لقد سرق نبي الإسلام أقوال بولس
الرسول ووضعها في القرآن والحديث النبوي؛
وقد ذكرها محمد على أنها أقواله
وهى من كتابات بولس الرسول نذكر منها على سبيل المثال فقط لا الحصر
(1) ورد في الكتاب المقدس عن مكافأة
الله للأبرار ما يلي
( بل كما هو مكتوب ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على بال إنسان ما أعده الله
للذين يحبونه ) (1كو9:2)
(2) ورد في الحديث لنبي الإسلام في
وصف الجنة
سمعت سهل بن سعد الساعدي يقولا = شهدت من رسول الله مجلسا وصف فيه
الجنة حتى انتهى ثم قال في آخر حديثه فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
عن أبي هريرة عن النبي قال قال الله = أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
عدد المواد 43
1 - قال الله تبارك وتعالى : أعددت
لعبادي الصالحين : ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . قال أبو هريرة : اقرؤوا إن
شئتم : { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } . وحدثنا
سفيان : حدثنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال الله ، مثله ، قيل
لسفيان : رواية ؟ قال : فأي شيء . قال أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح : قرأ
أبو هريرة : قرات أعين .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4779
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - يقول الله تعالى : أعددت لعبادي
الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ذخرا بله ما أطلعتم عليه ثم قرأ { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما
كانوا يعملون } .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 4780
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ، ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم { فلا تعلم نفس
ما أخفي لهم من قرة أعين } .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 3244
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - يقول الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . ذخرا . بله ما أطلعكم الله عليه . ثم قرأ : { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } .
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2824
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . مصداق ذلك في كتاب الله : {
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون { [ 32 / السجدة / 17 ]
.
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2824
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . ذخرا . بله ما أطلعكم الله عليه
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2824
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - شهدت من رسول الله مجلسا وصف فيه الجنة . حتى انتهى . ثم قال في
آخر حديثه " فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر " ثم اقترأ هذه الآية :
{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون* فلا تعلم
نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } [ 32 / السجدة / 16 و
- 17 ] .
الراوي: سهل بن
سعد الساعدي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2825
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - يقول الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرأوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون وفي الجنة شجرة يسير
الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرأوا إن شئتم وظل ممدود وموضع
سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها واقرأوا إن شئتم فمن زحزح عن النار وأدخل
الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3292
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
9 - قال رسول الله يقول الله عز وجل : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، وأقرؤوا إن شئتم { فلا تعلم
نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } وإن في الجنة لشجرة
يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ، واقرؤوا إن شئتم : { وظل
ممدود } ولموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما عليها ، واقرؤوا إن شئتم { فمن
زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور }
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة
أو الرقم: 7/537
خلاصة حكم المحدث: صحيح
10 - قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وتصديق ذلك في كتاب الله { فلا
تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون }
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة
أو الرقم: 6/283
خلاصة حكم المحدث: صحيح
11 - قال رسول الله قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قال أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم {
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } قال فكان أبو هريرة
يقرؤها { من قرات أعين }
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة
أو الرقم: 2/915
خلاصة حكم المحدث: صحيح
12 - قال الله عز وجل : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، اقرأوا إن شئتم { فلا تعلم
نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } وفي الجنة شجرة يسير
الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ؛ واقرأوا إن شئتم : { وظل ممدود
} وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ، واقرأوا إن شئتم : { فمن زحزح عن
النار وأدخل الجنة فقد فاز ، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور }
الراوي: أبو
هريرة المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة
أو الرقم: 878
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح
الإسناد
عدد المواد 8
1 - قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وتصديق ذلك في كتاب الله فلا تعلم
نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3197
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - يقول الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واقرأوا إن شئتم { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } وفي الجنة شجرة يسير
الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرأوا إن شئتم { وظل ممدود
} وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها واقرأوا إن شئتم { فمن زحزح عن النار
وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور }
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 3292
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
3 - يقول الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 3510
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر .
الراوي: أبو
سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة
أو الرقم: 3766
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
7 - قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، و لا أذن سمعت ، و لا خطر على قلب بشر
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 4307
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - إن في الجنة ما لا عين رأت ، و لا أذن سمعت ، و لا خطر على قلب أحد
الراوي: سهل بن
سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 2127
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ما%20لا%20عين%20رأت%20/%20d1,2%20p%20m1420
وتوجد مخطوطات عمرها قبل محمد
بمئات السنين بها أقوال بولس هذه حتى لا يقول المسلمون إن المحرفون أخذوها من محمد
فلماذا ينطق محمد بنفس أقوال بولس هذا المحتقر في نظرك؟
(1) ورد في الكتاب المقدس في
رسالة بولس الأولى إلى كورنثوس
فان الجسد أيضا ليس عضوا
واحدا بل أعضاء كثيرةع15
إن قالت الرجل لأني لست يدا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد
ع16
ان قالت الإذن لأني لست عينا لست من الجسد أفلم تكن لذلك من الجسد
ع20
فألان أعضاء كثيرة و لكن جسد واحدع26
فان كان عضو واحد يتألم فجميع الأعضاء تتألم معه و ان كان عضو واحد
يكرم فجميع الأعضاء تفرح معه27
(2) ومن يقرا هذا الكلام يرى ان نبى
الإسلام سرقه كما في الحديث الصحيح (مثل المؤمنين في
توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد)
عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله = مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
عن النعمان بن بشير عن النبي أنه قال = مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم
وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى
عدد المواد 2
1 - مثل المؤمنين في توادهم ، و
تراحمهم ، و تعاطفهم . مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى
الراوي: النعمان
بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 5849
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - مثل المؤمنين في توادهم و تعاطفهم
و تراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى و السهر
الراوي: - المحدث:
الألباني - المصدر: مشكلة الفقر - الصفحة أو الرقم: 105
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D9%86%D9%87+%D8%B9%D8%B6%D9%88/+m1420+d1%2C2+p
(1) في رسالة بولس الرسول الثانية الى
تسالونيكى إصحاح 2 تكلم عن ما يعرف إسلامياً باسم المسيح الدجال قائلاً =
لا يخدعنكم احد على طريقة ما لأنه لا يأتي إن لم يأت الارتداد
أولاً و يستعلن إنسان الخطية ابن الهلاك ع4
المقاوم و المرتفع على كل ما يدعى إلها او معبودا حتى انه يجلس في
هيكل الله كاله مظهرا نفسه انه اله ع5
اما تذكرون اني و انا بعد عندكم كنت اقول لكم هذا ع6
والآن تعلمون ما يحجز حتى
يستعلن في وقته ع7
لان سر الإثم الان يعمل
فقط إلى أن يرفع من الوسط الذي يحجز الان ع8
و حينئذ سيستعلن الأثيم الذي الرب يبيده بنفخة فمه و يبطله بظهور مجيئه ع9
الذي مجيئه بعمل الشيطان بكل
قوة و بايات و عجائب كاذبة10
و بكل خديعة ألاثم في الهالكين لأنهم لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا
ع11
(2) وتم سرقة أقوال بولس في الأحاديث
المحمدية
(أ) يمكث الدجال في الأرض
أربعين سنة |
عن أسماء بنت يزيد قالت:
قال رسول الله = يمكث الدجال
في الأرض أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام
السعفة في النار
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=27616
1 - يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة : السنة كالشهر ، والشهر كالجمعة ، والجمعة
كاليوم ، واليوم كاضطرام السعفة في النار .
الراوي: أسماء
بنت يزيد المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5419
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، لكن ((سنة)) لفظة
منكرة تخالف الحديث الصحيح ((أربعين يوما))
(ب) يأتي
الدجال ليصنع الفتن في الأرض |
عدد المواد 5
1 - اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر ، ومن فتنة الدجال ، ومن فتنة المحيا والممات ومن حر جهنم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة
أو الرقم: 4/58
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، رجاله ثقات
رجال مسلم غير المزني هذا وهو ثقة
2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يستعيذ من عذاب القبر ، ومن فتنة الدجال ، وقال : إنكم تفتنون في قبوركم
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2064
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - سمعت أبا القاسم صلى الله عليه و سلم يقول في صلاته اللهم إني
أعوذ بك من فتنة القبر ، ومن فتنة الدجال ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن حر جهنم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة
أو الرقم: 5535
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - أن النبي كان يستعيذ بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قال وقال إنكم تفتنون في قبوركم
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5519
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
5 - إن نبي الله دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من أصحاب
هذه القبور ؟ قالوا : يا رسول الله ! ناس ماتوا في الجاهلية ، فقال : تعوذوا بالله
من عذاب النار ، ومن فتنة الدجال
(ج) فلا تقوم الساعة
حتى يأتي الدجال |
1 - اطلع علينا النبي من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم
الساعة حتى تكون عشر آيات
الدجال والدخان وطلوع الشمس من مغربها
الراوي: حذيفة
بن أسيد الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة
أو الرقم: 3282
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(1) إسراء بولس = جاء في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس
انه لا يوافقني أن افتخر فاني اتي الى مناظر الرب و
إعلاناته ع2
اعرف إنسانا في المسيح قبل اربع عشرة سنة أفي الجسد لست اعلم أم
خارج الجسد لست اعلم الله يعلم اختطف هذا إلى السماء الثالثة و اعرف هذا الإنسان
افي الجسد ام خارج الجسد لست اعلم الله يعلم ع3
انه اختطف إلى الفردوس و سمع كلمات لا ينطق بها و لا يسوغ لإنسان ان
يتكلم بها ع4
(2) إن قصة الإسراء والمعراج التي قالها
محمد للمسلمين بدون شاهد واحد على هذا الحدث .. سرق فكرته من رسائل بولس حيث بولس فهو
الذي أتم الإسراء والمعراج وسرق محمد هذا منه
أسراء محمد الحرامي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5821
(1) يقول بولس الرسول عن علاقة المؤمنين
يبعضهم في (كورنثوس الأولى 12 : 21)
20- فالآن أعضاء كثيرة و لكن
جسد واحد.
26- فان كان عضو واحد يتألم فجميع
الأعضاء تتألم معه و ان كان عضو واحد يكرم فجميع الأعضاء تفرح معه.
(2) وقال محمد
في الحديث الصحيح ما يلي =
عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله = المسلمون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله
وإن اشتكى رأسه اشتكى
كله
عن النعمان بن
بشير قال قال رسول الله =
المؤمنون كرجل واحد إذا اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر
1 - المؤمنون كرجل واحد ، إن اشتكى رأسه ، اشتكى كله ، و إن اشتكى عينه اشتكى كله
الراوي: النعمان
بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 6668
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عدد المواد 5
1 - المؤمنون كرجل واحد . إن اشتكى رأسه ، تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر
الراوي: النعمان
بن بشير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2586
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - المسلمون كرجل واحد . إن اشتكى عينه ، اشتكى كله . وإن اشتكى رأسه ، اشتكى كله
الراوي: النعمان
بن بشير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة
أو الرقم: 2586
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله ، وإن اشتكى عينه اشتكى كله
الراوي: النعمان
بن بشير المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة
أو الرقم: 4/137
خلاصة حكم المحدث: مشهور مستفيض وعزيز
4 - المؤمنون كرجل واحد ، إن اشتكى رأسه ، تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر
الراوي: النعمان
بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 6667
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - المؤمنون كرجل واحد ، إن اشتكى رأسه ، اشتكى كله ، و إن اشتكى عينه اشتكى كله
الراوي: النعمان بن بشير المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6668
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D8%B1%D8%AC%D9%84+%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF+/+d1%2C2+p
(1) قال بولس الرسول
و لكن الروح يقول صريحا انه في الأزمنة الأخيرة يرتد قوم عن الإيمان
تابعين أرواحا مضلة و تعاليم شياطين (تيموثاوس الأولى 4 : 1)
عن أبي هريرة عن النبي قال = لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان فيكون
بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول
الله
سمع أبا هريرة يقولا قال رسول الله = يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا
أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم
عن أبي هريرة عن النبي = قال لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول
الله
عدد المواد 9
1 - لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان ،
فيكون بينهما مقتلة عظيمة ، دعواهما واحدة . ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون ، قريبا من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول الله
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 3609
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2 - لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان
عظيمتان ، يكون بينهما مقتلة عظيمة ، دعوتهما واحدة . وحتى يبعث دجالون كذابون ،
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة
أو الرقم: 7121
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
3 - يكون في آخر الزمان دجالون كذابون . يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم . فإياكم
وإياهم . لا يضلونكم ولا يفتنونكم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم [المقدمة] - الصفحة أو الرقم: 7
خلاصة حكم المحدث: [أورده مسلم في مقدمة
الصحيح]
4 - لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين . كلهم يزعم أنه رسول الله . وفي رواية : بمثله .
غير أنه قال : ينبعث
الراوي: أبو
هريرة المحدث: مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 157
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - يكون في أمتي دجالون كذابون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين ولا نبي بعدي
الراوي: حذيفة المحدث: العيني - المصدر:
عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 24/320
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
6 - سيكون في أمتي دجالون كذابون يحدثونكم ببدع من الحديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم
وإياهم لا يفتنونكم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة
أو الرقم: 16/245
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح وإن كان فيه ابن
لهيعة
7 - لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون ، قريب من ثلاثين ، كلهم يزعم : أنه رسول الله
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة
أو الرقم: 2218
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - يكون في آخر الزمان دجالون كذابون ، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم و
إياهم ، لا يضلونكم و لا يفتنونكم
الراوي: أبو
هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة
أو الرقم: 8151
خلاصة حكم المحدث: صحيح
9 - لا تقوم الساعة حتى تقتل فئتان عظيمتان ، دعواهما واحدة ، ولا
تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون ، قريبا من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول الله
الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7417
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(1) يقول بولس الرسول في رسالته لأهل
رومية عن فضل اليهود على العالم =
1-
إِذ
اًمَا هُوَ فَضْلُ الْيَهُودِيِّ أَوْ مَا هُوَ نَفْعُ الْخِتَانِ؟.
2- كَثِيرٌ عَلَى كُلِّ
وَجْهٍ! أَمَّا أَوَّلاً فَلأَنَّهُمُ اسْتُؤْمِنُوا عَلَى أَقْوَالِ اللهِ.
3- فَمَاذَا إِنْ كَانَ قَوْمٌ لَمْ يَكُونُوا
أُمَنَاءَ؟ أَفَلَعَلَّ عَدَمَ أَمَانَتِهِمْ يُبْطِلُ أَمَانَةَ اللهِ؟.
4- حَاشَا! بَلْ لِيَكُنِ
اللهُ صَادِقاً وَكُلُّ إِنْسَانٍ كَاذِباً. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «لِكَيْ
تَتَبَرَّرَ فِي كَلاَمِكَ وَتَغْلِبَ مَتَى حُوكِمْتَ».
وهنا نرى أن بولس يقول إن فضل اليهود
كثير والدليل الأول لذلك هو لأنهم استأمنوا على أقوال الله
(2) والقران يقول ان الله فضل بني
إسرائيل على العالمين كما قال بولس
وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرائيلَ
الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ
وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (الجاثـية:16)
(1) يقول بولس الرسول عن خلق الله
للملائكة =
و عن الملائكة يقول الصانع ملائكته رياحا و خدامه لهيب
نار (العبرانيين 1 : 7)
(2) ويقول القرآن في سورة الأعراف (12)
"قَالَ مَا مَنَعَكَ
أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي
مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ"
انظر إلى هذه الأقوال التي ذكرها بولس قبل الإسلام ب 600 سنة وتجدها
فى القران.. فإليك أماكنها برسائل بولس وأماكنها بالقران =
" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيْمَانِهِمْ ثُمَّ
ازْدَادُوا كَفْراً لَنْ تُقْبَل تَوْبَتُهُمْ وَأَولَئِكً هُمُ الضَّـالُّونَ" (سورة آل عمران3: 90)
مسروق سرقة مباشرة من (لان
الذين استنيروا و سقطوا لا يمكن تجديدهم أيضاً للتوبة (العبرانيين 6 : 4 -
6)
1. مبدأ رد الإساءة بالإحسان ( رو 12: 17-21) ( فصلت 34)
2. البوق الأخير(
1كو15: 52) ( النمل 87 الزمر 68 المدثر 8)
3. كل واحد سيحمل حمل
نفسه ( غل 6: 5) ( فصلت 46)
4. ما يزرعه الإنسان
اياة يحصد ( غل 6 : 7) ( الشورى 20)
5. اخلي المسيح نفسة
أخذا صورة عبد ( فيلبى 2: 6) ( النساء 172)
6. الله قريب( فيلبى
4: 5) ( هود 61)
7. غضب الله على
اليهود ( 1تس 2: 15و16) ( ال عمران 112)
8. الله ليس بظالم (
عب 6: 10) ( فصلت 46)
9-سورة يس الاية 60:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
تسمى عبادة الأصنام " عبادة الشيطان " كما عند
بولس الرسول ( 1 كورنثس 10: 20)
روى البخاري وغيره أن عمراً قال = وافقتُ ربي في ثلاث.
قلت: يا رسول الله لو أخذتَ من مقام إبراهيم مصلّى. فنزلت: “وَاتَّخِذُوا مِنْ
مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى (البقرة 2: 125)
وقلت: يا رسول الله، إن
نساءك يدخل عليهن البَرّ والفاجر، فلو أمرتَهن أن يحتجبْنَ. فنزلت آية الحجاب: “وَإِذَا
سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَا سْأَلوُهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ
أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ (الأحزاب
33: 53)
واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة، فقلت لهن عسى ربه إن طلَّقكن أن
يبدّله أزواجاً خيراً منكنّ. فنزلت كذلك “عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ
يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ ;
(التحريم 66: 5)
فلماذا تستعجب أن يعطى الله بولس وحيا سماويا ؟؟؟؟
ليس بولس هو مؤلف المسيحية او
المنادى بالتثليث وحده.. فكتابات الحواري بطرس ( رسائل بطرس الرسول) وكذلك كتابات
الحواري يعقوب وكذلك كتابات الحواري يوحنا مبنية على أساس إن الله واحد مثلث
الاقانيم وان المسيح مات من اجل خطايانا .. وهم الحواريون الذين شهد لهم القران
اعظم شهادة