عدد المراجع
(70)
فضالة بن عبيد صاحب رسول الله يقول = سمع رسول الله رجلا يدعو في الصلاة
ولم يذكر الله عز وجل ولم يصل على النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره إذا صلى أحدكم
فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ليدع بعد بما شاء
عون المعبود شرح سنن أبي داود
من صلاة الجنازة طلب المغفرة للميت , ولا يقبل الله الدعاء ولا
يستجيبه حتى يبدأ أولا بالثناء ثم بالصلاة على النبي ثم
يأتي بالدعاء
لما أخرجه المؤلف والنسائي في الصلاة
والترمذي في الدعوات واللفظ لأبي داود عن فضالة بن عبيد يقول = سمع رسول الله رجلا
يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل على النبي فقال رسول الله عجل هذا , ثم دعاه فقال له إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه ثم
يصلي على النبي يدعو بعد بما شاء وقال الترمذي حسن صحيح
فضالة بن عبيد صاحب رسول الله
يقول = سمع رسول الله رجلا يدعو في الصلاة ولم يذكر الله عز وجل ولم يصل على النبي
فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره إذا صلى أحدكم
فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ليدع بعد بما شاء ؛ قال أبو عيسى
هذا حديث حسن صحيح
1266 سنن
أبي داود |
فضالة بن عبيد صاحب رسول الله يقول = سمع رسول الله رجلا يدعو في الصلاة
ولم يذكر الله عز وجل ولم يصل على النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره إذا صلى أحدكم
فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ليدع بعد بما شاء ؛
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=11323
عدد المواد 10
1 - سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته
لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له أو لغيره إذا صلى أحدكم
فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي على النبي ثم يدعو بعد بما شاء
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 1481
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - سمع النبي رجلا يدعو في صلاته فلم
يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي عجل هذا ثم دعاه فقال له أو لغيره إذا صلى
أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي ثم ليدع بعد ما شاء
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3477
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
3 - سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته ، ولم يحمد الله ، ولم يصل على
النبي فقال : عجل هذا ، ثم دعاه ، فقال : إذا صلى أحدكم فليبدأ
بتحميد ربه والثناء عليه ، ثم يصلي على النبي ثم يدعو بما شاء
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة
أو الرقم: 94
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - سمع النبي رجلا يدعو في صلاته فلم يصل على النبي فقال النبي
عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره : إذا صلى
أحدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى والثناء عليه ثم ليصل على النبي ثم ليدع بعد بما شاء
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام بأحاديث الأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/176
خلاصة الدرجة: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على
طريقة بعض أهل الحديث
5 - سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل على النبي
فقال النبي عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره إذا صلى أحدكم فليبدأ
بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي على النبي ثم يدعوا بعد بما يشاء
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة
أو الرقم: 1/326
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه
في المقدمة]
6 - أن رسول الله رأى رجلا يصلي يدعو لم يحمد الله ولم يصل على النبي
فقال : عجل هذا ثم دعا فقال له ولغيره : إذا صلى أحدكم
فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ، ثم ليصل على النبي ثم يدعو بعد ذلك بما شاء
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة
أو الرقم: 2/311
خلاصة الدرجة: صحيح
7 - سمع رسول الله رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على
النبي فقال رسول الله عجل هذا ثم دعاه فقال له أو لغيره إذا صلى
أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي على النبي ثم يدعو بعد بما شاء
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 1481
خلاصة الدرجة: صحيح
8 - سمع النبي رجلا يدعو في صلاته فلم يصل على النبي فقال النبي عجل هذا ثم دعاه فقال له أو لغيره إذا صلى
أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي ثم ليدع بعد ما شاء
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3477
خلاصة الدرجة: صحيح
9 - سمع رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ، ولم يصل على النبي
فقال : عجل هذا ، ثم دعاه فقال له أو لغيره : إذا صلى أحدكم
، فليبدأ ، بتحميد ربه جل وعز ، والثناء عليه ، ثم يصلي ، وفي رواية : ليصل على النبي
صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو بعد بما شاء . وسمع رسول الله
رجلا يصلي ، فمجد الله ، وحمده ، وصلى على النبي فقال رسول الله ادع ، تجب ، وسل ،
تعط
الراوي: فضالة
بن عبيد المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة
أو الرقم: 3/990
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
10 - سمع رسول الله - رجلا يدعو في صلاته ، لم يمجد الله ولم يصل على
النبي فقال رسول الله عجل هذا ، ثم دعاه فقال له أو لغيره : إذا صلى
أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه ، ثم يصلي على النبي ثم يدعو بعد بما شاء .
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 1068
خلاصة الدرجة: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B9%D8%AC%D9%84+%D9%87%D8%B0%D8%A7+%D8%AB%D9%85/+d1+p
عدد النتائج (19)
عن أبي علي الجنبي عن فضالة بن عبيد قال= بينا رسول الله
قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله
عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى رجل
آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي فقال النبي أيها المصلي ادع تجب؛ قال أبو عيسى وهذا
حديث حسن
تحفة الاحوذي بشرح جامع الترمذي
بينما رسول الله قاعد إذ دخل رجل فصلى
فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله
وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي فقال
النبي أيها المصلي ادع تجب
1266 سنن
أبي داود |
عون المعبود شرح سنن أبي داود
بينما رسول الله قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله
عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى رجل
آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي فقال النبي أيها المصلي ادع تجبقال وأخرجه الترمذي والنسائي . وقال
الترمذي صحيح .
عدد المواد 7
1 - بينا رسول الله قاعد إذ دخل رجل
فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى رجل
آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي فقال النبي أيها المصلي ادع تجب
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3476
خلاصة الدرجة: حسن
2 - بينا رسول الله قاعد إذا دخل رجل
فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى رجل
آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي فقال له النبي أيها المصلي ادع تجب
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة
أو الرقم: 2/395
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
3 - دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله عجلت
أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى
رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي فقال له النبي أيها المصلي ادع تجب
الراوي: فضالة
بن عبيد المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/418
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة
4 - بينما رسول الله قاعدا إذ دخل رجل فصلى ، فقال : اللهم اغفر لي
وارحمني ، فقال النبي عجلت أيها المصلي ، إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله ، ثم صل علي ، ثم ادعه .
قال : ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي قال رسول الله أيها المصلي ادع تجب وفي رواية : سل تعطه
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة
أو الرقم: 258
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات لكن فيهم رشدين بن
سعد ، وحديثه مقبول في الرقائق
5 - بينا رسول الله قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني
فقال رسول الله عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى
رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي فقال النبي المصلي ادع تجب
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3476
خلاصة الدرجة: صحيح
6 - بينما رسول الله قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني
فقال رسول الله عجلت أيها المصلي ! إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله ، وصل علي ، ثم ادعه . قال
ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي فقال له النبي أيها المصلي ادع تجب
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1643
خلاصة الدرجة: صحيح
7 - دخل رجل فصلى ، فقال : اللهم ! اغفر لي وارحمني ، فقال رسول الله
عجلت أيها المصلي ! إذا صليت فقعدت ؛ فاحمد الله بما هو أهله ، وصل علي ، ثم ادعه ،
قال : ثم صلى رجل آخر بعد ذلك ، فحمد الله ، وصلى على النبي -فقال له النبيأيها المصلي ! ادع تجب
الراوي: فضالة
بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 890
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
عن عبد الله قال = كنت أصلي والنبي وأبو بكر وعمر معه فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي فقال النبي سل تعطه سل تعطه ... حديث حسن صحيح
عدد المواد 14
1 - كنت أصلي والنبي وأبو بكر ، وعمر
معه ، فلما جلست بدأت بالثناء على الله ، ثم الصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي ،
فقال النبي سل تعطه سل تعطه
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 593
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
2 - مر بي النبي وأبو بكر وعمر وأنا
في المسجد أقرأ سورة النساء أسحلها سحلا ، فاستمعوا إلي وقال النبي من سره أن يقرأ
القرآن غضا فليقرأ على قراءة ابن أم عبد ، قال : ثم جلست فأثنيت على الله وصليت
على النبي ثم سألت حاجتي ، فقال : سل تعطه سل تعطه
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: الترمذي - المصدر: مختصر الأحكام - الصفحة
أو الرقم: 3/160
خلاصة الدرجة: حسن
3 - كنت أصلي فلما جلست بدأت بالثناء على الله تعالى ثم بالصلاة على
النبي ثم دعوت لنفسي فقال النبي سل تعطه سل تعطه
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/419
خلاصة الدرجة: سن كما قال في المقدمة
4 - كنت أصلي مع النبي وأبو بكر وعمر معه ، فلما جلست بدأت بالثناء
على الله ثم بالصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي ، فقال النبي سل تعطه سل تعطه
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة
أو الرقم: 255
خلاصة الدرجة: إسناده حسن أو صحيح
5 - عن قيس بن مروان أنه أتى عمر رضي الله عنه فقال : جئت يا أمير
المؤمنين من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه فغضب وانتفخ حتى كاد
يملأ ما بين شعبتي الرجل فقال : ومن هو ويحك قال : عبد الله بن مسعود فما زال يطفأ
ويسرى عنه الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ثم قال : ويحك والله ما أعلمه
بقي من الناس أحد هو أحق بذلك منه وسأحدثك عن ذلك : كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذاك في الأمر من أمر المسلمين وإنه سمر
عنده ذات ليلة وأنا معه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه فإذا رجل
قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله يستمع قراءته فلما كدنا أن نعرفه قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة
ابن أم عبد قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله يقول له : سل تعطه سل تعطه قال عمر رضي الله عنه قلت والله لأغدون إليه فلأبشرنه قال : فغدوت
إليه لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره ولا والله ما سبقته إلى خير قط إلا
وسبقني إليه
الراوي: خيثمة المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/97
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
6 - مر رسول الله وأنا معه وأبو بكر رضي الله عنه على عبد الله بن
مسعود وهو يقرأ فقام فسمع قراءته ثم ركع عبد الله وسجد قال : فقال رسول الله سل تعطه سل تعطه قال : ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : من سره أن يقرأ
القرآن غضا كما أنزل فليقرأه من ابن أم عبد قال : فأدلجت إلى عبد الله بن مسعود
لأبشره بما قال رسول الله قال : فلما ضربت الباب أو قال : لما سمع صوتي قال : ما
جاء بك هذه الساعة قلت : جئت لأبشرك بما قال رسول الله قال قد سبقك أبو بكر رضي
الله عنه فقلت إن يفعل فإنه سباق بالخيرات ما استبقنا خيرا قط إلا سبقنا إليها أبو
بكر
الراوي: عمر بن
الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 1/138
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
7 - أن النبي أتاه بين أبي بكر وعمر وعبد الله يصلي فافتتح النساء
فسحلها فقال النبي من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد
ثم تقدم يسأل فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : سل تعطه سل تعطه [ سل تعطه ] فقال فيما سأل : اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد
ومرافقة نبيك محمد في أعلى جنة الخلد قال : فأتى عمر رضي الله تعالى عنه عبد الله
ليبشره فوجد أبا بكر رضوان الله عليه قد سبقه فقال : إن فعلت لقد كنت سباقا بالخير
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 6/128
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
8 - كنت أصلي ، فلما جلست بدأت بالثناء على الله – تعالى - ، ثم
بالصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : سل تعطه ، سل تعطه
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 891
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
9 - كنت أصلي والنبي ، وأبو بكر ، وعمر معه ، فلما جلست بدأت بالثناء
على الله ، ثم الصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي ، فقال النبي (سل تعطه . سل تعطه)
الراوي: عبدالله
المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 593
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
10 - كنت أصلي والنبي وأبو بكر وعمر معه فلما جلست بدأت بالثناء على
الله ثم الصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي فقال النبي سل تعطه سل تعطه
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 7/620
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
11 - كنت أصلي والنبي وأبو بكر وعمر معه ، فلما جلست ، بدأت بالثناء
على الله ، ثم الصلاة على النبي ثم دعوت لنفسي فقال النبي سل ، تعطه ، سل ، تعطه
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة
أو الرقم: 3/992
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
12 - عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال : جئت يا أمير المؤمنين من
الكوفة ، وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه ، فغضب وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين
شعبتي الرحل فقال : ومن هو ويحك ؟ قال : عبد الله بن مسعود فما زال يطفأ ويسر عنه
الغضب ، حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ثم قال : ويحك والله ما أعلمه بقي من
الناس أحد هو أحق بذلك منه وسأحدثك عن ذلك . كان رسول الله لا يزال يسمر عند أبي
بكر الليلة كذلك في الأمر من أمر المسلمين وأنه سمر عنده ذات ليلة ، وأنا معه فخرج
رسول الله وخرجنا معه فإذا رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله ستمع قراءته
فلما كدنا أن نعرفه قال رسول الله - من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأ .
على قراءة ابن أم عبد . قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله يقول : سل تعطه سل تعطه . قال عمر : قلت والله لأغدون إليه فلأبشرنه . قال : فغدوت لأبشره,
فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره . ولا والله ما سبقته إلى خير قط إلا وسبقني
إليه .
الراوي: عمر بن
الخطاب المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 993
خلاصة الدرجة: صحيح
13 - كنت أصلي والنبي - وأبو بكر وعمر معه . فلما جلست بدأت بالثناء
على الله ثم الصلاة على النبي - ثم دعوت لنفسي فقال النبي سل تعطه سل تعطه .
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 869
خلاصة الدرجة: حسن
14 - من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل, فليقرأه على قراءة ابن أم
عبد . ثم تقدم يسأل فجعل النبي - يقول : سل تعطه, سل تعطه, سل تعطه فقال فيما سأل : اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد, ونعيما لا ينفد,
ومرافقة نبيك محمد في أعلى جنة الخلد . قال : فأتى عمر عبد الله ليبشره, فوجد أبا
بكر قد سبقه فقال : إن فعلت لقد كنت سباقا بالخير .
الراوي: عبدالله
بن مسعود المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 833
خلاصة الدرجة: حسن
تحفة الاحوذي بشرح جامع الترمذي
قال المحققون من علماء الحديث = إن هذا لا يقال من قبل الرأي فهو مرفوع حكما انتهى .
وفي الحصن الحصين قال الشيخ أبو سليمان الداراني = إذا سألت الله حاجة
فابدأ بالصلاة على النبي ثم ادع بما شئت ثم اختم بالصلاة عليه فإن الله سبحانه
بكرمه يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما انتهى
موسوعة الخطب والدروس ــ جمعها ورتبها الشيخ علي بن نايف الشحود ـ صفحة 2
قال أبو سليمان الداراني رحمه الله = من أراد أن يسأل الله حاجة,
فليبدأ بالصلاة على النبي ثم يسأل حاجته ثم يختم بالصلاة على النبي فإن الله عز
وجل يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما
تحفة الاحوذي ــ جزء2 الصفحة
22
قال أبو سليمان الداراني رحمه الله = من أراد أن يسأل الله حاجة,
فليبدأ بالصلاة على النبي ثم يسأل حاجته ثم يختم بالصلاة على النبي فإن الله عز
وجل يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما
تحفة الاحوذي ــ جزء2 الصفحة
489
إذا سألت الله حاجة فابدأ بالصلاة على النبي ثم ادع بما شئت ثم اختم
بالصلاة عليه فإن الله سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما
انتهى
كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس ــ جزء2
الصفحة 31
ورواه عنه ابن الجزري في حصنه بلفظ = إذا سألت الله حاجة
فابدأ بالصلاة على النبي ثم ادع بما شئت ثم اختم بالصلاة عليه فإن الله بكرمه يقبل
الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما
كشف الخفاء ــ جزء2 الصفحة 607
1620 - الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم لا ترد
ورواه عنه ابن الجزري في حصنه بلفظ = إذا سألت الله حاجة فابدأ بالصلاة على النبي ثم ادع بما شئت ثم
اختم بالصلاة عليه فإن الله بكرمه يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما
انتهى
النشر في القراءات العشر ــ
ابن الجزري ــ جزء2 الصفحة
514
قال الشيح أبو سليمان الداراني رحمة الله عليه = إذا سألت الله حاجة
فأبدأ بالصلاة عن النبي ثم أدع بما شئت ثم اختم بالصلاة عليه فإن الله سبحانه
بكرمه يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما
وقال ابن عطاء رحمة الله عليه = للدعاء أركان وأجنحة وأسباب وأوقات فإن وافق أركانه قوى وإن وافق
أجنحته طار في السماء. وإن وافقته مواقيته فاز.
إحياء علوم الدين – الغزالي ــ
جزء1 الصفحة 307
قال أبو سليمان الداراني = من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على النبي ثم يسأله
حاجته ثم يختم بالصلاة على النبي فإن الله عز و جل يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن
يدع ما بينهما وروى
إحياء علوم الدين ــ جزء1
الصفحة 314
قال أبو سليمان الداراني رحمه الله = من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على النبي ثم يسأله حاجته ثم يختم بالصلاة على النبي فإن
الله عز وجل يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما، وروي في الخبر عن رسول الله أنه قال = إذا سألتم الله عز وجل حاجة فابتدئوا بالصلاة علي فإن الله
تعالى أكرم من أن يسئل حاجتين فيقضي إحداهما ويرد الأخرى
إحياء علوم الدين ــ جزء2
الصفحة 98
قال أبو سليمان الداراني = من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على النبي صلى ثم
يسأله حاجته ثم يختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإن الله عز وجل يقبل الصلاتين
وهو أكرم من أن يدع ما بينهما
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ــ جزء4
الصفحة 24
قال المحققون من علماء الحديث أن مثل هذا لا يقال من قبل الرأي فهو
مرفوع حكما
وفي الحصن قال الشيخ أبو سليمان الداراني = إذا سألت الله حاجة
فابدأ بالصلاة على النبي ثم ادع بما شئت ثم اختم بالصلاة عليه فإن الله سبحانه
بكرمه يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما
قال الطيبي الأنسب = أن يقال النبي مشتق من النبوة بمعنى الرفعة أي لا يرفع الدعاء
إلى الله تعالى حتى يستصحب الرافع معه يعني أن الصلاة على النبي هي الوسيلة إلى
الإجابة
والله أكرم أن يرد ما بينهما |
غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ــ جزء1 الصفحة 25
من أراد أن يسأل الله حاجته فليبدأ بالصلاة على النبي وليسأل حاجته
وليختم بالصلاة على النبي فإن الصلاة على النبي مقبولة والله سبحانه وتعالى أكرم
أن يرد ما بينهما .
جلاء الأفهام - ابن قيم الجوزية ــ جزء1 الصفحة 377
سمعت أبا سليمان الداراني يقول = من أراد أن يسأل الله حاجته فليبدأ بالصلاة على النبي وليسأل حاجته
وليختم بالصلاة على النبي فإن الصلاة على النبي مقبولة والله اكرم أن يرد ما
بينهما
السلسلة الصحيحة ــ الألباني ــ جزء8
الصفحة 211
( 3204 ) ( الصحيحة )
إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله
بما هو أهله ثم ليصل على النبي ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح
الشفا بتعريف المصطفى ــ جزء2
الصفحة 54
و عن ابن مسعود = إذا أراد أحدكم أن
يسأل الله شيئا فليبدأ بمدحه و الثناء عليه بما هو أهله ثم يصلي على النبي ثم
ليسأل فإنه أجدر أن ينجح
و في الحديث = الدعاء بين الصلاتين علي لا يرد
و في حديث آخر = كل دعاء محجوب دون
السماء فإذا جاءت الصلاة علي صعد الدعاء
جلاء الأفهام - ابن قيم الجوزية ــ جزء1
الصفحة 377
سمعت عبد الله بن بسر يقول قال رسول الله = الدعاء كله محجوب حتى
يكون اوله ثناء على الله عز و جل وصلاة على النبي ثم يدعو يستجاب لدعائه
مصنف عبد الرزاق ــ جزء10
الصفحة 441
(19642) - عن ابن مسعود قال
= إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء
على الله بما هو أهله ، ثم ليصل على النبي ثم ليصل بعد ، فإنه أجدر أن ينجح
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء11 الصفحة 19
باب فيما يستفتح به الدعاء من حسن الثناء على الله سبحانه والصلاة
على النبي
17255- عن عبد الله بن مسعود قال = إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله، ثم
ليصل على النبي ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا
عبيدة لم يسمع من أبيه
جامع معمر بن راشد ــ جزء1
الصفحة 303
240 - عن ابن مسعود قال = « إذا
أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله ، ثم ليصل على
النبي ثم ليدع بعد ، فإنه أجدر أن ينجح »
المعجم الكبير ــ الطبراني ــ جزء8
الصفحة 66
8692 - عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال = "إذا أراد أحدكم أن يسأل، فليبدأ بالمدحة، والثناء على
الله بما هو أهله، ثم ليصل على النبي ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح"
عدد المواد 1
1 - عن ابن مسعود رضي الله عنه قال = إذا أراد أحدكم أن يسأل الله شيئا فليبدأ بمدحه والثناء عليه بما هو
أهله ثم يصلي على النبي ثم ليسأل بعد ، فإنه أجدر أن ينجح أو يصيب
الراوي: - المحدث: السخاوي -
المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 320
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
التيسير بشرح الجامع الصغير ــ المناوي ــ جزء2
الصفحة 416
كل دعاء محجوب عن القبول حتى يصلى بالبناء للمفعول
أي حتى يصلى الداعي على النبي بمعنى أنه لا يرفع إلى الله حتى يستصحب الرافع معه الصلاة عليه لأنها
الوسيلة للإجابة عن أنس بن مالك مرفوعا
الشفا بتعريف المصطفى ــ جزء2
الصفحة 54
قال ابن عطاء : للدعاء أركان و
أجنحة و أسباب و أوقات فإن وافق أركانه قوي و إن وافق أجنحته طار في
السماء و إن وافق مواقيته فاز و إن وافق أسبابه
أنجح فأركانه حضور القلب و الرقة و
الإستكانة و الخشوع و تعلق القلب بالله و قطعه
الأسباب و أجنحة الصدق و مواقيته الأسحار
"و أسبابه : الصلاة على محمد "
جلاء الأفهام - ابن قيم الجوزية ــ جزء1
الصفحة 377
رواه الطبراني في معجمه الكبير عنه عن النبي من استفتح أول نهاره
بخير وختمه بالخير قال الله عز و جل لملائكته لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من
الذنوب والصلاة على النبي للدعاء بمنزلة الفاتحة من الصلاة وهذه المواطن
التي تقدمت كلها شرعت الصلاة على النبي فيها امام الدعاء فمفتاح الدعاء الصلاة على النبي كما أن مفتاح الصلاة الطهور
جلاء الأفهام - ابن قيم الجوزية ــ جزء1 الصفحة 420
فهذا فيه الأخبار = بأن الصلاة زكاة للمصلي على النبي والزكاة تتضمن النماء والبركة
والطهارة والذي قبله فيه إنها كفارة وهي تتضمن محو الذنب فتضمن الحديثان أن
بالصلاة عليه تحصل طهارة النفس من رذائلها ويثبت لها النماء والزيادة في كمالاتها
وفضائلها والى هذين الأمرين يرجع كمال النفس فعلم انه لا كمال للنفس إلا بالصلاة
على النبي التي هي من لوازم محبته ومتابعته
وتقديمه على كل من سواه من المخلوقين
عدد المراجع (44)
عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله = من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات
الدر المنثور – السيوطي ــ جزء6
الصفحة 651
من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيآت
مسند الصحابة في الكتب التسعة ــ جزء20 صفحة 402
417 = عن أنس بن مالك
قال قال رسول الله = من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات
417 = قال أنس بن مالك
قال قال رسول الله = من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات
كنز العمال ــ جزء1 الصفحة
490
2154 - ما من عبد من امتى يصلى على صلاة صادقا بها من قبل نفسه ، إلا
صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحا بها عنه عشر سيئات
صحيح ابن حبان ــ جزء3 الصفحة
182
186 = أنس بن مالك قال قال رسول = من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه وسلم عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ذكر
كتبة الله جل وعلا الحسنات لمن صلى على صفيه محمد مرة واحدة
عدد المواد 3
1 - من صلى علي واحدة صلى الله عليه
عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات
الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر:
الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/399
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
2 - من صلى علي صلاة واحدة ؛ صلى الله
عليه عشر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1657
خلاصة الدرجة: صحيح
3 - من صلى علي صلاة واحدة ؛ صلى الله عليه عشر صلوات ، وحط عنه بها عشر سيئات ، ورفعه بها عشر درجات
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1657
خلاصة الدرجة: صحيح
15759 مسند أحمد |
عن أبي طلحة الأنصاري قال
= أصبح رسول الله يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر قالوا يا رسول الله أصبحت اليوم طيب
النفس يرى في وجهك البشر قال أجل أتاني آت من ربي عز وجل فقال من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله
له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها
حدثنا أنس بن مالك
قال
قال رسول
الله = من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر
صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=3&ID=1280
المسند الجامع ــ جزء4 الصفحة
42
1133- عن بريد بن أبي مريم قال حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول
الله = من
صلى علي صلاة واحدة ، صلى الله عليه عشر صلوات ، وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له
عشر درجات
وفي رواية = من صلى علي صلاة واحدة ، صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر
خطيئات.
كنز العمال ــ جزء1 الصفحة
490
2163 ـ من صلى على واحدة
صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات
مسند الصحابة في الكتب التسعة
ــ جزء45 الصفحة 277
عن أبي
طلحة الأنصاري قال أصبح رسول الله يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر قالوا يا رسول
الله أصبحت اليوم طيب النفس يرى في وجهك البشر قال أجل أتاني آت من ربي عز وجل
فقال من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له
عشر درجات ورد عليه مثلها
عدد المواد 4
1 - من صلى علي صلاة صلى الله عليه
عشرا وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/415
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة
2 - من صلى علي صلاة واحدة صلى الله
عليه عشر صلوات ، وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 1296
خلاصة الدرجة: صحيح
3 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صلى علي صلاة ؛ صلى
الله عليه عشرا ، وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 882
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
4 - من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات .
الراوي: أنس بن
مالك المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 124
خلاصة الدرجة: حسن
عدد المواد 4
1 - دفعنا إلى النبي وهو أطيب شيء نفسا فقلنا له فقال وما يمنعني
وإنما خرج جبريل عليه السلام آنفا ، فأخبرني أنه من صلى علي صلاة كتب له الله عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورد عليه مثل ما قال
الراوي: أبو
طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة
أو الرقم: 8/137
خلاصة الدرجة: ثابت مشهور من حديث أنس وروي من
غير وجه
2 - كان لا يفارق رسول الله منا خمسة أو أربعة من أصحاب النبي لما
ينويه من حوائجه بالليل والنهار - قال فجئته وقد خرج ، فاتبعته ، فدخل حائطا من
حيطان الأسواف فصلى ، فسجد فأطال السجود ، فبكيت ، وقلت : قبض الله روحه ! قال :
فرفع رأسه فدعاني فقال : مالك ؟ . فقلت : يا رسول الله ! أطلت السجود ؛ قلت : قبض
الله روح رسوله ، لا أراها أبدا ! قال : سجدت شكرا لربي فيما أبلاني في أمتي ، من
صلى علي صلاة من أمتي ؛ كتب الله له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات .
الراوي:
عبدالرحمن بن عوف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1658
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
3 - أصبح رسول الله يوما طيب النفس ، يرى في وجهه البشر . قالوا : يا
رسول الله ! أصبحت اليوم طيب النفس ، يرى في وجهك البشر ؟ قال : أجل ، أتاني آت من
ربي فقال : من صلى عليك من أمتك صلاة ؛ كتب الله له بها عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ، ورد عليه مثلها .
الراوي: أبو
طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1661
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
4 - من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه ؛ صلى الله عليه بها عشر صلوات ، ورفعه بها عشر درجات ، وكتب له بها عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات .
الراوي: أبو
بردة هانئ بن نيار الأنصاري المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1659
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
عن أبي هريرة عن النبي قال = صلوا علي فإنها زكاة لكم واسألوا الله لي الوسيلة فإنها درجة في أعلى الجنة لا
ينالها إلا رجل وأرجو أن أكون أنا هو
كنز العمال-المتقي الهندي
2167 - صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم
2182 - صلوا علي فإن الصلاة علي زكاة لكم
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/949.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
الخصائص الكبرى ـ السيوطي ــ
جزء2 الصفحة 387
عن أبي هريرة قال قال رسول الله = ( صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم )
http://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
الكامل في ضعفاء الرجال - ابن عدي ــ جزء3
الصفحة 122
عن أبي هريرة قال رسول الله = صلوا علي فإنها لكم زكاة وسلوا الله لي الدرجة
http://islamport.com/d/1/trj/1/68/1109.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
فتاوى الشبكة الإسلامية ــ جزء27
الصفحة 169
أبي هريرة عن النبي أنه قال = صلوا علي فإنها زكاة لكم، وسلوا لي الوسيلة من الجنة.
http://islamport.com/d/2/ftw/1/15/973.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
الكامل ــ لابن عدي ــ
جزء3 الصفحة 122
عن أبي هريرة قال رسول الله = صلوا علي فإنها لكم زكاة وسلوا الله لي الدرجة والوسيلة في
الجنة
http://islamport.com/d/1/trj/1/69/1153.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
مصنف ابن أبي شيبة ــ جزء6
الصفحة 326
31784 - حدثنا بن فضيل عن ليث عن كعب عن أبي هريرة قال قال رسول
الله = صلوا علي فإن صلاة علي زكاة
http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4265.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
المصنف ــ جزء2 الصفحة 399
(10) حدثنا ابن فضيل عن ليث عن كعب عن أبي هريرة قال قال رسول
الله =" صلوا علي فإن الصلاة علي زكاة لكم ".
http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4118.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
مصنف ابن أبي شيبة ــ
جزء2 الصفحة 253
8704 - عن أبي هريرة قال قال رسول = صلوا علي فإن الصلاة علي زكاة لكم
http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4203.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
فضل الصلاة على النبي - الجهضمي ــ جزء1
الصفحة 48
46 - عن
ابي هريرة قال قال رسول الله صلوا علي فإن صلاتكم علي
زكاة لكم
http://islamport.com/d/1/ajz/1/366/1004.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
بحر العلوم ـ السمرقندي ــ
جزء3 الصفحة 420
وروى أبو هريرة عن رسول الله أنه قال = « صلوا علي ، فإن
الصلاة علي زكاة لكم واسألوا الله لي الوسيلة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ــ جزء6
الصفحة 167
عن أبي هريرة، عن النبي قال = "صلوا علي" فإن الصلاة علي زكاة لكم، وسلوا الله لي
الوسيلة
مسند أبي يعلى الموصلي ــ
جزء3 الصفحة 178
6283 - عن أبي هريرة
قال قال رسول الله = أكثروا الصلاة علي ، فإن الصلاة علي زكاة لكم ، وسلوا لي
الوسيلة
مسند الحارث -زوائد الهيثمي ـ جزء2
الصفحة 962
1062 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي = صلوا علي فان الصلاة علي زكاة لكم وسلوا الله لي الوسيلة
53874 - صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم قال واسألوا الله لي الوسيلة قال فإما حدثنا وإما سألنا قال
الوسيلة أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل
وأرجو أن أكون أنا ذلك الرجل
الراوي:
أبو هريرة المحدث: ابن القيم - المصدر: جلاء الأفهام - الصفحة
أو الرقم: 99
خلاصة الدرجة: له شواهد ومثله يصلح للاستشهاد
زَكَا (القاموس المحيط)
والزَّكاةُ = صَفْوَةُ
الشيءِ، وما أخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ به.
http://www.baheth.info/all.jsp?term=زكاة
الخصائص الكبرى ـ السيوطي ــ
جزء2 الصفحة 387
عن أنس قال قال رسول الله = صلوا علي فإن صلاتكم علي كفارة لكم
http://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
الأمالي الشجرية ـ ان الشجري
ـ جزء1 الصفحة 100
عن أنس أن رسول الله قال = صلوا علي فإن الصلاة علي كفارة لكم
http://islamport.com/d/3/adb/1/34/192.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
جلاء الأفهام - ابن قيم الجوزية جزء1
الصفحة 68
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = صلوا علي فإن الصلاة علي كفارة لكم
http://islamport.com/d/3/qym/1/18/116.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
مختصر تاريخ دمشق ـ ابن منظور
ــ جزء1 الصفحة 309
وعن أنس بن مالك قال قال رسول الله = صلوا علي، فإن الصلاة علي كفارة لكم
http://islamport.com/d/3/tkh/1/130/2498.html?zoom_highlightsub=%22%D5%E1%E6%C7+%DA%E1%ED+%22
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ـ جزء12
الصفحة 427
وروى ابن منذة والحافظ أبو موسى المديني وقال = حديث حسن غريب
عن جابر قال قال رسول = من صلى علي في كل يوم مائة مرة، قضى الله له مائة حاجة، سبعين
منها لآخرته، وثلاثين منها لدنياه
http://islamport.com/d/1/ser/1/19/313.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
كنز العمال ــ جزء1 الصفحة 506
إن أقربكم منى يوم القيامة في كل موطن أكثركم على صلاة في الدنيا من صلى على في يوم
الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الاخرة وثلاثين من
حوائج الدنيا ثم
http://islamport.com/d/1/krj/1/76/831.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
كنز العمال
2232 - من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها
لآخرته وثلاثين منها لدنياه
2237 - إن أقربكم مني يوم
القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة
الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة
وثلاثين من حوائج الدنيا
2242 - من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة من الصلاة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج
الدنيا
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/949.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
ــ جزء1 الصفحة 14
عن أنس بن مالك قال قال = إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن
أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي مائة مرة في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له
مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا
http://islamport.com/d/1/ajz/1/311/872.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
حياة الأنبياء بعد وفاتهم - البيهقي ــ جزء1
الصفحة 94
أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي مائة مرة في يوم الجمعة وليلة
الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا
http://islamport.com/d/1/aqd/1/193/633.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
الدر المنثور – السيوطي ــ جزء6
الصفحة 654
ان أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي يوم الجمعة
وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من
حوائج الدنيا
http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/531.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
جامع الأحاديث ـ السيوطي ــ
جزء21 الصفحة 11
22775- من صلى على فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لآخرته
وثلاثين منها لدنياه
22784- من صلى على يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة من الصلاة قضى الله له
مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1032.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي
5508 = من صلى على فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها
لآخرته وثلاثين منها لدنياه
5517 = من صلى على يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة من الصلاة قضى الله له
مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا
http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1342.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
شعب الإيمان للبيهقي ــ
جزء7 الصفحة 45
2899 - عن أنس بن مالك خادم قال قال النبي = إن أقربكم مني يوم
القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى
علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة ، قضى الله له مائة حاجة ، سبعين من حوائج الآخرة
وثلاثين من حوائج
http://islamport.com/d/1/mtn/1/68/2454.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
شعب الإيمان - البيهقي ــ
جزء3 الصفحة 11
3035 - إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في
الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة
سبعين من حوائج الآخرة و ثلاثين من حوائج الدنيا
http://islamport.com/d/1/mtn/1/67/2394.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
الخصائص الكبرى ـ السيوطي ــ
جزء2 الصفحة 387
وأخرج الأصبهاني عن خالد بن طهمان قال قال رسول الله = ( من صلى علي صلاة
واحدة قضيت له مائة حاجة )
http://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
عدد المراجع (155)
عن أوس بن أوس قال قال
رسول الله = إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني
بليت قال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
عن أوس بن أوس قال قال رسول الله = إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من
الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا
عليك وقد أرمت يقولون بليت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء
عن أوس بن أوس قال قال
النبي = إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض
صلاتنا عليك وقد أرمت قال يقولون بليت قال إن الله تبارك وتعالى
حرم على الأرض أجساد الأنبياء صلى الله عليهم
عون المعبود شرح سنن أبي داود
فإن صلاتكم معروضة علي = قال المناوي = أي تعرض علي
في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة
15575 مسند أحمد |
عن أوس بن أوس قال قال رسول الله = من أفضل أيامكم
يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت يعني وقد
بليت قال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء صلوات الله
عليهم
عن أوس بن أوس عن النبي قال = إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك
وقد أرمت أي يقولون قد بليت قال إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد
الأنبياء عليهم السلام
عن أوس بن أوس قال قال رسول الله = إن أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت قال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
فتح
البارى فى شرح صحيح البخارى لابن حجر العسقلانى
عن أوس بن أوس رفعه فى فضل يوم الجمعة = فأكثروا على من الصلاة فيه فإن
صلاتكم معروضة على. قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ قال:
إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء"ومما يشكل على ما تقدم ما أخرجه
أبو داود من وجه آخر عن أبى هريرة رفعه"ما من أحد يسلم على إلا رد الله على
روحى حتى أرد عليه السلام " ورواته ثقات.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b1&id=4771
حديث 6206 - كتاب الجمعة - سنن البيهقى
عن أوس بن أوس قال قال رسول الله = إن أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت قال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=7416
فضل الصلاة على النبي - الجهضي ـ تحقيق لألباني
22 - ( إسناده صحيح )
عن أوس بن أوس قال قال رسول الله = إن أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت قال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2893
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=3334
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=10809
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=11393
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=11751
عدد المواد 30
1 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه
خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يقولون
بليت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس الثقفي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 1047
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة
فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت قال
يقولون بليت قال إن الله تبارك وتعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس الثقفي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة
أو الرقم: 1531
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
3 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه
خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا : يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني
وقد بليت قال : إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس الثقفي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة
أو الرقم: 6/463
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه
خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا : يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني
وقد بليت قال : إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس الثقفي المحدث: ابن حبان - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة
أو الرقم: 6/463
خلاصة الدرجة: صحيح
5 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه
خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا : يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني
وقد بليت قال : إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس الثقفي المحدث: الدارقطني - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة
أو الرقم: 6/463
خلاصة الدرجة: صحيح
6 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه
خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه النفخة وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا : وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ يقولون بليت فقال :
إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أبي أوس المحدث: ابن العربي - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة
أو الرقم: 164
خلاصة الدرجة: حديث حسن
7 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه
خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت
فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو
الرقم: 2/405
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما]
8 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ،
فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي . فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟
قال : يقول بليت . قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس الثقفي المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة
أو الرقم: 1/441
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
9 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ،
فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي . فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟
قال : يقول بليت . قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس الثقفي المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة
أو الرقم: 154
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
10 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ،
فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي . فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ قال
: يقول بليت . قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أبي أوس المحدث: النووي - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 499
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
11 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ،
فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي . فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟
قال : يقول بليت . قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس الثقفي المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة
أو الرقم: 4/548
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
12 - أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة
وليلة الجمعة, فإن صلاتكم معروضة علي . قالوا : كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ يعني : بليت . قال :
إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر:
حقوق آل البيت - الصفحة أو الرقم: 60
خلاصة الدرجة: ثابت
13 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ،
فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي ، قال : فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت
؟ ! قال : يقولون : بليت ، قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: الصارم المنكي - الصفحة
أو الرقم: 336
خلاصة الدرجة: صحيح
14 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه
خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت يعني وقد
بليت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس الثقفي المحدث: ابن القيم - المصدر: جلاء الأفهام - الصفحة
أو الرقم: 149
خلاصة الدرجة: قواه [بعضهم]
15 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه
خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت يقولون بليت
فقال إن الله تعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن
أوس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/94
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة
ابن حجر العسقلاني ــ
جزء18 الصفحة 138
ومنها حديث ابن مسعود رفعه = إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة " وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان ،
وله شاهد عند البيهقي عن أبي إمامة بلفظ " صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة ، فمن كان أكثرهم علي
صلاة كان أقربهم مني منزلة ولا بأس بسنده
كنز العمال ــ جزء1 الصفحة
748
2141 - أكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة
كان أقربهم مني منزلة
صحيح الترغيب والترهيب - الألباني ــ جزء2
الصفحة 137
1673 - ( حسن لغيره )
فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة
فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة رواه البيهقي بإسناد حسن
مجموع فتاوى ابن تيمية ــ جزء1
الصفحة 71
فإن صلاة أمتي تعرض علي يومئذ فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني
منزلة
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ
جزء2 الصفحة 389
فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان
أقربهم مني منزلة
شعب الإيمان - البيهقي ــ جزء3
الصفحة 110
3032 - .... فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة
كان أقربهم مني منزلة
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء12
الصفحة 444
فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان
أقرب مني منزلة
مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ــ جزء9 الصفحة 87
"صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان
أقربهم مني منزلة" ولا بأس بسنده،
عدد المواد 7
1 - صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة ، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة
الراوي: أبو
أمامة الباهلي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 11/172
خلاصة الدرجة: لا بأس بسنده
2 - أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة
الراوي: أبو
أمامة المحدث: السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة
أو الرقم: 105
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
3 - أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة
الراوي: أبو
أمامة الباهلي المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة
أو الرقم: 2/261
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
4 - أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة
الراوي: أبو
أمامة المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة
أو الرقم: 1/99
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
5 - أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة , فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة , فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة
الراوي: أبو
أمامة الباهلي المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة
أو الرقم: 1/190
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
6 - أكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعه فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل جمعة ، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة .
الراوي: أبو
أمامة الباهلي المحدث: الشوكاني - المصدر: تحفة الذاكرين - الصفحة
أو الرقم: 57
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
7 - اكثروا علي من الصلاة في يوم الجمعة ؛ فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة ، فمن كان أكثرهم علي صلاة ؛ كان أقربهم مني منزلة .
الراوي: أبو أمامة
الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1673
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
عدد
المراجع (38)
عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال = كان رسول
الله إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا أيها الناس
اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة
تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء
الموت بما فيه
قال أبي قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك
فكم أجعل لك من صلاتي فقال ما شئت قال قلت الربع قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قلت
النصف قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين قال ما شئت فإن زدت فهو
خير لك قلت أجعل لك صلاتي كلها قال إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك قال أبو عيسى هذا
حديث حسن صحيح
جامع الأصول من أحاديث الرسول
ــ جزء1 الصفحة 8568
8467- أبي بن كعب - قال
= كان رسول الله إذا ذهب ثلثا الليل قام ، فقال أيها الناس اذكروا الله اذكروا
الله ، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه
قال قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك
من صلاتي ؟ قال : ما شئت قلت الربع؟ قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك، قلت النصف؟
قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك قلت :
الثلثين ؟ قال : ما شئت وإن زدت فهو خير لك ، قلت : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال :
إذن تكفى همك ، ويغفر لك ذنبك ». أخرجه الترمذي.
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ــ جزء 2
الصفحة 390
3997 - عن أبي بن كعب قال = كان رسول الله إذا ذهب ثلثا الليل قام
فقال يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء
الموت بما فيه قلت : يا رسول الله إني أكثر الصلاة
عليك فكم أجعل لك من صلاتي قال : ما شئت قلت الربع ؟ قال ما شئت فإن زدت فهو خير
قلت فالنصف ؟ قال ما شئت فإن زدت فهو خير قلت فالثلثين ؟ قال ما شئت فإن زدت فهو
خير قلت أجعل لك صلاتي كلها قال إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك
تفسير ابن كثير ــ جزء6
الصفحة 465
وقال الإمام أحمد عن الطفيل بن أبي عن أبيه قال = قال رجل: يا رسول الله،
أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال: "إذن يكفيك الله ما أهمك من دنياك
وآخرتك"
كنز العمال ــ جزء2 الصفحة 276
3997 - عن أبي بن كعب قال = كان رسول الله إذا ذهب ثلثا الليل قام
فقال يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء
الموت بما فيه، قلت يا رسول الله إنى أكثر الصلاة
عليك ، فكم اجعل لك من صلاتي ، قال ما شئت قلت الربع ؟ قال ما شئت ، فان زدت فهو
خير قلت فالنصف ؟ قال ما شئت فان زدت فهو خير قلت فالثلثين ؟ قال ما شئت ، فان زدت
فهو خير قلت اجعل لك صلاتي كلها ، قال إذا تكفى همك ، ويغفر لك ذنبك
مسند الصحابة في الكتب التسعة ــ جز43 الصفحة 35
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ــ جزء4 الصفحة 16
عدد المواد 7
1 - كان رسول الله إذا ذهب ثلثا الليل
قام فقال يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء
الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال أبي قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك
فكم أجعل لك من صلاتي فقال ما شئت قال قلت الربع قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قلت أجعل لك صلاتي كلها قال : إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو
الرقم: 2457
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
2 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا ذهب ربع الليل قام فقال يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها
الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال أبي بن كعب فقلت يا رسول الله
إني أكثر الصلاة فكم أجعل لك من صلاتي قال ما شئت قال قلت الربع قالما شئت وإن زدت فهو خير لك قال فقلت فثلثين قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شئت وإن زدت فهو خيرلك قال أجعل لك صلاتي كلها قال إذا يكفى همك ويغفر لك ذنبك
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو
الرقم: 2/403
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
3 - أن رجلا قال للنبي أجعل لك نصف صلاتي … الحديث ، وفي آخره : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال : إذا تكفي همك ، ويغفر ذنبك
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بذل الماعون - الصفحة
أو الرقم: 207
خلاصة الدرجة: إسناده قوي
4 - كان رسول الله إذا جاء ربع الليل قام فقال : أيها الناس اذكروا
الله ، أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها
الرادفة ، جاء الموت بما فيه . فقال أبي بن كعب : فقلت يا رسول الله إني أكثر
الصلاة عليك فما أجعل لك من صلاتي ؟ قال : ما شئت قلت : الربع ؟ قال : ما شئت وإن زدت فهو خير . قلت :
النصف ؟ قال : ما شئت وإن زدت فهو خير لك . قلت : الثلثين ؟ قال : ما شئت وإن
زدت فهو خير . قلت : أجعل لك صلاتي كلها قال : إذا يكفي همك ويغفر ذنبك
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 2/340
خلاصة الدرجة: حسن
5 - كان رسول الله إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا أيها الناس اذكروا
الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما
فيه قال أبي قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال ما شئت قال قلت الربع قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قلت أجعل لك صلاتي كلها قال إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2457
خلاصة الدرجة: حسن
6 - يا أيها الناس ! اذكروا الله ، جاءت الراجفة ، تتبعها الرادفة ،
جاء الموت بما فيه ، جاء الموت بما فيه . قال أبي بن كعب : فقلت : يا رسول الله !
إني أكثر الصلاة [ عليك ] ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ قال : ما شئت . قال : قلت : الربع ؟ قال : ما شئت ، وإن زدت فهو
خير لك . قلت : النصف ؟ قال : ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك . قال : قلت : ثلثين ؟ قال : ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك . قلت : أجعل لك صلاتي كلها . قال : إذا تكفى همك ، ويغفر لك ذنبك .
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1670
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
7 - قلت يا رسول الله ! إني أكثر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال : ما شئت ، قلت : الربع ؟ قال : ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك ، قلت : النصف ؟ ! قال : ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك ، قلت : فالثلثين ؟ قال : ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك ، قلت : أجعل لك صلاتي كلها ؟ ! قال : إذا تكفى همك ، ويكفر لك ذنبك
الراوي: أبي بن
كعب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 889
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
عدد النتائج (25)
الترغيب والترهيب - المنذري ــ جزء 1
الصفحة 261
987 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله = من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم
القيامة رواه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
ــ جزء4 الصفحة 392
وعن أبي الدر داء قال قال رسول الله = من صلى على حين يصبح
عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة. رواه الطبراني بإسناد ين وإسناد
أحدهما جيد ورجاله وثقوا.
فتاوى الشبكة الإسلامية ـ جزء137 الصفحة 19
"من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم
القيامة"(رواه الطبراني عن أبي
الدرداء رضي الله عنه). والحديث الثالث (((يقصد هذا الحديث))))
قال فيه الهيثمي في
المجمع: رواه الطبراني بإستادين وإسناد أحدهما جيد ورجاله وثقوا
كنز العمال ــ جزء1 الصفحة
491
2164 - من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي
يوم القيامة
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء12
الصفحة 446
من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة
شرح المعتمد في أصول الفقه ــ جزء1
الصفحة 14
«من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة»
جامع الأحاديث ـ السيوطي ــ جزء21
الصفحة 8
22764- من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتى يوم
القيامة........... رواه الطبراني بإستادين وإسناد
أحدهما جيد ورجاله وثقوا
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ
جزء2 الصفحة 338
ما من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة
http://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%CD%ED%E4+%ED%D5%C8%CD+%DA%D4%D1%C7%22
عدد المواد 5
1 - من صلى علي حين يصبح عشرا وحين
يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة
الراوي: أبو
الدرداء المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة
أو الرقم: 1/314
خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين أحدهما جيد
2 - من صلى علي حين يصبح عشرا وحين
يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة
الراوي: أبو
الدرداء المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 10/123
خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين وإسناد أحدهما
جيد ورجاله وثقوا
3 - من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة
الراوي: أبو
الدرداء المحدث: السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة
أو الرقم: 267
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
4 - من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة
الراوي: أبو
الدرداء المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة
أو الرقم: 2/260
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
جلاء الأفهام - ابن قيم الجوزية ــ جزء1
الصفحة 69
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة وتقدم
هذا الحديث من طريق آخر
كنز العمال جزء1 الصفحة 779
2233 - من صلى علي في يوم ألف مرة لم
يمت حتى يبشر بالجنة
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/949.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7%C6%C9+%CD%C7%CC%C9%22
العهود المحمدية ــ جزء1
الصفحة 131
وروى أبو حفص بن شاهين = من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء10
الصفحة 337
الثمانون بعد المائة = وبأنه من يصلي عليه في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من
الجنة.
جامع الأحاديث ـ السيوطي ــ جزء21
الصفحة 11
5565 ـــ 22774- من صلى على فى يوم ألف
مرة لم يمت حتى يبشر الجنة
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين ــ جزء1
الصفحة 22
19 - عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = « من صلى علي في يوم
ألف مرة ، لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة »
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي
5507 = من صلى على فى يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر الجنة
بستان الواعظين ورياض السامعين ــ جزء1
الصفحة 292
468 = الصلاة بشارة بالجنة
روي عن رسول الله
أنه قال = من صلى علي ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة
تنزيه الشريعة المرفوعة ــ جزء2
الصفحة 331
عن أبي هريرة مرفوعا من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة
قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل على
محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وتعقد واحدة رواه الدارقطني ونقل عن أبي هريرة في
شرح التنبيه عن الإمام أبي عبد الله بن النعمان أنه قال فيه حديث حسن
http://islamport.com/d/1/krj/1/60/693.html?zoom_highlightsub=%22%D0%E4%E6%C8+%CB%E3%C7%E4%ED%E4%22
تحفة المحتاج في شرح المنهاج ــ جزء9
الصفحة 390
قول المتن ( والصلاة على رسول الله) أي يكثرها قال أبو طالب المكي = وأقل ذلك ثلثمائة مرة
وروى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال = من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة
غفر له ذنوب ثمانين سنة قيل ...... قال الشيخ أبو عبد الله النعماني إنه حديث حسن
حواشي الشرواني ــ جزء2 الصفحة 478
من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين سنة ......قال الشيخ أبو عبد الله النعماني
أنه حديث حسن.
مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج ــ جزء4
الصفحة 39
قال الشافعي = الليلة الغراء ليلة الجمعة واليوم الأزهر يومها ، وقال أبو طالب
المكي = وأقل ذلك ثلاثمائة مرة
وروى الدارقطني عن أبي هريرة أن النبي قال = من صلى علي يوم الجمعة
ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين سنة ..... قال الشيخ أبو عبد الله النعمان إنه حديث حسن .
كشف الخفاء ــ جزء1 الصفحة 188
من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة وهو حسن كما قاله العراقي
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الاحاديث
على ألسنة الناس ــ جزء1 الصفحة 167
من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة
........ وهو حسن كما قاله العراقي
تخريج أحاديث الأحياء ــ جزء1 الصفحة 143
4 - حديث " من صلى علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين
أخرجه الدارقطني من رواية ابن المسيب قال أظنه عن أبي هريرة وقال
حديث غريب وقال ابن النعمان حديث حسن
إحياء علوم الدين - الغزالي ــ جزء1
الصفحة 186
يستحب أن يكثر الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا اليوم فقد
قال من صلى علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة
عن أبي هريرة وقال حديث غريب وقال ابن النعمان حديث حسن
بستان الواعظين ورياض السامعين ــ جزء1 الصفحة 287
فما روي عن النبي أنه قال = من صلى علي في يوم جمعة مائة مرة غفرت له ذنوب ثمانين سنة
http://islamport.com/d/1/akh/1/69/497.html?zoom_highlightsub=%22%D0%E4%E6%C8+%CB%E3%C7%E4%ED%E4%22
حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري
ــ جزء3 الصفحة 372
وروى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال = من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر
له ذنوب ثمانين سنة حديث حسن
الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ــ جزء1
الصفحة 289
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال =من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين سنة
إعانة الطالبين ــ جزء2 الصفحة 104
من صلى علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة.
حياة الحيوان الكبرى ـ الدميري ــ جزء2 الصفحة 226
من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة
تاريخ بغداد ـ الخطيب البغدادي ــ جزء6 الصفحة 155
عن أنس بن مالك قال = كنت واقفا بين يدي رسول الله فقال = من صلى علي يوم
الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن
شاهين ــ جزء1 الصفحة 25
22 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله = « الصلاة علي نور على الصراط فمن صلى علي يوم الجمعة ثمانين
مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما »
تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ــ جزء13
الصفحة 389
عن أنس بن مالك قال كنت واقفا بين يدي رسول الله فقال = من صلى علي يوم الجمعة
ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين
حاشية البجيرمي على الخطيب ــ جزء5
الصفحة 387
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال = من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر
له ذنوب ثمانين سنة
تفسير حقي ــ جزء11 الصفحة 121
« من صلى على يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين سنة ومن صلى
على كل يوم خمسمائة مرة لم يفتقر ابدا
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن
شاهين ــ جزء1 الصفحة 25
22 - « الصلاة علي نور على الصراط فمن صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة
غفرت له ذنوب ثمانين عاما »
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء12
الصفحة 445
وروى الدارقطني: وابن شاهين، جميعا في الإفراد، عن أبي هريرة - قال
قال رسول الله = الصلاة علي نور الصراط، فمن صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة، غفرت له
ذنوب ثمانين عاما).
وروى الديلمي عن أبي ذر الغفاري عن النبي قال = (من صلى علي يوم
الجمعة مائة صلاة غفرت له ذنوب مائة عام).
http://islamport.com/d/1/ser/1/19/313.html?zoom_highlightsub=%22%D0%E4%E6%C8+%CB%E3%C7%E4%ED%E4%22
قوت القلوب ـ أبو طالب المكي ــ جزء1 الصفحة 91
وليكثر من الصلاة على النبي في يوم الجمعة وليلتها وأقل ذلك أن يصلي عليه
ثلاثمائة مرة. وقد جاء في الخبر من صلى علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له
ذنوب ثمانين سنة،
تحفة المحتاج في شرح المنهاج ــ جزء9
الصفحة 390
( فائدة ) قال
الأصفهاني = رأيت النبي في المنام
فقلت له يا رسول الله محمد بن إدريس
الشافعي ابن عمك هل خصصته بشيء قال نعم سألت ربي عز وجل أن لا يحاسبه قلت بماذا يا
رسول الله قال كان يصلي علي صلاة لم يصل علي مثلها قلت وما تلك الصلاة يا رسول
الله قال كان يقول اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون وصل على محمد وعلى آل
محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون انتهى ا هـ
حواشي الشرواني ــ جزء2 الصفحة 478
فائدة = قال
الاصبهاني = رأيت النبي في المنام
فقلت له يا رسول الله محمد بن إدريس الشافعي ابن عمك هل خصصته بشئ قال نعم سألت
ربي عزوجل أن لا يحاسبه قلت بماذا يا رسول الله قال كان يصلي علي صلاة لم يصل علي
مثلها قلت وما تلك الصلاة يا رسول الله قال كان يقول اللهم صل على محمد كلما ذكره
الذاكرون وصل على محمد وعلى آل محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون انتهى اه
مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج ــ جزء4
الصفحة 39
فائدة = قال الاصبهاني = رأيت النبي في المنام فقلت له يا رسول
الله محمد بن إدريس الشافعي ابن عمك هل خصصته بشيء ؟ قال نعم سألت ربي عز وجل أن
لا يحاسبه . قلت : بماذا يا رسول الله ؟ فقال : إنه كان يصلي علي صلاة لم يصل علي
مثلها ، فقلت : وما تلك الصلاة يا رسول الله ؟ فقال كان يقول : اللهم صل على محمد
كلما ذكرك الذاكرون وصل على محمد وعلى آل محمد
حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا
الأنصاري ــ جزء3 الصفحة 372
وقال الأصفهاني = رأيت النبي في المنام
فقلت يا رسول الله محمد بن إدريس الشافعي ابن عمك هل خصصته بشيء قال نعم سألت ربي أن
لا يحاسبه قلت بماذا يا رسول الله قال إنه كان يصلي علي صلاة لم يصل علي بمثلها
قلت وما تلك الصلاة قال كان يقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كلما ذكرك
الذاكرون وصل على محمد وعلى آل محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون
الوابل الصيب - ابن قيم الجوزية ــ جزء1 الصفحة 111
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحيانا فجاءته صلاته علي
فأقامته على قدميه وأنقذته ؛؛؛ هذا حديث حسن جدا رواه عن سعيد بن المسيب عمرو بن آزر وعلي بن زيد
بن جدعان وهلال أبو جبلة وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يعظم شأن هذا
الحديث وبلغني عنه أنه كان يقول : شواهد الصحة عليه
http://islamport.com/d/3/qym/1/15/95.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CC%C7%C1%CA%E5+%D5%E1%C7%CA%E5%22
الأحاديث الطوال للطبراني ــ جزء1
الصفحة 73
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ، ويجثو مرة ، ويتعلق مرة ،
فجاءته صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاوز
__________
(4) جاوز الشيء : مر
عليه وعبره وتخطاه
http://islamport.com/d/1/ajz/1/40/90.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CC%C7%C1%CA%E5+%D5%E1%C7%CA%E5%22
طبقات الشافعية الكبرى ــ
جزء1 الصفحة 121
ورأيت رجلا من أمتي على الصراط يحبو أحيانا ويزحف أحيانا ويتعلق أحيانا
فجاءته صلاته على فأقامته على قدمه فمضى على الصراط
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ
جزء2 الصفحة 338
رأيت رجلا من أمتي يرعد على الصراط كما ترعد السعفة فجاءته صلاته علي
فسكنت رعدته
http://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%CD%ED%E4+%ED%D5%C8%CD+%DA%D4%D1%C7%22
التيسير بشرح الجامع الصغير ــ جزء1
الصفحة 749
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة أي يجر أسته عليه لا يستطيع
المشي عليه (ويحبو مرة)
وفي رواية = أحيانا أي يمشي على يديه
ورجليه فجاءته صلاته علي فأخذت بيده
فأقامته على رجليه
http://islamport.com/d/1/srh/1/9/172.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CC%C7%C1%CA%E5+%D5%E1%C7%CA%E5%22
الروح - ابن قيم الجوزية ــ جزء1
الصفحة 83
ورأيت رجلا من أمتى يزحف على الصراط يحبو أحيانا ويتعلق أحيانا فجاءته
صلاته فأقامته على قدميه وأنقذته
http://islamport.com/d/3/qym/1/8/60.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CC%C7%C1%CA%E5+%D5%E1%C7%CA%E5%22
كنز العمال ــ جزء2 الصفحة 927
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويحبو مرة فجاءته صلاته على
فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاز
كنز العمال-المتقي الهندي ــ جزء15 الصفحة 1369
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويحبو مرة فجاءته صلاته علي
فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاز
مختصر تاريخ دمشق ـ ابن منظور ــ جزء4 الصفحة 476
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على السراط، ويحبو أحيانا، ويتعلق أحيانا،
فجاءته صلاته علي فأنقذته، وأقامته على قدميه،
تفسير حقي ــ جزء1 الصفحة 317
ورأيت رجلا من امتى على الصراط يزحف احيانا ويحبو احيانا ويتعلق احيانا
فجاءته صلاته على فاخذت بيده واقامته ومضى على الصراط
الضياء اللامع من الخطب الجوامع ــ محمد بن صالح العثيمين ـ جزء2 الصفحة 143
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط يحبو أحيانا ويتعلق أحيانا فجاءته
صلاته علي فأقامته على قدميه وأنقذته
تسلية أهل المصائب ــ جزء1
الصفحة 110
و رأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط و يحبو أحيانا و يتعلق أحيانا فجاءته
صلاته علي فأنقذته وأقامته على قدميه
العلل المتناهية - ابن الجوزي ــ جزء2
الصفحة 698
ورايت رجلا من امتي يحبو حبوا احيانا ويتعلق احيانا فجاءته صلاته علي
فأخذته بيده واقامته على الصراط ومضى
تاريخ دمشق ــ ابن عساكر ــ جزء34
الصفحة 407
ورأيت رجلا من امتي يزحف على الصراط ويحبو احيانا ويتعلق أحيانا فجاءته
صلاته علي فأنقذته وأقامته على قدميه
مجلس إملاء في رؤية الله تبارك وتعالى - أبي عبدالله الدقاق ــ جزء1
الصفحة 118
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط زحفا أحيانا ويجثو أحيانا فجاءته
صلاته على النبي بيده فأقامته على قدميه ومضى على الصراط
مختصر تاريخ دمشق ــ
جزء1 الصفحة 1976
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على السراط ويحبو أحيانا ويتعلق أحيانا فجاءته
صلاته علي فأنقذته وأقامته على قدميه
أمالي ابن بشران ــ جزء1
الصفحة 263
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط ، زحفا أحيانا ويجثو أحيانا ،
فجاءته صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده فأقامته على قدميه ومضى على
الصراط
http://islamport.com/d/1/ajz/1/18/39.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CC%C7%C1%CA%E5+%D5%E1%C7%CA%E5%22
فيض القدير ــ جزء2 الصفحة 33
(ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط) أي يجر أسته عليه لا يستطيع
المشي (مرة ويحبو مرة).......(فجاءته صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى
جاز)
قال جمع من الأعلام = وهذا الحديث أصل من أصول الإسلام فينبغي حفظه واستحضاره والعمل
عليه مع الإخلاص فإنه الذي فيه الخلاص
وقال ابن القيم = كان شيخنا يعظم أمر هذا الحديث ويفخم شأنه ويعجب به ويقول أصول السنة
تشهد له .... ورونق كلام النبوة يلوح عليه وهو من أحسن الأحاديث الطوال .....
قال ابن تيمية = أصول السنة تشهد له وإذا تتبعت متفرقات شواهده رأيت منها كثيرا.
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين ــ جزء2
الصفحة 107
ورأيت ورأيت رجلا من أمتي يزحف أحيانا وينطلق أحيانا فجاءته صلاته علي
فأقامته على رجله
الأحاديث الطوال - الطبراني ــ جزء1
الصفحة 281
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته
صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاوز
http://islamport.com/d/1/ajz/1/39/87.html?zoom_highlightsub=%22%DD%CC%C7%C1%CA%E5+%D5%E1%C7%CA%E5%22
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحيانا ويتعلق أحيانا فجاءته صلاته علي فأقامته على قدميه وأنقذته ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب
الجنة فغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله ففتحت له الأبواب وأدخلته الجنة
الراوي:
عبدالرحمن بن سمرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: الوابل الصيب - الصفحة
أو الرقم: 113
خلاصة الدرجة: شواهد الصحية عليه
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط ، يحبو أحيانا ويتعلق أحيانا ، فجاءته صلاته علي فأقامته على قدميه وأنقذته ، ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى
أبواب الجنة فغلقت الأبواب دونه ، فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله ففتحت له الأبواب وأدخلته الجنة
الراوي:
عبدالرحمن بن سمرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: المستدرك على المجموع - الصفحة أو الرقم: 1/99
خلاصة الدرجة: أصول السنة تشهد له وهو من أحسن
الأحاديث
المستطرف في كل فن مستظرف - الأبشيهي ـــ جزء2
الصفحة 611
الحديث الثاني قال رسول الله = من صلى علي صلاة واحدة أمر الله حافظيه أن لا
يكتبا عليه ذنبا ثلاثة أيام
الحديث الرابع قال رسول الله = من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلى
علي عشرا صلى الله عليه بها مائة ومن صلى علي مائة صلى الله عليه بها ألفا ومن صلى على الفا لم يعذبه
الله بالنار
الحديث الخامس قال رسول الله = من صلى علي مرة كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع
له عشر درجات
الحديث السادس قال رسول
الله = أتاني
جبريل يوما وقال يا محمد جئتك ببشارة لم آت بها أحدا من قبلك وهي أن الله تعالى
يقول لك
(2/611)
من صلى عليك من أمتك ثلاث مرات غفر الله له إن كان قائما قبل أن يقعد
وإن كان قاعدا غفر له قبل أن يقوم فعند ذلك خر ساجدا لله شاكرا
الحديث السابع قال رسول الله = من صلى علي في الصباح عشرا محيت
عنه ذنوب أربعين سنة
الحديث الثامن قال رسول
الله = من صلى
علي ليلة الجمعة أو يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له خطئيته ثمانين سنة
الحديث التاسع قال رسول الله = من صلى علي ليلة الجمعة أو يوم الجمعة مائة
مرة قضى الله له مائة حاجة ووكل الله به ملكا حين يدفن في قبره يبشره كما يدخل
أحدكم على أخيه بالهدية
الحديث العاشر قال رسول الله = من صلى علي في يوم مائة مرة قضيت له في ذلك
اليوم مائة حاجة
الحديث الحادي عشر قال رسول الله = أقربكم مني مجلسا أكثركم علي صلاة
الحديث الثاني عشر قال رسول الله = من صلى علي ألف مرة بشر بالجنة قبل
موته
الحديث الثالث عشر قال رسول الله = جاءني جبريل عليه السلام وقال لي
يا رسول الله لا يصلي عليك أحد إلا ويصلى عليه سبعون ألفا من الملائكة
الحديث الرابع عشر قال رسول الله = الدعاء بعد الصلاة علي لا يرد
الحديث الخامس عشر قال رسول الله = الصلاة علي نور على الصراط وقال لا
يلج النار من يصلي علي
الحديث السادس عشر قال رسول الله = من جعل عبادته الصلاة علي قضى الله
له حاجة الدنيا والآخرة
(2/612)
الحديث السابع عشر قال رسول الله = من نسي الصلاة علي أخطأ طريق الجنة
الحديث الثامن عشر قال رسول الله = إن لله ملائكة في الهواء بأيديهم
قراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة علي وعلى أهل بيتي
الحديث التاسع عشر قال رسول الله = لو أن عبدا جاء يوم القيامة بحسنات
أهل الدنيا ولم تكن فيها الصلاة علي ردت عليه ولم تقبل منه
الحديث العشرون قال رسول الله = أولى الناس بي أكثرهم علي صلاة
الحديث الحادي والعشرون
قال رسول الله = من صلى علي في كتاب ما لم تزل الملائكة تصلي عليه لم يندرس اسمي من
ذلك الكتاب
الحديث الثاني والعشرون قال رسول الله = إن لله ملائكة سياحين في الأرض
يبلغوني الصلاة علي من أمتي فأستغفر لهم
الحديث الثالث والعشرون قال رسول الله = من صلى علي كنت شفيعه يوم
القيامة ومن لم يصل علي فأنا برئ منه
الحديث الرابع والعشرون قال رسول الله = يؤمر بقوم إلى الجنة فيخطئون الطريق
قالوا يا رسول الله ولم ذاك قال سمعوا اسمي ولم يصلوا علي
الحديث الخامس والعشرون قال رسول الله = يؤمر برجل إلى النار فأقول ردوه
إلى الميزان فأضع له شيئا كالأنملة معي في ميزانه وهو الصلاة علي فترجح ميزانه
وينادي سعد فلان
الحديث السادس والعشرون قال رسول الله = ما اجتمع قوم في مجلس ولم يصل علي
فيه إلا تفرقوا كقوم تفرقوا عن ميت ولم يغسلوه
الحديث السابع والعشرون قال رسول الله = إن الله تعالى وكل بقبري ملكا
أعطاه أسماء الخلائق كلها فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا بلغني اسمه وقال
رسول الله إن فلان بن فلانة صلى عليك
(2/613)
الحديث الثامن والعشرون عن أبي بكر الصديق عنه أنه قال = الصلاة على النبي أمحى للذنوب من
الماء لسواد اللوح
الحديث التاسع والعشرون قال رسول الله = إن الله تعالى أوحى إلى موسى عليه السلام أن
أردت أن أكون إليك أقرب من كلامك إلى لسانك ومن روحك لجسدك فأكثر الصلاة على النبي
الأمي
الحديث الثلاثون قال رسول الله = إن ملكا أمره الله تعالى باقتلاع مدينة غضب
عليها فرحمها ذلك الملك ولم يبادر إلى اقتلاعها فغضب الله عليه وأكسر أجنحته فمر
به جبريل عليه السلام فشكا له حاله فسأل الله فيه فأمره أن يصلي على النبي فصلى
عليه فغفر الله له ورد عليه أجنحته ببركة الصلاة على النبي
الحديث الحادي والثلاثون عن عائشة قالت = من صلى على رسول الله عشر مرات
وصلى ركعتين ودعا الله تعالى تقبل صلاته وتقضى حاجته ودعاؤه مقبول غير مردود
الحديث الثاني والثلاثون عن زيد بن حارثة قال = ..... عن أبي هريرة
قال قال رسول الله = صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم واسألوا الله لي الوسلية
الحديث الرابع والثلاثون عن سهل بن سعد الساعدي أن النبي قال = لا صلاة لمن لم يصل على نبيه
الحديث الخامس والثلاثون عن أبي هريرة قال قال رسول الله = رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلي
علي
الحديث السادس والثلاثون عن ابن عباس قال قال رسول الله = من قال جزى الله عنا محمدا خيرا
وجزى الله نبينا محمدا بما هو أهله فقد أتعب كاتبيه
(2/614)
الحديث السابع والثلاثون عن أبي هريرة قال قال رسول الله = لا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما
كنتم
الحديث الثامن والثلاثون عن أبي هريرة قال قال رسول الله = ما من أحد يصلي علي إلا رد الله علي روحي حتى
أرد عليه
الحديث التاسع والثلاثون
قال رسول الله
= أقربكم مني منزلا يوم القيامة أكثركم علي صلاة
الحديث الأربعون نقل الشيخ
كمال الدين الدميري رحمه الله تعالى عن شفاء الصدور لابن سبع أن النبي قال = من سره أن يلقى الله وهو عليه راض
فليكثر من الصلاة علي فإنه من صلى علي في كل يوم خمسمائة مرة لم يفتقر أبدا وهدمت
ذنوبه ومحيت خطاياه ودام سروره واستجيب دعاؤه وأعطي أمله وأعين على عدوه وعلى
أسباب الخير وكان ممن يرافق نبيه في
بعض ما ورد في المنتديات الإسلامية
عن أهمية الصلاة على نبيهم ويفتخر بيه المسلمين!!! |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
(1) صلاة الله
تعالى على
النبي
قال تعالى
" إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما" إن مقام سيدنا محمد رفيع وعال
لدرجة أن الله تعالى وملائكته يصلون عليه, ونحن الذين
آمنا بالله
ورسوله نرفع صلواتنا معهم أيضاً.
(2) عدّ ثواب الصلوات
روي عن
رسول الله أنه قال: ليلة أسري بي ليلة المعراج إلى السماء فرأيت ملكاً له ألف يد لكل يد ألف اصبع وهو يحاسب ويعد بتلك الأصابع. فقلت لجبريل : من هذا الملك؟
وما الذي
يحاسبه؟ قال: هذا ملك موكل على قطر المطر يحفظها كم قطرة تنزل من السماء إلى الأرض. فقلت للملك: أنت تعلم مذ خلق الله الدنيا كم قطرة نزلت
من السماء إلى الأرض؟ فقال: يا رسول الله ,
فو الذي بعثك بالحق إلى خلقه غير أني أعلم كم قطرة
نزلت من
السماء إلى الأرض, أعلم تفصيلاً كم قطرة نزلت في البحر وكم قطرة نزلت في البر وكم قطرة نزلت في العمران وكم قطرة نزلت في البستان وكم قطرة
نزلت في السبخة وكم قطرة نزلت في القبور. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسل: فتعجبت من حفظه وتذكره حسابه. فقال: يارسول الله, حساب لا أقدر عليه بما
عندي من الحفظ والتذكر والأيدي والأصابع,
فقال: أي حساب هو؟ فقال: قوم من أمتك يحضرون مجمعاً فيذكر اسمك عندهم فيصلون
عليك فأنا لا أقدر على حصر ثوابهم. مستدرك الوسائل . للنوري ج 5
(3) تأخير كتاب الذنب
وروي عن
رسول الله أنه قال = ما من أحد صلى علي مرة وأسمع حافظيه إلا أن لا يكتبا عليه ذنب ثلاثة أيام.
(4) غفران الذنوب
روي عن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال = من صلى علي كل يوم ثلاث مرات كل ليلة ثلاث مرات حباً لي وشوقاً إلي, كان حقاً
على الله عز وجل أن يغفر له ذنوبه تلك
الليلة وذلك اليوم.
(5) غفران ذنوب ثمانين سنة
روي عن رسول
الله أنه قال = من صلى علي يوم الجمعة مئة مرة غفرت له خطيئته ثمانين سنة.
(6) غفران الذنوب مهما كثرت
روي عن
رسول الل أنه قال = ما من أحد من أمتي يذكرني ويصلي علي إلا غفر
الله له ذنوبه وإن كانت مثل رمل عالج.
(7) مثقلة الميزان
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال = أنا عند الميزان
يوم القيامة فمن ثقلت سيئاته على حسناته جئت بالصلاة علي
حتى أثقل بها حسناته.
(8) صلاة الله على المصلي على
النبي
روي عن
الإمام الصادق عليه السلام أنه قال = إذا ذكر النبي صلى الله عليه
وآله وسلم فأكثروا الصلاة عليه فإنه من صلى على النبي صلى
الله عليه وآله وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه ألف صلاة في ألف صف من الملائكة ولم
يبق شيء مما خلقه الله إلا صلى على العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملائكته.
(9) حط عشر سيئات ببركة صلاة واحدة
روي عن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال = من صلى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه
بها عشر صلوات, وحطت عنه عشر خطيئات, ورفعت له عشر درجات.
(10) الصلاة على النبي أمان من النار
روي عن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال = من صلى عليّ مرة صلى الله عليه عشراً, ومن
صلى عليّ عشراً صلى الله عليه مئة مرة, ومن صلى عليّ مئة صلى الله ألف مرة, ومن
صلى عليّ ألف مرة لا يعذبه الله في النار أبدا.
(11) البشرى بالجنة
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال = من صلى علي يوم
الجمعة مئة مرة جاء يوم القيامة وعلى وجهه نور ومن صلى
عليّ في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة.
(12) أجر اثنين وسبعين شهيداً
روي عن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال = من قال اللهم صل على محمد وآل محمد أعطاه الله أجر اثنين وسبعين شهيداً, وخرج
من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
(13) معنى الذكر
عن عبيدالله بن عبدالله الدهقان قال دخلت على أبي الحسن الرضا عليه
السلام فقال لي ما معنى قوله " وذكر اسم
ربه فصلى" سورة الأعلى الآية 18 ؟ قلت: كلما ذكر اسم ربه قام فصلى. فقال لي : لقد كلف الله
عزوجل هذا شططا. فقلت : جعلت فداك, فكيف هو؟ فقال: كلما ذكر اسم ربه صلى على
محمد وآله.
(14) سر التخفيف على بني
إسرائيل
روي عن
الإمام أبي محمد العسكري عليه السلام
في قوله تعالى " وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم
سوء
العذاب" قال عليه السلام : وكان من عذابهم الشديد أنه كان فرعون يكلفهم عمل البناء على الطين ويخاف أن يهربوا عن العمل فأمر بتقييدهم وكانوا
ينقلون ذلك الطين على السلاليم إلى السطوح فربما
سقط الواحد منهم فمات أو زمن لا يحفلون بهم, إلى أن أوحى الله إلى موسى عليه السلام: قل لهم لا يبتدئون عملاً إلا بالصلاة
على محمد وآله الطيبين ليخف عليهم. فكانوا
يفعلون ذلك فيخف عليهم, وأمر كل من سقط فزمن ممن نسي الصلاة على محمد وآله الطيبين
أن يقولها على نفسه إن أمكنه أي الصلاة على محمد وآله أو يقال عليه إن لم يمكنه
فإنه يقوم يقوم ولا تقلبه يد. ففعلوها فسلموا.
وفي قوله
" يذبحون أبناءكم" وذلك لما قيل لفرعون إنه يولد في بني إسرائيل مولود يكون على يده هلاكك فأمر بذبح أبنائهم فكانت
الواحدة منهن تصانع القوابل عن نفسها كيلا تنم
ويتم حملها ثم تلقي ولدها في صحراء أو غار جبل أو مكان
غامض وتقول عليه عشر
مرات الصلاة على محمد وآله فيقيض الله له ملكاً يربيه ويدر من إصبع لبناً يمصه ومن إصبع ليناً يتغذاه, إلى أن نشأ بنو إسرائيل, وكان
من سلم منهم ونشأ أكثر ممن قتل.
وقال عليه
السلام في قوله تعالى " ويستحيون نسائكم" يبغونهن ويتخذونهن إماء فضجوا
إلى موسى عليه السلام وقالوا: يفترعون بناتنا
وأخواتنا.
فأمر الله تلك البنات كلما رابهن من ذلك ريب صلين على محمد وآله الطيبين فكان الله يرد عنهن أولئك الرجال إما بشغل أو مرض أو زمانة أو لطف
من ألطافه, فلم يفترش منهن امرأة بل دفع الله عزوجل
ذلك عنهن بصلاتهن على محمد وآله الطيبين. ثم قال الله عزوجل : "ذلكم" في ذلك الانجاء الذي أنجاكم
منهم ربكم " بلاء" نعمة " من
ربكم
عظيم" كبير. قال الله عزوجل " يا بني إسرائيل اذكروا" إذا كان
البلاء يصرف عن أسلافكم ويخف بالصلاة على محمد
وآله الطيبين أفما تعلمون إذا شاهدتموه وآمنتم به كانت النعمة عليكم أفضل وفضل الله
عليكم أجزل. "33"
"33"
مستدرك الوسائل للنوري , مؤسسة آل البيت , قم 1408 هـ ج 5 ص 339 باب 31, ح
35, رقم 6045
(15) سبب استجابة
الدعاء
قال
الإمام الصادق عليه السلام " من كانت له إلى الله عزوجل
حاجة فليبدأ بالصلاة على محمد وآله ثم
يسأل حاجته ثم يختم بالصلاة على محمد وآل محمد, فإن الله عزوجل أكرم من أن يقبل
الطرفين ويدع الوسط إذا كانت الصلاة على محمد وآل محمد لا تحجب عنه. (34)
(34) الكافي
لثقة الإسلام الكليني ج 2, ص 494,
باب الصلاة على النبي محمد وأهل
بيته
(16) لحث على الصلاة على محمد
وآله
روى الحاج
نوري عن الحاج الشيخ أحمد بن الشيخ زين الدين قال: لقد
تشرفت بلقاء الإمام زين العابدين عليه السلام في عالم
الرؤيا
ذات ليلة فسألته : سيدي ماذا أفعل كي أكون من المتذكرين للقبر والقيامة دائماً؟ سيدي ماذا أفعل لأوفق للتوبة وأداء الأعمال الصالحة وأتزود
للدار الآخرة؟ فقال لي عليه السلام: إذا أردت الحصول على التوفيق
والسعادة فالزم نفسك بأن تقول دائماً : اللّهُمَّ صَلَّ عَلَى
مُحَمّدٍ وآلِ مُحَمّدِ.
(17) الصلوات المثرية
هذه
الصلوات من الأسرار إذا قرئت للآخرة بلغ قارئها
المراتب المعنوية, وإذا قرأها للدنيا حصل على الثروة. أما كيفيتها فتقرأ عشر مرات صباحاً وعشر مرات مساءً أما ختمها
فبقراءتها 99 مرة
(18) تنفع في التذكر
وروي عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم أن الصلاة على محمد وآله تنفع في التذكر.
(19) وصفة لعلاج
الفقر
عن سهل بن
سعد الساعدي قال: جاء رجل من الأنصار إلى فشكا إليه الفقر وضيق المعاش, فقال له
رسول الله إذا
دخلت بيتك فسلم إن كان فيه أحد, وإن لم يكن فيه أحد فصل علي وأقرأ " قل هو الله أحد" مرة واحدة. ففعل الرجل, فأفاض الله عليه رزقاً
ووسع عليه حتى أفاض على جيرانه.
(20) شم الرياحين والصلاة على محمد وآله
عن مالك
الجهني قال: ناولت أبا عبدالله عليه السلام شيئاً
من
الرياحين فأخذه فشمه ووضعه على عينيه ثم قال = من تناول ريحانة فشمها ووضعها على عينيه ثم قال: اللهم صل على محمد وآل محمد لم تقع على الأرض حتى يغفر له.
الصلاة على
محمد وآله بين الظهر والعصر
روي عن
الإمام الصادق عليه السلام أنه قال = من صلى على محمد وآله فيما بين الظهرين عدل سبعين
ركعة.
(21) من
أحب أن
يدرك القائم عجل الله فرجه
روي عن
الإمام الصادق عليه السلام أنه قال = من قال بعد صلاة الفجر وبعد
صلاة الظهر: اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم لم يمت حتى يدرك
القائم من آل محمد عليهم السلام.
(22) شرط استجابة الدعاء
روي عن
الإمام أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال = كل دعاء محجوب حتى يصلي على
محمد وآل محمد.
(23) رفع مانع استجابة الدعاء
روي عن
الإمام الصادق عليه السلام أنه قال = ما من دعاء إلا وبينه وبين السماء حجاب حتى يصلي على محمد وآل محمد, وإذا فعل ذلك
انخرق الحجاب فدخل الدعاء, وإذا لم يفعل ذلك لم
يرفع الدعاء.
(24) الاقتداء بالإمام الرضا عليه السلام
عن رجاء الضحاك أن الإمام الرضا عليه السلام كان يبدأ دعائه بالصلاة على محمد
وآله ويكثر من ذلك في الصلاة وغيرها.
http://umm.biz/index.php?showtopic=66641&st=88
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
لا تكون صلاة إلا بقراءة وتشهد وصلاة علي
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ــ جزء16 صفحة 213
وابن عمر فقد صح عنهما أنه لا تكون صلاة إلا بقراءة وتشهد وصلاة على النبي
فإن نسيت من ذلك شيئا فاسجد سجدتين بعد السلام ، ومن التابعين الشعبي فقد صح عنه كنا نعلم التشهد فإذا قال : وأن
محمدا عبده ورسوله يحمد ربه ويثني عليه ثم يصلي على النبي ثم يسأل حاجته .وأخرج
البيهقي عنه من لم يصل على النبي في التشهد فليعد صلاته أو قال : لا تجزىء صلاته
http://islamport.com/d/1/tfs/1/28/1423.html?zoom_highlightsub=%22%E6%CA%D4%E5%CF+%E6%D5%E1%C7%C9%22
عدد المواد 3
1 - عن ابن عمر قال لا تكون صلاة إلا
بقراءة وتشهد وصلاة علي
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة
أو الرقم: 11/169
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
2 - صليت مع ابن عمر رضي الله عنهما
الظهر والعصر ، فإذا هو يهمس في القراءة ، فقلت : يا أبا عبد الرحمن ! إنك لتفعل
في صلاتك شيئا ما نفعله ، قال : ما هو ؟ قلت : تهمس في القراءة ونحن نصلي مع أئمة
لا يقرؤون ، فقال ابن عمر : من يصلي معهم ؟ فأعلمه أنه لا تكون صلاة إلا بقراءة وتشهد وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن نسيت من ذلك شيئا فاسجد سجدتين
بعد السلام
الراوي: عقبة بن
نافع المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة
أو الرقم: 259
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
3 - عن ابن عمر قال : لا تكون صلاة إلا بقراءة ، وتشهد ، وصلاة علي
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر:
أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 3/995
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
عن ابن عمر بسند جيد قال = لا تكون صلاة إلا بقراءة وتشهد وصلاة علي
وأخرج البيهقي في " الخلافيات " بسند قوي عن
الشعبي وهو من كبار التابعين قال = من لم يصل على النبي في التشهد فليعد صلاته
وأخرج الطبري بسند صحيح عن
مطرف بن عبد الله بن الشخير وهو من كبار التابعين قال = كنا نعلم التشهد فإذا قال وأشهد أن
محمدا عبده ورسوله يحمد ربه ويثني عليه ثم يصلي على النبي ثم يسأل
حاجته
معرفة السنن والآثار للبيهقي
ــ جزء3 الصفحة 120
943 - عن الشعبي أنه قال = « من
لم يصل ، على النبي في التشهد فليعد صلاته » أو قال « لا تجزئ صلاته »
روح المعاني ــ الألوسي ــ جزء16 الصفحة 213
فمن الصحابة ابن مسعود فقد صح عنه أنه قال = يتشهد الرجل في الصلاة ثم يصلي على النبي ثم
يدعو لنفسه
وأبو مسعود البدري
وابن عمر فقد صح عنهما = أنه لا تكون صلاة إلا
بقراءة وتشهد وصلاة على النبي فإن نسيت من ذلك شيئا فاسجد سجدتين بعد السلام
ومن التابعين الشعبي فقد صح عنه كنا نعلم التشهد فإذا قال وأن
محمدا عبده ورسوله يحمد ربه ويثني عليه ثم يصلي على ثم يسأل حاجته .
وأخرج البيهقي عنه = من لم يصل على النبي وسلم في التشهد فليعد صلاته أو قال : لا
تجزىء صلاته
بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده عن النبي قال = لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله
عليه ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار
وَلَا صَلَاة لِمَنْ لَا يُصَلِّي عَلَى النَّبِيّ = أَيْ فِي عُمُره
بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَرَاهَا فَرْضًا فِي الْعُمُر أَوْ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا
يُبَالِي بِتَرْكِهَا فِي تَمَام الْعُمُر
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=5&ID=394
الكتب » سنن ابن ماجه » كتاب الطهارة وسننها
» باب ما جاء في التسمية على الوضوء
398 = سمعت أباها سعيد بن زيد يقول
قال رسول الله = لا صلاة لمن لا وضوء
له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=54&ID=750
الدعاء للطبراني ـ جزء1 الصفحة 389
349 - أن رسول الله قال = « لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
، ولا صلاة لمن لا يصلي على نبي الله عليه السلام ، ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار »
الدعاء للطبراني ـ جزء1 الصفحة 139
أن رسول الله قال = لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة
لمن لا يصلي على نبي الله عليه السلام ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار
المعجم الكبير ــ الطبراني ــ جزء5 الصفحة 390
5567- بن سهل
بن سعد، عن أبيه عن جده، أن رسول الله قال:"لا صلاة
لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لا يصلي على
النبي ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار"
المسند الجامع ــ جزء16
الصفحة 360
5070- لا صلاة لمن لا وضوء له , ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله , عليه
ولا صلاة لمن لا يصلي علي النبي , ولا صلاة
لمن لا يحب الأنصار.
المعجم الكبير – الطبراني ــ جزء6
الصفحة 121
5699 - أن رسول الله قال = لا صلاة
لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي على
النبي ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق ــ جزء1 الصفحة 297
أن رسول الله قال = لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن
لا يصلي على نبي الله ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار
31349 - لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة
لمن لا يصلي على النبي ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار
الراوي: سهل بن
سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 326
خلاصة الدرجة: صحيح
صفة الصلاة - الألباني ــ جزء1
الصفحة 170
الشافعي في الأم فقال =
والتشهد في الأولى والثانية لفظ واحد لا يختلف ومعنى قولي ( التشهد ) التشهد والصلاة على النبي لا يجزيه
أحدهما عن الآخر
عدد المراجع (120)
عن أبي هريرة أن النبي قال = ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم
إلا كان عليهم ترة
عن أبي هريرة عن النبي قال = ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن
صحيح
وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي = ومعنى قوله ترة يعني
حسرة وندامة و قال بعض أهل المعرفة بالعربية الترة هو الثأر
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
عليهم ترة = أو نقصانا وحسرة
من وتره حقه نقصه وهو سبب الحسرة .....
وقال بعض أهل المعرفة بالعربية = الترة هو النار . كذا في نسخة
عدد المواد 17
1 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله
فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3380
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
2 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله
فيه ، ولم يصلوا فيه على النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا كان عليهم ترة يوم القيامة ، إن شاء عفا عنهم ، وإن شاء أخذهم بها
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة
أو الرقم: 3/73
خلاصة الدرجة: حسن
3 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان
عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة
أو الرقم: 7/9
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان
عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة
أو الرقم: 2/336
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
5 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه ولم يصلوا على نبيه
إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة
أو الرقم: 1/498
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن كما اشترط على نفسه
في المقدمة
6 - ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم
يذكروا الله ولم يصلوا على النبي إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة
الراوي: أبو
أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 10/83
خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا
7 - ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة وما من رجل مشى طريقا فلم يذكر الله عز وجل إلا كان عليه ترة وما من رجل أوى إلى فراشه فلم يذكر الله عز وجل إلا كان عليه ترة
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة
أو الرقم: 10/83
خلاصة الدرجة: [فيه] أبو إسحاق مولى عبد الله
بن الحارث بن نوفل لم يوثقه أحد ولم يجرحه وبقية رجال أحد إسنادي أحمد رجال
الصحيح
8 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة ، وما من رجل مشى طريقا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة ، وما من رجل أوى إلى فراشه فلم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة
أو الرقم: 3/95
خلاصة الدرجة: حسن
9 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه ما جلس قوم
مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه على النبي إلا كان عليهم ترة يوم القيامة إن شاء عفا عنهم وإن شاء أخذهم بها
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/423
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]
10 - ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا على
النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة
الراوي: أبو
أمامة المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة
أو الرقم: 220
خلاصة الدرجة: إسناده رجاله ثقات
11 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان
عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3380
خلاصة الدرجة: صحيح
12 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ، و لم يصلوا على نبيهم إلا
كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم ، و إن شاء غفر لهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 74
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
13 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله ، ولم يصلوا على نبيهم صلى الله
عليه وسلم ، إلا كان مجلسهم عليهم ترة يوم القيامة ، إن شاء عفا عنهم ، وإن شاء أخذهم .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: فضل الصلاة - الصفحة
أو الرقم: 54
خلاصة الدرجة: صحيح رجاله كلهم ثقات
14 - أيما قوم جلسوا ، فأطالوا الجلوس ، ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله
تعالى ، أو يصلوا على نبيه كانت عليهم تره من الله ، و إن شاء عذبهم ، و إن شاء غفر لهم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 2738
خلاصة الدرجة: صحيح
15 - ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ، ولم يصلوا على نبيهم ؛ إلا
كان عليهم ترة ، فإن شاء عذبهم ، وإن شاء غفر لهم .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1512
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85+%D8%AA%D8%B1%D8%A9/+d1%2C2+p
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
510 ـ كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة
علي فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة
http://hadith.al-eman.net/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=36&SW=ممحوق#SR1
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
6463 ــ كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلي علي
فيه فهو أقطع أكتع ممحوق من كل بركة.
غذاء الألباب في شرح منظومة
الآداب » فضل الابتداء بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فضل الابتداء بالصلاة على رسول الله وإنما أتبع الناظم الحمد لة
بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم لما ورد عنه أنه قال كل أمر ذي بال
لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق البركة قال في تسهيل السبيل : وهو ضعيف .
قلت : وظاهر كلام الإمام ابن القيم عدم ضعفه ......
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله أنه قال = كل كلام لا
يذكر الله فيه فيبدأ به وبالصلاة علي فهو أقطع ممحوق من كل بركة
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=44&ID=6
طبقات الشافعية الكبرى ــ
جزء1 الصفحة 11
عن أبي هريرة قال قال رسول الله = كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهوأقطع أبتر ممحوق
من كل بركة؛؛ وفي لفظ أقطع؛ وفي آخر أبتر؛ وفي ثالث أجذم؛ رواه النسائي وفي رابع الجمع بين أقطع؛ وأبتر وزيادة ممحوق من كل بركة
جامع الأحاديث ـ السيوطي ـ جزء15
الصفحة 353
15685- كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلى على فيه فهو أقطع أكتع
ممحوق من كل بركة
كل كلام لا
يذكر الله والصلاة علي فهو أقطع ممحوق من كل بركة
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6&idto=6&bk_no=44&ID=7
عدد النتائج (37)
عن عمر بن الخطاب قال = إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى
تصلي على نبيك
تحفة الاحوذي بشرح جامع الترمذي
حتى تصلي على نبيك = رواه الترمذي موقوفا ,
وقد روي مرفوعا أيضا , والصحيح وقفه , لكن قال المحققون من علماء الحديث إن هذا لا
يقال من قبل الرأي فهو مرفوع حكما انتهى
صحيح الترغيب والترهيب - الألباني
ــ جزء2 الصفحة 138
1676 - ( صحيح لغيره ) إن الدعاء موقوف
بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك
مسند الصحابة في الكتب التسعة ــ 27
الصفحة 152
73 = عن عمر بن الخطاب قال = إن
الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك
الكتب » كشاف القناع عن متن الإقناع
» كتاب الصلاة » باب صلاة الاستسقاء
ويكثر فيها الصلاة على النبي لأنها معونة على الإجابة
وعن عمر قال = الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا
يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=16&ID=1374
فتح الباري - ابن حجر ــ
جزء11 الصفحة 164
أخرجه الترمذي عن عمر موقوفا = الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلى على النبي
قال بن العربي = ومثل هذا لا يقال
من قبل الرأي فيكون له حكم الرفع انتهى؛
وورد له شاهد مرفوع في جزء الحسن بن عرفة
واخرج العمري في عمل يوم وليلة عن بن عمر بسند جيد قال = لا تكون صلاة الا
بقراءة وتشهد وصلاة على
واخرج البيهقي في الخلافيات بسند قوي عن الشعبي وهو من كبار
التابعين قال = من لم يصل على النبي في التشهد فليعد صلاته
واخرج الطبري بسند صحيح عن مطرف بن عبد الله بن الشخير وهو من كبار
التابعين قال = كنا نعلم التشهد فإذا قال واشهد ان
محمدا عبده ورسوله يحمد ربه ويثني عليه ثم يصلي على النبي ثم يسأل حاجته وأما فقهاء الأمصار فلم
يتفقوا على مخالفة الشافعي في ذلك بل جاء عن احمد روايتان وعن إسحاق الجزم به في
العمد فقال إذا تركها يعيد
فتح الباري - ابن حجر ــ
جزء18 الصفحة 137
ويتقوى ذلك بما أخرجه الترمذي عن عمر موقوفا الدعاء موقوف بين
السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلي على النبي قال ابن العربي ومثل هذا لا يقال من قبل الرأي فيكون له حكم الرفع انتهى .
جامع الأصول من أحاديث الرسول ــ جزء1 الصفحة 2161
2121- عمر بن الخطاب أن رسول الله قال = الدعاء موقوف بين السماء والأرض ، لا يصعد حتى يصلى علي ، فلا
تجعلوني كغمر الراكب، صلوا علي ، أول الدعاء ، وأوسطه ، وآخره» هذه الرواية ذكرها
رزين . وأخرجه الترمذي موقوفا على عمر ، وقال
في آخره حتى تصلي على نبيك
الأذكار للنووي ــ جزء1
الصفحة 273
2 - 302 = عن عمر بن الخطاب قال = إن الدعاء موقوف بين
السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك
قلت = أجمع
العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه ثم الصلاة على
رسول الله وكذلك يختم الدعاء بهما والآثار في هذا الباب كثيرة معروفة
كنز العمال ــ جزء2 الصفحة 286
3984 - عن عمر بن الخطاب قال = ان
الدعاء موقوف بين السماء والأرض ولا يصعد منه شئ حتى تصلي على نبيك
3985 - عن عمر قال = ذكر لى ان
الدعاء يكون بين السماء والأرض لا يصعد منه شئ حتى يصلي على النبي بسند صحيح.
3986 - عن
عمر قال قال رسول الله = إذا دعا الداعي فان
الدعاء موقوف بين السماء والأرض
3987 - عن
عمر قال = الدعاء كله يحجب دون السماء حتى يصلي
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=16671
عدد المواد 5
1 - قال عمر بن الخطاب إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك
الراوي: يعقوب
جد العلاء بن عبد الرحمن المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة
أو الرقم: 1/472
خلاصة الدرجة: [له ما] يعضده
2 - عن عمر بن الخطاب قال إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك
الراوي: سعيد بن
المسيب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة
أو الرقم: 2/406
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
3 - عن عمر بن الخطاب قال : الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك
الراوي: سعيد بن
المسيب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة
أو الرقم: 1/176
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
4 - عن عمر بن الخطاب قال : أن الدعاء موقوف بين السماء والأرض ، لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك .
الراوي: سعيد بن
المسيب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1676
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
5 - عن عمر بن الخطاب قال : إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء ، حتى تصلي على نبيك
الراوي: عمر بن
الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 486
خلاصة الدرجة: حسن
عدد المراجع
(32)
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء11 الصفحة
26
17278- عن علي قال = كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد.رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
كنز العمال
ــ جزء1 الصفحة 490
كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي
السلسلة الصحيحة – الألباني ــ جزء5 الصفحة 54
2035 - ( حسن ) كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي
696= كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبى
جامع الأحاديث ـ السيوطي ــجزء15 الصفحة 329
15625- كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي
فيض القدير – المناوي ــ جزء5 صفحة 19
كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد
قال الهيثمي = رجاله ثقات اه وبه يعرف أن اقتصار المصنف على رواية الديلمي
الضعيفة ورواية البيهقي الموقوفة المعلولة وإهماله الطريق المسندة الجيدة الإسناد
من سوء التصرف
الكتب » غذاء الألباب في شرح منظومة
الآداب » فضل الابتداء بالصلاة على رسول الله
وعن علي كرم
الله وجهه قال = كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد رواه الطبراني في
الأوسط موقوفا ورواته ثقات ، ورفعه بعضهم والموقوف أصح
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=44&ID=6
موسوعة الخطب والدروس ــ جمعها ورتبها الشيخ
علي بن نايف الشحود ـ صفحة 5
((كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي )) وحسنه الألباني في صحيح الجامع (4523)
الشفاء بتعريف المصطفى ــ جزء2 الصفحة 54
و روي أن الدعاء محجوب حتى يصلي الداعي على النبي
و في حديث آخر = كل دعاء محجوب دون السماء فإذا جاءت الصلاة علي صعد الدعاء
صحيح وضعيف الجامع الصغير - الألباني ــ جزء1
الصفحة 866
8652 - كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي قال الشيخ الألباني ( حسن ) انظر حديث رقم : 4523 في صحيح
الجامع
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=12870
عدد المواد 6
1 - عن علي قال كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد
الراوي: - المحدث: المنذري - المصدر:
الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/406
خلاصة الدرجة: رواته ثقات ورفعه بعضهم والموقوف
أصح
2 - عن علي يعني ابن أبي طالب قال كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/163
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
3 - كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي
الراوي: علي بن
أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 2035
خلاصة الدرجة: حسن لشواهده
4 - كل دعاء محجوب حتى يصلي على النبي
الراوي: أنس بن
مالك و علي بن أبي طالب و عبدالله بن بسر و معاذ بن جبل المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4523
خلاصة الدرجة: صحيح
5 - عن علي رضي الله عنه قال : كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد [ وآل محمد ] .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1675
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
6 - قال علي رضي الله عنه : كل دعاء محجوب ، حتى يصلى على محمد وآل محمد
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر:
أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 3/997
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1+%D9%85%D8%AD%D8%AC%D9%88%D8%A8+/+d1%2C2+p
عدد المراجع
(47)
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
القاضي وأطنب في تخريج طرقه وبيان الاختلاف فيه من حديث علي ومن
حديث ابنه الحسين ولا يقصر عن درجة الحسن ومنها حديث ؛ من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة
أخرجه ابن ماجه عن ابن عباس
والبيهقي في " الشعب " من حديث أبي هريرة وابن أبي حاتم من حديث جابر
والطبراني من حديث حسين بن علي , وهذه الطرق يشد بعضها بعضا وحديث
صحيح وضعيف الجامع الصغير - الألباني ــ جزء1
الصفحة 1119
11190 - من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم
: 6245 في صحيح الجامع
كنز العمال-المتقي الهندي
2157 - من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي
(1/753)
2158 - من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة
(1/753)
2160 - من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة
فضل الصلاة على النبي – الجهضي ــ الألباني
( صحيح لغيره )
من ينسى الصلاة علي خطئ طريق الجنة
من ذكرت عنده فلم يصل علي خطئ طريق الجنة
(1/44)
43 - ( صحيح )
من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة
(1/45)
44 - ( صحيح )
: من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد خطئ
طريق الجنة
(1/45)
مصنف ابن أبي شيبة ــ جزء6
الصفحة 326
31793 - من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة يوم القيامة
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2742
عدد المواد 3
1 - من نسي الصلاة علي خطيء طريق الجنة
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 749
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
2 - من نسي الصلاة علي خطيء طريق الجنة
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1682
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
3 - من نسي الصلاة علي خطيء طريق الجنة
الراوي: عبدالله
بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 6568
خلاصة الدرجة: صحيح
عدد المراجع (33)
صحيح الترغيب والترهيب - الألباني ــ جزء2
الصفحة 138
1678 - ( صحيح لغيره )
وعن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث
عن أبيه عن جده قال = صعد رسول الله المنبر فلما رقي عتبة قال آمين ثم رقي أخرى
فقال آمين ثم رقي عتبة ثالثة فقال آمين ثم قال أتاني جبريل عليه السلام فقال يا
محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله فقلت آمين قال ومن أدرك والديه أو
أحدهما فدخل النار فأبعده الله فقلت آمين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل آمين فقلت آمين رواه ابن حبان في صحيحه
الزواجر عن اقتراف الكبائر ـ جزء1
الصفحة 194
الكبيرة الستون = ترك الصلاة على النبي عند سماع ذكره صلى الله عليه وسلم
وابن حبان في صحيحه : صعد رسول الله المنبر فلما رقي عتبة قال آمين
، ثم رقي أخرى فقال آمين ، ثم رقي عتبة ثالثة فقال آمين ، ثم قال : أتاني جبريل ،
فقال : يا محمد من أدرك رمضان ولم يغفر له فأبعده الله ، فقلت : آمين ، ومن أدرك
والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك
فأبعده الله ، قلت : آمين .
والطبراني بسند لين .... إنه من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله وأسحقه قلت : آمين
،
والبزار والطبراني ..... ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ثم أبعده ، فقلت آمين .
وابنا خزيمة وحبان في صحيحه واللفظ له = ومن ذكرت عنده فلم يصل
عليك فمات فدخل النار فأبعده الله ، قل آمين فقلت : آمين . والترمذي وقال حسن غريب .
صحيح ابن حبان ــ جزء2
الصفحة 130
140 = باب حق الوالدين
..... ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل آمين فقلت آمين
طبقات الشافعية الكبرى ــ
جزء1 الصفحة 116
قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل آمين فقلت آمين
الدر المنثور – السيوطي ــ جزء1
الصفحة 448
وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال .... من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ولم
يغفر له فدخل فأبعده الله قل آمين فقلت : آمين "
وأخرج ابن حبان عن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه
عن جده ..... ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده
الله فقلت : آمين
أسد الغابة ــ جزء1 الصفحة 957
ومن ذكرت عنده فلم يصل
عليك فأبعده الله قلت آمين
عدد المواد 3
74727 - صعد رسول الله
المنبر فلما رقي عتبة قال : ( آمين ) . ثم
رقي أخرى فقال : ( آمين ) . ثم رقي عتبة ثالثة فقال : ( آمين ) ثم قال : أتاني
جبريل فقال : يا محمد ! من أدرك رمضان فلم
يغفر له فأبعده الله
. فقلت : ( آمين ) . قال : و من أدرك و الديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده
الله . فقلت : ( آمين ) . قال : و من
ذكرت عنده فلم يصل
عليك فأبعده
الله . فقلت : ( آمين )
الراوي: مالك بن
الحويرث الليثي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 996
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
72321 - آمين . ثم رقى آخرا ، فقال :
آمين . ثم رقى عتبة ثالثة ، فقال : آمين . . ثم قال : أتاني جبريل فقال : يا محمد
! من أدرك رمضان ، فلم يغفر له
؛ فأبعده الله
، فقلت : ( آمين ) . قال : ومن أدرك والديه أو أحدهما ، فدخل النار ؛ فأبعده
الله ، فقلت : آمين . قال : ومن ذكرت
عنده ، فلم يصل
عليك ؛ فأبعده
الله ، قل : آمين . . فقلت : ( آمين )
.
الراوي: مالك بن
الحويرث الليثي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1678
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
69131 - آمين ،
ثم رقي [ عتبة ] أخرى فقال : آمين ، ثم رقي عتبة ثالثة فقال : آمين ، ثم قال :
أتاني جبريل فقال : يا محمد ! من أدرك رمضان فلم
يغفر له ؛ فأبعده الله
، فقلت : آمين ! قال : ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار ؛ فأبعده
الله ، فقلت : آمين ! [ ف ] قال : ومن
ذكرت عنده فلم يصل
عليك ؛ فأبعده
الله ، قل : آمين ، فقلت : آمين !
الراوي:
مالك بن الحويرث الليثي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة
أو الرقم: 2024
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
عدد المواد 3
196403 - صعد رسول الله المنبر
فلما رقى عتبة قال آمين ثم رقى أخرى فقال آمين ثم
رقى عتبة ثالثة فقال آمين ثم قال أتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد من أدرك
رمضان فلم يغفر له فأبعده
الله فقلت آمين قال ومن أدرك والديه أو أحدهما
فدخل النار فأبعده الله
فقلت آمين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله فقلت آمين
الراوي:
جد الحسن بن مالك بن الحويرث المحدث: المنذري -
المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/114
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
198933 - أن رسول الله صعد على
المنبر فقال آمين آمين آمين قيل يا رسول الله إنك
صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين فقال إن جبريل عليه السلام أتاني فقال من أدرك
شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين
فقلت آمين ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما
فمات فدخل النار فأبعده الله
قل آمين فقلت آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل آمين
فقلت آمين
الراوي:
أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة
أو الرقم: 2/407
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
198924 - صعد رسول الله المنبر
فلما رقي عتبة قال آمين ثم رقي أخرى فقال آمين ثم
رقي عتبة ثالثة فقال آمين ثم قال أتاني جبريل عليه السلام فقا ل يا محمد من أدرك
رمضان فلم يغفر له فأبعده
الله فقلت آمين قال ومن أدرك والديه أو أحدهما
فدخل النار فأبعده الله
فقلت آمين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل آمين
فقلت آمين
الراوي:
مالك بن الحويرث المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة
أو الرقم: 2/406
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
الزواجر عن اقتراف الكبائر ــ جزء2
الصفحة 41
والطبراني بأسانيد أحدها حسن
صعد النبي المنبر فقال آمين آمين آمين ، ثم قال : أتاني
جبريل عليه السلام فقال : يا محمد من أدرك أحد أبويه ثم لم يبرهما فمات فدخل النار
فأبعده الله قل آمين فقلت ، آمين ، فقال يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر
له فأدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين ، قال = ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل
آمين فقلت آمين
كنز العمال-المتقي الهندي ــ
جزء16 الصفحة 56
43831 - أتاني جبرئيل فقال : يا محمد من أدرك أحد والديه فمات فدخل
النار فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين قال : يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات
فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله قل : آمين فقلت آمين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل :
آمين فقلت : آمين
جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ــ جزء1
الصفحة 7301
1088= ومن ذكرت عنده فلم يصل
على فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين
1106 = فلما صعد العتبة الثالثة قال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال لمن
ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ولم يغفر له فدخل
النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
جامع الأحاديث ـ السيوطي ــ جزء8
الصفحة 486
7738 - ومن ذكرت عنده فلم يصل على فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين
فقلت آمين
7756 - قال لمن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ولم يغفر له فدخل النار
فأبعده الله قل آمين فقلت آمين
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
ــ جزء3 الصفحة436
ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين.
رواه الطبراني بأسانيد وأحدها حسن
عدد المواد 9
56207 -
عن أبي هريرة عن النبي أنه صعد المنبر فقال آمين آمين آمين وفيه من ذكرت عنده فلم
يصل عليك فمات فدخل النار
فأبعده الله قل
آمين فقلت آمين
الراوي:
أبو هريرة المحدث: ابن القيم - المصدر: جلاء الأفهام - الصفحة
أو الرقم: 542
خلاصة الدرجة: صححه بالمجموع
76338 - أن
النبي صعد المنبر فقال : ( آمين ، آمين ، آمين ) . قيل : يا رسول الله ! إنك صعدت المنبر فقلت : " آمين ، آمين ،
آمين " . فقال : إن جبرائيل عليه السلام أتاني فقال : من أدرك شهر رمضان فلم
يغفر له فدخل النار
فأبعده الله ، قل
: " آمين " ، فقلت : " آمين . . "
الراوي:
أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 997
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
1227 - آمين ، آمين ، آمين . قيل : يا رسول الله ! إنك صعدت المنبر فقلت : آمين ، آمين ، آمين ؟ فقال
: إن جبريل عليهالسلام أتاني فقال : من أدرك شهر رمضان ، فلم يغفر له ، فدخل النار ؛ فأبعده الله ، قل : آمين
، فقلت : آمين ، ومن أدرك أبويه أو أحدهما ، فلم يبرهما ، فمات ، فدخل النار ؛ فأبعده الله ، قل : آمين
. فقلت : آمين ، ومن ذكرت عنده ، فلم يصل عليك ، فمات ، فدخل
النار ؛ فأبعده الله ، قل : آمين . فقلت : آمين
الراوي:
أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1679
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
1828 - آمين ، آمين ، آمين ، قال : أتاني جبريل عليه
السلام فقال : يا محمد ! من أدرك أحد أبويه ، فمات ؛ فدخل
النار فأبعده الله ، قل : آمين ، فقلت : آمين ، فقال يا محمد ! من
أدرك شهر رمضان فمات ، فلم يغفر له ، فأدخل النار
؛ فأبعده الله ،
قل : آمين . فقلت : آمين ، قال : ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ؛ فدخل النار ؛ فأبعده الله ، قل : آمين
. فقلت : آمين
الراوي:
جابر بن سمرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 2491
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
74727 - صعد رسول الله
المنبر فلما رقي عتبة قال : ( آمين ) . ثم رقي أخرى فقال : ( آمين ) . ثم رقي عتبة
ثالثة فقال : ( آمين ) ثم قال : أتاني جبريل فقال : يا محمد ! من أدرك رمضان فلم
يغفر له فأبعده الله
. فقلت : ( آمين ) . قال : و من أدرك و الديه أو أحدهما فدخل
النار فأبعده الله . فقلت : ( آمين ) . قال : و من ذكرت عنده فلم يصل
عليك فأبعده الله
. فقلت : ( آمين )
الراوي:
مالك بن الحويرث الليثي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 996
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
73338 - أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ! من أدرك
أحد والديه فمات فدخل النار
فأبعده الله ، قل
: آمين ، فقلت : آمين ، قال : يا محمد ، من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل
النار فأبعده الله ، قل : آمين ، فقلت : آمين ، قال : ومن ذكرت عنده
فلم يصل عليك فمات فدخل النار
فأبعده الله ، قل
: آمين ، فقلت : آمين
الراوي:
جابر بن سمرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 75
خلاصة الدرجة: صحيح
72321 - آمين . ثم رقى آخرا ، فقال : آمين . ثم
رقى عتبة ثالثة ، فقال : آمين . . ثم قال : أتاني جبريل فقال : يا محمد ! من أدرك
رمضان ، فلم يغفر له ؛ فأبعده الله ، فقلت : ( آمين ) . قال : ومن أدرك والديه أو
أحدهما ، فدخل النار
؛ فأبعده الله ،
فقلت : آمين . قال : ومن ذكرت عنده ، فلم يصل عليك ؛ فأبعده
الله ، قل : آمين . . فقلت : ( آمين ) .
الراوي:
مالك بن الحويرث الليثي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 1678
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
69131 - آمين ، ثم رقي [ عتبة ] أخرى فقال : آمين
، ثم رقي عتبة ثالثة فقال : آمين ، ثم قال : أتاني جبريل فقال : يا محمد ! من أدرك
رمضان فلم يغفر له ؛ فأبعده الله ، فقلت : آمين ! قال : ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار ؛ فأبعده الله ، فقلت :
آمين ! [ ف ] قال : ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك ؛ فأبعده
الله ، قل : آمين ، فقلت : آمين !
الراوي:
مالك بن الحويرث الليثي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة
أو الرقم: 2024
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
67212 - ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما ،
فمات ؛ فدخل النار
فأبعده الله . قل
: ( آمين ) ، فقلت : ( آمين )
الراوي:
أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 2492
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
34139 - أن النبي - صلى الله
عليه وعلى آله وسلم - صعد المنبر فقال : أمين أمين أمين قيل يا رسول الله إنك حين صعدت المنبر قلت : أمين أمين أمين ، فقال :
" إن جبريل أتاني فقال : من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله ، قل أمين .
فقلت : أمين . ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل
النار فأبعده الله ، قل أمين . فقلت : أمين . ومن ذكرت عنده فلم يصل
عليك فمات فدخل النار
فأبعده الله ، قل
أمين . فقلت : آمين
الراوي:
أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 1298
خلاصة الدرجة: حسن يرتقي إلى الصحيح لغيره
عدد المراجع
(197)
عن أوس بن أوس قال قال
رسول الله = إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي
فقال رجل = يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك
وقد أرمت يعني بليت فقال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
عن أوس بن أوس قال قال رسول الله = إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي
من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال قالوا = يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يقولون
بليت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء
15575 مسند أحمد |
عن أوس بن أوس قال قال رسول الله من أفضل أيامكم
يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا
علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي فقالوا = يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت يعني وقد بليت
قال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء صلوات الله
عليهم
عن أوس بن أوس عن النبي قال = إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن
صلاتكم معروضة علي قالوا = يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت أي يقولون قد
بليت قال إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام
عن أبي الدرداء قال قال رسول الله أكثروا الصلاة علي يوم
الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة وإن أحدا لن يصلي علي إلا
عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فنبي الله حي يرزق
عن أوس بن أوس قال قال رسول الله إن أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق
آدم وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا
علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال رجل = يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك
وقد أرمت يعني بليت قال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2893
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=3334
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=10809
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=11393
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=11751
عدد المواد (36)
1 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة
وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول
الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يقولون بليت فقال إن الله عز وجل حرم على
الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1047
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة
فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض
صلاتنا عليك وقد أرمت قال يقولون بليت قال إن الله تبارك وتعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء صلى الله عليهم
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1531
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة
كل ما سكت عنه فهو صالح
3 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة
وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا : يا رسول
الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني وقد بليت قال : إن الله حرم على الأرض
أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/463
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة
وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا : يا رسول
الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني وقد بليت قال : إن الله حرم على الأرض
أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: ابن حبان - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/463
خلاصة الدرجة: صحيح
5 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة
وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا : يا رسول
الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني وقد بليت قال : إن الله حرم على الأرض
أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: الدارقطني - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/463
خلاصة الدرجة: صحيح
6 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه
النفخة وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا :
وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ يقولون بليت فقال : إن الله عز وجل حرم على
الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أبي أوس المحدث: ابن العربي - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 164
خلاصة الدرجة: حديث حسن
7 - أكثروا علي من الصلاة كل يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة
وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال إن
الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
الراوي: أبو الدرداء المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/404
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
8 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه
الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف
تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/405
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
9 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن
صلاتكم معروضة علي . فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟
قال : يقول بليت . قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/441
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
10 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن
صلاتكم معروضة علي . فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟
قال : يقول بليت . قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 154
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
11 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن
صلاتكم معروضة علي . فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟
قال : يقول بليت . قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أبي أوس المحدث: النووي - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 499
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
12 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن
صلاتكم معروضة علي . فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟
قال : يقول بليت . قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 4/548
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
13 - أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة, فإن صلاتكم معروضة
علي . قالوا : كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ يعني : بليت . قال : إن الله حرم على
الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: حقوق آل البيت - الصفحة أو الرقم: 60
خلاصة الدرجة: ثابت
14 - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن
صلاتكم معروضة علي ، قال : فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد
أرمت ؟ ! قال : يقولون : بليت ، قال : إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: الصارم المنكي - الصفحة أو الرقم: 336
خلاصة الدرجة: صحيح
15 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه
الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف
تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت يعني وقد بليت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن
تأكل أجساد الأنبياء
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: ابن القيم - المصدر: جلاء الأفهام - الصفحة أو الرقم: 149
خلاصة الدرجة: قواه بعضهم
فتح
الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني
عن أبى هريرة رفعه = ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام " ورواته ثقات
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b1&id=4771
عن أبي هريرة أن رسول الله قال = ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
عن أبي هريرة عن رسول الله قال = ما من أحد يسلم علي إلا رد الله عز وجل علي روحي حتى أرد عليه السلام
مسند الصحابة في الكتب التسعة ــ جزء6
الصفحة 228
950 = عن أبي هريرة أن رسول الله قال = ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام وصحيح سنن أبي داود
رياض الصالحين ـ النووي ــ
جزء1 الصفحة 151
أن رسول الله قال = ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام رواه أبو داود بإسناد صحيح
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=12139
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=13528
عدد المواد 33
1 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله
علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2041
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله
إلي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/402
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
3 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/440
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
4 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 154
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
5 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 8/272
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
6 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 2/173
خلاصة الدرجة: على شرط مسلم
7 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: التوسل والوسيلة - الصفحة أو الرقم: 133
خلاصة الدرجة: إسناده جيد اعتمده الأئمة في
السلام عليه عند قبره صلوات الله وسلامه عليه
8 - ما من رجل يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: الإخنائية - الصفحة أو الرقم: 254
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
9 - ما من رجل يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 27/116
خلاصة الدرجة: جيد
10 - ما من رجل يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الإخنائية - الصفحة أو الرقم: 336
خلاصة الدرجة: قيل هو على شرط مسلم ليس على شرط
البخاري وهو معروف من حيث حيوة بن شريح المصري الرجل الصالح الثقة
11 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 2/190
خلاصة الدرجة: إسناده على شرط الصحيح
12 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 5/289
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
13 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 6/299
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
14 - ليس أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/409
خلاصة الدرجة: سنده جيد
15 - ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 563/6
خلاصة الدرجة: رواته ثقات
فتح الباري شرح صحيح البخاري
ــ جزء6 الصفحة 488
وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم سنده صحيح وأخرجه أبو الشيخ في كتاب
الثواب بسند جيد بلفظ من صلى على عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا بلغته
عدد المواد 3
1 - من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي نائيا بلغته
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 562/6
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
2 - من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي من بعيد أعلمته
الراوي: أبو هريرة المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 3/929
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
3 - من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي من بعيد أعلمته
الراوي: أبو هريرة المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 227
خلاصة الدرجة: سنده جيد
عن سعيد بن عبد العزيز
قال = لما كان أيام الحرة لم يؤذن في
مسجد النبي ثلاثا ولم يقم ولم يبرح
سعيد من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة إلا بهمهمة يسمعها من قبر النبي فذكر معناه
نزهة المجالس ومنتخب النفائس ـ
الصفوري ــ جزء1 الصفحة 81
فوائد =
الأولى = لما هرب سعيد بن المسيب رضي الله عنه من الحجاج في بعض حجر
للنبي فكان لا يعلم أوقات الصلوات إلا بهمهمة يسمعها من قبر النبي ثم بعد أيام سمع
صوتا يقول يا ابن المسيب قل اللهم أنت الملك
وأنت على كل شيء قدير وما تشاء من أمر يكون فما قلتها والله في كربة إلا فرج الله
عني
تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام ـ المؤلف : ابن الضياء ــ جزء1 الصفحة 172
وفي مسند الدارمي = أنه لما كان أيام الحرة لم يؤذن في مسجد النبي ثلاثا ولم يقم
ولم يبرح سعيد بن المسيب في المسجد، وكان لا يعرف وقت الصلاة إلا بهمهمة يسمعها من
قبر النبي
شرح سنن ابن ماجه - السيوطي وآخرون ــ جزء1
الصفحة 291
4029 - عن سعيد بن المسيب = انه اختفى
في مسجد النبي صلى الله عليه و سلم زمن الحرة ثلاثا فكان لا يعرف وقت الصلاة الا
بهمهمة يسمعها من قبر النبي
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
ــ جزء17 الصفحة 228
وكان أي سعيد في ذلك الوقت الشديد لا يعرف وقت الصلاة إلا بهمهمة أي
بصوت خفي لا يفهم يسمعها من قبر النبي
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء12
الصفحة 357
ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة إلا
بهمهمة يسمعها من قبر النبي
مسند الصحابة في الكتب التسعة ــ جزء22
الصفحة 26
ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة إلا بهمهمة
يسمعها من قبر النبي فذكر معناه ( الدارمي ) 93
سنن الدارمى ــ جزء1 الصفحة 110
94- عن سعيد بن عبد العزيز قال = لما كان أيام الحرة لم يؤذن فى مسجد النبى ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن
المسيب المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة إلا بهمهمة يسمعها من قبر النبى وسلم- فذكر
معناه.
عدد المواد 1
1 - قال لما كان في أيام الحرة لم يؤذن في مسجد النبي ثلاثاً ولم يقم ولم
يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة إلا بهمهمة يسمعها من قبر
النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي: سعيد بن
عبد العزيز المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/236
خلاصة الدرجة: رجاله رجال مسلم
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال = لقيني كعب بن
عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية إن النبي خرج علينا
فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال
فقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل
محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
1276 سنن النسائي |
قال أخبرني أبو حميد الساعدي أنهم قالوا = يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك
حميد مجيد
عن أبي سعيد الخدري قال = قلنا يا رسول الله السلام عليك قد
عرفناه فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد عبدك
ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم
عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال = أتانا رسول الله صلى في مجلس
سعد بن عبادة فقال له
بشير بن سعد أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال قولوا
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت
على إبراهيم وبارك على محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين
إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم
عدد المواد 9
120362 - لقيني كعب بن عجرة فقال : ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى
الله عليه وسلم ؟ فقلت : بلى ، فأهدها لي ، فقال : سألنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقلنا : يا رسول الله ، كيف الصلاة عليكم أهل البيت ، فإن الله قد علمنا كيف
نسلم عليكم ؟ قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3370
خلاصة
الدرجة:
صحيح
117396 - يا رسول الله ، أما السلام عليك فقد عرفناه ، فكيف الصلاة ؟ قال :
( قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4797
خلاصة
الدرجة:
صحيح
113529 - إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ،
فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6357
خلاصة
الدرجة:
صحيح
111359 - لقيني كعب بن عجرة فقال : ألا أهدي لك
هدية ؟ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلنا : قد عرفنا كيف نسلم عليك
. فكيف نصلي عليك ؟ قال " قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد . كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
" . وفي رواية : مثله . وليس فيه : ألا أهدي لك هدية . وفي رواية : مثله .
غير أنه قال " وبارك على محمد " ولم يقل : اللهم .
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 406
خلاصة
الدرجة:
صحيح
85259 - قولوا : اللهم صل على محمد و آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، و على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد و على آل محمد ، كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم ، إنك
حميد مجيد
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4416
خلاصة
الدرجة:
صحيح
35272 - يا رسول الله ! السلام عليك قد عرفناه ،
فكيف الصلاة ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1286
خلاصة
الدرجة:
صحيح
35280 - يا رسول الله ! قد عرفنا كيف السلام عليك
؟ فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد ، وآل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وآل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1288
خلاصة
الدرجة:
صحيح
38804 - اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 978
خلاصة
الدرجة:
صحيح
39062 - لقيني كعب بن عجرة فقال : ألا أهدي لك
هدية ؟ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا السلام عليك فكيف
الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 746
خلاصة
الدرجة:
صحيح