تعاليم وفقه واخلاق عائشة ام المؤمنين

 

(1) عائشة أحب للنبي من زبد بتمر !!

(22) محمد يتمنى موت عائشة

(43) تغتسل أمام الرجال وبينهما حجاب

(2) عائشة وصفية يسبون بعضهما

(23) خديجة تسكر والدها لكي يزوجها محمد

(44) وأيكم يملك ‏إربه‏ ‏كما كان النبي

(3) يأمر عائشة أن تسب أم سلمة وقيل زينب

(24) يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة!!!

(45) عائشة وصفوان في الإفك

(4) عائشة وصفية بيردحوا بصوت عالي

(25) ما أرى ربك إلا يسارع في هواك

(46) فقلت لها من هي إلا أنت فضحكت

(5)  تقول عن صفية  يهودية وسط يهوديات

(26) حفصة القاتلة

(47)  تزين الجارية للزنى

(6) إذا كانت عائشة راضية قالت ورب محمد

(27) محمد يضرب عائشة ضربا موجعا

(48) فأشار نحو مسكن ‏عائشة ‏فقال هنا

(7) النبي يشتكي عائشة وأبو بكر يضربها

(28) لا تمتثل لقول محمد

(49) خرج ‏‏من بيتها ‏‏ ‏فقال ‏رأس الكفر من

(8) النبي يقول عن كلام عائشة أنه يعكر البحر

(29) حسد عائشة لمارية وابنها إبراهيم

(50) عائشة تتم الصلاة في السفر بدل

(9) أم المؤمنين غارت وكسرت الصحون

(30) كيف كانت تتعامل عائشة مع اليتامى

(51) أثناء الصلاة رجل يكلمها فتشير

(10)  تغار من أم سلمى و تكسر الصحون

(31) النبي يتمنى موت عائشة وعائشة تعرف

(52) الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام

(11) تغار من صفية و تكسر الصحون

(32) وكأن محمد طفل صغير لا يعي

(53) ‏إن تتوبا إلى الله نزلت في عائشة

(12) عائشة تغار من صفية لأنها طباخة

(33) عائشة وحفصة يتظاهرون على محمد

(54) هل عائشة أم للمؤمنين

(13) تغار من خديجة و تقول أنها حمراء

(34) عائشة تسب محمد

(55) عائشة راوية حديث رضاعة الكبير

(14) عائشة تغار عندما تسمع اسم خديجة

(35) تقول إنك قد أقسمت لا تدخل علينا شهرا

(56) أين آية الرضاع بالقرآن يا عائشة

(15) غيرتها تجعلها تتمنى أن يلدغها عقرب

(36) تدخل مزمار الشيطان بيت رسول الله

(57) ما إنزل الله فينا من القرآن غير

(16) ترفع صوتها على االنبي و أبو بكر يريد

(37) عائشة تقول إن النبي مات في حضنها !!

(58) كراهية عائشة لعلي

(17) ترفع صوتها على محمد بتحب عليا أكتر

(38) كانت تطهر الثوب من دم الحيض بمضغه

(59) كراهية عائشة لعثمان

(18) تحرض أمهات المؤمنين أن يكذبوا

(39) تكذب الصحابة الذين رووا عن رسول الله

(60) عائشة تلعن عمرو بن العاص

(19) لا تخجل من كذبها وبل أجبرتهن

(40) فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي

(61) ما تزوجني حتى أتاه جبريل بصورتي

(20) تفتخر أنها البكر الوحيد دون باقي

(41) تأمر أختها لترضع من أحبت من الرجال  

(62) عائشة الفاحشة بشهادة محمد

(21) زوجات محمد يتهمونه بعدم العدل

(42) أم سلمة تعترض لدخول الرجال على

(63) في يوم غيري ينال مني إلا الجماع!

 

 

(1) عائشة احب للنبي من زبد بتمر !!

 

نص الوثيقة من الطبقات ألكبري

 

 http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-sahaba/aeisha/tabaqat/pa2.html

 

 

(2) عائشة وصفية يسبون بعضهما

 

كتاب الطبقات الكبري

قالت عائشة كنت أستب أنا وصفية فسببت أباها فسبت أبي وسمعه رسول الله فقال يا صفية تسبين أبا بكر يا صفية تسبين أبا بكر

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=106&SW=فسببت#SR1

 

 

(3) يأمر عائشة أن تسب أم سلمة وقيل زينب

 

(أ) محمد قال لعائشة سُبِّيهَا فَسَبَّتْهَا حَتَّى غَلَبَتْهَا

(ب) سبتها فغلبتها فتهلل وجه رسول الله

(ج) السب فاحشة! فكيف يأمر به محمد؟!!!!

 

(أ) محمد قال لعائشة سُبِّيهَا فَسَبَّتْهَا حَتَّى غَلَبَتْهَا

 

 

مسند أحمد

23838 ــ  عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ = كَانَتْ عِنْدَنَا أُمُّ سَلَمَةَ فَجَاءَ النَّبِيُّ عِنْدَ جُنْحِ اللَّيْلِ قَالَتْ فَذَكَرْتُ شَيْئًا صَنَعَهُ بِيَدِهِ قَالَتْ وَجَعَلَ لَا يَفْطِنُ لِأُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ وَجَعَلْتُ أُومِئُ إِلَيْهِ حَتَّى فَطَنَ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَهَكَذَا الْآنَ أَمَا كَانَتْ وَاحِدَةٌ مِنَّا عِنْدَكَ إِلَّا فِي خِلَابَةٍ كَمَا أَرَى وَسَبَّتْ عَائِشَةَ وَجَعَلَ يَنْهَاهَا فَتَأْبَى فَقَالَ النَّبِيُّ سُبِّيهَا فَسَبَّتْهَا حَتَّى غَلَبَتْهَا

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=90502&SearchText=سُبِّيهَا%20فَسَبَّتْهَا%20حَتَّى%20غَلَبَتْهَا&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=26836

 

سنن أبي داود  

 4900 ــ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ = قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُ عَنْ الاِنْتِصَارِ ‏وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ‏فَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةِ أَبِيهِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَزَعَمُوا أَنَّهَا كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ وَعِنْدَنَا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَجَعَلَ يَصْنَعُ شَيْئًا بِيَدِهِ فَقُلْتُ بِيَدِهِ حَتَّى فَطَنْتُهُ لَهَا فَأَمْسَكَ وَأَقْبَلَتْ زَيْنَبُ تَقْحَمُ لِعَائِشَةَ فَنَهَاهَا فَأَبَتْ أَنْ تَنْتَهِيَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ ‏"‏ سُبِّيهَا ‏"‏ فَسَبَّتْهَا فَغَلَبَتْهَا فَانْطَلَقَتْ زَيْنَبُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَتْ إِنَّ عَائِشَةَ وَقَعَتْ بِكُمْ وَفَعَلَتْ‏ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَقَالَ لَهَا‏ إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏‏ فَانْصَرَفَتْ فَقَالَتْ لَهُمْ إِنِّي قُلْتُ لَهُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ وَجَاءَ عَلِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ فَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=7&CID=88&SW=|سبيها|#SR1

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=6694

 

 

فتح الباري شرح صحيح البخاري  ـ باب الِانْتِصَارِ مِنْ الظَّالِمِ     

لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا فَإِذَا قَدَرُوا عَفَوْا

 

الشرح

قوله‏ =باب الانتصار من الظالم، لقوله جل ذكره‏:‏ لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم‏.‏

‏"‏ إلا من ظلم ‏"‏ أي فانتصر بمثل ما ظلم به فليس عليه ملام

وعن مجاهد‏ إلا من ظلم ‏‏ فانتصر فإن له أن يجهر بالسوء وعنه نزلت في رجل نزل بقوم فلم يضيفوه فرخص له أن يقول فيهم

قلت‏ ونزولها في واقعة عين لا يمنع حملها على عمومها وعن ابن عباس المراد بالجهر من القول الدعاء فرخص للمظلوم أن يدعو على من ظلمه

عن عائشة قالت‏ ‏= دخلت على زينب بنت جحش فسبتني، فردعها النبي فأبت فقال لي سبيها‏.‏ فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=239&SW=|سبيها|#SR1

 

عدد المواد 2

1 - دخل علي رسول الله وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيئا بيده فقلت بيده حتى فطنته لها فأمسك فأمسك وأقبلت زينب تقحم لعائشة فنهاها فأبت أن تنتهي فقال لعائشة سبيها فغلبتها فانطلقت زينب إلى علي فقالت إن عائشة وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها إنها حبة أبيك ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم إني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه في ذلك

الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4898
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


2 - قالت : دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي فأبت ، فقال لي سبيها ، فسببتها حتى جف ريقها في فمها ، فرأيت وجهه يتهلل

الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/120
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D9%87%D8%A7/+d1%2C2+pالموضوعالمستند

 

 

(ب) عائشة سبتها فغلبتها فتهلل وجه رسول الله

 

عدد المراجع (23)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_sort=0&zoom_query=%22%E6%D3%E1%E3+%ED%CA%E5%E1%E1+%E6%CC%E5%E5%22&zoom_per_page=10&zoom_and=1&zoom_cat%5B%5D=-1

 

 

حديث 25357 - حديث السيدة عائشة - مسند أحمد

عن عائشة قالت = ما علمت حتى دخلت على زينب بغير إذن وهى غضبى ثم قالت لرسول الله أحسبك إذا قلبت لك بنية أبى بكر ذريعتيها ثم أقبلت على فأعرضت عنها حتى قال النبى « دونك فانتصرى ». فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبس ريقها فى فمها ما ترد على شيئا فرأيت النبى يتهلل وجهه

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=26465

 

حديث 2057 - النكاح - سنن ابن ماجه
عن عروة بن الزبير قال قالت عائشة = ما علمت حتى دخلت على زينب بغير إذن وهى غضبى. ثم قالت يا رسول الله أحسبك إذا قلبت لك بنية أبى بكر ذريعتيها. ثم أقبلت على فأعرضت عنها حتى قال النبى دونك فانتصرى  فأقبلت عليها حتى رأيتها وقد يبس ريقها فى فيها ما ترد على شيئا فرأيت النبى يتهلل وجهه.

 

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b6&id=2707

 


المسند الجامع  ــ جزء50  الصفحة 224

16714- عن عروة بن الزبيرقال قالت عائشة = ما علمت حتى دخلت على زينب بغير اذن وهى غضبى . ثم قالت يا رسول الله احسبك اذا قلبت لك بنية ابى بكر ذريعتيها . ثم اقبلت على فاعرضت عنها حتى قال النبى دونك، فانتصرى فاقبلت عليها حتى رايتها وقد يبس ريقها فى فيها ما ترد على شيئا فرايت النبى يتهلل وجهه .... رواية البخاري مختصرة على ان النبى قال لهادونك فانتصرى

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/38/455.html?zoom_highlightsub=%22%E6%D3%E1%E3+%ED%CA%E5%E1%E1+%E6%CC%E5%E5%22

 

السنن الكبرى  ـ النسائي ــ جزء5  الصفحة 290

8914 ــ عن عائشة قالت = ما علمت حتى دخلت علي زينب بغير إذن وهي غضبى ثم قالت يا رسول الله حسبك إذا قلبت لك ابنة أبي بكر ذريعتيها ثم أقبلت علي فأعرضت عنها حتى قال النبي دونك فانتصري فأقللت عليها حتى رأيتها قد يبست ريقها في فيها ما ترد علي شيئا فرأيت النبي يتهلل وجهه

8915 ــ عن عائشة قالت = ما علمت حتى دخلت على زينب بغير إذن وهي غضبى ثم قالت حسبك إذا قلبت لك ابنة أبي بكر ذريعتيها ثم أقبلت علي فأعرضت عنها فقال النبي دونك فانتصري فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبست رقيها في فيها فما ردت علي شيئا فرأيت النبي يتهلل وجهه

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/16/318.html?zoom_highlightsub=%22%E6%D3%E1%E3+%ED%CA%E5%E1%E1+%E6%CC%E5%E5%22

 

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة ــ جزء 12 الصفحة136

414 = عن عروة بن الزبير قال قالت عائشة = ما علمت حتى دخلت علي زينب بغير إذن وهي غضبى ثم قالت يا رسول الله أحسبك إذا قلبت بنية أبي بكر ذريعتيها ثم أقبلت علي فأعرضت عنها حتى قال النبي دونك فانتصري فأقبلت عليها حتى رأيتها وقد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيئا فرأيت النبي يتهلل وجهه وصحيح سنن
414 = عن عروة بن الزبير قال قالت عائشة = ما علمت حتى دخلت علي زينب بغير إذن وهي غضبى ثم قالت لرسول الله أحسبك إذا قلبت لك بنية أبي بكر ذريعيها ثم أقبلت إلي فأعرضت عنها حتى قال النبي دونك فانتصري فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبس ريقها في فمها ما ترد علي شيئا فرأيت النبي يتهلل وجهه

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3769.html?zoom_highlightsub=%22%E6%D3%E1%E3+%ED%CA%E5%E1%E1+%E6%CC%E5%E5%22

 

 

 

1 - قالت : دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي فأبت ، فقال لي : سبيها ، فسببتها حتى جف ريقها في فمها ، فرأيت وجهه يتهلل

الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/120
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D8%AC%D9%87%D9%87+%D9%8A%D8%AA%D9%87%D9%84%D9%84+/+d1%2C2+p

 

 

 

1 - قالت عائشة ما علمت حتى دخلت علي زينب بغير إذني وهي غضبى ، ثم قالت لرسول الله حسبك إذا قلبت لك ابنة أبي بكر ذريعتيها ، ثم أقبلت علي فأعرضت عنها حتى قال النبي دونك فانتصري فأقبلت عليها حتى رأيتها وقد يبس ريقها في فمها ما ترد علي شيئا ، فرأيت النبي يتهلل وجهه

الراوي: عروة بن الزبير المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/199
خلاصة الدرجة: صحيح


2 - ما علمت حتى دخلت علي زينب بغير إذن وهي غضبى ثم قالت يا رسول الله أحسبك إذا قلبت بنية أبي بكر ذريعتيها ثم أقبلت علي فأعرضت عنها حتى قال النبي دونك فانتصري فأقبلت عليها حتى رأيتها وقد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيئا فرأيت النبي يتهلل وجهه

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1624
خلاصة الدرجة: صحيح


3 - قالت عائشة : ما علمت حتى دخلت علي زينب بغير إذن, وهي غضبى, ثم قالت : يا رسول الله أحسبك إذا قلبت لك بنية أبي بكر ذريعتيها ؟ ثم أقبلت علي فأعرضت عنها, حتى قال النبي ( فذكر الحديث ) ، فأقبلت عليها, حتى رأيتها وقد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيئا, فرأيت النبي يتهلل وجهه

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/477
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم


4 - قالت عائشة : ما علمت حتى دخلت على زينب بغير إذن, وهي غضبى, ثم قالت : يا رسول الله أحسبك إذا قلبت لك بنية أبي بكر ذريعتيها, ثم أقبلت علي فأعرضت عنها, حتى قال النبي دونك فانتصري فأقبلت عليها, حتى رأيتها, وقد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيئا, فرأيت النبي يتهلل وجهه .

الراوي: عائشة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1568
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85+%D9%8A%D8%AA%D9%87%D9%84%D9%84+%D9%88%D8%AC%D9%87%D9%87+/+d1%2C2+pالموضوعالمستند

 

 

 

 

 

(ج) السب فاحشة! فكيف يأمر به محمد إن كان نبياً من عند الله؟!!!!

 

النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم

السلام

4028                  صحيح مسلم

 

‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت =‏ أتى النبي ‏‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏‏يا ‏‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم

حدثناه‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلى بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال =‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله‏ ‏مه ‏يا ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏والتفحش ‏ ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=102026&SearchText=تكوني%20فاحشة&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

عدد المواد 2

1 - ففطنت بهم عائشة فسبتهم . فقال رسول الله مه يا عائشة ! فإن الله لا يحب الفحش والتفحش " وزاد : فأنزل الله { وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله } [ 58 / المجادلة / 8 ] إلى آخر الآية .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2165
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - مه يا عائشة ! فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6626
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/عائشة%20فإن%20الله%20لا%20يحب%20الفحش/pt

المستند
الموضوع
 

 

 

 


(4) عائشة وصفية بيردحوا بصوت عالي

 

عدد المراجع (14)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%DD%CA%DE%C7%E6%E1%CA%C7&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

 

صحيح مسلم  ــ الرضاع  ـ القسم بين الزوجات وبيان أن السنة أن تكون لكل واحدة

‏‏عن ‏ ‏ثابت‏ ‏عن ‏أنس‏ ‏قال = كان للنبي ‏‏تسع نسوة فكان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي يأتيها فكان في بيت ‏‏عائشة ‏‏فجاءت ‏زينب ‏ ‏فمد يده إليها فقالت هذه ‏زينب ‏فكف النبي ‏يده فتقاولتا حتى ‏ ‏استخبتا وأقيمت الصلاة فمر‏ ‏أبو بكر ‏على ذلك فسمع أصواتهما فقال اخرج يا رسول الله إلى الصلاة وأحث في أفواههن التراب فخرج النبي ‏ ‏فقالت ‏ عائشة  ‏الآن يقضي النبي ‏‏صلاته فيجيء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فيفعل بي ويفعل فلما قضى النبي ‏‏صلاته أتاها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقال لها قولا شديدا وقال أتصنعين هذا ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2656&doc=1

 

1 - كان للنبي تسع نسوة . فكان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي يأتيها فكان في بيت عائشة . فجاءت زينب فمد يده إليها فقالت هذه زينب فكف النبي يده فتقاولتا حتى استخبتا وأقيمت الصلاة فمر أبو بكر على ذلك فسمع أصواتهما فقال اخرج ، يا رسول الله إلى الصلاة واحث في أفواهن التراب فخرج النبي  فقالت عائشة الآن يقضي النبي صلاته فيجيء أبو بكر فيفعل بي ويفعل فلما قضي النبي صلاته أتاها أبو بكر فقال لها قولا شديدا . وقال أتصنعين هذا

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1462
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%AA%D8%A7/+d1%2C2+p

 

 

الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم  ــ جزء2  الصفحة 493

2148 - الثاني والخمسون عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال = كان للنبي  تسع نسوة فكان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي يأتيها فكان في بيت عائشة فجاءت زينب فمد يده إليها فقالت هذه زينب فكف النبي  يده فتقاولتا حتى استخبتا وأقيمت الصلاة فمر أبو بكر على ذلك فسمع أصواتهما فقال أخرج يا رسول الله إلى الصلاة واحث في أفواههن التراب فخرج النبي فقالت عائشة الآن يقضي النبي صلاته فيجيء أبو بكر فيفعل بي ويفعل فلما قضى النبي صلاته أتاها أبو بكر فقال لها قولا شديدا وقال أتصنعين هذا

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/13/151.html?zoom_highlightsub=%DD%CA%DE%C7%E6%E1%CA%C7

 

 

 

 


(5) عائشة تقول عن صفية إنها يهودية وسط يهوديات

 

سنن ابن ماجه ـ النكاح ـ حسن معاشرة النساء 1970

‏ ‏ ‏‏عن ‏‏عائشة قالت = لما قدم رسول الله ‏المدينة ‏ ‏وهو عروس ‏ ‏بصفية بنت حيي ‏ ‏جئن نساء ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فأخبرن عنها قالت فتنكرت وتنقبت فذهبت فنظر رسول الله ‏‏‏ ‏إلى عيني فعرفني قالت فالتفت فأسرعت المشي فأدركني فاحتضنني فقال ‏ ‏كيف رأيت قالت قلت أرسل يهودية وسط يهوديات ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1970&doc=5

 

 

شرح سنن ابن ماجه - السيوطي وآخرون  ـ جزء1  الصفحة 142

1980 - فتنكرت أي غيرت هيئتي والنكرة خلاف المعرفة وتنقبت أي القيت النقاب على وجهي كيلا يعرفني أحد وكان هذا الروية صفية فإن الفرة لا تسمح عن الفرة وقوله قلت أرسل تعني لما احتضني أي التزمني وعانقني قلت أرسل علي بناء الأمر من الإرسال أي ارسلني وقولها يهودية جواب لسواله يعني لما قال رسول الله كيف رأيت قلت هذه يهودية وسط يهوديات وهذا تعريض منها على حديث عهدها بالإسلام وكانت من ولدها رون عليه السلام وكان أبوها حيي بن أخطب من غلاظ اليهود أو معناه اترك يهودية في يهوديات إنجاح

 

http://islamport.com/d/1/srh/1/40/948.html?zoom_highlightsub=%22%ED%E5%E6%CF%ED%C9+%E6%D3%D8+%ED%E5%E6%CF%ED%C7%CA+%22

 

 

سنن ابن ماجه ــ جزء6  الصفحة 206

2056 - عن عائشة قالت = لما قدم رسول الله  المدينة وهو عروس بصفية بنت حيى جئن نساء الأنصار فأخبرن عنها. قالت فتنكرت وتنقبت فذهبت فنظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى عينى فعرفنى. قالت فالتفت فأسرعت المشى فأدركنى فاحتضننى فقال « كيف رأيت ». قالت قلت أرسل يهودية وسط يهوديات.

http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/1590.html?zoom_highlightsub=%22%ED%E5%E6%CF%ED%C9+%E6%D3%D8+%ED%E5%E6%CF%ED%C7%CA+%22

 

 

المسند الجامع ــ جزء50  الصفحة 242

16712- عن عائشة قالت = لما قدم رسول الله المدينة وهو عروس بصفية بنت حيى جئن نساء الانصار فاخبرن عنها قالت = فتنكرت وتنقبت فذهبت ، فنظر رسول الله الى عينى فعرفنى . قالت: فالتفت فاسرعت المشى ، فادركنى فاحتضننى . فقال : كيف رايت ؟ قالت: قلت: ارسل يهودية وسط يهوديات.

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/38/455.html?zoom_highlightsub=%22%ED%E5%E6%CF%ED%C9+%E6%D3%D8+%ED%E5%E6%CF%ED%C7%CA+%22

 

(6) إذا كانت عائشة راضية قالت ورب محمد

 

صحيح مسلم  ـ  فضائل الصحابة ـ في فضل عائشة رضي الله تعالى عنهما

‏ عن ‏‏عائشة ‏ ‏قالت ‏= قال لي رسول الله‏ ‏إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب ‏ ‏محمد ‏ ‏وإذا كنت غضبى قلت لا ورب ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4469&doc=1

 

عدد المواد 2

2735 - إني لأعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت من أين تعرف ذلك ؟ فقال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم قالت قلت أجل والله يا رسول الله ، ما أهجر إلا اسمك

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 5228 ـ خلاصة الدرجة: صحيح


187165 - إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك ؟ قال : أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم قالت : قلت : أجل . والله ! يا رسول الله ! ما أهجر إلا اسمك . وفي رواية : إلى قوله : لا . ورب إبراهيم . ولم يذكر ما بعده .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح

الصفحة أو الرقم: 2439 ـ خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/عني%20راضية%20وإذا%20كنت%20علي%20غضبى/pt

 

 


(7) النبي يشتكي عائشة وأبو بكر يضربها

 

كتاب الطبقات الكبري

قالت عائشة = كنت أستب أنا وصفية فسببت أباها فسبت أبي وسمعه رسول الله فقال يا صفية تسبين أبا بكر يا صفية تسبين أبا بكر

أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن بن المسيب قال قال رسول الله = لأبي بكر يا أبا بكر ألا تعذرني من عائشة قال فرفع أبو بكر يده فضرب صدرها ضربة شديدة فجعل رسول الله يقول غفر الله لك يا أبا بكر ما أردت هذا

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=106&SW=صدرها#SR1

 

 

(8) النبي يقول عن كلام عائشة أنه يعكر البحر

 

سنن الترمذي ـــ صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله  ـــ  حديث رقم 2426  

‏ ‏عن‏ ‏عائشة‏ ‏قالت =‏ حكيت ‏ ‏للنبي‏ ‏رجلا فقال ما يسرني أني ‏ ‏حكيت ‏ ‏رجلا وأن لي كذا وكذا قالت فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏صفية ‏امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال‏ ‏لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2426&doc=2

 

عدد المواد 2

7788 - حكيت للنبي رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا قالت فقلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر لمزج

الراوي: عائشة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2502 ـ خلاصة الدرجة: حسن صحيح


40311 - حكيت للنبي رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا قالت فقلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال لقد مزحت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2502 ـ خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/كأنها%20تعني%20قصيرة/pt

 

 

(9) ام المؤمنين غارت وكسرت الصحون

لغيرة

عشرة النساء

               3893               سنن النسائي

 

 حدثنا‏ ‏أنس‏ ‏قال = ‏‏كان النبي‏ ‏عند إحدى أمهات المؤمنين فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام فضربت يد الرسول فسقطت القصعة فانكسرت فأخذ النبي‏ ‏الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول ‏ ‏غارت أمكم كلوا فأكلوا فأمسك حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&Rec=5842

 

عدد المواد 2

37987 - كان النبي عند إحدى أمهات المؤمنين فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام فضربت يد الرسول فسقطت القصعة فانكسرت فأخذ رسول الله الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت أمكم كلوا فأكلوا حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه

الصفحة أو الرقم: 1903 ـ خلاصة الدرجة: صحيح


60600 - كان النبي عند إحدى أمهات المؤمنين ، فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام ، فضربت يد الرسول ، فسقطت القصعة ، فانكسرت ، فأخذ النبي الكسرتين ، فضم إحداهما إلى الأخرى ، فجعل يجمع فيها الطعام ، ويقول : غارت أمكم ، كلوا فأكلوا ! فأمسك حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها ، فدفع القصع الصحيحة إلى الرسول ، وترك المكسورة في بيت التي كسرتها

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي

الصفحة أو الرقم: 3965 ـ خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/أمكم%20كلوا%20فأكلوا/pt

 

 

(10) عائشة تغار من أم سلمى و تكسر الصحون

 

سنن النسائي ـ عشرة النساء ـ الغيرة

عن ‏ ‏أم سلمة =‏ ‏أنها ‏ ‏يعني أتت بطعام في صحفة لها إلى رسول الله ‏ ‏وأصحابه فجاءت ‏ ‏عائشة‏ ‏متزرة بكساء ومعها ‏ ‏فهر ‏ ‏ففلقت به الصحفة فجمع النبي ‏ ‏بين‏ ‏فلقتي ‏الصحفة ويقول ‏ ‏كلوا غارت أمكم مرتين ثم أخذ رسول الله ‏صحفة‏ ‏عائشة‏ ‏فبعث بها إلى ‏ ‏أم سلمه ‏ ‏وأعطى صحفة‏ ‏أم سلمه ‏عائشة

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&Rec=5843

 

 

17317 - عن أم سلمة أنها جاءت بطعام في صحفة لها إلى النبي وأصحابه فجاءت عائشة ملتفة بكساء ومعها فهر ففلقت الصحفة فجمع النبي بين فلقي الصحفة وقال كلوا غارت أمكم مرتين ثم أخذ رسول الله صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة رضي الله عنها وأعطى صحفة أم سلمة لعائشة

الراوي: أم سلمه هند بنت أبي أمية المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار

الصفحة أو الرقم: 8/423 ـ خلاصة الدرجة: مقبول


60601 - أنها - يعني - أتت بطعام في صحفة لها إلى رسول الله وأصحابه ، فجاءت عائشة متزرة بكساء ، ومعها فهر ، ففلقت به الصحفة ، فجمع النبي بين فلقتي الصحفة ، ويقول : كلوا غارت أمكم مرتين ، ثم أخذ رسول الله صحفة عائشة ، فبعث بها إلى أم سلمة ، وأعطى صحفة أم سلمة عائشة

الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي

الصفحة أو الرقم: 3966 ـ خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/‏صحفة%20‏%20‏عائشة%20‏%20‏فبعث%20بها%20إلى%20‏%20‏أم%20سلمة/pt

 

 

(11) عائشة تغار من صفية و تكسر الصحون و النبي يغضب

 

مسند أحمد ــ  باقي مسند الأنصار ــ باقي المسند السابق

‏ ‏ عن‏ ‏عائشة ‏قالت =‏ بعثت ‏ ‏صفية ‏إلى رسول الله‏ ‏ ‏بطعام قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت ‏ ‏الجارية ‏ ‏أخذتني رعدة حتى استقلني أفكل فضربت ‏ ‏القصعة ‏ ‏فرميت بها قالت فنظر إلي رسول الله ‏ ‏‏فعرفت الغضب في وجهه فقلت أعوذ برسول الله أن يلعنني اليوم قالت قال أولى قالت قلت وما كفارته يا رسول الله قال ‏ ‏طعام كطعامها وإناء كإنائها ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25162&doc=6

 

 

237332 - بعثت صفية إلى رسول الله بطعام قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقبلتني أفكل فضربت القصعة فرميت بها قالت فنظرت إلى رسول الله فعرفت الغضب في وجهه فقلت أعوذ برسول الله أن يلغبني اليوم

الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/324 ـ خلاصة الدرجة: رجاله ثقات

http://www.dorar.net/enc/hadith/رأيت%20‏%20‏الجارية%20‏%20‏أخذتني%20رعدة/pt

 

 

 

(12) عائشة تغار من صفية لانها طباخة ماهرة

 

سنن النسائي ـ عشرة النساء ـ الغيرة

‏ ‏ عن‏ ‏عائشة ‏‏قالت =‏ ما رأيت صانعة طعام مثل‏ ‏صفية ‏ ‏أهدت إلى النبي‏ ‏إناء فيه طعام فما ملكت نفسي أن كسرته فسألت النبي ‏‏عن كفارته فقال ‏ ‏إناء كإناء وطعام كطعام

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&Rec=5844

 

165113 - عن عائشة قالت = ما رأيت صانعة طعاما مثل صفية ، أهدت إلى النبي إناء فيه طعام ، فما ملكت نفسي أن كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارته ؟ قال إناء كإناء وطعام كطعام

الراوي: جسرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/149
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%85%D8%A7+%D9%85%D9%84%D9%83%D8%AA+%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%8A/+d2+p

 

 

(13) عائشة تغار من خديجة وتقول انها عجوز وحمراء الشدقين

 

صحيح البخاري ـــ المناقب ـــ  تزويج النبي خديجة وفضلها ـــ رقم الحديث 3536

عن ‏ ‏عائشة ‏قالت =‏ ‏استأذنت ‏ ‏هالة بنت خويلد ‏ ‏أخت ‏ ‏خديجة ‏ ‏على رسول الله ‏فعرف استئذان‏ ‏خديجة ‏فارتاع‏ ‏لذلك فقال ‏ ‏اللهم ‏هالة ‏ ‏قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز ‏ ‏قريش ‏ ‏حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3536&doc=0

 

عدد المواد 4

111686 - استأذنت هالة بنت خويلد ، أخت خديجة ، على رسول الله فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك ، فقال : ( اللهم هالة ) . قالت : فغرت ، فقلت : ما تذكر من عجوز من عجائز قريش ، حمراء الشدقين ، هلكت في الدهر ، قد أبدلك الله خيرا منها .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3821
خلاصة الدرجة: صحيح


172030 - استأذنت هالة بنت خويلد ، أخت خديجة ، على رسول الله فعرف استئذان خديجة فارتاح لذلك . فقال " اللهم ! هالة بنت خويلد " فغرت فقلت : وما تذكر من عجوز من عجائز قريش ، حمراء الشدقين ، هلكت من الدهر ، فأبدلك الله خيرا منها !

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2437
خلاصة الدرجة: صحيح


177030 - ذكر رسول الله يوما خديجة فاطنب في الثناء عليها فادركني ما يدرك النساء من الغيرة فقلت لقد أعقبك الله يا رسول الله من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين قال فتغير وجه رسول الله تغير لم أره تغير عند شيء قط إلا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذابا

الراوي: عائشة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/126
خلاصة الدرجة: إسناده جيد


39847 - لما رجعت إلى رسول الله مهاجرة البحر قال ألا تحدثوني بأعاجيب ما رأيتم بأرض الحبشة قال فتية منهم بلى يا رسول الله بينا نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهابينهم تحمل على رأسها قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفتت إليه فقالت سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدا قال يقول رسول الله صدقت صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3255
خلاصة الدرجة: حسن

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B9%D8%AC%D9%88%D8%B2+%D9%85%D9%86+%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2/+d1%2C2+p

 

 

(14) عائشة تغار عندما تسمع اسم خديجة

 صحيح البخاري ـــ المناقب ــ تزويج النبي خديجة وفضلها ـــ رقم الحديث 3532

‏عن‏ ‏عائشة ‏قالت = ‏ما غرت على امرأة للنبي‏ ‏ما غرت على  ‏خديجة ‏ ‏هلكت قبل أن يتزوجني لما كنت أسمعه يذكرها وأمره الله‏ ‏أن يبشرها ببيت من قصب وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3532&doc=0

 

عدد المواد 11

117342 - ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ، ولقد أمره الله أن يبشرها ببيت من الجنة .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 7484 خلاصة الدرجة: صحيح


115848 - ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ، ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين ، لما كنت أسمعه يذكرها ، ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب ، وإن كان ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 6004 خلاصة الدرجة: صحيح


114826 - ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة ، وما رأيتها ، ولكن كان النبي يكثر ذكرها ، وربما ذبح الشاة ، ثم يقطعها أعضاء ، ثم يبعثها في صدائق خديجة ، فربما قلت له : كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة ، فيقول إنها كانت ، وكانت ، وكان لي منها ولد

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 3818 خلاصة الدرجة: صحيح


113895 - ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ، من كثرة ذكر رسول الله إياها ، قالت : وتزوجني بعدها بثلاث سنين وأمره ربه عز وجل ، أو جبريل أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 3817 خلاصة الدرجة: صحيح


113894 - ما غرت على امرأة للنبي ما غرت على خديجة ، هلكت قبل أن يتزوجني لما كنت أسمعه يذكرها ، وأمره الله أن يبشرها ببيت من قصب ، وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 3816 خلاصة الدرجة: صحيح


172027 - ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة . ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين . لما كنت أسمعه يذكرها . ولقد أمره ربه عز وجل أن يبشرها ببيت من قصب في الجنة . وإن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح

الصفحة أو الرقم: 2435 خلاصة الدرجة: صحيح


172028 - ما غرت على امرأة من نسائه ، ما غرت على خديجة . لكثرة ذكره إياها . وما رأيتها قط .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح

الصفحة أو الرقم: 2435 خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/ما%20غرت%20على/pt

 

نص الوثيقة من صحيح البخاري ج3

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/pa26.html

 

 

(15) غيرة عائشة تجعلها تتمنى ان يلدغها عقرب او حية

 

صحيح البخاري ــ4810 ــ  النكاح ـ القرعة بين النساء إذا أراد سفرا

‏ ‏ ‏عن‏ ‏عائشة = ‏أن النبي ‏كان ‏ ‏إذا خرج أقرع بين نسائه فطارت القرعة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏وحفصة ‏وكان النبي  ‏إذا كان بالليل سار مع ‏ ‏عائشة ‏ ‏يتحدث فقالت ‏ ‏حفصة ‏ ‏ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك تنظرين وأنظر فقالت بلى فركبت فجاء النبي ‏إلى جمل ‏‏عائشة‏ ‏وعليه ‏حفصة ‏فسلم عليها ثم سار حتى نزلوا وافتقدته ‏ ‏عائشة ‏ ‏فلما نزلوا جعلت رجليها بين الإذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغني ولا أستطيع أن أقول له شيئا ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4810&doc=0

 

 

172038 - كان رسول الله إذا خرج ، أقرع بين نسائه . فطارت القرعة على عائشة وحفصة . فخرجتا معه جميعا . وكان رسول الله إذا كان بالليل ، سار مع عائشة ، يتحدث معها . فقالت حفصة لعائشة : ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك ، فتنظرين وأنظر ؟ قالت : بلى . فركبت عائشة على بعير حفصة . وركبت حفصة على بعير عائشة . فجاء رسول الله إلى جمل عائشة ، وعليه حفصة ، فسلم ثم سار معها . حتى نزلوا . فافتقدته عائشة فغارت . فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر وتقول : يا رب ! سلط علي عقربا أو حية تلدغني . رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئا .

الراوي: عائشة: المحدث: مسلم: المصدر: المسند الصحيح: الصفحة أو الرقم: 2445:خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/وتقول%20يا%20رب%20سلط%20علي%20عقربا%20أو%20حية%20تلدغني/pt

 

 

(16) عائشة ترفع صوتها على االنبي و ابو بكر يريد لطمها

سنن أبي داود ــ الأدب  4347 ــ ما جاء في المزاح

عن‏ ‏النعمان بن بشير‏ ‏قال = ‏‏استأذن‏ ‏أبو بكرعلى النبي ‏فسمع صوت‏ ‏عائشة ‏‏عاليا فلما دخل تناوله ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ‏فجعل النبي ‏ ‏يحجزه وخرج‏ ‏أبو بكر‏ ‏مغضبا فقال النبي

 ‏‏حين خرج ‏ ‏أبو بكر‏ ‏كيف رأيتني أنقذتك من الرجل قال فمكث ‏أبو بكر‏ ‏أياما ثم استأذن على رسول الله‏ ‏فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما فقال النبي ‏ ‏‏قد فعلنا قد فعلنا ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4347&doc=4

 

156179 - استأذن أبو بكر رحمة الله عليه على النبي فسمع صوت عائشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله فجعل النبي يحجزه وخرج أبو بكر مغضبا فقال النبي حين خرج أبو بكر كيف رأيتني أنقذتك من الرجل قال فمكث أبو بكر أياما ثم استأذن على رسول الله فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما فقال النبي قد فعلنا قد فعلنا

الراوي: النعمان بن بشيرالمحدث: أبو داود:المصدر: سنن أبي داود

الصفحة أو الرقم: 4999:خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح

 

 

241923 - استأذن أبو بكر على النبي فسمع صوت عائشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا أراك ترفعين صوتك على رسول الله فجعل النبي يحجزه وخرج أبو بكر مغضبا فقال النبي حين خرج أبو بكر كيف رأيتيني أنقذتك من الرجل قال فمكث أبو بكر أياما ثم استأذن فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما فقال النبي قد فعلنا قد فعلنا

الراوي: النعمان بن بشير:المحدث: ابن حجر العسقلاني:المصدر: هداية الرواة

الصفحة أو الرقم: 4/400:خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/فقال%20لهما%20أدخلاني%20في%20سلمكما%20كما%20أدخلتماني%20في%20حربكما/pt

 

 

 

(17) عائشة ترفع صوتها على محمد وتقول بتحب عليا أكتر مني 

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير ، عن النبي - رقم الحديث   ( 17694 )

 

قال النعمان بن بشير‏ ‏قال = ‏إستأذن ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏على رسول الله‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عالياً وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏علياً ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثاً‏ ‏فإستأذن ‏‏أبوبكر ‏فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=17694&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=17668&doc=6

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128584

 


 

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص - ذكر منزلة علي

 

7266  ـــ فسمع صوت عائشة عالياً وهي تقول : والله : قد علمت أن علياً أحب إليك من أبي فأهوى إليها أبوبكر ليلطمها

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269101

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=270043

 


 

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل ...

 

4628  ـــ والله لقد عرفت أن علياً أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثاًً ، فإستأذن أبوبكر ، فدخل ، فأهوى إليها 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=385044

 


 

مسند البزار - البحر الزخار - مسند النعمان

 

2788  ــ لقد عرفت أن علياً أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثاً ، قال : فإستأذن أبوبكر ، فدخل فأهوى إليها 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=252682

 


 

إبن قانع - معجم الصحابة - النعمان بن بشير ...

 

1775  ـــ  قد عرفت أن علياً أحب إليك من أبي فدخل فأهوى إليها فقال ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=573919

 

عدد المواد 2

231462 - استأذن أبو بكر على النبي فسمع صوت عائشة وهي تقول لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا قال فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله

الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 9/129 خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح

 

231776 - استأذن أبو بكر على رسول الله فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله

الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 9/204 خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح

 

 

 


          (18) عائشة تحرض أمهات المؤمنين أن يكذبوا على النبي

 

صحيح مسلم  ــ  الطلاق ــ وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق

‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت = ‏كان رسول الله ‏‏ ‏يحب الحلواء والعسل فكان إذا صلى العصر دارعلى نسائه فيدنو منهن فدخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها ‏ ‏عكة ‏من عسل فسقت رسول الله ‏‏منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك ‏ ‏لسودة ‏ ‏وقلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله ‏ ‏يشتد عليه أن يوجد منه الريح فإنه سيقول لك سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل فقولي له ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط‏ ‏وسأقول ذلك له وقوليه أنت يا ‏ ‏صفية ‏ ‏فلما دخل على ‏ ‏سودة ‏ ‏قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب ‏ ‏فرقا ‏ ‏منك فلما دنا رسول الله‏ ‏قالت يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏قال لا قالت فما هذه الريح قال ‏ ‏سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل قالت ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على ‏ ‏صفية ‏ ‏فقالت بمثل ذلك فلما دخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏قالت يا رسول الله ألا أسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏سبحان الله والله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2695&doc=1

 

 

 

112768 - كان رسول الله يحب الحلواء ، ويحب العسل ، وكان إذا صلى العصر أجاز على نسائه فيدنو منهن ، فدخل على حفصة ، فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس ، فسألت عن ذلك ، فقيل لي : أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل ، فسقت رسول الله منه شربة ، فقلت : أما والله لنحتالن له ، فذكرت ذلك لسودة ، وقلت لها : إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك ، فقولي له : يا رسول الله ، أكلت مغافير ، فإنه سيقول : لا ، فقولي له : ما هذه الريح ، وكان رسول الله يشتد عليه أن توجد منه الريح ، فإنه سيقول : سقتني حفصة شربة عسل ، فقولي له : جرست نحله العرفط ، وسأقول ذلك ، وقوليه أنت يا صفية ، فلما دخل على سودة ، قلت : تقول سودة : والذي لا إله إلا هو ، لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب ، فرقا منك ، فلما دنا رسول الله قلت : يا رسول الله ، أكلت مغافير ؟ قال : ( لا ) . قلت : فما هذه الريح ؟ قال : ( سقتني حفصة شربة عسل ) . قلت : جرست نحله العرفط ، فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ، ودخل على صفية فقالت له مثل ذلك ، فلما دخل على حفصة قالت له : يا رسول الله ، ألا أسقيك منه ؟ قال : ( لا حاجة لي به ) . قالت : تقول سودة : سبحان الله ، لقد حرمناه ، قالت : قلت لها : اسكتي .

الراوي: عائشة: المحدث: البخاري: المصدر: الجامع الصحيح:الصفحة أو الرقم: 6972:خلاصة الدرجة: صحيح

 


171800 - كان رسول الله يحب الحلواء والعسل . فكان ، إذا صلى العصر ، دار على نسائه . فيدنو منهن . فدخل على حفصة فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس . فسألت عن ذلك ، فقيل لي : أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل . فسقت رسول الله منه شربة . فقلت : أما والله ! لنحتالن له . فذكرت ذلك لسودة . وقلت : إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك . فقولي له : يا رسول الله ! أكلت مغافير ؟ فإنه سقول لك : لا . فقولي له : ما هذه الريح . ( وكان رسول الله يشتد عليه أن يوجد منه الريح ) فإنه سيقول لك : سقتني حفصة شربة عسل . فقولي له : جرست نحلة العرفط . وسأقول ذلك له . وقوليه أنت يا صفية . فلما دخل على سودة . قالت تقول سودة : والذي لا إله إلا هو ! لقد كدت أنا أبادئه بالذي قلت لي . وإنه لعلى الباب ، فرقا منك . فلما دنا رسول الله قالت : يا رسول الله ! أكلت مغافير ؟ قال : " لا " قالت : فما هذه الريح ؟ قال : " سقتني حفصة شربة عسل " قالت : جرست نحله العرفط . فلما دخل علي قلت له مثل ذلك . ثم دخل على صفية فقالت بمثل ذلك فلما دخل على حفصة قالت : يا رسول الله ! ألا أسقيك منه ؟ قال : " لا حاجة لي به " . قالت تقول سودة : سبحان الله ! والله ! لقد حرمناه . قالت قلت لها : اسكتي .

الراوي: عائشة:المحدث: مسلم:المصدر: المسند الصحيح:الصفحة أو الرقم: 1474:خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/فلما%20دخل%20علي%20قلت%20له%20مثل%20ذلك/pt

 

وثيقة من صحيح البخاري ج3

 

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/pa4.html

 

قاموس تاج العروس

عرفط : العُرْفُطُ، بالضَّمِّ: شجرٌ من العِضَاهِ يَنْضَحُ المَغْفُورَ، وبَرَمَتُه بيْضَاءُ مُدَحْرَجَةٌ، كما في الصّحاح. وفي اللِّسَان = وله صَمْغٌ كَريهُ الرَّائحةِ، فإِذا أَكَلَتْهُ النَّحلُ حَصَلَ في عَسَلِها من رِيحِهِ، ومنه الحَديثُ: "ولكِنِّي شَرِبْتُ عَسَلاً. فقالتْ: إِذَنْ جَرَسَتْ نَحْلُه العُرْفُطَ".

 

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/Tag/6080.html

 

صحيح مسلم  ــ  الطلاق ــ وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق

‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت = ‏كان رسول الله ‏‏ ‏يحب الحلواء والعسل فكان إذا صلى العصر دارعلى نسائه فيدنو منهن فدخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها ‏ ‏عكة ‏من عسل فسقت رسول الله ‏‏منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك ‏ ‏لسودة ‏ ‏وقلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله ‏ ‏يشتد عليه أن يوجد منه الريح فإنه سيقول لك سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل فقولي له ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط‏ ‏وسأقول ذلك له وقوليه أنت يا ‏ ‏صفية ‏ ‏فلما دخل على ‏ ‏سودة ‏ ‏قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب ‏ ‏فرقا ‏ ‏منك فلما دنا رسول الله‏ ‏قالت يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏قال لا قالت فما هذه الريح قال ‏ ‏سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل قالت ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على ‏ ‏صفية ‏ ‏فقالت بمثل ذلك فلما دخل على ‏ ‏حفصة‏ ‏قالت يا رسول الله ألا أسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏سبحان الله والله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي

 

 

 

 


(19) لا تخجل من حكاية كذبها وبل قد اجبرتهن على الكذب!!!

 

ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر وما نزل

الحيل

6457           صحيح البخاري

 

‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت = كان رسول الله‏ ‏يحب الحلواء ويحب العسل وكان إذا صلى العصر أجاز على نسائه فيدنو منهن فدخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فسألت عن ذلك فقال لي أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله ‏منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك ‏ ‏لسودة ‏ ‏قلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت مغافير فإنه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله ‏يشتد عليه أن يوجد منه الريح فإنه سيقول سقتني ‏ ‏حفصة ‏شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقوليه أنت يا ‏ ‏صفية ‏ ‏فلما دخل على‏ ‏سودة‏ ‏قلت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادره بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله ‏قلت يا رسول الله أكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال‏ ‏سقتني ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل على ‏ ‏صفية ‏ ‏فقالت له مثل ذلك فلما دخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏قالت له يا رسول الله ألا أسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول ‏ ‏سودة ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=63040&SearchText=قلت%20لها%20اسكتي&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

قالت : تقول سودة : والله لقد حرمناه ، قلت لها : اسكتي

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 5268 خلاصة الدرجة: صحيح

 

فلما دخل على حفصة قالت له : يا رسول الله ، ألا أسقيك منه ؟ قال : ( لا حاجة لي به ) . قالت : تقول سودة : سبحان الله ، لقد حرمناه ، قالت : قلت لها : اسكتي .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 6972 خلاصة الدرجة: صحيح

 

قالت : يا رسول الله ! ألا أسقيك منه ؟ قال : " لا حاجة لي به " . قالت تقول سودة : سبحان الله ! والله ! لقد حرمناه . قالت قلت لها : اسكتي .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح

الصفحة أو الرقم: 1474 خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/قلت%20لها%20اسكتي/pt

 

نص الوثيقة من صحيح البخاري ج3 

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/pa27.html

 

 

(20) عائشة تفتخر انها البكر الوحيد دون باقي النساء

‏ صحيح البخاري

عن‏ ‏عائشة ‏قالت = ‏يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال‏ ‏في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله وسلم ‏ ‏لم يتزوج بكرا غيرها

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4687&doc=0

 

118317 - قلت يا رسول الله أرايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ، ووجدت شجرا لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك قال في التي لم يرتع منها تعني أن رسول الله لم يتزوج بكرا غيرها .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5077
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D9%85+%D9%8A%D8%AA%D8%B2%D9%88%D8%AC+%D8%A8%D9%83%D8%B1%D8%A7+%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7+%E2%80%8F/+d1%2C2+p

 

 

 


(21) زوجات محمد يتهمونه بعدم العدل

 من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض

الهبة وفضلها والتحريض عليها

                   2393          صحيح البخاري

 

عن‏ ‏عائشة = أن نساء رسول الله‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏عائشة ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة‏ ‏وسائر نساء رسول الله‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله  ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏فكلم حزب  ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏ ‏‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ‏أبي قحافة ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله ‏ ‏‏لينظر إلى ‏عائشة ‏هل تكلم قال فتكلمت‏ ‏عائشة‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏إلى‏ ‏عائشة‏ ‏وقال إنها بنت ‏أبي بكر ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2393&doc=0

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة  ــ جزء9  الصفحة 178

111 = عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن نساء رسول الله كن حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله أخرها حتى إذا كان رسول الله في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله في بيت عائشة

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3756.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4%CF+%C3%CD%CF%E5%E3+%E5%CF%ED%C9%22

 

شرح البخاري لابن بطال  ــ جزء13  الصفحة 92

وكان نساء النبى حزبي نحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبى وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة، فإذا كان عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله أخرها، حتى إذا كان رسول الله فى بيت عائشة، بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله إلى بيت عائشة،

 

 

عمدة القاري شرح صحيح البخاري  ــ جزء20  الصفحة 88

1852 - عن عائشة = أن نساء رسول الله كن حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله أخرها حتى إذا كان رسول الله في بيت عائشة بعث صاحب الهدية إلى رسول الله في بيت عائشة فكلم حزب أم سلمة فقلن لها كلمي رسول الله يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله هدية فليهدها إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن

 

http://islamport.com/d/1/srh/1/45/1363.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4%CF+%C3%CD%CF%E5%E3+%E5%CF%ED%C9%22

تحفة الاحوذي ــ جزء9  الصفحة 322

أرادت بهن بقية أزواج اللاتي كن في حزب أم سلمة . ففي رواية البخاري أن نساء رسول الله كن حزبين : فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة ، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة ، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله أخرها حتى إذا كان رسول الله في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله في بيت عائشة

 

http://islamport.com/d/1/srh/1/23/600.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4%CF+%C3%CD%CF%E5%E3+%E5%CF%ED%C9%22

 

جامع الأصول من أحاديث الرسول  ــ جزء1  الصفحة 6771

6686 ـ وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله أخرها ، حتى إذا كان رسول الله في بيت عائشة ذهب صاحب الهدية بها إلى رسول الله في بيت عائشة

http://islamport.com/d/1/mtn/1/39/1165.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4%CF+%C3%CD%CF%E5%E3+%E5%CF%ED%C9%22

 

الفتاوى الحديثية للحويني1  ــ جزء1  الصفحة 475

وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله أخرها، حتى إذا كان رسول الله في بيت عائشة بعث صاحب الهدية إلى رسول الله في بيت عائشة،

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/27/197.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4%CF+%C3%CD%CF%E5%E3+%E5%CF%ED%C9%22

 

الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم  ــ جزء4  الصفحة 104

3252وكان االمسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله أخرها حتى إذا كان رسول الله في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله في بيت عائشة

http://islamport.com/d/1/mtn/1/13/159.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4%CF+%C3%CD%CF%E5%E3+%E5%CF%ED%C9%22

 

 

سير أعلام النبلاء  ــ جزء2  الصفحة 143

وكانوا المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله أخرها، حتى إذا كان في بيت عائشة بعث بها إلى رسول الله في بيت عائشة

http://islamport.com/d/1/trj/1/161/3694.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4%CF+%C3%CD%CF%E5%E3+%E5%CF%ED%C9%22

 

 

تغليق التعليق  ــ أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي  ــ جزء2  الصفحة 176

فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها الى رسول الله أخرها حتى إذا كان رسول الله في بيت عائشة بعث صاحب الهدية الى رسول الله  في بيت عائشة

http://islamport.com/d/1/krj/1/56/640.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4%CF+%C3%CD%CF%E5%E3+%E5%CF%ED%C9%22

 

 

 


(22) محمد يتمنى موت عائشة 

 

مسند أحمد ـ باقي مسند الأنصار ـ باقي المسند السابق

‏ ‏عن‏ ‏عائشة ‏‏قالت =  رجع إلي رسول الله ‏ذات يوم من جنازة ‏ ‏بالبقيع ‏ ‏وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول وا ‏ ‏رأساه قال بل أنا وا  ‏رأساه قال‏ ‏ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قلت لكني ‏ ‏أو لكأني بك ‏ ‏والله لو فعلت ذلك لقد رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك قالت فتبسم رسول الله ‏ثم بدئ بوجعه الذي مات فيه ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24720&doc=6

 

 

110822 - رجع إلي رسول من جنازة بالبقيع وأنا أجد صداعا في رأسي وأقول وا رأساه فقال بل أنا وا رأساه ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك

الراوي: عائشة:المحدث: الشوكاني:- المصدر: نيل الأوطار

الصفحة أو الرقم: 4/58:خلاصة الدرجة: في إسناده محمد بن إسحاق وأصل الحديث عند البخاري

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/فقال%20بل%20أنا%20وا%20رأساه%20ما%20ضرك%20لو%20مت%20قبلي%20فغسلتك%20وكفنتك/pt

 

 

(23) خديجة تسكر والدها لكي يزوجها بمحمد

 

ولما فاق من الخمر ندم على زواج محمد منها

مسند احمد ـــ رقم الحديث 2705

‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فيما يحسب ‏ ‏حماد = ‏أن رسول الله ‏ ‏ذكر ‏ ‏خديجة ‏ ‏وكان أبوها يرغب أن يزوجه فصنعت طعاما وشرابا فدعت أباها وزمرا من ‏ ‏قريش ‏ ‏فطعموا وشربوا حتى ثملوا فقالت ‏ ‏خديجة ‏ ‏لأبيها

‏إن ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏يخطبني فزوجني إياه فزوجها إياه فخلعته وألبسته حلة وكذلك كانوا يفعلون بالآباء فلما سري عنه سكره نظر فإذا هو مخلق وعليه حلة فقال ما شأني ما هذا قالت زوجتني ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏قال أنا أزوج يتيم ‏ ‏أبي طالب ‏ ‏لا لعمري فقالت ‏ ‏خديجة ‏ ‏أما تستحي تريد أن تسفه نفسك عند ‏ ‏قريش ‏ ‏تخبر الناس أنك كنت سكران فلم تزل به حتى رضي ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=2739

 

231836 - أن رسول الله ذكر خديجة وكان أبوها يرغب عن أن يزوجه فصنعت طعاما وشرابا فدعت أباها ونفرا من قريش فطعموا وشربوا حتى ثملوا فقالت خديجة إن محمد بن عبد الله يخطبني فزوجني إياه فزوجها إياه فخلقته وألبسته حلة وكذلك كانوا يفعلون بالآباء فلما سري عنه سكره نظر فإذا هو مخلق وعليه حلة فقال ما شأني ما هذا قالت زوجتني محمد بن عبد الله فقال أنا أزوج يتيم أبي طالب لا لعمري قالت خديجة ألا تستحيي تريد أن تسفه نفسك عند قريش تخبر الناس أنك كنت سكران فلم تزل به حتى رضي

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/223
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح

 

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B3%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%86+%D9%81%D9%84%D9%85+%D8%AA%D8%B2%D9%84+%D8%A8%D9%87+%D8%AD%D8%AA%D9%89+%D8%B1%D8%B6%D9%8A/+d1%2C2+p

 

 

مسند احمد

22895 ـــ  عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ = كُنْتُ مِنْ أَبْنَاءِ أَسَاوِرَةِ فَارِسَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَانْطَلَقْتُ تَرْفَعُنِي أَرْضٌ وَتَخْفِضُنِي أُخْرَى حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ الْأَعْرَابِ فَاسْتَعْبَدُونِي فَبَاعُونِي حَتَّى اشْتَرَتْنِي امْرَأَةٌ فَسَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ النَّبِيَّ وَكَانَ الْعَيْشُ عَزِيزًا فَقُلْتُ لَهَا هَبِي لِي يَوْمًا فَقَالَتْ نَعَمْ فَانْطَلَقْتُ فَاحْتَطَبْتُ حَطَبًا فَبِعْتُهُ فَصَنَعْتُ طَعَامًا فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ مَا هَذَا فَقُلْتُ صَدَقَةٌ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ كُلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ قُلْتُ هَذِهِ مِنْ عَلَامَاتِهِ ثُمَّ مَكَثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَمْكُثَ فَقُلْتُ لِمَوْلَاتِي هَبِي لِي يَوْمًا قَالَتْ نَعَمْ فَانْطَلَقْتُ فَاحْتَطَبْتُ حَطَبًا بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَصَنَعْتُ طَعَامًا فَأَتَيْتُهُ بِهِ وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ مَا هَذَا قُلْتُ هَدِيَّةٌ فَوَضَعَ يَدَهُ وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ خُذُوا بِسْمِ اللَّهِ وَقُمْتُ خَلْفَهُ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ فَإِذَا خَاتَمُ النُّبُوَّةِ فَقُلْتُ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ وَمَا ذَاكَ فَحَدَّثْتُهُ عَنْ الرَّجُلِ وَقُلْتُ أَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَنَّكَ نَبِيٌّ فَقَالَ لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَخْبَرَنِي أَنَّكَ نَبِيٌّ أَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ‏.‏

 

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=130&SW=|فصنعت%20طعاما|#SR1

 

(24) يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة!!!

 

(1) الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏‏عائشة

(4) مع أن محمد كان يملك مرطاً ولم يكن محتاج لمرط عائشة

(2) مضطجع على فراشه لابس ‏مرط ‏‏عائشة

(5) لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة

(3) المرط كساء وقيل لا يكون إلا للنساء

 

 

(1) الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏‏عائشة

 

 

من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض

الهبة وفضلها والتحريض عليها

2393               صحيح البخاري

 

عن عائشة = ‏‏أن نساء رسول الله ‏‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله في بيت ‏‏عائشة ‏‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏‏في بيت ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏= ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2393&doc=0

 

عدد المواد 1

........ فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا ، فسألنها ، فقالت: ما قال لي شيئا ، فقلن لها : فكلميه ، قالت : فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا ، فسألنها فقالت : ما قال لي شيئا ، فقلن لها : كلميه حتى يكلمك ، فدار إليها فكلمته ، فقال لها لا تؤذيني في عائشة ، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2581
خلاصة حكم المحدث: أورده في صحيحه

المستندالموضوعhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%8A+%D8%AB%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9/+d1%2C2+p

 

 

 

 

 

(2) مضطجع على فراشه لابس ‏مرط ‏‏عائشة

 

عدد المراجع (52)

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%E1%C7%C8%D3+%E3%D1%D8+%DA%C7%C6%D4%C9%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

مسند العشرة المبشرين بالجنة

484                  مسند أحمد

 

‏أن ‏سعيد بن العاص ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏‏وعثمان ‏ ‏حدثاه ‏ = أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏استأذن على رسول الله ‏ ‏وهو مضطجع على فراشه لابس ‏مرط ‏‏عائشة‏ ‏....... ‏ ‏

أن‏ ‏سعيد بن العاص ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عثمان ‏ ‏وعائشة ‏ ‏حدثاه ‏ = أن ‏ ‏أبا بكر ‏استأذن على رسول الله ‏‏ ‏وهو مضطجع على فراشه لابس ‏ ‏مرط ‏ ‏عائشة ‏ ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=95952&SearchText=مضطجع%20على%20فراشه&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=90520&SearchText=مضطجع%20على%20فراشه&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

صحيح مسلم ـ فضائل الصحابة ـــ حديث رقم  4415 ـــ من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه

‏أن ‏ ‏أبا بكر‏ ‏استأذن على رسول الله ‏وهو مضطجع على فراشه لابس ‏مرط ‏‏عائشة ‏ ‏فأذن ‏ ‏لأبي بكر ‏وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4415&doc=1

 

فتح الباري شرح صحيح البخاري ـــ جزء4  الصفحة 81

أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك

 

http://islamport.com/d/1/srh/1/44/1033.html?zoom_highlightsub=%22%E3%D6%D8%CC%DA+%DA%E1%EC+%DD%D1%C7%D4%E5%22

 

عدد المواد 2

1 - أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه ، لابس مرط عائشة . فأذن لأبي بكر وهو كذلك . فقضى إليه حاجته ثم انصرف . ثم استأذن عمر . فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته . ثم انصرف . قال عثمان : ثم استأذنت عليه فجلس . وقال لعائشة " اجمعي عليك ثيابك " فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت . فقالت عائشة : يا رسول الله ! ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر فزعت لعثمان ؟ قال رسول الله " إن عثمان رجل حي . وإني خشيت ، إن أذنت له على تلك الحال ، أن لا يبلغ إلي حاجته " .

الراوي: عائشة و عثمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2402
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف

الراوي: عائشة و عثمان المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 377
خلاصة حكم المحدث: ذكر عثمان عقيل وصالح بن كيسان [ وهي ] زيادة ولم يعارضهما من هو أرجح منهما فوجب قبولها

 

المستندالموضوعhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%B3+%D9%85%D8%B1%D8%B7+%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9+/+d1%2C2+p

 

 

 

 

 

(3) المرط كساء وقيل لا يكون إلا للنساء

 

المرط لا يلبسه إلا النساء؟!!!

 

التواضع في اللباس والاقتصار على الغليظ منه واليسير

اللباس والزينة

3881              صحيح مسلم

 

عن‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ = خرج النبي ‏ ‏ذات‏ ‏غداة ‏‏وعليه ‏مرط ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود ‏

صحيح مسلم بشرح النووي

وعليه مرط مرحل من شعر أسود =  المرط ـــ قال الخطابي = هو كساء يؤتزر به, وقال النضر = لا يكون المرط إلا درعا  ولا يلبسه إلا النساء , ولا يكون إلا أخضر

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=101866&SearchText=مرط%20مرحل&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

المرط = هو كساء

 

 

فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

فضائل الصحابة

    صحيح مسلم                4450        

 

صحيح مسلم بشرح النووي

وعليه مرط مرحل =  وأما المرط فبكسر الميم , وهو كساء

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=84338&SearchText=مرط%20مرحل&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

في لبس الصوف والشعر

اللباس

سنن أبي داود             3513

 

عون المعبود شرح سنن أبي داود

وعليه مرط =  هو كساء يكون تارة من صوف وتارة من شعر أو كتان أو خز . قال الخطابي : هو كساء يؤتزر به

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=39267&SearchText=مرط%20مرحل&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

المستند
الموضوع
 

 

 


(4) مع أن محمد كان يملك مرطاً ولم يكن محتاج لمرط عائشة

 

إذاً حينما يقال بأن محمد كان يلبس مرط عائشة ؛ فمن الواضح أن مرط الرجل كان مميزاً عن مرط النساء

 

فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

فضائل الصحابة

             4450               صحيح مسلم

 

‏ ‏ عن ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة ‏ = خرج النبي ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=84338&SearchText=مرط%20مرحل&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=101866&SearchText=مرط%20مرحل&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

عدد المواد 4

1 - خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال = إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - خرج النبي وسلم ذات غداة ، وعليه مرط مرحل من شعر أسود .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2081
خلاصة حكم المحدث: صحيح


3 - عائشة قالت : خرج رسول الله وعليه مرط مرحل من شعر أسود

الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4032
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


4 - عائشة قالت : خرج رسول الله وعليه مرط مرحل من شعر أسود

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4032
خلاصة حكم المحدث: صحيح

المستندالموضوعhttp://www.dorar.net/enc/hadith/وعليه%20مرط%20مرحل%20/pt

 

 

 

 

(5) لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة

 

من جر ثوبه من الخيلاء

اللباس

5345                         صحيح البخاري

 

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

وقد صحح الحاكم من حديث أبي هريرة = أن رسول الله لعن الرجل يلبس لبسة المرأة " وقد يتجه المنع فيه من جهة أن لابسه لا يأمن من تعلق النجاسة به

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=85340&SearchText=الرجل%20يلبس%20لبسة&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

في لباس النساء

اللباس

          3575         سنن أبي داود

 

عن ‏أبي هريرة ‏ ‏قال = لعن رسول الله ‏الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل

الرجل يلبس لبسة المرأة = كقوله تعالى = كمثل الحمار يحمل أسفارا‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=38564&SearchText=الرجل%20يلبس%20لبسة&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=14&ID=30793&SearchText=الرجل%20يلبس%20لبسة&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=94228&SearchText=الرجل%20يلبس%20لبسة&SearchType=derivative&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 13

1 - لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4098
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


2 - لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل

الراوي: أبو هريرة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 808
خلاصة حكم المحدث: أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد


3 - لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل

الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 527
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84+%D9%8A%D9%84%D8%A8%D8%B3+%D9%84%D8%A8%D8%B3%D8%A9+/+d1%2C2+p

المستند
الموضوع
 

 

 


(25) ما ارى ربك إلا يسارع في هواك

 

هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد

النكاح

4721               صحيح البخاري

 

‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام‏ ‏عن‏ ‏أبيه ‏قال = كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏‏فقالت ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ‏ ترجئ من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42912&SearchText=من%20تشاء%20منهن&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43582&SearchText=من%20تشاء%20منهن&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

عدد المواد 10

1 - كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل ، فلما نزلت { ترجئ من تشاء منهن } قلت يا رسول الله ، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك . رواه أبو سعيد المؤدب ، ومحمد بن بشر ، وعبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، يزيد بعضهم على بعض .

الراوي: عروة بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5113
خلاصة حكم المحدث: أورده في صحيحه وقال : رواه أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض


2 - كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله  وأقول أتهب المرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله تعالى ترجىء من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4788
خلاصة حكم المحدث: صحيح


3 - أن رسول الله كان يستأذن في يوم المرأة منا ، بعد أن أنزلت هذه الآية ترجىء من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها : ما كنت تقولين ؟ قالت : كنت أقول له : إن كان ذاك إلي ، فإني لا أريد يا رسول الله أن أوثر عليك أحدا . تابعه عباد بن عباد : سمع عاصما .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4789
خلاصة حكم المحدث: صحيح


4 - عن عائشة . قالت كان رسول الله يستأذننا . إذا كان في يوم المرأة منا . بعد ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء  [ 33 / الأحزاب / 51 ] فقالت له معاذة : فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنك ؟ قالت : كنت أقول : إن كان ذاك إلي لم أوثر أحدا على نفسي .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1476
خلاصة حكم المحدث: صحيح


5 - كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله وأقول : وتهب المرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله عز وجل : { ترجى من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت } [ 33 / الأحزاب / الآية 51 ] قالت قلت : والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1464
خلاصة حكم المحدث: صحيح


6 - عن عائشة أنها كانت تقول أما تستحي امرأة تهب نفسها لرجل حتى أنزل الله ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء [ 33 / الأحزاب / الآية 51 ] فقلت إن ربك ليسارع لك في هواك .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1464
خلاصة حكم المحدث: صحيح


7 - كان رسول الله يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء قالت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله قالت كنت أقول إن كان ذلك إلي لم أوثر أحدا على نفسي

الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2136
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


8 - عن عائشة قالت : كان رسول الله يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت  ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء  قالت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت أقول إن كان ذلك إلي لم أوثر أحدا على نفسي

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2136
خلاصة حكم المحدث: صحيح


9 - كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن للنبي فأقول : أو تهب الحرة نفسها ؟ ! فأنزل الله ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء قلت : والله ! ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3199
خلاصة حكم المحدث: صحيح


10 - كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي حتى أنزل الله ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1639
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D9%86+%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%A1+%D9%85%D9%86%D9%87%D9%86+/+d1%2C2+p

 

 


(26) حفصة القاتلة

عدد الروايات   ( 13 )

 

الإمام مالك - العقول - ما جاء في الغيلة والسحر - رقم الحديث  : ( 1369 )

 

- ‏وحدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ‏ ‏أنه بلغه ‏ ‏أن ‏ ‏حفصة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏قتلت جارية لها سحرتها وقد كانت ‏دبرتها ‏ ‏فأمرت بها فقتلت.

 

أنصح الانتقال للرابط لقراءة الشرح من  المنتقى شرح موطأ مالك

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1369&doc=7

 


 

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : 8  - رقم الصفحة : ( 136 )

 

25008  ــ عن إبن عمر أن حفصة بنت عمر ( ر ) سحرتها جارية لها فأقرت بالسحر وأخرجته فقتلتها فبلغ ذلك عثمان ( ر ) فغضب فأتاه إبن عمر ( ر ) فقال جاريتها سحرتها اقرت بالسحر وأخرجته قال فكف عثمان ( ر ) قال وكأنه انما كان غضبه لقتلها اياها بغير امره قال الشافعي رحمه الله وامر عمر ( ر ) ان تقتل السحار والله اعلم ان كان السحر شركا وكذلك امر حفصه

 


 

الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : 7  - رقم الصفحة  : ( 295 )

 

وأخرجه أيضا عن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى أقوالهم من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون : لا ينبغي لاحد يقيم شيئا من الحدود دون السلطان ، إلا أن للرجل أن يقيم حد الزنا على عبده وأمته ، وروى الشافعي عن إبن عمر : أنه قطع يد عبده وجلد عبدا له زنى

 

- وأخرج مالك عن عائشة أنها قطعت يد عبد لها ، وأخرج أيضا أن حفصة قتلت جارية لها سحرتها .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=151&SW=سحرتها#SR1

 


 

الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : 7  - رقم الصفحة  : ( 362 )

 

3  ـــ وعن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة : أنه بلغه أن حفصة زوج النبي (ص) قتلت جارية لها سحرتها وكانت قد دبرتها فأمرت بها فقتلت رواه مالك في الموطأ عنه . وعن إبن شهاب : أنه سئل أعلى من سحر من أهل العهد قتل قال : بلغنا أن رسول الله (ص) قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من أهل الكتاب ، أخرجه البخاري .

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=155&SW=دبرتها#SR1

 


 

عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : 10 ) - رقم الصفحة  : ( 80 )

 

فصل وقتل المرتد إلى الامام حرا كان أو عبدا وهذا قول عامة أهل العلم الا الشافعي في أحد الوجهين في العبد فان لسيده قتله لقول النبي (ص) اقيموا الحدود على ما ملكت ايمانكم ولان حفصة قتلت جارية سحرتها ولانه حق الله تعالى فملك السيد اقامته على عبده كجلد الزاني ولنا انه قتل لحق الله تعالى فكان إلى الامام كرجم الزاني وكقتل الحر . واما قوله واقيموا لحدود فلا يتناول القتل للردة فانه قتل لكفره لاحدا في حقه ، واما خبر حفصة فان عثمان تغيظ عليها وشق ذلك عليه . وما الجلد في الزنا فانه تأديب وللسيد تأديب عبده بخلاف القتل فان قتله غير الامام اساء ولاضمان عليه لانه محل غير معصوم وسواء قتله قبل الاستتابة أو بعدها لذلك وعلى من فعل ذلك التعزير لا ساءته وافتياته .

 

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=308&CID=316&SW=تغيظ#SR1

 


 

عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : 10  - رقم الصفحة : ( 148 )

 

وأما فعل حفصة فقد أنكره عثمان عليها وشق عليه وقوله أولى من قولها وما روي عن إبن عمر فلا نعلم ثبوته عنه .

 

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=308&CID=319&SW=وشق#SR1

 


عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : 10  - رقم الصفحة  : ( 82 )

 

- مسألة : ولا يقتله الا الامام أو نائبه حرا كان المرتد أو عبدا وهذا قول عامة أهل العلم الا الشافعي في أحد الوجهين في العبد أن لسيده قتله ، وعن أحمد رحمه الله أن له قتله في الردة وقطعه في السرقة لقول النبي (ص) ( أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم ولان حفصة قتلت جارية سحرتها وإبن عمر قطع عبدا سرق ولانه حد لله تعالى فملك السيد إقامته كحد الزاني . ولنا أنه قتل لحق الله تعالى فكان إلى الامام كقتل الحر ، فأما قوله أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم فلا يتناول القتل في الردة فانه قتل لكفره لا حدا في حقه ، وأما خبر حفصة فان عثمان تغيظ عليها وشق عليه ، فأما الجلد في الزنا فانه تأديب عبده بخلاف القتل وقد ذكرنا ذلك في الحدود .

 


عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : 10  - رقم الصفحة  ( 124 )

 

وأما فعل حفصة فقد أنكره عثمان عليها وشق عليه ، وما روي عن إبن عمر فلا نعلم ثبوته عنه .

 


محمد بن ناصر الألباني - إرواء الغليل - الجزء : 6  - رقم الصفحة  ( 178 )

 

نعم في الموطأ ( 2 / 871 / 14 ) عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أنه بلغه : أن حفصة زوج النبي (ص) قتلت جارية لها سحرتها ، وقد كانت حبرتها ، فأمرت بها فقتلت .

 


 

إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : 1  - رقم الصفحة  ( 149 )

 

وهكذا صح أن حفصة أم المؤمنين سحرتها جارية لها فأمرت بها فقتلت قال الامام أحمد بن حنبل صح عن ثلاثة من أصحاب النبي (ص) في قتل الساحر .

 


 

محيي الدين النووي - المجموع - الجزء : 20  - رقم الصفحة  ( 39 )

 

- وأخرج مالك عن عائشة أنها قطعت يد عبد لها ، وأخرج أيضا أن حفصة قتلت جارية لها سحرتها ، وقد احتج من قال أنه لا يقيم الحدود مطلقا إلا الامام بما رواه الطحاوي .

 


 

المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : 4  - رقم الصفحة   ( 596 )

 

عن الفقهاء الذين ينتهي إلى أقوالهم من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون لا ينبغي لأحد يقيم شيئا من الحدود دون السلطان إلا أن للرجل أن يقيم حد الزنا على عبده وأمته وروى الشافعي عن إبن عمر أنه قطع يد عبده وجلد عبدا له زنى وأخرج مالك عن عائشة أنها قطعت يد عبد لها ، وأخرج أيضا أن حفصة قتلت جارية لها سحرتها

 

عن حفصة أنها قتلت جارية لها اعترفت بالسحر ، وكان ذلك برأي ابن عمر

خلاصة الدرجة: صحيح ـ المحدث: ابن تيمية
المصدر: الصارم المسلول ـ الصفحة أو الرقم: 2/520

http://www.dorar.net/enc/hadith/عن%20حفصة%20أنها%20قتلت%20جارية%20لها%20اعترفت%20بالسحر/pt

 

(27) محمد يضرب عائشة ضربا موجعا

 

لما كانت ليلتي ، انقلب فوضع نعليه عند رجليه ، ووضع رداءه ، وبسط إزاره على فراشه ، ولم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ! ثم انتعل رويدا ، وأخذ رداءه رويدا ، ثم فتح الباب رويدا ، وخرج ، وأجافه رويدا ، وجعلت درعي في رأسي ، فاختمرت وتقنعت إزاري ، وانطلقت في إثره ، حتى جاء البقيع ، فرفع يديه ثلاث مرات ، وأطال القيام ، ثم انحرف ، وانحرفت ، فأسرع ، فأسرعت ، فهرول ، فهرولت ، فأحضر ، فأحضرت ، وسبقته ، فدخلت ، وليس إلا أن اضطجعت ، فدخل ، فقال : مالك يا عائش رابية ؟ قال سليمان : حسبته قال : حشيا قال : لتخبرني ، أو ليخبرني اللطيف الخبير ، قلت : يا رسول الله ، بأبي وأمي ! فأخبرته الخبر ، قال : أنت السواد الذي رأيته أمامي قلت : نعم ! قالت : فلهدني لهدة في صدري أوجعتني قال : أظننت ظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ قالت : مهما يكتم الناس فقد علمه الله عز وجل ، قال « نعم » قال : فإن جبريل عليه السلام أتاني حين رأيت، ولم يكن يدخل عليك، وقد وضعت ثيابك ، فناداني ، فأخفى منك ، فأجبته وأخفيته منك ، وظننت أنك قد رقدت ، فكرهت أن أوقظك ، وخشيت أن تستوحشي ، فأمرنى أن آتي أهل البقيع ، فأستغفر لهم

الراوي: عائشة ـ خلاصة الدرجة: صحيح ـ المحدث: الألباني
المصدر: صحيح النسائي ـ  الصفحة أو الرقم: 3973

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/فلهدني%20لهدة%20في%20صدري%20أوجعتني/pt

 

....... فأسرع ، فأسرعت ، فهرول فهرولت ، فأحضر ، فأحضرت ، وسبقته ، فدخلت ، فليس إلا أن اضطجعت ، فدخل ، فقال : مالك يا عائشة ، حشيا رابية قالت : لا ، قال : « لتخبرني ، أو ليخبرني اللطيف الخبير » قلت : يا رسول الله ، بأبي وأمي ، فأخبرته الخبر قال : « فأنت السواد الذي رأيت أمامي » قالت : نعم ، قالت : فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ، ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ قالت : مهما يكتم الناس فقد علمه الله ، قال « نعم » قال : فإن جبريل عليه السلام أتاني حين رأيت ، ولم يكن يدخل عليك ، وقد وضعت ثيابك ، فناداني ، فأخفى منك ، فأجبته فأخفيت منك ، فظننت أن قد رقدت ، ، وخشيت أن تستوحشي ، فأمرني أن آتي أهل البقيع ، فأستغفر لهم

الراوي: عائشة ـ خلاصة الدرجة: صحيح ـ المحدث: الألباني
المصدر: صحيح النسائي ـ الصفحة أو الرقم: 3974

 

...... فأسرع فأسرعت . فهرول فهرولت . فأحضر فأحضرت . فسبقته فدخلت . فليس إلا أن اضطجعت فدخل . فقال ” ما لك ؟ يا عائش ! حشيا رابية ! ” قالت : قلت : لا شيء . قال ” لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير ” قالت : قلت : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي ! فأخبرته . قال ” فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ ” قلت : نعم . فلهدني في صدري لهدة أوجعتني . ثم قال ” أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ ” قالت : مهما يكتم الناس يعلمه الله . نعم . قال ” فإن جبريل أتاني حين رأيت . فناداني . فأخفاه منك . فأجبته . فأخفيته منك . ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك . وظننت أن قد رقدت . فكرهت أن أوقظك . وخشيت أن تستوحشي . فقال : إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم ” . قالت : قلت : كيف أقول لهم ؟ يا رسول الله ! قال ” قولي : السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين . وإنا ، إن شاء الله ، بكم للاحقون

الراوي: عائشة ـ خلاصة الدرجة: صحيح ـ المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح ـ الصفحة أو الرقم: 974

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/فلهدني%20في%20صدري%20لهدة%20أوجعتني/pt

 

(28) لا تمتثل لقول محمد

 

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد ـ محمد بن يوسف ألصالحي الشامي ـ جزء7  الصفحة 79

وروى الحسن بن عرفة في جزئه المشهور، وابن عساكر عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: دخلت علي امرأة من الأنصار فرأت على فراش رسول الله عباءة خشنة، فانطلقت، فبعثت إلى بفراش حشوه الصوف، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (ما هذا يا عائشة ؟) فقلت: يا رسول الله فلانة الأنصارية دخلت، فرأت فراشك، فذهبت، فبعثت إلي بهذا الفراش، فقال (رديه،) قالت: فلم أرده، وقد أعجبني أن يكون في بيتي، حتى قال ذلك مرات، فقال (رديه يا عائشة، فوالله لو شئت لأجرى الله معي الجبال ذهبا وفضة)

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/19/261.html?zoom_highlightsub=%22%C3%DA%CC%C8%E4%ED+%C3%E4+%ED%DF%E6%E4%22

 

 

وثيقة من الطبقات ألكبري ج1

 

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-sahaba/aeisha/tabaqat/pa5.html

 

 

(29) حسد عائشة لمارية وابنها ابراهيم

 

الطبقات الكبرى - ابن سعد

عن عائشة قالت = لما ولد إبراهيم جاء به رسول الله إلي فقال أنظري إلى شبهه بي فقلت ما أرى شبها فقال رسول الله ألا ترين إلى بياضه ولحمه فقلت إنه من قصر عليه اللقاح أبيض وسمن

 عن عائشة عن النبي = مثله غلا أنه قال قالت من سقي ألبان الضأن سمن وأبيض قال قال محمد بن عمر وكانت لرسول الله قطعة غنم تروح عليه ولبن لقاح له فكان جسمه وجسم أمه ماريه حسنا

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/60/895.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E1%ED%E5+%C7%E1%E1%DE%C7%CD%22

 

وثيقة من الطبقات ألكبري

 

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-sahaba/aeisha/tabaqat/pa4.html

 

 

(30) كيف كانت تتعامل عائشة مع اليتامى المساكين

 

سنن البيهقي الكبرى > كتاب الوصايا > باب ما جاء في تأديب اليتيم

ثنا يحيى بن محمد قال = وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي شعبة عن شميسة قالت = سألت عائشة عن أدب اليتيم قالت أني لأضرب أحدهم حتى ينبسط

 

http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=150531

وثيقة من كتاب المعجم ج1

 

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/ebn_arabi/pa20.html

 

 

(31) النبي يتمنى موت عائشة وعائشة تعرف مدى كره

 

117909 - قالت عائشة وارأساه ، فقال رسول الله ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك فقالت عائشة واثكلياه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك ، فقال النبي بل أنا وارأساه ، لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ، ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون ، أو يدفع الله ويأبى المؤمنون

الراوي: القاسم بن محمد المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7217
خلاصة الدرجة: صحيح


114761 - قالت عائشة وارأساه ، فقال رسول الله ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك فقالت عائشة واثكلياه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان ذلك ، لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك فقال النبي بل أنا وارأساه ، لقد هممت ، أو أردت ، أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5666
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AA%D8%AD%D8%A8+%D9%85%D9%88%D8%AA%D9%8A/+d1+p

 

 

وثيقة من صحيح البخاري ج4

 

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_4/pa1.html

 

 

(32) محمد طفل صغير لا يعي ما هي مصلحته !!

 

عدد المواد 5

106192 - لددناه في مرضه ، فجعل يشير إلينا : أن لا تلدوني ، فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ( ألم أنهكم يشير الينا : أن لا تلدوني : فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ( ألم أنهكم ان تلدوني ) . قلنا : كراهية المريض للدواء ، فقال : ( لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم ) .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 4458 خلاصة الدرجة: صحيح


115790 - أن أبا بكر رضي الله عنه قبل النبي وهو ميت ، قال : وقالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا : أن لا تلدوني ، فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ( ألم أنهكم أن تلدوني ) . قلنا : كراهية المريض للدواء ، فقال : ( لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم ) .

الراوي: عبدالله بن عباس و عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 5709 خلاصة الدرجة: صحيح


106757 - لددنا رسول الله في مرضه ، وجعل يشير إلينا : ( لا تلدوني ) . قال : فقلنا : كراهية المريض بالدواء ، فلما أفاق قال : ( ألم أنهكم أن تلدوني ) . قال : قلنا : كراهية المريض للدواء ، فقال رسول الله ( لا يبقى منكم أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم ) .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 6897 خلاصة الدرجة: صحيح


106759 - لددنا النبي في مرضه ، فقال : ( لا تلدوني ) . فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ( لا يبقى أحد منكم إلا لد ، غير العباس ، فإنه لم يشهدكم ) .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 6886 خلاصة الدرجة: صحيح


168900 - لددنا رسول الله في مرضه . فأشار أن لا تلدوني . فقلنا : كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال " لا يبقى أحد منكم إلا لد . غير العباس . فإنه لم يشهدكم "

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح

الصفحة أو الرقم: 2213 خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/كراهية%20المريض/pt

 

 

وثيقة من صحيح البخاري ج4

 

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_4/pa4.html

 

 

(33) عائشة وحفصة يتظاهرون على رسول الله

 

118359 - أردت أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول فمكثت سنة فلم أجد له موضعا ، حتى خرجت معه حاجا ، فلما كنا بظهران ، ذهب عمر لحاجته فقال : أدركني بالوضوء ، فأدركته بالإداوة ، فجعلت أسكب عليه الماء ، ورأيت موضعا ، فقلت يا أمير المؤمنين : من المرأتان اللتان تظاهرتا ؟ قال ابن عباس : فما أتممت كلامي حتى قال : عائشة وحفصة .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4915
خلاصة الدرجة: [صحيح]

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/أردت%20أن%20أسأل%20عمر%20عن%20المرأتين%20اللتين%20تظاهرتا/pt

 

نص الوثيقة من صحيح البخاري

 

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/pa6.html

 

 

(34) عائشة تسب محمد

 

(أنت الذي تدعي انك نبي الله)

كتاب ـــ أحياء علوم الدين ـ الباب الثالث في آداب المعاشرة وما يجري في دوام النكاح والنظر فيما على الزوج وفيما على الزوجة

 (وجرى بينه وبين عائشة كلام حتى أدخلا بينهما أبا بكر حكماً واستشهد فقال لها رسول الله تكلمين أو أتكلم فقالت بل تكلم أنت ولا تقل إلا حقاً فلطمها أبو بكر حتى دمى فوها وقال‏ ‏ يا عدية نفسها أو يقول غير الحق‏!‏ فاستجارت برسول الله وقعدت خلف ظهره فقال له النبي لم ندعك لهذا ولا أردنا منك هذا‏.‏

وقالت له مرة في كلام غضبت عنده‏ =‏ أنت الذي تزعم أنك نبي الله فتبسم رسول الله واحتمل ذلك حلماً وكرماً‏.‏

وكان يقول لها ‏"‏ إني لأعرف غضبك من رضاك ‏"‏ قالت‏:‏ وكيف تعرفه قال‏‏ ‏"‏ إذا رضيت قلت لا وإله محمد وإذا غضبت قلت لا وإله إبراهيم ‏"‏ قالت‏:‏ ‏"‏ صدقت إنما أهجر اسمك"

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=383&CID=23&SW=|وجرى%20بينه%20وبين%20عائشة|#SR1

 

 

(35) عائشة تقول لمحمد إنك قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا

 

فاعتزل النبي نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسع وعشرين ليلة وكان قال = ما أنا بداخل عليهن شهرا  من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله ، فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها ، فقالت له عائشة = يا رسول الله ، إنك قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا ، وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عدا ، فقال ( الشهر تسع وعشرون ) فكان ذلك الشهر تسع وعشرين ليلة ، قالت عائشة : ثم أنزل الله تعالى آية التخير ، فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته ، ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 5191 خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/إنك%20قد%20أقسمت%20أن%20لا%20تدخل%20علينا/pt

 

 

(36) عائشة تدخل مزمار الشيطان بيت رسول الله

 

وأبو بكر ينتهرهُنّ عند دخوله.

صحيح البخاري ـــ رقم الحديث 2691

‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏= دخل علي رسول الله ‏‏وعندي ‏ ‏جاريتان تغنيان بغناء ‏ ‏بعاث‏ ‏فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله‏ ‏فأقبل عليه رسول الله

‏فقال‏ ‏دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا قالت وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏بالدرق ‏ ‏والحراب فإما سألت رسول الله‏ ‏وإما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فأقامني وراءه خدي على خده ويقول دونكم ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4583

 

صحيح البخاري

949 - عن عائشة قالت = دخل على رسول الله وعندى جاريتان تغنيان بغناء بعاث ، فاضطجع على الفراش وحول وجهه ، ودخل أبو بكر فانتهرنى وقال مزمارة الشيطان عند النبى  صلى الله عليه وسلم - فأقبل عليه رسول الله فقال « دعهما » فلما غفل غمزتهما فخرجتا

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/75/2711.html?zoom_highlightsub=%22%E3%D2%E3%C7%D1%C9+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4

 

صحيح البخاري

907 - عن عائشة قالت = دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهزني وقال مزمارة الشيطان عند النبي فأقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/76/2776.html?zoom_highlightsub=%22%E3%D2%E3%C7%D1%C9+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/75/2728.html?zoom_highlightsub=%22%E3%D2%E3%C7%D1%C9+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4

http://islamport.com/d/1/mtn/1/76/2790.html?zoom_highlightsub=%22%E3%D2%E3%C7%D1%C9+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4

 

 

(37) عائشة تقول إن النبي مات في حضنها !! وأن ريقه اختلط بريقها !!

 

114162 - أن رسول الله كان يسأل في مرضه الذي مات فيه ، يقول : ( أين أنا غدا ، أين أنا غدا ) . يريد يوم عائشة ، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء ، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها ، قالت عائشة فمات في اليوم الذي يدور علي فيه في بيتي ، فقبضه الله وإن رأسه لبين نحري وسحري ، وخالط ريقه ريقي

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 4450 خلاصة الدرجة: صحيح


104294 - أن رسول الله كان يسأل في مرضه الذي مات فيه : ( أين أنا غدا ، أين أنا غدا ) . يريد يوم عائشة ، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء ، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها ، فمات في اليوم الذي كان يدور علي في بيتي ، فقبضه الله وإن رأسه لبين نحري وسحري ، وخالط ريقه ريقي .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 5217 خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/ريقه%20ريقي/pt

 

 

نص الوثيقة من صحيح البخاري

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/pa25.html

 

 

(38) تقول انها كانت تطهر الثوب من دم الحيض بمضغه بلعابها

 

102263 - قالت عائشة : ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد ، تحيض فيه ، فإذا أصابه شيء من دم ، قالت بريقها ، فقصعته بظفرها .

الراوي: مجاهد المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 312 خلاصة الدرجة: صحيح


154688 - ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإن أصابه شيء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها

الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 358
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


33213 - عن عائشة ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإن أصابه شيء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 358خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/تحيض%20فيه/pt

 

نص الوثيقة من صحيح البخاري

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/pa9.html

 

 

 

(39) عائشة تكذب الصحابة الذين رووا عن محمد

 

114895 - عن عائشة : أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة ، فقالوا : يقطعها الكلب والحمار والمرأة ، قالت : لقد جعلتمونا كلابا ، لقد رأيت النبي عليه السلام يصلي ، وإني لبينه وبين القبلة ، وأنا مضطجعة على السرير ، فتكون لي الحاجة ، فأكره أن أستقبله ، فأنسل إنسلالا .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 511
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/جعلتمونا%20كلابا/pt

 

نص الوثيقة من صحيح البخاري

. http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/pa14.html

 

 

(40) فإذا سجد غمزني ، فقبضت رجلي ، فإذا قام بسطتهما

 

 

عدد الروايات   ( 7 )

 

صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة على الفراش - رقم الحديث  ( 369 )

 

عن  ‏عائشة قالت = ‏ ‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ ‏ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=369&doc=0

 


 

صحيح البخاري - الصلاة - هل يغمز الرجل إمرأته عند السجود لكي يسجد - رقم الحديث :  489

 

عن ‏عائشة  ‏قالت = بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة ، فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=489&doc=0

 


 

صحيح البخاري - الجمعة - ما يجوز من العمل في الصلاة - رقم الحديث  : ( 1133 )

 

عن‏ ‏عائشة ‏‏ ‏قالت = ‏كنت أمد رجلي في قبلة النبي‏ ‏وهو ‏ ‏يصلي فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1133&doc=0

 

 


 

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب - رقم الحديث : 733

 

‏علي بن أبي طالب ‏ ‏يقول = كان رسول الله ‏ ‏يسبح من الليل ‏ ‏وعائشة ‏ ‏معترضة بينه وبين القبلة

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=733&doc=6

 


 

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث   ( 2431 )

 

عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت = ‏كنت أنام معترضة بين يدي رسول الله ‏ ‏وهو ‏ ‏يصلي ، فإذا أراد أن يوتر ‏ ‏غمزني ‏ ‏برجله ، فقال : تنحي.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24314&doc=6

 

عدد المواد 4

111739 - كنت أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي ، فإذا قام بسطتهما ، قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 382 خلاصة الدرجة: صحيح


111730 - كنت أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني ، فقبضت رجلي ، فإذا قام بسطتهما ، قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

الصفحة أو الرقم: 513 خلاصة الدرجة: صحيح


17276 - أن النبي كان يصلي وعائشة في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح

الراوي: عائشة المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي

الصفحة أو الرقم: 2/60 خلاصة الدرجة: ثابت


37946 - كنت أنام بين يدي رسول الله ، ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني ، فقبضت رجلي ، فإذا قام بسطتهما ، والبيوت يومئذ ، ليس فيها مصابيح

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي

الصفحة أو الرقم: 168 خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/فإذا%20قام%20بسطتهما/pt

 

نص الوثيقة من صحيح البخاري

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/pa11.html

 

 

(41)  تامر اختها لترضع من احبت ان يدخل عليها من الرجال

 

!! كم رجل دخل على عائشة بهذه الرضاعة الباطلة !؟؟!

موطأ مالك > كتاب الرضاع > باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر

حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني عروة بن الزبير : (أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى حذيفة كما تبنى الرسول صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير).

الحكم على الكتاب بشكل عام : قال الشافعي ما على ظهر الأرض كتاب بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك يعني الموطأ. (وقد مات الشافعي عام 204هـ قبل ظهور البخاري ومسلم)

 

http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=33773

 

نص الوثيقة من الموطأ

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-sahaba/aeisha/al-mawtea/pa2.html

 

صحيح ابن حبان > كتاب الرّضاع > كتاب الرّضاع

فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال ، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر ، وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال ، وأبى سائر أزواج رسول الله أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس

http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=47351

 

157377 - ..... فبذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها

الراوي: عائشة و أم سلمة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2061
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


46453 - ..... فبذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها

الراوي: عائشة و أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2061
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%8A%D8%B1%D8%B6%D8%B9%D9%86+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D8%AD%D8%A8%D8%AA/+d1+pالمستند

 

 

(42) أم سلمة تعترض على دخول الرجال على عائشة بحجة رضاع الكبير

 

 

رضاعة الكبير

الرضاع

2639            صحيح مسلم

 

عن‏ ‏زينب بنت أم سلمة‏ ‏قالت =‏ قالت ‏‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة‏ ‏أما لك في رسول الله ‏‏أسوة قالت إن امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏‏أرضعيه حتى يدخل عليك ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=102066&SearchText=يدخل%20عليك%20الغلام%20الأيفع&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة ؟ قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ! إن سالما يدخل علي وهو رجل . وفي نفس أبي حذيفة منه شيء . فقال رسول الله أرضعيه حتى يدخل عليك .
الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح

المحدث: مسلم: المصدر: المسند الصحيح ـ الصفحة أو الرقم: 1453 


قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، فقالت عائشة : أمالك في رسول الله أسوة حسنة ؟ إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ، إن سالما يدخل علي وهو رجل ، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله أرضعيه حتى يدخل عليك ........

الراوي: زينب بنت أبي سلمة المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 7/3484
خلاصة الدرجة: بلغت طرقه نصاب التواتر

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A5%D9%86%D9%87+%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%81%D8%B9+/+p

 

 

175241 - إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي . قال : فقالت عائشة : أما لك في رسول الله أسوة ؟ قالت : إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ! إن الما يدخل علي وهو رجل . وفي نفس أبي حذيفة منه شيء . فقال رسول الله أرضعيه حتى يدخل عليك .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح

الصفحة أو الرقم: 1453 خلاصة الدرجة: صحيح


133635 - قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، فقالت عائشة : أمالك في رسول الله أسوة حسنة ؟ إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ، إن سالما يدخل علي وهو رجل ، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول أرضعيه حتى يدخل عليك . وفي رواية عن زينب ، عن أمها أم سلمة أنها قالت : أبى سائر أزواج رسول الله أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة : ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ، ولا رائينا

الراوي: زينب بنت أبي سلمة المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني

الصفحة أو الرقم: 7/3484 خلاصة الدرجة: بلغت طرقه نصاب التواتر

http://www.dorar.net/enc/hadith/الغلام%20الأيفع/pt

 

نص الوثيقة من مسند ابن الجعد

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-sahaba/aeisha/ebn-jaad/pa1.html

 

 

(43) تغتسل امام الرجال وبينهما حجاب

 

صحيح البخاري ـــ 243

سمعت ‏ ‏أبا سلمه‏ ‏يقول ‏=دخلت أنا وأخو ‏عائشة ‏على ‏عائشة‏ فسألها أخوها عن غسل النبي ‏‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب

 

‏‏ ‏ فتح الباري بشرح صحيح البخاري

وبيننا وبينها حجاب = قال القاضي عياض = ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ... وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=425

 

 

(44) وايكم يملك ‏اربه ‏ ‏كما كان النبي

 

صحيح البخاري  -  الحيض -  مباشرة الحائضرقم الحديث   ( 291 )

 

‏ ‏عن عائشة ‏ ‏قالت = كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏‏فور ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏إربه ‏كما كان النبي ‏‏ ‏يملك ‏ ‏إربه

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=291&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=292&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1792&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1890&doc=0

 


  

صحيح مسلم - الحيض - مباشرة الحائض .. -  رقم الحديث   ( 440 )

 

‏ ‏ ‏عن ‏‏عائشة ‏ ‏قالت= ‏كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله ‏ ‏فتأتزر ‏ ‏بإزار ‏ ‏ثم ‏ ‏يباشرها

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=440&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=441&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=442&doc=1

 


 

مسند أحمد  -  باقي مسند الأنصار - حديث عائشة.. -   رقم الحديث  : ( 22918 )

 

‏‏عن‏ ‏عائشة ‏قالت ‏ = ‏كان رسول الله‏ ‏ ‏يباشر ‏ ‏نساءه فوق الإزار وهن حيض 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22918&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23025&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23145&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24050&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24244&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24387&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24473&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24503&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24532&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24568&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24631&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24742&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24788&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25096&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25615&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25619&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25622&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25623&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25624&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=116&doc=7

عدد المواد 6

 115645- كان النبي يقبل ويباشر وهو صائم ، وكان أملككم لإربه .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1927
خلاصة الدرجة: صحيح


169214 - أن رسول الله كان يقبل وهو صائم . وكان أملككم لإربه .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1106
خلاصة الدرجة: صحيح


21548 - كان النبي يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه

الراوي: عائشة المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 2/191
خلاصة الدرجة: صحيح


33668 - دخل الأسود ومسروق على عائشة ، فقالا : أكان رسول الله يباشر وهو صائم قالت كان يفعل وكان أملككم لإربه

الراوي: إبراهيم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1377
خلاصة الدرجة: صحيح


34586 - كان رسول الله يباشرني وهو صائم وكان أملككم لإربه

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 728
خلاصة الدرجة: صحيح


34594 - كان رسول الله يقبل ويباشر ، وهو صائم وكان أملككم لإربه

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 729
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/‏وكان%20أملككم%20‏%20‏لإربه/pt

المستند 

 

 

 


(45) عائشة وصفوان فى الإفك

 

صحيح البخاري ـــ 2467

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4187

 

(46) فقلت لها من هي إلا أنت فضحكت

 

سنن أبي داود > كتاب الطهارة > باب الوضوء من القبلة

عن عائشة = أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ قال عروة فقلت لها من هي إلا أنت فضحكت
الحكم على الكتاب بشكل عام : ذكر الإمام أبو داود مصنف هذا الكتاب أن الأحاديث التي في كتابه هي أصح ما عرف في الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح

http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=13087

 

الدارقطني > كتاب الطهارة > باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي في الملامسة والقبلة

حدثنا سعيد بن محمد = أن رسول الله قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ قال عروة فقلت لها من هي إلا أنت فضحكت وقال ابن مالج يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ قلت من هي إلا أنت ؟ فضحكت

http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=173851

 

عدد المواد 9

 

14265 - قبل بعض نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ، قلت : من هي إلا أنت ؟ فضحكت

الراوي: عائشة المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري

الصفحة أو الرقم: 4/1/142 خلاصة الدرجة: صحيح


32097 - أن النبي قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ

الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 1/59
خلاصة الدرجة: إسناده جيد لكن يقال : لم يلق حبيب عروة


168299 - عن عائشة أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ

الراوي: عائشة المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو الرقم: 1/71
خلاصة الدرجة: فيه مجاهيل وفيه عبد الرحمن بن مغراء متكلم فيه وروي بسند آخر صحيح


190550 - أن النبي قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ

الراوي: عائشة المحدث: الصنعاني - المصدر: سبل السلام - الصفحة أو الرقم: 1/100
خلاصة الدرجة: طرقه يقوي بعضها بعضا


246444 - أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ . قال عروة : فقلت لها : من هي إلا أنت ؛ فضحكت

الراوي: عائشة المحدث: العظيم آبادي - المصدر: عون المعبود

الصفحة أو الرقم: 1/153 خلاصة الدرجة: منقطع [لكنه] منجبر بكثرة الطرق والروايات المتعددة


193664 - أن رسول الله قبل بعض نسائه , ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ , قلت : من هي إلا أنت ؟ فضحكت

الراوي: عائشة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير

الصفحة أو الرقم: 1/515 خلاصة الدرجة: صحيح


105358 - قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ قلت ما هي إلا أنت فضحكت

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه

الصفحة أو الرقم: 412 خلاصة الدرجة: صحيح


30541 - أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ قال عروة : فقلت لها : من هي إلا أنت فضحكت

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 179 خلاصة الدرجة: صحيح


35136 - أن قبل بعض نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ، ولم يتوضأ . قال : قلت من هي إلا أنت ؟ قال فضحكت

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 86 خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AB%D9%85+%D8%AE%D8%B1%D8%AC+%D8%A5%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D9%88%D9%84%D9%85+%D9%8A%D8%AA%D9%88%D8%B6%D8%A3/+d1%2C2+p

المستند
 

 

 


(47) تزين الجارية للزنى

 

الصفحة الرئيسة > الفقه > تصنيف الكتب > المصنف > كتاب البيوع والأقضية > في تزيين السلعة

4 ـــ مِنْهُمْ عَنْ عَائِشَة = أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ لَعَلَّنَا نُصِيبُ بِهَا بَعْضَ شَبَابِ قُرَيْشٍ

 

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=2485&ParagraphID=2951&Sharh=0

 


 

إبن أبي شيبة المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث ( 259 )

 

13670  ـــ عن عمار بن عمران رجل من زيد الله ، عن إمرأة منهم عن عائشة = أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش.

 

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=1461&ParagraphID=1697&Sharh=0

http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?ID=1681&bk_no=10&idfrom=1697&idto=1697

 


 

إبن أبي شيبة المصنف - كتاب البيوع والأقضية - في تزيين السلعة - رقم الحديث : 335 / 4

 

21911  ـــ عن عائشة = أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصيب بها بعض شباب قريش

 

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=2485&ParagraphID=2951&Sharh=0

http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=2951&idto=2951&bk_no=10&ID=2787

 


 

الحربي غريب الحديث - الجزء : 2  - رقم الصفحة   ( 812 )

 

881   ـــ عن عائشة = أنها شوفت جارية وطافت بها ، قالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=236829

 


 

إبن الأثير النهاية في غريب الحديث - الجزء : 2  - رقم الصفحة   ( 509 )

 

(شوف) في حديث عائشة = أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش  أي زينتها يقال شوف وشيف وتشوف أي تزين وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه

 


 

إبن منظور لسان العرب - الجزء : 9  - رقم الصفحة   ( 185 )

 

(وتشوفت المرأة  (تزينت ويقال = شيفت الجارية تشاف شوفاً = إذا زينت وفي حديث عائشة = أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها

 


 

الزبيدي تاج العروس - الجزء : 6  - رقم الصفحة   ( 161 )

 

) المشوفة) كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس، عن أبى علي

 وشوفها تشويفاً = زينها ومنه حديث عائش أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش

 

 

(48) فاشار نحو مسكن ‏عائشة ‏فقال هنا الفتنة

 

صحيح البخاري: 2873

‏‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال: ‏قام النبي ‏خطيبا فأشار نحو مسكن‏ ‏عائشة‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4888

 

 

(49) خرج رسول الله ‏‏من بيت‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا

 

صحيح مسلم ـــ5170

‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال = ‏خرج رسول الله ‏‏من بيت ‏ ‏عائشة‏ ‏فقال‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏ ‏يعني المشرق ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5170&doc=1

 

عدد المواد 3

176144 - خرج رسول الله من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2905
خلاصة الدرجة: صحيح


160079 - خرج رسول الله من بيت عائشة فقال : رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/337
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


150896 - خرج رسول الله من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا . . . . . .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/654
خلاصة الدرجة: [فيه] عكرمة فيه ضعف من قبل حفظه فلا يحتج به فيما خالف الثقات

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/فقال%20‏%20‏رأس%20الكفر/pt

 

 

(50) عائشة تتم الصلاة في السفر بدل القصر

 

صلاة المسافرين وقصرها

صلاة المسافرين وقصرها

1107             صحيح مسلم

 

‏ ‏عن ‏ ‏عائشة =أن الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فقلت ‏ ‏لعروة ‏ ‏ما بال‏ ‏عائشة ‏ ‏تتم في السفر قال إنها تأولت كما تأول‏ ‏عثمان

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1107&doc=1

 

 

قصر الصلاة في السفر

الصلاة

1470              سنن الدارمي

 

 عن ‏ ‏عائشة ‏‏قالت =إن الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر فقلت ما لها كانت تتم الصلاة في السفر قال إنها تأولت كما تأول ‏ ‏عثمان

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=8&ID=86679&SearchText=إنها%20تأولت%20كما&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

 

(51) عائشة تشير براسها اثناء الصلاة

 

من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس

العلم

84              صحيح البخاري

 

‏ ‏ ‏عن ‏ ‏أسماء ‏ ‏قالت = أتيت ‏ ‏عائشة ‏وهي تصلي فقلت ما شأن الناس فأشارت إلى السماء فإذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت آية ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=102348&SearchText=فأشارت%20برأسها%20أي%20نعم&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

(52) هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس

 

155265 - صليت مع رسول فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فعرفت أنهم يصمتوني فقال عثمان فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت قال فلما صلى رسول الله بأبي وأمي ما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال إن هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس هذا إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله

 الراوي: معاوية بن الحكم السلمي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 930
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


33822 - صليت مع رسول الله فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فعرفت أنهم يصمتوني فقال عثمان فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت قال فلما صلى رسول الله بأبي وأمي ما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال إن هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس هذا إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن

الراوي: معاوية بن الحكم السلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 930 خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/هذه%20الصلاة%20لا%20يحل%20فيها/pt

 

 

 

 

 

(53) ‏إن تتوبا إلى الله نزلت في عائشة

 

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا ،  التحريم : 4

 

صحيح مسلم - الطلاق - في الإيلاء وإعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى : وإن - رقم الحديث : 2704

 

- حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏، حدثني : ‏عبد الله بن عباس ‏، حدثني : ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏لما إعتزل نبي الله ‏ ‏نساءه قال : دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال عمر ‏، ‏فقلت : لأعلمن ذلك اليوم قال : فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏فقلت = يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏فقالت ما لي وما لك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏قال فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة  ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها  أين رسول الله ‏ ‏قالت هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏‏قاعداً على‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ ‏وينحدر ، فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله  ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاً ، ثم قلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاً ثم رفعت صوتي فقلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي فأومأ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏، فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظاً ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال : ‏ ‏فإبتدرت ‏ ‏عيناي ، قال : ما يبكيك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏قلت : يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلاّ ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك ، فقال : يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت : بلى ، قال : ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت : يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا وأبوبكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلاّ رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا.  وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2704&doc=1

 


 

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث : 4534

 

سمعت‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول = ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعاً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاً فقلت : يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال : ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4534&doc=0

 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4792&doc=0

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال في سنن القوال والأفعال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 533

 

 4668 ـــ عن إبن عباس قال = قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان اللتان تظاهرتا ؟ ، قال : عائشة وحفصة

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=74&SW=4668#SR1

 


 

المتقي الهندي - كنز العمال في سنن القوال والأفعال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 534

 

النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد

 

4670  ــ وإن تظاهرا عليه ، فهي عائشة وحفصة كانتا لا تكتم إحداهما الأخرى شيئاً !! ........

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=74&SW=4670#SR1

 


تفسير ابن كثير

 

قال الله تعالى = إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، حتى حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالإداوة فتبرز ، ثم آتاني فسكبت على يديه فتوضأ فقلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي اللتان قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما فقال عمر واعجباً لك يا إبن عباس

 قال الزهري = كره والله ما سأله عنه ولم يكتمه قال  هي عائشة وحفصة

 هذا لفظ البخاري ولمسلم من المرأتان اللتان قال الله تعالى = وإن تظاهرا عليه قال = عائشة وحفصة ثم ساق الحديث بطوله ومنهم من إختصره

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=66&nAya=4

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=66&t=katheer&l=arb&nAya=4#66_4

 


 

تفسير الطبري

 

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا التحريم 4

 

 وقوله = وإن تظاهرا عليه ، يقول تعالى ذكره للتي أسر إليها رسول الله حديثه والتي أفشت إليها حديثه وهما = عائشة وحفصة

قال عمر = واعجباً لك يا بن عباس قال الزهري وكره والله ما سأله ولم يكتم ، قال هي حفصة وعائشة قال ثم أخذ يسوق الحديث فقال كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة ثم ذكر الحديث بطوله.

عن إبن عباس = أنه سأل عمر بن الخطاب عن المتظاهرتين على رسول الله فقال = عائشة وحفصة.

 عن عبيد بن حنين أنه سمع إبن عباس يقول =  مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب ... يا أمير المؤمنين ، من المرأتان المتظاهرتان على رسول الله فما قضيت كلامي حتى قال عائشة وحفصة

ثنى : عمر بن الخطاب قال = .... عائشة إبنة أبي بكر وحفصة تتظاهران على سائر نساء النبي

قال إبن زيد قال إبن عباس لعمر = يا أمير المؤمنين إني أريد أن أسألك ، عن أمر وإني لأهابك قال لا تهبني فقال من اللتان تظاهرتا على رسول الله قال = عائشة وحفصة.

 

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=66&t=tabary&l=arb&nAya=4#66_4

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=66&nAya=4

 


 

تفسير القرطبي  

 

يعني حفصة وعائشة ، حثهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله

فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه

 

أي تتظاهرا وتتعاونا على النبي بالمعصية والإيذاء ... فقال = تلك حفصة وعائشة 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=66&nAya=4&taf=KORTOBY&tashkeel=0

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=66&nAya=4

 


 

تفسير البغوي  

 

إن تتوبا إلى الله أي = من التعاون على النبي بالإيذاء يخاطب عائشة وحفصة ... واعجباً لك يا إبن عباس هما عائشة وحفصة.

  

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?l=arb&t=baghawi&nSora=66&nAya=4#66_4

 


 

تفسير السعدي

 

وقوله = إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، الخطاب للزوجتين الكريمتين من أزواجه عائشة وحفصة

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=66&t=saady&l=arb&nAya=4#66_4

 


 

تفسير الجلالين

 

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا التحريم  4

 إن تتوبا = أي حفصة وعائشة

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=66&nAya=4

 


 

التفسير الميسر

 

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا التحريم 4

إن ترجعا =  حفصة وعائشة

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?l=arb&t=moyasar&nSora=66&nAya=4#66_4

 

 

 

 

 

(54) هل عائشة ام للمؤمنين

 

عدد الروايات   ( 26 )

 

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : 23983

وقالت إمرأة ‏ ‏لعائشة = ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏: ‏أني لست بأمكن ولكني أختكن

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23983&doc=6

 


 

مستدرك الحاكم - كتاب الحدود - رقم الحديث   ( 8039 )

 

8153  ـــ عن عمرو بن غالب قال = دخل عمار على عائشة يوم الجمل فقال السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم ...هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=599&BkNo=13&KNo=48&startno=55

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=527525

 


 

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح

 

باب تسمية أزواج النبي وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله = أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال ، ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594629


 

محيي الدين النووي - روضة الطالبيين - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : 356

 

أن أزواجه أمهات المؤمنين ، سواء من ماتت تحته ومن مات عنها وهي تحته  وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب إحترامهن وطاعتهن ، لا في النظر والخلوة.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=162&CID=67&SW=نكاحهن#SR1

 


 

الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة  ( 465 )

 

وقوله تعالى = وأزواجه أمهاتهم ، قيل فيه وجهان = أحدهما إنهم كأمهاتهم في وجوب الإجلال والتعظيم ، والثاني تحريم نكاحهن ، وليس المراد أنهن كالأمهات في كل شئ لأنه لو كان كذلك لما جاز لأحد من الناس أن يتزوج بناتهن لأنهن يكن أخوات للناس.

 


 

المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة  ( 121 )

 

أن المهاجر بن أبي أمية تزوجها ، فأراد عمر معاقبتها فقالت ما ضرب علي الحجاب ولا سميت أم المؤمنين فكف عنها

 

 

 

 

 

(55) عائشة راوية حديث رضاعة الكبير

 

 

صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : 2636

 

عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت = ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ ‏أرضعيه

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2636&doc=1

 


 

صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث :  2639

 

فقالت  ‏عائشة ‏= فقال رسول الله ‏أرضعيه حتى يدخل عليك 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2639&doc=1 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2640&doc=1

 


 

مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث السيدة .. - رقم الحديث   ( 22979 )

 

عن ‏ ‏عائشة = جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏فقالت : يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏شيئاً من دخول‏ ‏سالم ‏ ‏علي ،فقال أرضعيه

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22979&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25125&doc=6

 

 

 

 

(56) أين آية الرضاع بالقرآن يا عائشة

 

عدد الروايات   ( 37 )

 

هل آية الرضاع موجودة بالقرآن الكريم الذي بين يدي المسلمين ؟؟.

 

صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : 2634

 

عن عائشة أنها قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2634&doc=1

 


 

سنن الترمذي - الرضاع - ما جاء لا تحرم .. - رقم الحديث : 1070

 

قالت عائشة = أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذالك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفى رسول الله (ص) والأمر على ذلك ....

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1070&doc=2

 


 

سنن النسائي - النكاح - القدر الذي يحرم من الرضاع - رقم الحديث :  3255

 

عن عائشة قالت = كان فيما أنزل الله عز وجل ، وقال : الحرث فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله وهى مما يقرأ من القرآن.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3255&doc=3

 


 

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة :  298

 

4345    ــ  كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن مما يقرأ من القرآن.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=264941

 


 

البيهقي - السنن الصغير  - كتاب الإيلاء

 

2266  عن عائشة قالت = كان فيما أنزل اللّه من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفّي رسول اللّه (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=636433

 


 

الإمام مالك - الموطأ - الرضاع - جامع ما جاء في الرضاع - رقم الحديث : 1118

 

عن عائشة أنها قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله وهوفيما يقرأ من القرآن

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1118&doc=7

 


 

الإمام الشافعي - مسند الشافعي - رقم الصفحة : 220

 

1002  ـــ عن عائشة أنها قالت = كان فيما أنزل الله تعالى في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى النبي (ص) وهن مما يقرأ من القرآن.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=17249

 


 

الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة  : ( 115 )

 

 

عن عائشة أنها قالت = كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن

 وفي لفظ قالت = وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة نزل في القرآن عشر رضعات معلومات ثم نزل أيضاًً خمس معلومات  

 وفي لفظ قالت = أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس رضعات إلى خمس رضعات معلومات ، فتوفي رسول الله على ذلك

 وفي لفظ =كان فيما أنزل الله عز وجل من القرآن ثم سقط لا يحرم إلاّ عشر رضعات أو خمس معلومات ، رواه إبن ماجة.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=141&SW=نسخن#SR1

 


 

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : 120

 

وذهب آخرون إلى أن الذي يحرم ما زاد على الرضعة الواحدة‏.‏ ثم إختلفوا فجاء عن عائشة عشر رضعات ، أخرجه مالك في ‏‏ الموطأ‏.

وعن حفصة كذلك وجاء عن عائشة أيضاً سبع رضعات أخرجه إبن أبي خيثمة بإسناد صحيح

عن عبد الله بن الزبير عنها  وعبد الرزاق من طريق عروة = ‏‏ كانت عائشة تقول لا يحرم دون سبع رضعات أو خمس رضعات‏‏.

وجاء عن عائشة أيضاً خمس رضعات فعند مسلم عنها = ‏‏ كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات ، ثم نسخت بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله وهن مما يقرأ

‏‏  

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=444&SW=رضعات#SR1

 


 

إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : 10  - رقم الصفحة : 173

 

  4295  ـــ عن عائشة ، أم المؤمنين أنها قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله  وهن مما نقرأ من القرآن.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=436268

 


 

سنن الدار قطني - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة   ( 106 )

 

3841  ـــ عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول = نزل في القرآن عشر رضعات معلومات وهي تريد ما يحرم من الرضاع ، ثم نزل بعد أو خمس معلومات.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=509139

 


 

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة  : ( 135 )

 وأخرج مالك وعبد الرزاق ، عن عائشة قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات فنسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.

 وأخرج عبد الرزاق ، عن عائشة قالت = لقد كانت في كتاب الله عشر رضعات ، ثم رد ذلك إلى خمس ، ولكن من كتاب الله ما قبض مع النبي

 وأخرج إبن ماجه وإبن الضريس ، عن عائشة قالت = كان مما نزل من القرآن ، ثم سقط لا يحرم إلاّ عشر رضعات أو خمس معلومات.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=103&SW=فنسخن#SR1

 


 

محي الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة  : ( 213 )

 

ماروت عائشة قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخ بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن مما يقرأ في القرآن.

 


 

إبن عابدين - حاشية رد المحتار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة   ( 232 )

 

عن أحمد أنه لا يثبت التحريم إلاّ بخمس رضعات مشبعات ، لحديث مسلم لا تحرم المصة والمصتان وقول عائشة = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخ بخمس رضعات معلومات يحرمن ، فتوفي رسول الله وهي فيما يقرأ من القرآن ، رواه مسلم.

 


 

عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : 193

 

ما روي عن عائشة أنها قالت = أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفى رسول الله (ص) والأمر على ذلك ، رواه مسلم.

 


 

عبدالله بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة   ( 200 )

 

ما روي عن عائشة أنها قالت = أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفى رسول الله (ص) والأمر على ذلك ، رواه مسلم.

 


 

البهوتي - كشف القناع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : 522

 

الشرط الثالث = أن يرتضع خمس رضعات فصاعداً ، وهو قول عائشة وإبن مسعود وإبن الزبير وغيرهم ، لما روت عائشة قالت = كان فيما نزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس رضعات معلومات ، فتوفي رسول الله والأمر على ذلك ، رواه مسلم.

 


 

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : 14

 

عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت = كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن فتوفى رسول الله وهن مما يقرأ من القرآن.

 


 

النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة :  27

 

 وفي رواية عائشة قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.

 


 

إبن قتيبة - تأويل مختلف الحديث - رقم الصفحة :  292

 

عن عائشة  قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن فتوفي رسول الله (ص) وهن مما يقرأ من القرآن.

 


 

إبن الجارود النيسابوري - المنتقى من السنن المسندة - رقم الصفحة : 173

 

أن عمرة إبنة عبد الرحمن أخبرته  أنها سمعت عائشة تقول = نزل في القرآن عشر رضعات معلومات وهي تريد ما يحرم من الرضاع ، قالت : عمرة ثم ذكرت عائشة قالت : نزل بعد خمس.

 


 

الألباني - إرواء الغليل - الجزء : 7  - رقم الصفحة :  218

 

2147  ـــ حديث عائشة قالت = أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، فنسخ من ذلك خمس رضعات وصار إلى خمس رضعات معلومات يحرمن ، فتوفي رسول الله والأمر على ذلك

 رواه مسلم ، صحيح ... عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة بلفظ = كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله فيما يقرأ من القرآن.

 


 

إبن الجوزي - نواسخ القرآن - رقم الصفحة   ( 37 )

 

عن عائشة قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخت بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله (ص) وهي مما يقرأ من القرآن.

 


 

تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

 

وإعتبر الشافعي في الإرضاع شرطين أحدهما خمس رضعات لحديث عائشة قالت = كان فيما أنزل الله عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، وتوفي رسول الله (ص) وهن مما يقرأ من القرآن.

 


 

تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة   ( 481 )

 

وقال آخرون  لا يحرم أقل من خمس رضعات لما ثبت في صحيح مسلم من طريق مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن عائشة قالت = كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي وهن فيما يقرأ من القرآن.

 


 

أبوبكر السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة   ( 79 )

 

فإنه صحح ما يروى عن عائشة =  وإن مما أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، فنسخن بخمس رضعات معلومات ، وكان ذلك مما يتلى في القرآن بعد وفاة رسول الله

 


 

( مصادر حديث آية رضاعة الكبير )

 

فإنه صحح ما يروى عن عائشة

 

وإن مما أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، فنسخن بخمس رضعات معلومات ، وكان ذلك مما يتلى في القرآن بعد وفاة رسول الله (ص) ، الحديث.

 ( 1 ) الإمام الشافعي - كتاب الأم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 28 ).

 ( 2 ) الإمام مالك - الموطأ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 608 ).

( 3 )  السرخسي - المبسوط - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 134 ).

 ( 4 ) إبن عابدين - حاشية رد المحتار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 232 ).

 ( 5 ) عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 193 ).

( 6 )  عبدالله بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 200 ).

 ( 7 ) البهوتي - كشف القناع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 522 ).

 ( 8 ) إبن حجر العسقلاني - سبل السلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 216 ).

 ( 9 ) الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 115 ).

 ( 10 ) الإمام الشافعي - كتاب المسند - رقم الصفحة : ( 220 ).

 ( 11 ) صحيح مسلم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 167 ).

 ( 12 ) سنن الترمذي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 309 ).

 ( 13 ) سنن النسائي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 100 ).

( 14 ) ا لنسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 298 ).

 ( 15 ) البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 454 ).

( 16 ) ا لنووي - شرح مسلم - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 27 ).

 ( 17 ) إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 120 ).

 ( 18 )  إبن قتيبة - تأويل مختلف الحديث - رقم الصفحة : ( 292 ).

( 19 )  إبن الجارود النيسابوري - المنتقى من السنن المسندة - رقم الصفحة : ( 173 ).

(  20 )  إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 173 ).

( 21 )  سنن الدار قطني - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 106 ).

( 22 ) ا لألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 218 ).

( 23 )  إبن الجوزي - نواسخ القرآن - رقم الصفحة : ( 37 ).

 ( 24 ) تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 109 ).

( 25 )  تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 481 ).

 ( 26 ) ا لسيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 135 ).

 ( 27 ) أ بوبكر السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 79 ).

 

 

 

(57) ما إنزل الله فينا شيئا من القرآن غير قبول عذري

 

 

صحيح البخاري - تفسير القرآن - والذي قال : لوالديه... - رقم الحديث  : ( 4453 )

 

عن ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏قال = ‏كان ‏ ‏مروان ‏ ‏على ‏ ‏الحجاز ‏ ‏إستعمله ‏ ‏معاوية ‏ ‏فخطب فجعل يذكر ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏لكي يبايع له بعد ‏ ‏أبيه ‏، ‏فقال له ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏ ‏شيئاً فقال : خذوه فدخل بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فلم يقدروا فقال : ‏ ‏مروان ‏ ‏إن هذا الذي أنزل الله فيه : ‏والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني ‏، فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏من وراء الحجاب ‏ ما إنزل الله فينا شيئاً من القرآن ألا إن الله أنزل عذري.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4453&doc=0

 


 

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة :  443

 

وفي رواية أبي يعلي فنزل مروان ، عن المنبر حتى أتى باب عائشة فجعل يكلمها وتكلمة ثم إنصرف قوله ، فقال مروان : أن هذا الذي أنزل الله فيه في رواية أبي يعلى فقال مروان إسكت الست الذي قال الله فيه فذكر الآية ، فقال عبد الرحمن : الست بن اللعين الذي لعنه رسول الله قوله ، فقالت عائشة في رواية محمد بن زياد فقالت  كذب مروان قوله ما إنزل الله فينا شيئاً من القرآن ألا إن الله أنزل عذري أي الآية التي في سورة النور.

 

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=420&SW=اللعين#SR1

 


 

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة  ( 96 )

 

عبد الرحمن بن أبي بكر - ولم يجرب عليه كذبة قط - ذكر عنه حكاية أنه لما جاءت بيعة يزيد بن معاوية إلى المدينة ، قال عبد الرحمن لمروان : جعلتموها والله هرقلية وكسروية - يعني جعلتم ملك الملك لمن بعده من ولده ، فقال له مروان : إسكت فإنك أنت الذي أنزل الله فيك  والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج ، الأحقاف : 17فقالت عائشة  = ما إنزل الله فينا شيئاًً من القرآن ، إلاّ أنه أنزل عذري.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=127&SW=يجرب#SR1

 


 

السيوطي - الدر المنثور -  الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 41

 

- قوله تعالى والذى قال : لوالديه ، الآية أخرج البخاري ، عن يوسف بن ماهك قال : كان مروان على الحجاز إستعمله معاوية بن أبى سفيان فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكى يبايع له بعد أبيه فقال عبد الرحمن بن أبى بكر (ر) شيئً فقال : خذوه فدخل بيت عائشة (ر) فلم يقدروا عليه ، فقال مروان أن هذا أنزل فيه : والذى قال لوالديه أف لكما فقالت عائشة  من وراء الحجاب ما إنزل الله فينا شيئاًً من القرآن ألا إن الله أنزل عذرى.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=468&SW=ماهك#SR1

 


 

السيوطي - لباب النقول -  رقم الصفحة : 175

 

أخرج البخاري من طريق يوسف بن ماهان قال : قال : مروان في عبد الرحمن بن أبي بكر إن هذا الذي أنزل الله فيه : والذي قال لوالديه أف لكما ، فقالت عائشة من وراء الحجاب ، ما إنزل الله فينا شيئاًً من القرآن ألا إن الله أنزل عذري.

 


 

الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة :  21

 

أخرج البخاري ، عن يوسف بن ماهك قال : كان مروان على الحجاز إستعمله معاوية بن أبي سفيان فنخطف فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال عبد الرحمن بن أبي بكر شيئاًً فقال : خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدوا عليه ، فقال مروان إن هذا أنزل فيه والذي قال لوالديه أف لكما ، فقالت عائشة : ما إنزل الله فينا شيئاً من القرآن ألا إن الله أنزل عذري

 

 

 

 

 

(58) كراهية عائشة لعلي

 

عدد الروايات   ( 29 )

 

صحيح البخاري - الوضوء - الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة - رقم الحديث : 191

 

‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت = لما ‏ثقل ‏‏النبي ‏ ‏وإشتد به وجعه ‏ ‏إستأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج النبي ‏بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين ‏ ‏عباس ‏ ‏ورجل آخر ، ‏قال عبيد الله :‏ ‏فأخبرت ‏عبد الله بن عباس ‏فقال : أتدري من الرجل الآخر قلت لا قال هو‏ ‏علي بن أبي طالب وكانت ‏ ‏عائشة  ‏تحدث أن النبي ‏قال : بعدما دخل بيته وإشتد وجعه ‏ ‏هريقوا ‏ ‏على من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس وأجلس في ‏ ‏مخضب ‏ ‏لحفصة زوج النبي  ‏ثم ‏ ‏طفقنا ‏ ‏نصب عليه تلك حتى ‏ ‏طفق ‏ ‏يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج إلى الناس.

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=191&doc=0

 


 

صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث :  625

 

‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال قالت ‏عائشة ‏لما ثقل النبي‏ ‏وإشتد وجعه إستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر ‏قال عبيد الله ‏: فذكرت ذلك ‏ ‏لإبن عباس ‏ ‏ما قالت عائشة ‏ ‏فقال لي : وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت : لا ، قال : هو ‏ ‏علي بن أبي طالب. ‏

 

شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري

قوله = قال هو علي بن أبي طالب .

‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق ، عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفساً له بخير ولإبن إسحاق في المغازي ، عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=625&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2399&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4088&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5275&doc=0

 


 

صحيح مسلم - الصلاة - إستخلاف الإمام ... - رقم الحديث : ( 631 )

 

‏ ‏قال إبن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود‏ ‏أن‏ ‏عائشة زوج النبي‏ ‏قالت = ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله  ‏وإشتد به وجعه إستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين ‏ ‏تخط ‏ ‏رجلاه في الأرض بين ‏ ‏عباس بن عبد المطلب ‏ ‏وبين رجل آخر ‏ 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=631&doc=1

 


 

سنن إبن ماجه - ما جاء في الجنائز - ما جاء في ذكر ... - رقم الحديث : 1607

 

عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله‏ ‏قال ‏ ‏سألت‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت  أي ‏‏أمه أخبريني عن مرض رسول الله‏ ‏قالت =‏ ‏إشتكى ‏ ‏فعلق ينفث فجعلنا نشبه نفثه بنفثة أكل الزبيب وكان يدور على نسائه ، فلما ثقل إستأذنهن أن يكون في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وأن يدرن عليه قالت : فدخل علي رسول الله ‏‏وهو بين رجلين ورجلاه تخطان بالأرض أحدهما ‏‏العباس ‏ ‏فحدثت به‏ ‏إبن عباس ‏‏فقال ‏أتدري من الرجل الذي لم تسمه ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏ ‏علي بن أبي طالب.

 

 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1607&doc=5

 


 

النسائي - السنن الكبرى - كتاب وفاة النبي  ...

 

5904  ـــ أخبرني عبيد الله قال سألت عائشة عن مرض رسول الله قالت = إشتكى فعلق ينفث فكنا نشبه نفثه بنفث أكل الزبيب ، وكان يدور على نسائه فلما إشتد المرض إستأذنهن أن يمرض عندي ويدرن عليه فأذن له فدخل علي ، وهو يتكئ على رجلين تخط رجلاه الأرض خطأ أحدهما العباس ، فذكرت ذلك لإبن عباس ، فقال : ألم تخبرك من الآخر ؟ ، قلت : لا ، قال : هو علي.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=267191

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269776

 


 

الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتب المغازي والسرايا - رقم الحديث : 4385

 

4358  ـــ عن عائشة زوج النبي أن رسول الله بدأه مرضه الذي مات به في بيت ميمونة، فخرج عاصباً رأسه ، فدخل علي بين رجلين تخط رجلاه الأرض ، عن يمينه العباس ، وعن يساره رجل ، قال عبيد الله أخبرني : إبن عباس أن الذي عن يساره علي ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وقد ذكرت فيما تقدم إختلاف الصحابة في مبلغ سن رسول الله يوم توفي فيه.

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=181&BkNo=13&KNo=32&startno=70

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523287

 


 

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الطهارة - جماع أبواب الأواني

 

115  ــ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة  قالت = لما ثقل النبي وإشتد به وجعه ، إستأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين الرجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس ورجل آخر قال عبيد الله : فأخبرت عبد الله بن عباس ، قال : أتدري من الرجل الآخر ؟ قلت لا قال هو علي وكانت عائشة ، تحدث أن النبي ، قال : بعد ما دخل بيتي وإشتد وجعه : أهريقوا على من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس ، فأجلس في مخضب لحفصة زوج النبي ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ، ثم خرج إلى الناس

رواه البخاري في الصحيح

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=579308

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=626829

 


 

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

 

3096   ـــ أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ، حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب قال : ، حدثنا : أحمد بن عبد الجبار قال : ، حدثنا : يونس بن بكير ، عن إبن إسحاق قال : ، حدثنا : يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله وهو يصدع ، وأنا أشتكي رأسي ، فقلت : وارأساه فقال : بل أنا والله : يا عائشة وارأساه ، ثم قال رسول الله  وما عليك لو مت قبلي فوليت أمرك ، وصليت عليك وواريتك فقلت : والله إني لأحسب أنه لو كان ذلك ، لقد خلوت ببعض نسائك في بيتي آخر النهار فأعرست بها ، فضحك رسول الله ، ثم تمادى برسول الله وجعه ، فإستقر برسول الله وهو يدور على نسائه في بيت ميمونة ، فإجتمع إليه أهله ، فقال العباس : إنا لنرى برسول الله ذات الجنب ، فهلموا فلنلده ، فلدوه ، وأفاق رسول الله ، فقال : من فعل هذا ؟ ، فقالوا : عمك العباس تخوف أن تكون بك ذات الجنب فقال رسول الله  إنها من الشيطان ، وما كان الله ليسلطه علي ، لا يبقى في البيت أحد إلاّ لددتموه ، إلاّ عمي العباس ، فلد أهل البيت كلهم ، حتى ميمونة ، وإنها الصائمة يومئذ ، وذلك بعين رسول الله  ثم إستأذن رسول الله نساءه ، يمرض في بيتي ، فخرج رسول الله  إلى بيتي ، وهو بين العباس وبين رجل آخر - لم تسمه تخط قدماه بالأرض إلى بيت عائشة قال عبيد الله : فحدثت هذا الحديث إبن عباس فقال : تدري من الرجل الآخر الذي مع العباس ، لم تسمه عائشة ؟ ، قلت : لا ، قال : هو علي بن أبي طالب.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=626825

 


 

إبن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر إستأذان ...

 

1901   ـــ عن إبن شهاب قال لما إشتد برسول الله وجعه إستأذن نساءه أن يكون في بيت عائشة ، ويقال : إنما قالت : ذلك لهن فاطمة ، فقالت : إنه يشق على رسول الله الإختلاف فأذن له فخرج من بيت ميمونة إلى بيت عائشة ، تخط رجلاه بين عباس ورجل آخر حتى دخل بيت عائشة ، فزعموا أن إبن عباس قال : من الرجل الآخر ؟ ، قالوا لا ندري ، قال : هو علي بن أبي طالب.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=63766

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=63767

 


 

إبن سعد - الطبقات الكبرى -  الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة  : ( 40 )

 

2632  ـــ عن عمرو بن الأصم قال : دخلت على الحسن بن علي وهو في دار عمرو بن حريث فقلت له : إن ناساً يزعمون أن علياً يرجع قبل يوم القيامة ، فضحك وقال : سبحان الله ، لو علمنا ذلك ما زوجنا نساءه ، ولا ساهمنا ميراثه قالوا : وكان عبد الرحمن بن ملجم في السجن ، فلما مات علي رضوان الله عليه ورحمته وبركاته ودفن ، بعث الحسن بن علي إلى عبد الرحمن بن ملجم فأخرجه من السجن ليقتله ، فإجتمع الناس وجاؤوه بالنفط والبواري والنار ، فقالوا : نحرقه ، فقال عبد الله بن جعفر ، وحسين بن علي ، ومحمد إبن الحنفية : دعونا حتى نشفي أنفسنا منه ، فقطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه ، فلم يجزع ولم يتكلم ، فكحل عينيه بمسمار محمى ، فلم يجزع وجعل يقول : إنك لتكحل عيني عمك بملمول مض ، وجعل يقول : إقرأ بإسم ربك الذي خلق خلق الإنسإن من علق حتى أتى على آخر السورة كلها وإن عينيه لتسيلان ، ثم أمر به فعولج ، عن لسانه ليقطعه فجزع ، فقيل له : قطعنا يديك ورجليك وسملنا عينيك يا عدو الله فلم تجزع ، فلما صرنا إلى لسانك جزعت فقال : ما ذاك مني من جزع إلا أني أكره أن أكون في الدنيا فواقاً لا أذكر الله ، فقطعوا لسانه ثم جعلوه في قوصرة وأحرقوه بالنار ، والعباس بن علي يومئذ صغير فلم يستأن به بلوغه ، وكان عبد الرحمن بن ملجم رجلاً أسمر ، حسن الوجه ، أفلج شعره مع شحمة أذنيه ، في جبهته أثر السجود ، قالوا وذهب بقتل علي  إلى الحجاز سفيان بن أمية بن أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس فبلغ ذلك عائشة فقالت :

 

فألقت عصاها وإستقرت بها النوى *  كما قر عيناً بالإياب المسافر.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=64577

 


 

المشرف العام معالي الوزير الشيخ / صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ

 

إستخلاف علي بن أبي طالب وبداية الصراع بين بني هاشم وبني أمية =

 تعود جذور الصراع بين بني هاشم وبني أمية إلى زمن الجاهلية ، وكان يبدو على شكل تنافس على الزعامة ، ثم ذر قرنه ببعث النبي في بني هاشم وفي صد بني أمية لدعوته وإخراجه من مكة وشن الحروب عليه ، وقد إنتهت تلك الحروب بإنتصاره عليهم وإستسلامهم له ودخولهم في دينه ، ألا إن العداوة ظلت خافية تنتظر الفرصة للكشف عنها ، حتى كشفت ، عن قناعها في خلافة عثمان وبدت سافرة في إستخلاف علي إبن أبي طالب ، ثم سارعت الأحداث في جلائها.

بعد مقتل عثمان بايع أهل المدينة عليا إبن أبي طالب ، أما بنو أمية فلم يبايعوه وهربوا إلى مكة وأما طلحة والزبير فقد بايعاه ، عن غير رضا ، ولم يلبثا أن إستأذناه في الذهاب إلى مكة فأذن لهما ، وهناك أعلنا الرجوع ، عن بيعتهم وإنضموا إلى بني أمية في المطالبة بدم عثمان المظلوم متهمين علياً بعدم نصرته وفي حماية قاتليه ، وإنضمت إليهم عائشة بنت أبي بكر الصديق وزوج النبي وكانت سقيمة النفس على علي ، لأنه كان قد أشار على النبي بطلاقها بعد حادث الإفك 

http://history.al-islam.com/display.asp?f=sub00045.htm

 


 

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : 234

 

12024  ـــ وعن أبى رافع أن رسول الله قال لعلي بن أبى طالب = إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر قال : أنا يا رسول الله ، قال : نعم ، قال أنا أشقاهم يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن إذا كان ذلك فأرددها إلى مأمنها ، رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=107&SW=12024#SR1

 


 

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : 236

 

12032  ــ وعن زيد بن وهب قال بينا نحن حول حذيفة إذ قال = كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف ، فقلنا : يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك الزمان ، قال : إنظروا الفرقة التى تدعو إلى أمر علي فإلزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=107&SW=12032#SR1

 


 

أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين -  رقم الصفحة   ( 26 )

 

حدثنا إسماعيل بن راشد بإسناده قال = لما أتى عائشة نعي علي أمير المؤمنين  تمثلت =

 

فألقت عصاها واستقرت بها النوى *  كما قر عيناً بالاياب المسافر

ثم قالت من قتله ؟ فقيل رجل من مراد ، فقالت =

 

فإن يك نائباً فلقد بغاه  *  غلام ليس في فيه التراب

 

 فقالت لها زينب بنت أم سلمة = العلي تقولين هذا ؟ فقالت إذا نسيت فذكروني قال ثم تمثلت = 

 

ما زال إهداء القصائد بيننا  *   إسم الصديق وكثرة الألقاب

 حتى تركت كان قولك فيهم  *   في كل مجتمع طنين ذباب

 

 قال = وكان الذي جاءها بنعيه سفيان بن أبي أمية بن عبد شمس بن أبي وقاص هذا أو نحوه.

 


 

أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين -  رقم الصفحة   ( 27 )

 

عن عمرو إبن مرة عن أبي البختري قال = لما إن جاء عائشة قتل علي سجدت.

 


 

الشيخ محمود أبو رية - شيخ المضيرة أبو هريرة -  رقم الصفحة  ( 172 )

 

- وبعد حروب طاحنة في وقائع الجمل وصفين ، قتل علي غيلة بيد مجرم أثيم لعين ، وبذلك انقض أكبر حصن إمام الامويين ، وعندما بلغ عائشة نبأ قتله تمثلت بقول الشاعر :

 

فألقت عصاها وإستقر بها النوى *  كما قر عيناً بالاياب المسافر

 


 

عمر رضا كحالة - أعلام النساء -  الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة   ( 104 )

 

في تاريخ الطبري = إنه لما إنتهى إلى عائشة قتل علي  قالت = 

فألقت عصاها واستقرت بها النوى  *  كما قر عيناً بالإياب المسافر

  قالت فمن قتله ؟ قيل رجل من مراد فقالت = 

فإن يك نائياً فلقد نعاه  *  غلام ليس في فيه التراب

 

فقالت زينب إبنة أبي سلمى العلي تقولين هذا ؟ ، فقالت : إني أنسى فإذا نسيت فذكروني ....

 


 

الطبري - تاريخ الطبري -  الجزء : 3 / 5  - رقم الصفحة  : ( 159 / 150 )

 

ولما إنتهى إلى عائشة قتل علي  .... قالت =

ألقت عصاها وإستقرت بها النوى  *  كما قر عيناً بالإياب المسافر

 

فمن قتله ؟ فقيل رجل من مراد فقالت =

فإن يك نائباً فلقد نعاه  *  غلام ليس في فيه التراب

 

فقالت زينب إبنة أبي سلمة : العلي تقولين هذا ؟ ، فقالت : إني أنسى فإذا نسيت فذكروني.

 


 

إبن الأثير - تاريخ إبن الأثير -  الجزء :  2  - رقم الصفحة : ( 438 )

 

ولما بلغ عائشة قتل علي قالت =  

فألقت عصاها وإستقر بها النوى *  كما قر عيناً بالإياب المسافر

 

فقالت زينب بنت أبي سلمة = أتقولين هذا لعلي ! فقالت : إنني أنسى فإذا نسيت فذكروني.

 


 

الشيباني - الكامل في التاريخ -  الجزء : 3 ) - رقم الصفحة  : ( 259 )

 

قال = ولما بلغ عائشة قتل علي قالت =

 

فألقت عصاها وإستقر بها النوى *  كما قر عيناً بالإياب المسافر

 

ثم قالت = من قتله فقيل رجل من مراد فقالت

 

فإن يك نائياً فقد نعاه  * نعي ليس في فيه التراب

 

فقالت زينب بنت أبي سلمة = أتقولين هذا لعلي ، فقالت : إنني أنسي فإذا نسيت فذكروني.

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة  : ( 268 )

 

وفى كتاب صفين أيضاً للمدائني ، عن مسروق ، أن عائشة قالت = له لما عرفت أن علياً قتل ذا الثدية : لعن الله عمرو بن العاص ! فإنه كتب إلى يخبرني أنه قتله بالإسكندرية ، إلاّ أنه ليس يمنعنى ما في نفسي أن أقول ما سمعته من رسول الله  يقول : يقتله خير أمتي من بعدى.

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 215

 

أخبار عائشة في خروجها من مكة إلى البصرة بعد مقتل عثمان : وقال أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي في كتابه : إن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهى بمكة ، أقبلت مسرعة ، وهى تقول : إيه ذا الإصبع ! لله أبوك ، أما إنهم وجدوا طلحة لها كفوا ، فلما إنتهت إلى شراف إستقبلها عبيد بن أبى سلمة الليثى ، فقالت له : ما عندك ؟ ، قال : قتل عثمان ، قالت : ثم ماذا ؟ ، قال : ثم حارت بهم الأمور إلى خير محار ، بايعوا علياً ، فقالت : لوددت أن السماء إنطبقت على الأرض إن تم هذا ، ويحك ! إنظر ما تقول ! قال : هو ما قلت لك يا أم المؤمنين ، فولولت ، فقال لها : ما شأنك يا أم المؤمنين ! والله ما أعرف بين لابتيها أحداً أولى بها منه ولا أحق ، ولا أرى له نظيراً في جميع حالاته ، فلماذا تكرهين ولايته ؟ ، قال : فما ردت عليه جواباً .

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 216

 

قال : وقد روى قيس بن أبى حازم أنه حج في العام الذى قتل فيه عثمان وكان مع عائشة لما بلغها قتله ، فتحمل إلى المدينة ، قال : فسمعها تقول في بعض الطريق : إيه ذا الإصبع ! وإذا ذكرت عثمان قالت : أبعده الله ! حتى أتاها خبر بيعة على ، فقالت : لوددت أن هذه وقعت على هذه  ، ثم أمرت برد ركائبها إلى مكة فردت معها ، ورأيتها في سيرها إلى مكة تخاطب نفسها ، كأنها تخاطب أحداً : قتلوا إبن عفان مظلوماًً ! فقلت لها : يا أم المؤمنين ، ألم أسمعك آنفاً تقولين : أبعده الله وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولاً ! فقالت : لقد كان ذلك ، ولكني نظرت في أمره ، فرأيتهم إستتابوه حتى إذا تركوه كالفضة البيضاء أتوه صائماً محرماً في شهر حرام فقتلوه.

 

 

 

 

 

(59) كراهية عائشة لعثمان

 

عدد الروايات   ( 26 )

 

إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 5 ) -  رقم الصفحة : 79

 

نعثل  =  في مقتل عثمان لا يمنعنك مكان إبن سلام أن تسب نعثلاً كان أعداء عثمان يسمونه نعثلاً ، تشبيها برجل من مصر ، كان طويل اللحية إسمه نعثل ، وقيل النعثل : الشيخ الأحمق وذكر الضباع ومنه حديث عائشة إقتلوا نعثلاً ، قتل الله نعثلاً تعنى عثمان ، وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=273&CID=78&SW=نعثلاً#SR1

 


 

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 3 ) -  رقم الصفحة  : ( 206 / 207 )

 

وكان سبب إجتماعهم بمكة أن عائشة كانت خرجت إليها وعثمان محصور ، ثم خرجت من مكة تريد المدينة فلما كانت بسرف لقيها رجل من أخوالها من بني ليث يقال له : عبيد بن أبي سلمة وهو إبن أم كلاب ، فقالت له مهيم قال : قتل عثمان وبقوا ثمانياً قالت : ثم صنعوا ماذا قال : إجتمعوا على بيعة علي ، فقالت ليت هذه إنطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني فإنصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوماً ، والله لأطلبن بدمه ، فقال لها : ولم والله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين : إقتلوا نعثلاً فقد كفر قالت : إنهم إستتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا : وقولي الأخير خير من قولي الأول فقال لها إبن أم كلاب :

 

 فمنك البداء ومنك الغير    ومنك الرياح ومنك المطر

 وأنت أمرت بقتل الإمام          وقلت لنا إنه قد كفر

 فهبنا أطعناك في قتله          وقاتله عندنا من أمر

 ولم يسقط السقف من فوقنا      ولم ينكسف شمسنا والقمر

وقد بايع الناس ذا تدرأ           يزيل الشبا ويقيم الصغر

 ويلبس للحرب أثوابها         وما من وفي مثل ما قد غدر

 

فإنصرفت إلى مكة فقصدت الحجر فسترت فيه فإجتمع الناس حولها ، فقالت : أيها الناس إن الغوغاء من أهل الأمصار وأهل المياه وعبيد أهل المدينة إجتمعوا علي هذا الرجل المقتول ظلماًً بالأمس ، ونقموا عليه إستعمال من حدثت سنه وقد إستعمل أمثالهم قبله ومواضع من الحمي حماها لهم فتابعهم ونزع لهم عنها ، فلما لم يجدوا حجة ولا عذراً بادروا بالعدوان فسفكوا الدم الحرام وإستحلوا البلد الحرام والشهر الحرام وأخذوا المال الحرام ، والله لأصبع من عثمان خير من طباقالأرض أمثالهم ، ووالله لو أن الذي إعتدوا به عليه كان ذنباً لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه أو الثوب من درنه إذ ماصوه كما يماص الثوب بالماء أي يغسل.

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=41&SW=نعثلاً#SR1

 


 

تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة  : ( 477 )

 

فإنصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوماًً والله لأطلبن بدمه فقال لها إبن أم كلاب : ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين إقتلوا نعثلاً فقد كفر ، قالت : إنهم إستتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا : وقولي الأخير خير من قولي الأول فقال لها إبن أم كلاب :

 

منك البداء ومنك الغير         ومنك الرياح ومنك المطر     

وأنت أمرت بقتل الإمام           وقلت لنا إنه قد كفر            

فهبنا أطعناك في قتله           وقاتله عندنا من أمر           

ولم يسقط السقف من فوقنا          ولم ينكسف شمسنا والقمر          

وقد بايع الناس ذا تدرإ           يزيل الشبا ويقيم الصعر      

       ويلبس للحرب أثوابها           وما من وفى مثل من قد غدر        

 


 

أحمد بن أعثم الكوفي - كتاب الفتوح - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة  : ( 437 )

 

فقال : بايع الناس علي بن أبي طالب ، قالت عائشة : وددت أن هذه وقعت على قتل - والله - عثمان بن عفان مظلوماً وأنا مطالبة بدمه ، والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله ، فقال لها عبيد بن أم كلاب : ولم تقولين ذلك ؟ فوالله ما أظن أن أحداً بين السماء والأرض في هذا اليوم أكرم من علي بن أبي طالب على الله عز وجل ، فلم تكرهين ولايته ؟ ألم تكونين تحرضين الناس على قتله ؟ ثم إنك أظهرت عيبه وقلت  إقتلوا نعثلاً فقد كفر ، فقالت عائشة : لعمري قد قلت ذلك وقالوا : ثم رجعت عما قلت لما عرفت خبره من أوله ، وذلك إنكم إستتبتموه ، حتى إذا جعلتموه كالفضة البيضاء قتلتموه ، فوالله لأطلبن بدمه ! فقال لها عبيد بن أم كلاب : هذا والله التخليط يا أم المؤمنين ! ثم أنشأ يقول :

 

إذا زرتماها فقولا لها         وحط القضاء بذاك القدر

فمنك البداء ومنك الغير        ومنك الرياح ومنك المطر   

وأنت أمرت بقتل الإمام           وقلت كذا إنه قد كفر       

فهبنا أطعناك في قتله            فقاتله عندنا من أمر      

فقد بايع الناس ذا مرة           يزيل الشبا ويقيم الصعر  

ويلبس للحرب أثوابها         وما من وفي مثل من  

فلم يسقط السقف من فوقنا        ولم ينكسف شمسنا والقمر   

 

قال : فقالت عائشة : يا عبيد إنه لو قال : هذه الأبيات غيرك لم يحتمل ولكنك في عثمان غير ظنين ، ثم إن عائشة رجعت إلى مكة من المدينة وأقامت بها ... .

 


 

إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 72

 

- قال : وذكروا أن عائشة لما أتاها أنه بويع لعلي ، وكانت خارجة ، عن المدينة ، فقيل لها : قتل عثمان. وبايع الناس علياً ، فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الأرض ، قتل والله مظلوماًً ، وأنا طالبة بدمه ، فقال لها عبيد : إن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لأنت ، ولقد قلت : إقتلوا نعثلاً فقد فجر ، فقالت عائشة : قد والله قلت وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله.

 


 

إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة  : ( 51 )

 

قال : وذكروا أن عائشة لما أتاها أنه بويع لعلي ، وكانت خارجة ، عن المدينة : فقيل لها : قتل عثمان ، وبايع الناس علياًً ، فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الأرض ، قتل والله مظلوماًً ، وأنا طالبة بدمه ، فقال لها عبيد : إن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لأنت ، ولقد قلت : إقتلوا نعثلاً فقد فجر ، فقالت عائشة : قد والله قلت وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله ، فقال عبيد : عذر والله ضعيف يا أم المؤمنين ثم قال  

منك البداء ومنك الغير  *  ومنك الرياح ومنك المطر

وأنت أمرت بقتل الإمام  *  وقلت لنا إنه قد فجر

فهبنا أطعناك في قتله  *  وقاتله عندنا من أمر

 

قال : فلما أتى عائشة خبر أهل الشام أنهم ردوا بيعة علي ، وأبوا أن يبايعوه ، أمرت فعمل لها هودج من حديد ، وجعل فيه موضع عينيها ، ثم خرجت ........

 


 

الرازي - المحصول - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : 343

 

أن عثمان آخر عن عائشة بعض أرزاقها فغضبت ثم قالت : يا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك ، والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل ، فقال عثمان : ضرب الله مثلاً للذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط ، الآية ، فكانت عائشة تحرض عليه جهدها وطاقتها ، وتقول : أيها الناس هذا قميص رسول الله  لم يبل وقد بليت سنته إقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً ، ثم إن عائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينة أخبرت بقتل عثمان ، فقالت : ثم ماذا فقالوا : بايع الناس علي بن أبي طالب ، فقالت عائشة : قتل عثمان والله مظلوماً وأنا طالبة بدمه والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله ، فقال لها عبيد بن أم كلاب ولم تقولين ذلك فوالله ما أظن أن بين السماء والأرض أحداً في هذا اليوم أكرم على الله من علي بن أبي طالب فلم تكرهين ولايته ، ألم تكوني تحرضين الناس على قتله ، فقلت إقتلوا النعثل ، ثنا : فقد كفر فقالت عائشة : لقد قلت ذلك ثم رجعت عما قلت ، وذلك إنكم أسلمتموه حتى إذا جعلتموه في القبضة قتلتموه والله لأطلبن بدمه ، فقال عبيد بن أم كلاب هذا والله تخليط يا أم المؤمنين.

 


 

إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن رقم الصفحة : 197

 

- عثمان وإيثاره بني أبيه أغصان الشجرة الملعونة في القرآن ، وإستبداده بإيفاء نهمته ونهمة آل أمية من أموال المسلمين وهتكهم حرمة صفوة المسلمين كعبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر ، هي التي أوجبت قتل عثمان ، ولذا إجمع علي قتله عظماء المهاجرين والأنصار وكان الزبير وطلحة في طليعة المهاجمين عليه الذين حصروه وقطعوا عنه الماء ، وكانت عقيرة أم المؤمنين عائشة مرتفعة بقولها : إقتلوا نعثلاً قتله الله.

 


 

الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة  : ( 356 )

 

وكتب لعائشة أما بعد فإنك قد خرجت من بيتك تزعمين أنك تريدين الإصلاح بين المسلمين وطلبت بزعمك دم عثمان ، وأنت بالأمس تؤلبين عليه فتقولين في ملأ من أصحاب رسول الله : إقتلوا نعثلاً فقد كفر قتله الله ، واليوم تطلبين بثأره فإتقى الله وإرجعي إلى بيتك وأسبلي عليك سترك قبل أن يفضحك الله ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم ، فلما قرءوا الكتابين عرفوا إنه على الحق وعند ذلك خرج طلحة والزبير على فرسين وخرج إليهما علي كرم الله وجهه ودنا كل واحد من الآخر ، فقال لهما علي : لعمري لقد أعددتما خيلاً ورجالاً وسلاحاً ، فإتقيا الله ولا تكونها : كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ....

 


 

علي محمد فتح الدين الحنفي - فلك النجاة في الإمامة والنجاة - رقم الصفحة  : ( 154 )

 

 وفي الإمامة والسياسة : أن عثمان لما أتاها أنه بويع لعلي وكانت خارجة ، عن المسجد فقيل لها : قتل عثمان وبايع الناس علياً ، فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الأرض قتل والله مظلوماًً ، وأنا طالبة بدمه ، فقال لها عبيد إن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لأنت ولقد كنت قلت : إقتلوا نعثلاً فقد فجر فقالت عائشة قد والله قلت ، وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله ، فقال عبيد : عذر والله ضعيف يا أم المؤمنين.

 


 

سيف بن عمر الضبي - الفتنة ووقعة الجمل - رقم الصفحة : ( 115 )

 

- قتلوا عثمانفمكثوا ثمانيا، قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ ، قال : أخذها أهل المدينة بالإجتماع ، فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز ، إجتمعوا على علي بن أبي طالب ، فقالت : والله ليت أن هذه إنطبقت على هذه أن تم الأمر لصاحبك ! ردوني ردوني ، فإنصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوماً، والله لأطلبن بدمه ، فقال لها إبن أم كلاب ولم ؟ فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت! ولقد كنت تقولين : إقتلوا نعثلاً فقد كفر ، قالت : إنهم إستتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا : ، وقولي الأخير خير من قولي الأول. فقال لها إبن أم كلاب :

 

فمنك البداء ومنك الغير      ومنك الرياح ومنك المطر

وأنت أمرت بقتل الإمام         وقلت لنا إنه قد كفر

فهبنا أطعناك في قتله          وقاتله عندنا من أمر

ولم يسقط السيف من فوقنا         ولم تنكسف شمسنا والقمر

وقد بايع الناس ذا تدرأ           يزيل الشبا ويقيم الص

ويلبس للحرب أثوابها       وما من وفى مثل من

 

فإنصرفت إلى مكة فقصدت الحجر فسترت فيه فإجتمع الناس حولها ....

 


 

محمود أبو رية - شيخ المضيرة أبو هريرة - رقم الصفحة  : ( 170 )

 

- وقد شهد تدبير المؤامرة في بيت عائشة وأعان المحاربين بأربعمائة الف وحمل سبعين رجلاً من قريش ، من العجيب أن عائشة أم المؤمنين ، كانت أول من أنكر على عثمان ما وقع منه ، كانت تخرج قميص النبي ص وتقول : هذا قميصه لم يبل وقد بلى دينه ، وكانت تقول : إقتلوا نعثلاً فقد كفر ! ولما بويع على بيعته الصحيحة قالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الأرض ، ثم أشعلت على على نار الحرب بمعاونة طلحة والزبير إلخ ، وقد وصف كارل بروكلمان السيدة عائشة بأنها المحبة للفتنة  ص 133 ج 1 من كتاب تاريخ الشعوب الإسلامية ووصفها كذلك ( بالداهية   ص 137 من نفس المصدر.

 


 

محمود أبو رية - شيخ المضيرة أبو هريرة - رقم الصفحة  : ( 181 )

 

ذلك أنهم لكي يسوغوا خروجهم على علي إدعو أنه قد غض طرفه عن قتلة عثمان فلم يقتص منهم ! وكانت عائشة ( أم المؤمنين ) أشد الناس عداوة له وأقواهم تحريضاً عليه - وكان منها ما كان مما بيناه من قبل على حين أنها كانت تقول في وجه عثمان عندما وقع منه ما وقع مما أغضب المسلمين : إقتلوا نعثلاً فقد كفر ، وكانت تخرج قميص النبي وتنشره بين يديها وتقول : إن دينه قد بلى ولم يبل قميصه ! كما بينا ذلك آنفاً ، ولكن ما كاد على يفارق هذه الحياة ، حتى تولاها الصمت وسكتت عن الطلب بدم عثمان - وقد كان عليها إذا كانت صادقة في دعواها ، أن لا تفتر ، عن مطلبها حتى يتحقق ، ولكنها لم تطالب معاوية بما كانت تطالب به علياًً ، وسكتت راضية ، وكذلك سكت معاوية بعد أن إستوى على عرش الملك ، وأصبح قادراً على أن يقتص ممن إعتدوا على عثمان ، وهو الذي أثار الحرب في صفين وغيرها من أجل ثأر عثمان ! وإنصرف إلى سياسة ملكه باللين والمداهنة حتى لا يثور الناس أو يخرجوا عليه ، وكان آل عثمان خاصة يستيقنون أنه لابد آخذ بحقهم ! ولكن ضاع يقينهم فتأثروا وحزنوا.

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 215

 

قالوا = أول من سمى عثمان نعثلاً عائشة ، والنعثل : الكثير شعر اللحية والجسد ، وكانت تقول : إقتلوا نعثلاً ، قتل الله نعثلاً !.

 وروى المدائني في كتاب الجمل ، قال : لما قتل عثمان ، كانت عائشة بمكة ، وبلغ قتله إليها وهى بشراف ، فلم تشك في أن طلحة هو صاحب الأمر ، وقالت : بعداً لنعثل وسحقاً ! إيه ذا الإصبع ! إيه أبا شبل ! إيه يابن عم ! لكانى إنظر إلى إصبعه وهو يبايع له : حثوا الإبل ودعدعوها.

 أخبار عائشة في خروجها من مكة إلى البصرة بعد مقتل عثمان : وقال أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي في كتابه : إن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهى بمكة ، أقبلت مسرعة ، وهى تقول : إيه ذا الإصبع ! لله أبوك ، أما إنهم وجدوا طلحة لها كفوا. فلما إنتهت إلى شراف إستقبلها عبيد بن أبى سلمة الليثى ، فقالت له : ما عندك ؟ ، قال : قتل عثمان ، قالت : ثم ماذا ؟ ، قال : ثم حارت بهم الأمور إلى خير محار ، بايعوا علياً ، فقالت : لوددت أن السماء إنطبقت على الأرض إن تم هذا ، ويحك ! إنظر ما تقول ! قال : هو ما قلت لك يا أم المؤمنين ، فولولت ، فقال لها : ما شأنك يا أم المؤمنين ! والله ما أعرف بين لابتيها أحداًً أولى بها منه ولا أحق ، ولا أرى له نظيراً في جميع حالاته ، فلماذا تكرهين ولايته ؟ ، قال : فما ردت عليه جواباً.

 

قال وقد روى من طرق مختلفه : أن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهى بمكة ، قالت : أبعده الله ذلك بما قدمت يداه ، وما الله بظلام للعبيد.

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 216

 

قال : وقد روى قيس بن أبى حازم أنه حج في العام الذى قتل فيه عثمان وكان مع عائشة لما بلغها قتله ، فتحمل إلى المدينة ، قال فسمعها تقول في بعض الطريق : إيه ذا الإصبع ! وإذا ذكرت عثمان قالت : أبعده الله ! حتى أتاها خبر بيعة على ، فقالت : لوددت أن هذه وقعت على هذه ، ثم أمرت برد ركائبها إلى مكة فردت معها ورأيتها في سيرها إلى مكة تخاطب نفسها ، كأنها تخاطب أحداً: قتلوا إبن عفان مظلوماً ! فقلت لها : يا أم المؤمنين ، ألم أسمعك آنفاً تقولين : أبعده الله وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولاً ! فقالت : لقد كان ذلك ، ولكني نظرت في أمره ، فرأيتهم إستتابوه حتى إذا تركوه كالفضة البيضاء أتوه صائماً محرماً في شهر حرام فقتلوه.

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة :  217

 

وقد عزمت على الخروج إلى البصرة ومعى الزبير ، وطلحة ، فأخرجى معنا ، لعل الله أن يصلح هذا الأمر على أيدينا بنا ، فقالت أم سلمة = إنك كنت بالأمس تحرضين على عثمان ، وتقولين فيه أخبث القول ، وما كان إسمه عندك إلاّ نعثلاً.

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : 17

 

- ولقد كان كثير من الصحابة يلعن عثمان وهو خليفة ، منهم عائشة كانت تقول : إقتلوا نعثلاً ، لعن الله نعثلاً ، ومنهم عبد الله بن مسعود.

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : 22

 

ثم نعود إلى ما كنا فيه فنقول = وهذه عائشة أم المؤمنين ، خرجت بقميص رسول الله  فقالت للناس : هذا قميص رسول الله لم يبل ، وعثمان قد أبلى سنته ، ثم تقول : إقتلوا نعثلاً ، قتل الله نعثلاً ، ثم لم ترض بذلك حتى قالت : أشهد أن عثمان جيفة على الصراط غداً ، فمن الناس من يقول روت في ذلك خبراً.

 


 

إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 669 -  670 )

 

نعثل : النعثل : الشيخ الأحمق ، ويقال : فيه نعثلة أي حمق ، والنعثل : الذيخ وهو الذكر من الضباع ، ونعثل : جمع والنعثلة.

 

ونعثل : رجل من أهل مصر كان طويل اللحية ، قيل : إنه كان يشبه عثمان (ر) هذا قول أبي عبيد ، وشاتمو عثمان (ر) يسمونه نعثلاً.

 

وفي حديث عائشة  = إقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً تعني عثمان ، وكان هذا منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة.

 


 

الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : 141

 

النعثل كجعفر  الذيخ وهو الذكر من الضباع وقال = الليث النعثل الشيخ الأحمق و نعثل يهودى كان بالمدينة ، قيل به شبه عثمان  كما في التبصير وقيل نعثل رجل لحيانى أي طويل اللحية من أهل مصر كان يشبه به عثمان إذا نيل منه لطول لحيته ولم يكونوا يجدوا فيه عيباً غير هذا هذا قول أبى عبيد.

 

- وفي حديث عائشة : إقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً يعنى عثمان وكان هذا منها لما غاضبته  

 

 

 

 

(60) عائشة تلعن عمرو بن العاص

 

عدد الروايات   ( 2 )

 

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث   ( 6744 )

 

6822  ــ عن مسروق قال : قالت لي عائشة: أني رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت : فقلت لها : فلعله أن كان أمر أسيسوءك فقالت : والله لئن آخر من السماء أحب الي : من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فإكتب لي ناساً ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعاً فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال : فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي إنه قتله بمصر

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=513&BkNo=13&KNo=33&startno=30

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=526083

 


 

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة   ( 268 )

 

عن مسروق = أن عائشة قالت له لما عرفت أن علياً قتل ذا الثدية : لعن الله عمرو بن العاص ! فإنه كتب إلى يخبرني أنه قتله بالإسكندرية ، إلاّ أنه ليس يمنعنى ما في نفسي أن أقول ما سمعته من رسول الله يقول يقتله خير أمتي من بعدى

 

 

 

 

 

(61) ما تزوجني حتى اتاه جبريل بصورتي

 

عدد الروايات   ( 5 )

 

الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة.. - ذكر الصحابيات ... - رقم الحديث : 6727

 

6805  ــ قالت عائشة = ما تزوجني رسول الله (ص) حتى أتاه جبريل بصورتي وقال : هذه زوجتك و تزوجني وإني لجارية علي حوف فلما تزوجنني القى الله علي حياء وأنا صغيرة

 هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=513&BkNo=13&KNo=33&startno=5

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=526066

 


 

مسند أبي يعلى الموصلي - مسند عائشة

 

4698  ـــ قالت عائشة = ما تزوجني رسول الله حتى أتاه جبريل بصورتي ، فقال : هذه زوجتك ، ولقد تزوجني وإني لجارية علي حوف ، فلما تزوجني أوقع الله علي الحياء.

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=293207

 


 

الطبراني - المعجم الكبير - باب الياء

 

17800  عن عائشة ، قالت = خلال في سبع لم يكن في أحد من النساء إلاّ ما أتى اللّه مريم بنت عمر إن ، والله ما أقول هذا فخراً على أحد من صواحبي ، فقال لها عبد اللّه بن صفوان : وما هن يا أم المؤمنين ؟ قالت : نزل الملك بصورتي ، وتزوجني رسول اللّه لسبع سنين ، وأهديت إليه لتسع سنين ....

 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=484526

 


 

مسند أبي حنيفة - روايته ، عن عبدالله...

 

274  ــ عائشة قالت = سبع خصال ما هن في إحدى من أزواج النبي تزوجني بكراً ، ولم يتزوج بكراً غيري وأتاه جبريل بصورتي قبل أن يتزوجني ولم يأت بصورة أحد غيري وكان جبريل يأتيه وأنا معه في شعاره ، ولم يكن يأتيه وهو مع أحد من أزواجه في شعاره غيري ، وكنت أحب إليه نفساً وأحبها إليه أنا ، وأنزل في عذري ، ومات في يومي وليلتي ، وبين سحري ونحري رواه أبو يوسف والمقرئ.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=2963

 


 

مصنف إبن أبي شيبة - كتاب الفضائل - ما ذكر في عائشة...

 

31662  ـــ عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان قال = حدثنا أن عبد الله بن صفوان وآخر معه أتيا عائشة ، فقالت عائشة يا فلان هل سمعت حديث حفصة ؟ ، فقال : نعم يا أم المؤمنين ، فقال لها عبد الله بن صفوان : وما ذاك يا أم المؤمنين ؟ ، قالت : خلال في تسع لم تكن في أحد من الناس إلاّ ما آتى الله مريم إبنة عمر إن ، والله ما أقول هذا أني إفتخر على صواحباتي ، قال عبد الله بن صفوان : وما هي يا أم المؤمنين ؟ ، قالت نزل الملك بصورتي ، وتزوجني رسول الله لسبع سنين ، وأهديت إليه لتسع سنين ، وتزوجني بكراً لم يشركه في أحد من الناس ، وأتاه الوحي وأنا وإياه في لحاف واحد ، وكنت من أحب الناس إليه ، ونزل في آيات من القرآن كادت الأمة تهلك فيهن ، ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري ، وقبض في بيتي لم يله أحد غير الملك وأنا 

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115280 

 

1 - لقد أعطيت تسعا ما أعطيتها أمرأة بعد مريم بنت عمران لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حتى أمر رسول الله أن يتزوجني ، ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد قبض ورأسه في حجري ولقد قبرته في بيتي ولقد حفت الملائكة ببيتي وإن كان الوحي لينزل عليه وإني لمعه في لحافه وإني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة عند طيب ، ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما .

الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 2/141
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84+%D8%A8%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%8A+/+d1%2C2+p

 

 

 

 

 


(62) عائشة الفاحشة بشهادة محمد

 

عدد المراجع (26)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%CA%DF%E6%E4%ED+%DD%C7%CD%D4%C9%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم

السلام

4028                  صحيح مسلم

 

‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏قالت =‏ أتى النبي ‏‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏‏يا ‏‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه ‏إسحق بن إبراهيم ...‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله‏ ‏مه ‏يا ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏والتفحش ‏ ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=102026&SearchText=تكوني%20فاحشة&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

باقي المسند السابق

باقي مسند الأنصار

24735                  مسند أحمد

 

عن‏ ‏عائشة ‏قالت = ‏أتى النبي ‏ ‏ناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏فقال وعليكم قالت ‏عائشة ‏ ‏فقلت وعليكم ‏‏السام ‏‏والذام ‏ ‏فقال رسول الله ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني‏ فاحشة ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا ‏السام ‏ ‏عليك قال أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏قال‏ ‏ابن نمير ‏ ‏يعني في حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن الله عز وجل لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏ولا التفحش ‏ ‏ ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=91125&SearchText=تكوني%20فاحشة&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 3

1 - أتى النبي أناس من اليهود . فقالوا : السام عليك . يا أبا القاسم ! قال " وعليكم " قالت عائشة : قلت : بل عليكم السام والذام . فقال رسول الله " يا عائشة ! لا تكوني فاحشة " فقالت : ما سمعت ما قالوا ؟ فقال " أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا ؟ قلت : وعليكم " .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2165
خلاصة الدرجة: صحيح


2 - كان ناس يأتون رسول الله من اليهود ، فيقولون : السام عليكم . ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، ، و في رواية : قالت عائشة : بل عليكم السام و الذام ) فقال رسول الله : مه يا عائشة ‍ [ لا تكوني فاحشة ] فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش . قالت : قلت : يا رسول الله إنهم يقولون كذا و كذا . فقال : أليس قد رددت عليهم ؟ فأنزل الله عز و جل : { و إذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله } إلى آخر الآية

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2721
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين


3 - يا عائشة ! لا تكوني فاحشة

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7933
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D9%84%D8%A7+%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A+%D9%81%D8%A7%D8%AD%D8%B4%D8%A9+/+d1%2C2+p

 

 

 

عدد المواد 2

1 - ففطنت بهم عائشة فسبتهم . فقال رسول الله مه يا عائشة ! فإن الله لا يحب الفحش والتفحش " وزاد : فأنزل الله عز وجل :{ وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله } [ 58 / المجادلة / 8 ] إلى آخر الآية .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2165
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - مه يا عائشة ! فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6626
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/عائشة%20فإن%20الله%20لا%20يحب%20الفحش/pt

 

 

 

 


(63) في يوم غيري ينال مني إلا الجماع!

 

الشرح الكبير  ـــ جزء8  الصفحة 154

روت عائشة قالت = كان رسول الله يدخل علي في يوم غيري فينال مني كل شئ إلا الجماع، وإذا دخل عليها لم يجامعها ولم يطل عندها لان السكن يحصل بذلك وهي لا تستحقه

وفي الاستمتاع منها بما دون الفرج وجهان (أحدهما) يجوز لحديث عائشة

http://islamport.com/d/2/hnb/1/5/194.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CF%CE%E1+%DA%E1%ED+%DD%ED+%ED%E6%E3+%DB%ED%D1%ED%22

 

الكافي في فقه ابن حنبل - ابن قدامة  ـــ جزء3  الصفحة 85

فأما الدخول على غيرها في يومها فيجوز للحاجة من غير أن يطيل ولا يجامع

وهل له أن يستمتع منها فيما دون الفرج ؟ فيه وجهان أحدهما = يجوز لما روت عائشة قالت = كان رسول الله يدخل علي في يوم غيري وينال مني كل شيء إلا الجماع

http://islamport.com/d/2/hnb/1/10/364.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CF%CE%E1+%DA%E1%ED+%DD%ED+%ED%E6%E3+%DB%ED%D1%ED%22

 

شرح منتهى الإرادات [فقه حنبلي] ـــ جزء9  الصفحة 115

لحديث عائشة = كان رسول الله يدخل علي في يوم غيري فينال مني كل شيء إلا الجماع

http://islamport.com/d/2/hnb/1/20/697.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CF%CE%E1+%DA%E1%ED+%DD%ED+%ED%E6%E3+%DB%ED%D1%ED%22

 

كشاف القناع عن متن الإقناع [فقه حنبلي]  جزء17  الصفحة 829

لقول عائشة = كان رسول الله  يدخل علي في يوم غيري فينال مني كل شيء إلا الجماع

http://islamport.com/d/2/hnb/1/23/804.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CF%CE%E1+%DA%E1%ED+%DD%ED+%ED%E6%E3+%DB%ED%D1%ED%22

 

مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى [فقه حنبلي] جزء15  الصفحة 424

لحديث عائشة = كان رسول الله يدخل علي في يوم غيري ، فينال مني كل شيء إلا الجماع

http://islamport.com/d/2/hnb/1/26/921.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CF%CE%E1+%DA%E1%ED+%DD%ED+%ED%E6%E3+%DB%ED%D1%ED%22

 

1 كان رسول الله يدخل علي في يوم غيري فينال مني كل شيء إلا الجماع

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2023
خلاصة حكم المحدث: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/يدخل%20علي%20في%20يوم%20غيري%20/pt