عن أبي الطفيل = وذكر بناء الكعبة في الجاهلية قال فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها
بحجارة الوادي تحملها قريش على رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينا
النبي يحمل حجارة من أجياد
وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة على عاتقه فيرى
عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر عورتك فلم يرى
عريانا بعد ذلك
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
فبينما النبي يحمل الحجارة وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضعها
على عاتقه فبدت عورته من صغرها , فنودي
يا محمد خمر عورتك فلم يرعريانا بعد ذلك وكان بين ذلك وبين المبعث خمس سنين "
عدد المواد 2
1 - عن أبي الطفيل قال كانت الكعبة في
الجاهلية مبنية بالرضم وكانت قدر ما يفتحهما العناق وكانت غير مسقوفة وإنما توضع ثيابها
عليها ثم تسدل سدلا عليها وكان الركن الأسود موضوعا على سورها تأدبا وكانت ذات
ركنين كهيأة الحلقة فأقبلت سفينة من أرض الروم حتى إذا كانوا قريبا من جدة تكسرت
السفينة فخرجت قريش ليأخذوا خشبها فوجدوا روميا عندها فأخذوا الخشب أعطاهم إياه
وكانت السفينة تريد الجليثية وكان الرومي الذي في السفينة نجارا فقدموا وقدموا
بالرومي فقالت قريش نبني بهذا الخشب الذي في السفينة بيت ربنا فلما أرادوا هدمه
إذا هم بحية على سور البيت مثل قطعة الحائر سوداء الظهر بيضاء البطن فجعلت كلما
دنا أحد إلى البيت ليهدمه أو ليأخذ من حجارته سعت إليه فاتحة فاها فاجتمعت قريش
عند المقام فعجوا إلى الله عز وجل فقالوا ربنا لم نرع أردنا تشريف بيتك وترتيبه
فإن كنت ترضى بذلك فافعل ما بدا لك فسمعوا خوارا في السماء فإذا هم بطائر أسود
الظهر أبيض البطن والرجلين أعظم من البشر فغرز مخاليبه في رأس الحية حتى انطلق بها
يجر ذنبها أعظم من كذا وكذا ساقطا فانطلق نحو أجناد فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها
بحجارة الوادي تحملها قريش على رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينا النبي
صلى الله عليه وسلم يحمل حجارة من أجناد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة على عاتقه فترى عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وكان يرى بين بناء
الكعبة وبين ما أنزل عليه خمس سنين وبين مخرجه وبنيانها خمس عشرة سنة
الراوي: أبو
الطفيل المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 3/292
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
2 - عن أبي الطفيل وذكر بناء الكعبة
في الجاهلية قال فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها قريش على
رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينا النبي يحمل حجارة من أجياد وعليه نمرة
فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة على عاتقه فيرى عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر وفي رواية لا تكشف عورتك فما رؤي عريانا بعد ذلك
الراوي: أبو
الطفيل عامر بن واثلة المحدث: الألباني - المصدر:
السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 5/492
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/النمرة%20فذهب%20/pt
صحيح
البخاري
- بدأ
الخلق - صفة أبليس وجنوده - رقم الحديث: 3051
أن سعد
بن أبي وقاص قال = إستأذن عمر على رسول الله وعنده نساء من قريش يكلمنه
ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن عمر قمن
يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله ورسول الله يضحك فقال عمر
أضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هؤلاء اللاتي كن
عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات
أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله
قال رسول الله والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك
فجا غير فجك.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3051&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3407&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5621&doc=0
صحيح مسلم
- فضائل الصحابة - من فضائل عمر - رقم
الحديث 4410
أن سعدا قال استأذن عمر على رسول الله
وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله ورسول الله يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول
الله فقال رسول الله عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك
ابتدرن الحجاب قال
عمر فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن ثم قال عمر أي عدوات أنفسهن
أتهبنني ولا تهبن رسول
الله قلن نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله قال رسول الله والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط
سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك .
عن أبي هريرة = أن عمر بن
الخطاب جاء إلى رسول الله وعنده نسوة قد رفعن أصواتهن على رسول الله فلما استأذن عمر
ابتدرن الحجاب ، فذكر نحو حديث
الزهري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4410&doc=1
مسند أحمد
- مسند العشرة المبشرين بالجنة -
مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص - رقم الحديث
( 1392 )
سعد بن أبي وقاص قال استأذن عمر
على رسول الله وعنده نساء من قريش يكلمنه
ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله يعني فدخل ورسول اللهيضحك فقال
عمر أضحك الله سنك يا
رسول الله قال رسول الله عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول
الله كنت أحق أن يهبن ثم قال عمرأي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله
قلن نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله قال رسول الله والذي نفسي بيده
ما لقيك الشيطان قط سالكا
فجا إلا سلك فجا غير فجك و قال يعقوب ما أحصي ما سمعته يقول حدثنا صالح عن إبن شهاب
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1392&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1496&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1538&doc=6
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=289146
عدد المواد 3
1 - استأذن عمر على رسول وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه ، عالية
أصواتهن ، فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب ، فأذن له رسول الله ورسول الله يضحك ، فقال عمر : أضحك الله سنك
رسول الله ، قال : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب . قال عمر : فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ، ثم قال : أي عدوات
أنفسهن ، أتهبنني ولا تهبن رسول الله قلن : نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله قال
رسول الله والذي نفسي بيده ، ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك .
الراوي: سعد بن
أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 3294
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - استأذن عمر على رسول الله وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه .
عالية أصواتهن . فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب . فأذن له رسول الله ورسول الله يضحك . فقال عمر : أضحك الله سنك .
يا رسول الله ! فقال رسول الله " عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي . فلما سمعن صوتك
ابتدرن الحجاب " قال عمر : فأنت ، يا رسول الله ! أحق أن يهبن . ثم قال عمر :
أي عدوات أنفسهن ! أتهبنني ولا تهبن رسول الله ؟ قلن : نعم . أنت أغلظ وأفظ من
رسول الله قال رسول الله والذي نفسي بيده ! ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك
فجا غير فجك " .
الراوي: سعد بن
أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2396
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - استأذن عمر على رسول الله وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه
عالية أصواتهن فلما استأذن قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله يعني فدخل ورسول الله يضحك فقال عمر : أضحك الله
سنك يا رسول الله قال رسول الله عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك
ابتدرن الحجاب قال عمر : فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال : أي عدوات
أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله قلن : نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله قال رسول
الله والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك
الراوي: سعد بن
أبي وقاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 3/41
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
اِذَا وَقَعَ بَصَر
الرسول عَلَى اِمْرَأَة
وَجَبَ عَلَى
زَوْجهَا طَلَاقهَا وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33&nAya=50
تفسير القرطبي
أخرجه أبو داود والترمذي وقال = هذا حديث حسن
غريب
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=136&CID=49&SW=حمراء#SR1
237 صحيح البخاري |
عن أبي بردة عن أبيه قال = أتيت النبي فوجدته يستن بسواك بيده
يقول أع أع والسواك في فيه كأنه يتهوع
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
أع أع = والتهوع التقيؤ أي له صوت كصوت المتقيئ على سبيل المبالغة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=104318&SearchText=أع أع&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword
1 - أتيت النبي فوجدته يستن بسواك بيده ، يقول : أع أع ، والسواك في فيه كأنه يتهوع .
الراوي: أبو
موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 244
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8%A3%D8%B9+%D8%A3%D8%B9/+d1%2C2+p
تفسير ابن كثير ـ جزء4 الصفحة
238
فإن المؤمن الكامل هو الذي يكون رفيقا لأخيه المؤمن، غليظا على عدوه
الكافر ... وفي الحديث أن
رسول الله قال = أنا الضحوك القتال"، يعني: أنه
ضحوك في وجه وليه
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=702&idto=702&bk_no=49&ID=713
زاد المعاد ـ جزء1 الصفحة 84
و 86
[ الضحوك القتال ]
ونبي الرحمة ونبي الملحمة والفاتح والأمين ويلحق بهذه الأسماء الشاهد والمبشر والبشير
والنذير والقاسم = والضحوك والقتال .... وأما الضحوك القتال فاسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر
الخصائص الكبرى ـ السيوطى جزء1
الصفحة 132
وأخرج ابن فارس عن ابن عباس ان النبي قال = إسمي في التوراة احمد الضحوك القتال يركب البعير ويلبس
الشملة ويجتزي بالكسرة سيفه على عاتقه
درء تعارض العقل والنقل ـ أبو
العباس ـ جزء2 الصفحة 284
لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي
الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب = وقال أنا الضحوك القتال انا نبي
الرحمة
التفسير الوسيط ـ محمد سيد
طنطاوي ـ جزء1 الصفحة 1301
صفات الرسول = " أنه الضحوك القتال " فهو ضحوك لأوليائه قتال لأعدائه
منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية ـ جزء6 الصفحة 69
وكان نبينا مبعوثا بأعدل الأمور وأكملها = فهو الضحوك القتال وهو نبي الرحمة
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى ـ جزء1 الصفحة 63
وأما صفته في بعض الكتب المتقدمة بأنه =" الضحوك القتال " فالمراد به أنه لا يمنعه ضحكه وحسن خلقه إذا كان
حدا لله وحقا له، ولا يمنعه ذلك عن تبسمه في موضعه
الخصائص الكبرى ــ السيوطي
ــ جزء2
الصفحة 376
عن أسماء قالت = إن النبي احتجم فدفع دمه إلى ابني فشربه فأتاه جبريل فأخبره
فقال ما صنعت قال كرهت أن أصب دمك فقال النبي لا تمسك النار
المجروحين - ابن حبان ــ جزء3
الصفحة 59
عن بن عباس قال = حجم رسول الله غلام
لبعض فلما فرغ من حجامته أخذ الدم فذهب به إلى ما وراء الحائط فنظر يمينا وشمالا
فلما لم ير أحد تحسى دمه حتى فرغ ثم أقبل فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم في
وجهه فقال ويحك ما صنعت بالدم قال غيبته من وراء الحائط قال أين غيبته قال يا رسول
الله نفست على دمك أن أهرقه في الأرض فهو في بطني قال اذهب قد أحرزت نفسك من النار
سنن الدارقطني » كتاب الطهارة » باب
بيان الموضع الذي يجوز فيه الصلاة وما يجوز فيه من الثياب
3 ــ 870 = أسماء بنت أبي
بكر تقول للحجاج = إن النبي- احتجم ، فدفع دمه إلى ابني فشربه ،
فأتاه جبريل - عليه السلام -
فأخبره
، فقال : " ما صنعت ؟ " . قال : كرهت أن أصب دمك . فقال النبي - "
لا تمسك النار
" . ومسح على رأسه ، وقال : " ويل للناس منك ، وويل لك من الناس"
دار الفتوى
وكانت أسماء بنت أبي بكر تقول للحجاج «أن النبي احتجم فدفع دمه إلى ابني
-تقصد عبد الله بن الزبير- فشربه فأتاه جبريل عليه السلام فأخبره فقال ما صنعت قال
كرهت أن أصب دمك، فقال النبي لا تمسك النار ومسح على رأسه»
http://darulfatwa.org.au/content/view/683/229/
1 - احتجم النبي فأعطاني الدم فقال اذهب فغيبه فذهبت فشربته ثم أتيت
النبي فقال لي : ما صنعت قلت غيبته قال لعلك شربته قلت شربته
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث:
السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 2/253
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%82%D9%84%D8%AA+%D8%B4%D8%B1%D8%A8%D8%AA%D9%87/+d1%2C2+p
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ
جزء2 الصفحة 377
وأخرج الحاكم عن أبي سعيد الخدري قال = شج رسول الله يوم أحد فتلقاه أبي فملج
الدم عن وجهه بفمه وازدرده فقال النبي من سره أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر
إلى مالك بن سنان وأخرجه ابن السكن والطبراني في الأوسط بلفظ فقال خالط دمه بدمي
ولا تمسه النار
http://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%E5+%C8%CF%E3%ED%22
هو الصحابي الجليل عبد الله بن الزبيررضي الله عنه وارضاه
احتجم رسول الله وأعطاني دمه، قال:
اذهب فواره لا يبحث عنه سبع أو كلب أو إنسان، فتنحيت فشربته ثم
أتيت النبي فقال ما صنعت؟ قلت: صنعت الذي أمرتني، قال: ما أراك
إلا قد شربته! قلت: نعم، قال: ماذا تلقى أمتي منك
قال أبو سلمة = فيرون أن القوة التي كانت في ابن الزبير من قوة دم رسول الله؛
وقال أبو جعفر الترمذي = دم النبي طاهر؛ لأن أبا طيبة شربه، وفعل مثل ذلك ابن الزبير وهو غلام
حين أعطاه النبي دم حجامته ليدفنه فشربه،فقال له النبي من خالط دمه دمي لم تمسه النار
http://www.bahrainforums.com/printthread.php?t=264246&page=16&pp=15
ملتقى أهل الحديث
> المنتدى الشرعي العام
> هل بول النبي
صلى الله عليه وسلم نجس ؟
رقـم الفتوى : 3034
عنوان الفتوى : شرب بول
النبي ودمه كان بغير إذنه
تاريخ الفتوى :
12 ربيع الثاني 1422 / 04-07-2001
السؤال : سمعت بحديث
نبوي غريب علي، وهو: أن هناك صحابيًا شرب دم أو بول النبي عليه السلام. فهل هذا صحيح؟
الرجاء الرد بسرعة. وجزاكم الله ألف خير.
الفتوى
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد =
فروى الدارقطني في سننه والحاكم في
مستدركه عن عامر بن عبد الله بن الزبير = أن أباه عبد الله حدثه أنه أتى النبي وهو يحتجم فلما فرغ قاليا عبد
الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد فلما برزت عن رسول الله عمدت إلى الدم
فحسوته فلما رجعت إلى النبي قال : "ما صنعت يا عبد الله قال جعلته في مكان
ظننت أنه خافٍ على الناس قال فلعلك شربته؟ قال نعم قال ومن أمرك أن تشرب الدم ويل لك من الناس وويل
للناس منك وفي رواية لا تمسك النار ومسح على رأسه
والحديث رواه البزار في مسنده وأبو يعلى كما في المطالب العالية
وأبو نعم في الحلية والبيهقي في سننه ، وقال البيهقي في مجمع الزوائد : ورجال
البزار رجال الصحيح غير حنيد بن القاسم وهو ثقة
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله
الفقيه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-98628.html
دم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال أبو جعفر الترمذي = دم النبي طاهر؛ لأن أبا طيبة شربه، وفعل مثل ذلك ابن الزبير وهو غلام
حين أعطاه النبي دم حجامته ليدفنه فشربه، فقال له النبي من خالط دمه دمي لم تمسه
النار
http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1004811&postcount=117
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني
ــ جزء17 الصفحو 197
5411 - أم عبد الرحمن
بنت أبي سعيد الخدري، تحدث عن أبيها أنه قال = «
أصيب وجه رسول الله يوم أحد ، فاستقبله مالك بن سنان ، فملج الدم عن رسول
الله ثم أزدرده ، فقال رسول الله » من أحب
أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان
أسد الغابة ــ جزء1 الصفحة
960
روى أبو سعيد الخدري قال = أصيب وجه رسول الله فاستقبله مالك بن سنان - يعني أباه - فمسح الدم
عن رسول الله ثم ازدرده فقال رسول الله من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر
إلى مالك بن سنان وطوي مالك بن سنان ثلاثا ولم
يسأل أحدا شيئا فقال النبي = من أراد أن ينظر إلى
العفيف المسألة فلينظر إلى مالك بن سنان
المعجم الكبير - الطبراني ــ
جزء6 الصفحة 34
5430 - أصيب وجه رسول الله يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فمص جرح رسول
الله: من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان
مجمع الزوائد - الهيثمي ــ
جزء6 الصفحة 164
10083 - وعن أبي سعيد أنه قال = أصيب
وجه رسول الله يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فمص جرح رسول الله ثم ازدرده فقال
رسول الله من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان رواه الطبراني
المعجم الكبير ــ الطبراني ــ
جزء5 الصفحة 275
5292- أصيب وجه رسول الله يوم
أحد فاستقبله مالك بن سنان فمص جرح رسول الله من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه
فلينظر إلى مالك بن سنان .
كنز العمال-المتقي الهندي ــ
جزء11 الصفحة 1199
33649 - من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان
الآحاد والمثاني - ابن عمرو الشيباني
ــ جزء4 الصفحة 124
2097 -أصيب وجه رسول الله يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فملخ الدم عن
رسول الله ثم ازدرده فقال رسول الله من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر
إلى مالك بن سنان
المستدرك على الصحيحين للحاكم
ــ جزء15 الصفحة7
6457 - أبي سعيد الخدري قال = شج
رسول الله في وجهه يوم أحد فتلقاه أبي مالك بن سنان فلحس الدم عن وجهه بفمه ثم
ازدرده، فقال النبي من سره أن ينظر إلى من خالط دمي فلينظر إلى مالك بن سنان
و جزء15 الصفحة16
6465 - عن أبي سعيد الخدري قال =
لما كان يوم أحد شج النبي في جبهته فأتاه
مالك بن سنان وهو والد أبي سعيد ، فمسح الدم عن وجه النبي، ثم ازدرده فقال النبي«
من سره أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان »
عن عائشة قالت = أرق رسول الله ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من أصحابي
يحرسني الليلة قالت وسمعنا صوت السلاح فقال رسول الله من هذا قال سعد بن أبي
وقاص يا رسول الله جئت أحرسك قالت عائشة فنام رسول الله حتى سمعت غطيطه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5687
عدد المواد 6
117358 - أرق النبي ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة إذ سمعنا صوت السلاح ، قال من هذا قيل سعد يا رسول الله ، جئت أحرسك
، فنام النبي حتى سمعنا غطيطه . ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة *** بواد وحولي إذخر
وجليل . فأخبرت النبي
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7231 ـ خلاصة الدرجة: صحيح
117193 - كان النبي سهر ، فلما قدم المدينة ، قال ليت رجلا من أصحابي صالحا
يحرسني الليلة إذ سمعنا صوت سلاح ، فقال من هذا فقال : أنا سعد بن أبي وقاص جئت
لأحرسك ، ونام النبي
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2885 ـ خلاصة الدرجة: صحيح
175878 - أرق رسول الله ذات ليلة . فقال : ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة . قالت وسمعنا صوت السلاح . فقال رسول الله من هذا ؟ " قال سعد
بن أبي وقاص : يا رسول الله ! جئت أحرسك . قال عائشة : فنام رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى سمعت غطيطه .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2410 ـ خلاصة الدرجة: صحيح
175879 - سهر رسول الله مقدمه المدينة ، ليلة . فقال " ليت رجلا صالحا
من أصحابي يحرسني الليلة " قالت : فبينا نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح . فقال " من
هذا ؟ " قال : سعد بن أبي وقاص . فقال له رسول الله ما جاء بك ؟ قال وقع في
نفسي خوف على رسول الله فجئت أحرسه . فدعا له رسول الله ثم نام . وفي رواية ابن
رمح : فقلنا : من هذا ؟
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2410 ـ خلاصة الدرجة: صحيح
12087 - سهر رسول الله مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني الليلة قالت فبينما نحن كذلك إذ سمعنا خشخشة السلاح فقال من هذا فقال سعد بن
أبي وقاص فقال له رسول الله ما جاء بك
فقال سعد وقع في نفسي خوف على رسول الله فجئت أحرسه فدعا له رسول الله ثم نام
الراوي: عائشة المحدث: الترمذي - المصدر:
سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3756 ـ خلاصة الدرجة: حسن صحيح
44075 - سهر رسول الله مقدمه المدينة ليلة قال ليت رجلا صالحا يحرسني الليلة قالت فبينما نحن كذلك إذ سمعنا خشخشة السلاح فقال من هذا فقال سعد
بن أبي وقاص فقال له رسول الله ما جاء بك فقال سعد وقع في نفسي خوف على رسول الله
فجئت أحرسه فدعا له رسول الله ثم نام
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3756 ـ خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/يحرسني%20الليلة/pt
وكان عليه الصلاة والسلام إذا أمطرت السماء خلع
ثيابه وتجرد حتى يصيبه المطر
تفسير القرطبي ــ القرآن ــ سورة طه ــ الآية
رقم ( 83 : 84 )
http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=136&CID=138#s9
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2298
مستدرك الحاكم
- كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حواري رسول الله
(ص) - رقم
الحديث
( 5564 )
5576 = عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال =أرسلني رسول الله في غداة باردة فأتيته
وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=302&BkNo=13&KNo=33&startno=20
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=524623
عمرو بن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة ( 597 )
1187 = عن عبد الله بن
الزبير قال = بعثني رسول الله في حاجة في يوم بارد قال: فجئت ومعه بعض نسائه في لحافه .
قال : فأدخلني في لحافه .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=244391
إسحق بن راهويه - مسند
بن راهويه - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : 182
1777 = عن هشام بن عروة عن أبيه = أن رسول الله بعث ليلة الأحزاب الزبير
ورجلا آخر في ليلة فقال قرة فنظروا ثم جاءوا ورسول الله في مرط
لأم سلمة فأدخلهما في المرط التزق رسول الله بأم سلمة
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=125319
صحيح
البخاري
- الدعوات - قول النبي ص من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )
عن أبي هريرة أنه سمع النبي يقول = اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم
القيامة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5884&doc=0
صحيح مسلم
- البر والصلة والآداب - من لعنه ص أو سبه أو دعا - رقم
الحديث : ( 4705 )
عن عائشة قالت
= دخل على رسول الله رجلان فكلماه بشيء
لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير
شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما
شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له
زكاة وأجرا
عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى = فخلوا به فسبهما
ولعنهما وأخرجهما
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4705&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4706&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4707&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4708&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4709&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4710&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4711&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4712&doc=1
مسند أحمد
- باقي مسند.. - باقي المسند .. - رقم
الحديث ( 8712 )
عن أبي هريرة قال قال رسول
الله = اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه إنما أنا بشر فأيما عبد جلدته أو شتمته أو سببته فاجعلها له
صلاة وقربة .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8712&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9943&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10031&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14043&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14594&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14666&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14756&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22593&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22606&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23049&doc=6
عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن أبي وداعة قال = جاء العباس إلى رسول الله فكأنه سمع شيئا فقام النبي على
المنبر فقال من أنا فقالوا أنت رسول الله عليك السلام قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين
فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في
خيرهم بيتا وخيرهم نفسا قال أبو عيسى
هذا حديث حسن
قال قال العباس
بلغه بعض ما يقول الناس قال فصعد المنبر فقال = من أنا قالوا أنت رسول الله فقال أنا محمد بن عبد
الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق
فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم
بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا
عدد المواد 18
1 - جاء العباس إلى رسول الله وكأنه سمع شيئا ، فقام النبي على المنبر فقال : من أنا ؟ . فقالوا : أنت رسول الله عليك السلام ، قال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة
، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ،
وخيرهم نفسا
الراوي: المطلب
بن أبي وداعة السهمي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3608
خلاصة حكم المحدث: حسن
2 - جاء العباس إلى رسول الله فكأنه سمع شيئا فقام النبي على المنبر فقال من أنا فقالوا أنت رسول الله عليك السلام قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم
فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا
وخيرهم نسبا
الراوي: المطلب
بن أبي وداعة السهمي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3532
خلاصة حكم المحدث: حسن
3 - أن رجلا قال يا محمد يا سيدنا وابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا فقال رسول الله عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: الصارم المنكي - الصفحة
أو الرقم: 459
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
4 - أن ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا أيها الناس قولوا
بقولكم ولا تستجرينكم الشياطين أنا محمد بن عبد الله ورسوله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة
أو الرقم: 3/439
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
5 - أتى ناس من الأنصار النبي فقالوا إنا نسمع من قومك حتى يقول القائل منهم إنما مثل محمد نخلة نبتت في الكبا قال حسين الكبا الكناسة فقال رسول الله أيها الناس من أنا قالوا أنت رسول الله قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال فما سمعناه ينتمي قبلها إلا أن الله عز وجل خلق خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني في خير الفريقين ثم جعلهم
قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيرهم بيتا
وخيرهم نفسا
الراوي:
عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب المحدث:
الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/218
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
6 - قام رسول الله على المنبر فقال من أنا ؟ فقالوا أنت رسول الله فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا
الراوي: المطلب
بن أبي وداعة السهمي المحدث: ابن حجر العسقلاني
- المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 70
خلاصة حكم المحدث: حسن [فيه] يزيد بن أبي زياد
صدوق سيء الحفظ
7 - انطلقت في وفد بني عامر إلى النبي فقلنا له : أنت سيدنا فقال :
السيد الله تبارك وتعالى قلنا : وأفضلنا وأعظمنا طولا . قال : قولوا بقولكم أو
بعض قولكم ، ولا يستجرنكم الشيطان . وفي رواية : ولا يستهوينكم الشيطان ، أنا محمد بن عبد الله ورسوله ، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله – عز وجل -
الراوي: عبدالله
بن الشخير المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة
أو الرقم: 11/5646
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
8 - أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة
وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم
بيتا وخيركم نفسا
الراوي: العباس
بن عبدالمطلب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 3/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
9 - أن رجلا قال : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا . فقال رسول الله يا أيها الناس , عليكم بقولكم , ولا يستهوينكم الشيطان , أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله , والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة
أو الرقم: 1/611
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
10 - بلغه بعض ما يقول الناس , فصعد المنبر فقال : من أنا ؟ . قالوا : أنت رسول الله . فقال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب , إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه , وجعلهم فريقين , فجعلني من خير فرقة
, وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة . وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا , فأنا
خيركم بيتا وخيركم نفسا
الراوي: العباس
بن عبد المطلب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة
أو الرقم: 1/819
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
11 - أنا محمد بن عبد الله ، أنا عبد الله و رسوله ، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها الله
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 1572
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
12 - أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله تعالى خلق الخلق فجعلني في خيرهم ، ثم جعلهم فرقتين ، فجعلني في
خيرهم فرقة ، ثم جعلهم قبائل ، فجعلني في خيرهم قبيلة ، ثم جعلهم بيوتا ، فجعلني
في خيرهم بيتا ، فأنا خيركم بيتا ، وأنا خيركم نفسا
الراوي: المطلب
بن أبي وداعة السهمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 1472
خلاصة حكم المحدث: صحيح
13 - أين أيها الناس ؟ هلموا إلي ، أنا رسول الله ، أنا محمد بن عبد الله . . فلا يرد عليه شيء ، وركبت الإبل بعضها بعضا وهي مولية بأصحابها
.
الراوي: جابر بن
عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة
أو الرقم: 389
خلاصة حكم المحدث: صحيح
14 - عن العباس : أنه جاء إلى النبي فكأنه سمع شيئا ، فقام النبي على
المنبر فقال : من أنا ؟ ، فقالوا : أنت رسول الله ، قال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله خلق الخلق ، فجعلني في خيرهم ، ثم جعلهم فرقتين ، فجعلني في خيرهم
فرقة ، ثم جعلهم قبائل : فجعلني في خيرهم قبيلة ، ثم جعلهم بيوتا ، وجعلني في
خيرهم بيتا ، فأنا خيرهم نفسا ، وأنا خيرهم بيتا .
الراوي: العباس
بن عبدالمطلب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5689
خلاصة حكم المحدث: صحيح
15 - يا أيها الناس عليكم بتقواكم ولا يستوينكم و في رواية : قولوا
بقولكم و لا يستجركم الشيطان أنا محمد بن عبد الله ! عبدالله و رسوله و الله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 1097
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
فيض القدير شرح الجامع الصغير
697 ـ إذا سمعتم من يتعزى بعزاء
الجاهلية فأعضوه = أي قولوا له أعضض بظر أمّك (ولا تكنوا) عن
ذلك بما لا يستقبح فإنه جدير بأن يستهان به ويخاطب بما فيه قبح وهجر زجراً له عن فعله الشنيع وردعاً
له عن قوله الفظيع
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=49
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني ـ جزء2 الصفحة 352 من أول السطر
716 - إن أبي بن كعب قال قال رسول الله = إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه (1) بهن أبيه ولا
تكنوا »
(1) أعضه = أي قال له أعضض أير أبيك كناية عن الشتم والسب
السنن الكبرى ـ جزء5
الصفحة 272 ـ إعضاض من تعزى بعزاء الجاهلية
8864 ــ ...... قال رسول الله
= من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
8865 ــ ....... أن أبيا قال سمعت
رسول الله يقول = إذا اعتزى أحدهم بعزاء الجاهلية فاعضوه
بهن أبيه ولا تكنوا الوعيد لمن دعا بدعوى الجاهلية
السنن الكبرى ـ جزء6 الصفحة
242
10810 - أن أبيا قال سمعت رسول الله يقول = إذا اعتزى أحدكم بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
10811 - عن أبي بن كعب قال قال رسول الله = من سمعتموه يدعو
بدعوى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
مسند أحمد بن حنبل ـ جزء5
الصفحة 136
21274 - قال أبي = كنا نؤمر إذا
الرجل تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث حسن
21275 - قال أبي = كنا نؤمر إذا اعتزي
رجل فذكر مثله تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث حسن
مسند أحمد بن حنبل ـ جزء46
الصفحة 261
21837- أن رجلا تعزى بعزاء الجاهلية فذكر الحديث قال أبى كنا نؤمر إذا
الرجل تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
__________
أعضوه = قولوا له اعضض بأير
أبيك ولا تكنوا عن الأير بالهن تنكيلا له وتأديبا
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=22760
الروض الأنف ـ جزء1 الصفحة 245
من ادعى بدعوى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
شرح السنة ـ البغوي ـ جزء6 الصفحة 339
عن أبي بن كعب = أنه سمع رجلا قال يا لفلان ويا لبني فلان فقال له اعضض بهن أبيك
ولم يكن فقال له يا أبا المنذر ما كنت فحاشا ، فقال إني سمعت رسول الله يقول من تعزى بعزاء الجاهلية ، فأعضوه بهن أبيه
ولا تكنوا
http://islamport.com/d/1/mtn/1/65/2332.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%DF%E4%CA+%DD%CD%C7%D4%C7%22
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ـ جزء3 الصفحة 11 من أخر السطر
3958- وعن أبي بن كعب قال رسول الله = إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه ولا تكنوا".
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
جامع الأحاديث ـ السيوطي
جزء3 الصفحة181
2007- إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا
تكنوا
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ـ جزء 1 الصفحة 2358 من أول السطر
2018 إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا
تكنوا
المعجم الكبير ـ جزء1 الصفحة 189
532 - عن أبي بن كعب قال قال رسول الله = إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا
84729 - إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية ، فأعضوه بهن أبيه و لا تكنوا
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 567
خلاصة الدرجة: صحيح
100686 - من تعزى بعزاء الجاهلية ، فأعضوه بهن أبيه ، ولا تكنوا .
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة
أو الرقم: 4828
خلاصة الدرجة: صحيح
23722 - من سمعتموه يدعو بدعوى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا .
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو
الرقم: 10
خلاصة الدرجة: حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith/%29+%D8%A8%D9%87%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87/+d1+p
64948 - من تعزى بعزى الجاهلية ، فأعضوه بهن أبيه و لا تكنوا
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 269
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
150482 - عن أبي أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشا قال : إنا أمرنا بذلك
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 1/538
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%29+%D8%A8%D9%87%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87/+d2+p
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=7693
وأما ما أحل له
صلى الله عليه وسلم فجملته ستة عشر
الأول = صفي المغنم
الثاني = الاستبداد بخمس
الخمس أو الخمس
الثالث = الوصال
الرابع = الزيادة على أربع
نسوة
الخامس = النكاح بلفظ الهبة
السادس = النكاح بغير ولي
السابع = النكاح بغير صداق
الثامن = نكاحه في حالة الإحرام
التاسع = سقوط القسم بين الأزواج عنه، وسيأتي
العاشر = إذا وقع بصره على امرأة وجب على زوجها طلاقها،
وحل له نكاحها. قال ابن العربي: هكذا قال إمام الحرمين، وقد مضى ما للعلماء
في قصة زيد من هذا المعنى
الحادي عشر = أنه أعتق صفية وجعل عتقها صداقه
الثاني عشر = دخول مكة بغير إحرام، وفي حقنا فيه اختلاف
الثالث عشر = القتال بمكة
الرابع عشر = أنه لا يورث. وإنما ذكر هذا في قسم التحليل لأن
الرجل إذا قال الموت بالمرض زال عنه أكثر ملكه، ولم يبق له إلا الثلث خالصا، وبقي
ملك رسول الله على ما تقرر بيانه في آية المواريث، وسورة مريم بيانه أيضا
الخمس عشر = بقاء زوجيته من بعد الموت
السادس عشر = إذا طلق امرأة تبقى حرمته عليها فلا تنكح؛ وأبيح
له عليه الصلاة والسلام أخذ الطعام، والشراب من الجائع والعطشان، وإن كان من هو معه يخاف على نفسه الهلاك،
لقوله تعالىالنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم الأحزاب: 6؛ وعلى كل أحد من
المسلمين أن يقي النبي بنفسه وأبيح له أن يحمي لنفسه ؛. وأكرمه الله بتحليل
الغنائم. وجعلت الأرض له ولأمته. مسجدا وطهورا. وكان من الأنبياء من لا تصح
صلاتهم إلا في المساجد. ونصر بالرعب، فكان يخافه العدو من مسيرة شهر.
الكتاب:
الجامع لأحكام القرآن - سورة الأحزاب - الآية رقم 50 - ما أحل له صلى الله
عليه وسلم
الكاتب:
الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=136&CID=182#s18
ج
مسند احمد ـــ رقم الحديث 2705
عن ابن عباس فيما يحسب حماد = أن رسول الله ذكر خديجة وكان أبوها يرغب أن يزوجه
فصنعت طعاما وشرابا
فدعت أباها وزمرا من قريش فطعموا وشربوا حتى ثملوا فقالت خديجة لأبيها
إن محمد بن عبد الله يخطبني فزوجني إياه فزوجها إياه
فخلعته وألبسته
حلة وكذلك كانوا يفعلون بالآباء فلما سري عنه سكره نظر فإذا هو مخلق
وعليه حلة فقال
ما شأني ما هذا قالت زوجتني محمد بن عبد الله قال أنا أزوج
يتيم أبي طالب
لا لعمري فقالت خديجة أما تستحي تريد أن تسفه نفسك عند
قريش تخبر الناس أنك
كنت سكران فلم تزل به
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=2739
231836 - أن رسول الله ذكر خديجة
وكان أبوها يرغب عن أن يزوجه فصنعت طعاما وشرابا فدعت أباها ونفرا من قريش فطعموا
وشربوا حتى ثملوا فقالت خديجة إن محمد بن عبد الله يخطبني فزوجني إياه فزوجها إياه فخلقته وألبسته حلة
وكذلك كانوا يفعلون بالآباء فلما سري عنه سكره نظر فإذا هو مخلق وعليه حلة فقال ما شأني ما
هذا قالت زوجتني محمد بن عبد الله فقال أنا أزوج يتيم
أبي طالب لا لعمري قالت خديجة ألا تستحيي تريد أن تسفه نفسك عند قريش تخبر الناس
أنك كنت سكران فلم تزل به حتى رضي
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث:
الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو
الرقم: 9/223 خلاصة الدرجة: رجاله رجال
الصحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/زوجتني%20محمد%20بن%20عبد%20الله%20فقال/pt
صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب هل يقول الإمام للمقر لعلك لمست أو غمزت
6438 ــ عن بن عباس قال لما أتى ماعز بن
مالك النبي قال = له لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت قال لا يا رسول الله قال أنكتها لا يكني قال فعند ذلك أمر برجمه
6824 ــ عن ابن عباس قال
لما أتى ماعز بن مالك النبى قال له = لعلك قبلت أو
غمزت أو نظرت قال لا يا رسول الله قال « أنكتها » لا يكنى قال فعند ذلك أمر برجمه
http://islamport.com/d/1/mtn/1/75/2761.html?zoom_highlightsub=%22%DE%C7%E1+%C3%E4%DF%CA%E5%C7
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=10789
سنن أبي داود ـ رقم الحديث 3843
فقال أنكتها قال نعم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=5544
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=6092
سنن أبي داود > كتاب الحدود > باب رجم ماعز بن مالك > حديث رقم = 4428
فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر قال نعم
المغني كتاب الحدود من سطر رقم 29 و 30
فقال أنكتها فقال نعم فقال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر؟
قال نعم
http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=308&CID=321
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - حرف الحاء
فقال أنكتها؟ قال نعم، قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب
المرود
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=174
نصب الراية لأحاديث الهداية - الجزء الثالث
فقال: أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم كما يغيب المرود في المكحلة والرشاد في
البئر قال: نعم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=271&CID=419
مسند أحمد > مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي > مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي
2477 ــ أنكتها لا يكني قال نعم قال فعند ذلك أمر برجمه
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=2502
عدد المواد 7
1 - قال له لعلك قبلت ، أو غمزت ، أو
نظرت قال لا يا رسول الله قال أنكتها لا يكني قال فعند ذلك أمر برجمه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 6824
خلاصة الدرجة: صحيح
2 - جاء الأسلمي نبي الله فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع
مرات كل ذلك يعرض عنه النبي فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 4428
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
3 - جاء الأسلمي إلى رسول الله فشهد على نفسه أربع مرات بالزنا يقول
أتيت امرأة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله فأقبل في الخامسة فقال له : أنكتها ؟ قال : نعم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة
أو الرقم: 11/179
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - أن النبي وسلم قال له : أنكتها ؟ قال : نعم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة
أو الرقم: 760
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد
5 - جاء الأسلمي إلى النبي فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع
مرات كل ذلك يعرض عنه فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة
أو الرقم: 3/442
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة
6 - أن النبي لما أتاه ماعز بن مالك قال : لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت
قال : لا قال رسول الله أنكتها لا يكنى قال : نعم قال : فعند ذلك أمر برجمه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 4/143
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
7 - أن النبي لما أتاه ماعز بن مالك قال لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت
قال لا قال رسول الله أنكتها لا يكني قال نعم قال فعند ذلك أمر برجمه
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة
أو الرقم: 7/355
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%86%D9%83%D8%AA%D9%87%D8%A7/+d1%2C2+p