علامات نبوءة محمد بعد نزول الوحي

 

(1) استخدم الخراء لإثبات نبوة محمد

(5) وضوء محمد له قوة في تلين قلب الكافر

(9) فضله عن غيره = قساوة القلب

(2) شرب بول نبي الإسلام

(6) بصاقه غذاء له اقوي من الحليب

(10) تقديس نخامته، وماء وضوئه

(3) بركة شرب وغسل وضوء رسول الله

(7) من يمس جسد الرسول لن يدخل النار

(32) بوله يجعل البئر أعذب من سائر الآبار

(4) بركة شرب دم رسول الله

(8) استخدام الجنس لإثبات صحة نبوته

 

 

(1) استخدم الخراء لإثبات نبوة محمد

 

(أ) يقضى حاجته فلا أرى أثر لشئ

(ب) أمرني وهو بالغائط أن آتيه بثلاثة أحجار

(ب) العلاقة بين خراء الرسول ونزول الوحي

 

(أ) يقضى حاجته فلا ارى أثر لشئ

 

هل من المعقول أن يكون الخراء هو من علامات نبوة رسول الإسلام ومن من الأنبياء استخدم الخراء لإثبات النبوة غير محمد؟

 

الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1  الصفحة 120

*    عن عائشة قالت = كان النبي إذا دخل الغائط دخلت في إثره فلا أرى شيئا إلا كنت أشم رائحة الطيب فذكرت ذلك له فقال أما علمت أن أجسادنا تنبت على أرواح أهل الجنة فما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض وقال البيهقي هذا الحديث من موضوعات ابن علوان قلت كلا ليس كما قال فإن الحديث له طريق آخر عن عائشة

*     عن عائشة قالت = قلت يا رسول الله تأتي الخلاء فلا يرى منك شيء من الأذى قال أو ما علمت ان الأرض تبتلع ما يخرج من الأنبياء ولا يرى منه شيء وأخرجه ابو نعيم من هذا الطريق

*     عن ليلى مولاة عائشة قالت = قلت يا رسول الله إنك تدخل الخلاء فاذا خرجت دخلت أثرك فما أرى شيئا إلا أني اجد رائحة المسك قال إنا معشر الأنبياء تنبت أجسادنا على أرواح أهل الجنة فما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض

*    وله طريق رابع ........عن ليلى مولاة عائشة عن عائشة قالت = دخل رسول الله لقضاء حاجته فدخلت فلم أر شيئا ووجدت ريح المسك فقلت يا رسول الله إني لم أر شيئا قال إن الأرض أمرت أن تكفته منا معاشر الانبياء

*    وله طريق خامس ......عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت = قلت يا رسول الله إني اراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي بعدك فلا يرى لما يخرج منك أثرا فقال يا عائشة اما علمت ان الله امر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء هذا الطريق اقوي طرق الحديث قال ابن دحية في الخصائص بعد إيراده هذا سند ثابت محمد بن حسان بغدادي ثقة صالح وعبدة من رجال الشيخين

http://islamport.com/d/1/ser/1/4/27.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E1%C7+%ED%D1%EC+%E3%E4%DF%22

 

 

الطبقات الكبرى ــ ابن سعد ــ جزء1  الصفحة 171

عن أم سعد عن عائشة قالت قلت = يا رسول الله تأتي الخلاء فلا يرى منك شيء من الأذى! فقال: أوما علمت يا عائشة أن الأرض تبتلع ما يخرج من الأنبياء فلا يرى منه شيء؟

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/61/942.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E1%C7+%ED%D1%EC+%E3%E4%DF%22

 

 

المعجم الأوسط – الطبراني ــ جزء8  الصفحة 21

7835 - عن عائشة قالت قلت  = يا رسول الله تدخل الخلاء فلا يرى منك شيء من الأذى قال أوما علمت يا عائشة أن الأرض تبتلع ما يخرج من الأنبياء فلا يرى منه شيء

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/23/539.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E1%C7+%ED%D1%EC+%E3%E4%DF%22

 

 

المعجم الأوسط للطبراني ــ جزء17  الصفحة 136

8059 - عن عائشة ، قالت = قلت : يا رسول الله ، تدخل الخلاء (1) فلا يرى منك شيء من الأذى ؟ قال : « أوما علمت يا عائشة أن الأرض تبتلع ما يخرج من الأنبياء ، فلا يرى منه شئ ؟ »

__________
(1) الخلاء : يطلق ويراد به أحد المعاني : قضاء الحاجة والإخراج ، والشعور بالحاجة إلى الإخراج ، ومكان قضاء الحاجة

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/24/588.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E1%C7+%ED%D1%EC+%E3%E4%DF%22

الموضوع
المستند
 

 

 


(ب) أمرني وهو بالغائط أن آتيه بثلاثة أحجار

سؤال =

 إذ كان كلام نبي الإسلام فعلا حقيقي، بآن الأرض تبتلع ما يخرج من الأنبياء!!!،

 إذاً فلماذا كان يستخدم الثلاث حجارات؟؟؟!!!،

 أكان هناك أشياء عالقة به تحتاج للتنظيف بالحاجرات لم تبتلعها الأرض؟؟؟!!!

عدد المراجع (87)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%DD%C3%CE%D0+%C7%E1%CD%CC%D1%ED%E4%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

الرخصة في الاستطابة بحجرين

الطهارة

42            سنن النسائي

 

 عبد الله ‏ ‏يقول = أتى النبي ‏‏الغائط ‏ ‏وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده فأخذت ‏ ‏روثة ‏ ‏فأتيت بهن النبي ‏فأخذ الحجرين وألقى ‏ ‏الروثة ‏ ‏وقال هذه ‏ ‏ركس ‏ قال ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏الركس طعام الجن ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&ID=61212&SearchText=آتيه%20بثلاثة%20أحجار&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

لا يستنجى بروث

الوضوء

152             صحيح البخاري

 

 ‏عبد الله ‏ ‏يقول =‏ أتى النبي‏ ‏‏الغائط ‏ ‏فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ‏والتمست‏ ‏الثالث فلم أجده فأخذت‏ ‏روثة‏ ‏فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى ‏ ‏الروثة‏ ‏وقال هذا ‏ركس‏ ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=102918&SearchText=آتيه%20بثلاثة%20أحجار&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة

الطهارة وسننها

310         سنن ابن ماجه

 

  ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود  =أن رسول الله ‏‏‏أتى الخلاء فقال ‏ ‏ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى ‏ الروثة ‏ ‏وقال هي ‏ ‏رجس ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&ID=58827&SearchText=فأخذ%20الحجرين&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه

مسند المكثرين من الصحابة

3770         مسند أحمد

 

‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏يقول =‏ أتى النبي ‏الغائط ‏ ‏وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ولم أجد الثالث فأخذت ‏ ‏روثة ‏ ‏فأتيت بهن النبي فأخذ الحجرين وألقى ‏ ‏الروثة ‏ ‏وقال هذه ‏ ‏ركس

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=37496&SearchText=فأخذ%20الحجرين&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=37490&SearchText=فأخذ%20الحجرين&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

الرخصة في الاستطابة بحجرين

الطهارة

42         سنن النسائي

 

‏عبد الله ‏ ‏يقول = ‏أتى النبي ‏ ‏‏الغائط ‏ ‏وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده فأخذت ‏ ‏روثة ‏ ‏فأتيت بهن النبي فأخذ الحجرين وألقى  الروثة ‏وقال هذه‏ ‏ركس قال ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏الركس طعام الجن

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&ID=61212&SearchText=فأخذ الحجرين&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=57559&SearchText=فأخذ%20الحجرين&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=35825&SearchText=فأخذ%20الحجرين&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

ما جاء في الاستنجاء بالحجرين

الطهارة عن رسول الله

17          سنن الترمذي

 

‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال = خرج النبي ‏ ‏‏لحاجته فقال ‏ ‏التمس‏ ‏لي ثلاثة أحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى ‏ ‏الروثة ‏ ‏وقال إنها ‏ ‏ركس

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&ID=2853&SearchText=فأخذ%20الحجرين&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

تصحيح الألباني للحديث

 

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2250

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=16239

عدد المواد 6

1 - أتى النبي الغائط ، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار ، فوجدت حجرين ، والتمست الثالث فلم أجده ، فأخذت روثة فأتيته بها ، فأخذ الحجرين وألقى الروثة ، وقال : هذا ركس

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 156
خلاصة الدرجة: صحيح


2 - أن النبي أتي بحجرين وروثة ، فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال : إنها ركس

الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/164
خلاصة الدرجة: صحيح

 


3 - أن رسول الله أتى الخلاء وقال : ائتني بثلاثة أحجار فالتمست فوجدت حجرين ولم أجد الثالث فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال : إنها ركس

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/60
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


4 - خرجالنبي لحاجته فقال التمس لي ثلاثة أحجار . قال : فأتيته بحجرين ، وروثة ، فأخذ الحجرين ، وألقى الروثة ، وقال : إنها ركس

الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 17
خلاصة الدرجة: صحيح


5 - أن رسول الله أتى الخلاء فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هي رجس

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 257
خلاصة الدرجة: صحيح


6 - أتى النبي الغائط ، وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار ، فوجدت حجرين ، والتمست الثالث فلم أجده ، فأخذت روثة ، فأتيت بهن النبي  فأخذ الحجرين ، وألقى الروثة ، وقال : هذه ركس

الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 42
خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/+%E2%80%8F%D9%81%D8%A3%D8%AE%D8%B0+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D9%86/+d1%2C2+p

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=37496&SearchText=آتيه%20بثلاثة%20أحجار&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

الموضوع
المستند
 

 

 

 


(ج) العلاقة بين خراء الرسول ونزول الوحي

 

ما هي العلاقة بين خراء الرسول ونزول الوحي عليه، فهل كان خراه قوة السحر على جبريل واله القران حيث إن القران هو كلام اله الإسلام

 

أسباب نزول آيات سورة ( الفاتحة )

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا برز سمع منادياً يناديه: يا محمد، فإذا سمع الصوت انطلق هارباً، فقال له ورقة بن نوفل: إذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك. قال: فلما برز سمع النداء: يا محمد، فقال: لبيك، قال: قل: أشهد أن لا إله إلاَّ الله أشهد وأن محمداً رسول الله، ثم قال: قل: {ٱلْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ ٱلرَّحْمـٰنِ ٱلرَّحِيمِ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ حتى فرغ من فاتحة الكتاب. وهذا قول علي بن أبي طالب.

 

http://www.altafsir.com/AsbabAlnuzol.asp?SoraName=1&Ayah=0&search=yes&img=A

 

مصنف ابن أبي شيبة  ــ جزء7  الصفحة 329

36555 - عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة أن رسول الله كان إذا برز سمع من يناديه يا محمد فإذا سمع الصوت انطلق هاربا فأتى خديجة فذكر ذلك لها فقال يا خديجة قد خشيت أن يكون قد خالط عقلي شيء إني إذا برزت أسمع من يناديني فلا أرى شيئا فأنطلق هاربا فإذا هو عندي يناديني فقالت ما كان الله ليفعل بك ذلك إنك ما علمت تصدق الحديث وتؤدي الأمانة وتصل الرحم فما كان ليفعل بك ذلك فأسرت ذلك إلى أبي بكر وكان [ ص 330 ] نديما له في الجاهلية فأخذ أبو بكر بيده فانطلق به إلى ورقة فقال وما ذاك فحدثه بما حدثته خديجة فأتى ورقة فذكر ذلك له فقال ورقة هل ترى قال لا ولكني إذا برزت سمعت النداء فلا أرى شيئا فأنطلق هاربا فإذا هو عندي قال فلا تفعل فإذا سمعت فاثبت حتى تسمع ما يقول لك فلما برز سمع النداء يا محمد قال لبيك قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قال له قل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين حتى فرغ من فاتحة الكتاب ثم أتى ورقة فذكر ذلك له فقال له ورقة أبشر ثم أبشر ثم أبشر فإني أشهد أنك الرسول الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فأنا أشهد أنك أنت أحمد وأنا أشهد أنك محمد وأنا أشهد أنك رسول الله وليوشك أن تؤمر بالقتال ولئن أمرت بالقتال وأنا حي لأقاتلن معك فمات ورقة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت القس في الجنة عليه ثياب خضر

http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4280.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C5%D0%C7+%C8%D1%D2+%D3%E3%DA%22

 

 

دلائل النبوة للبيهقي  ــ جزء2   الصفحة 35

470 - عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة « أن النبي كان إذا برز سمع من يناديه : يا محمد ، فإذا سمع الصوت انطلق هاربا ، فأسر ذلك إلى أبي بكر وكان نديما له في الجاهلية »

http://islamport.com/d/1/mtn/1/44/1426.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C5%D0%C7+%C8%D1%D2+%D3%E3%DA%22

 

الخصائص الكبرى  ــ السيوطي ــ جزء1  الصفحة 160

عن ابي ميسرة = إن النبي كان إذا برز سمع من يناديه يا محمد فاذا سمع الصوت انطلق هاربا فاسر ذلك إلى ابي بكر وكان نديما له في الجاهلية وأخرج ابو نعيم بسند موصول عن بريدة مثله

http://islamport.com/d/1/ser/1/4/28.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C5%D0%C7+%C8%D1%D2+%D3%E3%DA%22

 

 

العجاب في بيان الأسباب - إبن حجر العسقلاني  ــ جزء1  الصفحة 224

أن الفاتحة مكية
ومن طريق أبي ميسرة أحد كبار التابعين أن رسول الله كان إذا برز سمع مناديا ينادي يا محمد فإذا سمع الصوت انطلق هاربا فقال له ورقة بن نوفل إذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك فلما برز سمع النداء فقال لبيك قال قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ثم قل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم حتى فرغ من فاتحة الكتاب قلت وهو مرسل و رجاله ثقات

http://islamport.com/d/1/qur/1/40/398.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C5%D0%C7+%C8%D1%D2+%D3%E3%DA%22

 

 

أسباب نزول القرآن ـ الواحدي ــ جزء1  الصفحة 5

عن أبي ميسرة = أن رسول الله كان إذا برز سمع مناديا يناديه يا محمد، فإذا سمع الصوت انطلق هاربا، فقال له ورقة بن نوفل: إذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك، قال: فلما برز سمع النداء: يا محمد، فقال: لبيك، قال: قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال قل (الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين) حتى فرغ من فاتحة الكتاب، وهذا قول علي بن أبي طالب.

http://islamport.com/d/1/qur/1/6/97.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C5%D0%C7+%C8%D1%D2+%D3%E3%DA%22

 

المصنف  ــ جزء8  الصفحة 438

(3) حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة أن رسول الله =  كان إذا برز سمع من يناديه (يا محمد) فإذا سمع الصوت انطلق [ هاربا ] فأتى خديجة فذكر ذلك لها فقال : (يا خديجة ! قد خشيت أن يكون قد خالط عقلي شئ ، إني إذا برزت أسمع من يناديني فلا أرى شيئا ، فانطلق هاربا فإذا هو عندي يناديني

http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4176.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C5%D0%C7+%C8%D1%D2+%D3%E3%DA%22

 

 

تاريخ الخلفاء - السيوطي  ــ جزء1  الصفحة 35

قال البيهقي = وهذا لأنه كان يرى دلائل نبوة رسول الله و يسمع آثاره قبل دعوته فحين دعاه كان قد سبق له فيه تفكر و نظر فأسلم في الحال ثم أخرج عن أبي ميسرة أن رسول الله كان إذا برز سمع من يناديه : يا محمد فإذا سمع الصوت ولى هاربا فأسر ذلك إلى أبي بكر و كان صديقا له في الجاهلية

http://islamport.com/d/3/tkh/1/73/1772.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C5%D0%C7+%C8%D1%D2+%D3%E3%DA%22

 

 

تاريخ الإسلام ــ للذهبي ــ جزء1  الصفحة 31

وقال إسرائيل عن ابن إسحاق عن أبي ميسرة = إن النبي كان إذا برز سمع من يناديه يا محمد فإذا سمع الصوت انطلق هاربا فأسر ذلك إلى أبي بكر وكان نديما له في الجاهلية

http://islamport.com/d/3/tkh/1/72/1589.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%C5%D0%C7+%C8%D1%D2+%D3%E3%DA%22

الموضوع
المستند
 

 

 


(2) شرب بول نبي الإسلام

 

(أ) أم أيمن تشرب بول رسول الله

(ب) وبرة خادم أم سلمه

 

(أ) أم أيمن تشرب بول رسول الله

 

 

من من الأنبياء أستخدم بوله لإثبات نبوته، وفال عن بوله أن شاربه لا تمرض بطنه، و ينجوا من النار

 

المنتخب من ذيل المذيل  ــ جزء1  الصفحة 112

عن أم أيمن قالت = قام النبي من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل أنا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لاأشعر فلما أصبح النبي قال يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقى ما فيها قلت قدوالله شربت ما فيها قالت فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه ثم قال أما إنك لاتبجعين بطنك بعده أبدا *

http://islamport.com/d/1/trj/1/87/1273.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%E3%ED+%C5%E1%EC+%CA%E1%DF+%C7%E1%DD%CE%C7%D1%C9+%22

 

 

المستدرك على الصحيحين ــ جزء4  الصفحة 70

6912 - العنزي عن أم أيمن رضي الله عنها قالت = قام النبي من الليل إلي فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل و أنا عطشى فشربت من في الفخارة و أنا لا أشعر فلما أصبح النبي  قال : يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقي ما فيها قلت : قد و الله شربت ما فيها قال : فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه ثم قال : أما أنك لا يفجع بطنك بعده أبدا تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/385.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%E3%ED+%C5%E1%EC+%CA%E1%DF+%C7%E1%DD%CE%C7%D1%C9+%22

 

المستدرك على الصحيحين للحاكم ــ جزء16  الصفحة 202

7013 - عن أم أيمن قالت قام النبي من الليل إلي فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشى فشربت من في الفخارة وأنا لا أشعر ، فلما أصبح النبي  قال : « يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها » قلت : قد والله شربت ما فيها . قال : فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه ثم قال  « أما إنك لا يفجع بطنك بعده أبدا »

http://islamport.com/d/1/mtn/1/21/441.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%E3%ED+%C5%E1%EC+%CA%E1%DF+%C7%E1%DD%CE%C7%D1%C9+%22

 

تخريج أحاديث الإحياء ـ العراقي ــ جزء5  الصفحة 364

2364 - حديث : كان يكني النساء اللاتي لهن الأولاد واللاتي لم يلدن يبتدئ لهن الكنى .** أخرجه الحاكم من حديث أم أيمن في قصة شربها بول النبي فقال " يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة

http://islamport.com/d/1/krj/1/49/587.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%E3%ED+%C5%E1%EC+%CA%E1%DF+%C7%E1%DD%CE%C7%D1%C9+%22

 

تخريج أحاديث الأحياء ــ جزء2  الصفحة 280

11 - حديث : كان يكني النساء اللاتي لهن الأولاد واللاتي لم يلدن يبتدئ لهن الكنى أخرجه الحاكم من حديث أم أيمن في قصة شربها بول النبي فقال " يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة

http://islamport.com/d/1/krj/1/50/604.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%E3%ED+%C5%E1%EC+%CA%E1%DF+%C7%E1%DD%CE%C7%D1%C9+%22

 

 

 

إحياء علوم الدين ,وتخريج الحافظ العراقي  ــ جزء3  الصفحة 421

حديث كان يكنى النساء اللاتي لهن الأولاد واللاتي لم يلدن يبتدئ لهن الكنى أخرجه الحاكم من حديث أم ايمن في قصة شربها بول  فقال يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة الحديث وابن ماجه

http://islamport.com/d/1/akh/1/18/95.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%E3%ED+%C5%E1%EC+%CA%E1%DF+%C7%E1%DD%CE%C7%D1%C9+%22

 

إحياء علوم الدين - الغزالي  ــ جزء2  الصفحة 366

أخرجه الحاكم من حديث أم ايمن في قصة شربها بول النبي فقال يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة

http://islamport.com/d/1/akh/1/19/148.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%E3%ED+%C5%E1%EC+%CA%E1%DF+%C7%E1%DD%CE%C7%D1%C9+%22

 

 

كنز العمال  ــ جزء11 الصفحة 478

32256 يا أم أيمن! قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها ، قلت : قد شربته ، قال : أما ! إنه لا ينجع بطنك بعده أبدا

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/903.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%E3%ED+%C5%E1%EC+%CA%E1%DF+%C7%E1%DD%CE%C7%D1%C9+%22

 

كنز العمال  ــ جزء11 الصفحة 660

32256 - يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها قلت قد شربته قال أما إنه لا ينجع ينجع =  يقال : نجع فيه الدواء ونجع وأنجع إذا نفعه وعمل فيه بطنك بعده أبدا

http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1044.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%E3%ED+%C5%E1%EC+%CA%E1%DF+%C7%E1%DD%CE%C7%D1%C9+%22

 

ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام > هل بول النبي صلى الله عليه وسلم نجس ؟

رقـم الفتوى : 3034
عنوان الفتوى : شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم ودمه كان بغير إذنه
تاريخ الفتوى : 12 ربيع الثاني 1422 / 04-07-2001
السؤال : سمعت بحديث نبوي غريب علي، وهو: أن هناك صحابيًا شرب دم أو بول النبي عليه السلام. فهل هذا صحيح؟ الرجاء الرد بسرعة. وجزاكم الله ألف خير.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
........ وروى البيهيقي في سننه عن أميمة بنت رقيقة أن النبي كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فبال فوضع تحت سريره فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء ، فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه لأم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة : "أين البول الذي كان في القدح؟" ، قالت :شربته يا رسول الله

 وفي رواية عبد الرزاق عن ابن جريج مثله وفيه قال" صحة يا أم يوسف وكانت تكنى أم يوسف ، فما مرضت قط حتى كان مرضها الذي ماتت فيه وروى نحوه الحاكم والدارقطني والطبراني وأبو نعيم والله أعلم
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-98628.html

 

 

 

 

1 - أن امرأة شربت بول النبي فلم ينكر عليها

الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 1/234
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندالموضوعhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B4%D8%B1%D8%A8%D8%AA+%D8%A8%D9%88%D9%84+/+d1%2C2+p

 

 

(ب) برة خادم أم سلمة

 

مجمع الزوائد - الهيثمي  ــ جزء4  الصفحة 484

14014 - وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقا أين القدح  قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة - فقال النبي " لقد احتظرت من النار بحظار " رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة

http://islamport.com/d/1/krj/1/81/1284.html?zoom_highlightsub=%22%CA%CD%CA+%D3%D1%ED%D1%E5+%DD%DE%C7%E3+%DD%D8%E1%C8%E5%22

 

مجمع الزوائد  ــ جزء8  الصفحة 270

عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته سرة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد أحتظرت من النار بحظار .رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.

http://islamport.com/d/1/krj/1/79/1142.html?zoom_highlightsub=%22%CA%CD%CA+%D3%D1%ED%D1%E5+%DD%DE%C7%E3+%DD%D8%E1%C8%E5%22

 

 

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد  ــ جزء8  الصفحة 220

14014- وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال: "أين القدح؟". قالوا: شربته برة - خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة - فقال النبي "لقد احتظرت من النار بحظار". رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.

http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/3006.html?zoom_highlightsub=%22%CA%CD%CA+%D3%D1%ED%D1%E5+%DD%DE%C7%E3+%DD%D8%E1%C8%E5%22

 

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد  ــ جزء4  الصفحة 20

وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته سرة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد احتظرت من النار بحظار. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1204.html?zoom_highlightsub=%22%CA%CD%CA+%D3%D1%ED%D1%E5+%DD%DE%C7%E3+%DD%D8%E1%C8%E5%22

 

 

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد،  ــ الشامي ــ جزء10  الصفحة 456

وروى الطبراني والبيهقي بسند صححه الشيخ عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره، فقام فطلبه فسأل عنه فقال: أين القدح ؟ فقالوا: شربته بره خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة، فقال النبي (لقد احتظرت من النار بحظار).وموضوع الدلالة من هذه الاحاديث أن النبي لم ينكر على ابن الزبير ولا أم أيمن ولا من فعل مثل فعلها، ولا أمرهم بغسل الفم، ولا نهاهم عن العود الى مثله

http://islamport.com/d/1/ser/1/19/295.html?zoom_highlightsub=%22%CA%CD%CA+%D3%D1%ED%D1%E5+%DD%DE%C7%E3+%DD%D8%E1%C8%E5%22

 

الخصائص الكبرى  ــ السيوطي ــ جزء2  الصفحة 376

وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي لقد احتظرت من النار بحظار

http://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%CA%CD%CA+%D3%D1%ED%D1%E5+%DD%DE%C7%E3+%DD%D8%E1%C8%E5%22

 

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد  ــ جزء8  الصفحة 220

14014- وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت = كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال: "أين القدح؟". قالوا: شربته برة - خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة - فقال النبي "لقد احتظرت من النار بحظار". رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.

http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/3006.html?zoom_highlightsub=%22%CA%CD%CA+%D3%D1%ED%D1%E5+%DD%DE%C7%E3+%DD%D8%E1%C8%E5%22

 

 

 

1 - كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي لقد احتظرت من النار بحظار

الراوي: أميمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/273
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة

 


2 - كان للنبي قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا : شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي لقد احتظرت من النار بحظار

الراوي: أميمة مولاة النبي المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 2/253
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%82%D8%A7%D9%85+%D9%81%D8%B7%D9%84%D8%A8%D9%87+%D9%81%D9%84%D9%85+%D9%8A%D8%AC%D8%AF%D9%87+/+d1%2C2+p

 

 

قصة شرب أم أيمن وبره خادمتها لبول محمد "حديثتين مختلفتين"

 

السيرة الحلبية/الجزء الثالث

*    أم أيمن عنها انها قالت قام رسول الله من الليل إلى فخارة أى تحت سريره فبال فيها فقمت وانا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي قال يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها فقالت والله لقد شربت ما فيها فضحك حتى بدت نواجذه ثم قال لا يجفر بالجيم والفاء بطنك بعده أبدا وفي لفظ لا تلج النار بطنك وفي أخرى لا تشتكي بطنك اي ويجوز انه قال هذه الألفاظ الثلاثة وكل روى بحسب ما سمع منها فتكون هذه الأمور الثلاثة تحصل لأم أيمن رضي الله عنها ؛ وفي رواية بدل فخارة إناء من عيدان بالفتح الطوال من النخل فإن صحا حملا على التعدد لأم أيمن رضي الله عنها ولا مانع منه

*    وقد شرب بوله أيضاً أمراة يقال لها بركة بنت ثعلبة بن عمرو كانت تخدم ام حبيبة جاءت معها من الحبشة أى ومن ثم قيل لها بركة الحبشية
وفي كلام ابن الجوزي بركة بنت يسار مولاة ابي سفيان الحبشية خادمة أم حبيبة زوج النبي هذا كلامه ؛ ولا مخالفة لأنه يجوز أن يكون يسار لقبه ثعلبة وكانت معها في الحبشة ثم قدمت معها مكة كانت تكنى بأم يوسف فقال حين علم أنها شربت ذلك صحة يا أم يوسف فما مرضت قط حتى كان مرضها الذي ماتت فيه وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال لها لقد احتظرت من النار.

الموضوعالمستندhttp://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A9/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A3%D8%AD%D8%AF

 

(3) بركة شرب وغسل وضوء رسول الله

 

(أ) من شرب غسل رسول الله حرم عليه النار

 (ب) فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه وقال اشربا

 

(أ) بركة شرب وغسل وضوء رسول الله

 

من من الأنبياء استخدم غسله لإثبات صحة نبوته، هل من المعقل أن يسمح بشرب غسل رأسه، ويمدح الفاعل لذلك قائلاً "قد حرم الله بذلك النار عليك"

 

المعجم الأوسط - الطبراني  ــ جزء9  الصفحة 92

9221 - ....... عن سلمى امرأة أبي رافع قالت = كان رسول الله فوق بيته جالسا فقال يا سلمى ائتيني بغسل فجئت إليه بإناء فيه ماء سدر فصفيته له ثم جثا على مرفقة حشوها ليف وأنا أصب على رأسه فغسله وإني لأنظر إلى كل قطرة تقطر من رأسه في الإناء كأنه الدر يلمع ثم جئته بماء فغسله فلما فرغ من غسله قال يا سلمى اهريقي ما في الإناء في موضع لا يتخطاه أحد فأخذت الإناء فشربت بعضه ثم أهرقت الباقي على الأرض فقال لي ماذا صنعت بما في الإناء قلت يا رسول الله حسدت الأرض عليه فشربت بعضه ثم أهرقت الباقي على الأرض فقال اذهبي فقد حرمك الله بذلك على النار

http://islamport.com/d/1/mtn/1/23/544.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E6%DE+%C8%ED%CA%E5+%CC%C7%E1%D3%C7%22

 

المعجم الأوسط للطبراني  ــ جزء20  الصفحة 60

11277 - كان رسول الله فوق بيته جالسا ، فقال « يا سلمى ، ائتيني بغسل »  فجئت إليه بإناء فيه ماء سدر  فصفيته له ثم جثا على مرفقة حشوها ليف ، وأنا أصب على رأسه فغسله ، وإني لأنظر إلى كل قطرة تقطر من رأسه في الإناء ، كأنه الدر يلمع ، ثم جئته بماء فغسله ، فلما فرغ من غسله قال : « يا سلمى، اهريقي ما في الإناء في موضع لا يتخطاه أحد » ، فأخذت الإناء فشربت بعضه ، ثم أهرقت الباقي ، فقال لي : « ماذا صنعت بما في الإناء ؟ » قلت : يا رسول الله ، حسدت الأرض عليه ، فشربت بعضه ، ثم أهرقت الباقي على الأرض ، فقال : « اذهبي ، فقد حرمك الله بذلك على النار »

http://islamport.com/d/1/mtn/1/24/595.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E6%DE+%C8%ED%CA%E5+%CC%C7%E1%D3%C7%22

 

 

الكتب » المعجم الأوسط للطبراني » باب النون » من اسمه نصر » نصر بن عبد الملك السنجاري

9217 ــ  كان رسول الله - فوق بيته جالسا ، فقال  يا سلمى ائتيني بغسل  فجئت إليه بإناء فيه ماء سدر ، فصفيته له ثم جثا على مرفقة حشوها ليف وأنا أصب على رأسه فغسله وإني لأنظر إلى كل قطرة تقطر من رأسه في الإناء ، كأنه الدر يلمع ، ثم جئته بماء فغسله فلما فرغ من غسله قال يا سلمى ، اهريقي ما في الإناء في موضع لا يتخطاه أحد " ، فأخذت الإناء فشربت بعضه ثم أهرقت الباقي ، فقال لي " ماذا صنعت بما في الإناء  قلت يا رسول الله حسدت الأرض عليه فشربت بعضه، ثم أهرقت الباقي على الأرض فقال:اذهبي فقد حرمك الله بذلك على النار"

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=9190&idto=9191&bk_no=85&ID=923

 

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد  ــ جزء4  الصفحة 20

وعن أبي سعيد الخدري أن أباه مالك بن سنان = لما أصيب رسول الله في وجهه يوم أحد مص دم رسول الله وازدرده فقيل له أتشرب الدم فقال نعم أشرب دم رسول الله فقال رسول الله خالط دمي دمه لا تمسه النار. رواه الطبراني في الأوسط ولم أر في إسناده من أجمع على ضعفه

http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1204.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E6%DE+%C8%ED%CA%E5+%CC%C7%E1%D3%C7%22

 

 

الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء2  الصفحة 377

عن سلمى امرأة أبي رافع قالت = اغتسل النبي  فشربت ماء غسله فأخبرته فقال اذهبي فقد حرم الله بدنك على النار قال أصحابنا وشعره طاهر بالإجماع ولا يجري فيه الخلاف في شعر سائر الناس

المستندالموضوعhttp://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%DD%D4%D1%C8%CA+%E3%C7%C1+%DB%D3%E1%E5%22

 

 

 

 

 

(ب) فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه وقال اشربا

 

غزوة الطائف في شوال سنة ثمان

المغازي

3983             صحيح البخاري

 

‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال = كنت عند النبي ‏ ‏‏وهو نازل ‏ بالجعرانة ‏ ‏بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏‏ومعه ‏بلال ‏ ‏فأتى النبي ‏أعرابي فقال ألا تنجز لي ما وعدتني فقال له ‏ ‏أبشر فقال قد أكثرت علي من أبشر فأقبل على ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏وبلال ‏ ‏كهيئة الغضبان فقال رد البشرى فاقبلا أنتما قالا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه ثم قال اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا فأخذا القدح ففعلا فنادت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏من وراء الستر أن أفضلا لأمكما فأفضلا لها منه طائفة ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42158&SearchText=اشربا%20منه&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

من فضائل أبي موسى وأبي عامر الأشعريين رضي الله عنهما

فضائل الصحابة

4553        صحيح مسلم

 

‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال = ‏كنت عند النبي ‏وهو نازل ‏ ‏بالجعرانة ‏ ‏بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏ومعه ‏ ‏بلال ‏ ‏فأتى رسول الله‏رجل أعرابي فقال ألا تنجز لي يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ما وعدتني فقال له رسول الله ‏‏أبشر فقال له الأعرابي أكثرت علي من أبشر فأقبل رسول الله ‏‏على ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏وبلال ‏ ‏كهيئة الغضبان فقال إن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما فقالا قبلنا يا رسول الله ثم ‏ ‏دعا رسول الله ‏‏بقدح ‏ ‏فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه ثم قال اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا فأخذا ‏ ‏القدح ‏ ‏ففعلا ما أمرهما به رسول الله ‏فنادتهما ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏من وراء الستر ‏ ‏أفضلا ‏ ‏لأمكما مما في إنائكما ‏ ‏فأفضلا ‏ ‏لها منه طائفة ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=100227&SearchText=اشربا%20منه&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

استعمال فضل وضوء الناس

الوضوء

181           صحيح البخاري

 

سمعت ‏ ‏أبا جحيفة ‏ ‏يقول =خرج علينا رسول الله ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء ‏ ‏فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به  ‏الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏ وقال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏دعا النبي ‏بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه ثم قال ‏ ‏لهما ‏ اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ‏

 

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

 

قوله : ومج فيه = ‏أي صب ما تناوله من الماء في الإناء والغرض بذلك إيجاد البركة بريقه المبارك . ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103891&SearchText=اشربا%20منه&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

عدد المواد 3

1 - كنت عند النبي وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ، ومعه بلال ، فأتى النبي أعرابي فقال : ألا تنجز لي ما وعدتني ؟ فقال له : ( أبشر ) . فقال : قد أكثرت علي من أبشر ، فأقبل على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان ، فقال : ( رد البشرى ، فاقبلا أنتما ) . قالا : قبلنا ، ثم دعا بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ، ثم قال : ( اشربا منه ، وأقرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا ) . فأخذا القدح ففعلا ، فنادت أم سلمة من وراء ستار : أن أفضلا لأمكما ، فأفضلا لها منه طائفة .

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4328
خلاصة الدرجة: صحيح


2 - دعا النبي بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومج فيه ، ثم قال لهما : اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما .

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 188
خلاصة الدرجة: صحيح


3 - كنت عند النبي. وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فأتى رسول الله رجل أعرابي فقال ألا تنجز لي يا محمد! ما وعدتني؟ فقال له رسول الله أبشر فقال له الأعرابي : أكثرت علي من " أبشر " فأقبل رسول الله على أبي موسى وبلال ، كهيئة الغضبان . فقال " إن هذا قد رد البشرى . فاقبلا أنتما " فقالا : قبلنا . يا رسول الله ! ثم دعا رسول الله بقدح فيه ماء . فغسل يديه ووجهه فيه . ومج فيه . ثم قال اشربا منه  وأفرغا على وجوهكما ونحوركما . وأبشرا " فأخذا القدح . ففعلا ما أمرهما به رسول الله فنادتهما أم سلمة من وراء الستر : أفضلا لأمكما مما في إنائكما . فأفضلا لها منه طائفة .

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2497
خلاصة الدرجة: صحيح

 

المستندالموضوعhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A8%D8%A7+%D9%85%D9%86%D9%87+/+d1%2C2+p

 

 

(4) بركة شرب دم رسول الله

 

 

من من الأنبياء استخدم دمه لإثبات صحة نبوته، ومدح شاربه قائلاً لا تمسك النار؟!!!

 

 

(أ) من شرب دم رسول الله حرم عليه النار

(ب) خالط دمه بدمي لا تمسه النار

 

(أ) من شرب دم رسول الله حرم عليه النار

 

الخصائص الكبرى  ــ السيوطي ــ  جزء2  الصفحة 376

عن أسماء قالت = إن النبي احتجم فدفع دمه إلى ابني فشربه فأتاه جبريل فأخبره فقال ما صنعت قال كرهت أن أصب دمك فقال النبي لا تمسك النار ومسح على رأسه وقال ويل للناس منك وويل لك من الناس

http://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%C3%CD%D1%D2%CA+%E4%DD%D3%DF+%E3%E4+%C7%E1%E4%C7%D1%22

 

المجروحين - ابن حبان  ــ جزء3  الصفحة 59

عن بن عباس قال  = حجم رسول الله غلام لبعض فلما فرغ من حجامته أخذ الدم فذهب به إلى ما وراء الحائط فنظر يمينا وشمالا فلما لم ير أحد تحسى دمه حتى فرغ ثم أقبل فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم في وجهه فقال ويحك ما صنعت بالدم قال غيبته من وراء الحائط قال أين غيبته قال يا رسول الله نفست على دمك أن أهرقه في الأرض فهو في بطني قال اذهب قد أحرزت نفسك من النار

http://islamport.com/d/1/trj/1/78/1206.html?zoom_highlightsub=%22%C3%CD%D1%D2%CA+%E4%DD%D3%DF+%E3%E4+%C7%E1%E4%C7%D1%22

 

 

سنن الدارقطني » كتاب الطهارة » باب بيان الموضع الذي يجوز فيه الصلاة وما يجوز فيه من الثياب

 

3 ــ 870 = أسماء بنت أبي بكر تقول للحجاج = إن النبي- احتجم ، فدفع دمه إلى ابني فشربه ، فأتاه جبريل - عليه السلام - فأخبره ، فقال : " ما صنعت ؟ " . قال : كرهت أن أصب دمك . فقال النبي - " لا تمسك النار " . ومسح على رأسه ، وقال : " ويل للناس منك ، وويل لك من الناس"

http://quran.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=76&ID=77&idfrom=857&idto=859&bookid=76&startno=2

 

 

دار الفتوى

وكانت أسماء بنت أبي بكر تقول للحجاج «أن النبي احتجم فدفع دمه إلى ابني -تقصد عبد الله بن الزبير- فشربه فأتاه جبريل عليه السلام فأخبره فقال ما صنعت قال كرهت أن أصب دمك، فقال النبي لا تمسك النار ومسح على رأسه»

http://darulfatwa.org.au/content/view/683/229/

 

 

1 - احتجم النبي فأعطاني الدم فقال اذهب فغيبه فذهبت فشربته ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : ما صنعت قلت غيبته قال لعلك شربته قلت شربته

المستندالموضوعالراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 2/253
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%82%D9%84%D8%AA+%D8%B4%D8%B1%D8%A8%D8%AA%D9%87/+d1%2C2+p

 

 

(ب) خالط دمه بدمي لا تمسه النار

 

الخصائص الكبرى  ــ السيوطي ــ جزء2  الصفحة 377

وأخرج الحاكم عن أبي سعيد الخدري قال = شج رسول الله يوم أحد فتلقاه أبي فملج الدم عن وجهه بفمه وازدرده فقال النبي من سره أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان وأخرجه ابن السكن والطبراني في الأوسط بلفظ فقال خالط دمه بدمي ولا تمسه النار

http://islamport.com/d/1/ser/1/4/39.html?zoom_highlightsub=%22%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%E5+%C8%CF%E3%ED%22

 

 

هو الصحابي الجليل عبد الله بن الزبيررضي الله عنه وارضاه

قال: احتجم رسول الله وأعطاني دمه، قال: اذهب فواره لا يبحث عنه سبع أو كلب أو إنسان، فتنحيت فشربته ثم أتيت النبي فقال ما صنعت؟ قلت: صنعت الذي أمرتني، قال: ما أراك إلا قد شربته! قلت: نعم، قال: ماذا تلقى أمتي منك

 قال أبو سلمة فيرون أن القوة التي كانت في ابن الزبير من قوة دم رسول الله؛ وقال أبو جعفر الترمذي = دم النبي طاهر؛ لأن أبا طيبة شربه، وفعل مثل ذلك ابن الزبير وهو غلام حين أعطاه النبي دم حجامته ليدفنه فشربه،فقال له النبي من خالط دمه دمي لم تمسه النار

http://www.bahrainforums.com/printthread.php?t=264246&page=16&pp=15

 

 

ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام > هل بول النبي صلى الله عليه وسلم نجس ؟

رقـم الفتوى : 3034
عنوان الفتوى : شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم ودمه كان بغير إذنه
تاريخ الفتوى : 12 ربيع الثاني 1422 / 04-07-2001
السؤال : سمعت بحديث نبوي غريب علي، وهو: أن هناك صحابيًا شرب دم أو بول النبي عليه السلام. فهل هذا صحيح؟ الرجاء الرد بسرعة. وجزاكم الله ألف خير.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد =
فروى الدارقطني في سننه والحاكم في مستدركه عن عامر بن عبد الله بن الزبير = أن أباه عبد الله حدثه أنه أتى النبي وهو يحتجم فلما فرغ قاليا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد فلما برزت عن رسول الله عمدت إلى الدم فحسوته فلما رجعت إلى النبي قال : "ما صنعت يا عبد الله قال جعلته في مكان ظننت أنه خافٍ على الناس قال فلعلك شربته؟ قال نعم قال ومن أمرك أن تشرب الدم ويل لك من الناس وويل للناس منك وفي رواية لا تمسك النار ومسح على رأسه

 والحديث رواه البزار في مسنده وأبو يعلى كما في المطالب العالية وأبو نعم في الحلية والبيهقي في سننه ، وقال البيهقي في مجمع الزوائد : ورجال البزار رجال الصحيح غير حنيد بن القاسم وهو ثقة

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-98628.html

 

دم رسول الله صلى الله عليه وسلم


وقال أبو جعفر الترمذي = دم النبي طاهر؛ لأن أبا طيبة شربه، وفعل مثل ذلك ابن الزبير وهو غلام حين أعطاه النبي دم حجامته ليدفنه فشربه، فقال له النبي من خالط دمه دمي لم تمسه النار

http://forum.amrkhaled.net/showpost.php?p=1004811&postcount=117

 

 

 

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني  ــ جزء17 الصفحو 197

5411 -  أم عبد الرحمن بنت أبي سعيد الخدري، تحدث عن أبيها أنه قال = « أصيب وجه رسول الله يوم أحد ، فاستقبله مالك بن سنان ، فملج الدم عن رسول الله  ثم أزدرده ، فقال رسول الله » من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/118/4513.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%ED+%CF%E3%E5+%DD%E1%ED%E4%D9%D1%22

 

 

أسد الغابة ــ جزء1  الصفحة 960

روى أبو سعيد الخدري قال = أصيب وجه رسول الله فاستقبله مالك بن سنان - يعني أباه - فمسح الدم عن رسول الله ثم ازدرده فقال رسول الله من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان وطوي مالك بن سنان ثلاثا ولم يسأل أحدا شيئا فقال النبي = من أراد أن ينظر إلى العفيف المسألة فلينظر إلى مالك بن سنان

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/9/70.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%ED+%CF%E3%E5+%DD%E1%ED%E4%D9%D1%22

 

 

المعجم الكبير - الطبراني  ــ جزء6  الصفحة 34

5430 - أصيب وجه رسول الله يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فمص جرح رسول الله: من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان

http://islamport.com/d/1/mtn/1/27/635.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%ED+%CF%E3%E5+%DD%E1%ED%E4%D9%D1%22

 

 

مجمع الزوائد - الهيثمي  ــ جزء6  الصفحة 164

10083 - وعن أبي سعيد أنه قال = أصيب وجه رسول الله يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فمص جرح رسول الله ثم ازدرده فقال رسول الله من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان رواه الطبراني

http://islamport.com/d/1/krj/1/81/1265.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%ED+%CF%E3%E5+%DD%E1%ED%E4%D9%D1%22

 

المعجم الكبير  ــ الطبراني ــ جزء5  الصفحة 275

5292- أصيب وجه رسول الله  يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فمص جرح رسول الله من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان .

http://islamport.com/d/1/mtn/1/28/744.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%ED+%CF%E3%E5+%DD%E1%ED%E4%D9%D1%22

 

 

 

كنز العمال-المتقي الهندي  ــ جزء11  الصفحة 1199

33649 - من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان

http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1048.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%ED+%CF%E3%E5+%DD%E1%ED%E4%D9%D1%22

 

 

 

 

الآحاد والمثاني - ابن عمرو الشيباني  ــ جزء4  الصفحة 124

2097 -أصيب وجه رسول الله يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فملخ الدم عن رسول الله ثم ازدرده فقال رسول الله من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان

http://islamport.com/d/1/mtn/1/6/90.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%ED+%CF%E3%E5+%DD%E1%ED%E4%D9%D1%22

 

 

 

المستدرك على الصحيحين للحاكم  ــ جزء15  الصفحة7

6457 - أبي سعيد الخدري قال = شج رسول الله في وجهه يوم أحد فتلقاه أبي مالك بن سنان فلحس الدم عن وجهه بفمه ثم ازدرده، فقال النبي من سره أن ينظر إلى من خالط دمي فلينظر إلى مالك بن سنان

 

و جزء15  الصفحة16

6465 - عن أبي سعيد الخدري قال = لما كان يوم أحد شج  النبي في جبهته فأتاه مالك بن سنان وهو والد أبي سعيد ، فمسح الدم عن وجه النبي، ثم ازدرده فقال النبي« من سره أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان »

المستندالموضوعhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/21/438.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%CE%C7%E1%D8+%CF%E3%ED+%CF%E3%E5+%DD%E1%ED%E4%D9%D1%22

 

 

 

(5) وضوء محمد له قوة في تلين قلب الكافر

 

هل من المعقول ان يكون لوضوء رسول الإسلام قوة في ان تلين قلب الكافر فيصبح مسلم وهل من الأدب وأخلاق الإسلام أن يشرب الابن أبيه بول الرسول

 

تفسير الطبري ـ جزء23  الصفحة 403

بد الله بن أبي بن سلول كان يقال له حباب، فسماه رسول الله عبد الله، فقال: يا رسول الله إن والدي يؤذي الله ورسوله، فذرني حتى أقتله ، فقال له رسول الله "لا تقتل أباك عبد الله"، ثم جاء أيضا فقال: يا رسول الله إن والدي يؤذي الله ورسوله، فذرني حتى أقتله ، فقال له رسول الله لا تقتل أباك"، فقال: يا رسول الله فتوضأ حتى أسقيه من وضوئك لعل قلبه أن يلين، فتوضأ رسول الله فأعطاه، فذهب به إلى أبيه فسقاه، ثم قال له: هل تدري ما سقيتك؟ فقال له والده نعم، سقيتني بول أمك، فقال له ابنه: لا والله، ولكن سقيتك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال عكرمة: وكان عبد الله بن أبي عظيم الشأن فيهم. وفيهم أنزلت هذه الآية في المنافقين: هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا  وهو الذي قال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال : فلما بلغوا المدينة، مدينة الرسول ومن معه، أخذ ابنه السيف ، ثم قال لوالده: أنت تزعم "لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل"، فوالله لا تدخلها حتى يأذن لك رسول الله

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2352.html?zoom_highlightsub=%22%D3%DE%ED%CA%E4%ED+%C8%E6%E1+%C3%E3%DF%22

 

مصنف عبد الرزاق ــ جزء3  الصفحة 538

6627 - قال عبد الله بن عبد الله ابن أبي للنبي دعني أقتل أبي ، فإنه يؤذي الله ورسوله ؟ قال النبي لا تقتل أباك ، ثم ذهب ، ثم رجعل إليه فقال  دعني أقتله ، فقال : لا تقتل أباك ، ثم جاء الثالثة فقال له مثل ذلك ، قال : فتوضأ يا رسول الله ! لعلي أسقيه لعله أن يلين قبله ، قال  فتوضأ النبي فسقاه إياه ، فقال : سقيتك وضوء رسول الله قال : سقيتني بول أمك

http://islamport.com/d/1/mtn/1/115/4309.html?zoom_highlightsub=%22%D3%DE%ED%CA%E4%ED+%C8%E6%E1+%C3%E3%DF%22

 

الدر المنثور – السيوطي ــ جزء8  الصفحة 175

يا رسول الله إن والدي يؤذي الله ورسوله فذرني حتى أقتله فقال له رسو ل الله " لا تقتل أباك " ثم جاءه أيضا فقال: يا رسول الله إن والدي يؤذي الله ورسوله فذرني أقتله فقال له رسول الله "لا تقتل أباك" فقال  يا رسول الله فذرني حتى أسقيه من وضوئك لعل قلبه يلين فتوضأ رسول الله وأعطاه فذهب به إلى أبيه فسقاه ثم قال له: هل تدري ما سقيتك ؟ قال له والده: سقيتني بول أمك فقال له ابنه: والله ولكن سقيتك وضوء

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/546.html?zoom_highlightsub=%22%D3%DE%ED%CA%E4%ED+%C8%E6%E1+%C3%E3%DF%22

المستند
 

 


(6) بصاقه غذاء له اقوى من الحليب

 

  هل من المعقول إني بصق رجل كبير في فم طفل صغير وان يكون ذلك غذاء له اقوي من الحليب وهل من المعقول ان يجعل رجل طفلا رضيعا يمص لسانه أليس ذلك هو الشذوذ بعينه

 

وفي خصائص العشرة للزمخشري أن النبي تولى تسميته بعلي ؛ وتغذيته أياما من ريقه المبارك بمصه لسانه فعن فاطمة بنت أسد أم علي أنا قالت لما ولدته سماه عليا وبصق في فيه ثم إنه ألقمه لسانه فما زال يمصه حتى نام قالت فلما كان من الغد طلبنا له مرضعة فلم يقبل ثدي أحد فدعونا له محمدا صلى الله عليه وسلم فألقمه لسانه فنام فكان  كذلك ما شاء الله عز وجل هذا كلامه فليتأمل.

السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون .. باب أول الناس إيمانا به صلى الله عليه و سلم

المستندhttp://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=3&id=431

 

 

(7) من يمس جسد الرسول لن يدخل النار

 

  هل   من المعقول إن من يمس جسد الرسول لن يدخل النار فلماذ إذاً الصلاة والحج ان كان ذلك يكفي لدخول الجنة

 

أي ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم = انه ما التصق ببدنه مسلم وتمسه النار كذا في الخصائص الصغرى وفيها في محل أخر ولا تاكل النار شيئا مس جسده

المستندالسيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون

 

http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=3&id=431

 

 

(8) استخدام الجنس لإثبات صحة نبوته

 

من من الأنبياء استخدم قدرته الجنسية لإثبات صحة نبوته، غير نبي الإسلام

 

 

(1) قصة محمد مع الكفيت

(ب) وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا

(ج) يتزوج بأي عدد شاء

 

(1) قصة محمد مع الكفيت

 

(أ) كنت أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت

 

 

كنز العمال-المتقي الهندي ــ جزء 16  الصفحة 422

44846 - كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت

(الكفيت) = قدر انزلت من السماء فأكل منها وقوى على الجماع ؛

وفي الحديث = ( حبب إلي النساء والطيب ورزقت الكفيت ) أي ما أكفت به معيشتي  يعني أضمها وأصلحها
وقيل = أراد بالكفيت القوة على الجماع . فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم

44851 - أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1089.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

كنز العمال-المتقي الهندي ــ جزء 16  الصفحة 345

 44846 = كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته ، وهو قدر فيها لحم
 (الكفيت) = قدر أنزلت من السماء فأكل منها وقوى على الجماع
وفي الحديث = حبب إلى النساء والطيب ورزقت الكفيت  أي ما أكفت به معيشتي. يعني أضمها وأصلحها وقيل  أراد بالكفيت القوة على الجماع.
 44851 = أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت ، فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/939.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

مصنف عبد الرزاق  ــ جزء 7  الصفحة 507

14052 - عن أنس بن مالك قال قال النبي = أعطيت الكفيت، قيل وما الكفيت؟ قال: قوة ثلاثين رجلا في البضاع (2)

سعيد بن المسيب يقول = أعطي رسول الله قوة بضع (1) خمسة وأربعين رجلا.

(1) البضع بالفتح والضم = التزوج والجماع.
(2) هو المجامعة

http://islamport.com/d/1/mtn/1/115/4335.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

المنتخب من كتاب أزواج النبى  ــ جزء1  الصفحة 23

ما جاء فيما أوتى رسول الله من القوة في الجماع
عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله = لقينى جبريل بقدر فأكلت منها وأعطيت الكفيت وقاع أربعين رجلا
عن يعقوب بن يحيى بن عباد قال قال النبي = أعطيت الكفيت وقاع ثلاثين رجلا

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/13/147.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

 

أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني ــ جزء2  الصفحة 267

ذكر قوله = أعطيت الكفيت  يعني الجماع

682 - عن جابر بن عبد الله قال = أعطي رسول الكفيت . قلت للحسن : ما الكفيت ؟ قال : الجماع

683 - عن حطان قال = أعطي رسول الله الكفيت

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/13/33.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

جامع الأحاديث ــ السيوطي ــ جزء1  الصفحة 173

أتانى جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا فى الجماع

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/951.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ــ جزء1  الصفحة 552

272= أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا فى الجماع

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1247.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

الطبقات الكبرى - ابن سعد ــ  جزء8  الصفحة 192

ذكر ما أعطي رسول الله من القوة على الجماع 
موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال قال رسول الله = كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم

عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله =  لقيني جبريل بقدر فأكلت منها وأعطيت الكفيت قوة أربعين رجلا في الجماع

 عن الزهري عن النبي = قال رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت فما أريد أن آتي النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/60/936.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

كنز العمال ــ جزء7  الصفحة 316

18686 = عن أنس بن مالك قال = قال أعطيت الكفيت ، قيل  وما الكفيت ؟ قال : قوة ثلاثين رجلا في البضاع ، وكانت له تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة.

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/872.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

المعجم الأوسط – الطبراني ــ جزء 7  الصفحة 277 

7492 - عن جابر بن عبد الله قال = أعطي رسول الله الكفيت قيل للحسن وما الكفيت قال البضاع

http://islamport.com/d/1/mtn/1/23/537.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

المعجم الأوسط للطبراني ــ جزء16  الصفحة 281

7705 - عن جابر بن عبد الله قال =  أعطي رسول الله الكفيت » قيل للحسن وما الكفيت ؟ قال البضاع

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/24/586.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

جامع الأحاديث ــ 33  الصفحة 60

35786- عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = عطيت الكفيت قيل وما الكفيت قال قوة ثلاثين رجلا فى البضاع وكان له تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعا فى ليلة

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1081.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

حلية الأولياء ــ أبو نعيم الأصبهاني ـ جزء4  الصفحة 34

عن أبي هريرة، قال قال رسول الله = أتاني جبريل بقدر يقال لها الكفيت، فحملت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع "

http://islamport.com/d/1/akh/1/85/615.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد،  ــ جزء9  الصفحة 73

أعطي رسول الله الكفيت، قيل للحسن وما الكفيت ؟ قال: البضاع

عن أنس ولم يذكر الحسن بل قال = قيل وما الكفيت ؟ قال: البضاع.
عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عن- قال قال رسول الله = أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/19/279.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1  الصفحة 119

باب الآية في جماعه
عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله = اتاني جبرئيل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه قال قال رسول الله = كنت من أقل الناس في الجماع حتى انزل الله علي الكفيت فما اريده من ساعة الا وجدته وهو قدر فيها لحم

عن الزهري عن النبي قال = رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت فما أريد أن آتي النساء أي ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/4/27.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

(ب) وكثرة الجماع محمودة عند العرب

 

سير بشرح الجامع الصغير ــ جزء2  الصفحة 438

كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت  فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم

صريح في رد ما قيل إن معنى الكفيت في خبر ورزقت الكفيت ما أكفت به معيشتي أي أضم وأصلح وكثرة الجماع محمودة عند العرب

 

http://islamport.com/d/1/srh/1/9/184.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

فيض القدير - المناوي  ــ جزء5  الصفحة 54

6426 -  كنت من أفل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم

 هذا صريح في رد ما قيل إن معنى الكفيت في خبر ورزقت الكفيت ما أكفت به معيشتي أي أضم وأصلح قال ابن سيد الناس : وكثرة الجماع محمودة عند العرب إذ هو دليل الكمال وصحة الذكورية ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة والتمدح به سيرة مرضية

http://islamport.com/d/1/srh/1/52/2309.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

فيض القدير ــ جزء5  الصفحة 70

6426 -  كنت من أفل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم

ورزقت الكفيت ما أكفت به معيشتي أي أضم وأصلح قال ابن سيد الناس : وكثرة الجماع محمودة عند العرب إذ هو دليل الكمال وصحة الذكورية ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة والتمدح به سيرة مرضية.

http://islamport.com/d/1/srh/1/51/2213.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

 

(ج) الحديث صحيح

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء4  الصفحة 338

7553 = وعن جابر قال = أعطي رسول الله الكفيت. قلت للحسن: وما الكفيت؟ قال: البضاع.
قال ابن الأثير الكفات = الجماع.
ورجاله رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة

http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/2980.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

مجمع الزوائد ــ جزء4  الصفحة 293

وعن جابر قال = أعطى رسول الله الكفيت قلت للحسن وما الكفيت قال البضاع.
قال ابن الاثير الكفات = الجماع ، ورجاله رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة.
وعن ابن عمر قال = لقد أعطيت منه شيئا ما أعلم أن أحدا أعطيه إلا رسول الله يعنى الجماع. رواه الطبراني في الاوسط والكبير ورجاله ثقات.

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/79/1118.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DF%DD%ED%CA

 

1 - أعطي رسول الله الكفيت قلت للحسن وما الكفيت قال البضاع

الراوي: جابر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/296
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة

 

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%AA/+d1%2C2+p

 

 

(9) فضلت على الناس بأربع....وشدة البطش

الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1  الصفحة 119

باب الآية في جماعه
عن أنس قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/4/27.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

كنز العمال ـ جزء11  الصفحة 442

32076= فضلت على الناس بأربع = بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/903.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ــ جزء8  الصفحة 69

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/108/1573.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

تاريخ دمشق ــ جزء14  الصفحة 263

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

 

المعجم الأوسط للطبراني ــ جزء15  الصفحة 86

7008 = عن أنس قال قال رسول الله  =  فضلت على الناس بأربع : بالسخاء ، والشجاعة ، وكثرة الجماع ، وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/24/582.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

المعجم الأوسط – الطبراني ــ جزء7  الصفحة 49

6816 = عن أنس قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/23/534.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

مسند الشاميين - الطبراني  ــ جزء4  الصفحة 18

2607 = عن أنس قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/102/3663.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

كنز العمال-المتقي الهندي  ــ جزء11  الصفحة 547

31935 - فضلت على الناس بأربع  بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1043.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد،  ــ جزء9  الصفحة 73

قال رسول الله " فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع، وشدة البطش "

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/19/279.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم فى ضوء السنة النبوية الشريفة ــ جزء1  الصفحة 68

عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع : بالسخاء، والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش"... هذا الحديث الذى يبين ما اختص به رسول الله  دون غيره من الناس، ويبين عدله

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

http://islamport.com/d/1/aqd/1/208/721.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%C9+%C3%D1%C8%DA%ED%E4+%DD%EC+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

 

الحديث صحيح

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء14  الصفحة 19

وعن أنس قال = فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش. رواه الطبراني في الأوسط وإسناده رجاله موثقون

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1203.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

مجمع الزوائد - الهيثمي  ــ جزء28  الصفحة 48

14008 - وعن أنس قال = فضلت على الناس بأربع  السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش رواه الطبراني في الأوسط وإسناده رجاله موثقون

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/81/1284.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: إسناده رجاله موثقون
المحدث: الهيثمي  ـ المصدر: مجمع الزوائد  ـ الصفحة أو الرقم: 8/272

 

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9+%D9%88%D8%B4%D8%AF%D8%A9+/+pالمستندالموضوع

 

 

(ب) وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا

 

القرطبي

إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ (الأحزاب 50)
إذا وَقَعَ بَصَر الرسول عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33&nAya=50

 

تفسير القرطبي

لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ (الأحزاب 52)
اِختَلَفَ الْعُلَمَاء فِي تَأْوِيل قَوْله لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد عَلَى أَقْوَال سَبْعَة الْأُولَى = أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِالسُّنَّةِ  وَالنَّاسِخ لَهَا حَدِيث عَائِشَة  قَالَتْ مَا مَاتَ رَسُول اللَّه حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاء

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=33&nAya=52&taf=KORTOBY&tashkeel=0

المستند
الموضوع
 

 


(ج) يتزوج بأي عدد شاء

 

كشاف القناع عن متن الإقناع » كتاب النكاح وخصائص النبي » باب المحرمات في النكاح » فصل المحرمات إلى أمد

وله أي الرجل التسري بما شاء من الإماء ولو كن كتابيات من غير حصر لقوله تعالى فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ولأن القسم بينهن غير واجب فلم ينحصرن في عدد وكان للنبي ومات عن تسع وتقدم ونسخ تحريم المنع  من التزوج عليهن بقوله تعالى  ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء

 

الموضوعالمستندhttp://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=16&ID=6994

 

 

 

(9) فضله عن غيره = قساوة القلب

 

(أ) فضلت على الناس بأربع....وشدة البطش

(ب) أطلق على نفسه لقب: الضحوك القاتل

 

(أ) فضلت على الناس بأربع....وشدة البطش

 

الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1  الصفحة 119

باب الآية في جماعه
عن أنس قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/4/27.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

كنز العمال ـ جزء11  الصفحة 442

32076= فضلت على الناس بأربع : بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/903.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ــ جزء8  الصفحة 69

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/108/1573.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

تاريخ دمشق ــ جزء14  الصفحة 263

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

 

المعجم الأوسط للطبراني ــ جزء15  الصفحة 86

7008 = عن أنس قال  قال رسول الله « فضلت على الناس بأربع : بالسخاء ، والشجاعة ، وكثرة الجماع ، وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/24/582.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

المعجم الأوسط – الطبراني ــ جزء7  الصفحة 49

6816 = عن أنس قال قال رسول الله فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/23/534.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

مسند الشاميين - الطبراني  ــ جزء4  الصفحة 18

2607 = عن أنس قال قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/102/3663.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

كنز العمال-المتقي الهندي  ــ جزء11  الصفحة 547

31935 - فضلت على الناس بأربع : بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1043.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد،  ــ جزء9  الصفحة 73

قال رسول الله = فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع، وشدة البطش "

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/19/279.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم فى ضوء السنة النبوية الشريفة ــ جزء1  الصفحة 68

عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله = "فضلت على الناس بأربع : بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش"... هذا الحديث الذى يبين ما اختص به رسول الله صلى الله عليه وسلم، دون غيره من الناس، ويبين عدله صلى الله عليه وسلم بين أهل بيته

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

http://islamport.com/d/1/aqd/1/208/721.html?zoom_highlightsub=%22%DE%E6%C9+%C3%D1%C8%DA%ED%E4+%DD%EC+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

 

الحديث صحيح

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء14  الصفحة 19

وعن أنس قال = فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش. رواه الطبراني في الأوسط وإسناده رجاله موثقون

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1203.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

مجمع الزوائد - الهيثمي  ــ جزء28  الصفحة 48

14008 - وعن أنس قال ­­= فضلت على الناس بأربع : السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش رواه الطبراني في الأوسط وإسناده رجاله موثقون

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/81/1284.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DF%CB%D1%C9+%C7%E1%CC%E3%C7%DA+%E6%D4%CF%C9+%C7%E1%C8%D8%D4%22

 

 

فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
الراوي: أنس بن مالك  خلاصة الدرجة: إسناده رجاله موثقون
المحدث: الهيثمي  ـ المصدر: مجمع الزوائد  ـ الصفحة أو الرقم: 8/272

 

 

الموضوعالمستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9+%D9%88%D8%B4%D8%AF%D8%A9+/+p

 

 

(ب) أطلق على نفسه لقب: الضحوك القاتل

 

عدد المراجع (15)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%C7%E1%D6%CD%E6%DF+%C7%E1%DE%CA%C7%E1%22&zoom_page=1&zoom_per_page=10&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

تفسير ابن كثير ـ جزء4  الصفحة 238

وفي الحديث أن رسول الله قال = "أنا الضحوك القتال" يعني = أنه ضحوك في وجه وليه

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1198.html?zoom_highlightsub=%22%CB%E3+%C7%E1%D0%ED%E4+%ED%E1%E6%E4%E5%E3++%E3%E4+%C7%E1%DA%CA%C7%C9%22

 

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=702&idto=702&bk_no=49&ID=713

زاد المعاد ـ جزء1  الصفحة 84 و 86

[ الضحوك القتال ]
وأما الضحوك القتال فاسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر

 

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/17/160.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D6%CD%E6%DF+%C7%E1%DE%CA%C7%E1%22

 

 

الخصائص الكبرى ـ السيوطى جزء1  الصفحة 132

عن ابن عباس ان النبي قال = إسمي في التوراة احمد الضحوك القتال

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/4/27.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D6%CD%E6%DF+%C7%E1%DE%CA%C7%E1%22

 

 

درء تعارض العقل والنقل  ـ أبو العباس  ـ جزء2  الصفحة 284

وقال أنا الضحوك القتال انا نبي الرحمة

http://islamport.com/d/1/aqd/1/197/649.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D6%CD%E6%DF+%C7%E1%DE%CA%C7%E1%22

 

 

 

التفسير الوسيط  ـ محمد سيد طنطاوي  ـ جزء1  الصفحة 1301

صفات الرسول " أنه الضحوك القتال "

http://islamport.com/d/1/tfs/1/18/841.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D6%CD%E6%DF+%C7%E1%DE%CA%C7%E1%22

 

 

منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية ـ جزء6  الصفحة 69

وكان نبينا مبعوثا بأعدل الأمور = وأكملها فهو الضحوك القتال وهو نبي الرحمة

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1322.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D6%CD%E6%DF+%C7%E1%DE%CA%C7%E1%22

 

 

هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى ـ جزء1  الصفحة 63

وأما صفته في بعض الكتب المتقدمة بأنه " الضحوك القتال " فالمراد به أنه لا يمنعه ضحكه وحسن خلقه إذا كان حدا لله وحقا له، ولا يمنعه ذلك عن تبسمه في موضعه،

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/334/1593.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D6%CD%E6%DF+%C7%E1%DE%CA%C7%E1%22

المستند
الموضوع
 

 

 

 


(10) تقديس نخامته، وماء وضوئه

 

عدد المراجع (91)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%DF%C7%CF%E6%C7+%ED%DE%CA%CA%E1%E6%E4%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

 

من من الأنبياء جعل أصحابه يقدسون نخامته، فيدلكون بها وجوههم، ويتقاتلون على ماء وضوءه، ترى ما تأثير الوحي على نخامته، وماء وضوءه

 

الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط

الشروط

2529          صحيح البخاري

 

ثم إن ‏ ‏عروة ‏ ‏جعل يرمق‏ ‏أصحاب النبي  ‏بعينيه قال=  فوالله ما تنخم رسول الله ‏نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه

الشرح

(ووفدت على قيصر) وما كان عليه الصحابة من المبالغة في تعظيم النبي وتوقيره ومراعاة أموره وردع من جفا عليه بقول أو فعل والتبرك بآثاره

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=6072&SearchText=كادوا%20يقتتلون&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

حديث المسور بن مخرمة الزهري ومروان بن الحكم رضي

أول مسند الكوفيين

18166           مسند أحمد

 

‏والله إن‏ ‏يتنخم‏ ‏نخامة ‏إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ‏ ‏ابتدروا ‏ ‏أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه........

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=95459&SearchText=كادوا%20يقتتلون&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

استعمال فضل وضوء الناس

الوضوء

182            صحيح البخاري

 

وقال ‏ ‏عروة ‏‏عن المسور ‏وغيره ‏يصدق كل واحد منهما صاحبه ‏=وإذا توضأ النبي كادوا يقتتلون ‏ ‏على وضوئه

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=102352&SearchText=كادوا%20يقتتلون&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

حديث 19280 - كتاب الجزية - سنن البيهقى

أى قوم والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشى والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت فى كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=23096

 

عدد المواد 2

1..... فوالله ما تنخم رسول الله نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده ، وما يحدون إليه النظر تعظيما له.........الخ

الراوي: المسور بن مخرمة و مروان بن الحكم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2731
خلاصة الدرجة:  صحيح


2 - أخبرني محمود بن الربيع قال : وهو الذي مج رسول الله في وجهه وهو غلام من بئرهم . وقال عروة ، عن المسور وغيره ، يصدق كل واحد منهما صاحبه وإذا توضأ النبي كادوا يقتتلون على وضوئه

الراوي: محمود بن الربيع الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة الدرجة: صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%88%D8%A7+%D9%8A%D9%82%D8%AA%D8%AA%D9%84%D9%88%D9%86+/+d1%2C2+p

 

 

(32) بوله يجعل البئر أعذب من سائر الآبار

 

(1) نبي الإسلام نهى عن البول في الماء الراقد (ماء البئر)

(2) إذا بال احد في البئر يجب نزحها

(3) بال نبي الإسلام في بئر فلم يكن في المدينة بئر أعذب

 

(1) نبي الإسلام نهى عن البول في الماء الراقد (ماء البئر)

 

النهي عن البول في الماء الراكد

الطهارة

424             صحيح مسلم

 

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏عن النبي ‏ ‏‏قال =‏لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ‏ ‏ثم يغتسل منه ‏

صحيح مسلم بشرح النووي

 

(لا يبولن أحدكم ) البول فيه منهي عنه , سواء أراد الاغتسال فيه أو منه أم لا
( الدائم ) فهو الراكد

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=63249&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

البول في الماء الدائم

الوضوء

232           صحيح البخاري

 

‏لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

الذي لا يجري = جاء فيها بلفظ " الراكد " بدل الدائم

ثم يغتسل  = والمعنى أنه إذا بال فيه قد يحتاج إليه فيمتنع عليه استعماله

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=104047&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

الماء الدائم

الطهارة

57            سنن النسائي

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏عن رسول الله ‏‏ ‏قال =‏ ‏لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ‏ ‏ثم يتوضأ منه

شرح سنن النسائي للسندي

( في الماء الدائم ) ‏‏أي الذي لا يجري ‏
‏( ثم يتوضأ ) أشار إلى أنه جملة مستأنفة لبيان أنه كيف يبول فيه مع أنه بعد ذلك يحتاج إلى استعماله في اغتسال أو نحوه وبعيد من العاقل الجمع بين هذين الأمرين والطبع السليم يستقذره

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&ID=62053&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&ID=61652&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&ID=61765&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

البول في الماء الراكد

الطهارة

63                 سنن أبي داود

 

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ أن النبي ‏‏قال = ‏لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ‏ ‏ثم يغتسل منه ‏

عون المعبود شرح سنن أبي داود

‏( في الماء الدائم ) ‏ الساكن الذي لا يجري ‏
‏( ثم يغتسل منه ) ‏‏أي من الماء الدائم الذي بال فيه , وثم يغتسل عطف على الفعل المنفي وثم استبعادية , أي بعيد من العاقل أن يجمع بينهما

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=99786&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

البول في الماء الراكد

الطهارة

64            سنن أبي داود

 

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏قال قال رسول الله =‏ ‏‏لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ‏ ‏ولا يغتسل فيه من الجنابة ‏

عون المعبود شرح سنن أبي داود

والبول ينجس الماء فكذا الاغتسال لأنه قد نهى عنهما جميعا , وذهب بعض الحنفية إلى هذا وقال إن الماء المستعمل نجس

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=100084&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

باقي مسند المكثرين

7213                مسند أحمد

 

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال = قال رسول الله ‏‏لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ‏ثم يتوضأ منه ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=68283&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=68820&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=93682&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=95094&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=95153&SearchText=أحدكم%20في%20الماء%20الدائم&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

تصحيح الألباني للحديث

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=16285

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=9757

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=9756

عدد المواد 30

1 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ، ثم يغتسل فيه .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 239
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 282
خلاصة حكم المحدث: صحيح


3 - لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب . فقال : كيف يفعل يا أبا هريرة ؟ قال : يتناولها تناولا .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 283
خلاصة حكم المحدث: صحيح


4 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 69
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


5 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 70
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


6 - لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل يا أبا هريرة قال يتناوله تناولا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 1/141
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


7 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 2/41
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)


8 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/139
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)


9 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/139
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)


10 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ أو يغتسل منه

الراوي: أبو هريرة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/238
خلاصة حكم المحدث: ثابت


11 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه

الراوي: أبو هريرة المحدث: موفق الدين ابن قدامة - المصدر: المغني - الصفحة أو الرقم: 1/56
خلاصة حكم المحدث: صحيح


12 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام بأحاديث الأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/50
خلاصة حكم المحدث: اشترط في المقدمة أنه صحيح على طريقة بعض أهل الحديث


13 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم أو الراكد

الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 2/30
خلاصة حكم المحدث: صحيح


14 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه

الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 2/30
خلاصة حكم المحدث: صحيح


15 - لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 14/36
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D9%83%D9%85+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85/+d1%2C2+p

المستند
الموضوع
 

 

 


(2) إذا بال احد في البئر يجب نزحها

 

أن عليا سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم بنزحها ...... نجاسة بول الآدمي لا تزيد على نجاسة بول الكلب

 

الروض المربع على مختصر المقنع  ــ جزء1  الصفحة 3

أن عليا سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم بنزحها؛  وعنه أن البول والعذرة كسائر النجاسات ..... نجاسة بول الآدمي لا تزيد على نجاسة بول الكلب

http://islamport.com/d/2/hnb/1/4/130.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22

 

كتاب المبسوط للشيباني  ــ جزء1  الصفحة 12

قول أبي حنيفة؛ وأبي يوسف؛ وقولي؛ وما لم يكن فيه اختلاف فهو قولنا جميعا ......... قلت أرأيت صبيا بال في بئر أو وقعت فيها عذرة أو وقع فيها جنب فاغتسل فيها قال عليهم أن ينزفوا ماء البئر كله

http://islamport.com/d/2/hnf/1/29/1797.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22

 

شرح عمدة الفقه ـ ابن تيمية  ــ جزء1  الصفحة 6

بإسناد صحيح عن علي أنه سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم أن ينزحوها

http://islamport.com/d/2/hnb/1/19/634.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22

 

المغني - ابن قدامة  ــ جزء1  الصفحة 66

بإسناد صحيح أنه سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم أن ينزفوها

http://islamport.com/d/2/hnb/1/13/431.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22

 

الشرح الكبير  ــ جزء1  الصفحة 26

إن عليا سئل عن صبي بال في بئر فأمرهم بنزحها، وهو قول الحسن

 

http://islamport.com/d/2/hnb/1/5/138.html?zoom_highlightsub=%22%C8%C7%E1+%DD%ED+%C8%C6%D1%22

المستند
الموضوع
المستند
 

 

 


(3) بال نبي الإسلام في بئر فلم يكن في المدينة بئر أعذب

 

دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني ــ جزء1  الصفحة 428

356 - عن أنس قال = كان رسول الله يصلي فيطيل القيام وإن النبي بال في بئر في داره قال : فلم يكن في المدينة بئر أعذب منها قال : وكانوا إذا حضروا استعذب لهم منها وكانت تسمى في الجاهلية البرود

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/314/881.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E3%CF%ED%E4%C9+%C8%C6%D1+%C3%DA%D0%C8%22

الموضوع