(8) حقده وكيفية معاملة اليهودي والنصراني في شريعته

 

(1) المشركون وإنما دم احدهم دم كلب‏!‏

(9) فدية المسلم من النار يهودي أو نصراني

(17) حكم بناء الكنائس

(2) لا يقتل مسلم بكافر

(10) إلى كل مسلم يهودياً أو نصرانياً

(18) هل يجوز للمسلم حراسة الكنيسة

(3) المسلمين فقط تتكافأ دمائهم

(11) الله يضع ذنوب المسلمين على اليهود

(19) نص شروط الوثيقة العمرية

(4) ودية الكافر نصف دية المسلم

(12) المسلم يموت يلقي الله مكانه بالنار يهودي

(20) اليهود هم السبب أن اللحم ينتن

(5) ما هي إذاً دية المؤمن أن لم يقتل

(13) يهودي خلفي تعال أقتله

(21) يهود تعذب في قبورها

(6) عقل الكتابي نصف عقل المسلم

(14) لأخرجن ‏ ‏اليهود ‏والنصارى ‏ ‏من ‏ ‏جزيرة

(22) لا ولاية لذمي على المسلم

(7) لا تقبل شهادة الكافر والعبد

(15) لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام

(23) قال لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة

(8) فاضطروه إلى أضيقه

(16) يا مسلم لا تكرم ولا تعز نصراني

(24) أقام مع المشركين برئت منه الذمة

(25) معاملة المسلم للكافر والمؤمن!

 

(1) المشركون وإنما دم احدهم دم كلب‏!‏

الكامل في التاريخ  ــ ذكر عمرة الحديبية

قال‏:‏ فوثب عمر بن الخطاب يمشي مع أبي جندل ويقول له‏:‏ اصبر واحتسب فإنما هم المشركون وإنما دم احدهم دم كلب‏!‏ وادنى قائم السيف منه رجاء ان ياخذه فيضرب به أباه قال‏:‏ فبخل الرجل بابيه‏.‏

وشهد على الصلح جماعة من المسلمين فيهم أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم وجماعة من المشركين‏.‏

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=23&SW=الرحمن#SR1

 

 

الكتب » المغني لابن قدامة » كتاب الجهاد » مسألة أهل الذمة إذا نقضوا العهد » فصل الشروط في عقد الهدنة

وروي عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه أنه لما جاء أبو جندل إلى النبي هاربا من الكفار ، يرسف في قيوده ، قام إليه أبوه فلطمه ، وجعل يرده ، قال عمر : فقمت إلى جانب أبي جندل ، فقلت : إنهم الكفار وإنما دم أحدهم دم كلب . وجعلت أدني منه قائم السيف لعله أن يأخذه ، فيضرب به أباه ، قال : فضن الرجل بأبيه

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=15&ID=6633

 

باب الهدنة تحفة المحتاج في شرح المنهاج » كتاب الجزية

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=20&ID=10125

 

 

 

(2) لا يقتل مسلم بكافر

صحيح البخاري

رقم الحديث : 6404

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن يونس................قال سمعت ‏ ‏أبا جحيفة ‏ ‏قال سألت ‏ ‏عليا ‏ ‏رضي الله عنه ‏‏هل عندكم شيء مما ليس في القرآن وقال ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏مرة ما ليس عند الناس فقال ‏ ‏والذي فلق الحبة ‏

وبرأ النسمة ‏ ‏ما عندنا إلا ما في القرآن إلا فهما يعطى رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال ‏ ‏العقل ‏ ‏وفكاك ‏ ‏الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10300

 

اسم الكتاب : جامع الأحاديث ـ جلال الدين السيوطي

17998- لا يقتل مسلم بكافر

http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1017.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%ED%DE%CA%E1+%E3%D3%E1%E3+%C8%DF%C7%DD%D1%22

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة

64 حدثنا قتيبة بن سعيد.........شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدهم على مضعفهم ومتسريهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ولم يذكر ابن إسحق القود والتكافؤ            

(31/402)

64حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن إسمعيل حدثنا عبد الرحمن بن عياش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر

64 حدثنا حسين بن محمد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا محمد بن راشد الخزاعي عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن لا يقتل مسلم بكافر

(31/403)

64 حدثنا وكيع حدثنا خليفة بن خياط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده

 (31/404)

64 حدثنا وكيع حدثنا خليفة بن خياط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3880.html?zoom_highlightsub=%22%DE%D6%EC+%C3%E4+%E1%C7+%ED%DE%CA%E1+%E3%D3%E1%E3+%C8%DF%C7%DD%D1%22

 

 

الكتاب : مسند أحمد
6822- حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا حسين بن محمد وهاشم - يعنى ابن القاسم - قالا حدثنا محمد بن راشد الخزاعى عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبى

صلى الله عليه وسلم- قضى أن لا يقتل مسلم بكافر. تحفة 8708 معتلى 5162

(14/351)

http://islamport.com/d/1/mtn/1/88/3268.html?zoom_highlightsub=%22%DE%D6%EC+%C3%E4+%E1%C7+%ED%DE%CA%E1+%E3%D3%E1%E3+%C8%DF%C7%DD%D1%22

 

 

حديث رقم: 4530
سنن أبي داود > كتاب الديات > باب أيقاد المسلم بالكافر

حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيى بن سعيد أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال : (انطلقت أنا والأشتر إلى علي عليه السلام فقلنا هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا إلا ما في كتابي هذا قال مسدد قال فأخرج كتابا وقال أحمد كتابا من قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من  سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال مسدد عن  بن عروبة فأخرج كتابا الحكم على الكتاب بشكل عام : ذكر الإمام أبو داود مصنف هذا الكتاب أن الأحاديث التي في كتابه هي أصح ما عرف في الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم أذكر فيه  شيئا فهو صالح

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/hadithsearch.php?lang=A&BkNo=000&Word=المؤمنون%20تكافأ%20دماؤهم%20&Scope=MainBook&StartNo=1

 

 

 

(3) المسلمين فقط تتكافأ دمائهم

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة

64 حدثنا عبد الصمد حدثنا خليفة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبهم وهو مسند ظهره إلى الكعبة فقال لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة  بعد صلاة الغداة حتى تطلع الشمس والمؤمنون تكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده( حم ) 6970

(31/405)

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3880.html?zoom_highlightsub=%22%DE%D6%EC+%C3%E4+%E1%C7+%ED%DE%CA%E1+%E3%D3%E1%E3+%C8%DF%C7%DD%D1%22

 

حديث رقم: 4757
مسند أبي يعلى الموصلي > تابع [ مسند عائشة ، رضي الله عنها ] > تابع [ مسند عائشة ، رضي الله عنها

حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال : سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن قال : : (سمعت عمرة بنت عبد الرحمن تحدث عن عائشة أنها قالت : وجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً : ( إن أشد الناس عتواً من ضرب غير ضاربه ، ورجل قتل غير قاتله ، ورجل تولى غير أهل نعمته ، فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، وفي الأجر المؤمنون تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم . لا يقتل مسلم بكافر.......الخ

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/hadithsearch.php?lang=A&BkNo=000&Word=المؤمنون%20تكافأ%20دماؤهم%20&Scope=MainBook&StartNo=1

حديث رقم: 994
مسند أحمد > ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه > ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

حدثنا عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم ثنا عمر بن عامر عن قتادة عن أبي حسان عن علي رضي الله عنه :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المؤمنون تكافأ دماؤهم ، وهم يد على من سواهم ، يسعى بذمتهم أدناهم ، ألا لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده

                                            http://www.islamweb.net/ver2/archive/hadithsearch.php?lang=A&BkNo=000&Word=المؤمنون%20تكافأ%20دماؤهم%20&Scope=MainBook&StartNo=1

 

الكتاب : نيل الأوطار ـ مصدر الكتاب : موقع الإسلام

باب ما جاء لا يقتل مسلم بكافر والتشديد في قتل الذمي وما جاء في الحر بالعبد

3000 - عن أبي جحيفة قال : قلت لعلي : هل عندكم شيء من الوحي ما ليس في القرآن ؟ فقال : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت : وما في هذه الصحيفة ؟ قال : العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر رواه أحمد والبخاري والنسائي وأبو داود والترمذي

3001 - وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده رواه أحمد والنسائي وأبو داود وهو حجة في أخذ الحر بالعبد

3002 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن  لا يقتل مسلم بكافر  رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وفي لفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده } رواه أحمد وأبو داود حديث علي الآخر أخرجه أيضا الحاكم وصححه .

(11/3)

الشرح .......... وروى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه " أن مسلما قتل رجلا من أهل الذمة فرفع إلى عثمان فلم يقتله وغلظ عليه الدية "

 

http://islamport.com/d/1/srh/1/60/2670.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%ED%DE%CA%E1+%E3%D3%E1%E3+%C8%DF%C7%DD%D1%22

 

 

 

(4) ودية الكافر نصف دية المسلم

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة

64 حدثنا إبراهيم بن أبي العباس وحسين بن محمد قالا حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس عام الفتح على درجة الكعبة فكان فيما قال بعد أن أثنى على الله أن قال يا أيها الناس كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ولا حلف في الإسلام ولا هجرة بعد الفتح يد المسلمين واحدة على من سواهم تتكافأ دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر ودية الكافر كنصف دية المسلم ألا ولا شغار في الإسلام ولا جنب ولا جلب وتؤخذ صدقاتهم في ديارهم يجير على المسلمين أدناهم ويرد على المسلمين أقصاهم ثم نزل وقال حسين إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم( حم )   7012قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : صحيح , وهذا إسناد حسن 64حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا عيسى بن يونس عن محمد بن إسحق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دية المعاهد نصف دية الحر  قال أبو داود رواه أسامة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب مثله( د ) 4583

64 حدثنا يزيد أخبرنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو قال لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح قام في الناس خطيبا فقال يا أيها الناس إنه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الإسلام والمسلمون يد على من سواهم تكافأ دماؤهم يجير عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على قعدهم لا  يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في ديارهم( حم ) 6692قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : صحيح , وهذا إسناد حسن

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3880.html?zoom_highlightsub=%22%DE%D6%EC+%C3%E4+%E1%C7+%ED%DE%CA%E1+%E3%D3%E1%E3+%C8%DF%C7%DD%D1%22

 

 

حديث رقم: 6973
مسند أحمد > أول مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما > أول مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما

حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا إبراهيم بن أبي العباس ، و حسين بن محمد قالا : ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن عبد الرحمن بن الحرث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس عام الفتح على درجة الكعبة فكان فيما قال : بعد أن أثنى على الله أن قال : يا أيها الناس ، كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ، و لا حلف في الإسلام ، و لا هجرة بعد الفتح ، يد المسلمين واحدة على من سواهم ، تتكافأ دماؤهم ، و لا يقتل مؤمن بكافر ، ودية الكافر كنصف دية المسلم ، ألا و لا شغار في الإسلام و لا جنب ، و تؤخذ صدقاتهم في ديارهم ، يجير على المسلمين أدناهم ، و يرد على المسلمين أقصاهم ثم نزل و قال حسين : إنه سمع رسول الله صلى الله

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/hadithsearch.php?lang=A&BkNo=000&Word=كنصف%20دية%20المسلم%20&Scope=MainBook&StartNo=1

 

 

(5) ما هي إذاً دية المؤمن أن لم يقتل، إذا  قتل مؤمناً

 

الكتاب : مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ جزء31  الصفحة 390

61حدثنا أحمد بن سعيد الدرامي أخبرنا حبان وهو ابن هلال حدثنا محمد بن راشد أخبرنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قتل مؤمنا متعمدا دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل قال أبو عيسى حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن غريب

61حدثنا مسلم حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقتل مؤمن بكافر ومن قتل مؤمنا متعمدا دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا الدية

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3880.html?zoom_highlightsub=%22%E6%CF%ED%C9+%C7%E1%DF%C7%DD%D1+%DF%E4%D5%DD+%CF%ED%C9+%C7%E1%E3%D3%E1%E3+%22

 

 

(6) عقل الكتابي نصف عقل المسلم

 

مسند الصحابة في الكتب التسعة

64 حدثنا أبو سعيد حدثنا محمد بن راشد...........أن عقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى

64حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن إسمعيل عن عبد الرحمن بن عياش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى

64 حدثنا أبو النضر وعبد الصمد قالا حدثنا محمد يعني ابن راشد حدثنا سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3880.html?zoom_highlightsub=%22%DE%D6%EC+%C3%E4+%E1%C7+%ED%DE%CA%E1+%E3%D3%E1%E3+%C8%DF%C7%DD%D1%22

 

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال  

40056 عقل أهل الذمة نصف عقل المسلم

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=554&SW

جامع الصغير من حديث البشير النذير  

5447 عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=72&SW

 

الكتاب : جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ـ المصدر : موقع ملتقى أهل الحديث ـ جزء1  الصفحة 19641

2062 ــ لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده والمسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم  (البيهقى عن معقل بن يسار) أخرجه البيهقى (8/30 ، رقم 15694) . وأخرجه أيضا : ابن عدى (5/332  ترجمة 1487 عبد السلام بن أبى الجنوب)

2063ــ  لا يقتل مسلم بكافر أحمد ، والترمذى - حسن - وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أخرجه أحمد (2/191 ، رقم 6796) ، والترمذى (4/25 ، رقم 1413) وقال : حسن . وابن ماجه (2/887 ، رقم 2659) 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1328.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%ED%DE%CA%E1+%E3%D3%E1%E3+%C8%DF%C7%DD%D1%22

 

(7) لا تقبل شهادة الكافر والعبد

 

تفسير الطبري

بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ  البقرة 282
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى
: { وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالكُمْ } يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَاسْتَشْهِدُوا عَلَى حُقُوقكُمْ شَاهِدَيْنِ , يُقَال : فُلَان شَهِيدِي عَلَى هَذَا الْمَال وَشَاهِدِي عَلَيْهِ . وَأَمَّا قَوْله : { مِنْ رِجَالكُمْ } فَإِنَّهُ يَعْنِي مِنْ أَحْرَاركُمْ الْمُسْلِمِينَ دُون عَبِيدكُمْ , وَدُون أَحْرَاركُمْ الْكُفَّار .

4982 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَال: ثنا أَبِي , عَنْ سُفْيَان , عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالكُمْ } قَالَ : الْأَحْرَار . حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن سَعِيد , عَنْ هُشَيْم , عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=2&nAya=282

 

 

تفسير القرطبي على البقرة 282

نَصّ فِي رَفْض الْكُفَّار وَالصِّبْيَان وَالنِّسَاء , وَأَمَّا الْعَبِيد فَاللَّفْظ يَتَنَاوَلهُمْ .

 وَقَالَ مُجَاهِد : الْمُرَاد الْأَحْرَار , وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاق وَأَطْنَبَ فِيهِ.

وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي شَهَادَة الْعَبِيد, فَقَالَ شُرَيْح وَعُثْمَان الْبَتِّيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق, وَأَبُو ثَوْ : شَهَادَة الْعَبْد جَائِزَة إِذَا كَانَ عَدْلًا , وَغَلَّبُوا لَفْظ الْآيَة. وَقَالَ مَالِك وَأَبُو حَنِيفَة وَالشَّافِعِيّ وَجُمْهُور الْعُلَمَاء : لَا تَجُوز شَهَادَة الْعَبْد , وَغَلَّبُوا نَقْص الرِّقّ , وَأَجَازَهَا الشَّعْبِيّ وَالنَّخَعِيّ فِي الشَّيْء الْيَسِير .  وَالصَّحِيح قَوْل الْجُمْهُور ; لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ : " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ " [ الْبَقَرَة : 282 ] وَسَاقَ الْخِطَاب إِلَى قَوْله " مِنْ رِجَالكُمْ " فَظَاهِر الْخِطَاب يَتَنَاوَل الَّذِينَ يَتَدَايَنُونَ , وَالْعَبِيد  لَا يَمْلِكُونَ ذَلِكَ دُون إِذْن السَّادَة ............الخ

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=2&nAya=282

 

 

 

(8) فاضطروه إلى أضيقه

 

لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام . فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه
الراوي: أبو هريرة:خلاصة الدرجة: صحيح:المحدث: مسلم:المصدر: المسند الصحيح:الصفحة أو الرقم: 2167

http://www.dorar.net/enc/hadith/فاضطروه%20إلى%20أضيقه/pt

 

لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام ، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه

لراوي: أبو هريرة:خلاصة الدرجة: صحيح :المحدث: الألباني:المصدر: صحيح الترمذي:الصفحة أو الرقم: 2700

 

 

لا تبدؤوا اليهود و لا النصارى بالسلام ، و إذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه

الراوي: أبو هريرة:خلاصة الدرجة: صحيح:المحدث: الألباني:المصدر: صحيح الجامع:الصفحة أو الرقم: 7204 

 

 

إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام ، و اضطروهم إلى أضيقها

الراوي: أبو هريرة:خلاصة الدرجة: صحيح:المحدث: الألباني:المصدر: صحيح الجامع:الصفحة أو الرقم: 791 

 

إذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه

خلاصة الدرجة: صحيح:المحدث: ابن القيم:المصدر: شرح الشروط العمرية:الصفحة أو الرقم: 49 

 

لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه

الراوي: أبو هريرة:خلاصة الدرجة: صحيح:المحدث: الألباني:المصدر: صحيح الترمذي:الصفحة أو الرقم: 1602  

 

إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام ، و اضطروهم إلى أضيقها

المستندالراوي: أبو هريرة::خلاصة الدرجة: صحيح :المحدث: الألباني :المصدر: صحيح الجامع :الصفحة أو الرقم: 791  

 

 

 

(9) فدية المسلم من النار يهودي أو نصراني

صحيح مسلم .. كتاب التوبة .. باب قبول توبة القاتل و إن كثر قتله

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏عونا ‏ ‏وسعيد بن أبي بردة ‏ ‏حدثاه أنهما شهدا ‏ ‏أبا بردة ‏ ‏يحدث ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏عن

النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6396

 

 

2069 - لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه ، النار ، يهوديا أو نصرانيا . قال فاستحلفه عمر بن عبدالعزيز بالله الذي لا إله إلا هو ! ثلاث مرات أن أباه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال فحلف له . قال فلم يحدثني سعيد أنه استحلفه . ولم ينكر على عون قوله .

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2767
خلاصة الدرجة: صحيح

 


75378 - لا يموت رجل مسلم ، إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7788
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/‏لا%20يموت%20رجل%20مسلم%20إلا/pt

 

 

  (10) إلى كل مسلم يهودياً أو نصرانياً

 

صحيح مسلم .. كتاب التوبة .. باب قبول توبة القاتل و إن كثر قتله

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقول هذا فكاكك من ‏النار

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6395

 

2067 - إذا كان يوم القيامة ، دفع الله عز وجل إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا . فيقول هذا فكاكك من النار

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2767
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/هذا%20فكاكك%20من%20‏النار/pt

 

 

 

(11) الله يضع ذنوب المسلمين على اليهود و النصارى

 ‏

 صحيح مسلم .. كتاب التوبة .. باب قبول توبة القاتل و إن كثر قتله

حدثنا ‏ ‏محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي بن عمارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شداد أبو طلحة الراسبي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان بن جرير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ قال ‏ ‏يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6397

 

 

(12) كل مسلم يموت يلقي الله مكانه بالنار يهودي أو نصراني

صحيح مسلم .. كتاب التوبة .. باب قبول توبة القاتل و إن كثر قتله

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏عونا ‏ ‏وسعيد بن أبي بردة ‏ ‏حدثاه أنهما شهدا ‏ ‏أبا بردة ‏ ‏يحدث ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏عن النبي  ‏قال ‏ ‏لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6396

 

2069 - لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه ، النار ، يهوديا أو نصرانيا . قال فاستحلفه عمر بن عبدالعزيز بالله الذي لا إله إلا هو ! ثلاث مرات أن أباه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال فحلف له . قال فلم يحدثني سعيد أنه استحلفه . ولم ينكر على عون قوله .

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2767
خلاصة الدرجة: صحيح

 


75378 - لا يموت رجل مسلم ، إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7788
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/أدخل%20الله%20مكانه%20النار/pt

 

 

(13) يهودي خلفي تعال أقتله

 

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون ‏ ‏اليهود ‏ فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا ‏ ‏الغرقد ‏ ‏فإنه من شجر ‏ ‏اليهود

 صحيح مسلم .. كتاب الفتن و أشراط الساعة .. ‏لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن‏ يكون مكان الميت من البلاء

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6699

 

 

2206 - لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود . فيقتلهم المسلمون . حتى يختبئ اليهود من وراء الحجر والشجر . فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم ! يا عبدالله ! هذا يهودي خلفي . فتعال فاقتله . إلا الغرقد . فإنه من شجر اليهود

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2922
خلاصة الدرجة: صحيح

 


85177 - لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ، فيقتلهم المسلمون ، حتى يختبيء اليهودي من وراء الحجر و الشجر ، فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي ، فتعال فاقتله . إلا الغرقد ، فإنه من شجر اليهود

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7427
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/فيقول%20الحجر%20أو%20الشجر/pt

 

(14) لأخرجن ‏ ‏اليهود ‏والنصارى ‏ ‏من ‏ ‏جزيرة العرب

 

صحيح مسلم: رقم الحديث : 3313

إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب

‏ ‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الضحاك بن مخلد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقول خبرني ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لأخرجن ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏حتى لا أدع إلا مسلما  ‏‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح بن عبادة ‏ ‏أخبرنا ‏ سفيان الثوري ‏ ‏‏و حدثني ‏ ‏سلمة بن شبيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن أعين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معقل وهو ابن عبيد الله ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏

 

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال  

حرف الجيم

 11502عن عمر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ لئن عشت أو بقيت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا يبقى فيها إلا مسلم‏.‏

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=187&SW

 

  كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال  

 35131لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما‏.‏

35132لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب‏.‏

35133أخرجوا اليهود من جزيرة العرب‏.‏

35134 أخرجوا يهود نجران من الحجاز‏.‏

35135أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد‏.‏

 

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=435&SW

 

 

حديث رقم: 3030

سنن أبي داود > كتاب الخراج والإمارة والفيء > باب في إخراج اليهود من جزيرة العرب

حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم وعبد الرزاق قالا أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرني عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما

 

 

حديث رقم: 1606
سنن الترمذي > كتاب السير عن رسول الله > باب ما جاء في إخراج اليهود والنصارى من جزيرة

حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب

 

حديث رقم: 1607
سنن الترمذي > كتاب السير عن رسول الله > باب ما جاء في إخراج اليهود والنصارى من جزيرة

حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا أبو عاصم وعبد الرزاق قالا أخبرنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح. قال الترمذي : حسن صحيح

 

 

حديث رقم: 3753
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب فضل المدينة

أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا المؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن عمر :عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لئن عشت إن شاء الله، لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا يبقى فيها إلا مسلم

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/hadithsearch.php?lang=A&BkNo=000&Word=لأخرجن%20اليهود%20&Scope=MainBook&StartNo=1

 

عدد المواد 8


1272 - لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب . حتى لا أدع إلا مسلما

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1767
خلاصة الدرجة: صحيح

 


157578 - لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3030
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

 


12980 - لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1607
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

 


159074 - لئن عشت إلى قابل لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلا مسلما

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/192
خلاصة الدرجة: صحيح

 


30410 - لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3030
خلاصة الدرجة: صحيح

 


34920 - لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1606
خلاصة الدرجة: صحيح

 


44790 - لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1607
خلاصة الدرجة: صحيح

 


89394 - لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5053
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D8%AC%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89/+d1+p

 

 

(15) لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام

 

سنن الترمذي

 1528‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏
‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَبْدَءُوا ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏وَالنَّصَارَى ‏ ‏بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ‏قَالَ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْبَاب ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏وَأَنَسٍ ‏ ‏وَأَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏ ‏وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا تَبْدَءُوا ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏وَالنَّصَارَى ‏ ‏قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ لِأَنَّهُ يَكُونُ تَعْظِيمًا لَهُمْ وَإِنَّمَا أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ بِتَذْلِيلِهِمْ وَكَذَلِكَ إِذَا لَقِيَ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَلَا يَتْرُكْ الطَّرِيقَ عَلَيْهِ لِأَنَّ فِيهِ تَعْظِيمًا لَهُمْ ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=11&ID=24170

 

 

2918 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم  في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه ». قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/53/1974.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%ED%E5%E6%CF+%E6%C7%E1%E4%D5%C7%D1%EC+%C8%C7%E1%D3%E1%C7%E3%22

 

 

2700 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة : أن قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه ـ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال الشيخ  الألباني : صحيح

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/54/2005.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%CA%C8%CF%C1%E6%C7+%C7%E1%ED%E5%E6%CF

 

 

صحيح مسلم  رقم الحديث :5789-    

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي  طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ ‏"‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=118&SW=|لا%20تبدءوا%20اليهود|#SR1

 

 

تفسير ابن كثير ـ جزء 43  الصفحة 133

عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه" (1)ولهذا اشترط عليهم  أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم، وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ، من رواية (2) عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: كتبت لعمر  بن الخطاب، رضي الله عنه، حين صالح نصارى من أهل الشام:بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا، إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا  وذرارينا (3) وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا ألا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة،

 

http://islamport.com/d/1/tfs/1/27/1195.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%ED%E5%E6%CF+%E6%C7%E1%E4%D5%C7%D1%EC+%C8%C7%E1%D3%E1%C7%E3%22

 

 

الكتاب : مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ جزء 2  الصفحة 262 

 600  قتيبة محمد عن سهيل بن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه قال  وفي الباب عن ابن عمر وأنس وأبي بصرة الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومعنى هذا الحديث لا تبدءوا اليهود والنصارى قال بعض أهل العلم  إنما معنى الكراهية لأنه يكون تعظيما لهم وإنما أمر المسلمون بتذليلهم وكذلك إذا لقي أحدهم في الطريق فلا يترك الطريق عليه لأن فيه تعظيما لهم وصحيح سنن  الترمذي: 1602

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3736.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%ED%E5%E6%CF+%E6%C7%E1%E4%D5%C7%D1%EC+%C8%C7%E1%D3%E1%C7%E3%22

 

 

اسم الكتاب : جامع الأحاديث ـ جلال الدين السيوطي ـ جزء 16  الصفحة 18

16096- لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى ضيقه

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1011.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%CA%C8%CF%C1%E6%C7+%C7%E1%ED%E5%E6%CF

 

 

الكتاب : جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي

 161ـ لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم فى طريق فاضطروه إلى ضيقه

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1321.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%CA%C8%CF%C1%E6%C7+%C7%E1%ED%E5%E6%CF

 

 

2776ـ إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها

 

http://islamport.com/d/1/mtn/1/41/1260.html?zoom_highlightsub=%22%E1%C7+%CA%C8%CF%C1%E6%C7+%C7%E1%ED%E5%E6%CF

 

(16) يا مسلم لا تكرم ولا تعز نصراني

 

سنن البيهقي الكبرى > كتاب آداب القاضي > باب لا ينبغي للقاضي و لا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا و لا يضع

20991ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد اسمعيل بن أحمد الجرجاني إملاء أنبأ الحسن بن محمد أبو علي الوشاء ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عياض الأشعري: أن أبا موسى رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه و معه كاتب نصراني، فأعجب عمر رضي الله عنه ما رأى من حفظه، فقال : قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا ، قال : إنه نصراني لا يدخل المسجد، فانتهره عمر رضي الله عنه و هم به ، و قال : لا تكرموهم إذ أهانهم الله ، و لا تدنوهم إذ أقصاهم الله و لا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز و جل

 

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=159939

 

 

الكتب » السنن الكبرى » كتاب آداب القاضي » باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا

19780ـ عن أبي موسى  رضي الله عنه : أن عمر رضي الله عنه - أمره أن يرفع إليه ما أخذ ، وما أعطى في أديم واحد ، وكان لأبي موسى كاتب نصراني يرفع إليه ذلك ، فعجب عمر - رضي الله عنه - وقال  إن هذا لحافظ ، وقال : إن لنا كتابا في المسجد  وكان جاء من الشام ، فادعه ، فليقرأ ، قال أبو موسى إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد  فقال عمر رضي الله عنه : أجنب هو؟ قال: لا، بل نصراني قال  فانتهرني، وضرب فخذي ، وقال : أخرجه ، وقرأ :(ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين  قال أبو موسى : والله ما توليته ، إنما كان يكتب قال: أما وجدت في أهل الإسلام من يكتب لك ؟ لا تدنهم إذ أقصاهم الله، ولا تأمنهم إذ خانهم الله ، ولا تعزهم بعد إذ أذلهم الله فأخرجه.

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=71&ID=19779

 

 

أن أبا موسى رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ومعه كاتب نصراني فأعجب عمر رضي الله عنه ما رأى من حفظه فقال قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا قال إنه نصراني لا يدخل المسجد  فانتهره عمر رضي الله عنه وهم به وقال لا تكرموهم إذ أهانهم الله ولا تدنوهم إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل
الراوي: عياض الأشعري:خلاصة الدرجة: إسناده صحيح:المحدث: الألباني:المصدر: إرواء الغليل:الصفحة أو الرقم: 8/255

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%20لا%20تكرموهم%20إذ%20أهانهم%20الله/pt

 

28232 - عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قلت لعمر رضي الله عنه : إن لي كاتبا نصرانيا ، قال : مالك ؟ قاتلك الله أما سمعت الله يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } ألا اتخذت حنيفا ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، لي كتابته وله دينه ، قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

 


179284 - عن أبي موسى قال : قلت لعمر : إن لي كاتبا نصرانيا قال : ما لك قاتلك الله ، أما سمعت الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } ألا اتخذت حنيفيا ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين لي كتابته وله دينه ، قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 25/326
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/لا%20أكرمهم%20إذ%20أهانهم%20الله/pt

 

13666 - قال عمر : لا تؤمنوهم و قد خونهم الله و لا تقربوهم و قد أبعدهم الله و لا تعزوهم و قد أذلهم الله

الراوي: عياض بن غنم الأشعري (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2630
خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/لا%20تعزوهم%20و%20قد%20أذلهم%20الله/pt

 

(17) حكم بناء الكنائس

 

حكم بناء الكنائس والمعابد الكفرية في جزيرة العرب

 

السؤال : ما حكم بناء الكنائس أو المعابد لغير المسلمين في جزيرة العرب ؟

الجواب :الحمد لله

صدر من اللجنة الدائمة للإفتاء فتوى مطولة في هذا الموضوع ، جاء فيه

لحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبع

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، على ما ورد إلى سماحة المفتي العام ، من عدد من المستفتين بشأن حكم بناء المعابد الكفرية في جزيرة العرب ، مثل : بناء الكنائس

 للنصارى ، والمعابد لليهود وغيرهم من الكفرة ، أو أن يخصص صاحب شركة أو مؤسسة مكانا للعمالة الكافرة لديهم يؤدون فيه عباداتهم الكفرية . . . إلخ .


وبعد دراسة اللجنة لهذه الاستفتاءات أجابت بما يلي :

كل دين غير دين الإسلام فهو كفر وضلال ،

وكل مكان للعبادة على غير دين الإسلام فهو بيت كفر وضلال ،

 إذ لا تجوز عبادة الله إلا بما شرع سبحانه في الإسلام ، وشريعة الإسلام خاتمة الشرائع ، عامة للثقلين الجن والإنس ، وناسخة لما قبلها ، وهذا مجمع عليه بحمد الله تعالى .


ومن زعم أن اليهود على حق ، أو النصارى على حق
، سواء كان منهم أو من غيرهم فهو مكذب لكتاب الله تعالى وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة

، وهو مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بعد إقامة الحجة عليه ، إن كان مثله ممن يخفى عليه ذلك ، قال الله تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ) سبأ/28 ،

 وقال عز شأنه : ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ) الأعراف/158 ،

 وقال سبحانه : ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ) آل عمران/19 ،

وقال جل وعلا : ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ) آل عمران/85 ،

وقال سبحانه : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ) البينة/6 ،

وثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس عامة ) ،

ولهذا صار من ضروريات الدين تحريم الكفر الذي يقتضي تحريم التعبد لله على خلاف ما جاء في شريعة الإسلام ، ومنه : تحريم بناء معابد وفق شرائع منسوخة يهودية أو نصرانية أو  غيرهما ؛ لأن تلك المعابد سواء كانت كنيسة أو غيرها تعتبر معابد كفرية ، لأن العبادات التي تؤدى فيها على خلاف شريعة الإسلام الناسخة لجميع الشرائع قبلها والمبطلة لها ، والله تعالى يقول عن الكفار وأعمالهم : ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ) الفرقان/23 . ولهذا أجمع العلماء على تحريم بناء المعابد الكفرية ، مثل : الكنائس في بلاد المسلمين ، وأنه لا يجوز اجتماع قبلتين في بلد واحد من بلاد الإسلام ، وأن لا يكون فيها شيء من شعائر الكفار لا كنائس ولا غيرها ، وأجمعوا على وجوب هدم الكنائس وغيرها من المعابد الكفرية إذا حدثت في أرض الإسلام ، ولا تجوز معارضة ولي الأمر في هدمها ، بل تجب طاعته ، وأجمع العلماء رحمهم الله تعالى على أن بناء المعابد  الكفرية ، ومنها الكنائس في جزيرة العرب ، أشد إثما وأعظم جرما ؛ للأحاديث الصحيحة الصريحة بخصوص النهي عن اجتماع دينين في جزيرة العرب ، منها قول النبي  صلى الله عليه وسلم : ( لا يجتمع دينان في جزيرة العرب ) رواه الإمام مالك وغيره وأصله في الصحيحين .


فجزيرة العرب حرم الإسلام ، وقاعدته التي لا يجوز السماح أو الإذن لكافر باختراقها ، ولا التجنس بجنسيتها ، ولا التملك فيها ، فضلا عن إقامة كنيسة فيها ل
عُبَّاد الصليب ، فلا يجتمع فيها  دينان ، إلا دينا واحدا هو دين الإسلام الذي بعث الله به نبيه ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم ، ولا يكون فيها قبلتان ، إلا قبلة واحدة هي قبلة المسلمين إلى البيت العتيق ، والحمد لله  الذي وفق ولاة أمر هذه البلاد إلى صد هذه المعابد الكفرية عن هذه الأرض الإسلامية الطاهرة

وإلى الله المشتكى مما جلبه أعداء الإسلام من المعابد الكفرية من الكنائس وغيرها في كثير من بلاد المسلمين . نسأل الله أن يحفظ الإسلام من كيدهم ومكرهم . وبهذا يعلم أن السماح والرضا بإنشاء المعابد الكفرية مثل الكنائس أو تخصيص مكان لها في أي بلد من بلاد الإسلام من أعظم الإعانة على الكفر ، وإظهار شعائره ، والله عز شأنه يقول : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) المائدة/2 .


قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : (
من اعتقد أن الكنائس بيوت الله ، وأن الله يعبد فيها ، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبادة لله وطاعة لرسوله ، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه ، أو  أعانهم على فتحها وإقامة دينهم ، وأن ذلك قربة أو طاعة - فهو كافر )

وقال أيضا : ( من اعتقد أن زيارة أهل الذمة كنائسهم قربة إلى الله فهو مرتد ، وإن جهل أن ذلك محرم عرف ذلك ، فإن أصر صار مرتدا ) انتهى .
عائذين بالله من الحَوْر بعد الكَوْر ، ومن الضلالة بعد الهداية ، وليحذر المسلم أن يكون له نصيب من قول الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ
سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ . ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ . فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ . ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا  أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ) محمد/25-28 .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم” انتهى .

المفتي : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
الشيخ عبد الله بن غديان
الشيخ صالح الفوزان
الشيخ بكر أبو زيد
“فتاوى اللجنة الدائمة” (1/268-471)

 

http://www.islam-qa.com/ar/ref/120185

 

(18) هل يجوز للمسلم حراسة الكنيسة

 

الفتوى رقم ( 14334 )
س: هل يجوز للمجند المسلم أو الجندي المسلم حراسة الكنيسة، أو البارات، أو دور السينما، أو دور اللهو: كالكازينوهات ومحلات بيع الخمور؟

ج: لا يجوز العمل في حراسة الكنائس ومحلات الخمور ودور اللهو من السينما ونحوها؛ لما في ذلك من الإعانة على الإثم، وقد نهى الله جل شأنه عن التعاون على الإثم فقال:

سورة المائدة الآية 2 وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 482) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … نائب الرئيس … الرئيس
عبد الله بن غديان … عبد الرزاق عفيفي … عبد العزيز بن عبد الله بن باز

من كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة (1)، الجزء (15)، الصفحة رقم (27) حسب الترقيم الآلي.

http://www.iislamqa.com/paging_fatawa.php?bid

 

 

(19) نص شروط الوثيقة العمرية

 

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ

عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

وَقَوْله تَعَالَى: " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَرَسُوله وَلَا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة عَنْ يَد وَهُمْ صَاغِرُونَ " فَهُمْ فِي نَفْس الْأَمْر لَمَّا كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَبْقَ لَهُمْ إِيمَان صَحِيح بِأَحَدِ الرُّسُل وَلَا بِمَا جَاءُوا بِهِ وَإِنَّمَا يَتَّبِعُونَ آرَاءَهُمْ وَأَهْوَاءَهُمْ وَآبَاءَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ لَا لِأَنَّهُ شَرْع اللَّه وَدِينه لِأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ  بِمَا بِأَيْدِيهِمْ إِيمَانًا صَحِيحًا لَقَادَهُمْ ذَلِكَ إِلَى الْإِيمَان بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ جَمِيع الْأَنْبِيَاء بَشَّرُوا بِهِ وَأَمَرُوا بِاتِّبَاعِهِ فَلَمَّا جَاءَ كَفَرُوا بِهِ وَهُوَ أَشْرَفَ الرُّسُل عُلِمَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا مُتَمَسِّكِينَ بِشَرْعِ الْأَنْبِيَاء  الْأَقْدَمِينَ لِأَنَّهُ مِنْ اللَّه . بَلْ لِحُظُوظِهِمْ وَأَهْوَائِهِمْ فَلِهَذَا لَا يَنْفَعهُمْ إِيمَانهمْ بِبَقِيَّةِ الْأَنْبِيَاء وَقَدْ كَفَرُوا بِسَيِّدِهِمْ وَأَفْضَلهمْ وَخَاتَمهمْ وَأَكْمَلهمْ . وَلِهَذَا قَالَ " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر وَلَا يُحَرِّمُونَ  مَا حَرَّمَ اللَّه وَرَسُوله وَلَا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب " وَهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة أَوَّل الْأَمْر بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَاب بَعْد مَا تَمَهَّدَتْ أُمُور الْمُشْرِكِينَ وَدَخَلَ النَّاس فِي دِين اللَّه أَفْوَاجًا وَاسْتَقَامَتْ جَزِيرَة  الْعَرَب أَمَرَ اللَّه رَسُوله بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَابَيْنِ الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَكَانَ ذَلِكَ فِي سَنَة تِسْع وَلِهَذَا تَجَهَّزَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقِتَالِ الرُّوم وَدَعَا النَّاس إِلَى ذَلِكَ وَأَظْهَرَهُ لَهُمْ وَبَعَثَ إِلَى أَحْيَاء الْعَرَب حَوْل الْمَدِينَة فَنَدَبَهُمْ فَأَوْعَبُوا مَعَهُ وَاجْتَمَعَ مِنْ الْمُقَاتِلَة نَحْو مِنْ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَتَخَلَّفَ بَعْض النَّاس مِنْ أَهْل الْمَدِينَة وَمَنْ حَوْلهَا مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَغَيْرهمْ...............حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة " أَيْ إِنْ لَمْ يُسَلِّمُوا " عَنْ يَد " أَيْ عَنْ قَهْر لَهُمْ وَغَلَبَة " وَهُمْ صَاغِرُونَ " أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ فَلِهَذَا لَا يَجُوز إِعْزَاز أَهْل الذِّمَّة وَلَا رَفْعهمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُمْ أَذِلَّاء صَغَرَة أَشْقِيَاء كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا تَبْدَءُوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدهمْ فِي طَرِيق فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقه " وَلِهَذَا اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ وَتَصْغِيرهمْ وَتَحْقِيرهمْ وَذَلِكَ مِمَّا رَوَاهُ الْأَئِمَّة الْحُفَّاظ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم الْأَشْعَرِيّ قَالَ : كَتَبْت لِعُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين صَالَحَ نَصَارَى مِنْ أَهْل الشَّام بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا كِتَاب لِعَبْدِ اللَّه عُمَر أَمِير  الْمُؤْمِنِينَ مِنْ نَصَارَى مَدِينَة كَذَا وَكَذَا إِنَّكُمْ لَمَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا سَأَلْنَاكُمْ الْأَمَان لِأَنْفُسِنَا وَذَرَارِيّنَا وَأَمْوَالنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَشَرَطْنَا لَكُمْ عَلَى أَنْفُسنَا

(1) أَنْ لَا نُحْدِث فِي مَدِينَتنَا وَلَا فِيمَا حَوْلهَا دَيْرًا وَلَا كَنِيسَة وَلَا قلاية وَلَا صَوْمَعَة رَاهِب وَلَا نُجَدِّد مَا خَرِبَ مِنْهَا وَلَا نُحْيِي مِنْهَا مَا كَانَ خُطَطًا لِلْمُسْلِمِينَ

(2) وَأَنْ لَا نَمْنَع كَنَائِسنَا أَنْ يَنْزِلهَا أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي لَيْل وَلَا نَهَار وَأَنْ نُوَسِّع أَبْوَابهَا لِلْمَارَّةِ وَابْن السَّبِيل

(3) وَأَنْ نُنْزِل مِنْ رَأَيْنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَة أَيَّام نُطْعِمهُمْ

(4) وَلَا نَأْوِي فِي كَنَائِسنَا وَلَا مَنَازِلنَا جَاسُوسًا

(5) وَلَا نَكْتُم غِشًّا لِلْمُسْلِمِينَ

(6) وَلَا نُعَلِّم أَوْلَادنَا الْقُرْآن و

(7) َلَا نُظْهِر شِرْكًا وَلَا نَدْعُو إِلَيْهِ أَحَدًا

(8) وَلَا نَمْنَع أَحَدًا مِنْ ذَوِي قَرَابَتنَا الدُّخُول فِي الْإِسْلَام إِنْ أَرَادُوهُ

(9) وَأَنْ نُوَقِّر الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نَقُوم لَهُمْ مِنْ مَجَالِسنَا إِنْ أَرَادُوا الْجُلُوس

(10) وَلَا نَتَشَبَّه بِهِمْ فِي شَيْء مِنْ مُلَابِسهمْ فِي قَلَنْسُوَة وَلَا عِمَامَة وَلَا نَعْلَيْنِ وَلَا فَرْق شَعْر وَلَا نَتَكَلَّم بِكَلَامِهِمْ وَلَا نَكَتْنِي بِكُنَاهُمْ وَلَا نَرْكَب السُّرُوج وَلَا نَتَقَلَّد السُّيُوف وَلَا نَتَّخِذ شَيْئًا مِنْ السِّلَاح وَلَا نَحْمِله ُ مَعَنَا وَلَا نَنْقُش خَوَاتِيمنَا بِالْعَرَبِيَّةِ وَلَا نَبِيع الْخُمُور وَأَنْ نَجُزّ مَقَادِيم رُءُوسنَا وَأَنْ نَلْزَم زَيِّنَا حَيْثُمَا كُنَّا وَأَنْ نَشُدّ الزَّنَانِير عَلَى أَوْسَاطنَا وَأَنْ لَا نُظْهِر الصَّلِيب عَلَى كَنَائِسنَا وَأَنْ لَا نُظْهِر صُلُبنَا وَلَا كُتُبنَا فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ وَلَا نَضْرِب نَوَاقِيسنَا فِي كَنَائِسنَا إِلَّا ضَرْبًا خَفِيفًا وَأَنْ لَا نَرْفَع أَصْوَاتنَا بِالْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسنَا فِي شَيْء فِي حَضْرَة الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَخْرُج شَعَّانِينَ وَلَا بُعُوثًا وَلَا نَرْفَع  أَصْوَاتنَا مَعَ مَوْتَانَا وَلَا نُظْهِر النِّيرَان مَعَهُمْ فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ وَلَا نُجَاوِرهُمْ بِمَوْتَانَا وَلَا نَتَّخِذ مِنْ الرَّقِيق مَا جَرَى عَلَيْهِ سِهَام الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نُرْشِد الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَطْلُع عَلَيْهِمْ فِي  مَنَازِلهمْ . قَالَ فَلَمَّا أَتَيْت عُمَر بِالْكِتَابِ زَادَ فِيهِ وَلَا نَضْرِب أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ شَرَطْنَا لَكُمْ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَقَبِلْنَا عَلَيْهِ الْأَمَان فَإِنْ نَحْنُ خَالَفْنَا فِي شَيْء مِمَّا شَرَطْنَاهُ لَكُمْ وَوَظَّفْنَا عَلَى أَنْفُسنَا فَلَا  ذِمَّة لَنَا وَقَدْ حَلَّ لَكُمْ مِنَّا مَا يَحِلّ مِنْ أَهْل الْمُعَانَدَة وَالشِّقَاق .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=9&nAya=29

 

 

(20) اليهود هم السبب أن اللحم ينتن

 

117125 - عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . يعني : ( لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها ) .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3330: خلاصة الدرجة: صحيح

 


187084 - لولا بني إسرائيل لم يخنز اللحم ، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3399: خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/لم%20يخنز%20اللحم/pt

قاموس المحيط

خَنِزَ يَخْنَزُ خَنَزاً :- اللَّحمُ وغيرُه: فسد وصار مُنْتِناً.

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1106368.html

 

 

(21) يهود تعذب في قبورها

 

112148 - خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس ، فسمع صوتا ، فقال : يهود تعذب في قبورها .

الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1375: خلاصة الدرجة: صحيح

 


168913 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما غربت الشمس . فسمع صوتا . فقال " يهود تعذب في قبورها " .

الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2869: خلاصة الدرجة: صحيح

 


37679 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها

الراوي: أبو أيوب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2058: خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/يهود%20تعذب%20في%20قبورها/pt

 

 

(22) لا ولاية لذمي على المسلم

 

لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين. ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم اللهُ نفسَه وإلى الله المصير (آل عمران (28)

يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين. أتريدون أن تجعلوا للَّه عليكم سلطاناً مبيناً (النساء ( 144)
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق .. (الممتحنة (1)
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بِطانةً من دونكم لا يأتونكم خَبالاً. ودّوا ما عنِتُّم. قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفى صدورهم أكبر. قد بيّنا لكم الآيات إن كنتم تعقلون. ها أنتم أولاءِ تحبونهم ولا يحبونكم

آل عمران (118،119)

 


(23) قال لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة

 

حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه

باقي مسند الأنصار

22598                 مسند أحمد   

 

حدثنا ‏ ‏أبو كامل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قرة الكندي ‏ ‏عن ‏ ‏سلمان الفارسي ‏ ‏قال ‏
كنت من أبناء ‏ ‏أساورة ‏ ‏فارس ‏ ‏فذكر الحديث ‏ ‏قال فانطلقت ترفعني أرض وتخفضني أخرى حتى مررت على قوم من ‏ ‏الأعراب ‏ ‏فاستعبدوني فباعوني حتى اشترتني امرأة فسمعتهم يذكرون النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان العيش عزيزا فقلت لها هبي لي يوما فقالت نعم فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته فصنعت طعاما فأتيت به النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوضعته بين يديه فقال ما هذا فقلت صدقة فقال لأصحابه ‏ ‏كلوا ولم يأكل قلت هذه من علاماته ثم مكثت ما شاء الله أن أمكث فقلت لمولاتي هبي لي يوما قالت نعم فانطلقت فاحتطبت حطبا بأكثر من ذلك فصنعت طعاما فأتيته به وهو جالس بين أصحابه فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت هدية فوضع يده وقال لأصحابه خذوا بسم الله وقمت خلفه فوضع رداءه فإذا خاتم النبوة فقلت أشهد أنك رسول الله فقال وما ذاك فحدثته عن الرجل وقلت أيدخل الجنة يا رسول الله فإنه حدثني أنك نبي فقال لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة فقلت يا رسول الله إنه أخبرني أنك نبي أيدخل الجنة قال لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ‏

 

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=52748&SearchText=لن%20يدخل%20الجنة&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword

 

 

 

ما جاء في النهي عن صيام أيام التشريق

الصيام

1710              سنن ابن ماجه

 

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعلي بن محمد ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏نافع بن جبير بن مطعم ‏ ‏عن ‏ ‏بشر بن سحيم: ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطب ‏ ‏أيام التشريق ‏ ‏فقال ‏ ‏لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب ‏

 

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?Doc=5&Rec=2258

 

v    عدد المواد 14

115736 - شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، فقال لرجل ممن يدعي الإسلام : ( هذا من أهل النار ) . فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصبته جراحة ، فقيل : يا رسول الله ، الذي قلت إنه من أهل النار ، فإنه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إلى النار ) . قال : فكاد بعض الناس أن يرتاب ، فبينما هم على ذلك إذ قيل : إنه لم يمت ، ولكن به جراحا شديدا ، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال : ( الله أكبر ، أشهد أني عبد الله ورسوله ) . ثم أمر بلالا فنادى بالناس : ( إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3062
خلاصة الدرجة: [صحيح]

 


26759 - شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا . فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام " هذا من أهل النار " فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة . فقيل : يا رسول الله ! الرجل الذي قلت له آنفا " إنه من أهل النار " فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا . وقد مات . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إلى النار " فكاد بعض المسلمين أن يرتاب . فبينما هم على ذلك إذ قيل : إنه لم يمت . ولكن به جراحا شديدا ! فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه . فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال : الله أكبر ! أشهد أني عبد الله ورسوله " ثم أمر بلالا فنادى في الناس " إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة . وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 111
خلاصة الدرجة: صحيح

 


104665 - خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ظهره إلى قبة أدم . فقال " ألا . لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة . اللهم ! هل بلغت ؟ اللهم ! اشهد ! أتحبون أنكم ربع أهل الجنة ؟ " فقلنا : نعم . يا رسول الله ! فقال " أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ " قالوا : نعم . يا رسول الله ! قال " إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة . ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض . أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود " .

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 221
خلاصة الدرجة: صحيح

 


7207 - سألت عليا بأي شيء بعثت ؟ قال : بأربع : لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا ، ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته ، ومن لا مدة له فأربعة أشهر

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 871
خلاصة الدرجة: حسن

 


17926 - أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ قلنا : نعم ، قال : أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ قلنا : نعم ، قال : فوالذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ، وسأخبركم عن ذلك ؛ إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، وإن قلة المسلمين في الكفار يوم القيامة كالشعرة السوداء في الثور الأبيض ، أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود

الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 10/1/146
خلاصة الدرجة: صحيح

 


120318 - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطب في يوم التشريق قال عبد الرحمن في أيام الحج فقال لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب

الراوي: بشر بن سحيم المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة الدرجة: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم

 


50042 - كنت مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ببراءة كنا ننادي أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، ولا يطوف بالبيت عريان

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/179
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

 


15437 - سألت عليا بأي شيء بعثك النبي صلى الله عليه وسلم قال بأربع لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته ومن لا مدة له فأربعة أشهر

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 2/299
خلاصة الدرجة: مشهور بأبي هريرة وهو كله حسن صحيح

 


39565 - سألت عليا بأي شيء بعثت ؟ قال : بأربع : لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا ، ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته ، ومن لا مدة له فأربعة أشهر

الراوي: زيد بن أثيع المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 871
خلاصة الدرجة: صحيح

 


41446 - خطب أيام التشريق فقال لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب

الراوي: بشر بن سحيم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1407
خلاصة الدرجة: صحيح

 


76561 - إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، و إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2423
خلاصة الدرجة: صحيح

 


76562 - إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، و أيام منى أيام أكل و شرب

الراوي: بشير بن سحيم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2424
خلاصة الدرجة: صحيح

 


84123 - لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، و لا يطوف بالبيت عريان ، و لا يجتمع المسلمون و المشركون في المسجد الحرام بعد عامهم هذا ، و من كان بينه و بين النبي عهد ، فعهده إلى مدته ، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7670
خلاصة الدرجة: صحيح

 


29286 - لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب .

الراوي: بشر بن سحيم المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط الشيخين

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9+%D8%A5%D9%84%D8%A7+%D9%86%D9%81%D8%B3+%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9+%D8%8C/+d1+p

 

 

233499 - كنت من أبناء أساورة فارس قال فذكر الحديث فانطلقت ترفعني أرض وتخفضني أخرى حتى مررت على قوم فاستعبدوني فباعوني حتى اشترتني امرأة فسمعتهم يذكرون النبي صلى الله عليه وسلم وكان العيش عزيزا فقلت لها هبي لي يوما قالت نعم فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته فصنعت طعاما فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته بين يديه فقال ما هذا فقلت صدقة فقال لأصحابه كلوا ولم يأكل فقلت هذه من علاماته ثم مكثت ما شاء الله أن أمكث فقلت لمولاتي هبي لي يوما قالت نعم فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته بأكثر من ذلك فصنعت طعاما فأتيته به وهو جالس بين أصحابه فوضعته بين يديه فقال ما هذا فقلت هدية فوضع يده وقال لأصحابه خذوا باسم الله وقمت خلفه فوضع رداءه فإذا خاتم النبوة فقلت أشهد أنك رسول الله فقال وما ذاك فحدثته عن الرجل فقلت له أيدخل الجنة يا رسول الله فإنه حدثني أنك نبي فقال لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة

الراوي: سلمان المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/243
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات

http://www.dorar.net/enc/hadith/فقال%20لن%20يدخل%20الجنة%20إلا%20نفس%20مسلمة/pt

 

 


(24) من أقام مع المشركين برئت منه الذمة

 

عدد المراجع (45)

 

http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_sort=0&zoom_query=%22%C3%DE%C7%E3+%E3%DA+%C7%E1%E3%D4%D1%DF%ED%E4%22&zoom_per_page=10&zoom_and=1&zoom_cat%5B%5D=-1

 

 

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد » كتاب الجهاد » باب النهي عن مساكنة الكفار

9290 ــ عن قيس بن أبي حازم عن خالد بن الوليد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث خالد بن الوليد إلى ناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوداهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنصف الدية ثم قال : " أنا بريء من كل مسلم أقام مع المشركين لا تراءى ناراهما  " رواه الطبراني ورجاله ثقات .

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=87&ID=9335

 

 

المعجم الكبير » باب الجيم » من اسمه جرير » جرير بن عبد الله البجلي » قيس بن أبي حازم عن جرير

2261 ــ ........عن جرير بن عبد الله البجلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة "

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=84&ID=2239

 

 

المعجم الكبير » باب الجيم » من اسمه جرير » جرير بن عبد الله البجلي » قيس بن أبي حازم عن جرير

2261 ــ  ........ عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم "

 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=84&ID=2238

 

 

المعجم الكبير » باب الخاء » باب من اسمه خالد » خالد بن الوليد » قيس بن أبي حازم عن خالد بن الوليد

3836 ــ ......... عن خالد بن الوليد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى ناس من خثعم فاعتصموا بالسجود ، فقتلهم فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف الدية ثم قال : " أنا بريء من كل مسلم أقام مع المشركين ، لا تراءى ناراهما "

http://search.islamweb.net/search/query/redirect.jsp?qid=999197&did=3243172&pos=4&idx=1&fid=

 

 

حديث 18206 - كتاب السير - سنن البيهقى.

.......... عن جرير بن عبد الله البجلى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة

.

http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=21807

 

 

 

شعب الايمان > السادس و الستون من شعب الإيمان و هو باب في مباعدة الكفار و ا

........... نا عبد الواحد بن غياث نا حما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة


http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=171365

 

 

v     

تصحيح الالبانى للحديث

 

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=9590

 

 

عدد المواد 3

1 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى ناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف الدية ثم قال أنا بريء من كل مسلم أقام مع المشركين لا ترا ناراهما

الراوي: خالد بن الوليد المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/256
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات

 


2 - من أقام مع المشركين ، فقد برئت منه الذمة

الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6073
خلاصة الدرجة: صحيح

 


3 - برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم

الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2818
خلاصة الدرجة: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%82%D8%A7%D9%85+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%83%D9%8A%D9%86+/+d1%2C2+p

 

(25) معاملة المسلم للكافر والمؤمن!

معاملة المسلم للكافر والمؤمن !

فليتدبر المؤمن الفرق بين هذه النوعين، فما أكثر ما يلتبس أحدهما بالآخر، وليعلم أن المؤمن تجب موالاته، وإن ظلمك، واعتدى عليك، والكافر تجب معاداته، وإن أعطاك، وأحسن إليك، فإن الله سبحانه بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون الدين كله لله، فيكون الحب لأوليائه، والبغض لأعدائه، والإكرام لأوليائه، والإهانة لأعدائه، والثواب لأوليائه، والعقاب لأعدائه‏.

الكتاب = موقف أهل السنة والجماعة من البدع والمبتدعة – موقف أهل السنة والجماعة – الباب الثالث مواقف السلف من اهل البدع –لا يجوز ان يكون الهجر نقضاً للموالاة في الله والاخوة بين المسلمين‏ الكاتب = فضيلة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق

 http://al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=317&CID=3