|
||
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير
أُولي الضرر، والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين
بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة، وكلاً وعد الله الحسنى
وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً (النساء 95)
ملاحظة = فهؤلاء القاعدون الذين فُضِل عليهم المجاهـدون قد يكونون قائمين
بأمر جهاد الدعوة وجهـاد النفس ؛ لأن الله وعدهم الحسنى ومع ذلك فضل عليهم
المجاهدون بالنفس والمال فدل ذلك على أفضلية الجهاد القتالي على ما عداه من أنواع
الجهاد
زيد ابن ثابت أخبر = أن رسول الله أملى عليه لا يستوي
القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله. فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي
قال يا رسول الله والله لو أستطيع الجهاد
لجاهدت وكان أعمى، فأنزل الله على رسوله وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن
ترض فخذي ثم سري عنه ، فأنزل الله غير أولي الضرر
عدد المواد 5
عن معاذ بن جبل قال = كنت مع النبي في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير
فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد
سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم
قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل
من جوف الليل قال ثم تلا ((تتجافى جنوبهم عن المضاجع
حتي بلغ يعملون)) ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله
وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ـــ قال أبو عيسى هذا حديث
حسن صحيح
... وذروة سنامه الجهاد ...
شرح سنن ابن ماجه للسندي
(
برأس الأمر ) أي هو للدين بمنزلة الرأس للرجل
( وعموده ) أي ما
يعتمد عليه الدين وهو له بمنزلة العمود للبيت
( وذروة سنامه ) السنام
بالفتح ما ارتفع من ظهر الجمل وذروته بالضم
والكسر أعلاه أي بما هو للدين بمنزلة ذروة السنام للجمل في العلو والارتفاع وقد
جاء بيان هذا بأن رأس الأمر الإسلام أي الإتيان بالشهادتين وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ......
... وذروة سنامه الجهاد ...
215138 - رأس هذا الأمر
الإسلام ومن أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد لا ينالها إلا أفضلهم
الراوي: معاذ المحدث: محمد بن
محمد الغزي – المصدر:
اتقان ما يحسن
- الصفحة أو الرقم:
1/328 خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/وذروة%20سنامه%20الجهاد%20لا%20ينالها%20إلا%20أفضلهم/pt
219757 - ذروة سنام
الإسلام الجهاد في سبيل الله
، لا يناله إلا أفضلهم
الراوي: أبو أمامة المحدث: محمد جار الله الصعدي
– المصدر: النوافح
العطرة –
الصفحة أو الرقم: 148 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=26
........ وذروة سنامه
الجهاد
الراوي: معاذ بن جبل المحدث:
الترمذي المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2616 خلاصة الدرجة: حسن
صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ألا%20أخبرك%20بملاك%20ذلك%20كله/pt
عدد المواد 6
ثم قال : ألا أخبركم برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه : قلت : بلى
يا رسول الله قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد
الراوي: معاذ بن جبل المحدث:
الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2616
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
ثم قال ألا
أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ، رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن
القيم - المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 4/259
خلاصة الدرجة: صحيح
159525 - وذروة سنامه الجهاد
الراوي: معاذ بن جبل المحدث:
الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 413
خلاصة الدرجة: صحيح
ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه الجهاد
الراوي: معاذ بن جبل المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3224
خلاصة الدرجة: صحيح
ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ . قلت : بلى
يا رسول الله ! قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد .
الراوي: معاذ بن جبل المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2866
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
ثم قال : ألا أخبركم برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه : قلت : بلى
يا رسول الله قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد
الراوي: معاذ بن جبل المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2616
خلاصة الدرجة: صحيح
ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر ، وعموده ، وذروة سنامه ؟ ! ! ، قلت :
بلى يا رسول الله ! قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني
- المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 28
خلاصة الدرجة: حسن
) أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ
وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ (19)
الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ
وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً
عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ( ]التوبة: 1-20[
الموسوعة الفقهية » الجهاد في سبيل الله » 1- معنى الجهاد وحكمه وفضله » يجب الجهاد على
كل مستطيع في الحالات الآتية = (من أخر سطرين)
2- عن أنس أن
النبي قال = ((جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم)) أخرجه أبو داود والنسائي
http://www.dorar.net/enc/feqhia/1577/جاهدوا%20المشركين
عدد المواد 14
153179 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2504
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
120503 - جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم
وألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/27
خلاصة الدرجة: في غاية الصحة
45501 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/207
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم
نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
209119 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأيديكم وألسنتكم
الراوي: أنس المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر:
الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 473
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد]
58142 - أن النبي
قال : جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
النووي - المصدر: رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 437
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
153324 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم
الراوي: أنس المحدث: ابن دقيق
العيد - المصدر: الإلمام - الصفحة أو الرقم: 2/453
خلاصة الدرجة: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على
طريقة بعض أهل الحديث
194761 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم
الراوي: أنس المحدث: ابن دقيق
العيد - المصدر: الاقتراح - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة الدرجة: صحيح
34030 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
محمد ابن عبدالهادي - المصدر:
المحرر - الصفحة أو الرقم: 286
خلاصة الدرجة: إسناده على رسم مسلم
241072 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 4/11
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]
106993 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأيديكم وألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 8/27
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
43570 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2504
خلاصة الدرجة: صحيح
82900 - جاهدوا المشركين بأموالكم ، و
أنفسكم و ألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3090
خلاصة الدرجة: صحيح
34967 - جاهدوا المشركين بأموالكم ،
وأيديكم ، وألسنتكم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3096
خلاصة الدرجة: صحيح
105276 - جاهدوا المشركين بأموالكم
وأنفسكم وألسنتكم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3745
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم
http://www.dorar.net/enc/hadith/جاهدوا%20المشركين/pt
154640 - أن النبي سئل أي
الأعمال أفضل قال طول القيام قيل فأي الصدقة أفضل قال جهد المقل قيل فأي الهجرة
أفضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فأي الجهاد أفضل قال من جاهد المشركين بماله
ونفسه قيل فأي القتل أشرف قال من أهريق دمه وعقر جواده
الراوي: عبد الله بن حبشي الخثعمي المحدث: أبو داود –المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو
الرقم: 1449
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
35984 - أن النبي سئل
أي الأعمال أفضل قال طول القيام قيل فأي الصدقة أفضل قال جهد المقل قيل فأي الهجرة
أفضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فأي الجهاد أفضل قال من جاهد المشركين بماله
ونفسه قيل فأي القتل أشرف قال من أهريق دمه وعقر جواده
الراوي: عبدالله
بن حبشي الخثعمي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي
داود - الصفحة أو الرقم: 1449
خلاصة الدرجة: صحيح بلفظ: "أي
الصلاة"
http://www.dorar.net/enc/hadith/طول%20القيام%20قيل%20فأي%20الصدقة%20أفضل%20قال%20جهد%20المقل/pt
عدد المواد 5
197820 - قال رجل يا رسول
الله أي الجهاد أفضل قال أن يعقر جوادك ويهراق دمك
الراوي: جابر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب
والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/278 ـ
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
79330 - أتيت النبي
فقلت : يا رسول الله أي الجهاد أفضل ؟ قال : أن يعقر جوادك ، ويهراق دمك .
الراوي: عمرو بن عبسة السلمي المحدث: الألباني ـ
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1366
خلاصة الدرجة: صحيح
77694 - يا رسول الله أي الجهاد أفضل ؟ قال : أن يعقر جوادك ، ويهراق دمك .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني –
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1365
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20أي%20الجهاد%20أفضل%20قال%20أن%20يعقر%20جوادك%20ويهراق%20دمك/pt
150653 - قيل يا رسول الله
أي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث:
الألباني – المصدر:
السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/9
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=30
عدد المواد 2
196861 - قال رجل يا
رسول الله ما الإسلام قال أن يسلم لله قلبك وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك قال فأي الإسلام
أفضل قال الإيمان قال وما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد
الموت قال فأي الإيمان أفضل قال الهجرة قال وما الهجرة قال أن تهجر السوء قال فأي
الهجرة أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم قال فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده
وأهريق دمه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عملان
هما أفضل الأعمال إلا من عمل عملا بمثلها حجة مبرورة أو عمرة مبرورة
الراوي: عمرو بن عبسة المحدث: المنذري ـ المصدر: الترغيب والترهيب ـ الصفحة
أو الرقم: 2/166
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
229248........ فأي الهجرة أفضل
؟ قال : الجهاد ، قال : وما الجهاد ، قال : أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم
، قال فأي الجهاد أفضل ، قال من عقر جواده وأهريق دمه
الراوي: عمرو بن عبسة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 1/64
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20أن%20تقاتل%20الكفار%20إذا%20لقيتهم/pt
24203 - لا هجرة بعد
الفتح إنما هو الجهاد والنية
الراوي: غزية بن الحارث الأسلمي المحدث: ابن عبدالبر ـ المصدر:
الاستيعاب ـ الصفحة أو الرقم: 3/319
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/لا%20هجرة%20بعد%20الفتح%20إنما%20هو%20الجهاد%20والنية/pt
عدد المواد 3
225113 - فانطلقت إلى
رسول الله فقلت يا رسول الله إن ناسا يقولون إن الهجرة قد انقطعت فقال رسول الله إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد
الراوي: جنادة بن أبي أمية المحدث: الهيثمي المصدر:
مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/254خلاصة
الدرجة: رجاله رجال الصحيح
52907 - عن أبي
الخير أن جنادة بن أبي أمية حدثه أن رجالا من الصحابة قال
بعضهم : إن الهجرة قد انقطعت
فاختلفوا في ذلك فانطلقت إلى النبي فقال : إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد
الراوي: جنادة بن أبي أمية المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر:
الإصابة
الصفحة أو
الرقم: 1/245خلاصة الدرجة: صحيح
68903 - إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد
الراوي: جنادة بن أبي أمية المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو
الرقم: 1674 خلاصة الدرجة:
إسناده صحيح رجاله ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/إن%20الهجرة%20لا%20تنقطع%20ما%20كان%20الجهاد/pt
سنن البيهقي
الكبرى
17547 - عن يعلى بن منية قال = جئت
رسول الله ثاني يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايع أبي على الهجرة قال بل أبايعه
على الجهاد وقد انقطعت الهجرة يوم الفتح كذا
وجدته وإنما هو عمرو بن عبد الرحمن
السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي
18225- عن يعلى بن منية
قال = جئت رسول الله ثاني يوم الفتح فقلت يا رسول
الله بايع أبي على الهجرة قال بل أبايعه على الجهاد وقد انقطعت الهجرة يوم الفتح
كذا وجدته وإنما هو عمرو بن عبد الرحمن
عدد المواد 2
115592 - ما العمل في
أيام العشر أفضل من العمل في هذه . قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : ولا الجهاد ، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله ، فلم يرجع بشيء .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر
الجامع الصحيح - الصفحة أو
الرقم: 969 خلاصة الدرجة: [صحيح]
23870 - ما العمل في
أيام أفضل من العمل في عشر ذي الحجة . قيل : ولا الجهاد ؟ قال : ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله ، فلم يرجع بشيء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر:
الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/846
خلاصة الدرجة: إسناده إسناد الصحيحين
عدد المواد 2
213336 - ما من أيام العمل فيهن أفضل من عشر ذي الحجة
، قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا من عثر جواده وأهريق دمه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو نعيم
المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/285
خلاصة الدرجة: غريب من حديث الأعمش تفرد به الفزاري صحيح ثابت متفق عليه
[أي:بين العلماء]
69292 - ما من أيام العمل
الصالح فيها أفضل من أيام العشر .
قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، [ إلا من عثر جواده ، وأهريق دمه ] .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو
الرقم: 1149 خلاصة الدرجة: صحيح
عدد المواد 3
من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على
شعبة من نفاق
الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة:
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو
صالح]
المحدث: أبو داود المصدر:
سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 2502
من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو ؛ مات على
شعبة من النفاق
الراوي: أبو هريرة خلاصة
الدرجة: صحيح ثابت
المحدث: أبو نعيم المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/169
من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة
من نفاق
الراوي: أبو هريرة خلاصة
الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني المصدر:
صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2502
ttp://www.dorar.net/enc/hadith/يحدث%20نفسه%20بالغزو%20/pt
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=13133jwpsp
عدد المواد 2
198209 - ما عمل آدمي عملا
أنجى له من العذاب من ذكر الله تعالى قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد
في سبيل الله إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع
الراوي: جابر المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب
- الصفحة
أو الرقم: 2/327
خلاصة
الدرجة: رجاله رجال الصحيح
229687 - ما عمل آدمي عملا
أنجى له من العذاب من ذكر الله تعالى قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد
في سبيل الله إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع
الراوي: جابر بن عبد
الله الأنصاري المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد
- الصفحة
أو الرقم: 10/77
خلاصة
الدرجة: رجاله رجال الصحيح
79921 - ما عمل آدمي عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله
تعالى . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا أن
يضرب بسيفه حتى ينقطع .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب
- الصفحة أو الرقم: 1497
خلاصة
الدرجة: حسن لغيره
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد%20في%20سبيل%20الله%20إلا%20أن%20يضرب%20بسيفه%20حتى%20ينقطع/pt
عدد المواد 2
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري المصدر: الترغيب
والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/281
خلاصة
الدرجة: إسناده حسن
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1372
خلاصة
الدرجة: حسن صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20يتلبطون%20في%20الغرف%20من%20الجنة%20يضحك%20إليهم%20ربك/pt
عدد المواد 2
الراوي: أبو قتادة المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 1885 خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: أبو قتادة المحدث: الشوكاني المصدر: نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 8/40 خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/أرأيت%20إن%20قتلت%20في%20سبيل%20الله%20تكفر%20عني%20خطاياي/pt
صحيح مسلم باب فضل الجهاد والخروج فى سبيل الله
حديث 4967
وفي الحديث عن أبي هريرة قال قال رسول
الله = تضمَّن الله لمن خرج في سبيله ،لا
يخرجه إلا جهاداً في سبيلي ، وإيماناً بي ، وتصديقاً
برسلي ، فهو عليَّ ضامن أن أدخله الجنة ، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج
منه نائلاً ما نال من أجر أو غنيمة ، والذي نفس محمد بيده ما من
كلم ـ جرح ـ يكلم في سبيل الله إلا ما جاء يوم القيامة كهيئته حين
كلم ، لونه لون دم ، وريحه مسك ، والذي نفس محمد بيده ، ! لولا أن يشق على
المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبداً ، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ،
ولا يجدون سعة ، ويشق عليهم أن يتخلفوا عني ، والذي نفس محمد بيده !
لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ، ثم أغزو فأقتل ، ثم أغزو فأقتل
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=5871
شرح صحيح مسلم ـــ
كتاب الإمارة - مسلم
4678 -
صحيح مسلم وهو الإمام أبى
الحسين مسلم بن الحجاج القشيرى النيسابورى. 206 - 261 هـ
عن أبي هريرة قال قال رسول الله = تضمَّن الله لمن خرج في سبيله ،لا يخرجه إلا جهاداً في سبيلي ،
وإيماناً بي ، وتصديقاً برسلي ، فهو عليَّ ضامن أن
أدخله الجنة ، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلاً ما نال من أجر أو
غنيمة ، والذي نفس محمد بيده ما من كلم ـ جرح ـ يكلم في سبيل
الله إلا ما جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم ، لونه لون دم ، وريحه مسك ،
والذي نفس محمد بيده ، ! لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل
الله أبداً ، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ، ولا يجدون سعة ، ويشق عليهم أن
يتخلفوا عني ، والذي نفس محمد بيده ! لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ، ثم
أغزو فأقتل ، ثم أغزو فأقتل
ومعناهما =
أوجب الله تعالى له الجنة بفضله وكرمه، سبحانه وتعالىوهذا الضمان والكفالة موافق لقوله تعالى {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم
بأن لهم الجنة..} الآية ...
لا يخرجه إلا محض الإيمان والإخلاص
لله تعالى. (نائلا ما نال من أجر) قالوا = معناه ما حصل له من الأجر بلا غنيمة، إن لم يغنموا. أو من الأجر والغنيمة معا إن غنموا
وقيل = إن أو هنا بمعنى الواو، أى من أجر أو غنيمة. ومعنى الحديث أن الله تعالى ضمن أن
الخارج للجهاد ينال خيرا بكل حال فإما أن يستشهد فيدخل الجنة، وإما أن
يرجع بأجر،وإما أن يرجع بأجر وغنيمة
ما من كلم يكلم فى سبيل الله = أما الكلم فهو الجرح. ويكلم أي يجرح.والحكمة في مجيئه يوم القيامة على هيئته، أن يكون معه شاهد فضيلته
وبذله نفسه فى طاعة الله تعالى.
خلاف سرية = أى خلفها وبعدها.
لا أجد سعة فأحملهم = أى ولا يجدون سعة يجدون بها من الدواب ما
يحملهم ليتبعونى ويكونوا معى
ويشق عليهم أن يتخلفوا عنى = أى ويوقعهم تأخرهم عنى في المشقة، يعنى يصعب عليهم ذلك
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b2&id=5568
عدد المواد 3
1327 - تضمن الله لمن خرج في سبيله ، لا يخرجه إلا جهادا
في سبيلي ، وإيمانا بي ، وتصديقا برسلي . فهو علي ضامن
أن أدخله الجنة . أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه . نائلا ما نال من أجر أو غنيمة
. والذي نفس محمد بيده ! ما من كلم يكلم في سبيل الله ، إلا جاء يوم القيامة
كهيئته حين كلم ، لونه لون دم وريحه مسك . والذي نفس محمد بيده ! لولا أن يشق على
المسلمين ، ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا . ولكن لا أجد سعة فأحلهم .
ولا يجدون سعة . ويشق عليهم أن يتخلفوا عني . والذي نفس محمد بيده ! لوددت أن أغزو
في سبيل الله فأقتل . ثم أغزو فأقتل . ثم أغزو فأقتل
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1876
خلاصة
الدرجة: صحيح
42306 - أعد الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في
سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله
الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة ثم قال والذي نفسي بيده
لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله أبدا ولكن لا أجد
سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد
بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5045
خلاصة
الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ضامن%20أن%20أدخله%20الجنة%20،%20أو%20أرجعه%20إلى%20مسكنه/pt
مصنف عبد الرازق ـ جزء5 الصفحة 258
9539 - عبد الرزاق عن عبد القدوسأنه سمع مكحولا يقول = حدثنا بعض الصحابة أن رسول قال من قاتل في سبيل الله فوق ناقة ، قتل أو
مات دخل الجنة
وصفحة 259
9541 - عن
أبي هريرة قال = المكاتب معان والناكع معان ، والغازي
معان ، ضامن على الله ما أصاب من أجرأ وغنيمة حتى ينكفئ
إلى أهله وإن مات دخل الجنة
وجزء5 الصفحة 276
9597 - عن شداد بن الهادي أن رجلا
من الإعراب جاء النبي فآمن به ،واتبعه ، فقال أهاجر معك
، وأوصى النبي به بعض أصحابه فلما كانت غزوة خيبر أو حنين
غنم رسول الله فقسم وقسم له ، فأعطى أصحابه ما قسم له ، وكان يرعى ظهرهم فلما جاء
دفعوه إليه فقال ما هذا فقالوا قسم قسمه الله لك ورسول
الله فأخذه فجاء به إلى النبي فقال ما هذا يا محمد ؟
قال قسم قسمته لك
، قال ما على هذا اتبعتك ، ولكن اتبعتك على أن أرمى هاهنا - وأشار إلى حلقه - بسهم
، فأدخل الجنة ، قال : إن تصدق الله يصدقك ، قال : فلبثوا قليلا ، ثم نهضوا في
قتال العدو ، فأتي به يحمل ، قد أصابه سهم حيث أشار ، فقال النبي أهو هو ؟ صدق
الله فصدقه ، فكفنه النبي في جبة للنبيثم قدمه النبي
فصلى عليه فكان مما ظهر من صلاته عليه اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل
شهيدا أنا عليه شهيد.
9598 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال = سأل إنسان عطاء : أيصلى على الشهيد ؟ قال نعم قال لم وهو في الجنة ؟
قال قد صلي على النبي r
فضائل الجهاد والمجاهدين وفضل الشهادة
)لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أُولي الضرر، والمجاهدون في سبيل
الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة، وكلاً وعد الله الحسنى
وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً ( (النساء 95)
)أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي
سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ
وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً
عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ( ]التوبة: 19-20[
صحيح
مسلم كتاب الإمارة باب ثبوت الجنة للشهيد حديث 5024
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ = بَعَثَ
رَسُولُ اللَّهِ - بُسَيْسَةَ عَيْنًا يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ
عِيرُ أَبِى سُفْيَانَ فَجَاءَ وَمَا فِى الْبَيْتِ أَحَدٌ غَيْرِى
وَغَيْرُ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لاَ أَدْرِى مَا اسْتَثْنَى بَعْضَ نِسَائِهِ
قَالَ فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فَتَكَلَّمَ
فَقَالَ « إِنَّ لَنَا طَلِبَةً فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا
فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا ». فَجَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَهُ فِى ظُهْرَانِهِمْ في عُلْوِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ « لاَ إِلاَّ مَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا ».
فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ - وَأَصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا
الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ « لاَ
يُقَدِّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَىْءٍ
حَتَّى أَكُونَ أَنَا دُونَهُ ». فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - « قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ». قَالَ
يَقُولُ عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ الأَنْصَارِىُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَنَّةٌ عَرْضُهَا
السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ قَالَ « نَعَمْ ». قَالَ بَخٍ بَخٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ « مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ
بَخٍ ». قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِلاَّ رَجَاءَةَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا. قَالَ «
فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا ». فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرْنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ ثُمَّ
قَالَ لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِى
هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ - قَالَ - فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ
مِنَ التَّمْرِ. ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِل
معاني بعض الكلمات
العين = الجاسوس
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=5941
مسند أحمد حديث 12733 - مسند أنس بن مالك
عَنْ أَنَسٍ قَالَ = بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - بُسَيْسَةَ
عَيْناً يَنْظُرُ مَا فَعَلَتْ عِيرُ أَبِى سُفْيَانَ فَجَاءَ وَمَا فِى
الْبَيْتِ أَحَدٌ غَيْرِى وَغَيْرُ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لاَ أَدْرِى مَا اسْتَثْنَى بَعْضَ نِسَائِهِ فَحَدَّثَهُ
الْحَدِيثَ - قَالَ - فَخَرَج رَسُولُ اللَّهِ فَتَكَلَّمَ فَقَالَ « إِنَّ لَنَا طَلِبَةً فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ
حَاضِراً فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا ». فَجَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَهُ فِى
ظَهْرٍ لَهُمْ فِى عُلُوِّ الْمَدِينَةِ. قَالَ « لاَ
إِلاَّ مَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِراً ». فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ - وَأَصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا
الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - « لاَ
يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَىْءٍ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أُؤْذِنُهُ ». فَدَنَا
الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -« قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ». قَالَ
يَقُولُ عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ الأَنْصَارِىُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَنَّةٌ عَرْضُهَا
السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ قَالَ « نَعَمْ ». فَقَالَ بَخٍ
بَخٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ « مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ
بَخٍ ». قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِلاَّ رَجَاءَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا. قَالَ « فَإِنَّكَ مِنْ
أَهْلِهَا ». قَالَ فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرْنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ ثُمَّ
قَالَ لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمْرَتِى
هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ قَالَ ثُمَّ رَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ
مِنَ التَّمْرِ ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=12765
حديث 18373 - كتاب السير - سنن البيهقى
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=22001
حديث 18661 - كتاب السير - سنن البيهقى
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=22337
عدد المواد 3
175520 - بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - بُسَيْسَةَ عَيْنًا يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ
أَبِى سُفْيَانَ فَجَاءَ وَمَا فِى الْبَيْتِ أَحَدٌ غَيْرِى
وَغَيْرُ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لاَ أَدْرِى مَا اسْتَثْنَى بَعْضَ نِسَائِهِ
قَالَ فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فَتَكَلَّمَ فَقَالَ
« إِنَّ لَنَا طَلِبَةً فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا
فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا ». فَجَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَهُ فِى ظُهْرَانِهِمْ في عُلْوِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ « لاَ إِلاَّ مَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا ».
فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ - وَأَصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا
الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ « لاَ
يُقَدِّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَىْءٍ
حَتَّى أَكُونَ أَنَا دُونَهُ ». فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - « قُومُوا إِلَى
جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ». قَالَ يَقُولُ عُمَيْرُ
بْنُ الْحُمَامِ الأَنْصَارِىُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَنَّةٌ عَرْضُهَا
السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ قَالَ « نَعَمْ ». قَالَ بَخٍ بَخٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ « مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ
بَخٍ ». قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِلاَّ رَجَاءَةَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا. قَالَ «
فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا ». فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرْنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ ثُمَّ
قَالَ لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِى
هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ - قَالَ - فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ
مِنَ التَّمْرِ. ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِل
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: المسند
الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1901
خلاصة
الدرجة: صحيح
84310 - قوموا إلى جنة
عرضها السموات و الأرض
96127 - أن المشركين لما دنوا
، قال رسول الله لأصحابه : قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض ! فقال عمير بن الحمام الأنصاري يا رسول الله ، جنة عرضها السموات
والأرض قال نعم قال بخ بخ
فقال رسول الله : وما يحملك على قول بخ بخ ؟ قال لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها ؟
قال فإنك من أهلها . فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال لئن أنا حييت حتى
آكل تمراتي هذه إنها حياة طويلة ، فرمى ما كان معه من التمر ثم قاتلهم وهو يقول
ركضا إلى الله بغير زاد إلا التقى وعمل المعاد والصبر في الله على الجهاد وكل زاد
عرضة النفاد غير التقى والبر والرشاد فمازال حتى قتل
الراوي: أنس
بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 227
خلاصة الدرجة: أخرجه مسلم بدون الأبيات
http://www.dorar.net/enc/hadith/قوموا%20إلى%20جنة%20عرضها/pt
69768 - إن
الشيطان قعد لابن آدم ثلاثة مقاعد : قعد له في طريق الإسلام فقال : أتذر دينك ودين
آبائك وتسلم ؟ فخالفه وأسلم . وقعد له في طريق الهجرة فقال له : أتذر أهلك ومالك
فتهاجر ؟ فخالفه ثم هاجر . وقعد له في طريق الجهاد فقال له : تجاهد فتقتل
وتنكح أهلك ويقسم مالك ، فخالفه فجاهد فقتل فحق على الله أن يدخله الجنة
الراوي: -
المحدث: ابن العربي المصدر: أحكام القرآن
الصفحة أو الرقم:
2/463 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فخالفه%20فجاهد%20فقتل%20فحق%20على%20الله%20أن%20يدخله%20الجنة/pt
عدد المواد 10
10569 -
مر رجل من
أصحاب رسول الله ص بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته لطيبها فقال لو اعتزلت الناس
فأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله فذكر ذلك لرسول الله فقال لا
تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ، ألا تحبون أن
يغفر الله لكم ، ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله ، من قاتل في سبيل الله فواق
ناقة وجبت له الجنة
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1650
خلاصة
الدرجة: حسن
197633 - مر رجل من
أصحاب رسول الله فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته فقال لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا
الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله فذكر ذلك لرسول الله فقال لا تفعل فإن مقام
أحدكم في سبيل الله تعالى أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ألا تحبون أن
يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة
وجبت له الجنة
225871 - مر رجل من
أصحاب النبي بشعب من ماء فأعجبه طيبه فقال لو اعتزلت الناس وأقمت في ذلك الشعب ولن
أفعل حتى أستأذن رسول الله فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله
لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله خير له من مقامه في بيته ستين عاما أو كذا
عاما من قاتل في سبيل
الله فواق ناقة وجبت له الجنة
241077 - مر رجل من
أصحاب النبي بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته فقال لو اعتزلت الناس فأقمت في
هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله فقال لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من
صلاته في بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا
في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
68697 - مقام
أحدكم في سبيل الله خير من صلاة ستين عاما خاليا ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم و يدخلكم الجنة ؟
أغزوا في سبيل الله ، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
26975 - من قاتل في سبيل
الله فواق ناقة ؛ وجبت له الجنة
88382 - لا تفعل ،
فإن مقام أحدكم في سبيل الله ، أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ، ألا تحبون أن
يغفر الله لكم و يدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله ، من قاتل في سبيل الله فواق
ناقة وجبت له الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7379
خلاصة
الدرجة: حسن
71973 - لا تفعل !
فإن مقام أحدكم في سبيل الله ؛ أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ، ألا تحبون أن
يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة
وجبت له الجنة
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1301
خلاصة
الدرجة: حسن
44964 - مر رجل من
أصحاب رسول الله بشعب في عيينة من ماء عذبة فأعجبته لطيبها فقال لو اعتزلت الناس
فأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى استأذن رسول الله فذكر ذلك لرسول الله فقال لا
تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ، ألا تحبون أن
يغفر الله لكم ، ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله ، من قاتل في سبيل الله فواق
ناقة وجبت له الجنة
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1650
خلاصة
الدرجة: حسن
99709 - مر رجل من
أصحاب النبي بشعب فيه عيينة من ماء عذبة , فأعجبته , فقال : لو اعتزلت الناس ,
فأقمت في هذا الشعب , فذكر ذلك لرسول الله ؟ فقال : لا تفعل ؛ فإن مقام أحدكم في
سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما , ألا تحبون أن يغفر الله لكم , ويدخلكم الجنة ؟
! اغزوا في سبيل الله , من قاتل في سبيل الله فواق ناقة ؛ وجبت له الجنة .
http://www.dorar.net/enc/hadith/من%20قاتل%20في%20سبيل%20الله%20فواق%20ناقة%20وجبت%20له%20الجنة/pt
عدد المواد 6
12035 - ما يجد الشهيد من مس
القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة
197821 - ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة
141029 - ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة
61879 - ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة
84033 - ما يجد الشهيد من مس القتل ، إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
- الصفحة
أو الرقم: 5813
خلاصة
الدرجة: حسن
80410 - ما يجد الشهيد من مس القتل ، إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة .
http://www.dorar.net/enc/hadith/ما%20يجد%20الشهيد%20من%20مس%20القتل/pt
39402 - ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة
25717 - ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1452
خلاصة الدرجة: حسن
عدد المواد 6
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2520خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد
قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري
المصدر: الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 2/284خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح
أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الزيلعي
المصدر: تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم: 1/242خلاصة الدرجة: معناه في
مسلم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2520 خلاصة الدرجة: حسن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 5205خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1379خلاصة الدرجة: حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجنة%20نرزق%20لئلا%20يزهدوا%20في%20الجهاد/pt
عدد المواد 3
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم – المصدر: المسند
الصحيح
الصفحة أو الرقم: 1884 خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن تيمية – المصدر: مجموع
الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 14/126 خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح
النسائي
الصفحة أو الرقم: 3131خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/يرفع%20بها%20العبد%20مائة%20درجة%20في%20الجنة/pt
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم
المصدر: المسند
الصحيح
الصفحة أو الرقم: 1878خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 2785خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3128 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/دلني%20على%20عمل%20يعدل%20الجهاد،%20قال%20لا%20أجده/pt
صحيح البخاري ـ الإيمان
ـ من قال إن الإيمان هو العمل
مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ جزء1 الصفحة5
وفي رواية محمد بن
جعفر قال إيمان بالله ورسوله وه رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق عن بهذا الإسناد
مثله وصحيح مسلم: 83
المسند الجامع ـ تأليف أبي الفضل السيد أبو المعاطي
النوري جزء39 الصفحة76
من أول السطر
12659- عن أبي هريرة = أن رسول الله سئل أي العمل أفضل فقال
إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور
وفي رواية = سأل رجل النبي يا رسول الله ، أي الأعمال أفضل ؟ قال : الإيمان بالله
، قال : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل
الله ، قال : ثم ماذا ؟ قال : ثم الحج المبرور
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم ـ جزء3 الصفحة23
من أخر سطرين
2206 - التاسع والثلاثون ــ عن أبي هريرة = أن رسول الله سئل أي العمل أفضل فقال
إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور
الراوي: ماعز المحدث: ابن حجر
العسقلاني المصدر: الإصابة
الصفحة أو الرقم: 3/337 خلاصة الدرجة: رواته ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/يفضل%20الأعمال%20كما%20بين%20مطلع%20الشمس%20ومغربها/pt
الراوي: عبدالرحمن بن سراقة بن المعتمر العدوي المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: الإصابة الصفحة أو الرقم: 2/400 خلاصة الدرجة: حسن
الراوي: عبدالله بن حبشي المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: هداية الرواة
الصفحة أو الرقم: 4/16خلاصة الدرجة: [حسن كما قال
في المقدمة]
الراوي: عبدالله بن حبشي الخثعمي المحدث: الألباني المصدر: مشكاة
المصابيح
الصفحة أو الرقم: 3756 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/وحجة%20مبرورة%20قيل%20فأي%20الصلاة%20أفضل%20قال%20طول%20القيام/pt
الراوي: أبو هريرة المحدث: موفق الدين
ابن قدامة المصدر: الكافي
الصفحة أو الرقم: 4/256 خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: عبد الله بن
حبشي الخثعمي المحدث: الوادعي
– المصدر: الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم: 102 خلاصة الدرجة: على شرط مسلم
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=44
عدد المواد 2
232166 - قال خالد بن
الوليد لقد منعني كثيرا من القراءة الجهاد في سبيل الله
الراوي: قيس بن أبي
حازم المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
- الصفحة
أو الرقم: 9/353 خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
75444 - قال خالد بن
الوليد رضي الله عنه : لقد منعني كثيرا من القراءة الجهاد في سبيل الله – تعالى
الراوي: قيس المحدث: ابن حجر
العسقلاني
المصدر:
المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 4/277 خلاصة
الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=23
164251 - يجزئ عن بر الوالدين الجهاد في سبيل الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حبان
المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/159 خلاصة الدرجة: من السنة
دليل على صحته فأما من حديث الحسن عن أنس فلا
59899 - يجزئ عن بر الوالدين الجهاد
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني المصدر: تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 411 خلاصة الدرجة: [فيه] أحمد
بن الحسن بن القاسم يضع على الثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/يجزئ%20عن%20بر%20الوالدين%20الجهاد/pt
( جزأ )
الجُزْء والجَزْءُ ......... والجَزْءُ الاستِغناء بالشيء عن الشيء
الراوي: عبادة بن
الصامت المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد
- الصفحة
أو الرقم: 5/275
خلاصة
الدرجة: أحد أسانيد أحمد وغيره ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=19
الدر المنثور – السيوطي ـ
جزء1 الصفحة 589
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو حاتم الرازي المصدر: العلل لابن
أبي
الصفحة أو الرقم: 3/179خلاصة الدرجة: يزيدون في
هذا الإسناد رجلين . الزيادة محفوظة
http://www.dorar.net/enc/hadith/وحج%20البيت%20ثم%20الجهاد%20بعد%20حسن/pt
عدد المواد 6
207317 - رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل
197363 - رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل
78012 - رباط يوم في سبيل الله ؛ خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل .
48893 - رباط يوم في سبيل الله ، خير من ألف يوم ، فيما سواه من المنازل
99712 - رباط يوم في سبيل الله : خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل .
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20رباط%20يوم%20في%20سبيل%20الله%20خير%20من%20ألف%20يوم%20فيما/pt
179068 - أنه rكان يبايع الأحرار على الإسلام والجهاد ، والعبيد
على الإسلام دون الجهاد
الراوي: - المحدث: ابن الملقن المصدر: البدر المنير
- الصفحة
أو الرقم: 9/39
خلاصة
الدرجة: صحيح لا يحضرني من خرجه من هذا الوجه
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=16
209693 - إذا بغى الناس تبايعوا بالعين، واتبعوا أذناب
البقر، وتركوا الجهاد
في سبيل الله ؛ أنزل
الله بهم بلاء ، فلم يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم
الراوي: عبدالله
بن عمر المحدث:
ابن القطان
المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/296
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=44
153288 - عن ابن عمر قال : أتى علينا زمان وما يرى
أحد منا أنه أحق بالدينار والدرهم من أخيه المسلم. ثم قال: سمعت رسول: إذا الناس
تبايعوا بالعين واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله أنزل الله بهم بلاء فلم يرفعه
عنهم حتى يراجعوا دينهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن دقيق العيد
المصدر: الإلمام - الصفحة أو الرقم:
2/499
خلاصة الدرجة: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة
بعض أهل الحديث
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=14
عدد المواد 3
153288 - عن ابن عمر قال : أتى علينا زمان وما يرى أحد
منا أنه أحق بالدينار والدرهم من أخيه المسلم . ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : إذا الناس تبايعوا بالعين واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله أنزل الله بهم بلاء فلم يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم
الراوي: عبدالله
بن عمر المحدث:
ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام - الصفحة أو الرقم: 2/499
خلاصة
الدرجة: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
160915 - إذا يعني ضن الناس بالدينار والدرهم تبايعوا
بالعين واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله أنزل الله بهم بلاء فلم يرفعه عنهم حتى
يراجعوا دينهم
الراوي: عبدالله
بن عمر المحدث:
أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/27
خلاصة
الدرجة: إسناده صحيح
210829 - إذا يعني - ضن
الناس بالدينار والدرهم تبايعوا بالعين واتبعوا أذناب البقر وتركوا
الجهاد في سبيل الله أنزل
الله بهم بلاء فلم يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم
الراوي: عبدالله
بن عمر المحدث:
الوادعي - المصدر: الصحيح من دلائل النبوة - الصفحة أو
الرقم: 559
خلاصة
الدرجة: حسن بمجموع طرقه
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=44
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
10519 - ألزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا (عن أبي هريرة)
لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله
إلا خذلهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء أطيعوني ما
أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا إلى صلاتكم يرحمكم
الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
ابن كثير المصدر:
البداية والنهاية الصفحة أو الرقم: 6/305
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
65925 - ليأتين على الناس زمان ؛ قلوبهم قلوب الأعاجم ؛ حب الدنيا ،
سنتهم سنة الأعراب ، ما أتاهم من رزق جعلوه في الحيوان ، يرون الجهاد ضررا ،
والزكاة مغرما
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3357
خلاصة الدرجة: إسناده جيد رجاله ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجهاد/pt&page=30
153178 - أن رجلا قال يا رسول الله ائذن لي في السياحة قال النبي إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله تعالى
الراوي: أبو أمامة الباهلي
المحدث: أبو داود – المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2486
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
39179 - أن رجلا قال
يا رسول الله ائذن لي في السياحة قال النبي إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله تعالى
الراوي: أبو أمامة المحدث: الألباني – المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2486خلاصة الدرجة: حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20إن%20سياحة%20أمتي%20الجهاد%20في%20سبيل%20الله%20تعالى/pt
الموسوعة الفقهية » الجهاد في سبيل الله » 1- معنى الجهاد وحكمه وفضله » * فضل من جهز
غازياً أو خَلَفَهُ بخير
عن زيد بن
خالد أن رسول الله
قال = من
جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازياً
في سبيل الله بخير فقد غزا متفق عليه
http://www.dorar.net/enc/feqhia/1581/غازياً%20في%20سبيل%20الله
)وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ
لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ
لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ(
(التوبة 49)
151023 – عن
مجاهد في قول الله { ائذن لي ولا تفتني } قال قال رسول الله اغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر ونساء الروم
فقال الجد ائذن لنا ولا تفتنا بالنساء
الراوي: مجاهد المحدث: الألباني
- المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1228
خلاصة
الدرجة: إسناده صحيح مرسل عن مجاهد
http://www.dorar.net/enc/hadith/اغزوا%20تبوك/pt
تفسير القرطبي
{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي
الْفِتْنَة سَقَطُوا } وَذَكَرَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي الْجَدّ بْن قَيْس ...
{ وَلَا
تَفْتِنِّي } يَقُول = وَلَا تَبْتَلِنِي بِرُؤْيَةِ نِسَاء
بَنِي الْأَصْفَر وَبَنَاتهمْ , فَإِنِّي بِالنِّسَاءِ مُغْرَم , فَأَخْرُج وَآثَم
بِذَلِكَ. وَبِذَلِكَ مِنْ التَّأْوِيل تَظَاهَرَتْ الْأَخْبَار عَنْ أَهْل
التَّأْوِيل . ذِكْر الرِّوَايَة بِذَلِكَ
عَمَّنْ قَالَهُ
13047 - عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه { اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي } قَالَ = قَالَ رَسُول اللَّه " اُغْزُوا
تَبُوك تَغْنَمُوا بَنَات الْأَصْفَر وَنِسَاء الرُّوم " فَقَالَ الْجَدّ : اِئْذَنْ لَنَا
, وَلَا تَفْتِنَّا بِالنِّسَاءِ .
عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد = قَالُوا قَالَ رَسُول اللَّه اُغْزُوا
تَغْنَمُوا بَنَات الْأَصْفَر " يَعْنِي : نِسَاء الرُّوم , ثُمَّ ذَكَرَ
مِثْله
13048 - قَالَ اِبْن عَبَّاس قَوْله = { اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي } قَالَ : هُوَ الْجَدّ بْن قَيْس , قَالَ : قَدْ عَلِمَتْ الْأَنْصَار
أَنِّي إِذَا رَأَيْت النِّسَاء لَمْ أَصْبِر حَتَّى أَفْتَتِن , وَلَكِنْ أُعِينك
بِمَالِي !
13049 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد قَالَ ثنا سَلَمَة
عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ وَيَزِيد بْن رُومَان وَعَبْد اللَّه
بْن أَبِي بَكْر وَعَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة وَغَيْرهمْ قَالَ = قَالَ رَسُول اللَّه ذَات يَوْم
وَهُوَ فِي جِهَازه لِلْجَدِّ بْن قَيْس أَخِي بَنِي سَلَمَة
: " هَلْ لَك يَا جَدّ الْعَام فِي جِلَاد بَنِي
الْأَصْفَر ؟ " فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه , أَوْ تَأْذَن لِي وَلَا
تَفْتِنِّي ؟ فَوَاَللَّهِ لَقَدْ عَرَفَ قَوْمِي مَا
رَجُل أَشَدّ عَجَبًا بِالنِّسَاءِ مِنِّي , وَإِنِّي أَخْشَى إِنْ رَأَيْت نِسَاء
بَنِي الْأَصْفَر أَنْ لَا أَصْبِر عَنْهُنَّ ! فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُول اللَّه
وَقَالَ : " أَذِنْت لَك " , فَفِي الْجَدّ
بْن قَيْس نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي } الْآيَة , أَيْ إِنْ كَانَ إِنَّمَا يَخْشَى
الْفِتْنَة مِنْ نِسَاء بَنِي الْأَصْفَر , وَلَيْسَ ذَلِكَ بِهِ , فَمَا سَقَطَ فِيهِ مِنْ الْفِتْنَة بِتَخَلُّفِهِ
عَنْ رَسُول اللَّه وَالرَّغْبَة بِنَفْسِهِ عَنْ نَفْسه أَعْظَم
. 13050 حَدَّثَنِي يُونُس قَالَ أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب قَالَ قَالَ
اِبْن زَيْد = فِي قَوْله : { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي } قَالَ : هُوَ رَجُل مِنْ
الْمُنَافِقِينَ يُقَال لَهُ : جَدّ بْن قَيْس , فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه
" الْعَام نَغْزُو بَنِي الْأَصْفَر وَنَتَّخِذ مِنْهُمْ سَرَارِيّ
وَوُصْفَانًا " . فَقَالَ : أَيْ رَسُول اللَّه , اِئْذَنْ لِي وَلَا
تَفْتِنِّي , إِنْ لَمْ تَأْذَن لِي اُفْتُتِنْت وَوَقَعْت ! فَغَضِبَ , فَقَالَ
اللَّه : { أَلَا فِي الْفِتْنَة سَقَطُوا
وَإِنَّ جَهَنَّم لَمُحِيطَة بِالْكَافِرِينَ }
13051 - عنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله = { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول اِئْذَنْ
لِي وَلَا تَفْتِنِّي } يَقُول : اِئْذَنْ لِي وَلَا تُحْرِجنِي . { أَلَا فِي الْفِتْنَة سَقَطُوا } يَعْنِي : فِي الْحَرَج سَقَطُوا
ابن كثير
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ وَيَزِيد بْن
رُومَان وَعَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر وَعَاصِم بْن قَتَادَة وَغَيْرهمْ قَالُوا = قَالَ رَسُول اللَّه
ذَات يَوْم وَهُوَ فِي جَهَازه لِلْجَدِّ بْن قَيْس أَخِي بَنِي سَلَمَة هَلْ لَك يَا جَدّ الْعَام
فِي جِلَاد بَنِي الْأَصْفَر ؟ فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه أَوَتَأْذَن
لِي وَلَا تَفْتِنِّي فَوَاَللَّهِ لَقَدْ عَرَفَتْ
قَوْمِي مَا رَجُل أَشَدّ عَجَبًا بِالنِّسَاءِ مِنِّي وَإِنِّي أَخْشَى إِنْ
رَأَيْت نِسَاء بَنِي الْأَصْفَر أَنْ لَا أَصْبِر عَنْهُنَّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ
رَسُول اللَّه وَقَالَ قَدْ أَذِنْت لَك
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=9&nAya=49
عدد المواد 9
154000 - من قتل كافرا فله
سلبه فقتل أبو طلحة
يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم ولقي أبو طلحة أم سليم ومعها خنجر فقال يا أم سليم
ما هذا معك قالت أردت والله إن دنا مني بعضهم أبعج به بطنه فأخبر بذلك أبو طلحة رسول الله r
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2718
خلاصة الدرجة: حسن
51686 - أن رسول
الله قال يوم حنين : من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة
يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/335
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: لم
نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند
210976 - قال رسول
الله يومئذ _ يعني يوم حنين _ : من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة
يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم
الراوي: أنس المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر:
الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 581
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد
10046 - أن النبي
قال يوم حنين : من قتل كافرا
فله سلبه ، فقتل أبو طلحة
يومئذ عشرين رجلا ، وأخذ أسلابهم ، قال أبو قتادة : يا رسول الله ، ضربت رجلا على
حبل العاتق وعليه درع فأجهضت عليه ، فقال رجل ، أنا أخذتها فأرضه منها وأعطنيها ،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئا إلا أعطاه ، أو سكت ، فسكت صلى الله
عليه وسلم ، فقال عمر رضوان الله عليه : والله لا يفيئها الله على أسد من أسده ويعطيكها ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال : صدق عمر
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: موارد
الظمآن - الصفحة أو الرقم: 2/727
خلاصة الدرجة: قصة أبي قتادة في الصحيح من حديث
أبي قتادة
241140 - قال رسول
الله يومئذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة
يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 4/81
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة
149998 - أن هوازن
جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والإبل والغنم فصفوهم صفا ليكثروا على رسول الله
فالتقى المسلمون والمشركون فولى المسلمون مدبرين كما قال الله تعالى فقال رسول
الله أنا عبد الله ورسوله وقال يا معشر الأنصار أنا عبد الله ورسوله فهزم الله
المشركين ولم يطعن برمح ولم يضرب بسيف فقال النبي يومئذ من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو قتادة
يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم فقال أبو قتادة يا رسول الله ضربت رجلا على حبل
العاتق وعليه درع له فأعجلت عنه أن آخذ سلبه فانظر من هو يا رسول
الله فقال رجل يا رسول الله أنا أخذتها فأرضه منها فأعطنيها فسكت النبي صلى الله عليه وسلم
وكان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت فقال عمر لا والله لا يفيء الله على أسد من أسده ويعطيكها فضحك رسول الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/143
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم
42531 - من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة
يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم ولقي أبو طلحة أم سليم ومعها خنجر فقال يا أم سليم
ما هذا معك قالت أردت والله إن دنا مني بعضهم أبعج به بطنه فأخبر بذلك أبو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2718
خلاصة الدرجة: صحيح
84154 - من قتل كافرا فله سلبه
الراوي: قتادة و أنس بن مالك و سمرة بن جندب المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6452
خلاصة الدرجة: صحيح
102435 - قال رسول
الله يومئذ ، - يعني يوم حنين - : من قتل كافرا ؛ فله سلبه ، فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا ، وأخذ أسلابهم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:
الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3931
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم
الكامل في ضعفاء الرجال - ابن عدي ـ
جزء3 الصفحة199
قال قال
رسول الله = لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتي الجهاد في سبيل
الله
عن أنس عن النبي قال = لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله
الجهاد رهبانية الإسلام |
عدد المواد 3
1 - أن رجلا جاءه فقال أوصني فقال سألتني عما سألت عنه رسول الله من
قبلك أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد فإنها رهبانية الإسلام وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث:
الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 4/218
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
2 - أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء ، و عليك بالجهاد ، فإنه رهبانية الإسلام ، و عليك بذكر الله و تلاوة القرآن ، فإنه روحك في السماء ، و ذكرك
في الأرض
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث:
الألباني - المصدر:
السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 555
خلاصة حكم المحدث: حسن بجموع الطرق
3 - أوصيك بتقوى الله تعالى ، فإنه رأس كل شيء ، و عليك بالجهاد ،
فإنه رهبانية الإسلام ، و عليك بذكر الله تعالى ، و تلاوة القرآن ، فإنه روحك في السماء ،
و ذكرك في الأرض
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 2543
خلاصة حكم المحدث: حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith/رهبانية%20الإسلام/pt
عدد المواد 1
1 - أوصيك بتقوى الله ؛ فإنها رأس الأمر كله قلت : يا رسول الله ! زدني.
قال عليك بتلاوة القرآن ، وذكر الله ؛ فإنه نور لك في
الأرض ، وذخر لك في السماء قلت : يا رسول الله ! زدني .
قال : إياك وكثرة الضحك ؛ فإنه يميت القلب ، ويذهب بنور الوجه قلت : يا رسول الله
! زدني . قال : عليك بالجهاد ؛ فإنه رهبانية أمتي . . . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : أحب المساكين وجالسهم .
قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : انظر إلى من هو تحتك ، ولا تنظر إلى من هو فوقك
؛ فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : قل
الحق وإن كان مرا
الراوي: أبو ذر
الغفاري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 2233
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
عدد المواد 1
1 - عليك بتقوى الله، فإنها جماع كل
خير، وعليك بالجهاد في سبيل الله، فإنها رهبانية المسلمي ، وعليك بذكر الله وتلاوة كتابه، فانه نور لك
في الأرض ، وذكر لك في السماء
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 2869
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
عدد المواد 8
10569 - مر رجل من
أصحاب رسول الله بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته لطيبها فقال لو
اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله فذكر
ذلك لرسول الله فقال لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ، ألا تحبون أن يغفر
الله لكم ، ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله ، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث:
الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1650
خلاصة الدرجة: حسن
197633 - مر رجل من
أصحاب رسول الله فيه عيينة من ماء
عذبة فأعجبته فقال لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله فذكر
ذلك لرسول الله فقال لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله تعالى أفضل من صلاته في بيته سبعين
عاما ألا تحبون أن يغفر
الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب
والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/253
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما]
225871 - مر رجل من
أصحاب النبي بشعب من ماء فأعجبه طيبه فقال لو اعتزلت الناس وأقمت في ذلك الشعب ولن
أفعل حتى أستأذن رسول الله فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله
لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله خير له
من مقامه في بيته ستين
عاما أو كذا عاما من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع
الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/283
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
241077 - مر رجل من
أصحاب النبي بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته فقال لو اعتزلت
الناس فأقمت في هذا الشعب
فذكر ذلك لرسول الله فقال لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر
الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن
حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 4/15
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]
88382 - لا تفعل ، فإن مقام أحدكم في سبيل الله ، أفضل
من صلاته في بيته سبعين
عاما ، ألا تحبون أن يغفر
الله لكم و يدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله ، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7379
خلاصة الدرجة: حسن
71973 - لا تفعل ! فإن مقام أحدكم في سبيل الله ؛ أفضل
من صلاته في بيته سبعين
عاما ، ألا تحبون أن يغفر
الله لكم ، ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله ، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة ، وجبت له الجنة .
الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1301
خلاصة الدرجة: حسن
44964 - مر رجل من
أصحاب رسول الله بشعب في عيينة من ماء عذبة فأعجبته لطيبها فقال لو
اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى استأذن رسول الله صلى
الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله فقال لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ، ألا تحبون أن يغفر
الله لكم ، ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله ، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1650
خلاصة الدرجة: حسن
99709 - مر رجل من
أصحاب النبي بشعب فيه عيينة من ماء عذبة , فأعجبته , فقال : لو
اعتزلت الناس , فأقمت في هذا الشعب , فذكر ذلك لرسول الله ؟ فقال : لا تفعل ؛ فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من
صلاته في بيته سبعين
عاما , ألا تحبون أن يغفر
الله لكم , ويدخلكم الجنة ؟ ! اغزوا في سبيل الله , من قاتل في سبيل الله فواق ناقة ؛ وجبت له الجنة .
الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3753
http://www.dorar.net/enc/hadith/لا%20تفعل%20فإن%20مقام%20أحدكم%20في%20سبيل/pt
الدر المنثور – السيوطي ـ جزء1
الصفحة587
عن ابن شهاب في الآية قال = الجهاد مكتوب على كل أحد غزا أو قعد فالقاعد إن استعين به
أعان وإن استغيث به أغاث وإن استغني عنه قعد
فتح القدير – الشوكاني ـ جزء1 الصفحة 329
)كتب عليكم القتال( يعني فرض عليكم وأذن لهم بعد ما نهاهم عنه
) وهو كره لكم ( يعني القتال وهو مشقة عليكم
) وعسى أن
تكرهوا شيئا ( يعني الجهاد قتال المشركين
) وهو خير لكم
( ويجعل الله عاقبته فتحا وغنيمة وشهادة
) وعسى أن
تحبوا شيئا ( يعني القعود عن الجهاد
) وهو شر لكم ( فيجعل الله عاقبته شرا فلا تصيبوا ظفرا
.........
عن ابن شهاب في الآية قال = الجهاد مكتوب على كل أحد غزا أو قعد فالقاعد إن استعين به
أعان وإن استغيث به أغاث وإن استنفر نفر وإن استغني عنه قعد وأخرج ابن المنذر
عمدة القاري شرح
صحيح البخاري ـ جزء21 الصفحة 309
عن أبي هريرة قال قال رسول الله = الجهاد
واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر
السنن الكبرى
وفي ذيله الجوهر النقي ـ جزء2
الصفحة166
17217 ـــ الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر
والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر
سنن أبى داود ـ
جزء7 الصفحة 427
2535 - ..... الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا والصلاة واجبة
عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم
برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر
جامع الأحاديث ـ
جلال الدين السيوطي جزء12 الصفحة85
11489- الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر
والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر
المسند الجامع ـ
جزء40 الصفحة 79
13023ــ قال رسول الله = الجهاد
واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا ..... وإن عمل الكبائر
شعب الإيمان للبيهقي
8940 - .....قال رسول الله =
الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر
157030 - الجهاد واجب
عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو
فاجرا وإن عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل
الكبائر
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود -
المصدر: سنن أبي داودالصفحة أو الرقم: 2533
خلاصة
الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
صحيح مسلم باب بيان كون النهى
عن المنكر من الإيمان حديث 186
عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِى بَكْرٍ - قَالَ أَوَّلُ مَنْ
بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلاَةِ مَرْوَانُ
فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلاَةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. فَقَالَ قَدْ
تُرِكَ مَا هُنَالِكَ. فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ
أَضْعَفُ الإِيمَانِ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=219
سنن أبى داود حديث 1142 - الصلاة - سنن أبى داود.
... رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ
أَضْعَفُ الإِيمَانِ
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=1538
31576 - ..... سمعت رسول الله يقول " من رأى
منكم منكرا فليغيره بيده . فإن لم يستطع
فبلسانه . ومن لم يستطع فبقلبه . وذلك أضعف الإيمان " .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 49
خلاصة الدرجة: صحيح
عدد المواد 15
156641 - من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده ، فإن لم
يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع بلسانه ، فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4340
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
154318 - أخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة
قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن
يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل الصلاة فقال أبو سعيد الخدري
من هذا قالوا فلان بن فلان فقال أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه
وذلك أضعف الإيمان
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1140
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
107825 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فليغيره بلسانه فإن لم
يستطع فليغيره بقلبه وذلك
أضعف الإيمان
الراوي: - المحدث: ابن العربي -
المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/227
خلاصة الدرجة: صحيح
189722 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع
فبلسانه . فإن لم يستطع فبقلبه . وذلك أضعف الإيمان
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة
أو الرقم: 10/460
خلاصة الدرجة: صحيح
189723 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم
يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة
أو الرقم: 7/51
خلاصة الدرجة: صحيح
189724 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم
يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وليس وراء ذلك من الإيمان مثقال ذرة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة
أو الرقم: 2/110
خلاصة الدرجة: صحيح
184266 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم
يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة
أو الرقم: 8/367
خلاصة الدرجة: صحيح
181590 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم
يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة
أو الرقم: 3/1366
خلاصة الدرجة: ثابت
187271 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم
يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة
أو الرقم: 12/6124
خلاصة الدرجة: قد اتفق الناس على صحته
60830 - من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده ، فإن لم
يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع بلسانه ، فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4340
خلاصة الدرجة: صحيح
42724 - عن أبي سعيد الخدري
قال : أخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا
مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل
الصلاة فقال أبو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان
فقال أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى
منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه
وذلك أضعف الإيمان
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1140
خلاصة الدرجة: صحيح
30593 - من رأى
منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه
فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1060
خلاصة الدرجة: صحيح
39865 - من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه
فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3258
خلاصة الدرجة: صحيح
81683 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع
فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، و ذلك أضعف الإيمان
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6250
خلاصة الدرجة: صحيح
107015 - من رأى منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه
، وذلك أضعف الإيمان
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5023
خلاصة الدرجة: صحيح
90484 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده إن استطاع
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر:
مشكلة الفقر - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فليغيره+بيده/+d1,2+p&page=1
عدد المواد 7
1360 - من سأل الشهادة
بصدق ، بلغه الله منازل الشهداء ، وإن مات على فراشه
الراوي: سهل بن حنيف المحدث:
مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1909
خلاصة الدرجة: صحيح
154629 - من سأل الله الشهادة صادقا بلغه الله منازل
الشهداء وإن مات على فراشه
الراوي: سهل بن حنيف المحدث:
أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1520
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
151029 - من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه بلغه
الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
الراوي: سهل بن حنيف المحدث:
الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/122
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط الشيخين
38022 - من سأل الله الشهادة صادقا بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
الراوي: سهل بن حنيف المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1520
خلاصة الدرجة: صحيح
47625 - من سأل الله الشهادة بصدق من قلبه بلغه الله
منازل الشهداء وإن مات على فراشه
الراوي: سهل بن حنيف المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2274
خلاصة الدرجة: صحيح
44976 - من سأل الله الشهادة من قلبه صادقا بلغه
الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
الراوي: سهل بن حنيف المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1653
خلاصة الدرجة: صحيح
47884 - من سأل الله عز وجل الشهادة بصدق ، بلغه
الله منازل الشهداء ، وإن مات على فراشه
الراوي: سهل بن حنيف المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3162
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/منازل%20الشهداء%20وإن%20مات%20على%20فراشه/pt
صحيح مسلم :5041 صفة القيامة
والجنة والنار
لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى
عن أبي هريرة = قال قال رسول الله قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا يا رسول الله ولا أنت
قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل
صحيح مسلم 5038: صفة القيامة والجنة والنار
لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى
عن أبي هريرة قال = قال النبي ليس أحد منكم
ينجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بمغفرة
ورحمة وقال ابن عون بيده هكذا وأشار على رأسه ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه
بمغفرة ورحمة
مسند أحمد:7271
ـ باقي مسند المكثرين مسند أبي
هريرة رضي الله عنه
عن أبي هريرة قال قال رسول الله = لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن
يتغمدني الله منه بفضل ورحمة
صحيح البخاري 5986: الرقاق القصد
والمداومة على العمل
عن عائشة عن النبي قال = سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لا يدخل أحدا الجنة عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا
أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة
عن عائشة عن
النبي = سددوا وأبشروا قال مجاهد
وقيل
أن الله يحب العمل الدائم، وإن كان قليلاً ولكن مع هذا فلن يدخل أحد الجنة بهذا
العمل الدائم |
ورد في صحيح مسلم، رقم الحديث: 5043، الجزء: 17، الصفحة: 159
عن عائشة
زوج النبي أنها كانت تقول قال رسول الله = سددوا و
قاربوا، وابشروا، فإنه لن يدخل الجنة أحدا عمله قالواو
لا أنت؟ يا رسول الله! قال ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمة، واعلموا أن
أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل