القرآن يعلم البغاء

 

(1) وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا

(2) الصحابة يشغلون أزواجهم في البغاء

(3) عائشة تزين جاريتها للبغاء

 

(1) وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا

 

وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ

(النور33)

 

تفسير ابن كثير

حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري قال = كانت جارية لعبد الله بن أبي ابن سلول يقال لها معاذة يكرهها على الزنا فلما جاء الإسلام نزلت " ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء " الآية

وقال الأعمش عن أبي سفيان عن جابر = في هذه الآية قال نزلت في أمة لعبد الله بن أبي بن سلول يقال لها مسيكة كان يكرهها على الفجور وكانت لا بأس بها فتأبى فأنزل الله هذه الآية  ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء - إلى قوله - ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم

عن جابر قال = كان لعبد الله بن أبي بن سلول جارية يقال لها مسيكة وكان يكرهها على البغاء فأنزل الله  ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء - إلى قوله - ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم

عن ابن عباس = أن جارية لعبد الله بن أبي كانت تزني في الجاهلية فولدت أولادا من الزنا فقال لها ما لك لا تزنين قالت والله لا أزني فضربها فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء

عن أنس قال = كانت جارية لعبد الله بن أبي يقال لها معاذة يكرهها على الزنا فلما جاء الإسلام نزلت ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء - إلى قوله - ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم

وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري = أن رجلا من قريش أسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا وكانت لعبد الله بن أبي جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الأسير يريدها على نفسها وكانت مسلمة وكانت تمتنع منه لإسلامها وكان عبد الله بن أبي يكرهها على ذلك ويضربها رجاء أن تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده فقال تبارك وتعالى  ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=24&nAya=33&taf=KATHEER&tashkeel=1

 

أسباب نزول القرآن ــ الواحدى ــ جزء1  الصفحة118 

عن جابر قال = كان لعبد الله بن أبي جارية يقال لها مسيكة، فكان يكرهها على البغاء، فأنزل الله عز وجل (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء)

وقال المفسرون = نزلت في معاذة ومسيكة جاريتي عبد الله بن أبي المنافق كان يكرههما على الزنا لضريبة يأخذها منهما وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يؤاجرون إماءهم، فلما جاء الإسلام قالت معاذة لمسيكة إن هذا الأمر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين، فإن يك خيرا فقد استكثرنا منه، وإن يك شرا فقد آن لنا أن ندعه فأنزل الله تعالى هذه الآية.

وقال مقاتل = نزلت في ست جوار لعبد الله بن أبي كان يكرههن على الزنا ويأخذ أجورهن، وهن: معاذة ومسيكة وأميمة وعمرة وأروى وقتيلة، فجاءت إحداهن ذات يوم بدينار وجاءت أخرى بدونه، فقال لهما ارجعا فازنيا، فقالتا والله لا نفعل، قد جاءنا الله بالإسلام وحرم الزنا، فأتيا رسول الله وشكيتا إليه، فأنزل الله تعالى هذه الآية

أخبرنا معمر عن الزهري = أن رجلا من قريش أسر يوم بدر، وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا، وكانت لعبد الله جارية يقال لها معاذة، وكان القرشي الأسير يراودها عن نفسها، وكانت تمتنع منه لإسلامها، وكان ابن أبي يكرهها على ذلك ويضربها لأجل أن تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده، فقال الله تعالى (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا) إلى قوله (غفور رحيم)

http://islamport.com/d/1/qur/1/6/100.html?zoom_highlightsub=%22+%CC%C7%D1%ED%C9+%ED%DE%C7%E1+%E1%E5%C7+%E3%D3%ED%DF%C9

عدد المواد 2

1 - أن جارية لعبدالله بن أبي بن سلول يقال لها مسيكة وأخرى يقال لها : أميمة فكان يكرههما على الزنى فشكتا ذلك إلى النبي فأنزل الله { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء } إلى قوله { غفور رحيم }

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3029
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/سلول%20يقال%20لها%20مسيكة%20/pt

 

عدد المواد 2

1 - جاءت مسكينة لبعض الأنصار فقالت إن سيدي يكرهني على البغاء فنزل في ذلك ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء )

الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2311
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


2 - جاءت مسكينة لبعض الأنصار فقالت إن سيدي يكرهني على البغاء فنزل في ذلك ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2311
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D8%AA+%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%86%D8%A9+%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%B6+/+d1%2C2+p

 

عدد المواد 3

1 - كانت لعبد الله بن أبي جارية تزني في الجاهلية فلما حرم الزنا [ قال ألا تزنين ] قالت لا والله لا أزني أبدا فنزلت { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء }

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/85
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح


2 - كانت لعبد الله بن أبي جارية تزني في الجاهلية فلما حرم الزنا قالت : لا والله لا أزني أبدا ، فنزلت : { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء }

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: لباب النقول - الصفحة أو الرقم: 213
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


3 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت لعبد الله بن أبي جارية تزني في الجاهلية, فلما حرم الزنا قالت : لا والله لا أزني أبدا فنزلت الآية : { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا } .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح أسباب النزول - الصفحة أو الرقم: 171
خلاصة حكم المحدث: بنحوه ورجاله رجال الصحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA+%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A8%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9+/+d1%2C2+p

 

 

 

(2) الصحابة يشغلون أزواجهم في البغاء

 

 الناسخ والمنسوخ للنحاس ـ جزء1  الصفحة 450

396 - عن مجاهد في قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال = « كن نساء بغايا وكانت منهن امرأة تدعى أم مهزم فكان الرجل يتزوج إحداهن لتنفق عليه من كسبها فنهاهم الله تعالى عن ذلك أن يتزوجهن أحد من المسلمين »
__________
(2) البغايا = جمع بغي، وهي الزانية التي تجاهر بالزنا وتتكسب منه

http://islamport.com/d/1/ajz/1/220/725.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22

 

المستدرك على الصحيحين للحاكم

3454 ـــ عن عبد الله بن عمرو بن العاص في قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال = كن نساء مرارد بالمدينة ، فكان الرجل المسلم يزوج المرأة منهن لتنفق عليه فنهوا عن ذلك  

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/419.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22

 

المستدرك بتعليق الذهبي

3495 - عبد الله بن عمرو بن العاص في قوله تعالى { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة } قال = كن نساء مرارد بالمدينة فكان الرجل المسلم يزوج المرأة منهن لتنفق عليه فنهوا عن ذلك  

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

تعليق الذهبي قي التلخيص على شرط البخاري ومسلم

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/473.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22

 

بيان مشكل الآثار للطحاوي ــ جزء11  الصفحة 158

477 ـــ عن عبد الله بن عمر ولم يقل ابن عمرو قال = كن نساء بغايا معلومات كان الرجل يتزوج المرأة منهن لتنفق عليه منهن أم مهزول

http://islamport.com/d/1/srh/1/19/388.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22

 

 تفسير ابن أبي حاتم ـ جزء44  الصفحة 52

13118 - عن مجاهد في قوله « الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين قال = كن نساء في الجاهلية بغايا فيهن امرأة تدعى أم مهزول جميلة

فكان الرجل من المسلمين يتزوج بإحداهن لتنفق عليه من كسبها ، فنهى الله عن ذلك أن يتزوجهن أحد من المسلمين »

http://islamport.com/d/1/tfs/1/24/1100.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%D3+%E5%D0%C7+%C8%C7%E1%E4%DF%C7%CD+%C5%E4%E3%C7+%E5%E6+%C7%E1%CC%E3%C7%DA%22

 

المعتصر من المختصر مشكل الآثار للطحاوي ــ جزء2 الصفحة 47

وعن ابن عمر = كن نساء بغايا كان الرجل يتزوج المرأة منهن لتنفق

http://islamport.com/d/1/srh/1/15/247.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22

 

الطبري ـ جزء9  الصفحة 96

في قوله الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك قال = كن نساء معلومات، قال: فكان الرجل من فقراء المسلمين يتزوج المرأة منهن لتنفق عليه، فنهاهم الله عن ذلك

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2306.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22

 

الدر المنثور - السيوطي ـ جزء6  الصفحة 129

وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمر في قوله الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال = كان نساء معلومات فكان الرجل من فقراء المسلمين يتزوج المرأة منهن لتنفق عليه فنهاهم الله عن ذلك

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/522.html?zoom_highlightsub=%22%E1%CA%E4%DD%DE+%DA%E1%ED%E5%22

المستند 

 

 

 


(3) عائشة تزين جاريتها للبغاء

 

الصفحة الرئيسة > الفقه > تصنيف الكتب > المصنف > كتاب البيوع والأقضية > في تزيين السلعة

4 ـــ مِنْهُمْ عَنْ عَائِشَة = أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ لَعَلَّنَا نُصِيبُ بِهَا بَعْضَ شَبَابِ قُرَيْشٍ

 

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=2485&ParagraphID=2951&Sharh=0

 


 

إبن أبي شيبة المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث ( 259 )

 

13670  ـــ عن عمار بن عمران رجل من زيد الله ، عن إمرأة منهم عن عائشة = أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش.

 

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=1461&ParagraphID=1697&Sharh=0

http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?ID=1681&bk_no=10&idfrom=1697&idto=1697

 


 

إبن أبي شيبة المصنف - كتاب البيوع والأقضية - في تزيين السلعة - رقم الحديث : 335 / 4

 

21911  ـــ عن عائشة = أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصيب بها بعض شباب قريش

 

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=2485&ParagraphID=2951&Sharh=0

http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=2951&idto=2951&bk_no=10&ID=2787

 


 

الحربي غريب الحديث - الجزء : 2  - رقم الصفحة   ( 812 )

 

881   ـــ عن عائشة = أنها شوفت جارية وطافت بها ، قالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=236829

 


 

إبن الأثير النهاية في غريب الحديث - الجزء : 2  - رقم الصفحة   ( 509 )

 

(شوف) في حديث عائشة = أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش  أي زينتها يقال شوف وشيف وتشوف أي تزين وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه

 


 

إبن منظور لسان العرب - الجزء : 9  - رقم الصفحة   ( 185 )

 

(وتشوفت المرأة  (تزينت ويقال = شيفت الجارية تشاف شوفاً = إذا زينت وفي حديث عائشة = أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها

 


 

الزبيدي تاج العروس - الجزء : 6  - رقم الصفحة   ( 161 )

 

) المشوفة) كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس، عن أبى علي

المستند وشوفها تشويفاً = زينها ومنه حديث عائش أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش