موقع المقالات > العقيدة الإسلامية > الإيمان ونواقضه > الشرك والكفر >
(ثانياً) وأما الشرك الأصغر ، فهو وإن لم يكن مخرجا من الملة إلا
أن صاحبه قد أرتكب ذنباً عظيماً ومن أمثلة الشرك الأصغر =
الحلف
بغير الله من غير أن يعتقد الحالف أن منزلة المحلوف به كمنزلة الله عز وجل في
الإجلال والتعظيم ، فإن من اعتقد ذلك كان حلفه كفرا أكبر مخرجا من الملة
http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=17484
إعانة
المستفيد بشرح كتاب التوحيد ــ
جزء2 الصفحة 283
أما
الله سبحانه وتعالى فإنه يقسم بما شاء من خلقه، أما المخلوق فلا يقسم إلا بالله، ولا يجوز له أن يقسم بغيره كائنا من
كان: لا يقسم بالأنبياء، ولا بالملائكة، ولا بالصالحين، ولا يقسم بالكعبة، ولا
يقسم بأي شيء إلا بالله سبحانه وتعالى.
وفي هذا الحديث أن النبي قال = من حلف بغير الله" كائنا من كان من ملائكة، أو أنبياء، أو أولياء،
أو مشاعر مقدسة، أو غير ذلك.
"فقد كفر أو أشرك" .......... "فقد كفر
وأشرك"، يعني: جمع بين الكفر والشرك، لأن بين الشرك والكفر عموم وخصوص، فكل
مشرك كافر وليس كل كافر يكون
نبي الإسلام يقول من حلف بغير الله فقد أشرك |
عدد النتائج (27)
عن سعيد بن عبيدة قال = كنت عند ابن عمر فقمت وتركت
رجلا عنده من كندة فأتيت سعيد بن المسيب قال فجاء الكندي فزعا
فقال جاء ابن عمر رجل فقال أحلف بالكعبة فقال لا ولكن احلف برب الكعبة؛ فإن عمر كان يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلف بأبيك فإنه
من حلف بغير الله فقد أشرك
عن سعد بن عبيدة قال = جلست أنا ومحمد الكندي إلى عبد الله بن
عمر ثم قمت من عنده فجلست إلى سعيد بن المسيب قال فجاء صاحبي وقد اصفر وجهه وتغير لونه فقال قم إلي قلت ألم أكن
جالسا معك الساعة فقال سعيد قم إلى صاحبك قال فقمت إليه فقال
ألم تسمع إلى ما قال ابن عمر قلت وما
قال قال أتاه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن أعلي جناح أن أحلف بالكعبة قال ولم تحلف
بالكعبة إذا حلفت بالكعبة فاحلف
برب الكعبة فإن عمر كان إذا حلف قال كلا وأبي فحلف بها يوما عند رسول الله فقال
رسول الله لا تحلف بأبيك ولا بغير الله فإنه من حلف
بغير الله فقد أشرك
جامع
الأحاديث ــ السيوطي ــ جزء16 الصفحة 72
16237- لا تحلف بأبيك ولا تحلف بغير الله فإنه من حلف بغير الله فقد
أشرك
16238- لا تحلفوا بآبائكم
16239- لا تحلفوا بآبائكم فمن حلف بشىء دون الله فقد أشرك
16241- لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا
بالله ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون
جمع الجوامع
أو الجامع الكبير للسيوطي ــ جزء1 الصفحة 17880
302 = لا تحلف بأبيك ولا تحلف بغير الله فإنه من حلف بغير الله فقد
أشرك
303 = لا تحلفوا بآبائكم
304 = لا تحلفوا بآبائكم
فمن حلف بشيء دون الله فقد أشرك
306 = لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد
عدد المواد 3
1 - جلست أنا ومحمد الكندي إلى عبد الله بن عمر ثم قمت من عنده فجلست
إلى سعيد بن المسيب قال فجاء صاحبي وقد اصفر وجهه وتغير لونه فقال قم إلي قلت ألم
أكن جالسا معك الساعة فقال سعيد : قم إلى صاحبك ، قال : فقمت إليه فقال ألم تسمع
إلى ما قال ابن عمر قلت وما قال قال : أتاه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن أعلي جناح
أن أحلف بالكعبة قال ولم تحلف بالكعبة إذا حلفت بالكعبة فاحلف برب
الكعبة فإن عمر كان إذا حلف قال كلا وأبي فحلف بها يوما عند رسول الله فقال رسول
الله لا
تحلف بأبيك ولا بغير الله فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك
الراوي: سعد بن عبيدة المحدث:
أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/199
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
2 - كنت عند ابن عمر فقمت وتركت رجلا عنده من كندة فأتيت سعيد بن
المسيب قال فجاء الكندي فزعا فقال جاء ابن عمر رجل فقال أحلف بالكعبة فقال لا
ولكن أحلف برب الكعبة فإن عمر كان يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
تحلف بأبيك فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك
الراوي: سعد بن عبيدة المحدث:
أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/9
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
3 - كنت جالسا عند عبد الله بن عمر
فجئت سعيد بن المسيب وتركت عنده رجلا من كندة فجاء الكندي مروعا فقلت ما وراءك قال
جاء رجل إلى عبد الله بن عمر آنفا فقال أحلف بالكعبة فقال : احلف برب الكعبة فإن
عمر كان يحلف بأبيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا
تحلف بأبيك فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك
الراوي: سعد بن عبيدة المحدث: أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/222
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
م
صحيح مسلم - البر والصلة والاداب - بر
الوالدين
وأنهما أحق به - رقم الحديث ( 4622 )
عن أبي هريرة قال = قال رجل يا
رسول الله من أحق الناس بحسن الصحبة قال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ثم أدناك أدناك
حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا
شريك عن عمارة وإبن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة
قال = جاء رجل إلى النبي فذكر بمثل حديث جرير وزاد فقال = نعم وأبيك لتنبأن
صحيح
مسلم بشرح النووي
قد سبق الجواب مرات عن مثل هذا , وأنه
لا تراد به حقيقة القسم , بل هي كلمة تجري
على اللسان وقيل غير ذلك (((اليس هذا تصريح
بالقسم على ما تعود عليه اللسان؟!!!)))
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4622&doc=1
سنن إبن ماجه - الوصايا - النهي ، عن الإمساك....
- رقم الحديث : ( 2697 )
عن أبي هريرة قال = جاء رجل
إلى النبي فقال
: يا رسول الله نبئني ما حق
الناس مني بحسن الصحبة فقال : نعم وأبيك لتنبأن أمك قال : ثم من قال : ثم أمك قال : ثم من
قال : ثم أمك قال : ثم من قال : ثم
أبوك قال : نبئني يا رسول الله ، عن
مالي : كيف أتصدق فيه ، قال : نعم والله لتنبأن
أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش
وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت نفسك
ها هنا قلت : مالي لفلان ومالي لفلان
وهو لهم وإن كرهت.
شرح سنن
ابن ماجة
قوله ( نعم وأبيك )
لعله قال ذلك قبل النهي عن الحلف بالآباء (((إذا كان محمد
مشركاً بالله إلي أن نهي عن الحلف بغير الله؟!!!)))
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2697&doc=5
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=4774
صحيح مسلم - الزكاة - بيان أن أفضل الصدقة
- رقم الحديث ( 1714 )
عن أبي هريرة قال = جاء رجل
إلى النبي فقال : يا رسول الله أي
الصدقة أعظم
أجراً
فقال : أما وأبيك لتنبأنه
أما وأبيك لتنبأنه قد يقال = حلف بأبيه وقد
نهى عن الحلف بغير الله وعن الحلف بالآباء , والجواب : أن النهي عن اليمين بغير
الله لمن تعمده ((هل كان نبي الإسلام مسطولاً وهو يحلف؟؟؟!!!)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1714&doc=1
مسند أحمد - ومن مسند المكثرين - باقي أبي هريرة
- رقم الحديث ( 6862 )
عن أبي هريرة قال = جاء رجل إلى رسول الله
فقال يا رسول الله أي
الصدقة أعظم أجراً
قال : أما وأبيك لتنبأنه
أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر
وتأمل البقاء ولا تمهل حتى
إذا بلغت الحلقوم قلت
لفلان كذا ولفلأن كذا وقد كان لفلان.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6862&doc=6
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث أبي
العشراء
- رقم الحديث ( 18183 )
عن أبي العشراء عن أبيه
قال قلت = يا رسول الله أما تكون الذكاة إلاّ في الحلق أو اللبة قال
لو طعنت في فخذها لأجزأك ... قال
وسمعته يقول وأبيك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18183&doc=6
عدد
المواد 1
1 - جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم
أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح . تخشى الفقر وتأمل البقاء . ولا
تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا . ولفلان كذا . وقد كان لفلان وفي رواية = أي الصدقة أفضل
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 1032
خلاصة الدرجة: صحيح
مسند أحمد - ومن المكثرين - مسند عبدالله بن عمر
- رقم الحديث : ( 4845 )
سالم بن عبد الله حدثني فلان
= أن رسول الله أتي بطعام من خبز ولحم فقال : ناولني الذراع فنوول ذراعاً فأكلها قال يحيى
لا أعلمه إلاّ هكذا ثم قال : ناولني الذراع فنوول ذراعاً فأكلها ثم قال : ناولني الذراع فقال : يا رسول الله
إنما هما ذراعان فقال = وأبيك لو سكت ما زلت أناول منها ذراعاً ما دعوت به فقال : سالم أما هذه فلا سمعت عبد الله بن عمر يقول
، قال رسول الله : إن الله تبارك وتعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4845&doc=6
البداية والنهاية ـ ابن
كثير ـ جزء6
الصفحة 133
فقال = يا رسول الله إنما هما
ذراعان، فقال وأبيك لو سكت ما زلت أناول منها ذراعا ما دعوت به،
فقال سالم = أما هذه فلا، سمعت عبد
الله بن عمر يقول = قال رسول الله إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم؟؟؟!!!.
http://islamport.com/d/3/tkh/1/16/214.html?zoom_highlightsub=%22%D3%DF%CA+%E3%C7+%D2%E1%CA%22
إرواء
الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ــ جزء8 الصفحة 190
ثم قال ناولني الذراع ، فقال = يا رسول الله إنما هما ذراعان ! فقال
وأبيك لو سكت .... قلت = ورجاله ثقات رجال
الشيخين غير أبي إسحاق فلم أعرفه الآن . ثم
رأيت النسائي قد أخرجه في سننه
http://islamport.com/d/1/krj/1/7/60.html?zoom_highlightsub=%22%D3%DF%CA+%E3%C7+%D2%E1%CA%22
نظم
الدرر في تناسب الآيات والسور ــ جزء5
الصفحة 165
فقال يا رسول الله إنما هما
ذراعان، فقال = وأبيك لو سكت ما زلت أناول منها
ذراعا ما دعوت به.
http://islamport.com/d/1/tfs/1/70/3688.html?zoom_highlightsub=%22%D3%DF%CA+%E3%C7+%D2%E1%CA%22
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ـ الهيثمي ــ جزء4
الصفحة 48
فقال يا رسول الله إنما هما ذراعان
فقال وأبيك لو سكت
http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1204.html?zoom_highlightsub=%22%D3%DF%CA+%E3%C7+%D2%E1%CA%22
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ـ الهيثمي ــ جزء2 الصفحة 1166
حدثنا إسماعيل، حدثنا يحيى بن أبى إسحاق
= حدثنى رجل من بنى غفار فى مجلس سالم بن عبد الله، حدثنى فلان، أن رسول الله أتى
بطعام من خبز ولحم فقال: ناولنى الذراع فنول ذراعا فأكلها، قال يحيى: لا أعلمه إلا
هكذا، ثم قال: ناولنى الذراع فنول ذراعا فأكلها، ثم قال: ناولنى الذراع فقال: يا
رسول الله إنما هما ذراعان، فقال = وأبيك لو سكت ما زلت أناول منها ذراعا ما دعوت به.
http://islamport.com/d/1/mtn/1/80/2945.html?zoom_highlightsub=%22%D3%DF%CA+%E3%C7+%D2%E1%CA%22
1318 موطأ مالك |
حدثني
يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه = أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم فنزل على أبي بكر الصديق فشكا
إليه أن عامل اليمن قد ظلمه فكان يصل من الليل فيقول أبو بكر وأبيك ما ليلك
جامع
الأصول من أحاديث الرسول ــ
أبو السعادات ابن الأثير ــ جزء3 الصفحة
1891
1891=........ فيقول أبو بكر = وأبيك ما ليلك بليل سارق
كنز
العمال ــ جزء5
الصفحة 540
13868 = ....... فيقول أبو بكر = وأبيك ما ليلك بليل سارق
مرقاة
المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ــ الملا على القاري ــ جزء11 الصفحة 233
فيقول
أبو بكر = وأبيك ما ليلك بليل سارق
مسند
الصحابة في الكتب التسعة ــ
جزء39 الصفحة 209
فيقول
أبو بكر وأبيك ما ليلك
الصواعق
المحرقة - إبن حجر الهيتمي ــ
جزء1 الصفحة 89
فيقول
أبو بكر وأبيك ما
عدد
المواد 1
1 -
[ عن ] أبي بكر الصديق في قصة السارق الذي سرق حلي ابنته فقال في حقه ( وأبيك ما ليلك
بليل سارق )
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 11/542
خلاصة الدرجة: ثابت
عن أبي هريرة عن
النبي قال = من حلف فقال في حلفه باللات
والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال
لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق
أن أبا هريرة قال قال رسول الله = من
حلف منكم فقال في حلفه باللات فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه
تعال أقامرك فليتصدق
صحيح مسلم بشرح النووي
من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل "لا
إله إلا الله"
= إنما أمر بقول لا إله إلا الله لأنه تعاطى
تعظيم صورة الأصنام حين حلف بها ؛ قال أصحابنا =
إذا حلف باللات والعزى وغيرهما من الأصنام أو قال إن فعلت كذا فأنا يهودي أو
نصراني أو بريء من الإسلام , أو بريء من النبي أو نحو ذلك , لم تنعقد يمينه ; بل
عليه أن يستغفر الله تعالى ويقول لا إله إلا الله ولا كفارة عليه سواء فعله أم لا
هذا مذهب الشافعي ومالك وجماهير العلماء
حديث
704 - كتاب الطهارة - سنن البيهقى
عَنْ
أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ
قَالَ = مَنْ حَلَفَ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ». قَالَ ابْنُ
شِهَابٍ : وَلَمْ يَبْلُغَنِى أَنَّهُ ذَكَرَ فِى ذَلِكَ وُضُوءًا.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=863
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=862
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=24328
عدد
المواد 8
1 - من حلف منكم
فقال في حلفه : باللات والعزى ، فليقل : لا إله إلا الله ، ومن قال لصاحبه : تعال
أقامرك ، فليتصدق
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6301
خلاصة الدرجة: صحيح
2 - من حلف منكم ، فقال
في حلفه : باللات والعزى ، فليقل : لا إله إلا الله ، ومن قال لصاحبه : تعال
أقامرك ، فليتصدق
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6107
خلاصة الدرجة: صحيح
3 - من حلف منكم ، فقال
في حلفه : باللات . فليقل : لا إله إلا الله . ومن قال لصاحبه : تعال أقامرك .
فليتصدق . وفي رواية : فليتصدق بشيء . وفي حديث الأوزاعي : من حلف
باللات والعزى
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1647
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - من حلف منكم باللات
والعزى فليقل : لا إله إلا الله ، ومن قال : تعال أقامرك فليتصدق
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر:
الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 4/194
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت
5 - من حلف منكم فقال في حلفه : واللات والعزى ، فليقل
: لا إله إلا الله ، ومن قال : تعال أقامرك فليتصدق
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1545
خلاصة الدرجة: صحيح
6 - من حلف منكم فقال
: باللات ، فليقل : لا إله إلا الله . ومن قال لصاحبه : تعال أقامرك ، فليتصدق
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3784
خلاصة الدرجة: صحيح
7 - من حلف منكم
فقال في حلفه : باللات و العزى ، فليقل : لا إله إلا الله ، و من
قال لصاحبه : تعال أقامرك فليتصدق
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 954
خلاصة الدرجة: صحيح
8 - من حلف منكم
فقال في حلفه : و اللات و العزى ، فليقل : لا إله إلا الله ، و من
قال لصاحبه : تعال أقامرك فليتصدق بشيء
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6216
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D9%86+%D8%AD%D9%84%D9%81+%D9%85%D9%86%D9%83%D9%85+/+d1%2C2+p