هل كان نبي الاسلام عالما بمعانى القرآن

 

(1) محمد لم يفسر إلا بعض الآيات

(4) يفسروها بأنها لَيْسَ لَهُ وَلَد

(4) أبو بكر أيضاً لا يعرف معنى الكلالة

أولاً = مشاكل آية الكلالة من المفسرين

ثانياً = مشاكل آية الكلالة من الأحاديث

(5) حذيفة لا يعرف معني الكلالة

(1) السيوطي يورد عدم معرفة محمد والصحابة

(1) عمر يسأل محمد ولا يأخذ رد

(6) جابر هو الذي نطلق بعبارة الكلالة على محمد

(2) الطبري بذكر اختلافهم ويرجح أنها مَا عَدَا الْوَلَد

(2) محمد يطعن عمر في صدره حتى لا يسأل

(7) ليس معنى الكلالة من لا ولد له

(3) القرطبي لم يفسر معنى كلمة الكلالة

(3) لقد ظل عمر جاهلاً بمعنى الكلالة

(8) من مات ولم يدع ولدا قال كذلك ظنوا

 

 (1) محمد لم يفسر إلا بعض الآيات

مسند أبي يعلى الموصلي ـ جزء 2  الصفحة 278 سطر 3

عن عائشة = أن كان لا يفسر شيئا من القرآن برأيه إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/87/3212.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%E1%C7+%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%22

 

مجمع الزوائد ـ جزء 3  الصفحة 303

(كتاب التفسير) = (باب كيف يفسر القرآن) عن عائشة = أن النبي كان لا يفسر شيئا من القرآن برأيه إلا آيا بعدد علمه إياهن جبريل.

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/79/1131.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%E1%C7+%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%22

و جزء 3 صفحة 132

باب كيف يفسر القرآن
عن عائشة = أن النبي كان لا يفسر شيئا من القرآن برأيه إلا أيا بعدد علمه إياهن جبريل

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1192.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%E1%C7+%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5+%22

 

أتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ـ حزء 6  الصفحة 14

5991 ــ عن عائشة = أن النبي  كان لا يفسر شيئاً من القرآن برأيه إلا آياً بعدد، علمهن إياه جبريل


 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/4/65.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4+%E1%C7+%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

الطبري ـ الجزء 1 ، الصفحة 84

90- عن عائشة، قالت = ما كان النبي يُفسِّر شيئًا منَ القرآن إلا آيًا بعَددٍ، علَّمهنّ إياه جبريلُ.

91- عن عائشة، قالت = لم يكن النبيُّ يفسر شيئًا من القرآن، إلا آيًا بعَددٍ، علمهنّ إياه جبريل عليه السلام

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2128.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%DE%C7%E1+%DD%ED+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%C8%D1%C3%ED%E5%22

 

أحاديث في ذم الكلام وأهله ـ جزء 3  الصفحة 232 من أخر السطر

561 - عن عائشة قالت = ما كان رسول الله يفسر شيئا من القرآن إلا آيا تعده علمهن إياه جبريل عليه السلام لفظ معن بن عيسى

 

http://islamport.com/d/1/aqd/1/3/5.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%22

 

المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني

3607 - عن عائشة قالت = إن النبي كان لا يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل عليه السلام

 

http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/694.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%22

 

ثقات ابن حبان ـ جزء 7 الصفحة 396 من أول السطر

عن عائشة قالت = ما كان النبي يفسر شيئا من القرآن إلا آيا علمهن إياه جبرائيل

 

http://islamport.com/d/1/trj/1/139/3479.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%22

 

مسند أبي يعلى الموصلي ـ جزء 4  الصفحة 278

عن عائشة = أن النبي كان لا يفسر شيئا من القرآن برأيه ، إلا آيا بعدد ، علمهن إياه جبريل

المستندhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/87/3212.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DD%D3%D1+%D4%ED%C6%C7+%E3%E4+%C7%E1%DE%D1%C2%E4+%22

 

 


أولا: مشاكل آية الكلالة من المفسرين

 

 

 

وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ (النساء 12)

 

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ  (النساء 176)

 

 

(1) السيوطى يورد عدم معرفة محمد والصحابة لمعناها

الدر المنثور في التفسير بالمأثور: الآية 176

*    اخرج ابن سعد واحمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال‏ ‏=‏ دخل علي رسول الله وانا مريض لا اعقل، فتوضا ثم صب علي فعقلت فقلت = انه لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراث‏؟‏ فنزلت آية الفرائض‏‏‏

*    واخرج ابن راهويه وابن مردويه عن عمر = انه سال رسول الله كيف تورث الكلالة‏؟‏ فانزل الله ‏يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إلى أخرها‏.‏ فكان عمر لم يفهم فقال لحفصة‏:‏ اذا رايت من رسول الله طيب نفس فسليه عنها، فرات منه طيب نفس فسالته فقال‏:‏ أبوك ذكر لك هذا، ما أرى أباك يعلمها‏؟‏ فكان عمر يقول ما أراني اعلمها، وقد قال رسول الله ما قال ‏"‏‏.‏

*    واخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن مردويه عن طاوس = ‏ان عمر أمر حفصة أن تسال النبي عن الكلالة، فسألته، فأملاها عليها في كتف، وقال‏:‏ من أمرك بهذا، أعمر‏.‏‏.‏‏؟‏ ما أراه يقيمها، أو ما تكفيه آية الصيف‏؟‏

*    واخرج مالك ومسلم وابن جرير والبيهقي عن عمر قال‏ =‏ ‏‏ما سالت النبي عن شيء أكثر ما سألته عن الكلالة، حتى طعن بإصبعه في صدري وقال‏:‏ تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء‏

*    واخرج احمد وابو داود والترمذي والبيهقي عن البراء بن عازب قال =جاء رجل الى رسول الله فساله عن الكلالة‏؟‏ فقال‏:‏ تكفيك اية الصيف‏"........

*    واخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر عن عمر قال‏ =‏ ‏"‏ثلاث وددت أن رسول الله كان عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه‏:‏ الجد، والكلالة، وأبواب من أبواب الربا‏

*    واخرج احمد عن عمر قال =‏ ‏‏سالت النبي عن الكلالة فقال‏:‏ تكفيك آية الصيف، فلان أكون سالت النبي عنها أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم‏

*    واخرج عبد الرزاق والعدني وابن المنذر والحاكم عن عمر قال = ‏لان أكون سالت النبي عن ثلاث أحب إلي من حمر النعم‏ عن الخليفة بعده، وعن قوم قالوا‏:‏ نقر بالزكاة من أموالنا ولا نؤديها إليك ايحل قتالهم‏؟‏ وعن الكلالة‏"‏‏.‏

*    واخرج الطيالسي وعبد الرزاق والعدني وابن ماجه والساجي وابن جرير والحاكم والبيهقي عن عمر قال = ‏ثلاث لان يكون النبي بينهن لنا أحب إلي من الدينا وما فيها‏:‏ الخلافة، والكلالة، والربا‏"‏‏.‏

*    واخرج الطبراني عن سمرة بن جندب  =‏ان رسول الله اتاه رجل يستفتيه في الكلالة انبئني يا رسول الله أكلالة الرجل يريد اخوته من أبيه وأمه‏؟‏ فلم يقل له رسول الله شيئا، غير انه قرأ عليه أية الكلالة التي في سورة النساء، ثم عاد الرجل يسأله، فكلما سأله قراها حتى أكثر وصخب الرجل، واشتد صخبه من حرصه على ان يبين له النبي  فقرا عليه الآية، ثم قال له‏:‏ اني والله لا ازيدك على ما أعطيت‏"‏‏..............

*    واخرج ابن جرير عن عمر قال =‏ لان أكون اعلم الكلالة أحب الي من أن يكون لي جزية قصور الشام‏.‏

*    واخرج ابن جرير عن الحسن بن مسروق عن ابيه قال =‏ سالت عمر وهو يخطب الناس عن ذي قرابة لي ورث كلالة، فقال‏ الكلالة الكلالة الكلالة واخذ بلحيته ثم قال‏:‏ والله لان اعلمها أحب إلي من ان يكون لي ما على الأرض من شيء، سالت عنها رسول الله فقال‏ =‏ ‏الم تسمع الآية التي أنزلت في الصيف‏؟‏ فأعادها ثلاث مرات‏‏

*    واخرج ابن جرير عن ابي سلمة قال‏ =‏ جاء رجل الى النبي فسأله عن الكلالة، فقال‏‏ ‏"‏الم تسمع الآية التي انزلت في الصيف ‏ وان كان رجل يورث كلالة‏ ‏(‏النساء الاية 12‏)‏ إلى أخر الآية‏

 

المستندhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=127&SW=الكلالة-الكلالة#SR1

 

(2) الطبري بذكر اختلافهم ويرجح أنها مَا عَدَا الْوَلَد وَالْوَالِد

 

*    عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ , قَالَ : كَانُوا فِي مَسِير وَرَأْس رَاحِلَة حُذَيْفَة عِنْد رِدْف رَاحِلَة رَسُول اللَّه, وَرَأْس رَاحِلَة عُمَر عِنْد رِدْف رَاحِلَة حُذَيْفَة قَالَ : وَنَزَلَتْ :{ يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَة } فَلَقَّاهَا رَسُول اللَّه حُذَيْفَة , فَلَقَّاهَا حُذَيْفَة عُمَر. فَلَمَّا كَانَ بَعْد ذَلِكَ سَأَلَ عُمَر عَنْهَا حُذَيْفَة . فَقَالَ : وَاَللَّه إِنَّك لَأَحْمَق إِنْ كُنْت ظَنَنْت أَنَّهُ لَقَّانِيهَا رَسُول اللَّه فَلَقَّيْتُكهَا كَمَا لَقَّانِيهَا , وَاَللَّه لَا أَزِيدك عَلَيْهَا شَيْئًا أَبَدًا !

*    قَالَ عُمَر = ثَلَاث لَأَنْ يَكُون النَّبِيّ بَيَّنَهُنَّ لَنَا أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا : الْكَلَالَة , وَالْخِلَافَة , وَأَبْوَاب الرِّبَا عَنْ عُمَر قَالَ : لَأَنْ أَكُون أَعْلَم الْكَلَالَة أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُون لِي مِثْل جِزْيَة قُصُور الرُّوم

*    8553 - عَنْ قَيْس بْن مُسْلِم  عَنْ طَارِق بْن شِهَاب  قَالَ = أَخَذَ عُمَر كَتِفًا وَجَمَعَ أَصْحَاب مُحَمَّد ثُمَّ قَالَ : لَأَقْضِيَنَّ فِي الْكَلَالَة قَضَاء تَحَدَّثُ بِهِ النِّسَاء فِي خُدُورهنَّ ! فَخَرَجَتْ حِينَئِذٍ حَيَّة مِنْ الْبَيْت , فَتَفَرَّقُوا , فَقَالَ : لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يُتِمّ هَذَا الْأَمْر لَأَتَمَّهُ

*    8554 - عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ  = سَمِعْت عُمَر يَخْطُب عَلَى مِنْبَر الْمَدِينَة , فَقَالَ : أَيّهَا النَّاس : ثَلَاث وَدِدْت أَنَّ رَسُول اللَّه لَمْ يُفَارِقنَا حَتَّى يَعْهَد إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا يُنْتَهَى إِلَيْهِ : الْجَدّ , وَالْكَلَالَة , وَأَبْوَاب الرِّبَا

*    عَنْ مَعْدَان بْن أَبِي طَلْحَة أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب قَالَ = مَا سَأَلْت رَسُول اللَّه عَنْ شَيْء أَكْثَر مِمَّا سَأَلْت عَنْ الْكَلَالَة , حَتَّى طَعَنَ بِأُصْبُعِهِ فِي صَدْرِي , وَقَالَ : " تَكْفِيك آيَة الصَّيْف الَّتِي فِي آخِر سُورَة النِّسَاء

*    8555 - عَنْ الْحَسَن بْن مَسْرُوق عَنْ أَبِيهِ قَالَ = سَأَلْت عُمَر وَهُوَ يَخْطُب النَّاس عَنْ ذِي قَرَابَة لِي وَرِثَ كَلَالَة , فَقَالَ الْكَلَالَة الْكَلَالَة الْكَلَالَة! وَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ثُمَّ قَالَ  وَاَللَّه لَأَنْ أَعْلَمَهَا أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُون لِي مَا عَلَى الْأَرْض مِنْ شَيْء , سَأَلْت عَنْهَا رَسُول اللَّه فَقَالَ " أَلَمْ تَسْمَع الْآيَة الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي الصَّيْف ؟ " فَأَعَادَهَا ثَلَاث مَرَّات

المستندhttp://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=4&nAya=176

 

 

(3) القرطبي لم يفسر معناها ويورد فقط حديث عمر

 

الرَّابِعَة = هَذِهِ الْآيَة تُسَمَّى بِآيَةِ الصَّيْف لِأَنَّهَا نَزَلَتْ فِي زَمَن الصَّيْف قَالَ عُمَر = إِنِّي وَاَللَّه لَا أَدَّعِ شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ أَمْر الْكَلَالَة وَقَدْ سَأَلْت رَسُول اللَّه عَنْهَا فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْء مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا , حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي جَنْبِي أَوْ فِي صَدْرِي ثُمَّ قَالَ = ( يَا عُمَر أَلَا تَكْفِيك آيَة الصَّيْف الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِر سُورَة النِّسَاء)

وَعَنْهُ قال = ثَلَاث لَأَنْ يَكُون رَسُول اللَّه بَيَّنَهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا الْكَلَالَة وَالرِّبَا وَالْخِلَافَة ; خَرَّجَهُ اِبْن مَاجَهْ فِي سُنَنه الْخَامِسَة طَعَنَ بَعْض الرَّافِضَة بِقَوْلِ عُمَر ( وَاَللَّه لَا أَدَّعِ ) الْحَدِيث

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=4&nAya=176

 

 

(4) يفسروها بأنها لَيْسَ لَهُ وَلَد

الجلالين

يَسْتَفْتُونَك" فِي الْكَلَالَة "قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَة إنْ امْرُؤٌ" مَرْفُوع بِفِعْلٍ يُفَسِّرهُ "هَلَكَ" مَاتَ "لَيْسَ لَهُ وَلَد" أَيْ وَلَا وَالِد وَهُوَ الْكَلَالَة

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=4&nAya=176

المستند  

 

 

(ثانيا) مشاكل آية الكلالة من الأحاديث

 

 

 

(1) عمر يسأل محمد ولا يأخذ رد

 

 

أول مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه

مسند العشرة المبشرين بالجنة

253            مسند أحمد

 

‏عن ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال = سألت رسول الله ‏عن ‏ الكلالة ‏ فقال ‏ ‏تكفيك ‏ ‏آية الصيف ‏ ‏فقال لأن أكون سألت رسول الله ‏ ‏‏عنها أحب إلي من أن يكون لي ‏ ‏حمر النعم ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=96498&SearchText=عن%20الكلالة%20فقال&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=91369&SearchText=عن%20الكلالة%20فقال&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=92649&SearchText=عن%20الكلالة%20فقال&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=92939&SearchText=عن%20الكلالة%20فقال&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

حديث 1083 - الفرائض - موطأ مالك.

حَدَّثَنِى يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ = أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ عَنِ الْكَلاَلَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -« يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ الآيَةُ الَّتِى أُنْزِلَتْ فِى الصَّيْفِ آخِرَ سُورَةِ النِّسَاءِ

 

». http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b7&id=1464

 

العلل - الدارقطني  ــ جزء3  الصفحة 143

167 - وسئل عن حديث أسلم مولى عمر عن عمر عن النبي  أنه سأل عن الكلالة فقال يكفيك آية الصيف

http://islamport.com/d/1/trj/1/63/1041.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

المسند الجامع  ــ جزء32 الصفحة 170

10546- عن إبراهيم النخعي عن عمر قال = سألت رسول الله عن الكلالة ، فقال تكفيك آية الصيف. فقال : لأن أكون سألت رسول عنها ، أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم.

 

http://islamport.com/d/1/krj/1/38/375.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة  ــ جزء26  الصفحة 317

32 =  قال عمر رضي الله عنه ما سألت رسول عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة حتى طعن بإصبعه في صدري وقال تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء

32 = عن عمر رضي الله عنه قال سألت رسول الله عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف فقال لأن أكون سألت رسول الله عنها أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3848.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

جامع الأصول من أحاديث الرسول

7405 = أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله عن الكلالة فقال له رسول الله « يكفيك من ذلك الآية التي أنزلت في الصيف في آخر سورة النساء » أخرجه « الموطأ »

http://islamport.com/d/1/mtn/1/39/1169.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

63702 - أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله عن الكلالة ؟ فقال رسول يكفيك من ذلك الآية التي نزلت في الصيف من آخر النساء يستفتونك, قل الله يفتيكم في الكلالة , إن امرؤ هلك 

الراوي: أسلم مولى عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 5/183
خلاصة الدرجة: صحيح

 

116653 - أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله عن الكلالة ؟ فقال رسول الله يكفيك من الآية [ يستفتونك, قل الله يفتيكم في الكلالة , إن امرؤ هلك ] التي نزلت في الصيف من سورة النساء

الراوي: زيد بن أسلم المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 5/182
خلاصة الدرجة: منقطع في رواية يحيى وهو مسند صحيح من رواية القعنبي غيره

 

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/أن%20عمر%20بن%20الخطاب%20سأل%20رسول%20الله%20صلى%20الله%20عليه%20وسلم%20عن%20الكلالة/pt

 

 

 

(2) محمد يطعن عمر في صدره حتى لا يسأل

 

عدد المراجع (30)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%D8%DA%E4+%C8%C3%D5%C8%DA%E5%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0

 

يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس

الفرائض

6247                صحيح البخاري

 

‏ ‏‏عن ‏ ‏البرا‏ ‏قال = ‏‏آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء ‏ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ

 

*    فتح الباري بشرح صحيح البخاري

عن عمر أنه خطب ثم قال = إني لا أدع بعدي شيئا أهم عندي من الكلالة , وما راجعت رسول الله ما راجعته في الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري فقال : ألا يكفيك آية النصف التي في آخر سورة النساء"

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=25213&SearchText=طعن%20بأصبعه&SearchType=exact&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

صحيح مسلم  ــ جزء3  الصفحة 1236

9 - ( 1617 ) عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن الخطاب خطب يوم جمعة فذكر نبي الله وذكر أبا بكر ثم قال = إني لا أدع بعدي شيئا أهم من الكلالة ما راجعت رسول الله صلى الله عليه و سلم في شيء ما راجعته في الكلالة وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه حتى طعن بأصبعه في صدري وقال ( يا عمر ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء ؟ )

http://islamport.com/d/1/mtn/1/78/2899.html?zoom_highlightsub=%22%D8%DA%E4+%C8%C3%D5%C8%DA%E5%22

 

الإتقان في علوم القرآن  ــ السيوطي ــ جزء1  الصفحة 23

قال الواحدي = أنزل الله في الكلالة آيتين إحداهما في الشتاء وهي التي في أول النساء، والأخرى في الصيف وهي التي في آخرها. وفي صحيح مسلم عن عمر ما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته في الكلالة، وما أغلظ في شيء ما أغلظ لي فيه، حتى طعن بأصبعه في صدري وقال: يا عمر ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء؟

http://islamport.com/d/1/qur/1/22/193.html?zoom_highlightsub=%22%D8%DA%E4+%C8%C3%D5%C8%DA%E5%22

 

السنن الكبرى  ــ جزء6  الصفحة 332

11135= عن معدان بن أبي طلحة اليعمري = أن عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة فقال إني لا أدع شيئا بعدي أهم إلي من الكلالة ولا أغلظ لي في شئ مذ يعني صحبته ما أغلظ لي في الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري وقال يا عمر إنما يكفيك آية الصيف التي في سورة النساء

http://islamport.com/d/1/mtn/1/61/2222.html?zoom_highlightsub=%22%D8%DA%E4+%C8%C3%D5%C8%DA%E5%22

 

أحكام القرآن - الجصاص  ــ جزء3  الصفحة 18

قال عمر ما سألت رسول الله - عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري ثم قال يكفيك آية الصيف وروى عن عمر أنه قال عند موته اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا

http://islamport.com/d/1/qur/1/3/65.html?zoom_highlightsub=%22%D8%DA%E4+%C8%C3%D5%C8%DA%E5%22

 

كنز العمال  ــ جزء5  الصفحة 715

وايم الله ما أغلظ لي نبي الله في شئ منذ صحبته أشد مما أغلظ لي في شأن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري وقال : تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/861.html?zoom_highlightsub=%22%D8%DA%E4+%C8%C3%D5%C8%DA%E5%22

 

جامع الأحاديث  ــ السيوطي ــ جزء26  الصفحة 149

وايم الله ما أغلظ لى نبى الله فى شىء منذ صحبته أشد مما أغلظ لى فى شأن الكلالة حتى طعن بأصبعه فى صدرى وقال : تكفيك آية الصيف التى نزلت فى آخر سورة النساء

http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1054.html?zoom_highlightsub=%22%D8%DA%E4+%C8%C3%D5%C8%DA%E5%22

 

تفسير ابن كثير ــ جزء2  الصفحة 482

وقال الإمام أحمد عن معدان بن أبي طلحة قال قال عمر بن الخطاب = ما سألت رسول عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة، حتى طعن بأصبعه في صدري وقال: يكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1177.html?zoom_highlightsub=%22%D8%DA%E4+%C8%C3%D5%C8%DA%E5%22

 

عدد المواد 8

1 - إني رأيت كأن ديكا نقرني ثلاث نقرات . وإني لا أراه إلا حضور أجلي . وإن أقواما يأمرونني أن أستخلف . وإن الله لم يكن ليضيع دينه ، ولا خلافته ، ولا الذي بعث به نبيه فإن عجل بي أمر . فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة . الذين توفي رسول الله وهو عنهم راض . وإني قد علمت أن أقواما يطعنون في هذا الأمر . أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام . فإن فعلوا ذلك فأولئك أعداء الله ، الكفرة الضلال . ثم إني لا أدع بعدي شيئا أهم عندي من الكلالة . ما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته في الكلالة . وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه . حتى طعن بإصبعه في صدري . فقال " يا عمر ! ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء ؟ " وإني إن أعش أقض فيها بقضية . يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن . ثم قال : اللهم ! إني أشهدك على أمراء الأمصار . وإني إنما بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم ، وليعلموا الناس دينهم ، وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ويقسموا فيهم فيئهم ، ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من أمرهم . ثم إنكم ، أيها الناس ! تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين . هذا البصل والثوم . لقد رأيت رسول الله إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد ، أمر به فأخرج إلى البقيع . فمن أكلهما فليمتهما طبخا .

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 567
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - أن عمر بن الخطاب خطب يوم جمعة . فذكر نبي الله وذكر أبا بكر . ثم قال : إني لا أدع بعدي شيئا أهم من الكلالة . ما راجعت رسول الله في شيء ما راجعته في الكلالة . وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه . حتى طعن بأصبعه في صدري . وقال ( يا عمر ! ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء ؟ ) وإني إن أعش أقض فيها بقضية ، يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن .

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1617
خلاصة حكم المحدث: صحيح


3 - أن عمر بن الخطاب خطب يوم جمعة ، فذكر نبي الله  وذكر أبا بكر ، ثم قال : إني رأيت ديكا نقرني ثلاث نقرات ، وإني لا آراه إلا لحضور أجلي ، وإن أقواما يأمرونني أن أستخلف ، وإن الله تبارك وتعالى لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ، والذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم ، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ، وإني قد علمت أن أقواما يطعنون في هذا الأمر ، أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام ، فإن فعلوا فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال ، ثم إني لن أدع بعدي شيئا هو أهم عندي من الكلالة ، وما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته في الكلالة ، وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيها ، حتى طعن بإصبعه في صدري ، وقال : يا عمر ! أما تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء ، وإني إن أعش أقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن ، اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار ، فإني إنما بعثتهم ليعلموا الناس سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ويقسموا فيئهم بينهم ، ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من أمرهم ، ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا البصل والثوم ، ولقد رأيت رسول الله إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع ، فمن أكلهما فليمتهما طبخا

الراوي: عمر المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 1/445
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


4 - أن عمر رضي الله عنه خطب يوم جمعة فذكر نبي الله وذكر أبا بكر رضي الله عنه وقال : إني قد رأيت كأن ديكا قد نقرني نقرتين ولا أراه إلا لحضور أجلي وإن أقواما يأمروني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته والذي بعث به نبيه فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عيه وسلم وهو عنهم راض وإني قد علمت أن قوما سيطعنون في هذا الأمر أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام فإن فعلوا فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال وإني لا أدع بعدي شيئا أهم الي من الكلالة وما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء منذ صاحبته ما أغلظ لي في الكلالة وما راجعته في شيء ما راجعته في الكلالة حتى طعن بإصبعه في صدري وقال : يا عمر ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء فإن أعش أقضي فيها قضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن ثم قال : اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار فإنما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيأهم ويعدلوا عليهم ويرفعوا لي ما أشكل عليهم من أمرهم أيها الناس إنكم تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخذ بيده فأخرج إلى البقيع ومن أكلهما فليمتهما طبخا

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/103
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


5 - قال عمر رضي الله عنه : ما سألت رسول الله عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة حتى طعن بإصبعه في صدري وقال : تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/99
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


6 - ما سألت رسول الله عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة , حتى طعن بأصبعه في صدري وقال : يكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/615
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]


7 - أن عمر بن الخطاب قام خطيبا يوم الجمعة أو خطبهم يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه وقال إني والله ما أدع بعدي شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة وقد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيها حتى طعن بإصبعه في جنبي أو في صدري ثم قال يا عمر تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2220
خلاصة حكم المحدث: صحيح


8 - أن ابن مسعود رضي الله عنه نهى امرأته عن مثل هذه الرقى الجاهلية فقالت له : فإني خرجت يوما فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه أي أنه أصابها بعين حاسدة شريرة فإذا رقيتها سكنت دمعتها و إذا تركتها دمعت فقال ابن مسعود لها : ذلك الشيطان إذا أطعتيه تركك و إذا عصيتيه طعن بأصبعه في عينك .( و لكن لو فعلت كما فعل رسول الله كان خيرا لك و أجدر أن تشفى : تنضحين في عينك الماء و تقولين : أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 299
خلاصة حكم المحدث: صحيح [ أما زيادة (ولكن لو فعلت ....) فقد تراجع عنها الشيخ ، انظر الصحيحة : 6 / 1167 ]

 

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B7%D8%B9%D9%86+%D8%A8%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D8%B9%D9%87/+d1%2C2+p

 

 

 

 

(3) لقد ظل عمر جاهلا بمعنى الكلالة

 

أول مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه

مسند العشرة المبشرين بالجنة

124          مسند أحمد

 

‏ابن عمر‏ ‏وسعيد بن زيد ‏ ‏فقال = اعلموا أني لم أقل في ‏ ‏ الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا.......

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=97316&SearchText=ولم%20أقل%20في%20الكلالة%20شيئا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

المحلي بالآثار لابن حزم ــ 17 الصفحة 55

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف = أن عمر بن الخطاب قال عند موته: احفظوا عني ثلاثا -: إني لم أقض في الجد شيئا، ولم أقل في الكلالة شيئا، ولم أستخلف أحدا - فهذا قوله عند موته

http://islamport.com/d/2/fqh/1/34/683.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%C3%DE%E1+%DD%ED+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%D4%ED%C6%C7%22

 

التمهيد - ابن عبد البر  ــ جزء11  الصفحة 101

واختلف في الجد عن عمر اختلافا كثيرا وروي عنه أنه قال = أحفظوا عني ثلاثا لم أقل في الجد شيئا ولم أقل في الكلالة شيئا

http://islamport.com/d/1/srh/1/8/117.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%C3%DE%E1+%DD%ED+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%D4%ED%C6%C7%22

 

39305 - أن عمر بن الخطاب قال عند موته احفظوا عني ثلاثا إني لم أقض في الجد شيئا ولم أقل في الكلالة شيئا ولم استخلف أحدا

الراوي: أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/282
خلاصة الدرجة: إسناده ثابت


139438 - أن عمر بن الخطاب كان مستندا إلى ابن عباس وعنده ابن عمر وسعيد بن زيد رضي الله عنهما فقال : اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحد وأنه من أدرك وفاتي من سبي العرب فهو حر من مال الله عز وجل فقال سعيد بن زيد : أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين لأتمنك الناس وقد فعل ذلك أبو بكر رضي الله عنه وأتمنه الناس فقال عمر قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا وإني جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة الذين مات رسول الله وهو عنهم راض ثم قال عمر رضي الله عنه : لو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت به سالم مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة بن الجراح

المستندالراوي: أبو رافع المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/80
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%82%D9%84+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9+%D8%B4%D9%8A%D8%A6%D8%A7/+d2+p

 

 

(4) أبو بكر أيضا لا يعرف معنى الكلالة

 

 

الكلالة

الفرائض

2845               سنن الدارمي

 

‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏قال ‏= ‏سئل ‏ ‏أبو بكر عن ‏الكلالة‏ فقال ‏ ‏إني سأقول فيها برأيي فإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان أراه ما خلا الوالد والولد فلما استخلف ‏ ‏عمر ‏ قال إني ‏ ‏لأستحيي الله أن أرد شيئا قاله ‏ ‏أبو بكر ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=8&ID=87214&SearchText=عن%20الكلالة%20فقال&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

حديث 12629 - كتاب الفرائض - سنن البيهقى

عَنِ الشَّعْبِىِّ قَالَ  سُئِلَ أَبُو بَكْرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الْكَلاَلَةِ فَقَالَ =: إِنِّى سَأَقُولُ فِيهَا بِرَأَيِى فَإِنْ يَكُ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ وَإِنْ يَكُ خَطَأً فَمِنِّى وَمِنَ الشَّيْطَانِ أُرَاهُ مَا خَلاَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ قَالَ = إِنِّى لأَسْتَحْيِى اللَّهَ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا قَالَهُ أَبُو بَكْرٍ

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=15220

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة  ــ ى زء39  الصفحة 211

 34 = عن الشعبي قال = سئل أبو بكر عن الكلالة فقال إني سأقول فيها برأيي فإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان أراه ما خلا الوالد والولد فلما استخلف عمر قال إني لأستحيي الله أن أرد شيئا قاله أبو بكر

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3925.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

سنن البيهقي الكبرى  ــ جزء6  الصفحة 223

12043 - عن الشعبي قال  = سئل أبو بكر رضي الله عنه عن الكلالة فقال إني سأقول فيها برأيي فإن يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمني ومن الشيطان أراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال إني لأستحيي الله أن أرد شيئا قاله أبو بكر

http://islamport.com/d/1/mtn/1/52/1893.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

جامع الأحاديث ــ السيوطي ــ جزء27  الصفحة 299

30111- عن الشعبى قال = سئل أبو بكر عن الكلالة فقال : إنى أقول فيها برأيى ، فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله منه برىء أراه ما خلا الوالد والولد فلما استخلف عمر قال = الكلالة ما عدا الولد وفى لفظ : من لا ولد له فلما طعن عمر قال : إنى لأستحيى الله أن أخالف أبا بكر ، أرى أن الكلالة ما عدا الوالد والولد

http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1059.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

كنز العمال ــ جزء11  الصفحة 79

30691 عن الشعبي قال = سئل أبو بكر عن الكلالة فقال : إني أقول فيها برأيي ، فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه برئ أراه ما خلا الوالد والولد ،

http://islamport.com/d/1/krj/1/76/899.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

 

 

180278 - عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال في الكلالة : أقول فيها برأيي إن كان صوابا فمن الله ، وإن كان خطأ فمني وأستغفر الله

الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/604
خلاصة الدرجة: مشهور عنه

http://www.dorar.net/enc/hadith/عن%20أبي%20بكر%20رضي%20الله%20عنه%20أنه%20قال%20في%20الكلالة/pt

 

241667 - عن أبي بكر أنه قال في الكلالة : أقول فيها برأيي ، فإن كان صوابا فمن الله ، وإن كان خطأ فمني وأستغفر الله

الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/435
خلاصة الدرجة: مشهور عنه

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/عن%20أبي%20بكر%20أنه%20قال%20في%20الكلالة/pt

 

 

 

 

(5) حذيفة لا يعرف معني الكلالة

 

مجمع الزوائد  ــ جزء7 الصفحة 13

ما جاء في الكلالة = عن حذيفة قال نزلت آية الكلالة على النبي في مسير له فوقف النبي فإذا هو بحذيفة وإذا رأس ناقة حذيفة عند مؤتزر النبي فلقاها إباه فنظر حذيفة فإذا عمر فلقاها إباه فلما كان في خلافة عمر رحمة الله عليه نظر عمر في الكلالة فدعا حذيفة فسأله عنه فقال حذيفة لقد لقانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيتك كما لقانى والله إنى لصادق ووالله لا أزيدك على ذلك شيئا أبدا.

 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبى عبيدة بن حذيفة ووثقة ابن حبان.

http://islamport.com/d/1/krj/1/79/1131.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%C3%D2%ED%CF%DF+%DA%E1%EC+%D0%E1%DF+%D4%ED%C6%C7%22

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد  ــ جزء6  الصفحة 375

10961-عن حذيفة قال = نزلت آية الكلالة على النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فوقف النبي فإذا هو بحذيفة وإذا رأس ناقة حذيفة عند مؤتزر النبي فلقاها إياه فنظر حذيفة فإذا عمر رضي الله عنه فلقاها إياه فلما كان في خلافة عمر رحمة الله عليه نظر عمر في الكلالة فدعا حذيفة فسأله عنها فقال حذيفة: لقد لقانيها رسول الله فلقيتك كما لقاني والله إني لصادق ووالله لا أزيدك على ذلك شيئا أبدا

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبيدة بن حذيفة ووثقه ابن حبان.

http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/2994.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%C3%D2%ED%CF%DF+%DA%E1%EC+%D0%E1%DF+%D4%ED%C6%C7%22

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد  ــ جزء3  الصفحة 152

عن حذيفة قال نزلت آية الكلالة على النبي في مسير له فوقف النبي فإذا هو بحذيفة وإذا رأس ناقة حذيفة عند مؤتزر النبي فلقاها إياه فنظر حذيفة فإذا عمر رضي الله عنه فلقاها إياه فلما كان في خلافة عمر رحمة الله عليه نظر عمر في الكلالة فدعا حذيفة فسأله عنها فقال حذيفة لقد لقانيها رسول الله فلقيتك كما لقاني والله إني لصادق وو الله لا أزيدك على ذلك شيئا أبدا.

 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبيدة بن حذيفة ووثقه ابن حبان.

http://islamport.com/d/1/krj/1/80/1193.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%C3%D2%ED%CF%DF+%DA%E1%EC+%D0%E1%DF+%D4%ED%C6%C7%22

 

مجمع الزوائد - الهيثمي  ــ جزء7  الصفحة 74

10961 - عن حذيفة رضي الله عنه قال : نزلت آية الكلالة على النبي في مسير له فوقف النبي  فإذا هو بحذيفة وإذا رأس ناقة حذيفة عند مؤتزر النبي فلقاها إياه فنظر حذيفة فإذا عمر فلقاها إياه فلما كان في خلافة عمر رحمة الله عليه نظر عمر في الكلالة فدعا حذيفة فسأله عنها فقال حذيفة لقد لقانيها رسول الله فلقيتك كما لقاني والله إني لصادق ووالله لا أزيدك على ذلك شيئا أبدا

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبيدة بن حذيفة ووثقه ابن حبان

http://islamport.com/d/1/krj/1/81/1270.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%C3%D2%ED%CF%DF+%DA%E1%EC+%D0%E1%DF+%D4%ED%C6%C7%22

 

الدر المنثور - السيوطي  ــ جزء2  الصفحة 756

نزلت هذه الآية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة

وأخرج العدني والبزار في مسنديهما وأبو الشيخ في الفرائض بسند صحيح عن حذيفة قال " نزلت آية الكلالة على النبي في مسير له فوقف النبي فإذا هو بحذيفة فلقاه إياه فنظر حذيفة فإذا عمر فلقاه إياه فلما كان في خلافة عمر نظر عمر في الكلالة فدعا حذيفة فسأله عنها فقال حذيفة : لقد لقانيها رسول الله فلقيتك كما لقاني - والله - لا أزيدك على ذلك شيئا أبدا "

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/488.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%C3%D2%ED%CF%DF+%DA%E1%EC+%D0%E1%DF+%D4%ED%C6%C7%22

 

 

233717 - نزلت آية الكلالة على النبي في مسير له فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو بحذيفة وإذا رأس ناقة حذيفة عند مؤتزر النبي فلقاها إياه فنظر حذيفة فإذا عمر رضي الله عنه فلقاها إياه فلما كان في خلافة عمر رحمة الله عليه نظر عمر في الكلالة فدعا حذيفة فسأله عنها فقال حذيفة لقد لقانيها رسول الله فلقيتك كما لقاني والله إني لصادق ووالله لا أزيدك على ذلك شيئا أبدا

الراوي: حذيفة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/16
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير أبي عبيدة بن حذيفة ووثقه ابن حبان


193870 - نزلت الكلالة على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مسير له , فوقف النبي وإذا هو بحذيفة , وإذا رأس ناقة حذيفة عند مؤتزر النبي فلقاها إياه , فنظر حذيفة فإذا عمر , رضي الله عنه , فلقاها إياه , فلما كان في خلافة عمر نظر عمر في الكلالة , فدعا حذيفة فسأله عنها ؟ فقال حذيفة : لقد لقانيها رسول الله فلقيتك كما لقاني , والله إني لصادق , ووالله لا أزيدك على ذلك شيئا أبدا

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/617
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9+%D9%81%D8%AF%D8%B9%D8%A7+%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D9%81%D8%A9/+d2+p

 

 


(6) جابر هو الذي نطلق بعبارة الكلالة على محمد

 

هذا الحديث يثبت أن آية الكلالة نذلت بعد زيارة محمد للمريض، والغريب بأن المريض نطق بكلمة الكلالة قبل أن تنزل على محمد فأوردها محمد في نص آية ولم يكن يعرف معناها

(1) ابن كثير

قَالَ الْبُخَارِيّ  حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ : سَمِعْت الْبَرَاء قَالَ آخِر سُورَة نَزَلَتْ بَرَاءَة وَآخِر آيَة نَزَلَتْ يَسْتَفْتُونَك

وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر قَالَ = سَمِعْت جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه وَأَنَا مَرِيض لَا أَعْقِل قَالَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ أَوْ قَالَ صُبُّوا عَلَيْهِ فَقُلْت إِنَّهُ لَا يَرِثنِي إِلَّا كَلَالَة فَكَيْف الْمِيرَاث ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه آيَة الْفَرَائِض أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث شُعْبَة وَرَوَاهُ الْجَمَاعَة مِنْ طَرِيق سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بِهِ وَفِي بَعْض الْأَلْفَاظ فَنَزَلَتْ آيَة الْمِيرَاث " يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَة " الْآيَة

 وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد حَدَّثَنَا سُفْيَان وَقَالَ ابْن الزُّبَيْر قَالَ يَعْنِي جَابِرًا = نَزَلَتْ فِيَّ يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَة

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=4&nAya=176

 

(2)  الدر المنثور في التفسير بالمأثور: الآية 176

اخرج ابن سعد واحمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال = ‏"‏ دخل علي رسول الله وانا مريض لا اعقل، فتوضا ثم صب علي فعقلت، فقلت انه لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراث‏؟‏ فنزلت آية الفرائض‏"‏‏

 

المستندhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=127&SW=الكلالة-الكلالة#SR1

 

 

 

(7) ليس معنى الكلالة من لا ولد له

حديث 12643 - كتاب الفرائض - سنن البيهقي

سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْكَلاَلَةِ فَقَالَ = مَنْ لاَ وَلَدَ لَهُ وَلاَ وَالِدَ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ اللَّهُ (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ) فَغَضِبَ وَانْتَهَرَنِى وَقَالَ : مَنْ لاَ وَلَدَ لَهُ وَلاَ وَالِدَ.

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=15235

 

السنن الكبرى للبيهقي  ــ جزء6  الصفحة 225

عن عمرو عن الحسن يعنى ابن محمد قال = سألت ابن عباس عن الكلالة قال هو ما عدا الوالد والولد قال قلت فان الله عزوجل يقول (إن امرؤ هلك ليس له ولد) قال فغضب وانتهرني

...... قال عمرو سمعت الحسن بن محمد يحدث قال = سألت ابن عباس عن الكلالة فقال من لا ولد له فقلت له قال الله (إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت) فغضب وانتهرني

http://islamport.com/d/1/mtn/1/15/241.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

سنن البيهقي الكبرى  ــ جزء6  الصفحة 223

12056 عن الحسن يعني بن محمد قال = سألت بن عباس عن الكلالة قال هو ما عدا الوالد والولد قال قلت فإن الله عز و جل يقول { إن امرؤ هلك ليس له ولد } قال فغضب وانتهرني

12057 - سمعت الحسن بن محمد يحدث قال = سألت بن عباس عن الكلالة فقال من لا ولد له ولا والد فقلت له قال الله إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فغضب وانتهرني وقال من لا ولد له ولا والد

http://islamport.com/d/1/mtn/1/52/1893.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

عدد المواد 2

1 - سألت ابن عباس عن الكلالة قال : هو ما عدا الوالد والولد ، قال : قلت : فإن الله عز وجل يقول : ? إن امرؤ هلك ليس له ولد ? قال : فغضب وانتهرني

الراوي: الحسن بن محمد المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 6/225
خلاصة حكم المحدث: أولى أن تكون صحيحة


2 - سألت ابن عباس عن الكلالة فقال : من لا ولد له ولا والد ، فقلت له : قال الله : ? إن امرؤ هلك ليس له ولد ? فغضب وانتهرني وقال : من لا ولد له ولا والد

الراوي: الحسن بن محمد المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 6/225
خلاصة حكم المحدث: أولى أن تكون صحيحة

المستندhttp://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%BA%D8%B6%D8%A8+%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%B1%D9%86%D9%8A/+d1%2C2+p

 


(8) من مات ولم يدع ولدا قال كذلك ظنوا

 

من كان ليس له ولد وله أخوات

الفرائض

سنن أبي داود

 

‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال ‏ جاء رجل إلى النبي  ‏فقال يا رسول الله يستفتونك في ‏ ‏الكلالة ‏ ‏فما ‏الكلالة‏ ‏قال ‏‏تجزيك آية الصيف فقلت ‏لأبي إسحق ‏‏هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك ‏

*    ملحوظة // أنظر لشرح الحديث لا تجد فيه شرحاً لعبارة "كذلك ظنوا"

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&ID=37666&SearchText=كذلك%20ظنوا&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

صحيح وضعيف سنن أبي داود  ـ الألباني ــ جزء6  الصفحة 389

2889 = فقلت لأبي إسحق = هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك .
تحقيق الألباني :صحيح

http://islamport.com/d/1/alb/1/54/504.html?zoom_highlightsub=%22%DF%D0%E1%DF+%D9%E4%E6%C7%22

 

صحيح أبي داود ـ الألباني ــ جزء2  الصفحة 599

2512 - ( صحيح ) = فقلت لأبي إسحق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك * ( صحيح ) وأخرجه مسلم

http://islamport.com/d/1/alb/1/48/402.html?zoom_highlightsub=%22%DF%D0%E1%DF+%D9%E4%E6%C7%22

 

المسند الجامع  ــ جزء6  الصفحة 246

فقلت لأبي إسحاق = هو من مات ولم يدع ولدا ، ولا والدا ؟ قال : كذلك ظنوا أنه كذلك.

http://islamport.com/d/1/krj/1/38/266.html?zoom_highlightsub=%22%DA%E4+%C7%E1%DF%E1%C7%E1%C9+%DD%DE%C7%E1%22

 

سنن البيهقي الكبرى  ــ جزء6  الصفحة 224

12051 -  قلت لأبي إسحاق  = هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك

http://islamport.com/d/1/mtn/1/52/1893.html?zoom_highlightsub=%22%DF%D0%E1%DF+%D9%E4%E6%C7%22

 

جامع الأصول من أحاديث الرسول ــ جزء1  الصفحة 7494 

7406 ـ ..... قلت لأبي إسحاق = هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا ؟ قال : كذلك ظنوا أنه كذلك »

http://islamport.com/d/1/mtn/1/39/1169.html?zoom_highlightsub=%22%DF%D0%E1%DF+%D9%E4%E6%C7%22

 

السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي ــ جزء2  الصفحة 229

12637- قلت لأبى إسحاق = هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال : كذلك ظنوا أنه كذلك.

http://islamport.com/d/1/mtn/1/51/1738.html?zoom_highlightsub=%22%DF%D0%E1%DF+%D9%E4%E6%C7%22

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة  ــ جزء38 الصفحة 68

31 =  الصيف فقلت لأبي إسحق = هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3889.html?zoom_highlightsub=%22%DF%D0%E1%DF+%D9%E4%E6%C7%22

 

تصحيح الألباني للحديث

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=13553

 

157910 - جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزيك آية الصيف فقلت لأبي إسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك

الراوي: البراء بن عازب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2889
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح


45057 - جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزيك آية الصيف فقلت لأبي إسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا أنه كذلك

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2889
خلاصة الدرجة: صحيح


31196 - جاء رجل إلى رسول الله فقال يا رسول الله : { يستفتونك في الكلالة } فما الكلالة ؟ قال : تجزئك آية الصيف . قلت لأبي إسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال : كذلك ظنوا أنه كذلك .

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 143
خلاصة الدرجة: صحيح ، رجاله رجال الصحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/كذلك%20ظنوا%20أنه%20كذلك/pt

 

الظَّنُّ (القاموس المحيط)
الظَّنُّ = التَّرَدُّدُ الراجِحُ بين طَرَفَي الاعْتِقَادِ الغيرِ الجازِمِ والظِّنَّةُ: بالكسر: التُّهَمَةُ والظَّنينُ: المُتَّهَمُ. وأظَنَّهُ: اتَّهَمَهُ.

http://www.baheth.info/all.jsp?term=يظن

المستند
 

 

 

 


موقع روم الحوار المتمدن

منتدى روم الحوار المتمدن