وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
(لقمان6)
الكتب » تفسير القرآن العظيم
» تفسير سورة لقمان
= تفسير قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله
بغير علم"
وقال الحسن البصري = أنزلت هذه الآية" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم" في الغناء والمزامير
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1440
الأشقياء
يستمعون للغناء بالألحان والمزامير وآلات
الطرب
عطف بذكر
حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله وأقبلوا على استماع
المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1440
الكتب » تفسير الطبري » تفسير سورة لقمان »
القول في تأويل قوله تعالى " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل
الله بغير علم "
أيضاً عن ابن عباس أنه قال = لهوالحديث الباطل والغناء
وقال قتادة عن لهو الحديث = اللهو الطبل
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=3931
الكتب » الجامع لأحكام
القرآن » سورة لقمان
» قوله تعالى "ومن
الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم"
وروى
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال قال
رسول الله = بعثت بكسر
المزامير
عن
ابن عباس أن النبي قال= بعثت بهدم المزامير والطبل
وروى الترمذي من حديث علي قال = قال رسول الله إذا
فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء
فذكر منها إذا اتخذت القينات والمعازف
وفي
حديث أبي هريرة = وظهرت القيان والمعازف
عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله = من جلس
إلى قينة يسمع منها صب في أذنه الآنك
يوم القيامة
عن
محمد بن المنكدر قال
= بلغنا أن الله تعالى
يقول يوم القيامة أين عبادي الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير
الشيطان أحلوهم رياض المسك وأخبروهم أني قد أحللت عليهم رضواني
من
حديث أنس وغيره عن النبي أنه قال =صوتان
ملعونان فاجران أنهى عنهما : صوت مزمار ورنة شيطان عند نغمة ومرح
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2709
103913 - إن الله بعثني رحمة
وهدى للعالمين وأمرني أن أمحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B1/+d1%2C2+p
الراوي:
عمران بن حصين المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 8/262
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
الراوي: عمران بن
حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
- الصفحة
أو الرقم: 2379
خلاصة
الدرجة: حسن لغيره
86272 - في هذه الأمة خسف ، و مسخ ، و قذف ، إذا ظهرت القيان
والمعازف وشربت الخمور
المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
- الصفحة
أو الرقم: 5467 خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/و%20اتخذوا%20القينات/pt
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ..... (صحيح)
الحر = الفرج ؛ والمراد = الزنا
الكتاب ـــ لمحة عن ابن حزم ،
وفقه الحديث : تحريم الخمر ، تحريم آلات العزف
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=7408
سنن البيهقي الكبرى > كتاب
الشهادات > باب ما جاء في ذم الملاهي من المعازف و المزامير و نحوها
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=160627
كنز العمال في
سنن الأقوال والأفعال ــ جزء 11 الصفحة
198
كنز العمال ـ
ترقيم الكتاب موافق للمطبوع
ـ جزء 11 الصفحة 134
تاريخ دمشق ـ ابن عساكر ـ جزء 67 الصفحة 189
الجمع بين
الصحيحين البخاري ومسلم ـ جزء 3 الصفحة 335
2488 - ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ... ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم
القيامة
الراوي: أبو مالك
الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5590
خلاصة الدرجة: صحيح
190700 - ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
الراوي:
أبو عامر أو أبو مالك الأشعري المحدث: ابن الصلاح - المصدر: الباعث الحثيث - الصفحة
أو الرقم: 1/124
خلاصة الدرجة: ثابت
الراوي: أبو عامر أو أبو مالك المحدث:
ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام - الصفحة أو الرقم: 1/260
خلاصة
الدرجة: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
الراوي:
أبو عامر أو أبو مالك الأشعري المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: المحرر
- الصفحة أو الرقم: 180
خلاصة الدرجة: رواه البخاري تعليقا مجزوما به ولا التفات إلى ابن حزم
في رده له وزعمه أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام
الراوي:
أبو مالك الأشعري المحدث: ابن القيم - المصدر: تهذيب السنن - الصفحة
أو الرقم: 10/153
خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي:
أبو عامر أو أبو مالك الأشعري المحدث: ابن رجب - المصدر: مسألة السماع - الصفحة
أو الرقم: 2/449
خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي:
أبو مالك الأشعري المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/203
خلاصة الدرجة: صح من طرق بأسانيد صحيحة لا مطعن فيها
الراوي:
أبو عامر و أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 5466
خلاصة الدرجة: صحيح
88430 - ليكونن من أمتي قوم
يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
الراوي: أبو
مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة
أو الرقم: 170
خلاصة الدرجة: صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به، وعلقة تعليقا
مجزوما به
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g3b1&id=7655
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=7858
عدد المواد 3
الراوي:
جابر بن عبدالله المحدث: ابن تيمية - المصدر: الاستقامة - الصفحة
أو الرقم: 1/292
خلاصة الدرجة: لفظ مشهور
الراوي: -
المحدث:
ابن القيم - المصدر: مسألة السماع - الصفحة
أو الرقم: 318
خلاصة الدرجة: صحيح
كنز
العمال في سنن الأقوال والأفعال
40663 - نهى عن ضرب الدف ولعب
الصنج وضرب الزمارة
جامع الأصول من
أحاديث الرسول ـ ابن الأثير
صحيح مسلم
باب الرخصة فى اللعب الذى لا معصية فيه فى أيام العيد ـــ حديث رقم 2098
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ = دَخَلَ
عَلَىَّ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِى جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِى الأَنْصَارِ
تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ بِهِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ قَالَتْ
وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَبِمُزْمُورِ الشَّيْطَانِ فِى
بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ وَذَلِكَ فِى يَوْمِ عِيدٍ. فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ
لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=2470
174931 -
دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار . تغنيان بما تقاولت به الأنصار ،
يوم بعاث . قالت : وليستا بمغنيتين . فقال أبو بكر : أبمزمور الشيطان في
بيت رسول الله؟ وذلك في يوم عيد . فقال رسول الله: "
يا أبا بكر ! إن لكل قوم عيدا . وهذا عيدنا " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 892
خلاصة الدرجة: صحيح
43076 - دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من
جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث
قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في
بيت النبي وذلك في يوم عيد الفطر فقال النبي يا أبا
بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1552
خلاصة الدرجة: صحيح
السنن الكبرى للبيهقي ـ جزء10 الصفحة224
عن عائشة
قالت = دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار
تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث
أو بغاث شك الحارثى قالت
وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أمزمور الشيطان في بيت رسول الله وذلك يوم عيد فقال
رسول الله يا ابا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا – رواه البخاري في
الصحيح
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
جامع
الأصول من أحاديث الرسول ـ جزء
1 الصفحة 6310
عدد المواد 9
الراوي: عبدالله بن
عباس المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود
- الصفحة
أو الرقم: 3696
خلاصة
الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي: قيس بن حبتر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/158
خلاصة
الدرجة: إسناده صحيح
الراوي: عبدالله بن
عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة
الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2425
خلاصة
الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي: عبدالله بن
عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي
داود - الصفحة أو الرقم: 3696
خلاصة
الدرجة: صحيح
الراوي: عبدالله بن
عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة
الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1806
خلاصة
الدرجة: إسناده جيد رجاله ثقات
68036 - إن الله حرم على
أمتي الخمر ، و الميسر ، و المزر ، و الكوبة ، و القنين ، و زادني صلاة الوتر
الراوي: عبدالله بن
عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1708
خلاصة
الدرجة: صحيح
71655 - إن الله حرم على أمتي
الخمر ، و الميسر ، و المزر ، و الكوبة ، و الغبيراء ، و زادني
صلاة الوتر
الراوي: عبدالله بن
عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1747
خلاصة
الدرجة: صحيح
71656 - إن الله حرم عليكم
الخمر ، و الميسر ، و المزر ، و الكوبة ، و كل مسكر حرام
الراوي: عبدالله بن
عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
- الصفحة
أو الرقم: 1748
خلاصة
الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%A8%D8%A9/+d1%2C2+p
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2114
خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: أبو
هريرة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو
الرقم: 116
خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3107
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجرس%20مزامير%20الشيطان/pt
156999 - أن النبي قال في الجرس مزمار الشيطان
الراوي: أبو
هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2556
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه
فهو صالح]
41283 - أن النبي قال في الجرس مزمار الشيطان
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20الجرس%20مزمار%20الشيطان/pt
http://www.dorar.net/enc/hadith/مع%20كل%20جرس%20شيطانا/pt
عدد
المواد 7
1 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
أبو داود - المصدر: سنن
أبي داود - الصفحة أو الرقم:
4231
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته
لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 - إذ دخلت عليها جارية وعليها جلاجل يصوتن ، فقالت : لا تدخلنها علي إلا أن تقطعن جلاجلها ، وقالت : سمعت رسول الله يقول : لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
المنذري - المصدر: الترغيب
والترهيب - الصفحة أو الرقم:
4/112
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
3 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ، ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
الراوي: أم سلمة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب
والترهيب - الصفحة أو الرقم:
4/112
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح أو حسن أو ما
قاربهما
4 -
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 4/467
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
5 -
دخل على عائشة رضي الله عنها بجارية عليها جلاجل يصوتن
فقالت لا تدخلنها علي إلا أن تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج
مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم:
4/223
خلاصة حكم المحدث: حسن كما قال في المقدمة
6 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح
أبي داود - الصفحة أو الرقم:
4231
خلاصة حكم المحدث: حسن
7 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح
الترغيب - الصفحة أو الرقم:
3120
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره
155731 - لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4231
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
241397 - دخل على عائشة رضي الله عنها
بجارية عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي إلا أن
تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 4/223
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة
59145 -
لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4231
خلاصة الدرجة: حسن
72012 -
لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3120
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
عدد
المواد 7
107527 -
أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله فقال : يا رسول الله ، كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا يأتيني مثل
صلصلة الجرس ، وهو أشده علي ، فيفصم عني وقد وعيت عنه
ما قال ، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا ، فيكلمني فأعي ما يقول .
الراوي: عائشة المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2
خلاصة الدرجة: صحيح
112805 - أن الحارث بن هشام ، سأل النبي كيف يأتيك الوحي ؟ قال : كل ذاك ، يأتي الملك أحيانا
في مثل صلصلة الجرس ، فيفصم عني وقد وعيت ما قال ، وهو
أشده علي ، ويتمثل لي الملك أحيانا رجلا ، فيكلمني فأعي ما أقول .
الراوي: عائشة المحدث:
البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3215
خلاصة الدرجة: صحيح
168965 -
أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي ؟ فقال " أحيانا يأتيني في مثل
صلصلة الجرس وهو أشده علي . ثم يفصم عني وقد وعيته
وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل . فأعي ما يقول
الراوي: عائشة المحدث:
مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2333
خلاصة الدرجة: صحيح
205799 -
أن الحرث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا في مثل صلصلة الجرس ، فهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال .
وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول . قالت عائشة : ولقد رأيته ينزل
عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ، فيفصم عنه
، وإن جبينه ليتفصد عرقا
الراوي: عائشة المحدث:
ابن خزيمة - المصدر:
التوحيد - الصفحة أو الرقم: 358/1
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صح وثبت
بالإسناد الثابت الصحيح
34895 -
سأل الحارث بن هشام رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ قال : في مثل صلصلة
الجرس ، فيفصم عني ، وقد وعيت عنه ، وهو أشده علي ، وأحيانا ، يأتيني في مثل صورة
الفتى ، فينبذه إلي
الراوي: عائشة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 932
خلاصة الدرجة: صحيح
34901 -
أن الحارث بن هشام رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا يأتيني في
مثل صلصلة الجرس ، وهو أشده علي ، فيفصم عني ، وقد وعيت
ما قال ؛ وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا ، فيكلمني فأعي ما يقول
الراوي: عائشة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 933
خلاصة الدرجة: صحيح
44686 -
أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا
فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله ينزل عليه الوحي في اليوم البرد الشديد فيفصم عنه
وإن جبينه ليتفصد عرقا .
الراوي: عائشة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3634
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D9%8A%D9%81+%D9%8A%D8%A3%D8%AA%D9%8A%D9%83+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%8A/+p
عن نافع قال = سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع إصبعيه على
أذنيه ونأى عن الطريق وقال يا نافع هل تسمع شيئا قال فقلت لا فرفع إصبعيه من أذنيه وقال كنت مع النبي فسمع مثل هذا
فصنع مثل هذا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=6125
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العظيم آبادي - المصدر: عون المعبود - الصفحة أو الرقم: 13/128
خلاصة الدرجة: رواته كلهم ثقات وليس بمخالف لرواية
أوثق الناس
الراوي: نافع المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4924
خلاصة الدرجة: صحيح
ولم ينتهر جاريتي عائشة وهما يغنيان بالدفوف
عدد المواد 2
1 - أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان ، والنبي متغش بثوبه ،
فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي عن وجهه ، فقال : ( يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد )
. وتلك الأيام أيام منى . وقالت عائشة : رأيت النبي يسترني ، وأنا أنظر إلى الحبشة
، وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر ، فقال النبي ( دعهم ، أمنا بني أرفدة ) . يعني من الأمن .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3529
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان ، في أيام منى ، تدففان وتضربان ، والنبي متغش بثوبه ،
فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي عن وجهه ، فقال : دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام
عيد ، وتلك الأيام أيام منى . وقالت عائشة : رأيت النبي يسترني ، وأنا أنظر إلى
الحبشة ، وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
دعهم ، أمنا بني أرفدة . يعني من الأمن .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 987
خلاصة حكم المحدث: صحيح
مجموع فتاوى و مقالات ابن باز ــ جزء3 الصفحة 405
وقد حكى أبو
عمرو بن الصلاح الإجماع = على تحريم السماع الذي جمع الدف والشبابة والغناء
فيض القدير شرح الجامع الصغير ــ جزء4 الصفحة 210
5050 - صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة مزمار عند
نعمة = هو الآلة التي يرمز بها
http://islamport.com/d/1/srh/1/52/2297.html?zoom_highlightsub=%22%E5%E4%C7+%C7%E1%DB%E4%C7%C1%22
تفسير البغوي ــ جزء6
الصفحة 285
كان أصحابنا يأخذون بأفواه السكك يخرقون الدفوف. وقيل: الغناء رقية الزنا
إغاثة اللهفان ابن قيم الجوزية ــ جزء1
الصفحة 230
http://islamport.com/d/3/qym/1/3/38.html?zoom_highlightsub=%22%E6%C3%E3%DF%E4%E5+%DF%D3%D1%E5%C7%22
مجموع الفتاوى - ابن تيمية ــ جزء11 الصفحة 576
موسوعة الخطب والدروس ـ جمعها ورتبها الشيخ علي بن نايف الشحود ــ صفحة 4
وكل ما يعرض اليوم من غناء إنما تكون بالآت وقد زاد الحال مما عليه في السابق فاليوم قد عمت وطمت .
و قال ابن القيم الجوزية
رحمه الله = و من مكايد عدو الله و مصايدة التي كاد بها من قل نصيبه
من العقل و العلم و الدين و صاد بها قلوب الجاهلين و المبطلين سماع المكاء و التصدية و الغناء بالآلات
المحرمة الذي يصد القلوب عن القرآن و يجعلها عاكفة على الفسوق و العصيان .. فهو
قرآن الشيطان و الحجاب الكثيف عن الرحمن و هو رفية
اللواط و الزنا
فتاوى الشبكة الإسلامية ـ جزء41 الصفحة 94
ما حكم وجود الجيتار
في الأناشيد الإسلامية ؟
أما بالنسبة للأناشيد الإسلامية فهي
جائزة بضوابط، وأما ضوابط الجواز فهي = أولا = خلوها
من المعازف
http://islamport.com/d/1/akh/1/56/409.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%DB%E4%C7%C1
هل يجوز له أن يحلل حسب رأيه الخاص؟
فتاوى الإسلام سؤال وجواب ـ ـ جزء1
الصفحة 6055
ومن الأمور المحرمة التي قد تقترن
بالألعاب الرياضية من بعض الصالات = استعمال
الموسيقى وسماعها
فتاوى الإسلام سؤال وجواب ـ جزء1 الصفحة 700
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله = مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها
حرام
وقال رحمه الله = إنما يفعله عندنا الفساق ( تفسير
القرطبي 14/55 )
وقال =
الوجه السادس = أنه ذكر ابن المنذر اتفاق العلماء على
المنع من إجارة الغناء والنوح
فقال = أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على
إبطال النائحة والمغنية ، كره ذلك الشعبي والنخعي
ومالك
فتاوى الإسلام سؤال وجواب ـ جزء1 الصفحة 700
وفي حواشي الدمياطي رحمه الله= المعازف بالدفوف وغيرها مما يضرب به ( فتح الباري 10/55 )