=533790
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) -
رقم الصفحة : 502
37297 عن أنس = أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبدالمطلب ، فقال اللهم إنا
كنا إذا قحطنا على عهد نبينا نتوسل إليك نبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك اليوم
بعم نبينا فأسقنا ، فيسقون
37298 عن إبن عمر قال = إستسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبدالمطلب فقال : اللهم !
هذا عم نبيك نتوجه إليك به فأسقنا ، فما برحوا حتى سقاهم الله ، فخطب عمر الناس فقال : أيها الناس ! أن رسول الله كان يرى للعباس
ما يرى الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه فإقتدوا أيها الناس برسول الله في
عمه العباس وإتخذوه وسيلة إلى الله عز وجل فيما نزل بكم.
37303 عن موسى بن عمر قال = أصاب الناس قحط فخرج عمر بن الخطاب يستسقي فأخذ بيد العباس فإستقبل
به القبلة فقال : هذا عم نبيك جئنا نتوسل به إليك فأسقنا ، قال : فما رجعوا حتى
سقوا.
37304 عن عبد الرحمن بن حاطب قال = رأيت عمر آخذاًً بيد العباس فقام به فقال : اللهم ! إنا
نستشفع بعم رسولك إليك.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=491&SW=37297#SR1
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) -
رقم الصفحة : 516
37329 ــ عن أنس قال = كانوا إذا قحطوا على عهد رسول الله إستسقوا بالنبي فسقوا ، فلما كان بعد وفاة النبي في إمارة عمر قحطوا ، فأخرج عمر العباس يستسقي به ، فقال :
اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك إستسقينا به فسقينا ، وإنا نتوسل إليك
بعم نبيك فأسقنا ! قال : فسقوا.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=492&SW=37329#SR1
إبن حجر
- فتح الباري - الجزء
: ( 2 ) - رقم الصفحة ( 413 )
قوله = أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا = أي أصابهم القحط ، وقد بين الزبير بن بكار
في الأنساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك ، فأخرج
بإسناد له : أن العباس لما إستسقى به عمر قال : اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ،
ولم يكشف إلا بتوبة ، وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك ، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك
بالتوبة فأسقنا الغيث ، فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض ، وعاش الناس.
عن إبن عمر قال = إستسقى عمر بن
الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث وفيه فخطب الناس عمر فقال = أن رسول الله كان يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ، فإقتدوا أيها
الناس برسول الله في عمه العباس وإتخذوه وسيلة إلى الله وفيه فما برحوا حتى سقاهم الله.
- وأخرجه البلاذري من طريق هشام بن سعد ، عن زيد بن
أسلم فقال : عن أبيه بدل إبن عمر ، فيحتمل أن يكون لزيد فيه شيخان ، وذكر إبن
سعد وغيره أن عام الرمادة كان سنة ثمان عشرة ، وكان إبتداؤه مصدر الحاج منها ودا
تسعة أشهر ، والرمادة بفتح الراء وتخفيف الميم ، سمي العام بها لما حصل من شدة
الجدب فإغبرت الأرض جداً من عدم المطر ، وقد تقدم من رواية الإسماعيلي رفع حديث
أنس المذكور في قصة عمر والعباس.
وكذلك أخرجه إبن حبان في صحيحه من طريق محمد بن المثنى بالإسناد المذكور ، ويستفاد من قصة العباس إستحباب
الإستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة ، وفيه
فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=954&doc=0
إبن
كثير
- البداية والنهاية - الجزء : 7 - رقم الصفحة ( 105 )
عن أنس = أن عمر خرج يستسقي وخرج بالعباس معه
يستسقي يقول : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا
إليك نبينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا .
عن أنس = أن عمر كان إذا قحطوا يستسقي بالعباس
بن عبد المطلب فيقول : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك
بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=111&SW=يستسقي#SR1
إبن سعد
- الطبقات الكبرى - الجزء : 4 - رقم الصفحة : ( 28 )
4425 ــ عن أنس بن مالك = أنهم كانوا إذا قحطوا على عهد عمر خرج بالعباس فإستسقى به ، وقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا (ع) إذا
قحطنا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=66824
إبن سعد
- الطبقات الكبرى - الجزء : 4 - رقم الصفحة : ( 28 )
4426 ــ عن
موسى بن عمر قال = أصاب الناس قحط فخرج عمر بن الخطاب
يستسقي فأخذ بيد العباس فإستقبل به القبلة ، فقال : هذا عم نبيك (ع)
جئنا نتوسل به إليك فأسقنا قال : فما رجعوا حتى سقوا.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=66825
إبن سعد
- الطبقات الكبرى - طبقات البدريين
4427 ــ عن يحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب عن أبيه قال = رأيت عمر آخذاً بيد العباس ، فقام به ،
فقال : اللهم إنا نستشفع بعم رسولك (ص) إليك.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=66826
إبن سعد
- الطبقات الكبرى - الجزء : 4 - رقم الصفحة ( 28 )
3707 ــ عن
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال = رأيت عمر آخذاً بيد العباس فقام به ، فقال : اللهم إنا نستشفع بعم
رسولك (ص) إليك.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=65756
إبن سعد
- الطبقات الكبرى - طبقات البدريين
3708 ــ عن يحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب عن أبيه قال = رأيت عمر أخذ بيد العباس فقام به فقال
: اللهم إنا نستشفع بعم رسولك إليك.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=65757
الألباني
- إرواء الغليل - الجزء 3
- رقم الصفحة
( 139 )
أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى
بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا (ص) فتسقينا ،
وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون ، ورواه إبن
خزيمة أيضاً وأبو عوانة وإبن حبان والطبراني في الكبير كما
في الجامع الكبير 3 / 171 / 2 ، وصححه الحافظ الذهبي.
الذهبي
- سير أعلام النبلاء - الجزء
: ( 2 ) - رقم الصفحة ( 91 )
وثبت من حديث أنس = أن عمر إستسقى فقال : اللهم إنا كنا
إذا قحطنا على عهد نبيك توسلنا به ، وإنا نستسقي إليك بعم نبيك العباس.
عبدالله بن قدامة
- المغني - الجزء
: ( 2 ) - رقم الصفحة ( 295 )
فصل = ويستحب أن يستسقى بمن ظهر صلاحه لأنه
أقرب إلى إجابة الدعاء فإن عمر إستسقى بالعباس عم النبي قال إبن عمر :
إستسقى عمر عام الرمادة بالعباس فقال : اللهم إن هذا عم نبيك نتوجه إليك به
فأسقنا فما برحوا حتى سقاهم الله عزوجل.
العصفري
- تاريخ خليفة بن خياط - رقم الصفحة : 96
عن إبن إسحاق قال فيها عام الرمادة = أصاب الناس مجاعة شديدة فخرج عمر يستسقي ومعه العباس فقال :
اللهم إنا نستسقيك بعم نبيك.
عدد المواد 3
1 -
أن عمر بن الخطاب : كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم
إنا كنا نتوسل
إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال : فيسقون
.
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3710
خلاصة الدرجة: صحيح
2 -
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب .
فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل
إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال فيسقون .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1010
خلاصة الدرجة: صحيح
3 -
أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل
إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا ، فاسقنا فيسقون
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/654
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D9%86%D8%A7+%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%B3%D9%84+/+d1%2C2+p
عدد
الروايا ت ( 10 )
إبن سعد
- الطبقات الكبرى - طبقات البدريين
جزء7 الصفحة 444
9313 ــ عن سليم بن عامر الخبائري أن السماء قحطت
مخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون ، فلما قعد معاوية على المنبر قال أين
يزيد بن الأسود الجرشي ؟ قال فناداه الناس فأقبل يتخطى ، فأمره معاوية ، فصعد
المنبر ، فقعد عند رجليه ، فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك
اليوم بخيرنا وأفضلنا ، اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد بن الأسود
الجرشي ، يا يزيد ، إرفع يديك إلى الله ، فرفع يزيد يديه ، ورفع الناس أيديهم ، فما
كان أوشك أن ثارت سحابة في المغرب ، وهبت لها ريح ، فسقينا حتى كاد الناس لا يصلون
إلى منازلهم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75282
اللالكائي
- شرح أصول الإعتقاد - كرامات الأولياء
2472 ــ عن سليم بن عامر الخبائري أن السماء قحطت
، فخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون فلما قعد معاوية على
المنبر ، قال أين يزيد بن الأسود الجرشي ؟ فناداه الناس فأقبل يتخطى الناس ، فأمره
معاوية فصعد المنبر فقعد عند رجليه ، فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك
بخيرنا ، وأفضلنا اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد بن الأسود الجرشي ،
يا يزيد ، إرفع يديك إلى الله عز وجل فرفع يديه ، ورفع الناس أيديهم فما كان أوشك
أن ثارت سحابة في الغرب كأنها ترس ، وهب لها ريح فسقتنا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا
منازلهم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=533886
الذهبي
- سير أعلام النبلاء - الجزء : 4 - رقم الصفحة : ( 137 )
عن سليم بن عامر قال = خرج معاوية يستسقي ، فلما قعد على
المنبر قال أين يزيد بن الأسود ؟ فناداه الناس فأقبل يتخطاهم . فأمره
معاوية فصعد المنبر ، فقال معاوية = اللهم إنا نستشفع إليك بخيرنا وأفضلنا
يزيد بن الأسود ، يا يزيد ، إرفع يديك إلى الله ، فرفع يديه ورفع الناس فما
كان بأوشك من أن ثارت سحابة كالترس ، وهبت ريح ، فسقينا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم.
سمعها أبو اليمأن من صفوان ، وقال سعيد بن عبد العزيز وغيره = إستسقى الضحاك بن قيس بيزيد بن الأسود فما برحوا حتى
سقوا.
الألباني
- إرواء الغليل - الجزء 3 - رقم الصفحة : ( 139 )
وأما توسل معاوية ، فأخرجه أبو زرعة الدمشقي في تاريخ دمشق ( ق 113 / 2 )
حدثنا : الحكم بن ، نافع عن صفوان بن عمرو عن
سليم بن عامر = أن الناس قحطوا بدمشق ، فخرج معاوية يستسقط بيزيد بن الأسود ، وهذا سند صحيح كما قال الحافظ في
التلخيص
قال = ورواه أبو
القاسم اللالكائي في السنة في كرامات الأولياء منه
سعيد بن عبد العزيز = أن الضحاك بن قيس خرج يستسقي ، فقال ليزيد بن الأسود : قم يا بكاء ، ورجاله ثقات ، لكنه منقطع بين سعيد والضحاك . لكن له
طريق أخرى.
إبن
عساكر
- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : 65 - رقم الصفحة : ( 112 )
عن سليم بن عامر الخبائري = أن
السماء قحطت فخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون فلما قعد معاوية على
المنبر قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي فناداه الناس فأقبل يتخطى الناس فأمره
معاوية فصعد المنبر فقعد عند رجليه فقال معاوية = اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا اللهم إنا نستشفع إليك
اليوم بن يزيد بن الأسود الجرشي يا يزيد : إرفع يديك إلى الله فرفع يزيد يديه
ورفع الناس أيديهم فما كان أوشك أن ثارت سحابة في الغرب كأنها ترس وهبت لها ريح في
سقينا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم.
عن علي بن أبي حملة قال =
أصاب الناس قحط بدمشق وعلى الناس الضحاك بن قيس الفهري فخرج بالناس يستسقي فقال :
أين يزيد بن الأسود الجرشي فلم يجبه أحد قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي فلم
يجبه ، ثم قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي عزمت عليه إن كان يسمع كلامي إلا قام
فقام وعليه برنس وإستقبل الناس بوجهه ورفع جانبي برنسه على عاتقيه ، ثم رفع يديه ثم قال = أي رب إن عبادك قد تقربوا بي إليك فإسقهم قال : فإنصرف
الناس وهم يخوضون الماء قال فقال اللهم إنه شهرني فأرحني منه قال : فما أتت عليه جمعة حتى قتل
الضحاك.
إبن
عساكر
- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : 65 - رقم الصفحة ( 113 )
أن يزيد بن الأسود قام فقال = اللهم إن خلقك
بعثوني إليك وافداً فلا تردني خائباً قال : وما يرى في السماء قزعة فما برحوا حتى سقوا.
ثنا أبو زرعة قال = خرج الضحاك
بن قيس فإستسقى بالناس ولم يمطروا ولم يروا سحاباً ، فقال الضحاك : أين
يزيد بن الأسود فقال : هذا أنا ، قال : قم فإستشفع لنا إلى الله أن يسقينا فقام
فعطف برنسه على منكبيه وحسر عن ذراعيه ، فقال = اللهم إن عبيدك هؤلاء إستشفعوا بي إليك فما دعا إلا ثلاثاً حتى أمطروا
مطراً كادوا يغرقون منه ثم قال = اللهم إن
هذا شهرني فأرحني منه فما أتت بعذ ذلك جمعة حتى مات.
عدد المواد 1
1 - أن السماء قحطت ، فخرج معاوية بن
أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون ، فلما قعد معاوية على المنبر ، قال : أين يزيد بن
الأسود الجرشي ؟ فناداه الناس ، فأقبل يتخطى الناس ، فأمره معاوية فصعد على المنبر
، فقعد عند رجليه ، فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا ، اللهم إنا نستشفع إليك اليوم
بيزيد بن الأسود الجرشي ، يا يزيد ارفع يديك إلى الله ، فرفع يديه ، ورفع الناس
أيديهم ، فما كان أوشك أن ثارت سحابة في الغرب كأنها ترس ، وهبت لها ريح ، فسقتنا
حتى كاد الناس ألا يبلغوا منازلهم .
الراوي: سليم بن عامر
الخبائري المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة
أو الرقم: 41
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
عدد
الروايات ( 22 )
مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات... - رقم الحديث : 4228
4194 ــ عن
عمر إبن الخطاب قال قال رسول الله = لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب
أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا
رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً
لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك
فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما
خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد ،وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد
بن أسلم في هذا الكتاب.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120
السيوطي
- الدر المنثور
- الجزء : ( 1 ) -
رقم الصفحة : 58
- أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وإبن عساكر
عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله = لما أذنب آدم الذنب الذى أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال = أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي فأوحى الله إليه ومن محمد فقال
تبارك إسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله ،
فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت إسمه مع إسمك فأوحى الله
إليه يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13#s2
محمد بن الشربيني - مغني المحتاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 512
روى الحاكم عن النبي أنه قال = لما
إقترف آدم الخطيئة قال = يا رب أسألك بحق محمد إلا ما غفرت لي فقال الله تعالى : وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال
: يا رب لأنك لما خلقتني ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت في قوائم العرش مكتوباً
: لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعرفت أنك لم تضف إلى نفسك إلا أحب الخلق
إليك . فقال الله تعالى : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، إذ سألتني به فقد غفرت
لك ، ولولا محمد ما خلقتك ، قال الحاكم هذا صحيح الإسناد.
الحصني الدمشقي
- دفع الشبه ، عن : الرسول - رقم الصفحة : 137
توسل أبي البشر آدم بالنبي ليغفر
له وهذا آدم توسل به ، كما هو مشهور ، ورواه غير
واحد من الأئمة ، منهم الحاكم في مستدركه على الصحيحين من حديث عمر قال قال رسول الله =
لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه
؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك ، رفعت رأسي فرأيت على
قوائم العرش مكتوباً : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعرفت أنك لم تضف إلى إسمك
إلا أحب الخلق إليك . فقال : يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ، وإذ سألتني بحقه فقد
غفرت لك ، ولولا محمد لما خلقتك
قال الحاكم : صحيح الأسناد ، ورواه الطبراني ، وزاد : وهو آخر
الأنبياء من ذريتك.
السيوطي
- الدر المنثور
- الجزء : ( 1 ) -
رقم الصفحة ( 60 )
عن ابن عباس قال = سالت رسول الله عن الكلمات التى تلقاها آدم
من ربه فتاب عليه قال سال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تبت على فتاب عليه.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13&SW=تلقاها#SR1
الطبراني - المعجم
الصغير - من إسمه محمد
989 ــ عن عمر
بن الخطاب
قال قال رسول الله = لما أذنب آدم الذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى العرش فقال
أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي فأوحى الله إليه ، وما محمد ومن
محمد ؟ فقال : تبارك إسمك ، لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك ، فإذا فيه مكتوب : لا
إله إلا الله ، محمد رسول الله ، لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنه ليس
أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت إسمه مع إسمك ، فأوحى الله عز وجل إليه يا آدم إنه آخر
النبيين من ذريتك وإن أمته آخر الأمم من ذريتك ولولاه يا آدم ما خلقتك لا
يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن سعيد.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460807
الطبراني - المعجم
الأوسط - باب العين
6690 ـــ لما أذنب آدم الذي أذنبه ، رفع رأسه إلى العرش ، فقال : أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي ، فأوحى الله
إليه : وما محمد ؟ ومن محمد ؟ فقال : تبارك إسمك ، لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك
، فإذا فيه مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنه ليس أحد أعظم
عندك قدراً ممن جعلت إسمه مع إسمك ، فأوحى الله إليه : يا آدم إنه آخر النبيين من
ذريتك ، وإن أمته آخر الأمم من ذريتك ، ولولا هو يا آدم ما خلقتك
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=456608
الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان والتصديق
944 ــ عن عمر بن الخطاب قال = لما أذنب آدم (ع) الذنب الذي أذنبه رفع
رأسه إلى السماء فقال : أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي ، فأوحى الله عز
وجل إليه : وما محمد ؟ ومن محمد ؟ قال : تبارك إسمك ، لما خلقتني رفعت رأسي إلى
عرشك وإذا فيه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنه ليس أحد أعظم
قدراً عندك ممن جعلت إسمه مع إسمك ، فأوحى الله عز وجل إليه : يا آدم ، وعزتي وجلالي ،
إنه لآخر النبيين من ذريتك ، ولولاه ما خلقتك
قال محمد بن الحسين رحمه الله وقد روي عن إبن عباس أنه قال = ما خلق
الله ولا برأ ولا ذرأ أكرم عليه من محمد وما سمعت الله عز وجل أقسم بحياة أحد إلاّ بحياته قوله عز وجل
: لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون قال : وحياتك يا محمد ، إنهم لفي سكرتهم
يعمهون والله أعلم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=443985
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل
- الجزء
: ( 1 ) - رقم الصفحة ( 101 / 102)
وروى أيضاً عن إبن النجار عن إبن
عباس قال = سألت رسول الله عن : الكلمات التي
تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال سأل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن
والحسين إلاّ تبت علي فتاب عليه.
ورواه أيضاً عن إبن عباس إبن المغازلي في الحديث ... عبد الله بن عباس قال سئل النبي عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ؟ قال سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تبت علي فتاب عليه
عن إبن عباس قال قال رسول الله = لما نزلت الخطيئة بآدم وأخرج من
جوار رب العالمين أتاه جبريل فقال يا آدم إدع ربك . قال يا حبيب جبريل وبما
إدعوه ؟ قال قل يا رب أسألك بحق الخمسة الذين تخرجهم من صلبي
[ في ] آخر الزمان إلاّ تبت علي ورحمتني فقال يا حبيبي جبريل سمهم لي قال محمد
النبي وعلي الوصي وفاطمة بنت النبي والحسن والحسين سبطي النبي ، فدعا بهم
آدم فتاب الله عليه وذلك قوله = فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه البقرة : 37 وما من عبد يدعو بها إلا استجاب الله
له
القندوزي
- ينابيع المودة
- الجزء
: ( 1 / 2 ) - رقم الصفحة ( 288 / 290 / 248 / 336 )
[ 4 ] عن سعيد
به جبير عن إبن عباس قال سئل النبي عن الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال = سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تبت على
فتاب عليه وغفر له.
[ 6 ] وفى المناقب عن المفضل قال سألت جعفر الصادق عن
قوله عزوجل وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات الآية قال = هي الكلمات التي
تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ، وهوإنه قال يا رب أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تبت على ،
فتاب الله عليه إنه هو التواب الرحيم ، فقلت له يا
إبن رسول الله فما يعنى بقوله فأتمهن ؟ قال يعنى أتمهن إلى القائم المهدى إثنى عشر إمام تسعة من ولد
الحسين
( 698 ) الحديث الخامس والخمسون = عن إبن عباس قال
سئل رسول الله عن الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه ؟
قال = سأله بحق محمد وعلي وفاطمة وحسن وحسين إلاّ تبت علي فتاب
عليه رواه إبن المغازلي
[ 980
] وعن زيد بن أسلم عن عمر بن الخطاب رفعه = لما إقترف آدم الخطيئة قال
يا رب أسألك بحق محمد أن تغفر لي ، فقال الله تعالى : يا آدم كيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لما
خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا
الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تصف إلى أسمائك إلاّ أحب الخلق اليك ، فقال الله
تعالى صدقت يا آدم انه لأحب الخلق إلي وإذا سألتني بحقه قد غفرت لك ، ولولا
محمد ما خلقتك.
الحلبي - السيرة
الحلبية - الجزء : 1 - رقم الصفحة
: ( 219 ) - طبعة
مصر
وعن عمر بن الخطاب قال قال رسول
الله = لما إقترف آدم الخطيئة قال = يا رب أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي قال وكيف عرفت محمداً وفي لفظ كما
في الوفاء ومن محمد وما محمد ، قال : لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من
روحك ، رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ،
فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك قال : صدقت يا آدم ولولا محمد لما
خلقتك الخ.
الصالحي الشامي
- سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 1 ) -
رقم الصفحة : 85
روى الحاكم والطبراني عن عمر بن
الخطاب قال قال رسول الله = لما إقترف آدم الخطيئة قال = يا رب أسألك
بحق محمد لما غفرت لي قال وكيف عرفت محمداً ؟ قال : لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً
: لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فقلت : إنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق
إليك ، قال : صدقت يا آدم ولولا محمد ما خلقتك.
الصالحي الشامي
- سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) -
رقم الصفحة : 403
روى الحاكم والطبراني والبيهقي عن
عمر بن الخطاب قال قال رسول الله = لما إقترف آدم الخطيئة قال = يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت
لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت
رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت
أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال تعالى صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق
إلي إذا سألتني بحقه غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك.
محمود سعيد ممدوح
- رفع المنارة - رقم
الصفحة 195
13 حديث = لما إقترف آدم الخطيئة قال = يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله
يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ، قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك
ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد
رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله صدقت يا آدم
إنه لأحب الخلق إلى ادعنى بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك.
البكري
الدمياطي - إعانة الطالبيين - الجزء : 1 - رقم الصفحة : 200 / 218
لكن لا ينبغي للمصلي أن يقصد ذلك ، بل يقصد أنه مفتقر
له عليه الصلاة والسلام وأنه يتوسل به إلى ربه في نيل مطلوبة ، لأنه الواسطة العظمى في إيصال النعم إلينا ، وقد تقدم في أول الكتاب نحوه قوله
: أو صلى الله. وإستثناه الدميري مع
الكعبة المشرفة فقال : إنه يستقبلها وقت الدعاء ، وقد نظم ذلك فقال : وسن
للإمام أن يلتفتا بعد الصلاة لدعاء ثبتا ويجعل المحراب عن يساره إلاّ تجاه البيت في
أستاره ففي دعائه له يستقبل وعنه للمأموم لا ينتقل ، وإن يكن في مسجد المدينة فليجعلن محرابه يمينه لكي يكون في
الدعا مستقبلاً خير شفيع ونبي أرسلا.
الشرواني
والعبادي - حواشي الشرواني - الجزء : 2 - رقم الصفحة : 105
للمأموم لا ينتقل وإن يكن في مسجد
المدينة فليجعلن محرابه يمينه لكي يكون في الدعا مستقبلاً خير شفيع ونبي أرسل.
إعانة الطالبين ــ جزء1 الصفحة 218
واستثناه الدميري مع الكعبة
المشرفة فقال: إنه يستقبلها وقت الدعاء.
وقد نظم ذلك فقال = وسن للامام أن يلتفتا بعد الصلاة لدعاء ثبتا ويجعل المحراب عن
يساره إلا تجاه البيت في أستاره ففي دعائه له يستقبل وعنه للمأموم لا ينتقل وإن
يكن في مسجد المدينة فليجعلن محرابه يمينه لكي يكون في الدعا مستقبلا خير شفيع
ونبي أرسلا (قوله = ولوفي الدعاء) أي
الأفضل جعل يمينه إلخ ولو في حالة الدعاء.
تحفة المحتاج في شرح المنهاج
ــ جزء6
الصفحة 218
أي محرابه صلى الله عليه وسلم بجعل
يمينه فيه إلى المحراب اعتمده الجمال الرملي وأتباعه وعليه عمل الأئمة بالمدينة
اليوم وللدميري وسن للإمام أن يلتفتا بعد الصلاة لدعاء ثبتا ويجعل المحراب عن
يساره إلا تجاه البيت في أستاره ففي دعائه له يستقبل وعنه للمأموم لا ينتقل وإن
يكن في مسجد المدينة فليجعلن محرابه يمينه لكي يكون في الدعاء مستقبلا خير شفيع
ونبي أرسلا ا هـ كردي وقضية ما مر في النهاية من اقتصاره على استثناء محراب النبي
صلى الله عليه وسلم
http://islamport.com/d/2/shf/1/17/829.html
حواشي الشرواني [فقه شافعي]
ــ جزء2
الصفحة 105
وإن يكن في مسجد المدينة فليجعلن
محرابه يمينه لكي يكون في الدعا مستقبلا خير شفيع ونبي أرسل كردي وقضية ما مر في
النهاية من اقتصاره على استثناء محراب النبي
عدد
الروايات ( 12 )
الهيثمي
- مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) -
رقم الصفحة : 279
وعن عثمان بن حنيف أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر
في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة
فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا
محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر
حاجتك ورح إلي حين أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان
فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال
حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما
كانت لك من حاجة فائتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له : جزاك
الله خيراً ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف :
والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له
النبي تصبر فقال : يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد
شق علي فقال له النبي إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع
بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل
عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره
خالياً ، عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه
والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1
الطبراني
- المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) -
رقم الصفحة : 183
509 ــ
عثمان بن حنيف = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان
لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك
إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل :
اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني
أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك
فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله
عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه
الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي
عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال
عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي أفتصبر فقال :
يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي إيت
الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال
بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب
بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث ، عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن
يونس بن يزيد الأبلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي
جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ،
والحديث صحيح
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284
الطبراني
- المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) -
رقم الصفحة : 30
8233 ــ عثمان بن حنيف = أن رجلاً ، كان يختلف إلى عثمان بن
عفان في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي إبن حنيف
فشكى ذلك إليه ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ، ثم إئت المسجد فصل
فيه ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي
فتقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح حتى أروح معك ، فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ،
ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان
بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته
وقضاها له ، ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت
لك من حاجة فأذكرها ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له :
جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف
: والله ما كلمته ، ولكني شهدت رسول الله وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره ، فقال
له النبي فتصبر فقال : يا رسول الله ، ليس لي قائد
وقد شق علي ، فقال النبي إئت الميضأة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات قال إبن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا
الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ، حدثنا :
إدريس بن جعفر العطار ، ثنا : عثمان بن عمر بن فارس ، ثنا : شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي ، عن أبي أمامة بن سهل بن
حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف ، عن النبي نحوه.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=471364
الطبراني
- الدعاء - باب القول عند الدخول على السلطان
971 ــ عثمان بن حنيف = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان
في حاجته وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي إبن حنيف فشكا ذلك
إليه ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد ، فصل فيه ركعتين وقل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك فيقضي لي حاجتي ، وتذكر حاجتك حتى أروح معك ، فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاءه البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة فقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته وقضاها له وقال له ما فهمت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال له : ما كان لك من حاجة فسل ، ثم أن الرجل خرج من عند عثمان فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيراً ما كان ينظر إلي في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : ما كلمته فيك ........
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=448527
البيهقي
- دلائل النبوة - جماع أبواب
..
2417 ــ عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجته ، وكان عثمان لا يلتفت
إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكى إليه ذلك ، فقال له
عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ، ثم إئت المسجد فصل ركعتين ، ثم قل : اللهم إني
أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي
حاجتي ، وإذكر حاجتك ، ثم رح حتى أرفع ، فإنطلق الرجل وصنع ذلك ،
ثم أتى باب عثمان بن عفان ، فجاء البواب ، فأخذ بيده فأدخله على
عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : إنظر ما كانت لك من حاجة ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي
ولا يلتفت إلي حتى كلمته ، فقال عثمان بن حنيف : ما كلمته ولكني سمعت رسول الله وجاءه
ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي : أوتصبر ؟ ، فقال : يا
رسول الله ، ليس لي قائد ، وقد شق علي ، فقال : إئت الميضأة فتوضأ ، وصل ركعتين ثم
قل : اللهم ، إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك
إلى ربي فيجلي لي ، عن بصري ،
اللهم شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان : فوالله ما تفرقنا طال
بنا الحديث حتى دخل الرجل كأن لم يكن به ضرر ، وقد رواه أحمد بن شبيب ،
عن سعيد ، عن أبيه أيضاً بطوله ، أخبرنا : أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان ، أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا : يعقوب بن سفيان ، حدثنا : أحمد
بن شبيب بن سعيد ، فذكره بطوله ، وهذه زيادة ألحقتها به في شهر رمضان سنة أربع
وأربعين ، ورواه أيضاً هشام الدستوائي ، عن أبي جعفر ، عن
أبي أمامة بن سهل ، عن عمه وهو عثمان بن حنيف.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=625922
أبي نعيم الإصبهاني
- معرفة الصحابة - باب العين
4395 ــ عثمان بن حنيف = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له
فكان لا يلتفت إليه ، فلقي إبن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت
الميضأة فتوضأ ، ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك
محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي ، فتقضي لي حاجتي ، تذكر
حاجتك ، ثم رح حتى أروح ، فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان ،
فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على
الطنفسة فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، فقضاها ثم قال : ما فهمت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال ما
كانت لك من حاجته ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له :
جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن
حنيف : ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له
النبي : أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله ، إنه ليس لي
قائد وقد شق علي ، فقال له النبي إئت الميضأة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه
الدعوات قال إبن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل
كأنه لم يكن به ضرر قط رواه عباس الدوري ، عن عون بن
عمارة ، عن روح بن القاسم ذكره بعض المتأخرين عنه في جملة حديث شعبة ، وحماد ،
عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة ، عن عثمان وحديث روح هو ، عن أبي أمامة ، عن عمه
حدثناه أبو محمد بن حيان ، قال : ، ثنا : أبو العباس الهروي ، ثنا : محمد بن عبد الملك
، ثنا : عون بن عمارة ، ثنا : روح بن القاسم ، أنه حدثهم ، عن أبي جعفر ، عن أبي
أمامة بن سهل ، عن عمه عثمان بن حنيف الحديث ، ولم يفرده من حديث عمارة ، وهو إبن أبي
أمامة.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=564038
المباركفوري
- تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) -
رقم الصفحة : 24
وأخرجه الطبراني وذكر في أوله قصة وهي = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له
وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا
ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم
قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى
ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم
أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على
الطنفسة وقال : ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه
الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان
بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في
فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فأتاه رجل ضرير فشكا
إليه ذهاب بصره فقال له النبي : أو تصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي
فقال له النبي : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات فقال عثمان بن
حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط
، قال الطبراني بعد ذكر طرقه : والحديث صحيح .
المباركفوري
- تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) -
رقم الصفحة : 24
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن
عمه عثمان بن حنيف = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجته وكان وكان عثمان لا يلتفت
إليه ولا ينظر في حاجته فلقي إبن حنيف فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان بن
حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين وقل : اللهم إني أسألك وأتوجه
إليك بنبينا نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك
حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاءه
البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة فقال :
حاجتك فذكر حاجته وقضاها له وقال له : ما فهمت حاجتك حتى كان الساعة وقال له : ما كان
لك من حاجة فسل ثم أن الرجل خرج من عند عثمان فلقي عثمان بن حنيف فقال
له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر إلي في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : ما
كلمته فيك ولكني شهدت رسول الله أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي : أو تصبر وقد فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له
النبي : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال إبن حنيف : والله ما
تفرقنا حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط.
الحصني الدمشقي
- دفع الشبه ، عن الرسول - رقم الصفحة : 149
حديث عثمان بن حنيف والضرير
المتوسل بالنبي روى الترمذي من حديث عثمان بن حنيف
= أن رجلاً ضرير البصر جاء إلى النبي فقال : إدع لي أن يعافيني الله ، فقال : إن شئت دعوت
، وإن شئت صبرت ، فهو خير لك . قال : فإدعه ، فأمر رسول الله أن يتوضأ فيحسن
الوضوء ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة
، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى ، اللهم شفعه فيّ ، قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، ورواه النسائي بنحوه ، ورواه البيهقي ، وزاد محمد بن يونس
في روايته : فقام وقد أبصر ، وفي رواية
شعبة : ( ففعل فبرئ ) ، وفي رواية : يا محمد إني توجهت بك إلى ربي فتجلي ، عن بصري ، اللهم شفعه في
وشفعني في نفسي قال عثمان فوالله ما إنصرفنا ولا طال الحديث ، حتى
جاء الرجل كأنه لم يكن به ضر.
فهذا حديث صحيح صريح في التوسل والإستجابة ،
وليس فيه : أنه فعل ذلك في حضرة النبي وليس فيه التقييد بزمن حياته ، ولا أنه خاص
بذلك الرجل ، بل إطلاقه - عليه الصلاة والسلام - يدل على أن
هذا التوسل مستمر بعد وفاته شفقة عليهم ، لأنه بهم رؤوف رحيم ، ولإحتياجهم إلى
ذلك في حاجاتهم ، ويدل على ذلك أن عثمان بن حنيف - راوي الحديث - هو وغيره فهموا
التعميم ، ولهذا إستعمله هو وغيره بعد وفاته كما رواه الطبراني في ( معجمه الكبير
) في ترجمة عثمان بن حنيف ، ذكره في
أول الجزء الخمسين من مسنده : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له ، فكان عثمان لا ينظر في
حاجته ، فلقي الرجل عثمان بن حنيف ، وشكا إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف إئت
الميضاة فتوضأ ، ثم إئت المسجد فصل ركعتين ، ثم قل : اللهم إني
أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه إلى ربي ، فتقضى حاجتك ، وتذكر حاجتك ، ورح حتى أروح
معك ، فذهب الرجل ، وفعل ما قاله عثمان بن حنيف له ، ثم أن الرجل أتى إلى باب
عثمان بن عفان فجاء البواب ، فأخذ بيده حتى أدخله إلى عثمان بن عفان فأجلسه معه
على الطنفسة ، فقال : حاجتك ، فأعلمه بها ، فقضاها ، وقال ما ذكرت حاجتك إلا الساعة ، ثم قال عثمان بن
عفان ما كان لك من حاجة فاذكرها ، ثم أن الرجل خرج من
عند عثمان إبن عفان فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ، أما إنه ما كان
ينظر في حاجتي ، ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف ما كلمته ، ولكن
شهدت رسول الله أتاه ضرير ، فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له عليه الصلاة
والسلام : أو تصبر ؟ فقال
يارسول الله إنه ليس لي قائد ، وقد شق علي . فقال عليه الصلاة والسلام : إئت الميضاة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم
إدع بهذه الدعوات ، قال عثمان بن حنيف : فوالله ما إنصرفنا ولا طال الزمان ، حتى
دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ،
ورواه البيهقي بإسناده من طريقين ، فهذا من أوضح الأدلة على الإحتجاج للتوسل بالنبي عد وفاته
كحياته ، لفعل عثمان راوي الحديث ولفعل غيره في حياته وبعد
وفاته ، وهم أعلم بالله - عزوجل - وبرسوله من غيرهم ، وإليهم ترجع الأمور في
القضايا التي شاهدوها في زمنه وأخذ وها عنه ومن عدل ، عن ذلك فقد
أفهم ، عن نفسه إن عنده ضغينة لهم ، وهذا من الواضحات الجليات التي لا
ينكرها إلا صاحب دسيسة ، أعاذنا الله تعالى من ذلك.
الصالحي
الشامي
- سبل الهدى والرشاد
- الجزء : ( 12 ) -
رقم الصفحة : 407
في ذكر من توسل به بعد موته روى الطبراني والبيهقي - بإسناد متصل ورجاله ثقات ، عن عثمان بن حنيف = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة ،
فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن
حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة ،
فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين : ثم قال : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا
محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي حاجتي ، وتذكر حاجتك ، ورح حتى أروح معك ، فإنطلق
الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله
على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، وقال له : ما
ذكرت حاجتك حتى كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي
عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي
ولا يلتفت إلي حتى كلمته فقال له عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكني شهدت رسول
الله وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي أو
تصبر فقال يا رسول الله ليس لي قائد ، وقد شق علي فقال إئت الميضأة فتوضأ ثم صل
ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات فقال إبن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث
حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط.
محمود
سعيد ممدوح
- رفع المنارة - رقم الصفحة : 95
عثمان بن حنيف = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان
في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقى
عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضاة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين
ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبى الرحمة ، يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربك ( ربي ) جل وعز فيقضى
لي حاجتى ، وتذكر حاجتك ،
ورح إلى حتى أروح معك ، فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب
حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فاجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك ؟
فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما
كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن
الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الته خيراً ، ما كان ينظر في حاجتى ولا
يلتفت إلى حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول
الله وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره ، فقال له النبي (ص) : (
أفتصبر ؟ ) ، فقال : يا رسول الله إنه لي قائد وقد شق على ، فقال له
النبي (ص) : أيت الميضاة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات . قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل
كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد ، أبو
سعيد المكى وهو ثقة ، وهو الذى
يحدث عنه أحمد ( إبن أحمد ) بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلى ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبى جعفر الخطمى وإسمه عمير إبن يزيد
وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح ، ا ه . . وأخرجه من هذا الوجه الطبراني في الكبير ( 9 / 17 )، وفى الدعاء
( 2 / 1288 ) ، والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 167 -
168 ، قلت : لا كلام بعد تصحيح الطبراني للحديث
مرفوعاً وموقوفاً ، فإن قيلقد
صحح الطبراني الحديث المرفوع لكنه لم يصحح القصة الموقوفة.
حسن بن علي السقاف
- إرغام المبتدع الغبي - رقم الصفحة : 11
عثمان بن حنيف = أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان
عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا إليه
ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد ، فصل فيه ركعتين
، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد (ص) نبى الرحمة ، يا محمد إني
أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتى ، وتذكر حاجتك ،
ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى أخذ
بيده ، فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال له ما حاجتك فذكر حاجته
، فقضاها له ، ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك
من حاجة فائتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له جزاك
الله خيراً ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت الي حتى كلمته في فقال عثمان بن
حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له
النبي أو تصبر ؟ فقال يا رسول الله انه ليس لي قائد وقد شق علي ، فقال له النبي إئت الميضأة فتوضأ
ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا
وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ، صححه الطبراني وتعقبه حمدى السلفي بقوله = لا شك في صحة الحديث المرفوع.
عدد
الروايات ( 6 )
صحيح البخاري - الزكاة - من سأل الناس... - رقم الحديث : 1381
عبد
الله بن عمر قال قال النبي = ما يزال
الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ
العرق نصف الإذن فبينا هم كذلك إستغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد وزاد
عبد الله بن صالح ، حدثني : الليث ، حدثني : إبن أبي جعفر فيشفع ليقضى بين
الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً يحمده
أهل الجمع كلهم وقال معلى حدثنا وهيب عن
النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن حمزة سمع
إبن عمرعن النبي في المسألة.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1381&doc=0
الطحاوي - مشكل الآثار
- باب بيان
مشكل
852 ــ عبد الله بن عمر ، يقول قال رسول الله = لا يزال الرجل يسأل
الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم وقال إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف
الإذن ، فبينا هم كذلك إستغاثوا بآدم (ص) فيقول : لست صاحب
ذاك ، ثم بموسى فيقول ذلك ، ثم بمحمد فيشفع ليقضى بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة ، فيومئذ
يبعثه الله مقاماً محموداً يحمده أهل الجمع كلهم قال أبو جعفر : وكان مما
إختصه الله عز وجل به سوى ذلك.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380578
الطبراني - المعجم الأوسط - باب
العين
8969 ــ إن الشمس يوم القيامة تدنو حتى يبلغ العرق نصف الإذن ، فبينا هم
كذلك إستغاثوا بآدم ، فيقول : لست بصاحب ذلك ، ثم موسى ، فيقول كذلك ، ثم محمد فيشفع ، فيقضى بين
الخلق ، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة ، فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً ، يحمده أهل
الجمع كلهم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=458890
إبن خزيمة - التوحيد - باب ذكر
الدليل
322 ــ عبد الله بن عمر
يقول قال رسول الله = ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي
يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم وقال إن الشمس تدنو ، حتى يبلغ العرق نصف
الإذن ، فبينما هم كذلك إستغاثوا بآدم فيقول = لست بصاحب ذلك ،
ثم بموسى فيقول كذلك ، ثم بمحمد فيشفع ليقضي بين الخلق ، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة ، فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً يحمده أهل الجمع
كلهم هذا حديث يونس.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=354270
البيهقي - شعب الإيمان - فصل في
الإستعفاف....
3354 ــ إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الإذن فبينما هم كذلك
إستغاثوا بآدم ، فيقول : لست صاحبكم - يعني - ثم بموسى ، ثم بمحمد ، رواه البخاري في الصحيح
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=615366
الطبري - جامع البيان - سورة الإسراء
20639 ــ إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق نصف الإذن فبينما هم كذلك إستغاثوا بآدم فيقول : لست صاحب ذلك ،
ثم بموسى فيقول كذلك ، ثم بمحمد فيشفع بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة
الجنة ، فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=324156
عدد
المواد 6
1 - ما يزال الرجل يسأل الناس ، حتى
يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم . وقال : إن الشمس تدنو يوم القيامة ، حتى
يبلغ العرق نصف الأذن ، فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم ،
ثم بموسى ، ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم . وزاد عبد الله : حدثني الليث : حدثني
ابن أبي جعفر : فيشفع ليقضي بين الخلق ، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب ، فيومئذ
يبعثه الله مقاما محمودا ، يحمده أهل الجمع كلهم .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1474
خلاصة الدرجة: أورده في صحيحه]وقال : قال معلى
حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبدالله بن مسلم أخي الزهري عن حمزة سمع بان عمر
عن النبي في المسألة
2 - إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق
نصف الأذن ، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم
عليه السلام ، فيقول : لست صاحب ذلك ، ثم بموسى عليه السلام ، فيقول : كذلك ، ثم
بمحمد ، فيشفع بين الخلق ، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة ، فيومئذ يبعثه الله مقاما
محمودا
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث:
ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 9/1/180
خلاصة الدرجة: صحيح
3 - ما يزال الرجل يسأل الناس حتى
يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم ، وقال : إن الشمس تدنو ، حتى يبلغ العرق
نصف الأذن ، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم –
عليه السلام – فيقول : لست بصاحب ذلك ، ثم بموسى فيقول كذلك ، ثم بمحمد – صلى الله
عليه وسلم – فيشفع ليقضي بين الخلق ، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة ، فيومئذ يبعثه
الله مقاما محمودا يحمده أهل الجمع كلهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 597/2
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صح وثبت
بالإسناد الثابت الصحيح
4 - ما يزال
الرجل يسأل , حتى يأتي يوم القيامة , ليس في وجهه مزعة لحم _ وقال _ إن الشمس تدنو
حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبيناهم كذلك استغاثوا بآدم ,
فيقول : لست صاحب ذلك و ثم بموسى , فيقول كذلك , ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم
فيشفع بين الخلق , فيمشي , يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده
أهل الجمع كلهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 727/2
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صح وثبت
بالإسناد الثابت الصحيح
5 - إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق
نصف آذانهم فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم
فيقول : لست صاحب ذاك ، ثم بموسى عليه السلام فيقول كذلك ، ثم بمحمد صلى الله عليه
وسلم ويشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما
محمودا أهل الجمع كلهم
الراوي: عمر المحدث:
ابن منده - المصدر: الإيمان لابن منده - الصفحة أو الرقم: 341
خلاصة الدرجة: إسناده ثابت على رسم البخاري
6 - إن الشمس تدنو ، حتى يبلغ العرق
نصف الأذن ، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ،
فيقول : لست صاحب ذلك ، ثم بموسى ، فيقول كذلك ، ثم بمحمد ، فيشفع بين الخلق ،
فيمشي حتى يأخذ بحلقه الجنة ، فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا ، يحمده أهل الجمع
كلهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:
الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2460
خلاصة الدرجة: صحيح
عدد
الروايات : ( 16 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) -
رقم الصفحة 132
17103 ــ باب ما يقول إذا إنفلتت دابته أو أراد غوثاً أو
أضل شيئاً
عن عتبة بن غزوان ، عن نبى الله
قال = إذا أضل أحدكم شيئاً أو أراد عوناً وهو
بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أعينوني فان لله عباداً لا نراهم ، وقد جرب
ذلك ، رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم إلاّ أن يزيد بن علي لم
يدرك عتبة.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=157&SW=17103#SR1
إبن حجر
العسقلاني - المطالب العالية - كتاب
الأذكار والدعوات
3458 ــ عن عبد اللّه عن رسول اللّه قال = إذا إنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة
فليناد : يا عباد اللّه أحبسوا ، يا عباد اللّه أحبسوا ، فإن
للّه عز وجل في الأرض حاضراً.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=286530
البيهقي - شعب الإيمان - التاسع والثلاثون
من شعب الإيمان
7437 ــ عن إبن عباس قال = إن لله عز وجل ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق
الشجر ، فإذا أصاب أحدكم عرجة في الأرض لا يقدر فيها على الأعوان فليصح ، فليقل : عباد
الله أغيثونا أو أعينونا رحمكم الله ، فإنه سيعان لفظ حديث جعفر ، وفي رواية روح :
إن لله ملائكة في الأرض يسمون الحفظة ، يكتبون ما
يقع في الأرض من ورق الشجر ، فما أصاب أحدا منكم عرجة أو إحتاج إلى عون بفلاة من الأرض فليقل : أعينونا
عباد الله ، رحمكم الله ، فإنه يعان إن شاء الله.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=619599
أبويعلى
الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 9 ) -
رقم الصفحة ( 177 )
5146 ــ عن عبد الله بن
مسعود أنه قال قال رسول الله = إذا إنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله أحبسوا يا عباد الله أحبسوا فإن
لله حاضراً في الأرض سيحبسه.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=293656
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 10 ) -
رقم الصفحة ( 217 )
10368 ــ عن
عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله =
إذا إنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله أحبسوا علي يا عباد الله أحبسوا علي فإن لله في
الأرض حاضراً سيحبسه عليكم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=473576
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 17 ) -
رقم الصفحة ( 117 )
114419 ــ عن عتبة بن غزوان ، عن نبي الله قال = إذا أضل أحدكم شيئاً أو أراد أحدكم
عوناً وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني يا عباد
الله أغيثوني فإن لله عباداً لا نراهم وقد جرب ذلك.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=477910
إبن السني - عمل اليوم والليلة - باب ما يقول..
507 ــ عن عبد الله بن مسعود أنه قال قال رسول الله = إذا إنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله أحبسوا ، يا عباد الله أحبسوا ،
فإن لله عز وجل في الأرض حاضراً سيحبسه.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=493694
السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) -
رقم الصفحة : 79
501 ــ إذا إنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله أحبسوا علي
دابتي ، فإن لله في الأرض حاضراً سيحبسه عليكم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=4&SW=501#SR1
السقاف - الإغاثة - رقم الصفحة : 22
3 ــ عن عبد الله إبن
مسعود قال رسول الله = إذا إنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا
عباد الله أحبسوا علي يا عباد الله أحبسوا علي ، فإن لله في الأرض حاضراً
سيحبسه عليكم
وفي رواية أخرى لهذا الحديث = إذا ضل أحدكم شيئاً أو أراد أحدكم
غوثاً ، وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني ، يا عباد الله أغيثوني ، فان
لله عباداً لا نراهم رواها الطبراني في الكبير وقال بعد ذلك ، وقد جرب ذلك
وفي رواية أخرى لهذا الحديث = إذا ضل أحدكم شيئاً أو أراد أحدكم
غوثاً ، وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني ، يا
عباد الله أغيثوني فان لله عباداً لا نراهم رواها الطبراني في الكبير وقال بعد ذلك وقد جرب ذلك
محمود سعيد
ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : 182
7 ــ حديث = إذا إنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله أحبسوا على ،
فإن لله في الأرض حاضراً سيحبسه عليكم.
الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) -
رقم الصفحة : 71
عن إبن مسعود عن النبي أنه قال = إذا إنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد
الله أحبسوا يا عباد الله أحبسوا فإن لله عز وجل في الأرض حاضراً سيحبسها
عدد
الروايات ( 17 )
البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل
إذا خدرت رجله
أذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد
1001 ــ عن
عبد الرحمن بن سعد قال = خدرت رجل إبن عمر فقال له رجل إذكر أحب الناس إليك ، فقال :
يا محمد.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092
نص الوثيقة
http://www.islamchina.net/At_Ttawassul_wat_Tabarruk/W_Page/Al_'Adab_Al_Mufrad_al_bukhary.htm
إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من
الأنصار
4776 ــ عن عبد الرحمن
بن سعد قال = كنت عند إبن عمر فخدرت رجله ، فقلت : يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك ؟ قال : إجتمع عصبها من هاهنا - هذا في حديث
زهير وحده قال : قلت : إدع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فبسطها.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=67244
إبن السني - عمل اليوم والليلة - باب ما يقول إذا
خدرت رجله
168 عن إبن عباس قال = خدرت رجل رجل عند ابن عباس ، فقال ابن عباس :
إذكر أحب الناس إليك . فقال : محمد (ص) فذهب خدره.
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=488&pid=127002
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=493041
مسند إبن جعد - من حديث أبي خيثمة - إجتمع عصبها ها
هنا
2117 ــ عن عبد الرحمن بن سعد قال = كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : إجتمع عصبها من هاهنا ، قلت : إدع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فانبسطت
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=60674
الكلم الطيب ـ كتب
ابن تيمية ــ ـ جزء1 الصفحة 101
في الرجل إذا خدرت
عن الهيثم بن حنش قال = كنا عند عبد الله بن فخدرت رجله فقال له رجل اذكر أحب الناس
إليك فقال : يا محمد فكأنما نشط من عقال
وعن مجاهد قال = خدرت
رجل رجل عند ابن عباس فقال له ابن عباس اذكر أحب الناس إليك فقال : محمد صلى الله
عليه و سلم فذهب خدره
الشفا بتعريف
المصطفى ــ جزء2 الصفحة 19
وروي أن عبد الله بن عمر = خدرت رجله تعالى فقيل
له اذكر أحب الناس إليك يزل عنك
فصاح : يا محمداه ! فانتشرت
النهاية في غريب
الأثر - ابن الأثير ــ جزء2 الصفحة 33
ومنه حديث ابن عمر = أنه خدرت رجله فقيل له ما لرجلك ؟ قال اجتمع عصبها قيل له اذكر
أحب الناس إليك قال : يا محمد فبسطها
لسان العرب - ابن
منظور ــ جزء4
الصفحة 230
قيل اذكر أحب الناس إليك قال يا محمد
فبسطها
الوابل الصيب - ابن
قيم الجوزية ــ جزء1
الصفحة 204
الفصل الثاني والخمسون في الرجل إذا خدرت رجله
اذكر أحب الناس
إليك فقال : محمد صلى الله عليه و سلم فذهب خدره
النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : 175
506 باب الأذكار في الإستسقاء يستحب الإكثار فيه من الدعاء والذكر ، والإستغفار
بخضوع وتذلل ، والدعوات المذكورة فيه مشهورة
منها = اللهم إسقنا غيثاً مغيثاً هنيئاً مريئاً
غدقاً مجللاً سحاً عاماً طبقاً دائماً اللهم على الظراب ومنابت الشجر وبطون
الأودية اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا اللهم إسقنا
الغيث ولا تجعلنا من القانطين ، اللهم أنبت لنا الزرع ، وأدر لنا الضرع ،
وأسقنا من بركات السماء ، وأنبت لنا من بركات الأرض اللهم إرفع عنا الجهد والجوع
والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك ويستحب إذا كان فيهم
رجل مشهور بالصلاح أن يستسقوا به فيقولوا : اللهم إنا نستسقي ونتشفع
إليك بعبدك فلان.
المرداوي الحنبلي - كتاب الانصاف - كتاب الصلاة - باب صلاة الإستسقاء
ومنها = يجوز التوسل بالرجل الصالح ، على
الصحيح من المذهب ، وقيل : يستحب ، قال الإمام أحمد : المروذي يتوسل بالنبي في
دعائه وجزم به في المستوعب وغيره ، وجعله الشيخ تقي الدين كمسألة اليمين به قال
والتوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته والصلاة والسلام عليه ، وبدعائه وشفاعته ،
ونحوه مما هو من فعله أو أفعال العباد المأمور بها في حقه : مشروع إجماعاً ، وهو من
الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى = إتقوا الله وإبتغوا إليه الوسيلة ، وقال الإمام أحمد وغيره من العلماء
في قوله عليه أفضل الصلاة والسلام أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
الإستعاذة لا تكون بمخلوق.
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=55&ParagraphID=1164&Diacratic=1
ابن حجر - الخيرات الحسان في مناقب
الإمام أبي حنيفة – الفصل ( 25 )
أن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى
به في قضاء حاجاته وقال = قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام
الشافعي حتى تعجب إبنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس
للناس وكالعافية للبدن ، ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم
ينكر عليهم.
يمكن الرجوع لهذا المرجع (كتاب
العقائد الإسلامية صفحة 192) فقد أورد المؤلف نص الكتب السنية التي ورد فيها توسل
الأمام أحمد بالشافعي
http://www.alkafeel.net/islamiclibrary/aqad/algadir5/algadir5/20.html
إبن الجوزي - مناقب أحمد - رقم الصفحة : 297
- عن عبد
الله إبن موسى قال : خرجت إنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد
، فإشتدت الظلمة فقال أبي : يا بني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد
الصالح حتى يضئ لنا الطريق فإني منذ 30 سنة ما توسلت به إلا قضيت حاجتي ، فدعا أبي
وأمنت على دعائه فأضائت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه.
الحافظ المنذري - الترغيب والترهيب - الجزء : ( 1 ) -
رقم الصفحة ( 24 )
- ....... الحافظ المنذري ( مصنف الكتاب )
الحافظ الكبير الورع الزاهد شيخ الإسلام زين الدين أبو محمد المنذري الشامي . .
كان رحمه الله مجاب الدعوة يتبرك به في زمانه ويهرع إليه في إستفتائه قال عن الحافظ المنذري تاج الدين السبكي في طبقاته
نرتجي الرحمة بذكره ويستنزل رضا الرحمن بعلمه
قال المنذري = لن يصيب الأمة الإسلامية ضير ما إتبعت كتاب الله عز
شأنه وسنة حبيبه والتوسل بالصالحين وحضور مجالسهم والإقتداء بأقوالهم والتبرك
بزيارة الأولياء لقوله : المرء من من أحب نرتجي الرحمة بذكره ويستنزل رضا الرحمن
بعلمه ........
32 وثيقة خطيرة من كتب السنة
تكشف جواز التوسل بنبي الإسلام؛
والأنبياء؛ والصالحين؛ والتبرك بآثارهم!!! |
كليك على اسم الكتاب يفتح نص
الوثيقة على النت
1 |
|
للإمام بدر الدين العيني |
|
تبرك وتقبيل قبر النبي صلى
الله عليه وسلم |
|
2 |
|
الإمام الحافظ ابن
حجر العسقلاني |
|
تبرك الصحابة بشعر النبي صلى الله عليه وسلم |
|
3 |
|
الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني |
|
تخصيص النبي صلى الله
عليه وسلم بقعة
في بيت صحابي لاتخاذه مصلى تبركاً بمكان صلاته
صلى الله عليه وسلم |
|
4 |
|
الإمام الحافظ ابن
حجر العسقلاني |
|
استحباب تتبع ءاثار النبي صلى الله عليه وسلم والتبرك بها
بدليل فعل أكابر الصحابة كابن عمر رضي الله عنها |
|
5 |
|
الإمام الحافظ ابن
حجر العسقلاني |
|
فيه توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس وبيان ان سبب توسله به لقرابته من النبي صلى
الله عليه وسلم فهو حقيقة توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم، وفيه
اتيان احد الصحابة قبر النبي في زمن سيدنا عمر واستغاثته به صلى الله عليه وسلم |
|
6 |
|
الإمام النووي |
|
تبرك بجبة النبي صلى الله عليه وسلم
والاستشفاء بها |
|
7 |
|
الإمام النووي
|
|
التبرك بشعر النبي صلى الله عليه وسلم |
|
8 |
|
الإمام البخاري |
|
استغاثة |
|
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف
على مذهب الامام المبجل احمد بن حنبل |
9 |
علاء الدين المرداوي
الحنبلي |
|
استحباب زيارة القبور |
|
10 |
|
الإمام القاضي تقي الدين السبكي |
|
فصل كامل في جواز التوسل يرد فيه على ابن تيمية ويبين انه
اول من قال بمنع التوسل ، اي انه اول من ابتدع هذه الضلالة. وان لم يسبقه احد بها في سالف
الاعصار. |
|
11 |
|
للامام ابي الفرج ابن
الجوزي |
|
توسل و استغاثة الحفاظ
بالنبي صلى الله عليه وسلم |
|
12 |
|
للإمام أبي الفرج ابن الجوزي |
|
قبر
معروف الكرخي الترياق المجرب |
|
13 |
|
للامام الطبراني |
|
توسل الاعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم |
|
14 |
|
للامام الطبراني |
|
توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم |
|
15 |
|
السعدي الحنبلي |
|
تبرك الامام احمد بشعر النبي صلى الله عليه
وسلم |
|
12 |
|
الحافظ نور الدين الهيثمي |
|
لله ملائكة سياحين |
|
16 |
|
للامام احمد |
|
مس منبر النبي صلى الله عليه وسلم والتبرك
بمسه وتقبيله وفعل مثل ذلك بالقبر |
|
17 |
|
للامام ابي الفرج ابن
الجوزي |
|
تبرك واستشفاء بالقرءان
وماء زمزم و تبرك بشعر النبي صلى الله عليه وسلم وبقصعته |
|
18 |
|
رواية ابنه عبد الله بن
احمد بن حنبل |
|
كان يتبرك ويستشفي بشعر النبي صلى الله عليه
وسلم |
|
19 |
|
للإمام الحافظ ابن حجر
العسقلاني |
|
تبرك خالد بن الوليد بشعر النبي صلى الله عليه وسلم |
|
20 |
|
الإمام أبي عوانه يعقوب بن اسحاق الاسفرائني |
|
التبرك بقبور علماء الاسلام |
|
21 |
|
الحافظ الذهبي |
|
تبرك
الإمام احمد بشعر النبي صلى الله عليه وسلم واستشفائه به |
|
22 |
|
الامام الخطيب البغدادي |
|
توسل شيخ الحنابلة و توسل الامام الشافعي |
|
23 |
|
الإمام تاج الدين السبكي |
|
قول الامام النووي ان الدعاء عند قبر معروف الكرخي مستجاب |
|
24 |
|
الإمام تاج الدين السبكي |
|
ذكرمدح الحافظ الذهبي للامام تقي الدين
السبكي |
|
25 |
|
الامام نور الدين السمهودي |
|
تبرك الامام احمد وابطال الإمام
السبكي لقول ابن تيمية |
|
البداية والنهاية |
26 |
طبعة دار الحديث
القاهرة |
|
تبرك الامام احمد بشعر النبي صلى الله عليه
وسلم المصرور في ثوبه |
|
27 |
|
طبعة دار الفكر بيروت |
|
قول سيدنا عمر رضي الله عنه يا غوثاه لامة محمد و قصة استغاثة الصحابي بلال بن حارث المزني
رضي الله عنه وقوله يا محمداه في زمن سيدنا عمر رضي الله عنه ومجيئه قبر النبي
صلى الله عليه وسلم وقوله يا سول الله استسق لامتك وعلم سيدنا عمر بذلك فلم ينكر عليه بل صدقه بما قص
عليه من رؤياه وتصحيح الحافظ ابن كثي لهذا الرواية، وفي ذلك رد قوي
لما زعمه الاعمى المجسم ابن باز بان هذا لم يثبت ولا يصح بزعمه. |
|
البداية
والنهاية
|
28 |
طبعة دارهجر للطباعة والنشر |
|
كان شعار المسلمين في قتال المرتدين : يا
محمداه |
|
29 |
|
ابن تيمية |
|
استغاثة
الصحابي ابن عمر بقوله يا محمد
عندما خدرت رجله |
|
30 |
|
الامام
الحافظ الفقيه اللغوي مرتضى الزبيدي شارح القاموس |
|
قول الامام احمد عن صفوان بن سليم انه يستسقى
بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره. |
|
31 |
|
الامام
الحافظ الفقيه اللغوي مرتضى الزبيدي شارح القاموس |
|
تبرك معاوية بثوب واظافر
وشعر النبي صلى الله عليه وسلم |
|
32 |
|
ابن تيمية |
|
يذكر عن الامام احمد انه رخص هو وغيره في التمسح بالمنبر والرمانة التى
هى موضع مقعد النبي صلى الله عليه وسلم ويده |