|
عن عائشة = أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن
عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي
تبنى سالما وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى
لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي زيدا وكان من تبنى رجلا
في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله ادعوهم لآبائهم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب
كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي
امرأة أبي حذيفة بن عتبة النبي فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وقد أنزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث
ففي رواية للقاسم عنده = جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو فقالت يا رسول الله إن في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال
أرضعيه فقالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟ فتبسم رسول الله وقال قد علمت أنه رجل كبير
وفي لفظ فقالت = إن سالما
قد بلغ ما يبلغ الرجال وأنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة شيئا من ذلك
فقال أرضعيه تحرمي عليه فرجعت إليه فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي
حذيفة
وفي بعض طرق حديث زينب قالت أم سلمة لعائشة = إنه يدخل عليك الغلام الذي ما أحب أن يدخل علي ,
فقالت : أما لك في رسول الله أسوة , إن امرأة أبي حذيفة " فذكرت الحديث
مختصرا .
وفي رواية = الغلام الذي قد استغنى عن الرضاعة "
وفيها = فقال أرضيعه قالت إنه
ذو لحية فقال أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة . قالت فوالله ما عرفته في وجه أبي
حذيفة
أن سهلة بنت
سهيل قالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت
واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت تعني قوله { ادعوهم
لآبائهم }
فكيف ترى فيه
فقال أرضعيه
الراوي: أم سلمة وعائشة: خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: ابن القطان: المصدر: أحكام النظر الصفحة أو الرقم: 314
http://www.dorar.net/enc/hadith/فكيف%20ترى%20فيه%20فقال%20أرضعيه/pt
عن عائشة
أم المؤمنين = أن أبا حذيفة تبنى سالما وهو مولى امرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله زيدا وكان
من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله عز وجل {
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم
} فردوا إلى آبائهم فمن لم يعرف له أب فمولى وأخ في الدين فجاءت سهلة فقالت يا
رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا يأوي معي ومع أبي حذيفة ويراني فضلا وقد أنزل
الله فيه ما قد علمت فقال رسول الله أرضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من
الرضاعة
الراوي: عروة بن الزبير خلاصة الدرجة: في غاية الصحة
المحدث: ابن حزم: المصدر: المحلى الصفحة أو الرقم: 10/15 http://www.dorar.net/enc/hadith/إنا%20كنا%20نرى%20سالما%20ولدا%20يأوي%20معي%20ومع%20أبي%20حذيفة%20ويراني/pt
157377..... وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي أرضعيه فأرضعته خمس رضعات
فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن
يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها
وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى
يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما
ندري لعلها كانت رخصة من النبي لسالم دون الناس
الراوي:
عائشة و أم سلمة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2061
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
111172 - أن سهلة بنت سهيل قالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي
معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت تعني قوله { ادعوهم لآبائهم }
فكيف ترى فيه فقال أرضعيه
الراوي:
أم سلمة وعائشة المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة
أو الرقم: 314
خلاصة الدرجة: صحيح
6453 ..... يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان
يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي أرضعيه فأرضعته خمس رضعات
فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن
يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها
وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى
يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما
ندري لعلها كانت رخصة من النبي لسالم دون الناس
الراوي:
عائشة و أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2061
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/في%20بيت%20واحد%20ويراني%20فضلا/pt
2639 صحيح مسلم |
قالت
أم سلمة لعائشة = إنه يدخل
عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت
عائشة أما لك في رسول الله أسوة قالت إن امرأة أبي
حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله أرضعيه حتى يدخل عليك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3381
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=9034
مسند أحمد > حديث السيدة
عائشة رضي الله عنها > حديث السيدة عائشة
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=94142
عدد المواد
2
175241
- إنه يدخل عليك
الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل
علي . قال : فقالت عائشة أما لك في رسول الله أسوة ؟ قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت
يا رسول الله! إن سالما يدخل علي وهو
رجل . وفي نفس أبي حذيفة منه شيء . فقال رسول الله أرضعيه
حتى يدخل
عليك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1453
خلاصة الدرجة: صحيح
133635
- قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل
عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل
علي ، فقالت عائشة : أمالك في رسول الله أسوة حسنة ؟ إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا
رسول الله ، إن سالما يدخل علي وهو
رجل ، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله أرضعيه
حتى يدخل
عليك . وفي رواية عن زينب ، عن أمها أم
سلمة أنها قالت : أبى سائر أزواج رسول الله أن يدخلن
عليهن أحدا بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة : ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله
لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ، ولا رائينا
الراوي: زينب بنت
أبي سلمة المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة
أو الرقم: 7/3484
خلاصة الدرجة: بلغت طرقه نصاب التواتر
http://www.dorar.net/enc/hadith/أرضعيه%20حتى%20يدخل%20عليك/pt
2640 صحيح مسلم |
جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول
الله فقالت = يا
رسول الله إني لأرى في وجه أبي حذيفة
من دخول سالم قالت فقال رسول الله أرضعيه فقالت إنه ذو لحية فقال أرضعيه
يذهب ما في وجه أبي حذيفة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3382
175240 - سمعت أم سلمة زوج النبي تقول لعائشة
: والله ! ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة . فقالت : لم ؟ قد
جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله فقلت : يا رسول الله ! والله ! إني لا أرى في
وجه أبي حذيفة من دخول سالم قالت : فقال رسول الله " أرضعيه " فقالت : إنه ذو لحية . فقال " ارضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة " . فقالت : والله ! ما عرفته في وجه أبي
حذيفة .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1453
خلاصة الدرجة: صحيح
55313 - جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله فقالت يا رسول الله ! إني لأرى
في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي قال
رسول الله أرضعيه ، قلت : إنه لذو لحية ! فقال أرضعيه قلت إنه لذو لحية فقال : أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة . قالت : والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة بعد
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3319
خلاصة الدرجة: صحيح
2637 صحيح مسلم |
عن عائشة =
أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة سهيل النبي
فقالت إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل
علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا فقال لها النبي أرضعيه
تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3379
عدد المواد 4
175238 - إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال .
وعقل ماعقلوا . وإنه يدخل علينا وإن أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا . فقال
لها النبي " أرضعيه تحرمي عليه ، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة " فرجعت فقالت : إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 1453
خلاصة الدرجة: صحيح
175239 - يا رسول الله ! إن سالما ( لسالم مولى أبي حذيفة ) معنا في بيتنا
. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال . قال " أرضعيه تحرمي عليه " قال : فمكثت سنة أو قريبا منها لا أحدث به وهبته . ثم لقيت القاسم فقلت له : لقد حدثتني حديثا ما حدثته بعد . قال :
فما هو ؟ فأخبرته . قال : فحدثه عني ؛ أن عائشة أخبرتنيه .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 1453
خلاصة الدرجة: صحيح
61193 - أن سالما - مولى أبي حذيفة - كان
مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم ، فأتت بنت سهيل إلى النبي فقالت : إن سالما قد بلغ
ما يبلغ الرجال ، وعقل ما عقلوه ، وإنه يدخل علينا ، وإني أظن في نفس أبي حذيفة من
ذلك شيئا ؟ فقال النبي أرضعيه تحرمي عليه ، فأرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة ، فرجعت إليه فقلت :
إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة !
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 3323
خلاصة الدرجة: صحيح
62498 - جاءت سهلة إلى رسول الله فقالت يا
رسول الله ! إن سالما يدخل علينا وقد عقل ما يعقل الرجال ؟ وعلم ما يعلم الرجال
قال أرضعيه تحرمي عليه بذلك فمكثت حولا لا أحدث به ، ولقيت القاسم ، فقال : حدث به ،
ولا تهابه
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 3322
خلاصة الدرجة: صحيح
عن عائشة قالت =
أتت
سهلة بنت سهيل رسول الله فقالت
له يا
رسول الله إن سالما كان منا حيث قد علمت أنا كنا نعده ولدا فكان يدخل علي كيف شاء لا نحتشم منه فلما أنزل
الله فيه وفي أشباهه ما أنزل أنكرت وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل علي قال = فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين وكان من سواها من أزواج النبي يرى أنها كانت خاصة
لسالم مولى أبي حذيفة الذي ذكرت سهلة من شأنه رخصة له
46738
- عن عائشة أم المؤمنين أن سهلة بنت سهيل أتت النبي فقالت له أن سالما كان منا حيث
علمت كنا نعده ولدا وكان يدخل علي فلما أنزل الله عز وجل فيه وفي أشباهه أنكرت وجه
أبي حذيفة إذ رآه يدخل علي قال فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل
عليك كيف شاء فإنما هو ابنك
الراوي:
عروة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 10/12
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فأرضعيه%20عشر%20رضعات/pt
عن عائشة قالت =
أتت
سهلة بنت سهيل رسول الله فقالت
له يا
رسول الله إن سالما كان منا حيث قد علمت أنا كنا نعده ولدا فكان يدخل علي كيف شاء لا نحتشم منه فلما أنزل الله فيه وفي أشباهه ما
أنزل أنكرت وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل علي قال = فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين وكان من سواها من أزواج النبي يرى أنها كانت خاصة لسالم مولى أبي حذيفة الذي ذكرت سهلة من
شأنه رخصة له
عن عائشة أم
المؤمنين أن سهلة بنت سهيل أتت النبي فقالت له أن سالما كان منا حيث علمت كنا نعده
ولدا وكان يدخل علي فلما أنزل الله عز وجل فيه وفي أشباهه أنكرت وجه أبي حذيفة إذ
رآه يدخل علي قال = فأرضعيه عشر رضعات
ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك
الراوي: عروة خلاصة الدرجة: إسناده
صحيح
المحدث: ابن حزم المصدر:
المحلى الصفحة أو الرقم: 10/12
http://www.dorar.net/enc/hadith/فأرضعيه%20عشر%20رضعات/pt
صحيح مسلم
ـــ كتاب الرضاع ـ باب
رضاعة
الكبير ـ حديث 3677
أم سلمة زوج النبى تقول لعائشة = والله ما تطيب نفسى أن يرانى الغلام قد استغنى عن
الرضاعة. فقالت لم قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله فقالت يا رسول الله والله
إنى لأرى فى وجه أبى حذيفة من دخول سالم. قالت فقال
رسول الله « أرضعيه ». فقالت إنه ذو لحية فقال « أرضعيه يذهب ما فى وجه أبى حذيفة ». فقالت والله ما
عرفته فى وجه أبى حذيفة
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=4333&cmd=hideDiac
سمعت أم
سلمة زوج النبي تقول لعائشة : والله ! ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن
الرضاعة فقالت لم ؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله فقلت : يا رسول الله !
والله ! إني لا أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم قالت : فقال رسول الله “ أرضعيه ” فقالت : إنه ذو لحية . فقال “ ارضعيه يذهب ما في
وجه أبي حذيفة ” . فقالت : والله ! ما عرفته في وجه أبي حذيفة .
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم: المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 1453
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A5%D9%86%D9%87+%D8%B0%D9%88+%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A9+/+p
أن سالما ذو
لحية فقال أرضعيه
خلاصة الدرجة: ثابت المحدث:
الشوكاني المصدر ـــ الفتح الرباني الصفحة أو الرقم: 7/3491
http://www.dorar.net/enc/hadith/وسلم%20أن%20سالما%20ذو%20لحية%20فقال%20أرضعيه/pt
إن سالما ذو
لحية فقال أرضعيه
خلاصة الدرجة: ثابت المحدث:
الشوكاني ـــ المصدر: نيل الأوطار الصفحة أو الرقم: 7/121
http://www.dorar.net/enc/hadith/عن%20سهلة%20قالت%20إن%20سالما%20ذو%20لحية%20فقال%20أرضعيه/pt
جاءت سهلة
بنت سهيل إلى رسول فقالت يا رسول الله ! إني لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم
علي ؟ ! قال رسول الله = أرضعيه قلت إنه
لذو لحية! فقال أرضعيه قلت إنه لذو لحية فقال أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة
قالت والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة بعد
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر: صحيح
النسائي الصفحة أو الرقم: 3319
http://www.dorar.net/enc/hadith/لذو%20لحية%20فقال%20أرضعيه%20قلت%20إنه/pt
2636 صحيح مسلم |
عن عائشة قالت =
جاءت
سهلة بنت سهيل إلى النبي فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من
دخول سالم وهو حليفه فقال النبي = أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمروفي حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله
جاءت سهلة
بنت سهيل إلى النبي فقالت يا رسول الله ! إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (
وهو حليفه ) فقال النبي = أرضعيه “ قالت
وكيف أرضع ؟ وهو رجل كبير . فتبسم رسول الله وقال ” قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو
في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله
الراوي: عائشة : خلاصة الدرجة: صحيح : المحدث:
مسلم : المصدر: المسند الصحيح :
الصفحة أو
الرقم:
1453
يا
رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة الكراهية من دخول سالم علي فقال النبي = أرضعيه
قالت كيف أرضعه وهو رجل كبير
فتبسم رسول الله وقال قد علمت
أنه رجل كبير ففعلت فأتت النبي فقالت ما رأيت في وجه أبي حذيفة
شيئا أكرهه بعد وكان شهد بدرا
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1592
خلاصة الدرجة:
صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/قد%20علمت%20أنه%20رجل%20كبير/pt
الرضاع - مسلم
3429 ـ عن عائشة = أن سالما مولى أبى حذيفة كان مع
أبى حذيفة وأهله فى بيتهم. فأتت (تعنى ابنة سهيل) النبي فقالت إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ماعقلوا. وإنه يدخل علينا وإن أظن أن فى نفس
أبى حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبى "أرضعيه تحرمى عليه، ويذهب الذى فى نفس أبى حذيفة" فرجعت فقالت: إنى قد أرضعته ، فذهب
الذى فى نفس أبى حذيفة
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b2&id=4077
إن سالما قد
بلغ ما يبلغ الرجال . وعقل ماعقلوا . وإنه يدخل علينا وإن
أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا . فقال لها النبي” أرضعيه تحرمي عليه ، ويذهب
الذي في نفس أبي حذيفة “ فرجعت فقالت : إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي
حذيفة .
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم : المصدر: المسند الصحيح ـ الصفحة أو الرقم: 1453
أن سالما - مولى أبي حذيفة - كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم ،
فأتت بنت سهيل إلى النبي فقالت إن سالما قد بلغ ما يبلغ
الرجال ، وعقل ما عقلوه ، وإنه يدخل علينا ، وإني أظن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا ؟ فقال
النبي أرضعيه تحرمي عليه ، فأرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة ، فرجعت إليه
فقلت : إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة !
الراوي:
عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 3323
خلاصة الدرجة: صحيح
عن عائشة =
جاءت
سهلة بنت سهيل فقالت يا رسول
الله
إني أرى في وجه أبي حذيفة شيئا من دخول
سالم علي فقال
أرضعيه فقالت كيف أرضعه وهو رجل كبير فضحك رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال ألست أعلم أنه رجل كبير ثم جاءت فقالت ما رأيت في وجه أبي حذيفة
شيئا أكرهه
يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة الكراهية من دخول
سالم علي فقال النبي أرضعيه
قالت كيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله وقال قد علمت أنه رجل كبير ففعلت
فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ما رأيت في وجه أبي حذيفة شيئا أكرهه بعد
وكان شهد بدرا
الراوي: عائشة: خلاصة الدرجة: صحيح: المحدث:
الألباني: المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1592
http://www.dorar.net/enc/hadith/كيف%20أرضعه%20وهو%20رجل%20كبير/pt
حديث 16062 - كتاب الرضاع - سنن البيهقى.
عن عائشة قالت = جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى رسول الله
فقالت إنى أرى فى وجه أبى حذيفة من دخول سالم على قال«
أرضعيه » قالت وهو رجل كبير فضحك وقال :« ألست أعلم أنه رجل كبير ». قالت : فأتته
بعد وقالت ما رأيت فى وجه أبى حذيفة بعد شيئا أكرهه. رواه مسلم فى الصحيح
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=19302
جاءت سهلة
بنت سهيل إلى رسول الله فقالت = إني أرى
في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي ؟! قال
فأرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟ فقال ألست أعلم أنه رجل كبير ؟
الراوي: عائشة: خلاصة الدرجة: صحيح: المحدث:
الألباني: المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3320
http://www.dorar.net/enc/hadith/ألست%20أعلم%20أنه%20رجل%20كبير/pt
2637 صحيح مسلم |
و عن عائشة =
أن
سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة سهيل النبي فقالت إن سالما قد بلغ ما
يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من
ذلك شيئا فقال
لها النبي أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي
حذيفة فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة
أن سالما -
مولى أبي حذيفة - كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت بنت سهيل إلى النبي فقالت
إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وإنه يدخل علينا وإني أظن في نفس
أبي حذيفة من ذلك شيئا ؟ فقال النبي أرضعيه تحرمي عليه فأرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة ، فرجعت إليه فقلت إني
قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة !
الراوي: عائشة:خلاصة الدرجة: صحيح: المحدث: الألباني: المصدر: صحيح
النسائي
الصفحة أو الرقم: 3323
.... فقال لها النبي أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها
من الرضاعة فبذلك
كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل
عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي أن
يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما
ندري لعلها كانت رخصة من النبي لسالم دون الناس
الراوي: عائشة و أم سلمة: خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث:
الألباني: المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2061
http://www.dorar.net/enc/hadith/فأرضعته%20خمس%20رضعات/pt
فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت
عائشة أن يراها ويدخل عليها
عدد المواد 4
157377 -
..... فأرضعته خمس رضعات فكان
بمنزلة ولدها من
الرضاعة............الخ
الراوي:
عائشة و أم سلمة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2061
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
52319 -
..... فقال رسول الله أرضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة
الراوي:
عروة بن الزبير المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة
أو الرقم: 10/15
خلاصة الدرجة: في غاية الصحة
17492 - حديث سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة في
شأن سالم وقول النبي أرضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها
الراوي:
سهلة بنت سهيل المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة
أو الرقم: 3/80
خلاصة الدرجة: لا غبار عليه قوي
46453 - .....
فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة
فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت
عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها
الراوي:
عائشة و أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2061
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/رضعات%20فكان%20بمنزلة%20ولدها/pt
2638 صحيح مسلم |
عائشة أخبرت = أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبي فقالت
يا رسول الله إن سالما لسالم مولى أبي حذيفة
معنا في بيتنا وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم
ما يعلم الرجال قال أرضعيه تحرمي عليه قال فمكثت سنة أو قريبا منها لا أحدث به وهبته ثم لقيت القاسم فقلت له لقد حدثتني حديثا ما حدثته بعد قال
فما هو فأخبرته قال فحدثه عني أن عائشة
أخبرتنيه
يا رسول
الله ! إن سالما ( لسالم مولى أبي حذيفة ) معنا في بيتنا . وقد بلغ ما يبلغ الرجال
وعلم ما يعلم الرجال قال ” أرضعيه تحرمي عليه ” قال = فمكثت سنة أو قريبا منها لا أحدث به وهبته ثم لقيت القاسم
فقلت له : لقد حدثتني حديثا ما حدثته بعد قال فما هو ؟ فأخبرته قال فحدثه عني ؛ أن
عائشة أخبرتنيه .
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح : المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 1453
http://www.dorar.net/enc/hadith/أن%20عائشة%20أخبرتنيه/pt
جاءت سهلة
إلى رسول الله فقالت يا رسول الله! إن سالما يدخل علينا وقد عقل ما يعقل الرجال؟
وعلم ما يعلم الرجال؟! قال = أرضعيه تحرمي عليه بذلك فمكثت حولا لا أحدث به ، ولقيت
القاسم ، فقال : حدث به ولا تهابه
الراوي: عائشة: خلاصة الدرجة: صحيح: المحدث:
الألباني: المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3322
http://www.dorar.net/enc/hadith/بذلك%20فمكثت%20حولا%20لا%20أحدث%20به/pt
فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق
وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من
الرجال
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=1798
157377 - ..... فبذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا
خمس رضعات ثم يدخل عليها
الراوي:
عائشة و أم سلمة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2061
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
46453 - ..... فبذلك كانت عائشة تأمر بنات
أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من
أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن
كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها
الراوي:
عائشة و أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 2061
خلاصة الدرجة: صحيح
2639 صحيح مسلم |
عن زينب بنت أم سلمة قالت =
قالت أم
سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت
عائشة أما لك في رسول الله أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي
وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله أرضعيه حتى يدخل عليك
إنه يدخل عليك
الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي . قال : فقالت عائشة: أما لك في رسول الله
أسوة ؟ قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ! إن سالما يدخل علي وهو رجل
. وفي نفس أبي حذيفة منه شيء . فقال رسول الله أرضعيه حتى يدخل عليك .
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث:
مسلم: المصدر: المسند الصحيح ـ الصفحة أو الرقم: 1453
قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن
يدخل علي ، فقالت عائشة : أمالك في رسول الله أسوة حسنة ؟ إن امرأة أبي حذيفة قالت
: يا رسول الله ، إن سالما يدخل علي وهو رجل ، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال
رسول الله أرضعيه حتى يدخل عليك ........
الراوي: زينب بنت أبي سلمة المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح
الرباني - الصفحة أو الرقم: 7/3484
خلاصة الدرجة: بلغت طرقه نصاب التواتر
عن
عائشة أنها قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات
معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن
فيما يقرأ من القرآن
174395 - عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات
معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن
الراوي: عائشة المحدث: مسلم -
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 1452خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فيما%20يقرأ%20من%20القرآن/pt
مسند الصحابة في الكتب التسعة
173 = عن عائشة أنها
قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر
رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن
فيما يقرأ من القرآن
موطأ مالك
1292 - عن عائشة زوج
النبي أنها قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر
رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله وهو
فيما يقرأ من القرآن
624 - عن عائشة قالت =
كان فيما أنزل الله تعالى من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول
الله وهن مما يقرأ من القرآن
سنن البيهيقي الكبرى ـ أحمد بن
الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهيقي
15397 - عن عائشة أنها
قالت = كان فيما أنزل الله من القرآن
عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهي
فيما يقرأ من القرآن .... رواه مسلم في الصحيح
صحيح مسلم
3670 - عن عائشة أنها
قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر
رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله وهن
فيما يقرأ من القرآن
معرفة السنن والآثار للبيهقي
4945 - عن عائشة أم
المؤمنين أنها قالت = كان فيما أنزل الله عز وجل في
القرآن عشر رضعات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي وهن مما
يقرأ من القرآن » رواه مسلم في الصحيح
صحيح ابن حبان
4294 - عن عائشة قالت =
« نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن
بخمس رضعات معلومات ، فتوفي رسول الله وهن مما نقرأ من القرآن »
سنن النسائي بشرح السيوطي وحاشية
السندي ـ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
3307 - عن عائشة قالت =
كان فيما أنزل الله عز وجل وقال الحارث فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات
يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهي مما يقرأ من القرآن
الإلمام بأحاديث الأحكام ـ أبو
الفتح تقي الدين محمد بن أبي الحسن على بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري
1382 = وعن عائشة عنها
أنها قالت = كان فيم أنزل من القرآن عشر
رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس
معلومات فتوفي رسول الله وهي فيما يقرأ من القرآن
تخريج رواه مسلم ( 1452 )
مسند أبي يعلى
4588 - قالت عائشة = لما نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا
فلقد كانت في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
المعجم الأوسط - للطبراني
7805 - عن عائشة قالت = نزلت آيه الرجم ورضاع الكبير عشرا فلقد
كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
مسند الصحابة في الكتب التسعة
173 = أبيه عن عائشة قالت = لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا
ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
صحيح سنن ابن ماجة
سنن الدارقني
4425 - عن عائشة قالت = لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا
فلقد كانت في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله
شغلنا بموته فدخل الداجن فأكلها
سنن ابن ماجه
2020 - عن عائشة قالت = لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان فى صحيفة
تحت سريري فلما مات رسول الله -وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
سنن ابن ماجه
1944 - عائشة قالت = لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة
تحت سريري . فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها (في صحيفة تحت
سريري) ولم ترد أنه كان مقروءا بعد . (
داجن ) هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم وقد يقع على الشاة من كل ما يألف البيوت
من الطير وغيرها
قال الشيخ الألباني : حسن
1 - لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري
فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1593
خلاصة حكم المحدث: حسن
عن عائشة = أن النبي دخل عليها وعندها رجل
فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك فقالت إنه أخي
فقال انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
فإنما الرضاعة من المجاعة =
واستدل به على أن التغذية بلبن المرضعة يحرم سواء كان بشرب أم أكل
بأي صفة كان ........
وخالف في ذلك الليث وأهل الظاهر فقالوا إن الرضاعة المحرمة إنما تكون
بالتقام الثدي ومص اللبن منه, وأورد علي بن حزم أنه يلزم على قولهم إشكال في التقام سالم ثدي
سهلة وهي أجنبية منه , فإن عياضا أجاب عن
الإشكال باحتمال أنها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها
قال النووي = وهو احتمال حسن , لكنه لا يفيد ابن حزم, لأنه لا يكتفي في الرضاع إلا بالتقام
الثد , لكن أجاب النووي بأنه عفي عن ذلك
للحاجة. وأما ابن حزم فاستدل بقصة سالم على جواز
مس الأجنبي ثدي الأجنبية والتقام ثديها إذا أراد أن يرتضع منها مطلقا ;
إرضاع الكبير انتهاك حرمة المرأة بارتضاع الأجنبي منها لاطلاعه على
عورتها ولو بالتقامه ثديها قلت = وهذا الأخير على الغالب
وعلى مذهب من يشترط التقام الثدي , وقد تقدم قبل خمسة أبواب أن عائشة كانت لا تفرق
في حكم الرضاع بين حال الصغر والكبر ,
وقد استشكل ذلك مع
كون هذا الحديث من روايتها واحتجت هي بقصة سالم مولى أبي حذيفة فلعلها فهمت من قوله " إنما الرضاعة من المجاعة اعتبار
مقدار ما يسد الجوعة من لبن المرضعة لمن يرتضع منها , وذلك أعم من أن يكون المرتضع
صغيرا أو كبيرا فلا يكون الحديث نصا في منع اعتبار رضاع الكبير ,
وحديث ابن عباس مع تقدير ثبوته ليس نصا في ذلك ولا حديث أم سلمة
لجواز أن يكون المراد أن الرضاع بعد الفطام ممنوع, ثم لو وقع رتب عليه حكم التحريم, فما في الأحاديث
المذكورة ما يدفع هذا الاحتمال , فلهذا عملت عائشة بذلك , وحكاه النووي تبعا لابن
الصباغ وغيره عن داود . وفيه نظر . وكذا نقل القرطبي عن داود أن رضاع الكبير يفيد
رفع الاحتجاب منه , ومال إلى هذا القول ابن المواز من المالكية . وفي نسبة ذلك
لداود نظر فإن ابن حزم ذكر عن داود أنه مع الجمهور وكذا نقل غيره من أهل الظاهر
وهم أخبر بمذهب صاحبهم وإنما الذي نصر مذهب عائشة
هذا وبالغ في ذلك هو ابن حزم ونقله عن علي , وهو من رواية الحارث الأعور عنه
, ولذلك ضعفه ابن عبد البر
وقال عبد الرزاق عن ابن
جريج قال = رجل لعطاء إن امرأة سقتني من لبنها بعدما كبرت أفأنكحها ؟ قال لا
قال ابن جريج فقلت له هذا رأيك ؟ قال نعم كانت عائشة تأمر بذلك بنات أخيها , وهو قول الليث بن سعد وقال ابن عبد البر لم يختلف عنه في ذلك
قلت وذكر الطبري في " تهذيب الآثار " في مسند علي هذه المسألة وساق
بإسناده الصحيح عن حفصة مثل
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7602
قاموس تاج العروس
رُضُعٌ، امْتصَّ ثَدْيَها. وفي الحديث: "انْظُرْنَ ما إخوانِكُنَّ، فإنّما الرَّضاعةُ من المَجاعة"
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/Tag/6489.htm
لسان العرب
رَضِعَ
أمه = امتص ثديها أو ضرعها
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/7064846.html
قاموس الغني
رَضِعَ = رَضَعَ الطِّفْلُ ثَدْيَ أُمِّهِ اِمْتَصَّهُ
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/3066038.html
قاموس الوسيط
رَضِعَ = امتصَّ ثديَها أَو ضَرْعها. ويقال: رضع الثديَ أَو الضَّرع
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/4091635.html
قاموس المحيط
رَضِعَ = كعُنُقٍ امْتَصَّ ثَدْيَها
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/5098659.html
الكتب » مجموع فتاوى ابن تيمية » الفقه » باب الرضاع » فصل ارتضع الطفل من امرأة خمس رضعات
قبل أن يتم له حولين » مسألة أراد أخو المرتضع من
النسب أن يتزوج أولاد المرضعة
وقد ذهب طائفة من السلف والخلف إلى أن إرضاع الكبير يحرم . واحتجوا بما في صحيح مسلم وغيره عن
زينب بنت أم سلمة
أن أم سلمة قالت لعائشة إنه يدخل عليك
الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي فقالت عائشة ما لك في
رسول الله أسوة حسنة قالت إن امرأة أبي
حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل في نفس أبي حذيفة منه شيء ؟
فقال رسول الله أرضعيه حتى يدخل عليك } وفي رواية لمالك في الموطأ قال : " { أرضعيه خمس رضعات }
" فكان بمنزلة ولده من الرضاعة
وهذا الحديث أخذت به عائشة
وأبى غيرها من أزواج النبي أن يأخذن به مع أن عائشة
روت عنه قال الرضاعة
من المجاعة لكنها رأت الفرق بين أن يقصد رضاعة أو تغذية فمتى كان المقصود الثاني
لم يحرم إلا ما كان قبل الفطام وهذا هو إرضاع عامة الناس وأما الأول فيجوز إن احتيج إلى جعله ذا محرم
وقد يجوز للحاجة ما لا يجوز لغيرها وهذا قول متوجه .ولبن الآدميات طاهر عند جمهور العلماء
; ولكن شك بعض المتأخرين فقال هو نجس
وتنازع العلماء في جواز بيعه منفردا
؟! على ثلاثة أقوال في مذهب أحمد وغيره!!!
قيل = يجوز بيعه كمذهب
الشافعي!!!
وقيل = لا يجوز كمذهب أبي حنيفة
وقيل = يجوز بيع لبن الأمة دون لبن الحرة!!!
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=22&ID=5798